Texto Argumentativo 7 Pecados Capitales

Los Pecados Capitales
Mayor del Ejército Nacional

Murcia Villamil Edward Ivan
Cursos CEM 2021
Introducción
Abordar un tema como los pecados capitales requiere precisar en su pragmatismo
dogmático, surgido de las doctrinas cristianas puntualmente de la iglesia católica, donde se
han convertido en un manual de conducta para sus practicantes.
Para poder entender el camino que lleva al infierno es importante enumerar estos
pecados; con el objetivo de conceptualizar cada uno de estos y entender cómo según la
doctrina cristiana afecta al ser humano.
Ilustración 1 Pecados capitales
Gula
lujuria Pereza
ira envidia
avaricia soberbia
Fuente; elaboración propia (2021)

Entendiendo esto, cabe destacar que, los pecados anteriormente aludidos, no
aparecen mencionados en la Biblia manual rector del cristianismo, son más una abstracción
filosófica que, según Loria, (2015) se establece como un conjunto de vicios opuestos a la
enseñanza moral que el catolicismo y el cristianismo, por lo que se considera que quien
cometa estos pecados, se está destinando una estancia eterna en el infierno que se nos
propone posterior a la muerte.
En este sentido, este documento se articula en dos apartados el primero de ellos
intenta establecer el origen y la historia de estos pecados, contextualizando al lector en el
tema, y, por otro lado, se analiza el contexto explicando cómo cada uno de estos pecados
atenta contra una virtud profesada por el cristianismo.
Finamente, y a modo de conclusión se plantea desde un punto de vista ontológico,
una percepción clara desde la definición de cada y el contexto que lo enmarca en la
satanización de las pasiones humanas.
Argumentación
Establecer un origen exacto de los pecados capitales no es tema fácil, pero según
Castillo,(1999) en el concilio de Nicea en el año 325dc, liderado por Constantino
(Emperador romano de la época) se establece la doctrina y credo católico, pero es hasta
finales del siglo X, que se empieza a hablar de pecados capitales, tomando más fuerzas con
el pasar del tiempo, ya el en siglo XIV, era más grave cometer un pecado capital que faltar
a uno de los 10 mandamientos de la ley de Dios, los cuales son la columna vertebral de su
doctrina,
De acuerdo a lo que plantea Estévez; Et al, (2019), los pecados se consideran como
una desorientación de los caminos cristiano que conllevan a la salvación y a una vida eterna
en el paraíso. Por lo que se ha integrado con los dogmas de la tradición judeocristiana,
puntualizando en que los pecados capitales de conocimiento general incorporan un ente
maligno, que desvirtúan aquellos parámetros por lo que hace un análisis de cómo se puede
combatir o neutralizar cada uno de estos pecados;
1. soberbia/humildad,
2. avaricia/generosidad,
3. lujuria/castidad,
4. ira/paciencia,
5. gula/templanza,
6. envidia/caridad y
7. pereza/diligencia.
Dentro de estos parámetros, se puede afirmar que comentar un pecado de esta índole
atentaría de manera directa contra la libertad que Dios le concedió a la humanidad. Según
Salas (2006), los siete pecados capitales se pueden considerar como la expresión dentro de
la conducta social y comunitaria mediante la cual el catolicismo ha intenso en diferentes
etapas mitigar el impacto de la violencia y sanar la complicada sociedad desde la edad
media.
Pero cabe destacar que los pecados capitales, son penitentes lo que significan que
mediante penitencias especificas Dios podría personarlos en vidas y evitar la calcinación en
el infierno, referenciamos este punto puesto que tanto los pecados como las penitencias se
establecen como una saludable exhortación de cómo no deben comportarse los católicos
cristianos de manera individual y social (González, 2014).
En la actualidad la situación no deja de ser compleja con referencia a los pecados
capitales, pero quizás no tienen el mismo impacto en la población, pues dentro estos actos
son considerados ni como lícito ni que afecten a la conducta y el republicanismo moral,
Por lo que la moralidad en la actualidad no deja de ser mas que es una de las
particularidades más adulteradas dentro de la parametrización del individuo humano, dicho
en otras palabras, la conducta humana es más el resultado de un cumulo de aprendizaje
empírico que un cumulo de normas y prohibiciones, (Nietzsche, 2008) afirma que un
individuo que se aparta de la moralidad violenta las reglas y los derechos civiles, afectando
inclusive las libertades individuales de otros, en ocasiones de manera hasta agresiva.
Conclusión
No puede ser un secreto que el mundo como lo vemos hoy se ha consolidado en el
marco de los diferentes conflictos, donde las doctrinas religiosas han tenido y tienen un
papel fundamental, dentro de los parámetros cristianos el mal es clara y unívocamente
negación de la voluntad divina. Lo que desde una percepción ontológica no es más que un
engaño de la voluntad humana.
Sin embargo, esta negociación parte de un esquema de una forma más simplificada
en referencia tanto a los mandamientos como a las obras de misericordia, por lo que se le ha
dado una interpretación de acuerdo a las necesidades de la iglesia, dicho en otras palabras,
estos pecados capitales son un mecanismo utilizados por los líderes religiosos para infundir
miedo en el pueblo y de esta manera someterlos a su voluntad.

Referencias
Castillo, L. (1999). Los 7 Pecados Capitales. Mexico DF.: Instituto Helenico de cultura .
Estévez; Et al . (2019). Los siete pecados capitales: una aproximación neuroética al
estudio de la conducta humana . Mexico DF : Universidad Autonoma de Mexico .
González, Á. (2014). Neuroética (I): Circuitos morales en el cerebro norma. Revista de
Neurologia, 2014; 58(5), 225–233.
Loría, E. (2015). Los siete pecados capitales de la revisión por pares. Ciencia Ergo Sum,
vol. 22, núm. 1,, 69-103.
Nietzsche, F. (2008). Más allá del bien y del mal (Primera edición y novena reimpresión
ed.). Madrid : (A. S. Pascual, Trad.
Salas, J. C. (2006). Estudio Introductorio. La ética del tiempo presente. Quito - Ecuador :
Imprenta Terán.

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Abordar un tema como los pecados capitales requiere precisar en su pragmatismo

dogmático, surgido de las doctrinas cristianas puntualmente de la iglesia católica, donde se

han convertido en un manual de conducta para sus practicantes.

doctrina cristiana afecta al ser humano.

Ilustración 1 Pecados capitales

Fuente; elaboración propia (2021)

propone posterior a la muerte.

En este sentido, este documento se articula en dos apartados el primero de ellos

intenta establecer el origen y la historia de estos pecados, contextualizando al lector en el

atenta contra una virtud profesada por el cristianismo.

Finamente, y a modo de conclusión se plantea desde un punto de vista ontológico,

una percepción clara desde la definición de cada y el contexto que lo enmarca en la

satanización de las pasiones humanas.

Castillo,(1999) en el concilio de Nicea en el año 325dc, liderado por Constantino

(Emperador romano de la época) se establece la doctrina y credo católico, pero es hasta

en el paraíso. Por lo que se ha integrado con los dogmas de la tradición judeocristiana,

puntualizando en que los pecados capitales de conocimiento general incorporan un ente

combatir o neutralizar cada uno de estos pecados;

la conducta social y comunitaria mediante la cual el catolicismo ha intenso en diferentes

etapas mitigar el impacto de la violencia y sanar la complicada sociedad desde la edad

mediante penitencias especificas Dios podría personarlos en vidas y evitar la calcinación en

cristianos de manera individual y social (González, 2014).

En la actualidad la situación no deja de ser compleja con referencia a los pecados

son considerados ni como lícito ni que afecten a la conducta y el republicanismo moral,

particularidades más adulteradas dentro de la parametrización del individuo humano, dicho

en otras palabras, la conducta humana es más el resultado de un cumulo de aprendizaje

empírico que un cumulo de normas y prohibiciones, (Nietzsche, 2008) afirma que un

inclusive las libertades individuales de otros, en ocasiones de manera hasta agresiva.

No puede ser un secreto que el mundo como lo vemos hoy se ha consolidado en el

papel fundamental, dentro de los parámetros cristianos el mal es clara y unívocamente

engaño de la voluntad humana.

miedo en el pueblo y de esta manera someterlos a su voluntad.

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