Portafolio Oficial Autoformacion

AUTOFORMACION
KARLA IVONNE ESQUIVEL CISNEROS

193035
GRUPO: ‘’A’’
CATEDRATICO: DR. JORGE ROJAS
INDICE:
Prostitución……………………………………………………..pág. 1-3
Homosexualidad……………...………………………………..pág. 3-5
Piratería….………………….…………………………………..pág. 5-7
Religión ………………………………………………………...pág. 7-10
Aborto…………………………………………………………..pág. 10-12
Legalización para fines de placer……………….…………..pág. 12-17
Feminismo…………………………………………………......pág. 17-19
Eutanasia……………………………………………………. pág. 20-24
Pena de muerte ……………………………………………. pág. 24-27
Moda ………………………………………………………… pág. 27-29
Tema debate: A favor del aborto…………………………... pág. 30-33
La fabrica del crimen (resumen) cap.1al cap.9………...…pág. 34 -45
Películas:
Guerra de fuego …………………………………………… pág. 46-47
Ciudadano X …………………………………………………pág. 48-49
Dr. Kinsey…………………………………………………….pág. 50-51
Un mundo maravilloso……………………………………...pág. 52-53
TEMAS DEBATE
1) PROSTITUCION
2) HOMOSEXUALIDAD
3) PIRATERIA
4) RELIGION
5) ABORTO
6) LEGALIZACION PARA FINES DE PLACER
7) FEMINISMO
8) EUTANACIA
9) PENA DE MUERTE
10)MODA
TEMA DEBATE: A FAVOR DEL
ABORTO
INVESTIGACION POR: KARLA
IVONNE ESQUIVEL CISNEROS
ANALISIS, LECTURA Y
RESUMEN DE:
LA FABRICA DEL CRIMEN
ANALISIS:
PELICULAS
1)GUERRA DE FUEGO
2)CIUDADANO X
3)DR KINSEY
4)UN MUNDO MARAVILLOSO
UNIVERSIDAD CULTURAL
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1)PROSTITUCION:
Etimología. - Proviene del término latino, prostituere, que significa literalmente,

exhibir para la venta.
Hay otro termino equivalente: Loba, viene de los ritos producidos en febrero en
honor al dios romano de los campos y los pastores, Fauno Luperco (Lupus-lobo).
Eran llamadas lobas u originalmente lupas las que ejercían la prostitución
sagrada con los sacerdotes de este dios, los luperci, en el Ara Máxima.
El termino ramera data de la edad media, ya que para disimular que ejercían esta
actividad, colgaban un ramo en su puerta.
Antes de cristo, en el tercer milenio en Babilonia las mujeres de forma obligatoria

tenían que acostarse al menos una vez en su vida con un extranjero como
muestra de hospitalidad, acudían al santuario de milita (la afrodita griega), como
rito, y este tiene su origen en la diosa de la cultura sumeria Innana, diosa de la
belleza y la sensualidad. Sus sacerdotisas, que se habían consagrado vírgenes
al servicio del templo, fornicaban con aquellos que habían dejado en el templo
una ofrenda económica a la diosa. En la Biblia hay numerosas referencias a los
actos ‘’abominables’’ de estas sacerdotisas, las canaanitas.
-En Grecia clásica la prostitución era practicada tanto por hombres como
mujeres.
KARLA IVONNE ESQUIVEL CISNEROS 1

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-El término griego para la prostitución es porne, derivado del verbo pernemi
(vender).
-Las prostitutas debían vestirse con ropas distintivas y estaban obligadas a pagar
impuestos
- En la iglesia tenían un lugar reservado e incluso, al morir, eran enterradas

separadas del resto.
- En Imperio Romano, la prostitución era habitual y había nombres distintos para

las mujeres que ejercían la prostitución según su estatus y especialización.
- Dentro del reino animal también se da la prostitución. Algunas especies de

pingüinos intercambian sexo por piedras adecuadas para la construcción de
nidos, y entre los bonobos las hembras ofrecen sexo a cambio de comida, y
como mecanismo de resolución de conflictos.
ASPECTOS POSITIVOS DE LA PROSTITUCION:
- Económico: Remuneración económica en poco tiempo, es decir lo que se

ganaría en un trabajo en un mes, este podría conseguirse en cuestión de pocas
horas.
-Psicológico: La involucración física sin ningún tipo de nexo, que no vaya más
allá de tipo sexual.
- Biológico: Satisfacción sexual a elección libre, es decir el usuario elige

libremente cuando, con quien, en qué precio este servicio.
-Psico-social: Encuestas aseguran que la prostitución no es 100% un trabajo

sexual, es decir, clientes buscan compañía momentánea, charla, desahogo
emocional.
-Político: Al legalizarse, sería un recurso contra el tráfico ilegal sexual.
-Laboral: Es un medio inmediato, sin el llenado de documentación o entrega de

esta.
ASPECTOS NEGATIVOS DE LA PROSTITUCION:
-Político: Promueve e involucra la trata de blancas

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-Medico: Riesgos altos de contraer enfermedades de transmisión sexual.
-Social: Colinda con violencia y consumo de drogas.
-Psicológico: Alto riesgo de violencia por algún usuario que acude a este servicio.
-Biológico: Alta incidencia al alcoholismo o cualquier tipo de codependencia
-Familiares: Desintegración familiar, rupturas emocionales.
-Religioso: No cumple con la moralidad establecida por la mayoría de las

religiones actuales.
2)HOMOSEXUALIDAD:
La homosexualidad (del griego antiguo ὁμός, ‘igual’, y el latín sexus, ‘sexo’) es

una atracción romántica, atracción sexual o comportamiento sexual entre
miembros del mismo sexo o género.
Básicamente, existen tres teorías que tratan de explicar el origen de la

homosexualidad: biológica, psicológica y mixta. a) La biológica se basa en:
• La posible existencia de alteraciones a nivel de estructuras en el cerebro que

llevarían a presentar esta conducta.
• La existencia de un gen que produce la homosexualidad.
• La alteración de la acción hormonal en el proceso de formación del feto.
•Psicológica: Por aprendizaje, la persona copia conductas, ya sea por

situaciones o condiciones sociales (como ser el único hijo varón en un entorno
de mujeres y carecer de modelo masculino, o bien por abuso sexual repetido).
• La mixta: Existe la predisposición biológica y, además, las condiciones sociales

contribuyen a que se presente. Sin embargo, hasta.
La homosexualidad es una respuesta sexual que se presenta cuando un

individuo ha aprendido a responder sexualmente ante un estímulo proveniente
de una persona de su mismo sexo, es la expresión de la variante fisiológica, que
puede darse en forma cognoscitiva y/o corporal, entre personas de un mismo
sexo.

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En la antigüedad griegos y romanos, se concebían a sí mismos como

bisexuales, sin problemas. Famosa es la proclama que precedía a la entrada de
César a un pueblo o ciudad conquistada: “Padres, guardad a vuestras hijas, que
ya viene el César”. Mientras que cuando Julio César conquista Bitinia, sabemos
que es conquistado amorosamente por su rey, incluso suponemos ejerciendo el
rol pasivo en la relación, cosa no tan bien vista por romanos y griegos, ya que
sus soldados lo llamaban “la reina de Bitinia”. Con todo debemos aclarar que no
era lo mismo la situación entre los griegos que entre los romanos. Los romanos
tuvieron que vencer prejuicios para adoptar “las costumbres griegas”, pero
durante el Imperio ya eran ampliamente reconocidas.
También existía la transgresión a la regla, sobre todo en la Roma imperial.

Famosas son las correrías de Nerón y sus amigos cuando era adolescente, en
busca de jóvenes y prostitutas para mantener con ellos relaciones, muchas
veces forzadas. Eso no sólo estaba permitido, era por lo menos esperado, como
parte normal y necesaria de la iniciación del adolescente del patriciado que
entraba en el mundo activo de su sexualidad. Era una especie de rito de pasaje
para que el joven contara con la experiencia sexual necesaria para su vida
adulta. Esclavos y prostitutas eran el blanco de estas correrías. No entraban en
la categoría de seres humanos a los que respetar. Nos encontramos aquí no con
una relación homosexual legalizada socialmente, sino tan solo permitida como
mal necesario para que el adulto llegara a ser sexualmente normal,
probablemente bisexual, como muchos.
ASPECTOS POSITIVOS DE LA HOMOSEXUALIDAD:
-Sexual: Por abarcar ambos sexos, la posibilidad de tener un encuentro o

relación aumenta.
-Psicológico: Amplio espectro de experimentación.
-Social: Mayor comunicación por tener ideales muy similares por ser del mismo
sexo (material como ideológico).
-Biológico: La homosexualidad es una elección natural como la

heterosexualidad.

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-Económico: Mayor consumo por medio de la exclusividad de personas que

están implicadas en esta preferencia (antros, bares, clubs etc.)
-Político: Al legalizar la homosexualidad, parejas del mismo sexo tendrán la

posibilidad de aumentar el número de adopciones con las mismas oportunidades
que una pareja heterosexual.
-Sociológico: Personas hombres como mujeres argumentan que un amigo/amiga

gay o lesbiana son más abiertos y tienen mayor predisposición a entender la
amistad.
ASPECTOS NEGATIVOS DE LA HOMOSEXUALIDAD:
-Sexual: Practica antinatural.
-Social: Manifestaciones grotescas, exhibicionistas tratando de justificar un gusto

o preferencia.
-Psicológico: Considerada como un trastorno, una desorientación.
-Político: Genera problemáticas de violencia, riñas por medio de su propaganda

o manifestación.
-Económico: Perdidas de inmobiliario, de actividades por manifestaciones.
-Biológico: ETS (enfermedades de transmisión sexual)
-Salud: La dispersión de infecciones, y enfermedades de transmisión sexual.
3)PIRATERIA:
Según la Real Academia Española, la voz pirata viene del latín pirāta, que por su
parte procedería del griego πειρατής (peiratés), compuesta por πειρα, -ας
(peira), que significa 'prueba'; a su vez deriva del verbo πειράω (peiraoo), que
significa 'esforzarse', 'tratar de', 'intentar la fortuna en las aventuras'.
Esta expresión se refiere a determinados actos de utilización que no han sido

autorizados por el titular de derechos de autor o de derechos conexos, ni están
contemplados en alguna excepción establecida expresamente por la Ley
respectiva. Con tales usos ilegítimos, se afecta la normal explotación de las
producciones intelectuales que generan autores, artistas e industrias creativas.

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El término piratería es de uso habitual en materia de Propiedad Intelectual para

referirse a las conductas ilícitas de reproducción (copia) y distribución de
ejemplares de obras y producciones intelectuales. Estos ejemplares se generan
sin obtener la debida autorización en Chile o en el país de origen en que se
realiza la copia, constituyendo a su vez una infracción a derechos de autor o
derechos conexos en el país al que finalmente llegan tales ejemplares para su
posterior distribución.
La piratería es objeto de sanción especialmente cuando se realiza a escala

comercial o con propósitos comerciales, pues afecta la justa retribución que por
el uso legítimo de las obras y producciones intelectuales pueden obtener los
titulares de derechos sobre ellas. En particular, con esta actividad se pueden
afectar obras y producciones intelectuales de distintos tipos tales como:
• Literatura
• Música
• Audiovisuales
• Programas computacionales
• Videojuegos
• Bases de datos que constituyan creaciones de carácter intelectual
• Emisiones de organismos de radiodifusión (radio)
En la antigüedad la piratería era una práctica de saqueo organizado

o bandolerismo marítimo, probablemente tan antigua como
la navegación misma. Consiste en que una embarcación privada o una
estatal amotinada ataca a otra en aguas internacionales o en lugares no
sometidos a la jurisdicción de ningún Estado, con el propósito de robar su carga,
exigir rescate por los pasajeros, convertirlos en esclavos y muchas veces
apoderarse de la nave misma.

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ASPECTOS POSITIVOS DE LA PIRATERIA:
-Económico: Precios accesibles de artículos para el público en general,

productos de aspecto similar al original, pero con un menor costo.
-Social: Mejora la interacción y la comunicación de las personas al hacer

intercambio de información mediante medios virtuales, sociales.
-Educacional: Difusión de información, libros, artículos científicos, softwares.
-Laboral: Por su manipulación fácil y acceso a los productos genera trabajos

informales a la población en general.
-Político: Se filtra información para conveniencia de algún tipo de campaña.
ASPECTOS NEGATIVOS DE LA PIRATERIA:
-Económico: Perdidas a las compañías que fabrican los productos originales, así
como los autores o creadores de tal producto.
-Político: Problemas legales al hacer uso inadecuado de esta información o

producto.
-Laboral: Perdidas del consumidor ya que diversos programas, o sofware tienen

clausulas o restricciones que podrían hacer perder información importante al
consumidor.
-Cultural: La desvalorización del consumo legar de algún producto, información

o servicio.
4)RELIGION:
La religión es un sistema de creencias, costumbres y símbolos establecidas en

torno a una idea de la divinidad o de lo sagrado.
Las religiones son doctrinas constituidas por un conjunto de principios, creencias
y prácticas en torno a cuestiones de tipo existencial, moral y espiritual.
Etimológicamente, el vocablo religión proviene del latín religĭo, religiōnis, que a

su vez procede del verbo religāre. Este se forma del prefijo re, que indica
repetición, y del vocablo ligare, que significa 'ligar o amarrar'.

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Así, la religión es la doctrina que liga fuertemente al ser humano con dios o los
dioses. Religión puede entenderse, de este modo, como la acción y efecto de
volver a ligar a dios y a los seres humanos.
Las religiones instituidas aparecieron por primera vez tras la revolución neolítica,
que supuso el asentamiento de los grupos humanos, la división del trabajo, el
desarrollo de la agricultura y, con ella, mayor tiempo de dedicación a la
observación de la naturaleza.
Las religiones del neolítico, a diferencia de las experiencias previas de tipo

chamánicas, se estructuraron en torno a tres elementos: templo, sacerdote y
sacrificios (u ofrendas), los cuales a su vez son expresión de la
conceptualización de lo sagrado y lo profano.
La religión tiene por función la consolidación de un sistema de valores que
permita, por un lado, la cohesión del grupo social en función de un proyecto
común, y por el otro, crear cierto grado de satisfacción espiritual mediante la fe
para superar el sufrimiento y alcanzar la felicidad.
Todas las religiones tienen sus bases y fundamentos en relatos

simbólicos/históricos llamados mitos, entendiendo como mito un relato que
explica el origen de la vida, la justificación de su estado y su proyección de futuro.
Todas las religiones están sustentadas en diversas corrientes de pensamiento
que intentan explicar quiénes somos y por qué hemos venido al mundo.
En las culturas con escritura, las religiones están basadas en textos de carácter
sagrado, que convocan a sus seguidores en torno a una misma comunidad
espiritual.
Actualmente, las mayores religiones del mundo, considerando su número de

fieles, son, en orden decreciente:
• el cristianismo (2.100 millones),
• el islam (1.900 millones) y
• el budismo (1.600 millones).
Características de la religión

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• Se estructura en torno a la creencia en una o más fuerzas superiores al ser

humano.
• Es una interpretación de la vida, a la que atribuye un valor máximo.
• Justifica las características de la vida, por lo que brinda consuelo y/o esperanza.
• Distingue entre lo sacro y lo profano.
• Construye un código ético.
• Conforma un proyecto de futuro.
• Favorece la cohesión del grupo que la práctica.
• Se proyecta mediante símbolos, tales como mitos o relatos (orales o escritos),

objetos de arte sacro, expresiones corporales y rituales.
• Necesita un profeta o chamán.
• Aquellas religiones que se escriben, dan lugar a templos, sacerdotes y sacrificios

(u ofrendas).
ASPECTOS POSITIVOS DE LA RELIGION:
-Económicos: Aportaciones a algunas instituciones de beneficencia por parte de

las sectas religiosas.
-Psicológicas: En la búsqueda del entendimiento, el hombre busca un tipo de paz

interior que encuentra en esta clase de cultos.
-Sociales: Encuentros fraternales, mediante reuniones en comunidad.
-Político: Nexos con las instituciones para ejercer cualquier tipo de expresión o
labor social, recaudación financiera o encuentros legales.
-Familiares: Asumen unión, y valores morales.
ASPECTOS NEGATIVOS DE LA RELIGION:
-Económicos: Grandes remuneración por el consumo de los devotos, desde

empresas hasta las instituciones religiosas, con fines de lucro.
-Psicológicas: Exigencias a expectativas morales muy altas.
-Biológicas: Estrés

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-Sexuales: Abusos sexuales, pederastia por parte de los miembros de estas

sectas.
-Política: Nexos con estas instituciones para manipulación.
-Sociales: Represión, homicidios, asesinatos, hasta genocidio desde tiempos

antiguos hasta hoy en diversos tipos de religión.
5)ABORTO:
Su etimología proviene del latín «abortus» y a la vez del prefijo «ab» privación y
«ortus» nacimiento, por lo tanto, significa privación del nacimiento.
En el antiguo mundo grecorromano, el aborto no era considerado ni crimen ni

delito. Es así como el griego Hipócrates, reconocido por sus artes en medicina,
sentenciaba en el Juramento Hipocrático “a nadie daré una droga mortal aun
cuando me sea solicitada, ni daré consejo con este fin. De la misma manera, no
daré a ninguna mujer supositorios destructores; mantendré mi vida y mi arte
alejado de la culpa.” Si bien los derechos jurídicos y políticos solo se les
concedían a los hombres, adultos, de procedencia griega y con alto estatuto
social, Sócrates mantenía que el aborto era “un derecho de las mujeres y los
hombres no tenían voz en estos asuntos”. Otro filósofo estoico, Epicteto, en el
siglo II dice que "es equivocado llamar estatua al cobre en estado de fusión y
hombre al feto".
Por otro lado, otro especialista en artes medicinales y en contraposición a

Hipócrates, Sorano de Éfeso, padre de la ginecología y obstetricia, en su obra
maestra “Sobre las enfermedades de las mujeres” - siglo II- recomendaba la
contracepción mediante el uso de algodones con ungüentos o ciertas sustancias
grasosas, pero desaprobaba el aborto por medios físicos por considerarlo muy
riesgoso para el cuerpo gestante y promovía el aborto terapéutico en caso que
la gestación pusiera en peligro la vida de la mujer encinta: en esos casos se
privilegiaba la vida de la gestante porque al nonato no se lo consideraba un ser
formado. Pero el gran filósofo Aristóteles es quien le da un marco espiritual al
plantear que el feto era totalmente carente de “alma” si este no superaba los 40
días desde su concepción.

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En antiguos textos romanos, como Naturalis Historia de Plinio el Viejo se habla

de métodos abortivos como Silphium una hierba la cual, entre otros usos
médicos “se da también a las mujeres con vino y se usa con lana suave como
un pesario -supositorio vaginal- para provocar hemorragias menstruales y con
ello, abortos”. Es así que se mezclaba un poco de lana suave con la resina
del Silphium y se hacía con ello una esfera, a modo de una pequeña píldora, que
se introducía en la vagina para provocar el flujo menstrual. Esta hierba era
reconocida por antiguos mundos como Egipto, Grecia, Roma y la antigua
Mesopotamia. Otras alternativas era Satureja Montana, infusión de Mentha
pulegium o practicas quirúrgicas que también se ven presente, por medios de
descubrimientos arqueológicos, en China, Persia e India.
Mientras que, en el antiguo Egipto, el papiro Ebers cuyo origen se remonta a

1.500 a.n.e -antes de nuestra era- en el reinado de Amenhotep I, de la dinastía
XVIII, se encontraba recetas para la interrupción de embarazo las cuales se
trataban de frutas inmaduras de la acacia, dátiles y cebollas trituradas con miel.
Mientras que en los papiros de Kahun -1.800 a.n.e- durante el final de la dinastía
XII del Imperio Medio- se sugería la introducción de excremento de cocodrilo con
miel para prevenir el embarazo y como abortivo.
Es de entenderse que ninguno de esto métodos eran seguros, más allá de su

posible eficacia en el acto abortivo, las personas que lo practicaban corrían un
gran riesgo al comprometer su salud física y mental, llevando incluso a la perdida
de sus vidas.
ASPECTOS POSITIVOS DEL ABORTO:
-Salud: Salvaguarda la vida de la madre si las condiciones de su embarazo son

de alto riesgo o la del feto.
-Económico: Si la madre no tiene las condiciones económicas adecuadas para

poder ejercer la maternidad, la interrupción del embarazo será una opción viable.
Además de la remuneración económica que recibirán las clínicas que practiquen
estos procedimientos.

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-Social: La libre elección de las mujeres, y el empoderamiento de su cuerpo son

garantizadas.
-Psicológicas: En caso de abuso, fallo del método anticonceptivo o simplemente

la opción de no tener un hijo, liberara anímicamente a estas mujeres
interrumpiendo el embarazo.
-Político: La población al sentirse apoyada en su libre elección, apoyara a los

partidarios políticos que los protejan con la legalización de esta práctica.
ASPECTOS NEGATIVOS DEL ABORTO:
-Salud: Riesgos mortales al hacer esta intervención en clínicas clandestinas o

interrumpir la gestación en un tiempo no apto.
-Económico: Por no estar legalizado en ciertos países, los costos tienden a ser
muy elevados.
-Sociales: Miles de mujeres no toman en cuenta medidas de prevención, por lo

tanto, son muchas las que acuden a tratar de utilizar este procedimiento.
-Psicológicas: En algunos casos el procedimiento deja estragos traumatizantes

en las mujeres, más cuando fue un procedimiento de alto riesgo.
-Religioso: Acto aborrecido por la mayoría de las practicas religiones, ya que

considera la interrupción de la vida.
-Político: No hay legalización de este procedimiento donde se requiere de

emergencia como en los casos de abuso sexual y riesgo de la madre.
6)LEGALIZACION PARA FINES DE PLACER
Legalización de la marihuana
El cannabis, también conocido como marihuana, entre otros muchos nombres,

contiene dentro de sus compuestos la molécula de THC o tetrahidrocannabinol,
el cual es el compuesto psicoactivo o psicotrópico de la planta del cannabis,
presente en sus variedades o cepas, siendo más de 2500, surgidas de la cruza
entre las subespecies s.sativa, s.índica y s.rudealis seleccionadas para
utilizarlas con fines recreativos y medicinales. En cambio, en las variedades que
se utilizan para producir cáñamo industrial generalmente contienen un nivel muy

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bajo de THC. De acuerdo con la Organización de las Naciones Unidas, se trata

de la sustancia ilícita más utilizada en el mundo.
El compuesto químico psicoactivo predominante en el cannabis es

el tetrahidrocannabinol (THC). El cannabis contiene más de 500 compuestos
químicos diferentes, entre ellos al menos 113 cannabinoides aparte del THC,
tales como el cannabidiol (CBD), el cannabinol (CBN) o
la tetrahidrocannabivarina (THCV), que tienen efectos distintos a los del THC, y
también actúan en el sistema nervioso.
En 1997 se encontró en Checoslovaquia una tira de cáñamo que se remonta al

año 26.900 a. C., convirtiéndose así en el objeto más antiguo conocido asociado
con la marihuana. Desde aquellos tiempos el cáñamo ha desempeñado un
importante papel en el desarrollo de la humanidad. Durante miles de años la
marihuana, además de ser legal, fue un cultivo muy popular entre culturas de
todo el mundo. A lo largo de la historia su relevancia comercial, medicinal y
espiritual ha sido enorme.
El cultivo del cáñamo, comúnmente conocido como marihuana, se remonta hasta

hace, al menos, 12.000 años, lo que la convierte en una de primeras plantas
cosechadas por la humanidad. Las plantas de cáñamo proceden de Asia Central,
concretamente de las regiones de Mongolia y Siberia del sur. Las primeras
pruebas de un uso cultural del cáñamo nos han llegado de la cultura Neolítica
más antigua conocida en China: la de Yangshao, civilización que surgió en el
valle del Río Amarillo. Entre los años 5.000 y 3.000 a. C. la economía de los
Yangshao se basó en su cultivo. Pruebas arqueológicas demuestran que tejían
cáñamo, confeccionaban sus ropas con cáñamo y también elaboraron cerámica
a base de cáñamo.
Fue el emperador chino Shen Nung quien hizo uso por vez primera de la
marihuana como remedio medicinal en el año 2737 a. C. Documentó su eficacia
como remedio en el tratamiento de dolores reumáticos y producidos por la gota.
Tanto el cáñamo como la marihuana fueron utilizados como psicoactivos, de
forma generalizada, en la China ancestral. Los antiguos chinos hacían uso,
prácticamente, de todas las partes de la planta de cáñamo: la raíz como
medicina; el tallo para tejidos, cuerda y fabricación de papel; las hojas y flores

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como drogas y medicina; y finalmente las semillas para alimentarse de ellas y

elaborar aceite. Las semillas de cáñamo eran también uno de los granos más
utilizados antiguamente en China como ofrenda a los muertos en sus ritos
funerarios.
Alrededor del año 2.000 a. C., agricultores del litoral llevaron la marihuana de
China a Corea. Más tarde llegó a la India entre los años 2000 y 1000 a. C., justo
en la época en la que aquella región era invadida por los arios, un grupo que
hablaba una antigua lengua indoeuropea. Ellos llamaron al cáñamo "bhang". En
la India, la religión aria creció gracias a
la tradición oral y fue recopilada en cuatro "Vedas", o libros de conocimiento

escritos entre el 1400 y el 1000 a. C. Adoraban a los espíritus de plantas y
animales, desempeñando la marihuana un papel muy activo en sus rituales.
Exactamente igual que sucedió en China, los indios también mantuvieron un
largo historial de uso del cáñamo tanto para confección como para medicina.
El uso del cáñamo en el antiguo Egipto está documentado desde el año 2000 a.
C., habiéndose encontrado papiros que tratan sobre plantas medicinales en los
que aparece el cáñamo. Primero fue documentado en Kemet (antiguo Egipto)
para tratar los ojos doloridos y las cataratas. Según Diodoro Sícolo, un historiador
griego nacido en Sicilia, las mujeres egipcias usaban el cáñamo como una
medicación para aminorar el dolor y los humores dañinos. También se halló
polen de cáñamo, datado en el año 1213 a. C. sobre la momia de Ramsés II.
Investigaciones posteriores han demostrado la presencia de polen de cáñamo
junto a todas las momias reales.
o El Hombre Prehistórico usaba Alucinógenos como Acto Sagrado en los
Rituales Funerarios (en inglés)
o Nuevo Estudio arroja Nueva Luz sobre el Uso de Drogas en la Cultura
Tiwanaku, Bolivia
o Antiguos Métodos Curativos Ofrecen un Paradigma Alternativo en Salud
La marihuana fue introducida en Oriente Medio entre los años 2.000 y 1.400 a.
C. donde, probablemente, fue utilizada por los Escitas, una tribu nómada
indoeuropea. Su uso médico en Oriente Medio está registrado en el año 700 a.

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C. en el "Venidad", un antiguo texto religioso persa escrito, casi con toda

seguridad, por Zoroastro.
Los Escitas fueron quienes trajeron el cáñamo a Europa, desde el Macizo de
Altái hasta Alemania, hace unos 2.800 años. Los griegos lo mencionan en el año
200 a. C. como remedio contra el dolor de oídos, el edema y la inflamación.
Desde allí la marihuana pasó a Gran Bretaña gracias a las invasiones
anglosajonas del siglo V.
Los españoles llevaron la marihuana a América a mediados de la década de
1500 y los ingleses la introdujeron en Jamestown en 1611, donde se convirtió en
un cultivo muy popular y comercial junto al del tabaco.
En 1799, Napoleón introdujo la marihuana en Francia desde Egipto donde fue
investigada debido a sus cualidades sedantes para apaciguar el dolor.
Finalmente, el cannabis llegó a Estados Unidos a principios del siglo XX,
procediendo del sudoeste de México, traído por los inmigrantes huidos del país
durante la Revolución mexicana de 1.910-1.911. Fue a principios de la década
de 1.900 cuando comenzó a prohibirse el uso de la marihuana por medio de una
serie de leyes estatales y locales. Años después, una ley federal
llamada Marijuana Tax Act prohibió definitivamente su uso y venta en 1.937.
Hasta su ilegalización en 1.937 en Estados Unidos (y en 1.928 en el Reino
Unido), el cánnabis disfrutó de 5.000 años de libertad como planta terapéutica.
En la actualidad, el gobierno federal estadounidense clasifica en la misma lista
de sustancias prohibidas a la marihuana, la heroína, el LSD y el éxtasis. Sin
embargo, en los últimos años, el apoyo a la marihuana ha aumentado a nivel
nacional en Estados Unidos con su legalización a nivel terapéutico en 32 de sus
estados. Además, algunas naciones, como sucede en los Países Bajos, han
despenalizado la posesión de marihuana en cafeterías. En el año 2001, Portugal
se convirtió en el primer país europeo en suprimir, oficialmente, las penas
criminales por posesión personal de medicinas, incluyendo la marihuana entre
ellas. En la última década, un gran número de estudios científicos han probado
los beneficios médicos del consumo de marihuana confirmando, así, lo que
nuestros ancestros ya sabían hace miles de años.

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ASPECTOS POSITIVOS DE LA MARIHUANA:

Económicos: De forma muy simplificada, la regularización acabaría con esto:
como mínimo, permite imponer un IVA al consumo. También obliga a los
vendedores a abrir sociedades, declarar ingresos, contratar empleados, pagar
cotizaciones, etcétera, también sería una nueva fuente de empleo de micro y
macro emprensas.
Mercadotécnica: Nueva implementación de productos con el uso de esta
substancia.
Político: Regularizar el cultivo y consumo del cannabis ayudaría a combatir a
los cárteles de la droga mexicanos, cuyos ingresos anuales en el mercado
californiano ascienden a 180 millones de dólares, un 3% de los 2.000 millones
que obtienen por la exportación de droga a EEUU.
Medico: El aspecto medicinal de la planta, cuyos usos van desde paliativos para
el dolor del cáncer y la esclerosis hasta tratamientos para combatir el estrés y el
insomnio, han convertido a esta droga en un producto más en el catálogo de
medicinas.
Psicológico: Substancia relajante-antiestrés, mitigante de molestias por diversos
trastornos como la ansiedad o depresión.
Religioso: Al ser una substancia psicoactiva, por sus propiedades como THS
estas serán utilizadas para ritualización para diversas sectas religiosas o
espirituales.
Social: Por su uso recreativo, esta ha sido utilizada desde el inicio de los tiempos
por sociedades para diferentes fines: ritualisticos, o para su uso en cualquier
caso de eventos.
Antropológico: Cualquier sistema organizativo o grupo humano está gobernado
por estructuras culturales o subculturales, y representadas por símbolos
significativos que condensan las creencias, valores y emociones, por lo tanto,
el uso del cannabis ha estado presente en la historia del hombre como vehículo
de muchos beneficios.
ASPECTOS NEGATIVOS DE LA MARIHUANA:

Económicos: Con la baja manipulación de esta substancia por los carteles del
narcotráfico se generan nuevas formas ilícitas del manejo del cannabis, lo que

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ocasionara el desequilibrio de otras fuentes de ingreso y egreso del cual se

mantienen por este sistema.
Político: La lucha contra los grandes carteles y capos será evidentemente fuerte
ya que estos no accederán a una legalización que los comprometa a altas y bajas
de su sistema que ha estado establecido durante años, confrontaciones,
disputas y violencia.
Social: Mayor consumo por la legalización, lo que involucrara que la sociedad

consuma al igual que el alcohol de manera considerable o desmesurada. Lo cual
provocara incidentes y accidentes como resultado.
Medico: Para pacientes con trastornos o enfermedades patológicas estos

agraviaran sus síntomas.
Psicológicos: Adicción y consumo de otras drogas, alucinaciones, crisis

psicológicas, desconecta al individuo de la realidad.
Religioso: Para diversas corrientes religiosas esta desconecta al individuo de la

verdadera meditación, o se considera como pecaminoso.
Familiar: Mayor tendencia a familias disfuncionales, por la problemática que esta

substancia genera al cambiar el comportamiento del individuo por sus efectos
alucinógenos provocando olas de violencia intrafamiliar.
7)FEMINISMO
El feminismo es un movimiento social que exige la igualdad de derechos de las

mujeres frente a los hombres. La palabra proviene del latín femĭna, que significa
‘mujer’, y se compone con el sufijo -ismo, que denota ‘doctrina’ o ‘movimiento’.
El feminismo, actualmente, se constituye como una corriente de
pensamiento que aglutina un conjunto de movimientos e ideologías, tanto
políticas como culturales y económicas, con el objetivo fundamental de lograr la
igualdad de género y la transformación de las relaciones de poder entre hombres
y mujeres.
En este sentido, algunas conquistas de los movimientos feministas han sido el
acceso a la educación, el derecho al sufragio, la protección de sus derechos

AUTOFORMACION
sexuales y reproductivos, entre muchos otros relativos a los valores ciudadanos

y democráticos.
Como tal, el feminismo tiende a ser visto, desde una perspectiva cronológica,
como una secuencia de olas históricas. Sin embargo, estas etapas estuvieron
precedidas de diversas obras de tendencia feminista antes, incluso, de que este
movimiento social se determinara como feminismo.
La primera ola surge en diversos países a lo largo del siglo XIX y el siglo XX,
tanto en Europa, principalmente Inglaterra, como en Estados Unidos y demás
países de América Latina. En ese momento las mujeres lucharon, en principio,
por la obtención de igualdad de derechos en el matrimonio y luego, por el
derecho al sufragio.
La segunda ola estuvo determinada por reclamar los derechos familiares,
sexuales, laborales y de reproducción.
Por su parte, la tercera ola, abarca desde la década de 1990 hasta nuestros días,
y busca enmendar los errores de la segunda ola. En consecuencia, busca
demostrar que la mujer puede asumir diversos riesgos y obligaciones,
desarrollarse en múltiples espacios y ser altamente competitiva e independiente,
por ello, se relaciona con la liberación de la mujer.
En este sentido, esta tercera ola se le denominada, a veces, como "la lucha por
el empoderamiento de la mujer" mediante la solidaridad y el apoyo entre ellas,
expresada en la sororidad.
ASPECTOS POSITIVOS DEL FEMINISMO:

Económico: Por la igualdad de género, las mujeres tendrían mejor oportunidad
de mejores remuneraciones mediante medios como lo laboral, empresarial y
sería un alta para su mejora como género.
Laboral: Mayor oportunidad de alcanzar puestos que eran considerados solo
para el género masculino.
Político: La legalización de nuevas leyes a favor de la protección de la mujer
ejemplificando, el aborto, así como mayor acción de protección a los derechos
de las mujeres.
Social: Por la mayor consideración y protección hacia el género, los movimientos
no serán frenados de maneras tan rígidas, además del apoyo entre mujeres

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dando como resultado mayores beneficios sociales, unificando y fortaleciendo

estas sociedades.
Medico: Beneficiaria legalmente las decisiones que las mujeres quieren tomar
sobre su cuerpo como: aborto, esterilización.
Psicológico: Mayor seguridad, apoyo, unificación ya que se sientes mayormente
respaldadas.
Religioso: El papel patriarcal ha sido tomado en cuenta por miles de años, pero
la representación del arquetipo femenino (matriarcal) se toma con mayor
consideración.
Familiar: Las obligaciones que han sido vinculadas a la mujer se tomaran como
igualitarias al género masculino, donde ambos aportaran equitativamente
responsabilidades.
ASPECTOS NEGATIVOS DEL FEMINISMO:

Económico: Las manifestaciones feministas abordan un gasto económico
considerable, sobre todo si estas son implementadas de forma agresiva, el
maltrato al mobiliario provoca pérdidas monetarias considerables.
Político: Exigencias exageradas para la protección exclusiva de la mujer donde

se convierte está en total superioridad sobre el hombre, visiones radicales que
no promueven la igualdad.
Social: Movimientos altamente agresivos, que desencadenan propaganda de

odio, intolerancia y estrés para la comunidad que no tiene nada que ver con estos
movimientos o manifestaciones.
Laboral: Paros laborales, pérdidas materiales por este movimiento.
Medico: Exigencias como el aborto, donde primero se tienen que estudiar las
condiciones donde se analizara si es apto o no el procedimiento, estas
exigencias presionan a buscar medios para ejecutar esto poniendo en riesgo la
vida de muchas mujeres.
Psicológico: Por ser un movimiento radical, promueve incongruencias en la toma
de actitudes antinaturales y lingüísticas, un ejemplo: el lenguaje inclusivo.
Familiar: Disfuncionalidad en núcleos familiares donde la mujer toma el papel de
superioridad por encima del hombre.

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8)Eutanasia
La eutanasia es la acción u omisión de una acción que provoca la muerte de

una persona con una enfermedad incurable para evitar sufrimientos físicos y
psicológicos. También se habla de eutanasia aplicada a animales. Esta palabra
procede del griego εὖ (eu, 'bien') y θάνατος ('muerte').
Desde siempre, a lo largo de la historia, se ha tratado de regular la muerte
producida de forma voluntaria, tanto la realizada por el propio sujeto como la
realizada por terceros, mediante normas escritas o no, siendo estas normas un
reflejo de las concepciones imperantes en cada época, ya fueran religiosas,
filosóficas científicas o de cualquier otro orden.
Las prácticas eutanásicas y el suicidio por motivos altruistas, eran bastante
frecuente en los pueblos primitivos, pudiéndose destacar tres categorías:
suicidios de hombres una vez han llegado a la vejez o son atacados por una
enfermedad; suicidios de mujeres a la muerte de su marido; suicidios de clientes
o servidores a la muerte de sus jefes.
Tanto en Grecia como en Roma, hubo numerosos defensores y algún detractor
de la eutanasia, como lo atestiguan numerosos documentos y testimonios
literarios.
Platón en su obra Fedón describe el comportamiento de Sócrates en sus últimos
días. "Sócrates fue condenado a muerte, sus amigos le prepararon un plan de
fuga, pero él prefirió acatar la ley y murió por ello. Pasó sus últimos días de vida
con sus amigos y seguidores. Poco antes de cumplir su sentencia se bañó, para
evitar con ello que las mujeres tuvieran que lavar su cadáver. Una vez limpio
bebió el veneno, y cuando sintió sus piernas ya pesadas, se acostó dignamente
sobre sus espaldas, sin quejarse ni mostrando sufrimiento alguno, si no al
contrario él era la persona más optimista que se encontraba en ese lugar ya que
toda la demás gente sufría al saber que Sócrates iba a morir, con esto despertó
la admiración de cuantos lo rodeaban", o en su libro III de La República también
afirma que "cada ciudadano tiene un deber que cumplir en todo estado bien
organizado y habrá que establecer una legislación para el estado que cuide de
los ciudadanos bien constituidos de alma y cuerpo, pero respecto a los que no
son sanos corporalmente se les dejará morir".

AUTOFORMACION
Hipócrates se opuso a la eutanasia. Para él eran fundamentales la santidad de

la persona y el verdadero bienestar del paciente. Reconoció, sin embargo, que
se podría violar fácilmente esta ética ya que los médicos, no tienen sólo el poder
para curar sino también para matar. Por esta razón hizo que los médicos se
comprometieran éticamente con el denominado Juramento Hipocrático: "Y no
daré ninguna droga letal a nadie, aunque me la pidan, ni sugeriré un tal uso, y
del mismo modo, tampoco a ninguna mujer daré pesario abortivo, sino que, a lo
largo de mi vida, ejerceré mi arte pura y santamente." El juramento permitió a la
medicina proteger al paciente vulnerable.
El Estoicismo fue la filosofía más influyente en el Imperio romano durante el
periodo anterior al ascenso del cristianismo. La base de la ética estoica se
fundamenta en que el bien no está en los objetos externos, sino en la condición
del alma en sí misma, en la sabiduría y en el dominio, mediante los que una
persona se libera de las pasiones y deseos que perturban su vida. Séneca,
Epíteto y Marco Aurelio son los tres filósofos estoicos cuyos escritos se
conservan, y ven así la eutanasia.
Séneca, basándose en que la ley eterna fija un solo modo de iniciar la vida, pero
varios para salir de ella, nos ha transmitido su opinión al respecto cuando dice
"es al hombre a quien corresponde decidir libremente sobre el sentido y su
capacidad de soportar su existencia en el cuerpo", "no se debe ni querer
demasiado a la vida ni odiarla demasiado, sino buscar un término medio y
ponerle fin cuando la razón lo aconseje", "no se trata de huir de la vida sino de
saber dejarla" o "es preferible quitarse la vida, a una vida sin sentido y con
sufrimiento".
Epíteto ve la muerte como una afirmación de la libertad. "la vida a veces no tiene
rumbo alguno y solo provoca sufrimientos tanto para el enfermo como para sus
familiares, es por lo que el enfermo tiene el derecho a decidir".
Marco Aurelio, en su Libro III "una de las funciones más nobles de la razón
consiste en saber si es o no, tiempo de irse de este mundo".
El cristianismo, en un principio, no solo no condenó el suicidio, sino que incluso
lo consideró como un gesto heroico, para escapar al deshonor o como una forma
de aceptar el martirio. A partir del siglo IV, es cuando para evitar el gran número
de suicidios de creyentes fanáticos, que pretendían, a través de la inmolación,
conquistar el paraíso, y para restablecer un poco de valor a la vida humana,

AUTOFORMACION
empieza a manifestarse en su contra. San Agustín equiparó el suicidio al

homicidio y no admitía ningún tipo de excepción, ni en casos de gran dolor moral
ni desesperación. El pensamiento agustiniano influyó en gran medida en la
doctrina posterior de la Iglesia. El Código Canónico empezó a condenar el
suicidio a partir del Concilio de Arles en el año 452, estableciendo sanciones
como la prohibición de la celebración de la misa y el canto de los salmos, cuando
se acompañaba al difunto a la tumba, también la prohibición de sepultura en
campo santo, y la excomunión para quienes solo lo hubieren intentado.
En la Edad Media la Iglesia Católica siguió condenando el suicidio, y por tanto la
eutanasia, por atentar contra: el amor debido a sí mismo, la sociedad y el
derecho exclusivo de Dios sobre la vida del hombre, y además ordenó la
confiscación de todas las propiedades del suicida y todo tipo de humillaciones
para el cadáver. Sin embargo, no logró suprimirlo del todo, puesto que en
determinadas circunstancias se siguió produciendo, en las ordalías medievales
se utilizaba un puñal corto y afilado para "rematar" a los heridos sin posibilidad
de curación, que recibía, no por casualidad, el nombre de "misericordia".
En el Renacimiento se produce un cambio de mentalidad, y en lo que se refiere
a la eutanasia, a ésta se la relaciona con el buen morir en el sentido físico, como
el último proceso de la vida del ser humano. Tomas Moro, al describir en su obra
Utopía, la forma del Estado ideal, afirma por una parte que se debe prestar a los
moribundos todo cuidado y solidaridad. Pero considera que, en casos de dolores
extraordinarios, se puede recomendar poner término a su vida. Se le puede
causar la muerte al enfermo, si éste está de acuerdo, privándole de los alimentos
o administrándole un veneno. También indica que se requiera el permiso de las
autoridades y de los sacerdotes para evitar posibles abusos.
En 1605 Francis Bacon introduce por primera vez, la actual concepción de
eutanasia: "la acción del médico sobre el enfermo incluyendo la posibilidad de
apresurar la muerte".
David Hume, (1711 a 1776) justifica la eutanasia cuando dice "si el disponer de
la vida humana fuera algo reservado exclusivamente al todopoderoso, y fuese
infringir el derecho divino el que los hombres dispusieran de sus propias vidas,
tan criminal sería el que un hombre actuara para conservar la vida, como el que
decidiese destruirla".

AUTOFORMACION
Los Utilitaristas, a finales del siglo XVIII y en el XIX, en su pensamiento

mantienen que cualquier acción es moralmente buena cuando produce mayores
beneficios que perjuicios, y por lo tanto, el valor ético de la conducta está
determinado por el carácter práctico de los resultados. Bentham identifica el
"bien" con el placer o la felicidad, y el "mal" con el dolor o la infelicidad y defiende
"el mayor bien para el mayor número de gente". En relación a la eutanasia su
posicionamiento está basado en que será mayor el bien y la felicidad, tanto para
el enfermo como para su familia, si se ayuda al enfermo a morir de una forma
digna, que si se le ayuda a prolongar el sufrimiento.
ASPECTOS POSITIVOS DE LA EUTANACIA:
Económicos: Considerable ahorro de gastos médicos tanto para paciente,
familiares e instituciones públicas.
Político: El derecho a la opción del deceso dignifica al ciudadano en condiciones

de vida lamentables como una muerte terminal. Se decretarán mas leyes para
las diferentes condicionantes y consideraciones para aplicar este método.
Sociales: Personas con trastornos, como condiciones físicas sin vuelta atrás
tendrán una calidad de vida digna en el tiempo de vida, lo cual generara mayor
impacto y libertad de elección.
Psicológico: cesara el dolor físico y emocional, tanto de familiares como

pacientes en condiciones críticas.
Medico: En casos irreversibles, el campo de la medicina lograra aportaciones,

métodos para el cese de la vida de la persona.
Familiar: Esta opción resulta como un medio de lograr al fin tranquilidad al

detener el sufrimiento de la persona.
ASPECTOS NEGATIVOS DE LA EUTANACIA:

Económico: En el aspecto médico, genera mayor gasto y requerimiento de
equipo que detenga la vida del paciente. Político: Decretar una ley sobre la vida
debería considerarse un delito y no un derecho. Además, será un problema
general donde tendrá que estudiar muy bien cada caso para aprobar el derecho
de eutanasia en cierto tipo de pacientes.

AUTOFORMACION
Social: El impacto que generará será alto, a tal punto de incluso ser
traumatizante, la sociedad aún no está preparada para digerir esta clase de
decisiones.
Psicológico: Para las personas que están a favor de la vida esta serie de
decisiones será de gran impacto generando diversos trastornos o estrés. La
muerte no es un tema fácil de digerir, menos cuando está siendo solicitada.
Familiar: Habrá familiares del paciente en el que no permitirán esta práctica aun
cuando el paciente lo esté solicitando.
Legal: Requerir que el paciente haya sido informado completamente sobre las
alternativas a la muerte y que sea mentalmente competente y físicamente capaz
de expresar sus deseos de buscar la eutanasia (las decisiones sustitutivas no
están permitidas en ningún estado), así como la notificación del próximo paciente
pariente en el momento de la solicitud inicial.
Medico: Permitir que los médicos y los sistemas de atención médica, como
cuestión de conciencia, rechacen la participación de cualquier manera en el
funcionamiento de las leyes, por lo tanto, si algo no está bien fundamentado el
medico podría entrar en problemas legales por practicar dicha práctica.
Religioso: Se considera un acto que va en contra de las leyes de Dios:
"No tenemos la autoridad para tomar en nuestras manos cuando la vida termine.
Esa es la decisión del Creador ", según John A. DiCamillo, del Centro Nacional
de Bioética de Católicos.
9) PENA DE MUERTE
La pena de muerte, pena capital o ejecución consiste en provocar la muerte a un

condenado por parte del Estado, como castigo por la comisión de
un delito establecido en la legislación. Los delitos por los cuales se puede aplicar
esta sanción suelen denominarse «delitos capitales».
La ejecución en criminales y disidentes políticos ha sido empleada por gran parte

de las sociedades a lo largo de la historia, tanto para castigar el crimen como
para suprimir la disidencia política. Actualmente la situación legal de la pena de
muerte varía mucho según las regiones del mundo.

AUTOFORMACION
La pena de muerte o pena capital ha existido a la par con la humanidad, es bien

sabido que los griegos tuvieron gran influencia cultural en Roma, si bien los
romanos destacaron por su vasta jurisprudencia y aquellos por ser grandes
filósofos, binomio que hizo surgir la filosofía del Derecho, de ahí la regulación de
las relaciones entre los hombres y el Estado, así como consecuente castigo a
quienes cometen violaciones a las leyes impuestas por este último. Ya los
hebreos dejaron testimonio de la existencia de esta sanción.
En Roma el primer delito castigado con la pena de muerte fue el de Perduellio,
por traición a la patria, más adelante, en las XII Tablas, se reglamentó también
para otros delitos y era esta, la pena imperante; un tiempo después y aunque sin
ser abolida cayó en desuso, restableciéndose posteriormente con los
emperadores. Así pues, esta sanción es conocida desde los primeros tiempos
de la humanidad, y puede decirse que, en todas las culturas, teniendo algunas
variantes como por ejemplo el tipo de delitos por los que se imponía, siendo el
más común el delito de homicidio. Se imponía, igualmente por los delitos que
actualmente conocemos como patrimoniales, delitos sexuales, delitos contra la
salud (como lo era la embriaguez consuetudinaria) delitos del orden político, así
como militar, lo mismo para lo que hoy conocemos como delitos del fuero común
y federal.
Las formas de ejecución de la pena fueron muy variadas de acuerdo a los usos
y costumbres de los diferentes pueblos, había entre otras: la lapidación, la rueda,
el garrote, la hoguera, todas eran formas muy crueles ya que su finalidad
consistía en imponer el mayor sufrimiento al delincuente condenado a dicha
pena.
Durante la vigencia de las XII Tablas, la autoridad podía dejar la aplicación del
Talión al ofendido o a sus parientes, sin embargo existían también funcionarios
encargados de la ejecución.
La pena de muerte inicialmente fue concebida como una aflicción, retributiva
originada por la comisión de un delito apareciendo así en las leyes antiguas.
Posteriormente, al llegar el cristianismo que predicaba el amor por el prójimo el
carácter divino de la vida, sentó las bases de las tendencias abolicionistas de
esta sanción.
Por lo que respecta a las sociedades precolombinas , se sabe que aplicaban

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las penas consistentes en palo tormentos o la muerte, siendo el gran sacerdote

quien las imponía, ordenaba las ejecuciones y se cumplían.
ASPECTOS POSITIVOS DE LA PENA DE MUERTE:
Económicos: El mantenimiento de los presos resulta con costos altos para el

gobierno, al dar alimentos, servicio médico etc., por lo cual será de sumo
desahogo el implementar esta ley.
Político: Las normas de justicia se ejecutarían en su máximo castigo para el

delincuente.
Social: Crearía una sociedad más segura ya que los delincuentes no serían un
riesgo para la comunidad.
Psicológico: La justicia para los familiares de la víctima o personas cercanas les

brindarían mayor tranquilidad.
Religioso: En algunas religiones esto es aprobable y conocido como ‘’ La ley del

Talión’’ ojo por ojo, diente por diente"; También cabe destacar desde
fundamentaciones religiosas, que las penas deben tener como base la
necesidad de expiación. En definitiva, el castigo supremo siempre ha estado
presente en la sociedad.
Medico: En criminales con deterioros físicos, esta podría ser una alternativa.
Familiar: La noción de seguridad al aplicar esta ley, ayudaría a las familias a

desenvolver en más actividades y la unificación familiar sería más común.
ASPECTOS NEGATIVOS DE LA PENA DE MUERTE:
Económicos: El coste de las drogas que se utilizan para las ejecuciones es

ahora 15 veces mayor que en 2010, puesto que la sustancia que se utilizaba
anteriormente ha sido retirada del mercado y las prisiones recurren ahora a otra
más cara. El aumento de precio de estas sustancias, generado por la retirada de
los productos de diversas empresas que no quieren ser partícipes de las
ejecuciones, ha generado un debate sobre la viabilidad económica de la pena de
muerte.

AUTOFORMACION
Políticos: La pena de muerte es la forma más extrema de pena cruel, inhumana

y degradante. Amnistía Internacional se opone a la pena de muerte en todos los
casos sin excepción, al margen de quién sea la persona acusada, de su
culpabilidad o inocencia, de la naturaleza y las circunstancias del delito y del
método de ejecución.
Sociales: La pena de muerte es un fracaso a la sociedad que no tiene los medios

para la rehabilitación del delincuente además de que exigen una venganza cruel
por el crimen cometido.
Psicológico: Sociedad profundamente dañada que omite los derechos de otro

ser vivo sin importar siquiera la reacción de los familiares del delincuente.
Además del terror que se le infunda al criminal, miedo, tensión, ansiedad.
En muchos de los casos el criminal no está en sus facultades mentales.
Religioso: Nadie tiene derecho a quitarle la vida a ningún ser vivo.
Medico: Dosis altas en coste y letales.
Biológico: Daño letal.
Familiar: Perdida por parte de los familiares del criminal y resentimiento por los
familiares de la víctima.
10)MODA
La moda (del francés mode y del latín modus ‘modo, medida’), es un conjunto
de prendas de vestir, adornos y complementos basados en gustos, usos y
costumbres que se utilizan por una mayoría durante un periodo de tiempo
determinado y que marcarán tendencia según la duración del mismo.
Los excesos en la decoración y la exageración de las formas que alcanzó el traje

cortesano en la segunda mitad del siglo XVIII, reflejan el agotamiento de una
clase que estaba a punto de presenciar un hecho de gran alcance que influiría
también en los ideales estéticos y en las formas del vestir: la Revolución
Francesa de 1789. Aunque se piense que las ideas de la Ilustración y los tratados
de los enciclopedistas detendrían la carrera de la artificialidad en la imagen
femenina, esto sucede solamente durante un período relativamente corto.

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En las primeras décadas del siglo XIX se establece una moda en la cual el cuerpo
de la mujer pudo conservar toda su naturalidad. Durante el Directorio Francés
(1795-1799) la moda femenina da un vuelco radical marcando un estilo de fuerte
influencia clásica. Vestidos-túnicas de materiales claros y ligeros son
acompañados por todos los complementos necesarios para dotar a la imagen de
la transparencia y ligereza propias de la indumentaria griega. Amplios escotes,
ausencia total de estructuras que dotaran de volumen a la silueta, profundos
escotes…son observados con sorpresa por maridos, padres, hermanos,
hijos…A esta sencillez y ligereza le acompañó -durante unos años- tocados
adornados con enormes plumas.
ASPECTOS POSITIVOS DE LA MODA:
Económicos: Altos costos en las últimas tendencias, mayor remuneración para

grandes empresas. Importación y exportación.
Políticos: Tratados y acuerdos donde la popularidad de cierto producto incluso

podría utilizarse para campañas políticas o eventos con alguna aportación de
beneficencia pública.
Sociales: El público en general, satisfecho con las nuevas tendencias,

actividades de punto de encuentro para la adquisición de estos nuevos productos
lanzados al mercado.
Psicológicos: Nociones de satisfacción e inclusión, motivación.
ASPECTOS NEGATIVOS DE LA MODA:
Económicos: Grandes costos por productos que manejan el nombre de

determinada marca, desembolso fuerte para personas con un nivel socio-
económico medio.
Político: Muchas de las marcas reconocidas manejan productos con materia

prima que pone en riesgo el medio ambiente, y las leyes políticas no actúan
contra las grandes empresas.
Sociales: competencia y sociedades que no se unen a causas reales,

distractores de masas.

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Psicológicos: Obsesiones, baja autoestima si no se logra cumplir con los

estándares que están en su auge.
Religiosos: Impone vanidad y superioridad.

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TEMA DEBATE: A FAVOR DE ABORTO
ALUMNO: KARLA IVONNE ESQUIVEL CISNEROS
Desde tiempos antiquísimos el aborto procedía de forma aprobada , medica

como culturalmente Sorano de Éfeso, padre de la ginecología y obstetricia, en
su obra maestra “Sobre las enfermedades de las mujeres” - siglo II-
recomendaba la contracepción mediante el uso de algodones con ungüentos o
ciertas sustancias grasosas, pero desaprobaba el aborto por medios físicos por
considerarlo muy riesgoso para el cuerpo gestante y promovía el aborto
terapéutico en caso que la gestación pusiera en peligro la vida de la mujer
encinta: en esos casos se privilegiaba la vida de la gestante porque al nonato no
se lo consideraba un ser formado. Pero el gran filósofo Aristóteles es quien le da
un marco espiritual al plantear que el feto era totalmente carente de “alma” si
este no superaba los 40 días desde su concepción.
Artículo 146. Se consideran como excluyentes de responsabilidad penal en el

delito de aborto: I. Cuando el embarazo sea resultado de una violación, siempre
que se practique dentro de los primeros noventa días de gestación o de una
inseminación artificial a que se refiere el artículo 148 de este Código; II. Cuando
de no provocarse el aborto, la mujer embarazada corra peligro de afectación
grave a su salud a juicio del médico que la asista, oyendo éste el dictamen de
otro médico, siempre que esto fuere posible y no sea peligrosa la demora; III.
Que sea resultado de una conducta imprudencial de la mujer embarazada
Nada es más difícil, y por lo tanto más querido, que ser capaz de decidir
(Napoleón Bonaparte)
Su etimología proviene del latín «abortus» y a la vez del prefijo «ab» privación y
«ortus» nacimiento, por lo tanto, significa privación del nacimiento.
En el antiguo mundo grecorromano, el aborto no era considerado ni crimen ni

delito. Es así como el griego Hipócrates, reconocido por sus artes en medicina,
sentenciaba en el Juramento Hipocrático “a nadie daré una droga mortal aun
cuando me sea solicitada, ni daré consejo con este fin. De la misma manera, no
daré a ninguna mujer supositorios destructores; mantendré mi vida y mi arte

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alejado de la culpa.” Si bien los derechos jurídicos y políticos solo se les

concedían a los hombres, adultos, de procedencia griega y con alto estatuto
social, Sócrates mantenía que el aborto era “un derecho de las mujeres y los
hombres no tenían voz en estos asuntos”. Otro filósofo estoico, Epicteto, en el
siglo II dice que "es equivocado llamar estatua al cobre en estado de fusión y
hombre al feto".
Por otro lado, otro especialista en artes medicinales y en contraposición a

Hipócrates, Sorano de Éfeso, padre de la ginecología y obstetricia, en su obra
maestra “Sobre las enfermedades de las mujeres” - siglo II- recomendaba la
contracepción mediante el uso de algodones con ungüentos o ciertas sustancias
grasosas, pero desaprobaba el aborto por medios físicos por considerarlo muy
riesgoso para el cuerpo gestante y promovía el aborto terapéutico en caso que
la gestación pusiera en peligro la vida de la mujer encinta: en esos casos se
privilegiaba la vida de la gestante porque al nonato no se lo consideraba un ser
formado. Pero el gran filósofo Aristóteles es quien le da un marco espiritual al
plantear que el feto era totalmente carente de “alma” si este no superaba los 40
días desde su concepción.
En antiguos textos romanos, como Naturalis Historia de Plinio el Viejo se habla

de métodos abortivos como Silphium una hierba la cual, entre otros usos
médicos “se da también a las mujeres con vino y se usa con lana suave como
un pesario -supositorio vaginal- para provocar hemorragias menstruales y con
ello, abortos”. Es así que se mezclaba un poco de lana suave con la resina
del Silphium y se hacía con ello una esfera, a modo de una pequeña píldora, que
se introducía en la vagina para provocar el flujo menstrual. Esta hierba era
reconocida por antiguos mundos como Egipto, Grecia, Roma y la antigua
Mesopotamia. Otras alternativas era Satureja Montana, infusión de Mentha
pulegium o practicas quirúrgicas que también se ven presente, por medios de
descubrimientos arqueológicos, en China, Persia e India.
Mientras que, en el antiguo Egipto, el papiro Ebers cuyo origen se remonta a

1.500 a.n.e -antes de nuestra era- en el reinado de Amenhotep I, de la dinastía
XVIII, se encontraba recetas para la interrupción de embarazo las cuales se

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trataban de frutas inmaduras de la acacia, dátiles y cebollas trituradas con miel.

Mientras que en los papiros de Kahun -1.800 a.n.e- durante el final de la dinastía
XII del Imperio Medio- se sugería la introducción de excremento de cocodrilo con
miel para prevenir el embarazo y como abortivo.
Es de entenderse que ninguno de esto métodos eran seguros, más allá de su

posible eficacia en el acto abortivo, las personas que lo practicaban corrían un
gran riesgo al comprometer su salud física y mental, llevando incluso a la perdida
de sus vidas.
ASPECTOS POSITIVOS DEL ABORTO:
-Salud: Salvaguarda la vida de la madre si las condiciones de su embarazo son

de alto riesgo o la del feto.
-Económico: Si la madre no tiene las condiciones económicas adecuadas para

poder ejercer la maternidad, la interrupción del embarazo será una opción viable.
Además de la remuneración económica que recibirán las clínicas que practiquen
estos procedimientos.
-Social: La libre elección de las mujeres, y el empoderamiento de su cuerpo son

garantizadas.
-Psicológicas: En caso de abuso, fallo del método anticonceptivo o simplemente

la opción de no tener un hijo, liberara anímicamente a estas mujeres
interrumpiendo el embarazo.
-Político: La población al sentirse apoyada en su libre elección, apoyara a los

partidarios políticos que los protejan con la legalización de esta práctica.
En México, solo el aborto por violación es legal en todo el país y, a partir de

ahora, Oaxaca y Ciudad de México permiten en la interrupción de embarazo por
voluntad de la mujer. En el resto del territorio, dependiendo de la entidad, se
puede acceder al él por otras causales como riesgo a la vida, a la salud,
alteraciones graves en el producto y razones socioeconómicas.
De acuerdo con cifras de la Secretaría de Salud de Oaxaca, al año se
practican 2.300 abortos clandestinos en la entidad, sin embargo, se estima que

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por cada interrupción de la que se tiene conocimiento, hay tres de las que no
hay registro, por lo que la cifra podría ser más de 9.000 anuales.
En Oaxaca, el aborto es la tercera causa de muerte materna, según el Consejo
Nacional de Población.
"La despenalización del aborto en Oaxaca es un acto de justicia social que
amplía libertades y protege la vida y la salud de las mujeres que viven en una
de las entidades con grandes brechas de desigualdad; ahora, quienes se
encuentran en mayores condiciones de marginación y vulnerabilidad tendrán
acceso al servicio de aborto sin poner en riesgo su salud y su vida, y dejarán
de ser perseguidas por el Estado", celebró el Grupo de Información en
Reproducción Elegida (GIRE), una de las organizaciones que más ha pugnado
por el tema en México.
El 62 % de la población de Oaxaca, un estado divido en ocho regiones, se
encuentra en situación de pobreza. De ese porcentaje, 23 % se encuentran en
condición de pobreza extrema, según los más recientes datos oficiales.
El aborto seguro es un elemento de importancia crítica en los servicios de salud.

Por esta razón, un grupo multidisciplinario de expertos de diferentes partes del
mundo incluyó la atención al aborto seguro como un componente central de una
nueva agenda global para la salud y los derechos sexuales y reproductivos.
Los datos más recientes confirman que las leyes de aborto restrictivas no están
asociadas con menores tasas de aborto. Por el contrario, la tasa promedio de
aborto, en aquellos países donde el aborto está completamente prohibido o
donde solo se permite para salvar la vida de una mujer, es de 37 abortos por
1000 mujeres en edad reproductiva, en comparación con 34 por 1000 en países
en donde el aborto es legal en términos amplios. Las tasas más bajas de aborto
en el mundo se encuentran en Europa del Oeste y del Norte en donde la mayoría
de los países tienen leyes liberales de aborto. En general, de los 50 países
clasificados por Naciones Unidas como "desarrollados"

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LA FABRICA DEL CRIMEN
Capítulo I: Un crimen
En la negrura de la noche en la madrugada del 21 de mayo del 2004 una

cherokee abandonada en aquella madrugada tan solitaria, en la propiedad del
empresario Ricardo Escobar, hermano de un político panista, Abelardo Escobar.
Desde el quicio de la puerta, en dirección a la frontera, observo entonces unas

altas llamaradas y contra uno de los álamos que creían junto al cerco, lo que
parecía ser una camioneta cuyo color o modelo era difícil distinguir.
El fuego fue deportado al departamento de bomberos un ahora y media después,

cuando un agente de la policía municipal a bordo de una patrulla alcanzo a ver
lo que desde su posición en la avenida waterwill.
Lo que se encontró, fue el mayor impacto, los restos ya mínimos de 3 seres

humanos, casi totalmente destruidos, colocados sobre asientos traseros
desplegados como camas. A todos les había estallado la cabeza; a unos además
le faltaban además los brazos, las piernas, y se les podía ver la columna vertebral
a través del tórax. Encima tenía otro más pequeño.
Unas 6 horas antes, la noche del jueves 20, 3 adolescentes circulaban en un

viejo intrepid color guinda algunos kilómetros al sur del camino a Zaragoza, sobre
el camino a la rosita, sus nombres era Vicente, Eduardo y Uziel.
Vicente era el hijo de la familia asesinada, y semanas antes estuvo planificando

el parricidio. El odio intenso que le tenía a su familia era comentado de Vicente
a sus amigos, detestaba sobre todo a su madre, en quien nunca vio actitud de
defensa y sobre todo a su hermana Ivette un adolescente de 13 años.
Vicente supuestamente no soportaba las diferencias que se hacían con él en

casa, sentía que sus padres lo maltrataban al hacerlo menos, el trato con su
hermana menor era diferente según lo que el interpretaba. Mientras la tenía que
ir a la escuela con el tedioso calor, mientras su hermana disfrutaba de un
vehículo regalado por sus padres.
Salvo Uziel, y Eduardo, sin embargo, nadie imagino que por esos días de mayo
en lo único que Vicente pensaba era que aborrecía a su familia y que quería

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verlos muertos a todos, excepto al pequeño C.E, su hermano de 3 años el único

ser sobre la tierra por el que llego a sentir afecto.
Vicente mezclaba una voz agresiva y dominante con actitud de quien esta por
cometer una fácil fechoría. Los convenció aquella noche de solo esperar a que
durmieran sus padres, para aprovechar su inconciencia y matarlos.
Lo mas importante era pensar en lo que harían con el dinero, nadie nunca los
descubriría, finalmente los convenció, Uziel cerro entonces los ojos y disparo en
2 ocasiones contra el padre de Vicente, después Eduardo apuñalo a la madre
finalmente Vicente termino con la vida de su hermana, estrangulándola.
Capitulo II: La ciudad
Ocurrió también en la zona conocida como la rosita, pero la tarde del sábado 25
de octubre de 1997, a unos cientos de metros de la casa de Vicente León.
Reportaron las crónicas periodísticas los agentes policiacos encontraron un lo te

de vehículos que se sospechaba eran utilizados en las actividades del cartel de
Juárez. La procuraduría general de justicia del estado informo que había varios,
21 de lujo apretados en un patio encementado o alrededor de 300 metros
cuadrados, estaban en un camión blanco tipo ‘’dompe’’ blindado, una camioneta
Ram Changer negra, entre otras.
Vecinos entrevistados dijeron haber notado que la casa consta mente entraban
y salían camiones de carga, automóviles deportivos y de lujo además de
personas armadas.
Vicente Leon cumpliría 10 años en ese entonces, en la Rosita abundaban los

rastros de la actividad delictiva. Años atrás el cuerpo de un hombre asesinado
con arma blanca había sido abandonado en el canal, luego un cadáver había
sido encontrado en la cajuela de un vehículo al que además le prendieron fuego.
La violencia había aumentado no solo en la rosita si no en toda la ciudad,

particularmente desde 1993 cuando en un año se registro un incremento de 55
a más de 120 homicidios, ascenso que se mantendría a partir de entonces y no
volvería a ceder. En 1997 hubo casi 250 asesinatos en la ciudad, la mayoría de
ellos a partir de la muerte de Amado Carrillo.

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Hasta 1997, sin embargo, para muchos la violencia que ocurría en Juárez tenia
la particularidad de parecer que se desarrollaba en alguna otra parte.
La ciudad estaba en esos años en pleno proceso de explosión demográfica y

crecimiento económico.
Entre 1993 y 1997, más de 150 mujeres habían sido asesinadas y abandonadas
por diferentes rumbos. La noticia había sido ampliamente difundida en los
medios locales, era el motivo de la preocupación entre los sectores feministas y
justo en ese 1997, empezó a llamar la atención de la opinión pública nacional.
La brutalidad con la que se habían sido aniquiladas y en la forma en la que sus

cuerpos fueron abandonados, en la arena como basura, evidenciaban ya la
existencia de un desprecio por la vida humana cuyas implicaciones y lecciones,
como sociedad, alcanzamos entonces a comprender.
Pocos ignoraban que en 1997 la organización delictiva que Amado Carrillo

controlaba desde hacia 4 años se había convertido en una de las mas
importantes de México y que el capo disponía de una flota aérea en la que
trasladaba drogas a gran escala desde Colombia, innovación por la que se
llamaba el señor de los cielos. El apodo era conocido en Juárez, donde también
se sabia
Capitulo III: El plan perfecto
Los claxonazos provenientes del camino a la rosita lo despertaron alrededor de

10 de la mañana de este viernes 21 de mayo. Vicente se levanto de la cama de
sus padres, dirigió a su recamara y se vistió con una bermuda beige, el pequeño
C.E dormía aun en el colchón, en cuyo reverso la sangre ya se había oscurecido.
Todo había salido como lo habían planeado, afuera estaban Eduardo y Uziel que
le pitaban desde la cherokee paraqué saliera y les diera una tarjeta telefónica
con la cual llamarían a su familia materna para pedir el rescate, como habían
quedado.
Ninguno de los 2 pudo explicar después como fue que Vicente los convenció de
de cometer los crímenes, Vicente si lo sabía, había notado que por alguna razón
sus amigos trataban de agradarlo sin que el hiciera un solo esfuerzo.

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Se lo atribuían a su inteligencia, que consideraban superior, aunque no tuviera

mejores calificaciones de ellos. No obstante, lo que más había llamado la
atención del psicólogo eran las respuestas que dio el estudiante en un
cuestionario sobre valores personales, cuando le preguntaron qué salvaría en
caso de un incendio en su casa y contesto que sus discos compactos y el
reproductor de los mismos. La mayoría de los alumnos en cambio, respondió
que rescataría a los miembros de su familia.
Vicente era también de los pocos adolescentes que habían crecido con su madre
en casa. La familia León Chávez, en cambio era ‘’normal’’ y al mismo tiempo,
privilegiada, porque estaba completa.
Así decidido cometer el crimen y fácilmente hacerlo pasar por un ajuste de

cuentas una tarde a finales de abril del 2004. Entonces le conto el plan a
Eduardo, una tarde a principio de mayo durante un receso entre las clases en
los bachilleres mientras conversaban en una de las bancas cercanas a las
canchas deportivas. Vicente hablaba con naturalidad de lo que tenia en mente,
como si les estuviera repartiendo una tarea de la escuela que tenían que hacer
en equipo y como si el hubiera sido nombrado jefe. La rápida secuencia que
planeaba como si matar no le fuera a costar ningún trabajo, hacia parecer la
propuesta como algo sumamente fácil y ventajoso. Doscientos mil dólares eran
de 700 mil pesos para cada uno, todos podrían comprarse finalmente un vehículo
propio.
-Va a quedar como si los hubieran matado los narcos, mi papa tiene muchos
enemigos. Nunca van a sospechar de mí.
En México y en particular en Juárez, se podía cometer cualquier ilícito sin que

ocurriera absolutamente nada.
Capitulo IV: La conciencia
El reportero Armando Rodríguez, el choco, llego a la redacción de el diario el 21

de mayo alrededor de las 3 de la tarde, minutos antes que se entregaran los
avances de la información para ese día. Asignado a la fuente de la
subprocuraduría, Armando había sido el autor de la nota principal del periódico,

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que ese día reportaba la impunidad en la que se encontraban los 23 homicidios

al estilo del crimen organizado registrados en lo que va del año.
Si bien de momento no alcanzábamos a identificar la relación que el parricidio

de la familia León guardaba con el resto de lo que ocurría en Juárez de alguna
manera el hecho anunciaba el surgimiento en la ciudad de una generación que
asumía el caos del narcotráfico y la violencia como un rio revuelto en el que
cualquiera podía hacer lo que le viniera en gana , una generación dispuesta a
matar por cualquier cosa o por nada, solo porque se podía.
La exhumación de los cadáveres en las Acequias y la detención de policías

vinculados con el cartel de Juárez parecían indicar que esos jóvenes tenían
razón, que el estado no podía estar más corrupto ni más incapacitado material y
moralmente hacer vale la ley, ¿Qué más podría esperarse?
El hipo tesis sobre la relación entre todos esos elementos y el crimen de la familia
León llegaron a los medios junto con la sorpresa y conmoción de la familia
materna y paterna ‘’ no nos explicamos como sucedió todo, era una familia
normal, aquí venían a visitarnos y nunca mostraron tener problemas’’.
A comparación en otros crímenes, hubo confesiones que fueron arrancadas bajo

tortura, en el caso de Uziel, Vicente y Eduardo hablaron con total fluidez y
veracidad de lo que habían hecho y de cómo les había parecido algo tan sencillo.
Capítulo V: La impunidad
La piel humana se torna plomiza con la perdida de sangre. Este cambio es una
de las diferencias físicas que hay entre la vida y la muerte y que son perceptibles
a simple vista en una victima de homicidio. También el color de la sangre, de un
rojo casi claro y todavía brillante en quienes tienen pocos minutos de haber sido
acribillados, y marrón ennegrecido en quienes son localizados después de más
tiempo.
La piel del asesino se va tornando ceniza al mismo ritmo con el que el liquido
vital avanza por la superficie. La temperatura del ambiente también influye. El
calor por ejemplo acelera el proceso de descomposición del tejido hemático,
aumentando su viscosidad cada segundo que pasa fuera del organismo como si

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se inflara dejando una marca café casi indeleble sobre las banquetas, el
pavimento, los pisos o las paredes de las casas.
El momento mas terrible para las familias suele ser el de el levantamiento del
cuerpo, cuando en ocasiones a las victimas les es removida la ropa y quedan
expuestos los orificios de entrada de balas, perfectamente redondos y bordeados
por una quemadura negra por el hollín que invariablemente contrasta con el color
de cada parte del cuerpo.
La inmensa mayoría de los casos, conocer el motivo de los crímenes ha sido un

privilegio exclusivo de los asesinos. Así, y a diferencia de lo que ocurría en la
década de los 90, a la fecha los expedientes solo son prolijos en la descripción
de datos y elementos como la hora en la que fue localizada cada víctima, la forma
en la que cayo sobre el suelo, posición que los forenses llaman decúbito.
Vicente, quien vivía convencido de que en ciudad Juárez nadie investigaría su

delito, fue paradójicamente uno de los pocos detenidos por homicidio que hubo
en 2004, cuando encontraron pistas en un 44 porciento de los casos de
asesinato, la mayoría cometidos durante pleitos de pandillas.
En la ficha criminal de Vicente escribieron: el elemento había sido exógeno, el

chico era incapaz de respetar y de creer en las normas, sociabilización carente
con distorsión a la introyección de las normas.
Los motivos del adolescente como su interpretación personal del entorno social
del país y de la ciudad. Era su forma, considero la criminóloga, de decir: ¿Por
qué yo puedo?, ¿Por qué a mi me vas a castigar si toda la sociedad esta podrida?
¿Qué más da?
Un análisis de los homicidios de mujeres en Juárez publicado por la oficina de

promoción de la paz de la generalita de Cataluña en 2010 planteo que la desidia
institucional ante los asesinatos es también un mecanismo de violencia
estructural que banaliza los ataques entre la sociedad y que , a través de su
reiteración , naturaliza los comportamientos agresivos , convirtiéndolos en
hábitos.

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Capítulo 6: El sistema
En la mañana del 6 de enero de 2005, 6 hombres se movían nerviosos en el

pequeño espacio asignado a los presos detrás de la rejilla de prácticas del
juzgado séptimo en la cárcel estatal de San Guillermo, en la ciudad de
Chihuahua. Hubo que llamarlos en silencio amontonándolos como fieras recién
enjauladas detrás de la barrera metálica del tribunal, se arrebataban la palabra
luego de recibir entre 24 y 40 años de cárcel por el homicidio de 6 mujeres en
ciudad Juárez. Ellos se decían chivos expiatorios, la mayoría relacionados con
los homicidios de mujeres registrados desde hacia mas de 10años en Juárez.
La presión internacional había denunciado ante el mundo entero que no había

acusaciones contra los presuntos feminicidas que estuvieran libres de
inconsistencias.
Aparte de la corrupción, la falta de preparación de los policías investigadores de

la procuraduría de Chihuahua era tal en los años 90 que, en decenas de los
casos de homicidios de mujeres, los expedientes carecían de datos precisos
para saber si quiera donde estaban los cuerpos. Otro de los organismos
internacionales que reviso tales expedientes fue el equipo argentino de
antropología forense, en cual también a principios de 2005 reporto que no había
investigación que no presentara irregularidades.
La forma en la que habían sido inhumados los cuerpos era uno de los principales
obstáculos para hacer justicia, decían antropólogas argentinas, al menos 30
víctimas habían terminado en la fosa común, enterradas en bolsas de plástico,
sin rotulo y sin dato que permitiera un posterior reconocimiento.
Era incluso posible, advirtieron las forenses, que con el paso del tiempo las
bolsas plásticas se hubieran roto y que los restos del tiempo las bolsas plásticas
se hubieran roto, donde los restos óseos de distintas personas se hubieran
mezclado unos con otros.
Ante la negligencia de la procuraduría en la investigación de los feminicidios, la

presión internacional condujo en 2004 a una supuesta intervención del gobierno
federal que, en julio de este año asumió públicamente la responsabilidad de
investigar, esclarecer y castigar los casos, el 30 de enero del 2004 creo un

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organismo llamado fiscalía especial para la atención de delitos relacionados con

los homicidios de mujeres en el municipio de Juárez.
Según estadísticas solo 21 de cada 100 víctimas interponían denuncia como

ocurría en ciudad Juárez, otra cifra mostraba las carencias del sistema penal era
la cantidad de agentes investigadores disponibles.
A todo este panorama se añadía la endémica corrupción de los agentes

policiacos, como los 13 que para ese momento estaba formalmente acusados
de trabajar para el cartel de Juárez y 81 funcionarios señalados por el gobierno
federal por su negligencia en las investigaciones de homicidios de mujeres.
Capítulo 7: Artistas asesinos
Como Vicente León, el saik fue detenido un 21 de mayo, pero 2 años antes, en
la primavera del 2002 cuando tenia 19 años de edad, ya que había participado
en un homicidio.
El saik había disparado desde un auto en movimiento contra tripulantes de un

vehículo en el que iba Nelson Martínez Moreno, un nativo del paso, también de
19 años el cual termino muerto.
Alrededor de Intermex y otros parques industriales, por la calle Durango y a lo

largo de la avenida de las torres, hay otras zonas habitacionales , como
horizontes del sur, villas de salvar car, paseo de las torres, valle dorado,
ampliación aeropuerto, mórelos I,II,III,IV entre otras , todas se construyeron en
torno a maquiladoras y , con los años se fueron mezclando con plazas
comerciales, otras colonias viejas y escasamente urbanizadas como solidaridad,
los alcaldes, zaragoza o salvar car.
El resultado fueron decenas de barrios fragmentados como islas divididas por un

mar de dunas y basura que, por la inseguridad, hicieron letales los trayectos a
pie y eliminaron del espacio publico cualquier elemento que pudiera generar
cohesión o fortalecer la identidad. La belleza se redujo a un escenario cada vez
mas disperso y sucio, incapaz de provocar algún sentimiento de afecto.
En tal entorno, y con falta de espacios para el desarrollo social o comunitario,

pronto miles de adolescentes y niños como el saik se adueñaron de las calles

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del suroriente en grupos que, en un inicio, en los albores de la década de los 90,
se congregaban para conversar, patinar, o bailar break-dance.
Luego empezaron a ponerse nombres como los bufones, SWK, CVS, barrio del
silencio, los quinteros, los guasones y en poco tiempo los miembros ya estaban
disputándose el territorio a través de grafitis, ganaban quienes lograban rayar su
apodo el mayor numero de veces en las calles.
También en muy poco tiempo, la violencia se integro como un elemento

inherente a tales disputas, viviendas vacías de los alrededores fueron tomadas
por estos grupos, se ganaban el acceso a la ganga impendiéndose en peleas a
puños con otros de su estatura. Estas pruebas de ingreso fueron sustituidas por
atracos a varios establecimientos comerciales, y para inicios del presente siglo
los adolescentes ya contaban con armas de fuego, así como asaltos a
maquiladoras.
El suroriente de es la zona a la que los investigadores sociales locales se refieren

como ‘’ciudad nueva’’ o ‘’ciudad del sur’’ , a donde los gobiernos municipales y
estatales dirigieron la demanda de vivienda de los empleados del boom
maquilador de mediados de los 80 y de toda la década siguiente , los problemas
derivados del desorden en la urbanización fueron desde muy pronto motivo de
preocupación entre varios investigadores sociales , periodistas y diversos
ciudadanos , quienes a lo largo de años señalaron que, además de que el modelo
era un claro acto de corrupción , la segregación estaba encareciendo.
Capítulo 8: Aztecas
200 integrantes de la pandilla de los mexicles se encontraban en diminutas

celdas de la habitación 4 cuando escucharon que el rugido era una estampida
de internos que iban en contra de ellos, los aztecas. La tensión contenida durante
años exploto finalmente la mañana del sábado 17 de diciembre del 2005,
alrededor de las 11 de la mañana, cientos de aztecas enardecidos y armados
con toletes, marros y varillas invadieron el patio, los pasillos y cada rincón del
lugar, hiriendo a cuanto mexicle se encontraron. Fueron los minutos mas
sangrientos de los 25 años que tenia entonces el hacinado penal municipal de
Ciudad Juárez.

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Los aztecas lesionaron a mas de 40 reos y asesinaron con armas blancas a otros
6, era el inicio del periodo mas sangriento en ese centro carcelario, pero al primer
asesinado el abandono le llego casi junto con la muerte.
Dentro y fuera del penal, los aztecas trabajaban para el cartel del carrillo fuentes
al menos desde principios del siglo XXI. Eran uno de sus principales brazos
ejecutores: cruzaban la droga en vehículo a través de los puentes
internacionales, la guardaban en casas en el noreste de El paso, y por ultimo la
trasladaban por carretera a diversas ciudades norteamericanas, como Atlanta,
Dallas, Chicago o Denver.
Los aztecas ilustraban ampliamente el carácter binacional del crimen

organizado. No solo eran mexicanos y mexicoamericanos que se habían
agrupado en la prisión texana, si no que una vez en las calles, utilizaron durante
años la división internacional como recurso para seguir cometiendo ilícitos como
homicidios en Juárez de personas ‘’ levantadas’’ al norte de la frontera.
Estos se formaron a mediados de la década de los 80 a partir de un grupo de

mexicoamericanos residentes de el paso y presos en la cárcel de coffield,
ubicada al sureste de Dallas, donde la filiación delictiva era necesaria para
sobrevivir a las violentas tensiones raciales. Por su regla de ser aztecas hasta la
muerte, en los siguientes 20 años empezaron a extender su influencia entre los
reos que iban saliendo o que iban siendo deportados, casi todos hacia Ciudad
Juárez. Pronto, aquí se apoderaron de todos los giros ilegales, desde la vente
de droga al menudeo hasta el robo de autos, sobre todo en la zona del centro
histórico y en el poniente de la ciudad, sus sectores de mayor influencia.
Tanto en el cereso como en las calles se identificaban por su corte de pelo a

rapa y tatuajes prehispánicos, como penachos o pirámides, palabras como
‘’barrio azteca’’, las siglas BA, o el numero 21 correspondientes a las letras BA
en el alfabeto. Los artistas asesinos que por entonces no eran mas de 100 en el
penal, permanecían recluidos con medidas mas estrictas de seguridad en la
habitación 16 por los incidentes sangrientos ocurridos.
Los aztecas pese a su corta edad habían demostrado que homicidas probados
y contaban con una característica: no median consecuencias.

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Capítulo 9: Fracturas
Sucedió poco después de la 1:30 de la madrugada del miércoles 1 de marzo de

2006, en la zona sur de ciudad Juárez. Dos camionetas circulaban por la avenida
tecnológico de norte a sur cuando una de ellas, una Grand Cherokee del año,
negra, sin placas, fue embestida por una vieja unidad de transporte de personal
de una maquiladora. Esta estaba blindada, pero la velocidad con la que impacto
al camión, que en ese momento salía de la calle delicias, fue tal que uno de sus
tripulantes murió casi al instante.
Ese día la camioneta Durango, la misma en la que al parecer había rescatado a

los accidentados de la Cherokee negra, blindada quedo afuera del negocio de
teléfonos en el estacionamiento de galerías tec.
Baca y los de la cherokee negra sin placas iban armados en caravana y a toda
velocidad esa madrugada de marzo de 2006 por que acompañaban al jefe del
narcotráfico en Ciudad Juárez y casi todo Chihuahua. Era las 2 letras o Jl, el
joven sinaloense que había llegado como sicario a esta frontea y que para ese
2006, cuando no pasaba de los 34 años, era el representante indiscutible e
incluso consentido de Vicente Carrillo Fuentes. Su principal merito era la lealtad
a la organización a toda prueba y más aún, su capacidad para mantener
articulada la mas grande red de protección y operación de policías y ex policías
en la historia de la ciudad, como los que asesinaron a las victimas halladas en
las acequias o los que viajaban con el la noche del accidente y que se hacían
llamar la línea.
Su obsesión era el control total de esa plaza, le gustaba recorrer casi avenida
por avenida en las famosas caravanas de camionetas blindadas con su grupo de
escoltas casi todos policías o expolicías armados con metralletas AK-47 recorría
por ejemplo la avenida Manuel Gómez Morin. Asi controlaba JL incluso era
relativamente sencillo detectar su presencia en las calles de la ciudad por esos
años.
Así, sin presentar pruebas plenas o verosímiles o libres de sospecha sobre la

probable responsabilidad de los detenidos, el ejercito comenzó a atacar de
manera sistemática los intereses de los Carrillo Fuentes. Los aztecas sobre todo
empezaron a ser detenidos casi en masa, como un grupo de 21 que apenas un

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mes después de la aparición de la cartulina contra ‘’ los que no creyeron’’ fueron

presentados ante los medios de comunicación en la guarnición militar
severamente golpeados.
Con 136 homicidios, mayo se convirtió en uno de los primeros meses mas
violentos en la historia de cualquier población de México. La brutalidad que
alcanzarían los enfrentamientos entre los dos carteles fue anunciada a través de
un par de correos electrónicos que empezaron a circular en Ciudad Juárez, en
los que se recomendaba a la población limitar sus actividades en lugares
públicos entre el 23 y 25 de mayo, puesto que en esos días una gran masacre
anunciaría la llegada de ‘’el chapo Guzmán’’. La violencia no haría mas que
dispararse los meses siguientes.

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GUERRA DE FUEGO
El periodo de la película data hace 80.000 años, en pleno Musteriense, en el

Paleolítico Medio, y narra el viaje de tres "ulam" (neanderthalenses típicos), que
parten a la búsqueda de un fuego que conocen, pero no dominan. Los "ulam" se
ven acosados por dos tribus, una de unos homínidos recubiertos de pelo (que
habría de situarse en una antigüedad de un millón y medio de años) y otra de
antropófagos (de características intermedias).
Entonces el fuego es descubierto de una manera accidental donde se encargan

de protegerlo a toda costa, los nativos sobreviven a través de sus instintos, con
el fuego la sobrevivencia es primordial ya que las condiciones de vida son muy
difíciles, principalmente se apoyan en el elemento por las altas temperaturas, y
el peligro de otras especies.
Las disputas no se hacen esperar e inician una guerra con otras tribus, en la
preservación de la especie figuran otras problemáticas como el apareamiento, la
territorialidad, la conserva de alimento.
Pronto con el sedentarismo empiezan a complementar conocimiento al

interceptar a otras tribus , algo muy importante es la mezcla incluso racial entre
miembros de otros clanes, se une a la tribu de los 3 personajes principales una
mujer que esta empieza a cumplir la función matriarcal como el cuidado del hogar
y la preservación de la especia , así como el conocimiento de generar de manera
natural el fuego , ella enseña al clan de manera rudimentaria que el fuego se
puede generar sin la necesidad de encontrarlo accidentalmente y tratar
almacenarlo.
La naturaleza del individuo se va desarrollando conforme pasan las

temporalidades en las actividades nómadas de supervivencia, el psiquismo del
individuo incluso se va modificando conforme las condiciones del entorno van
cambiando.
Los primeros juegos de rol se denotan: El patriarcado, el clan, el ritualismo, la

astronomía, la caza, la agricultura, la religión, el liderazgo se desplazan conforme
las necesidades van surgiendo.

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También la fisionomía de diferentes tribus es notoria: el cráneo, el vello corporal,

el color de tez, la estatura, la comunicación o lengua, hay variables muy notorias
donde la mezcla de esta representación de hace miles de años atrás nos da un
espectro claro de nuestra procedencia psicológica como física, somos las
mezclas de varias tribus que a lo largo de la línea del tiempo han sufrido
modificaciones en base también a su entorno y migraciones constantes.
Podemos analizar que la representación simbólica del fuego en el sentido de

conocimiento, el hombre que posee el fuego posee poder y fuerza.
Las guerras no solo son físicas, son psíquicas.

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CIUDADANO X
Andréi Chikatilo, conocido también como el Carnicero de Rostov o como

Ciudadano X (nombre clave para la investigación) fue el asesino en serie más
notorio en la ex Unión Soviética, y uno de los más sangrientos de todo el mundo.
En su larga carrera como destripa mujeres, a Chikatilo se le imputaron más de
52 asesinatos, mismos que lo llevaron a la ejecución en 1994.
La naturaleza de sus actos fue brutal, era un hombre con una aparente vida
normal, un perfil muy bajo, temperamento flemático y pasivo.
Sus crímenes fueron graduales, desde tocamientos sexuales, abuso sexual,

asesinato, necrofilia.
En primera instancia el asesino no puede dar confesión a sus crímenes en el

primer intento, algo que llamo mi atención fue en el segundo intento, el psiquiatra
que lo aborda busca una forma de entendimiento natural al empatizar con el
criminal, no lo presiona, no lo agrede y busca hacerlo objeto de información,
busca el empatizar buscando la forma de este encuentre la desconyuntura de su
enfermedad o patología.
‘’El ciudadano X ha tenido aislamiento interior desde muy joven , su mundo

interior relleno de fantasía esta cerrado a los que le rodean incluso para sus mas
allegados , la adolescencia de una persona así es por norma dolorosa ya que a
menudo es objeto de las risas de sus compañeros en una época en la que el
éxito entre ellos es la meta de sus sueños secretos , su sexualidad no es
aparente para aquellos que le rodean , sin embargo es una sexualidad externa
que frecuentemente coincide con constantes masturbaciones y abundantes
fantasías eróticas , es extremadamente sensible estando acompañado incapaz
de cortejar , sin embargo no puede excluirse el que haya creado una familia , hay
demasiadas razones para asegurar que el ciudadano x tiene diversas
dificultades en su potencia sexual ello viene referenciado de que hay indicios de
penetración sexual de su órgano sexual en el conducto sexual de las victimas en
9 casos pero solo en 2 la profundidad del contacto fue suficiente para llegar al
orgasmo , en el resto de los casos se produjo la eyaculación sobre el cuerpo de
las victimas , sentado y en cuclillas en orgasmo de la eyaculación quizá tiene
lugar en el acto y en esta posición , sentado sobre la victima en su momento de

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agonía , extraer los ojos de ciertas victimas seria símbolo de poder sobre la
pareja o una incapacidad de soportar su mirada a pesar de que fuese
inconsciente o posiblemente refleje la creencia de X en el dicho popular de que
los ojos de la victima , retiene la imagen del asesino incluso después de su
muerte’’
El asesino arrancaba los ojos de las víctimas, ya que creía que la policía podría
ver la imagen del criminal en lo ojos, eyaculaba mientras las apuñalaba a veces
antes de que muriesen o a veces después, en la mayoría de las veces ser
masturbaba encima de los cuerpos, lo que le provocaba marcas en los genitales
del agresor por la masturbación frenética.

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DR KINSEY
Basado en hechos reales de experimentaciones , “Comportamiento sexual en la

mujer” Kinsey, realizó entrevistas a mujeres de raza blanca de las cuales el
autor deduce que: un grupo de mujeres habían experimentado algún orgasmo
homosexual a partir de la adolescencia, pocas de las mujeres habían sido
predominantemente homosexuales durante un período de 3 años como mínimo,
y que las mujeres, en contraste con los hombres, no solían ser promiscuas y
tenían sus relaciones homosexuales sólo con 1 o 2 compañeras en la mayoría
de los casos. No solo realizo entrevistas hubo cualquier cantidad de
colaboradores que incluso se dejaban grabar en el momento de la excitación,
coito y hasta el orgasmo, incluida la masturbación, en otros casos ellos mismos
se grababan hasta en tríos, llego el momento que este trabajo causo polémica,
porque salió a la luz la intimidad de las mujeres, madres, hermanas, hasta
abuelas, lo que hizo que la fundación retirara el apoyo económico.
Causante de la revolución sexual de los años 60 en EU y Europa debido a sus

investigaciones, corroboro a que había cosas que biológicamente eran normales
y que por prejuicios habían sido repudiadas y ocultas.
Homosexualidad, relaciones extramatrimoniales el consideraba que la moralidad

se disfrazaba de hechos para impartir lecciones a las personas, la religión, el
puritanismo, el conservadurismo donde la sociedad consideraba ‘’bueno o
‘’malo’’.
Kinsey se encuentra con los estudiantes en las horas posteriores a clase para
ofrecer consejo sobre temas sexuales. Cuando comienza esta actividad en
algunos sectores se le tacha de sucio, pero los estudiantes además de pedir
consejo en ocasiones hablan sobre su vida sexual, lo que aumenta el
conocimiento de Kinsey sobre el sexo. Con la ayuda de Wardell Pommery
realizó un informe sobre el comportamiento sexual humano, el famoso “Informe
Kinsey”. La publicación del mismo provocó un gran revuelo social en la cultura
occidental, y en la sociedad estadounidense en particular, que vio cómo la obra
de Kinsey desmitificaba muchos aspectos de la sexualidad humana.
Esta serie de investigaciones permite reunir datos durante una consulta privada
o una reunión, una persona que se dirige al entrevistador, cuenta su historia, da

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la versión de sus hechos o responde a las preguntas relacionadas con el

problema estudiado, el entrevistador puede aplicar técnicas como la
observación, estimación, y puede aplicar instrumentos como cuestionarios.
No solo realizo entrevistas hubo cualquier cantidad de colaboradores que incluso

se dejaban grabar en el momento de la excitación, coito y hasta el orgasmo,
incluida la masturbación, en otros casos ellos mismos se grababan hasta en
tríos, llego el momento que este trabajo causo polémica, porque salió a la luz la
intimidad de las mujeres, madres, hermanas, hasta abuelas, lo que hizo que la
fundación retirara el apoyo económico.

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UN MUNDO MARAVILLOSO
Así al calcularse la edad de la Tierra en 4600 millones de años, y al encontrarnos

con que los fósiles de seres vivos más antiguos que se conocen, muestran que
hace alrededor de 3500 millones de años ya existía una gran diversidad de
especies de bacterias, concluimos que la vida debió haberse originado en el
planeta hace más de 3500 millones, pero no más de 4600 millones de años.
Las primeras formas de vida fueron unicelulares , se alimentaban unas de las

otras , los organismos se volvieron mas complejos forma las primeras formas de
vida pluricelulares , poco a poco la pirámide alimenticia fue mas extensa, donde
surgieron las formas de vida de reptiles a dinosaurios entre otras especies como
los mamíferos, la tierra tuvo periodos donde colapso notablemente y un evento
muy representativo fue la caída de un meteorito que modifico las formas de vida
donde las especies evolucionaron morfológicamente hasta la extinción de otras
cuantas.
El ser humano nace de la evolución cerebral de la familia de los primates, ahí

surgieron diversas características evolutivas en ser humano como la creación de
armas, tribus, métodos de curación etc.
Se descubre el fuego como el invento mas sutil que se haya inventado donde
condujo a mas descubrimientos e inventos sofisticados.
Los seres humanos unieron fuerzas y empezaron los primeros escalones de la

sociedad mediante tribus, la era de hielo al surgir la inteligencia espacial del
hombre se denoto al buscar diversas formas se sobrevivencia como el cubrir sus
cuerpos con pieles de animales.
El ritualismo surge de la experiencia del hombre con las diversas actividades que
ejecuta, los primeros grabados en las cuevas de un enlistado de los logros en el
caza basado en su misma sobrevivencia, empieza a venerarse a si mismo
externando las primeras representaciones divinas, el hombre se externa a si
mismo en simbolismo que le ayuda a motivarse y a tomar fuerza para encontrar
un punto de referencia.

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Mediante la observación empiezan las primeras formas de administración, como

la manipulación de los recursos naturales: animales en corral, días de siembra
etc. Las personas empezaron a poseer cosas: casas, vestimenta, tierras
Al surgir la propiedad privada, el hombre inventa la guerra, la religión, la

sociedad, la política, la milicia, reinos etc.
Después de el surgimiento de jerarquías ante las necesidades mas complejas

se manifiesta el análisis espacial y por la necesidad de solucionar problemas
surge la ciencia mediante el empirismo, matemáticas, astronomía, pero con el su
surgimiento de mejora marca el inicio de nueva problemática, se crean
problemas para crear soluciones, ejemplificando: en Grecia se crea la
democracia.

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KARLA IVONNE ESQUIVEL CISNEROS

Tema debate: A favor del aborto…………………………... pág. 30-33

La fabrica del crimen (resumen) cap.1al cap.9………...…pág. 34 -45

Etimología. - Proviene del término latino, prostituere, que significa literalmente,

Antes de cristo, en el tercer milenio en Babilonia las mujeres de forma obligatoria

KARLA IVONNE ESQUIVEL CISNEROS 1

- En la iglesia tenían un lugar reservado e incluso, al morir, eran enterradas

- En Imperio Romano, la prostitución era habitual y había nombres distintos para

- Dentro del reino animal también se da la prostitución. Algunas especies de

ASPECTOS POSITIVOS DE LA PROSTITUCION:

- Económico: Remuneración económica en poco tiempo, es decir lo que se

- Biológico: Satisfacción sexual a elección libre, es decir el usuario elige

-Psico-social: Encuestas aseguran que la prostitución no es 100% un trabajo

-Político: Al legalizarse, sería un recurso contra el tráfico ilegal sexual.

-Laboral: Es un medio inmediato, sin el llenado de documentación o entrega de

ASPECTOS NEGATIVOS DE LA PROSTITUCION:

-Político: Promueve e involucra la trata de blancas

KARLA IVONNE ESQUIVEL CISNEROS 2

-Medico: Riesgos altos de contraer enfermedades de transmisión sexual.

-Social: Colinda con violencia y consumo de drogas.

-Biológico: Alta incidencia al alcoholismo o cualquier tipo de codependencia

-Familiares: Desintegración familiar, rupturas emocionales.

-Religioso: No cumple con la moralidad establecida por la mayoría de las

La homosexualidad (del griego antiguo ὁμός, ‘igual’, y el latín sexus, ‘sexo’) es

Básicamente, existen tres teorías que tratan de explicar el origen de la

• La posible existencia de alteraciones a nivel de estructuras en el cerebro que

• La existencia de un gen que produce la homosexualidad.

• La alteración de la acción hormonal en el proceso de formación del feto.

•Psicológica: Por aprendizaje, la persona copia conductas, ya sea por

• La mixta: Existe la predisposición biológica y, además, las condiciones sociales

La homosexualidad es una respuesta sexual que se presenta cuando un

KARLA IVONNE ESQUIVEL CISNEROS 3

En la antigüedad griegos y romanos, se concebían a sí mismos como

También existía la transgresión a la regla, sobre todo en la Roma imperial.

ASPECTOS POSITIVOS DE LA HOMOSEXUALIDAD:

-Sexual: Por abarcar ambos sexos, la posibilidad de tener un encuentro o

-Psicológico: Amplio espectro de experimentación.

-Biológico: La homosexualidad es una elección natural como la

KARLA IVONNE ESQUIVEL CISNEROS 4

-Económico: Mayor consumo por medio de la exclusividad de personas que

-Político: Al legalizar la homosexualidad, parejas del mismo sexo tendrán la

-Sociológico: Personas hombres como mujeres argumentan que un amigo/amiga

ASPECTOS NEGATIVOS DE LA HOMOSEXUALIDAD:

-Sexual: Practica antinatural.

-Social: Manifestaciones grotescas, exhibicionistas tratando de justificar un gusto

-Psicológico: Considerada como un trastorno, una desorientación.

-Político: Genera problemáticas de violencia, riñas por medio de su propaganda

-Económico: Perdidas de inmobiliario, de actividades por manifestaciones.

-Biológico: ETS (enfermedades de transmisión sexual)

-Salud: La dispersión de infecciones, y enfermedades de transmisión sexual.

Esta expresión se refiere a determinados actos de utilización que no han sido

KARLA IVONNE ESQUIVEL CISNEROS 5

El término piratería es de uso habitual en materia de Propiedad Intelectual para

La piratería es objeto de sanción especialmente cuando se realiza a escala

En la antigüedad la piratería era una práctica de saqueo organizado

KARLA IVONNE ESQUIVEL CISNEROS 6

ASPECTOS POSITIVOS DE LA PIRATERIA:

-Económico: Precios accesibles de artículos para el público en general,