Eudeba 
Universidad de Buenos Aires

Primera edición: octubre de 2005

© 2005 
Editorial Universitaria de Buenos Aires 
Sociedad de Economía Mixta 
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4.383-2202 
www.eudeba.com.ar

Diseño de tapa: Silvina Simondet Corrección y Composición en general: Eudeba

ISBN 950-23-1461-1 
Impreso en Argentina. 
Hecho el Depósito Que Establece la ley 11.723
Este libro

ESTE LIBRO
PARA QUÉ Y PARA QUIÉNES
Este libro es una herramienta para facilitar la lectura de textos de estudio,
especialmente los del nivel superior, y lograr una mejor comprensión. Por lo
tanto, está destinado a quienes sientan la necesidad de leer con más eficacia.
Con este objetivo proponemos el aprendizaje de algunas estrategias de lectura
que se consideran especialmente aptas para desarrollar una lectura reflexiva de
textos teóricos. Esas estrategias de comprensión se pueden enseñar y aprender,
y el hecho de que algunas personas las dominen no es producto de la casualidad.
Además, debemos aclarar que las prácticas y estrategias de lectura que
ofrecemos en este libro están vinculadas con los aspectos lingüísticos de los
textos, es decir con el modo en que es utilizado el lenguaje en los textos
de estudio. En efecto, las estrategias lectoras más eficaces son las que tienen
en cuenta los recursos lingüísticos que se usan para comunicar el conocimiento
y que sirven para que el lector construya el sentido de lo que lee.

CÓMO ESTÁ ORGANIZADO

La teoría y la práctica
Se trata de un libro eminentemente práctico y sin grandes desarrollos teóricos,
pero los trabajos que se proponen están acompañados por las explicaciones
necesarias para realizarlos. El único objetivo de esas explicaciones es servir de
apoyo a la adquisición de estrategias de lectura, es decir que no tienen como
fin la adquisición de saberes especializados, sino de nuevos y mejores
modos de leer.

El contenido de los capítulos

El objetivo del primer capítulo es señalar las características propias de la
lectura que se requiere en los estudios superiores y mostrar algunos rasgos
de los textos que a veces hacen difícil su comprensión. En el Capítulo 2,
mostramos gran parte de los elementos que acompañan un texto. El
objetivo es que adviertan la importancia de explorar esos elementos y de
procesar la información que dan porque ayudan a construir mejor el sentido de
lo que se va a leer. En el capítulo 3, se desarrollan algunas estrategias para
ayudar a resolver los problemas léxicos que pueden presentar los textos. En
cambio, en el capítulo 4, se presentan estrategias destinadas a identificar la
organización de las explicaciones, en tanto secuencia prototípica de los
textos de estudio. Ya que se ha comprobado que los lectores que pueden
identificar distintas partes de los textos los comprenden mejor. El capítulo 5
está destinado a mostrar la relación entre ideas dentro de las
explicaciones. En el capítulo 6, desarrollamos estrategias para identificar los
distintos puntos de vista que aparecen en los textos y los
argumentos en los que se apoyan. En el capítulo 7, se incorporan
algunas otras herramientas para facilitar las interpretaciones de los textos, y
finalmente, en el capítulo 8 se retoman todas esas estrategias en trabajos
prácticos integrales.
Los textos utilizados
Para ejemplificar las explicaciones y para diseñar los trabajos prácticos, hemos
utilizado fragmentos de los textos que se usan frecuentemente en el inicio de los
estudios superiores. Se ha cuidado especialmente que la selección abarque
disciplinas diversas: historia, psicología, economía, antropología, química,
sociología, semiología, ciencias políticas, etcétera.

CÓMO USARLO
Recomendamos muy especialmente que los trabajos prácticos se realicen en un
cuaderno, carpeta o anotador destinado exclusivamente a ese fin. Esta
recomendación se debe a que, aunque es un libro acerca de las prácticas
lectoras, las consignas requieren constante trabajo de escritura, porque para
leer con fines de estudio, para reflexionar, para pensar críticamente lo que se
lee, es necesario, al mismo tiempo, escribir. La escritura genera
conocimiento y recordación.
¿Para trabajos en clase o para aprendizaje autónomo?
El libro está pensado para que pueda usarse como material de clase o también
para que los lectores lo utilicen de manera autónoma. De todos modos, en
cualquiera de los dos casos, es importante saber que en este libro se proponen
tres tipos de trabajos:

Preguntas de descubrimiento: se trata de trabajos prácticos que están al

principio de cada capítulo, destinados a que los usuarios del libro puedan
descubrir por sí mismos algunos puntos que luego se desarrollan. En ellos,
nuestro propósito es que los lectores puedan darse cuenta de una dificultad de
lectura, o bien de algún aspecto de los textos de estudio. Son preguntas que
introducen al tema y no pretenden poner a prueba los conocimientos de los
lectores, sino que se espera que les sirvan para adquirir mejor un conocimiento
nuevo.
Trabajos prácticos de aplicación: destinados a poner en práctica lo que se
explica en cada apartado de capítulo. Se espera que estos trabajos sirvan para
incorporar efectivamente esos conocimientos.
Por último, al final de cada capítulo, hay Trabajos prácticos de revisión. Su
propósito es completar la práctica de lo que se desarrolló por partes en ese
capítulo, y también relacionarlo con lo que se hizo en capítulos anteriores.
La recursividad
Tanto las explicaciones como las consignas de los trabajos prácticos tienen un
carácter recursivo (re-cursar: volver a recorrer), ya que en muchas
oportunidades el texto reenvía a algo que ya se ha dicho, o que ya se ha
realizado. Y esta es una razón más para recomendar a los lectores que realicen
los ejercicios en algún cuaderno o carpeta. Eso es indispensable para que
puedan volver a encontrar sus respuestas fácilmente, porque la única manera de
volver sobre ellas cuando el libro así lo pida, será haberlo dejado por escrito.

Insistimos en este aspecto ya que es una característica de este libro: cada

capítulo trata un tema, pero en relación con los temas de otros capítulos. En
realidad, ningún tema concluye cuando el capítulo se termina. Se intenta así que
los lectores con cada trabajo práctico integren una nueva habilidad, el uso de
una estrategia, o un nuevo conocimiento que se une a los anteriores, porque
esas habilidades estratégicas son las que le facilitarán la comprensión.
Y éste es, en realidad, nuestro propósito: que los usuarios de este libro logren
leer con fluidez y eficacia.

Marta Marin - Beatriz Hall

Capítulo 1: Leer para estudiar

 

ESTE CAPÍTULO
El propósito de este capítulo es señalar las características propias de la lectura
que se requiere en los estudios superiores. En efecto, la finalidad de adquirir
conocimientos cada vez más complejos, hace que se necesite una lectura
diferente de la que se practica en otras situaciones que no son las de estudio. Por
otra parte, los textos que se utilizan en los niveles terciarios o universitarios
tienen ciertas particularidades que muchas veces los hacen de difícil
comprensión. El propósito de este capítulo es, entonces, que los estudiantes
perciban que hay diferentes modos de leer y además que, en los estudios
superiores, los textos pueden presentar diversas dificultades. Con este objetivo,
en los capítulos siguientes se proponen estrategias y los correspondientes
trabajos prácticos.
Preguntas de descubrimiento
1. En el siguiente fragmento hay palabras terminadas en “mente” y “miento”.
Trate de subrayar todas.

FREUD Y EL PSICOANÁLISIS

Sigmund Freud, un médico vienés que vivió entre 1856 y 1939, no sólo influyó
de un modo determinante en la formación de la psicología moderna; fue una de
las principales figuras intelectuales del siglo XX. El impacto de sus ideas se ha
dejado sentir en el arte, la literatura y la filosofía y, obviamente, en las ciencias
sociales humanas. Freud no fue simplemente un estudioso del comportamiento
humano, sino que se implicó en el trata- miento de pacientes neuróticos. El
psicoanálisis, la técnica terapéutica que creó, consiste en que los pacientes
 hablen libremente acerca de sus vidas, particularmente sobre aquello que
recuerden de sus más tempranas experiencias. Freud creía que lo que gobierna
gran parte de nuestro comportamiento es el inconsciente, y que el modo de
enfrentarnos a nuestras ansiedades en la más temprana edad persiste en la
madurez. La mayoría de estas experiencias de la primera infancia se pierden en
nuestra memoria consciente, aunque son la base sobre la que se establece
nuestra autoconciencia.

A.A.VV., Sociología. Material de cátedra., Buenos Aires, p. 91

a)  Ahora vuelva a leer el mismo fragmento para responder estas preguntas.

Recuerde que es necesario que escriba todas sus repuestas en un cuaderno de
notas o en una carpeta, porque más adelante le pediremos que revise algunas
de ellas:

 Fecha y lugar de nacimiento de S. Freud.

 ¿Qué es el psicoanálisis?
 ¿Cuáles son las principales ideas en las que se basa el psicoanálisis?

b)  Probablemente tendrá que leer nuevamente el mismo fragmento para

responder: según la teoría psicoanalítica, ¿qué tipo de experiencias deberá
relatar un paciente neurótico durante su tratamiento?

c)  ¿Cuáles de las respuestas anteriores le requirió más de una lectura y mayor

reflexión?

2. Ahora lea este otro texto. Más abajo hay algunas preguntas para contestar por
escrito:
 

a)  Suponga que un taxista o un conductor de coche particular necesita saber los

lugares y horarios en los que la circulación estará limitada. Subraye los
segmentos de la nota periodística que serían importantes para él.
b)  Ahora póngase en el lugar de un estudiante que debe preparar un informe
sobre los movimientos piqueteros en la Argentina. Lea nuevamente la noticia y
subraye las partes que le servirían al estudiante para conocer los reclamos de
cada movimiento piquetero y el nombre de sus dirigentes.
c)  Revise sus respuestas a las consignas a) y b) ¿Cuál es la que le exigió mayor
elaboración y mayor número de lecturas? ¿Qué conclusión puede extraer?
INTENCIONES DE LECTURA Y MODOS DE LEER
Como habrán podido observar por lo que han venido trabajando en páginas
anteriores, no siempre se lee con la misma finalidad. Por ejemplo, para
entretenerse se pueden leer novelas o historietas, y con esa misma intención se
pueden leer artículos de revistas en las salas de espera. También se lee con otras
finalidades: cuando se busca una información determinada se lee para buscar
datos y ese modo de leer recibe el nombre de lectura extractiva. En cambio,
cuando se analiza y estudia un tema se hace una lectura que se
llama reflexiva. Una y otra son diferentes, requieren diferente duración, y
diferente calidad y grados de atención.
La lectura de entretenimiento depende de propósitos e intereses
individuales y se realiza con distintos textos, en diferentes situaciones. Por
ejemplo, una persona puede entretenerse leyendo una historieta, un artículo de
diario o inclusive un texto científico.
La lectura extractiva, que se hace con la finalidad de recoger información,
puede aplicarse a toda clase de textos y en distintas situaciones. Con la finalidad
de extraer datos se pueden leer: un cartel indicador, un artículo periodístico o
un capítulo de un libro. Es un tipo de lectura muy habitual que suele utilizarse
en situaciones de estudio, profesionales o laborales, y en general en la vida
cotidiana.
Ahora bien, en los estudios superiores, donde se utilizan los textos de
estudio también llamados académicos, la finalidad de la lectura no es
solamente extraer datos, sino que es necesario hacer una lectura reflexiva y
crítica. Este tipo de lectura es la que se hace con la finalidad de adquirir
conocimientos, analizar problemas, formar juicios críticos. De modo que se lee
con más atención y dando más importancia a las ideas y conceptos que a la
extracción de datos.
Las diferentes maneras de leer, entonces, darán como resultado que quienes las
realicen registren diferentes puntos en un mismo texto.

De acuerdo con esto, para responder las consignas 1, 2, y 3, de este capítulo,

ustedes han realizado distintos tipos de lectura en un mismo texto. Por ejemplo,
para responder a la consigna 2.a, leyeron el texto con la finalidad de extraer
datos. Pero, para responder a la consigna 2.b, han debido realizar, en el mismo
texto, una lectura reflexiva y crítica. Y esta es la lectura que se requiere cuando
se cursan estudios universitarios y terciarios. [1]

Esa lectura se caracteriza porque:

 Tiene como finalidad la adquisición de conocimientos con actitud crítica.
 Requiere un modo particular de lectura, denominada reflexiva y crítica.
 Se aplica a una clase particular de textos, que reciben el nombre de textos
académicos o de estudio.

Esta clase de textos tiene ciertas particularidades, diferentes de otros textos que
circulan en la sociedad. En el siguiente apartado se describen algunas de sus
características.

LOS TEXTOS DE ESTUDIO  

4. Los dos fragmentos que siguen tratan una temática semejante, sin embargo
pertenecen a textos de distinto tipo. Léalos y conteste luego las preguntas que lo
ayudarán a encontrar las diferencias.

Fragmento A

Hasta el año 1856 no se habían encontrado registros fósiles humanos, pero en

esos años se produjo el hallazgo del Hombre de Neandertal (Alemania), justo
en medio de un clima de debate de las ideas darwinianas donde cualquier
insinuación de que existiera una procedencia animal para el hombre resultaba
explosiva. En 1868 se realizaron en Francia los hallazgos de cráneos y
esqueletos del Hombre de Croagnon que fueron aceptados sin mayores
problemas como humanos porque sus rasgos (cráneos redondeados y rasgos
faciales se podían homologar a los del hombre moderno). En las prime- ras
décadas del siglo XX las publicaciones científicas muestran la coexistencia de
dos ideas diferentes en torno de los orígenes del hombre: para algunos el
animal pasaba ser hombre a partir de la existencia de un cerebro más grande,
para otros, el motor causal del advenimiento de la humanidad comenzaba con
la marcha bípeda.

Primero el cerebro

Esta ha sido la explicación que más amplia difusión ha alcanzado y se deriva de

las ideas iluministas del siglo XVIII, en las que el hombre, el Homo Sapiens de
Linneo, se diferenciaba del animal por su capacidad pensante, por el uso de la
razón. Una evidencia de esto debía ser la existencia del cráneo grande. […]

Primero la postura erguida

Junto a la anterior circulaba otra idea en la que se consideraba a la locomoción

bípeda como antecesora de la presencia de un cerebro más grande. Ya Darwin
había señalado las ventajas del bipedismo considerando que dejaba liberadas
las manos para el uso de palos y piedras con los cuales los hombres se
defendían de las hostilidades de otros animales y congéneres. Según algunos
autores, estas ideas de las ventajas defensivas del uso de armas tiene su
correlato con el contexto sociohistórico en el cual se estaban produciendo
crecientes hostilidades entre las potencias que desembocarían luego en la
Primera Guerra Mundial.
Tapia, A., Pinotti, L. et. al, “El comienzo del comportamiento cultural”, en Lischetti, Mirtha
(comp.), Antropología, Buenos Aires, Eudeba, 2004, pág. 314.

Fragmento B

Érase una vez…

Eran tiempos en los que no se conocía la guía telefónica… En primer lugar,

porque aún no se había inventado el teléfono, y ni siquiera el papel y la tinta
para imprimirla. Y porque, además, los hombres carecían de nombre y
apellido. Se llamarían entre ellos, tal vez, de forma suma- mente completa:
“Aquel-Que-Habita-Detrás-De-La-Piedra Roja” o “La-Que-Camina-Con-Pa-
sos-Muy-Largos”. Fue un período que duró largo tiempo y en el que lenta y
penosamente, el hombre se desprendió del mono del que había surgido para
volverse más humano.

Esta era se suele llamar el Paleolítico o Antigua Edad de Piedra. Comienza muy
imprecisa- mente hace más de un millón de años y se extiende hasta unos
10.000 años antes de nuestra era. Los historiadores suelen dividir el Paleolítico
en tres grandes etapas: Paleolítico Inferior -que llega hasta hace unos 100.000
años-; el Paleolítico medio-que se extiende hasta hace unos 40.000 años- y,
 finalmente el Paleolítico Superior. Nuestra historia comienza probablemente
en estos últimos años. En su transcurso se habitan las cuevas y también las
primeras cabañas, se enciende el fuego de diversas maneras, se visten toscas
ropas de piel cosida y se pescan o se cazan animales con armas de piedra sílex,
de hueso o de asta.

De este período son también las primeras embarcaciones y los primitivos

ídolos. Asimismo es por aquellos largos años que el hombre forma sus grupos,
sus sociedades, al irse creando entre ellos lazos que diferenciaran
perfectamente tales agrupamientos de los rebaños de manadas de otros
animales. Y es también durante ese tiempo cuando el hombre primitivo dirige
su mirada hacia arriba, hacia el inmenso cielo, maravillado ante él, temeroso
ante la grandeza de lo desconocido.

Averbuj, Eduardo, “El hombre prehistórico: la mirada asombrada”, en Con el cielo en el

bolsillo,  México, de la Torre, 1990, p. 19

a) Uno de los textos que usted acaba de leer tiene características que no son
propias de los textos de estudios superiores. ¿Cuál le parece que es? ¿Por qué?

b) ¿A quiénes cree que está destinado cada uno de los textos?

Quienes escriben y quiénes leen

Un rasgo de los textos está en relación con las personas que los escriben y a su
vez con las personas a quienes están dirigidos, es decir quienes los producen y
quienes los reciben. Los textos que se usan en los estudios universitarios, en
general, pueden ser textos destinados a estudiantes o bien a especialistas. Del
mismo modo, los autores también alternan: pueden ser docentes de una
disciplina, en general, o pueden ser científicos especializados en un aspecto
particular de esa disciplina. Estos dos factores, quiénes los escriben y para
quiénes están escritos, determinan que haya varias clases de textos que se leen
en los estudios superiores.

Cuando estudian, ustedes pueden encontrarse con estas diferentes clases de

textos, y esto significa que al leerlos hallarán mayores o menores obstáculos y
dificultades.
Los manuales o libros universitarios. Han sido preparados específicamente
para los alumnos de ese nivel y sus autores son investigadores o docentes
universitarios. Son obras que tratan de una disciplina en general, por
ejemplo, Manual de Derecho del Trabajo o Introducción al conocimiento de la
Sociedad y el Estado. Los autores de estos textos suelen tener en cuenta que sus
lectores tal vez sean poco conocedores de la materia, por lo tanto están escritos
de tal modo que suelen ofrecer menos dificultades que los del grupo que sigue.
Textos científicos especializados. No se ocupan solamente de los aspectos
generales de una materia, sino que profundizan en un tema particular dentro de
una disciplina. Estos textos suponen que el lector tiene una serie de
conocimientos especializados adquiridos previamente. Han sido escritos por
investigadores científicos y pueden ser artículos publicados en revistas
especializadas, en las cuales se dan a conocer sus hallazgos más recientes. Estos
textos también pueden consistir en libros de un autor o bien pueden reunir la
obra conjunta de varios investigadores. En todo caso, nunca son obras
introductorias a una disciplina y siempre están dirigidas a otros especialistas,
por lo tanto el nivel y la cantidad de los conocimientos que se dan por supuestos
son más complejos. Sin embargo, a pesar de no haber sido escritos para
alumnos, estos textos se usan en los estudios universitarios y terciarios porque
muchas veces son la única bibliografía disponible acerca de un tema, o bien
porque son sumamente valiosos. Por lo tanto, es conveniente que ustedes
tengan esto presente, porque es posible que encuentren mayores dificultades
cuando los lean y tal vez sea necesario hacer previamente otras lecturas o
solicitar alguna explicación sobre el tema.
Por otra parte, hay temas científicos que se publican en artículos periodísticos y
aunque traten de un tema de ciencia, no se consideran textos científicos o de
estudio. Están escritos para el público en general y se llaman textos de
divulgación masiva.  Se trata de artículos que se publican en las secciones de
[2]

ciencia de algunos diarios y revistas pero, aunque traten temas científicos, no lo

hacen científicamente, sino de una manera periodística, porque se espera que
puedan ser comprendidos por cualquier lector, aunque no tenga conocimientos
especializados. Como por ejemplo este fragmento:
 […] Cuando el 16 de septiembre de 1835 el bergantín inglés “Beagle” llegó a las
costas de las islas Galápagos, los pájaros no lo advirtieron. Y, hundidos en su
rutina arbórea, se dejaron observar, describir, dibujar, medir y contabilizar
durante cinco semanas por Charles Darwin, el joven científico de la expedición.
Fueron esos pinzones los que hicieron pensar al naturalista, durante su
posterior viaje alrededor del mundo, que los seres vivos cambian. Que se
modifican. Y no permanecen iguales a lo largo del tiempo.

Ciento cuarenta años después de que Darwin formulara su famosa teoría

explicativa de la evolución de las especies, los estudios genéticos le dan la
razón. Y otra vez, los pinzones (chiquitos como un gorrión) aportaron las
pruebas. Estudios de ADN mediante, los biólogos modernos acaban de
comprobarlo […].

“Ciencia: Las grandes ideas. Los genes le dieron la razón a Darwin”, en Clarín, 3-8-99.

Trabajos prácticos de aplicación

5. Vuelva a leer sus respuestas a la consigna 4. ¿Cambiaría algo? ¿Qué
mantendría igual?

6. A continuación le presentamos tres fragmentos con el mismo tema. Según lo

que acaba de leer, ¿cuál correspondería a un texto de divulgación masiva? ¿Cuál
pertenecería a un manual universitario y cuál a un texto destinado a
especialistas? Para fundamentar su respuesta incluya ejemplos tomados de los
textos.

Fragmento A

Mientras se multiplican las experimentaciones, mientras progresan los

investigadores que trabajan en el acto de leer y más particularmente en el acto
de comprender, apelar a la tradición continúa siendo todavía el único
argumento válido cuando se desea proteger a los enseñantes de toda
contaminación con el funcionalismo que prevalecía en ese entonces [1977, en
Francia] en la enseñanza elemental, al tiempo que se descuidaban los
problemas que efectivamente encontraban los niños. […] De manera que el
principal problema con que tropezaba el sistema educativo francés entre 1960 y
1980 era la circunstancia de que una parte no despreciable de los niños que
ingresaban en primer año de la escuela secundaria leían demasiado mal para
llevar a cabo normalmente su escolaridad secundaria.

Chartier, A. M. y Hébrard, J., Discursos sobre la lectura, Gedisa, Barcelona, 1994, p. 338.

Fragmento B

En los últimos 12 meses el 52 por ciento de los que están en condiciones de

hacerlo no leyó un libro. Entre quienes dijeron haber leído en el mismo lapso,
la mayoría leyó, en promedio, cuatro libros. Los datos de la encuesta sobre
consumos culturales de la Argentina, que publicamos hoy en la sección
Sociedad, indican también que la lectura crece con la edad y abarca a los
sectores sociales más pudientes.

El hábito de la lectura en productos con soporte de papel hace tiempo que está
en declinación y se verifica cada vez más dramáticamente entre los jóvenes.
Hay muchos factores que confluyen en este preocupante fenómeno. En nuestro
país comienza a consolidarse una tendencia dramática en la que la lectura de
libros se está convirtiendo cada vez más en una actividad de adultos y en un
hecho casi suntuario, una verdadera ironía. Hay quienes sostienen que no es
cierto que los jóvenes lean menos sino que están abandonando los soportes
habituales.

La relación venerable con los libros es un hábito que toda sociedad debe y tiene
que defender.

Kirschbaum, Ricardo, “La mala educación”, en Clarín, 9-12-2004.

Fragmento C

La noción de lectura como desciframiento de signos puramente materiales

aparece constantemente en la vida escolar: Los alumnos no entienden lo que
leen”, se escucha decir con frecuencia a los docentes; esto implica que leer
consistiría en sonorizar las palabras, o meramente identificar signos escritos.
 “Comprender”, “entender”, aparece entonces como si fuera una actividad
agregada y no intrínseca al acto de leer. A este respecto, muchas personas
comparten una experiencia muy frecuente: cuando se está aprendiendo una
lengua extranjera, se presenta la situación de tener que leer en voz alta un
texto. En general, suele ocurrir que el que aprende está tan preocupado por
lograr una pronunciación correcta (sonorización de los signos), que cuando
termina su lectura, a menos que conozca previamente el texto, no podrá dar, en
absoluto, una clara muestra de comprensión. Toda su energía estuvo colocada
en descifrar y sonorizar.

Marin, M., Lingüística y enseñanza de la lengua, Buenos Aires, Aique, 2004, p. 227.

Los contenidos
Como han observado, el tema no es lo fundamental para diferenciar un texto
especializado de uno de divulgación. El mismo tema puede estar tratado por un
texto muy especializado, un manual universitario, o un artículo periodístico.
Todos tienen como finalidad comunicar conocimientos, y están vinculados con
la investigación científica. Pero la diferencia entre los textos reside, como hemos
dicho, en la cantidad y profundización de la información y, también, en el modo
de comunicarla. Entonces: ¿cómo está configurado el contenido científico en los
textos de estudio?

Los textos de estudio se refieren a entidades empíricas y observables, por

ejemplo: la anatomía animal, la síntesis clorofílica, un acontecimiento histórico
o las conductas humanas ante determinadas situaciones. Muy frecuentemente,
sin embargo, los textos de estudio universitario no están centrados tanto en esas
entidades empíricas, sino en conceptos teóricos. Estos son, básicamente,
ideas, reflexiones, análisis, que están referidos a una entidad empírica y
observable.
Observemos el siguiente fragmento, que habla de la “generación del 80″. El
texto comienza narrando hechos y situaciones históricas (que son entidades
empíricas y observables, por ejemplo: guerras, conflictos, estados políticos) y
luego habla del debate acerca de la existencia o no de otra entidad (la
generación del 80), y para explicarla se utiliza el concepto teórico de generación.
 En el año 1880, el país estaba listo para insertarse a pleno en la división
internacional del trabajo. En esa época se solucionaron problemas que durante
años habían generado guerras y conflictos. [….] Los hombres que se abocaron a
la tarea de “modernizar” el país fueron los integrantes de la llamada generación
del 80, designación que abarca a quienes actuaron en los puestos de
conducción en aquel momento.

Mucho se ha debatido acerca de la existencia o no de una llamada generación

del 80. Los que la consideraron como tal se basaron en el concepto de Ortega y
Gasset, quien consideraba como rasgo fundamental de una generación […].

Belenky, S., “El orden conservador”, en Introducción al Conocimiento de la Sociedad. y el Estado.

Módulo Único. Buenos Aires, Eudeba, 2001, p.192.

El léxico o vocabulario
Cuando se lee para estudiar, se necesita una comprensión profunda y muchas
veces esa comprensión no se logra totalmente porque se desconocen términos
-el léxico o vocabulario- que se utilizan en el texto. En los textos de estudio hay
términos cotidianos usados en otros sentidos, también hay términos específicos
de cada disciplina. Esto produce una gran densidad léxica y conceptual. Esa
densidad es una dificultad real y es necesario resolverla, aunque conocer el
léxico no es suficiente para solucionar todos los problemas de comprensión.

En el siguiente fragmento, hemos destacado algunos términos (tal vez ustedes

encuentren otros) que ejemplifican lo que acabamos de mencionar:

Como todo consumidor de los medios sabe, las comunicaciones de masas son
una realidad integrada por muchos aspectos distintos: reglamentaciones
legislativas escurridizas, por lo que se refiere a la ordenación jurídica del
sistema televisivo; intrincadas operaciones financieras en torno a la propiedad
de algunos medios; episodios clamorosos sobre la no realización de un
programa considerado «incómodo»; crisis, fracasos y triunfos de las
 diversas estructuras productivas cinematográficas; recurrentes polémicas sobre
los efectos nocivos que los media ejercerían sobre los niños; entusiasmo y
alarma ante las nuevas tecnologías y los escenarios prefigurados por las
mismas. La lista podría ser más […] Todo esto, evidentemente, se refleja en la
forma de estudiar un objeto tan proteiforme: […] la larga tradición de análisis
ha multiplicado hipótesis y enfoques. De ello ha resultado un conjunto de
conocimientos, métodos y puntos de vista tan heterogéneo y disforme, que
hace no sólo difícil sino tal vez insensato cualquier intento de ofrecer una
síntesis satisfactoria y exhaustiva.
Wolf, Mauro, La investigación de la comunicación de masas, México, Paidós, 1994, p.  11.

En el Capítulo 3 de este libro, se desarrollan algunas estrategias para ayudar a

resolver las dificultades léxicas.

El tratamiento de los conceptos

Otro rasgo característico de los textos de estudio es el desarrollo de cadenas y
redes de razonamientos. Es decir que presentan un tratamiento explicativo,
razonado y referido a modelos teóricos, y no una simple exposición
de datos. Este tratamiento razonado implica relacionar ideas por contraste o
por similitud, y también mostrar causas y efectos. En el ejemplo que sigue
hemos destacado algunas expresiones que señalan la conexión entre las ideas y
conceptos.
De la misma forma que Cassirer puede afirmar que el hombre es el
único animal que se domestica a sí mismo, podemos decir que el hombre es
a la vez efecto y causa de la cultura, el hombre es creador de cultura y al
mismo tiempo un producto de ella. Es por esto que se puede sostener que la
noción de ser humano está íntimamente ligada a la cultura; que no es posible
concebirla fuera de ella. Cultura y ser humano son dos términos
indisociables, como las dos caras de una misma moneda.
Scaglia, H., Psicología. Conceptos preliminares, Buenos Aires, Eudeba, 2004, p. 23.

Más adelante, en los capítulos 4, 5 y 6 de este libro, retomamos y desarrollamos

con más amplitud este mismo tema.
LA LECTURA EN LOS ESTUDIOS SUPERIORES
Como ya ha sido señalado en este capítulo, la lectura extractiva es la que
presta más atención a los datos que a los conceptos, más atención a los ejemplos
que a las definiciones, más atención a los conceptos que a las relaciones teóricas
entre ellos.
Los textos que se leen en el nivel superior, -y las actividades que se realizan en
esos niveles- además, requieren una lectura reflexiva y crítica. No tener en
cuenta esto provoca muchos malos entendidos y confusiones entre los
estudiantes cuando deben hacer sus trabajos y exámenes.

En síntesis, en el nivel superior, cuando se lee para estudiar, es necesario:

Trabajos prácticos de revisión

Le recordamos que a partir de aquí las consignas se refieren a todo lo que usted
ya leyó en este capítulo. Sin embargo, para responder las preguntas, tal vez
necesite volver atrás y releer algo. No dude en hacerlo.

Recuerde también que siempre es necesario escribir las respuestas.

7. Lea los siguientes fragmentos. ¿Cuál es un texto de divulgación y cuál un texto

de estudio? ¿Por qué?

Fragmento A

El síndrome de la niña buena combina la fuerte necesidad de ser querida con

un profundo miedo a provocar el enfado o el rechazo de los demás. De una
 manera u otra, todas estamos afectadas por este síndrome. Cuando se
manifiesta de forma leve, resulta incluso agradable: ¿a quién no le gusta
trabajar con alguien que está dispuesto a cooperar y a llevarse bien con todo el
mundo? Pero cuando esta característica es llevada al extremo, se convierte en
una complacencia incondicional que puede minar la capacidad de defender los
propios intereses, limitando e inmovilizando a la persona. El síndrome de la
niña buena puede llevarte a ser explotada y engañada tanto por tus jefes como
por tus compañeros.

“El síndrome de la niña buena”, en Revista Psicología Práctica, n° 62, junio

2004.

Fragmento B

El “complejo de Edipo” es un conjunto organizado de deseos amorosos y

hostiles que experimenta el niño por sus padres. En su forma
llamada positiva, el complejo se presenta como en la historia de Edipo rey, es
decir, como deseo de la muerte de ese rival que es el personaje del mismo sexo
y como deseo sexual por el personaje de sexo opuesto. En su
forma negativa, se presenta al revés, esto es, como amor por el padre del
mismo sexo y como odio celoso por el padre de sexo opuesto. De hecho, estas
dos formas se encuentran, en grados diversos, en la forma
llamada completa del complejo de Edipo.
Le Galliot, Jean, “El complejo de Edipo”, en Psicoanálisis y lenguajes literarios, Buenos Aires,
Hachette, 1981, p.28.

8. Uno solo de los fragmentos siguientes tiene características de los textos que
se usan en los estudios superiores, ¿cuál le parece que es? Para fundamentar su
respuesta sería conveniente que agregara algunos ejemplos tomados del texto.

Fragmento A

El principio de la entropía surgió con el trabajo de un francés: Sadi Carnot.

Hijo de un ministro de Napoleón, nació en París en 1796 y murió de cólera a los
36 años. A pesar de haber muerto joven, el legado que dejó a la termodinámica
es muy importante. Carnot se dedicó por varios años a estudiar cómo podían
 construirse máquinas movidas por vapor, lo que lo llevó a formular uno de los
principios más importantes de la naturaleza (que en su momento no fue
entendido del todo). De hecho a pesar de que Carnot realizó su trabajo antes
que Thomson y Joule, este principio fue enunciado posteriormente como la
segunda ley de la termodinámica. Dejémonos de misterios y vayamos al grano:
al estudiar la eficiencia de las máquinas de vapor, Carnot se dio cuenta de que
no todo el calor generado por combustión en las máquinas era convertido en
trabajo, es decir, ninguna máquina de vapor es cien por ciento eficiente. Pero
ya hemos dicho antes que la energía no se crea ni se destruye, sólo se
transforma. Si esto es cierto, ¿qué pasa con el calor que no es convertido en
trabajo, adonde va a dar?
Vilar Compte, Ramón, Catálisis: la magia de la química, UNAM, México, 2000, p.19.

Fragmento B

Franz Boas fue la figura en torno a la cual se aglutinó la producción

antropológica norteamericana entre finales del siglo pasado y principios de
éste, en el marco de una corriente que a la postre dio en
llamarse Particularismo Histórico, la cual dominó el panorama antropológico
de los Estados Unidos a lo largo de los primeros cincuenta años de este siglo. Si
bien identificar a toda una escuela de pensamiento con la figura de su principal
autor es peligroso, pues puede caerse en simplificaciones que distorsionen la
compleja realidad de las corrientes intelectuales, en este caso se puede afirmar
que la influencia de Boas sobre la antropología norteamericana fue decisiva.
Hernández Soriano, C. H. y Martínez, J., “El particularismo histórico”, en
Lischetti, M. (comp.),Antropología, Buenos Aires, Eudeba, 2004, p. 142.

9. En el fragmento siguiente, trate de encontrar y marcar alguna de las

características de los textos de estudio que se han mencionado antes, por
ejemplo, el léxico.

El quehacer del científico social no consiste en una mera aplicación de métodos

y técnicas de recolección de datos, sino que está íntimamente relacionado con
la teoría, en tanto que la práctica científica permite contrastar teorías, y esa
 contrastación puede llevar a una reformulación de las mismas. En ese sentido,
hay una producción permanente de teoría, pero a su vez, son las teorías las que
brindan el marco referencial, el modelo conceptual de donde el investigador
obtiene las categorías de análisis que utilizará.

Piaña, G., “Algunos conceptos metodológicos básicos”, en González, M. C. (comp.), Temas de

pensamiento científico,  Buenos Aires, Eudeba, 2002, p. 113.

10. Lea los fragmentos siguientes y marque las partes del texto que se refieren a
los hechos y las que se refieren a los conceptos abstractos.

Historia social e ideologías de las sociedades

Es evidente que la historia de las sociedades debe fundarse en un análisis de las

estructuras materiales. La organización de los grupos, de las comunidades
familiares o de vecindad, de las asociaciones, de las bandas, de las compañías,
de las sectas, de la índole y el vigor de los lazos que los han reunido, la
situación de los individuos en esta red de relaciones, su posición en el seno de
una jerarquía compleja de estratos superpuestos; la distribución de poderes
entre ellos no puede ponerse claramente de manifiesto sin que se reúnan
previamente todos los indicios que permiten reconstituir los componentes del
espacio que los hombres han ocupado, ordenado y explotado, percibir el
sentido de los diversos movimientos que determinaron la evolución del
poblamiento, definir el nivel de las técnicas de producción y comunicación,
entender de qué manera se encontraban repartidas las tareas, las riquezas y los
beneficios y cómo se utilizaron los excedentes. De hecho, el amplio desarrollo
de la investigación histórica durante los últimos tres decenios en los campos de
la economía, la demografía y, más recientemente, la ecología, ha estimulado los
primeros progresos de la historia social. No obstante, es no menos evidente que
la prosecución de estos progresos depende de la elaboración de nuevos
cuestionarios, de una relectura de los documentos y de la explotación de
nuevas fuentes, del reconocimiento y de la prospección de nuevos campos de
investigación. En efecto, para comprender la ordenación de  las sociedades
humanas y para discernir las fuerzas que las hacen evolucionar, importa
prestar atención a los fenómenos mentales, cuya intervención es
incontestablemente tan determinante como la de los fenómenos económicos y
demográficos.

Georges Duby, “Historia social e ideologías de las sociedades”,

en Sociología. Material de Cátedra, Buenos Aires, p.  170.
Presidencia de Roque Sáenz Peña y de Victorino de la Plaza (1910-
1918)

La oligarquía, que había gobernado sin sobresaltos la mayor parte de este

período, se encontró con movimientos que cada vez con más fuerza, desde
distintos ámbitos y con diferentes métodos, cuestionaban la base misma de su
legitimidad. Esta presión llevó al nuevo presidente a plantear una reforma
electoral.

La intransigencia revolucionaria de la UCR, liderada por Hipólito Irigoyen, con

su inclaudicable prédica contra el fraude y la corrupción política, le iban
ganando cada vez más adeptos en una clase media deseosa de acceder al poder
político. Por lo demás, lo amplio del mensaje radical hacía muy difícil disentir
con él en su defensa de la Constitución y de la limpieza del sufragio.

Fracasados los intentos de la élite gobernante para hacer entrar a Irigoyen en la

puja política antes de la reforma electoral, se decidió que había llegado la hora
de que participaran más sectores de una parte del poder político. Se pensó que
con esta medida no sólo se lograría desgastar el potencial revolucionario de la
opositora UCR, sino que también se marginaría a sectores más peligrosos,
como el de los obreros, que, al ser mayoritariamente extranjeros, igualmente
quedaban excluidos del voto.

El reformista Sáenz Peña -cuya muerte en 1914 llevó a Victorino de la Plaza a la

primera magistratura- propuso una ley electoral (1912) que otorgaba el voto
secreto y obligatorio como mecanismo de auto preservación de los sectores
dominantes, los que, por otra parte, no preveían el triunfo radical.

Irigoyen a su vez, se vio presionado por su partido para concurrir a elecciones

una vez sancionada la ley. A su pesar, dio el visto bueno a la participación de la
UCR en las elecciones provinciales de Santa Fe, que le dieron el triunfo a sus
candidatos.

La reticencia del caudillo bonaerense se debía a que no estaban dadas todas las
condiciones para un limpio proceso eleccionario, el cual necesitaba
imperiosamente la intervención federal para descartar los manejos de las
oligarquías provinciales.

Para las elecciones nacionales, en 1916, Irigoyen trató nuevamente de evitar la

concurrencia a las urnas, pero fue inútil; su negativa a aceptar la postulación
como candidato a la presidencia que la Convención Nacional del partido le
imponía también fue desechada. Con la célebre frase “hagan de mí lo que
quieran”, el caudillo aceptó finalmente el pedido general. En abril de 1916, la
UCR triunfaba en su primera elección presidencial, pero Irigoyen accedía a la
primera magistratura con un Senado opositor -sólo había cuatro radicales- y
una Cámara de Diputados en la que, recién en 1918, tendría la mayoría.
Belenky, S., “El orden conservador”, en Introducción al Conocimiento de la
Sociedad y el Estado.
Módulo Único.  Buenos Aires, Eudeba, 2001, p.  207.
La generación del 80
En el año 1880, el país estaba listo para insertarse a pleno en la división
internacional del trabajo . En esa época se solucionaron problemas que
[3]

durante años habían generado guerras y conflictos. Federalizada Buenos Aires,

nacionalizada la Aduana y derrotado el indio, nada impedía ya la consolidación
de un régimen político oligárquico  liberal que iba a gobernar la Argentina por
[4]

más de tres décadas.

Los hombres que se abocaron a la tarea de “modernizar” el país fueron los

integrantes de la llamada generación del 80, designación que abarca a quienes
actuaron en los puestos de conducción en aquel momento.

Mucho se ha debatido acerca de la existencia o no de una llamada generación

del 80. Los que la consideraron como tal se basaron en el concepto de Ortega y
Gasset, quien consideraba como rasgo fundamental de una generación -unidad
 del devenir histórico- el tener una cultura propia con una proyección definida;
cada generación tenía una vigencia de quince años, superponiéndose al
comienzo y al final con las otras generaciones.

Belenky, S., “El orden conservador”, en Introducción al Conocimiento de la

Sociedad y el Estado.
Módulo Único. Buenos Aires, Eudeba, 2001, p. 192.

11. Dos estudiantes leyeron el texto de Belenky sobre las presidencias de Roque
Sáenz Peña y Victorino de la Plaza, que figura en la consigna anterior, y tomaron
notas. ¿Cuál de estas dos anotaciones le parece a usted que corresponde a una
lectura que sólo extrae los datos y cuál correspondería a una lectura que toma en
cuenta las ideas del texto y no solo los datos? Explique el porqué de su
respuesta.

Estudiante A

Durante el período de 1910-1918 la legitimidad de la oligarquía argentina se vio

muy cuestionada.

Hipólito Irigoyen era el líder de la UCR, que denunciaba el fraude y la

corrupción política de la oligarquía.

Irigoyen defendía la Constitución y quería que el sufragio fuera limpio y

amplio. La oligarquía aceptó ampliar la cantidad de gente que podía votar,
porque pensó que:

 debilitaría el potencial revolucionario de Irigoyen;

 los obreros quedarían lo mismo marginados del voto porque la mayoría
de ellos eran extranjeros.

Saenz Peña, entonces, propuso una ley electoral, en 1912, que declaraba que
el voto fuera secreto y obligatorio.

Irigoyen no confiaba en la limpieza del proceso eleccionario.

Consecuencias:
  Irigoyen se vio obligado a concurrir a las elecciones.
 La estrategia de la oligarquía fracasó porque Irigoyen primero ganó las
elecciones en Santa Fe y luego, en 1916 ganó las elecciones presidenciales,
pero tenía un Senado opositor.

Recién en 1918, Hipólito Irigoyen tuvo la mayoría del Senado a su favor.

Estudiante  B

Durante el período 1910-1918, la oligarquía había dominado sin sobresaltos.

Irigoyen cuestionaba el fraude y la corrupción política.

En 1912, Saénz Peña propuso una ley electoral para que la gente votara en
secreto y obligatoriamente.

Saénz Peña   falleció en 1914 y lo sucedió Victorino de la Plaza. Irigoyen ganó

las elecciones provinciales de Santa Fe.

En abril de 1916, Irigoyen trató otra vez de que la gente no votara. Después dijo
“hagan de mí lo que quieran” y logró ser presidente.

En el Senado había cuatro radicales.

En 1918, Irigoyen tuvo la mayoría en el Senado.

12. ¿Por qué cree usted que, en este caso, extraer los datos históricos del texto
no es suficiente? ¿Qué es lo que el estudiante B no agregó a esos datos? ¿Por qué
era importante hacerlo?

1. Este tipo de lectura, en realidad, no es privativo de estos niveles de aprendizaje. ↵

2. Hay textos de divulgación académica, que no es masiva. Son textos que ponen los conocimientos

científicos al alcance de personas que, aunque no sean expertos especializados, tienen algunos

conocimientos del tema. En cambio, los de divulgación masiva son de tipo periodístico y están destinados

al público en general. ↵
3. Organización de la economía a escala mundial, consolidada durante el siglo pasado, por la que las

naciones industrializadas se reservaron la producción de manufacturas dejando a las zonas no

desarrolladas del mundo el rol de abastecedoras de materias primas. ↵

4. Adjudicamos a este concepto las características de concentración del poder político y económico

en manos de una élite. ↵

Marta Marin - Beatriz Hall

CAPÍTULO 2:

¿Por qué leer los paratextos?

ESTE CAPÍTULO
El propósito de este capítulo es mostrar que para comprender mejor los textos
de estudio es necesario leer y utilizar la información que dan los elementos
paratextuales. Estos elementos son: las tapas, solapas, contratapas, índices,
prólogos, títulos, subtítulos, notas al pie, epígrafes y otros más. Todo esto
proporciona información que ayuda a comprender mejor, porque a partir de los
datos que encuentran allí, los lectores pueden establecer relaciones entre lo que
el texto dice y algún otro conocimiento que tenían antes sobre el tema.
Relacionar la información del texto con la propia mejora la comprensión.
Preguntas de descubrimiento [1]

1. A continuación aparecen las solapas, tapas y contratapas de dos libros ¿Qué

datos encuentra? En su cuaderno de notas, escriba una lista con la información
que pudo extraer.
 
2. Ahora le vamos a pedir que lea el siguiente fragmento y nada más; no siga
leyendo la página. Le recomendamos que conteste la pregunta a) sin leer antes
la pregunta b)

El naturalismo positivista se caracteriza por su rechazo a todo elemento que no

sea natural en cualquier explicación del universo, del hombre y de la sociedad.
El supuesto en que se fundamenta es, por lo tanto, un único tipo de realidad, la
natural, es decir, la existente en el espacio y el tiempo, regida por las leyes que
estructuran el mundo físico, las cuales no obedecen a seres o causas
trascendentes a dicho mundo, Desde tal punto de vista, la naturaleza es
entendida como una realidad física objetiva. La naturaleza estaría constituida
por el conjunto de los hechos naturales.
 a)   ¿De qué tratará el libro al cual pertenece el fragmento que acaba de leer?
Marque lo que corresponda.

 IMAGEN 1

b)   El texto que sigue es el mismo fragmento anterior. Marque los elementos
que se agregaron:

Hechos naturales versus hechos sociales

El naturalismo positivista se caracteriza por su rechazo a todo elemento que no

sea natural en cualquier explicación del universo, del hombre y de la sociedad.
El supuesto en que se fundamenta es, por lo tanto, un único tipo de realidad, la
natural, es decir, la existente en el espacio y el tiempo, regida por las leyes que
estructuran el mundo físico, las cuales no obedecen a seres o causas
trascendentes a dicho mundo, Desde tal punto de vista, la naturaleza es
entendida como una realidad física objetiva. La naturaleza estaría constituida
por el conjunto de los hechos naturales.

Di Bella, M., “Los orígenes del enfoque interpretativo en Ciencia Social” en

González, M. C. (comp.),
Temas de pensamiento científico, Buenos Aires, Eudeba, 2003, p. 88.

c)   ¿Qué informaciones obtiene usted de los elementos agregados? ¿Para qué le
sirven? Vuelva a la pregunta a). ¿Ahora podría contestarla de otra manera?

3. A continuación aparecen portadas, tapas, contratapas y solapas de tres libros.

Trate de obtener de ellas toda la información posible para contestar luego las
preguntas que están a continuación.

IMAGEN 2

IMAGEN 3

IMAGEN 4

IMAGEN 5

IMAGEN 6
IMAGEN 7

a)     Marque con un número los paratextos que pertenezcan a un mismo libro
(por ejemplo “libro 1″)

b)     Según la información que obtuvo de las tapas, contratapas, solapas y

portadas, ¿cuál podría ser el tema de cada libro?

c)     Los tres fragmentos que siguen pertenecen a esos mismos libros. ¿Cuál
correspondería a cada uno? ¿Por qué? Si vuelve a leer sus respuestas a las
consignas a) y b), le será más fácil responder ésta.

Tanto los átomos como las moléculas son partículas extremadamente pequeñas,
de modo que es imposible detectarlas con nuestros sentidos. Por ejemplo, si mil
millones (10°) de átomos de hidrógeno se colocaran uno al lado del otro
formando una fila, ésta tendría menos de 1 cm de longitud. Las moléculas
tampoco se pueden detectar a simple vista, ni aún aquellas formadas por miles
de átomos. Algo que podamos ver a simple vista, como por ejemplo una
pequeña gota de agua, contiene miles de millones de moléculas. La idea de que
la materia está formada por pequeñas partículas es muy antigua y se remonta a
alrededor de 2400 años. Por aquella época, los filósofos griegos Leucipo y su
discípulo Demócrito (460-370 a.C.) postularon que la materia estaba formada
por partículas muy pequeñas e indivisibles a las cuales llamaron “átomos”
(según la palabra griega que significa indivisible). Sin embargo, los científicos
no tomaron seriamente estas ideas hasta principios del siglo XIX, cuando John
Dalton (1766-1844) las fundamentó experimental mente y propuso en el año
1803 la primera teoría atómica.

La modernidad como autorreflexión

Hay distintas maneras de viajar a la historia que nos hace. Hay distintos
enfoques, hay distintas disciplinas del conocimiento que tratan de dar cuenta de
lo que aconteció en estos últimos doscientos cincuenta años de historia
capitalista burguesa moderna. Se puede enfocar esa historia desde un punto de
vista fundamentalmente económico, trabajando las variables productivas,
inversoras; las variables que relacionan capital y trabajo, las variables de clases,
las variables industriales, de circuitos financieros, de etapas económicas. Se
puede recorrer también esta misma crónica planteándonos una historia política
de las más altas superestructuras, proyectos de gobiernos, estilos gobernantes,
formas de gobernabilidad de las sociedades, estadistas, decisiones de guerra, de
paz; lo que constituiría una historia política, donde se pueden incluir las
diferentes teorizaciones políticas que mereció la época moderna. Se puede
pensar desde un punto de vista filosófico, cómo esta ciencia de las ciencias, la
filosofía, se plantea desde el inicio de los tiempos modernos encontrar el funda-
mento, la identidad del propio tiempo que el hombre comienza a habitar. Cómo
se platean los interrogantes de identidad de ese nuevo sujeto, sobre la
problemática del conocimiento, sobre la problemática de la verdad, sobre
problemáticas de valores, sobre problemáticas del sustento último de lo real,
desde una perspectiva filosófica moderna. Se puede plantear la historia desde
un recorrido estético, a partir de la biografía del arte, en estos últimos dos siglos
y medio: sus corrientes, sus escuelas, sus obras, sus formas de encarar la
expresión y la representación de lo real, las diferencias estéticas, las reyertas
estéticas, la teorización y la creación de los artistas.

[Este libro] plantea tratar de vincular y de articular las claves más importantes
de estas variables que hacen al mundo de las ideas.

La máquina de leer
Leer: una de las operaciones más complejas. No es sorprendente que adquirir
un manejo de la máquina de leer sea difícil y, en períodos de mutación cultural,
se corra el riesgo de perder la máquina y la destreza para manejarla. Para
decirlo con algunas comparaciones evidentes: es más difícil aprender a leer que
aprender a conducir un coche o una bicicleta, jugar al tenis, cocinar comida
china, andar a caballo o tejer. Por supuesto, aunque vale la pena recordarlo, es
más difícil aprender a leer que a mirar televisión. En lo escrito hay una clave de
bóveda del mundo. Todavía no se ha inventado nada más allá: los hipertextos,
Internet, los CD ROM y los programas de computadora suponen la lectura,
obligan a la lectura y no son más sencillos que los libros tal como los conocimos
hasta hoy. Quien afirme algo diferente nunca vio un CD ROM ni un programa
de hipertexto, o quiere engañarnos haciendo barato populismo tecnológico. Si el
futuro son las computadoras, la lectura es indispensable. Ténganlo en cuenta
quienes profesan la optimista superstición del futuro.

Pero no quería hablar del futuro, porque ya los suplementos de ciencia de los
diarios exaltan suficientemente el mundo maravilloso que nos espera. Quería
hablar del pasado y del presente. La lectura opera con una máquina del tiempo
que hasta hoy no ha sido igualada por ninguna otra máquina: bajo la forma de
página impresa o de pantalla de computadora que imita o perfecciona la página
impresa, están el mundo que fue y el mundo que es. Hasta hoy, nuestra cultura
(quiero decir la cultura llamada occidental en sus diversas versiones) es visual y
escrita. Esto no la hace superior a las grandes culturas orales del pasado:
simplemente, marca su diferencia y el ser de su diferencia Se puede valorar la
oralidad, pero no se puede volver a ella como instrumento básico de la
continuidad cultural. Se podrá prever un futuro donde la lectura resigne su
hegemonía frente a otras formas de transmisión, pero ese futuro todavía no ha
legado y, si llega, llegará por la lectura y no a pesar de ella. Es indiferente el
soporte material de la lectura: ¿una página impresa, un microfilm, la pantalla de
una computadora, un holograma? En el límite, todos exigen esa capacidad
infinitamente difícil: interpretar algo que ha sido escrito por otro. Leer es,
siempre, de algún modo, traducir.

La máquina de leer pide ser accionada con sutileza. Pero admite que se la ponga
en marcha en las condiciones más libres. Difícilmente pueda pensarse en otra
máquina que sea, a la vez, tan complicada en su manejo y tan abierta a los usos
más personales, secretos, innovadores, transgresivos. La máquina de leer nos
permite prácticamente todo. La máquina está allí: mucho menos servil que un
televisor, mucho más compleja que una computadora, pero también más
esquiva porque exige más de quien la opera. La máquina de leer, instalada en la
larga duración de la historia, sigue funcionando cuando otros instrumentos hoy
sólo pueden ser vistos como curiosidades en los museos de la técnica. La
máquina de leer: una hipermáquina, una nave espacial, una cápsula de tiempo,
un espejo, un Aleph.

IMAGEN 8

IMAGEN 9

IMAGEN 10

LOS ELEMENTOS PARATEXTUALES

Todas las deducciones que ustedes hicieron en los trabajos prácticos de
descubrimiento fueron posibles gracias a que utilizaron los elementos
paratextuales (del latín para: “al lado de”, y textum,“texto”) que
mencionamos al comienzo del capítulo. Estos elementos no son el texto mismo
pero lo acompañan, y constituyen un conjunto de informaciones necesarias que
hay que tener en cuenta para que la lectura de un texto sea más eficaz. Esas
informaciones pueden tener distintas funciones.
Información orientativa, previa a la lectura. Se trata de datos sobre lo que se va
a leer, que se encuentran en el índice, la tapa, la contratapa y/o las
solapas de un libro; también en el prólogo, o el copete y la volanta en
los artículos periodísticos. Es una información orientativa porque su lectura
permite hacer suposiciones sobre el tema, enterarse de datos sobre el autor, o de
qué tipo de libro se trata. En general, los lectores utilizan esta información
orientativa para elegir sus lecturas. También sirve para relacionar lo que van a
leer con lo que ya saben.
Información adicional. Es el caso de los recuadros que acompañan un
artículo periodístico o las notas al pie de página en un libro o
los epígrafes debajo de las imágenes que acompañan un texto, o los
apéndices. Es una información agregada al texto que no se coloca dentro de él
(para no interrumpirlo), pero que no se puede dejar de lado porque da
explicaciones o datos necesarios para comprender mejor lo que se lee.
Información redundante: esto es poco habitual. Ocurre cuando los epígrafes de
una ilustración repiten algún fragmento del texto.
Algunos elementos paratextuales propios de los libros
Tapa
Solapas
Prólogos
Subtítulos
Indicación de fuentes
Epílogos
Ilustraciones (imágenes)
Epígrafes de texto
Glosarios
Uso de letra negrita, bastardilla y subrayados
Contratapa
Índices
Títulos
Notas
Advertencias
Bibliografía
Cuadros (gráficos)
Epígrafes de ilustraciones y cuadros
Apéndices
 

Algunos elementos paratextuales propios de los diarios y revistas

Índice                                                    
Subtítulos                                                 
Copete                                                        
Cuadros (gráficos)                                        
Recuadros                                                   
Epígrafes de ilustraciones          
Títulos            
Volanta        
Notas     
Destacados (fragmentos separados del   texto y realzados)       
Uso de letra negrita y bastardilla
 

A partir de las preguntas que contestó en este capítulo, usted ya tuvo ocasión de
comprobar la necesidad de utilizar la información que dan los elementos
paratextuales. Así, al contestar la pregunta 1, probablemente, usted haya
advertido cuáles son los datos que aparecen en las solapas, tapas y
contratapas de libros. Esos datos le sirvieron, entre otras cosas, para saber que
uno de los libros está escrito por periodistas y da a conocer una investigación
periodística, y el otro libro está escrito por un intelectual y se trata un texto de
estudio (ver Capítulo 1). Esto constituye una información orientativa, que es
útil, por ejemplo, para elegir los textos de consulta necesarios cuando debe
hacerse un informe o una monografía.

El trabajo de las consignas números 2 y 3, por otra parte, le habrá hecho

advertir que, si usted lee el texto sin haber leído antes los elementos
paratextuales, entrar en el tema es más difícil y lleva más tiempo.

Comenzar a leer con una idea aproximada de lo que se va a encontrar en el texto

facilita la comprensión. Por eso leer los títulos, y otros paratextos, es siempre
importante, y en especial, cuando se lee para estudiar.
Hasta aquí hemos visto la importancia de leer tapas, títulos, solapas y
contratapas. En el resto del capítulo se muestra la importancia de otros
elementos paratextuales en la lectura.
Los índices
Los índices son un paratexto tan habitual y conocido que se suele pasar por alto,
como si no tuviera importancia. Sin embargo, muchas veces, contienen
informaciones que sirven para saber si ese texto que se está leyendo es el que se
necesita, o para tener información previa a la lectura, como por ejemplo:

 Los temas que están desarrollados en un libro.

 La organización que tienen esos temas.
 El nombre de los autores, si es que hay varios, de cada capítulo.
 Las distintas partes del libro: introducción, capítulos, anexos, apéndices,
epílogos, etc.
Los libros de estudio suelen tener más de un índice, porque hay índices de
distintas clases que el lector puede utilizar para diferentes fines.

 índice de materias o contenidos: lista de los títulos de los capítulos de un

libro, en el orden en que aparecen, con indicación de la página
correspondiente. Puede estar al comienzo o al final del libro. Este tipo de
índice tiene una función muy importante en los textos de estudio; en
cambio no es absolutamente necesario, por ejemplo, en una novela, donde
la organización del texto está dada por la sucesión de acontecimientos.
 índice temático: es una extensa lista de los conceptos que aparecen en el
texto, en orden alfabético, con la indicación de las distintas páginas en que
están mencionados. Este índice no está en todos los libros. Comúnmente
aparece al final del libro, casi nunca al principio.
 índice de nombres: es muy semejante al temático, pero no se refiere a
conceptos, sino a nombres de personajes históricos y/o de autores que están
mencionados en el libro. También aparece al final.
ÍNDICE DE NOMBRES
Federico Neibwgy Mañano Pbtkin (compiladores)
Echavarrá, Salvador, 272, 348
Edelberg, Guillermo, 245

Epstein, Ernesto, 100

Fals Borda, Orlando, 357

Fanón, Frantz, 314

Fatone, Vicente, 98

Feigl, Herbert, 350

Fernández Moreno, César, 122

Fernández, Florestan, 16, 357

Fernández, Macedonio, 302

Ferrer, Aldo, 239

Ferri, E., 301

Figueroa Román, Miguel, 331, 351

Figuerola, José, 195-96

Fisher, Irving, 190

Foradori, Américo, 302

Foucault, Michel, 298

Fracchia, Alberto, 237

Franceschi, Gustavo, 191

Franco, Francisco, 91

Fray Mocho, 281

Frazer, James, 272

FrenguelliJ. , 160, 163, 166

Freud, Sigmund, 318, 320, 323

Freyer, Hanz, 273, 339, 344 (La sociología, ciencia de la realidad.

Fundamentación lógica del sistema de la sociología, 338)
Freyre, Gilberto, 273

Fromm, Erich, 342, 345, 346 (El miedo a la libertad, 338)

Frondizi, Risieri, 133-34, 275, 278

Fuentes, Carlos, 285

Furkorn, Dívico, 179

Galasso, Norberto (Vida de Scalabrini Ortiz), 118

Gálvez, Manuel, 35-36, 70 (El diario de Gabriel Quiroga, 77)
Ganas, José María, 178
IMAGEN 11

4. Para ver cuánta información se puede obtener de un índice de materias o

contenido, trate de responder, en su cuaderno, las preguntas que aparecen a
continuación del siguiente índice:

IMAGEN 12

a) ¿Qué partes de este libro a usted le parece que deben contener un comentario
de la teoría de Max Weber?

b) Al revisar el índice, ¿podría decir qué parte tiene como autor a Max Weber?

c) Un estudiante está buscando una explicación de Weber, otro quiere saber qué
dijo exactamente ese filósofo, ¿qué parte debería leer cada uno?

Al responder estas consignas, usted probablemente pudo advertir algunas de las

utilidades de los índices: ubicar un tema, un autor, identificar qué parte del libro
necesita el lector de acuerdo con la finalidad de su lectura.
Los subtítulos
Para que un libro de estudio sea más fácil de leer tiene que tener una cierta
organización, por ejemplo, cada capítulo trata un tema y eso se ve,
generalmente, en el índice. Pero dentro de los capítulos, a su vez, hay cortes que
corresponden a divisiones entre el tema general y los subtemas. Esas divisiones,
marcadas por los subtítulos, reciben el nombre de apartados. Los títulos,
subtítulos y sub-subtítulos de un capítulo sirven para armar el “esqueleto” del
capítulo y también permiten saber qué subtemas están desarrollados dentro de
un capítulo.
5. Las preguntas que aparecen a continuación del siguiente texto tienen la
finalidad de que usted compruebe lo que acaba de leer. No se olvide de anotar
sus respuestas.

EL MODELO LINGÜÍSTICO
Ferdinand de Saussure (1857-1913): las oposiciones operativas

En 1916 aparece el texto fundante de la lingüística estructural. Se trata de una

reconstrucción de tres cursos dictados por el lingüista suizo en la Universidad
de Ginebra (1906-07, 1908-09 y 1909-10). La problemática fundamental de los
cursos era la relimitación de un objeto homogéneo para fundar la lingüística
como ciencia positiva y establecer la metodología pertinente. Es en el deslinde
entre la lengua y el habla, la sincronía y la diacronía, la forma de la sustancia,
etc., donde se presenta una definición de signo inmanente al funcionamiento
de la lengua como sistema. La lingüística saussureana establece los conceptos
como diferenciales y relaciónales.

Signo, valor, relaciones

El signo lingüístico es una entidad psíquica que une dos términos: un concepto
y una imagen acústica. Estos dos elementos están íntimamente unidos y se
reclaman recíprocamente. Para marcar esa relación y esa oposición
proponemos reemplazar “conceptos” e “imagen acústica” por significado y
significante, respectivamente.
 Los signos lingüísticos integran un sistema, que es la lengua, donde todos los
términos son solidarios y donde el valor de cada uno no resulta más que de la
presencia simultánea de los otros. Ya se considere el significante, ya el
significado, la lengua no comporta ni ideas, ni sonidos preexistentes al sistema
lingüístico, sino solamente diferencias conceptuales y diferencias fónicas
resultantes de ese sistema.

Marafiotti, R., Recorridos semiológicos. Signos, enunciación y argumentación,

Buenos Aires, Eudeba, 1998, p. 13.

a) En el primer párrafo dice “lingüista suizo”, ¿qué paratexto le permite a usted

darse cuenta de quién es?

b)  ¿Qué supone usted que puede estar desarrollado bajo el subtítulo “Signo,
valor y relaciones”? ¿La biografía del lingüista o conceptos teóricos?

6. Si un estudiante hojea un libro y encuentra estos títulos y subtítulos, ¿qué

informaciones obtiene? (Por ejemplo, tema del capítulo, tema del apartado, etc.)
¿Para qué cree usted que le sirven al lector los números que están delante de los
subtítulos?

Antropología Social inglesa: La teoría funcionalista (Título del capítulo)

 V. El enfoque estructural funcionalista (Subtítulos)

V. l. Características generales

V.2. Nuevas categorías

V.3. Metodología

Como usted habrá podido observar cuando contestó la consigna número 5, en

algunos casos, la información que dan los títulos y subtítulos no sólo facilita la
lectura, sino que es imprescindible. Por ejemplo para responder a la pregunta
a), usted encontró esa información en el subtítulo y no en el texto. Del mismo
modo, cuando contestó a la pregunta b) observó que el subtítulo “Signo, valor,
relaciones” indica que el texto trata de un tema diferente del párrafo anterior.
Cuando contestó la consigna número 6, la información que obtuvo de títulos y
subtítulos le permitió deducir de qué trata el capítulo y cómo está organizado
ese contenido

Los títulos y subtítulos, como todos los otros elementos paratextuales, facilitan
la lectura porque, como ya se dijo, un lector tiene más posibilidades de
comprender mejor, si al comienzo de su lectura tiene una idea aproximada de lo
que va a leer.

Los lectores, cuando leen los titulares de los diarios, tienen hipótesis acerca del
tema del artículo. Por ejemplo, si alguien lee este titular de un diario: “El gas
envasado aumentará un 20%”, podrá suponer -aproximadamente- qué es lo que
va a leer. Esto es posible porque ese lector conoce los siguientes conceptos: a)
gas envasado, b) aumento de precios, c) que ‘%’ significa porcentaje, d) qué es
un porcentaje, e) que los aumentos se expresan en forma de porcentaje sobre un
precio vigente. De este modo, el lector relaciona las informaciones que él tiene
con lo que el texto dice y esto le permite elaborar hipótesis acerca de lo que va a
leer. Esas hipótesis se verán confirmadas, desechadas o modificadas durante la
lectura del texto completo.

Esto es así porque al leer se utilizan dos tipos de información. Una es la

información que se puede leer en el texto y la otra es la información que está en
la mente del lector. El conjunto de estas informaciones que tiene el lector en su
mente recibe el nombre de conocimientos previos, y el lector los activa, los pone
en funcionamiento, a medida que lee los paratextos y luego el texto.
Sin embargo, no todo es tan simple como en el ejemplo del gas envasado. A
veces, para tener hipótesis acerca del contenido de un texto es necesario que los
conocimientos previos del lector sean más complejos.

Cuando se leen los títulos y subtítulos de los textos de estudio, los lectores
necesitan más que nunca tener una idea acerca de lo que van a leer, pero
muchas veces en esos paratextos pueden aparecer términos desconocidos para
el lector, por ejemplo: “La sociedad estratificada” o ” El proceso de secula-
rización”. En ese caso, es necesario averiguar la significación del término o
buscar alguna información complementaria para poder tener una idea
aproximada de lo que se va a leer . [2]

En los siguientes ejercicios se puede ver la relación entre conocimientos previos

y paratexto.

7. ¿Qué tendría que saber un lector para comprender estos títulos? Anote uno
por uno todos esos conceptos.

El receso de Pascuas no se extiende por el feriado del dos de abril {La

Nación 16-03-05)
El peronismo intenta destrabar la parálisis en la Cámara baja {La Nación 16-
03-05)

8. Explore la función de sus propios conocimientos previos en la lectura de estos

títulos. Para eso haga una lista con todo lo que usted sabe sobre estos temas.

Capítulo 4. La demanda y el comportamiento del consumidor

4.1. El consumidor y la utilidad

4.1.1.  Utilidad como magnitud medible

4.1.2.  La elección del consumidor

4.2.  La demanda individual y la demanda del mercado

4.3. La paradoja del valor y el excedente del consumidor

Mochón, F. y Beker, V. A., Economía. Principios y aplicaciones, Buenos Aires,

McGraw- Hill Interamericana, 2004.

Las páginas de legales en los libros

La primera página de los libros es la portada, en la cual se incluye el título, el
nombre del autor y/o compilador y la editorial que lo publicó. En el reverso de
la portada aparecen otras informaciones y esa página se llama página de
legales o de créditos. A continuación aparece como ejemplo la página de
legales del libro Conexiones entre lectura y escritura, de Irwin y Doyle:
IMAGEN 13

9. Trate de extraer, de la página de legales anterior, los datos necesarios para

responder:

a)  ¿Se trata de una traducción o fue escrito originalmente en castellano?

b)  ¿En qué año fue publicado por primera vez? ¿En qué país?

c)  ¿De qué país es la edición que corresponde al ejemplo?

Las informaciones que figuran en la página de legales, como ustedes habrán

podido observar, dicen si ese libro es una traducción, cuál es la primera edición
y la cantidad de veces que fue editado. Muchas personas pueden pensar que no
importa saber si se trata de una traducción o no, sin embargo es importante
tener en cuenta cuál es el idioma original del libro, ya que una traducción puede
mejorar o dificultar la comprensión del texto. Las fechas de edición permiten
saber, por un lado, si se trata de un libro de contenido actualizado o no. Por otro
lado, el número de ediciones indica cuánta difusión ha tenido el texto, ya que los
libros muy leídos suelen tener más de una edición; a veces, muchas. Además,
una fecha de publicación lejana no significa necesariamente que el contenido del
libro haya perdido vigencia, sino que tal vez sea necesario complementarlo con
otras publicaciones más recientes.

Prólogos
Este elemento paratextual también recibe el nombre de prefacio o
preámbulo. Se trata de un texto que figura al comienzo del libro, antes del
primer capítulo y que suele tener diversas funciones:
 Informativa y explicativa: se expone y comenta el contenido del libro y
cómo está organizado. A veces se indica cómo interpretarlo, incluso se dice
a quiénes está destinado. Esta función es habitual en los libros que se usan
en los estudios superiores.
 Instrumental: se dan instrucciones o recomendaciones para utilizar el
libro. Es una función frecuente en algunos textos de estudio.
Estas funciones, que a veces se encuentran juntas en los prólogos, le sirven al
lector para orientar su lectura o la búsqueda de alguna sección en especial.
Ejemplos:

Fragmento A

Este libro se ha estructurado de forma que resulte lo más fácil posible

introducir al lector en los conceptos e instrumentos básicos de la Economía.
Para ello, se ha seguido un orden lógico. Antes de usar los términos y
conceptos, estos se definen. Por otro lado, los conceptos fundamentales se
introducen a lo largo del texto de forma progresiva, esto es, los más simples,
primero, y los que son elaboración de conceptos básicos, después. Asimismo,
los conceptos básicos figuran en los márgenes de las páginas.

Por otro lado, los argumentos fundamentales de cada capítulo se sintetizan en

el “Resumen” que aparece al final de cada uno de ellos […] Para ayudar al lector
a afianzar los conceptos desarrollados, además del resumen, se presenta una
serie de “Cuestiones para la autoevaluación”.

Por último, queda por comentar que esta obra se ha estructurado de modo que
se pueda adaptar a las necesidades de diferentes cursos de introducción de
economía, tanto si son semestrales como anuales.

Mochón, F. y Beker, V.A., Economía. Principios y aplicaciones, Buenos Aires,

McGraw- Hill Interamericana, 2004.

Fragmento B

El arte de escribir bien en español. Manual de corrección de estilo, consta de

tres partes. La primera, actualizada con las últimas normativas de la Real
Academia Española, está dedicada a distintos aspectos de la ortografía y
responde con una abundante ejemplificación a las dudas y problemas que se
plantean o puedan plantearse acerca de la acentuación, la puntuación, el
empleo de las mayúsculas, el uso de las letras, los parónimos, los topónimos,
etc. La segunda parte se ocupa de la morfosintaxis de las clases de palabras.
Cada capítulo de esta parte comienza con una breve descripción morfológica,
sintáctica y semántica de cada clase de palabra […] Por último, en la tercera
parte se incluyen seis apéndices de fácil y rápida consulta. […] El arte de
escribir bien en español se cierra con un índice analítico alfabetizado.
Completo y detallado, este índice analítico, que complementa el índice temático
general, permitirá una búsqueda rápida y eficaz de los términos y expresiones
que figuran en las dos primeras partes.
Dirigido especialmente a los estudiantes de las carreras de Edición, a docentes
interesados por esta problemática y a universitarios en general que necesiten
mejorar su expresión escrita, El arte de escribir bien en español. Manual de
corrección de estilo se propone también asistir y orientar a escritores
científicos, técnicos y de otras especialidades, a periodistas, a traductores, a
correctores, a editores y a todos aquellos que deseen desarrollar y mejorar su
calidad lingüística, resolver dudas o perfeccionar su redacción en lengua
española. […]
García Negroni, María Marta et. al. El arte de escribir bien en español. Manual
de corrección de estilo. Buenos Aires, Santiago Arcos, 2004.

Los prólogos, también, puede tener otra función, agregada o no a las

anteriores:

•    La persuasiva: se trata de convencer al lector acerca de la importancia del

libro que va a leer. Estos prólogos persuasivos generalmente no están escritos
por el autor, sino por otra persona.

Por ejemplo, el fragmento que sigue fue extraído del prólogo de un importante
libro de Gramática, y fue escrito por un especialista, que no pertenece al grupo
de autores del libro.

[…] las consecuencias de este libro tendrán que notarse espectacularmente en

las aulas, en la enseñanza del idioma a propios y a extraños y en los manuales
de gramática. […] estamos ante una obra de previsibles efectos muy
importantes […]
 Carreter, L, “Preámbulo”, en Bosque, I. y Demonte V., Gramática descriptiva
de la lengua española, Espasa, Madrid, 2000.

10. Usted ya habrá leído esa suerte de prólogo con que comienza este libro y
cuyo título es, justamente, “Este libro”. Ahora le pedimos que lo lea nuevamente
para responder a las siguientes preguntas:

a) Anote o subraye las informaciones que usted considere esenciales. ¿Por qué
las eligió?

b) Según las explicaciones que usted leyó antes, ¿cuál sería la función o
funciones de ese prólogo?

c) ¿Qué utilidad tuvo para usted haber leído ese texto?

Las notas al pie

En general, la función de las notas consiste en agregar algo sin interrumpir
demasiado el texto. Ese agregado pueden consistir en:

 una ampliación;
 una aclaración;
 ubicación de un concepto en un contexto más amplio, por ejemplo,
dentro de una teoría;
 indicación de que algo que se dice en el texto pertenece a otro autor;
 envío o remisión a otro lugar en el libro;
 mención de otros textos (referencia bibliográfica).
Ubicación de las notas:

 parte inferior de la página, llamada “pie de página”;

 final de capítulo;
 final de libro.
Como ejemplo, transcribimos una página de libro. Preste atención a la nota al
pie para poder responder la pregunta que está a continuación.

La división del trabajo como proceso de diferenciación social

 Según Durkheim, la mayor especialización y el perfeccionamiento social crean
nuevos lazos sociales más sólidos que fortalecen el mantenimiento del orden
social, y hacen posible la existencia de lo social. Es por ello que la división del
trabajo sólo es posible en sociedades diferenciadas -en las que los individuos se
agrupan según la función que en ella cumplen-, y crea vínculos tales que
posibilitan el desarrollo de la conciencia colectiva. En este sentido la división
del trabajo constituye una de las bases del orden social .
[3]

11. ¿Qué función cumple la nota en ese texto que acaba de leer?

12. Este es otro fragmento que también tiene una nota. Lea el fragmento,
también la nota y escriba sus respuestas a las preguntas que siguen.

Los nuevos lineamientos curriculares para la enseñanza de la lengua han traído

aparejado el malentendido de que ya no debería enseñarse la gramática
oracional. Para disiparlo se propone la enseñanza de la sintaxis y de otros
aspectos gramaticales durante el proceso de escritura, especialmente en el
momento de las revisiones de los sucesivos borradores, para que de este modo
se constituya en un aprendizaje significativo al servicio de la comunicación
escrita. Una de las actividades para este tipo de enseñanza gramatical es hacer
producir a los alumnos paráfrasis de sus propios enunciados para que
aprendan a manipular el lenguaje de modo que perciban la gramática como un
instrumento al servicio de sus necesidades comunicativas . [4]

a) ¿Cuál es el sentido de la palabra “manipular” en el texto anterior?

b) Señale dónde encontró esta información. ¿Usted cree que podría haber
entendido del mismo modo el texto sin haber leído la nota al pie?

La información de las notas siempre contribuye a que mejore la comprensión de

lo que se lee. Como usted habrá podido observar, muchas veces esa información
es imprescindible. Así, por ejemplo, la nota al pie del texto de la consigna
número 11 tiene carácter aclaratorio y el texto no podría ser comprendido
completamente si esa nota no se leyera. Del mismo modo, si no hubiese leído la
nota del fragmento de la consigna número 12, podría haber interpretado que el
objetivo de enseñar gramática es convertir a los alumnos en seres capaces de
dominar una herramienta con malas intenciones. En cambio, como usted habrá
leído en la nota, lo que quiere decir es que saber gramática es poder usar el
lenguaje de formas variadas y flexibles.

La bibliografía
Los textos de estudio, ya sean libros o artículos, suelen tener al final una lista de
libros, artículos u otros textos, con el título de Bibliografía. Para conocer con
más precisión la utilidad de este paratexto, hay que diferenciar
entre Bibliografía, Referencias bibliográficas y Bibliografía
recomendada.
Bibliografía: aparecen por orden alfabético los nombres de los autores de
todos los otros textos que han sido consultados para escribir ése que uno está
leyendo. Al lector esto le sirve, entre otras cosas, para saber qué otros textos
puede consultar para profundizar en el tema. Otra función es mostrar que lo que
se dice en el texto está fundamentado, porque está apoyado en otros autores o
textos. Esto refuerza el carácter científico de los textos que se leen en los
estudios superiores. Si el texto no indicara bibliografía, podría pensarse que no
tiene carácter científico.
Referencias bibliográficas: en muchos textos, aparecen otros autores
mencionados así: (Cortázar, 1995). Cuando se hace esto, al final del texto, bajo
el subtítulo “Referencias bibliográficas”, aparecen los datos completos del libro
de ese autor al que se hizo referencia, de esta manera:
Cortázar, Julio. Rayuela. Madrid, Altaya, 1995.
Bibliografía recomendada: también es una lista de autores y obras que
aparece al final de algunos textos, como indicación para que los lectores amplíen
sus conocimientos.
Para ser un lector cada vez más hábil, es necesario saber interpretar los datos
que aparecen en las listas de bibliografía o en las notas, ya que esos datos son los
que permiten individualizar un texto entre otros. ¿Cuáles son esos datos? Una
anotación bibliográfica proporciona las siguientes informaciones, generalmente
en este orden:
Apellido y nombre del autor
Título del libro. Es norma que aparezca en cursiva o, cuando se escribe a
mano, subrayado
Lugar de edición
Editorial
Fecha de edición
Claro que todo esto no aparece en columna, sino linealmente: por ejemplo:

IMAGEN 14

Si se trata de un capítulo de libro o artículo de revista, es decir, si se trata de una

parte independiente de un texto más extenso, se escribe el título del capítulo
entre comillas, seguido de coma y de la palabra “en” antes del título del libro que
incluye ese artículo o capítulo. Ejemplo:

Piaña, Graciela. “Algunos conceptos metodológicos básicos”, en González, María

Cristina, Temas de pensamiento científico. Buenos Aires, Eudeba, 2003.
Estos son los datos que tienen que aparecer en todas las anotaciones de
bibliografía, pero pueden encontrarse diferencias en la puntuación que separa
cada dato de otro.

Es importante reconocer los datos de una anotación bibliográfica, para poder

encontrar un libro en una biblioteca, por ejemplo, o también cuando se debe
mencionar, en un trabajo, la bibliografía consultada.

13. En esta anotación bibliográfica, identifique cada uno de los datos que
aparece y anote qué tipo de dato es (autor, fecha, etc.).

Todorov, Tzvetan. La conquista de América. El problema del otro. México,

Siglo XXI, 1989.

14. Lea esta otra anotación bibliográfica para poder responder las preguntas que
siguen:
 Margulis, Mario “Cultura y discriminación social en la época de la
globalización”, en Bayardo, Rubens y Lacarrieu, Mónica (comp.) Globalización
e identidad cultural, Buenos Aires, Ciccus, 1997.

a) Trate de deducir si se trata de un artículo de revista o de un capítulo de libro.

b) ¿Quién es el autor o los autores?

c) ¿Quién es el compilador del libro o revista?

d) ¿En qué país se publicó?

e) ¿Encontró otro dato? ¿Cuál? ¿Qué información puede deducir de él?

15. En el Capítulo 1 hay fragmentos de libros o de artículos. Elija dos fragmentos

que correspondan a distintos libros y anote en su cuaderno quién es el autor de
cada uno y de qué libro o revista fue extraído.

16. A continuación, en a), b) y c) se nombran varios textos. Use todos los datos
que allí aparecen para hacer en su cuaderno la anotación bibliográfica correcta
de cada uno.

a) En 1993, la editorial Anaya publicó en Madrid la Enciclopedia de los grandes

acontecimientos de la historia. Sus autores son R. Ingpen y P.Wilkinson.

b) El libro Vigotsky y la educación, tiene varios autores y está compilado por

Luis C. Molí. Se publicó en Buenos Aires, en la editorial Aique, en 1999.

c) Angela Di Tullio es la autora de un Manual de gramática del español, que la

editorial Edicial publicó en Buenos Aires, en 1997.
TRABAJOS PRÁCTICOS DE REVISIÓN [5]

17. El fragmento que sigue pertenece a un libro para la asignatura “Introducción

al conocimiento de la Sociedad y el Estado”. No lo lea todavía. Realice lo
siguiente:

a) Explore los paratextos para obtener información.

b) Formule hipótesis acerca del tema del texto y anótelas.

c) ¿Qué sabe usted acerca de ese tema? También anótelo.

d) ¿Cómo se llama el libro?

e) ¿Cuál es la función de la nota? ¿Esa nota, qué datos tiene y cuáles le faltan?

LOS ARTESANOS

Agrupados en gremios por rama de actividad, los artesanos constituían un

sector urbano infaltable en las ciudades más importantes del Virreinato.

La pertenencia a un gremio daba al artesano un lugar reconocido y respetado

en la sociedad colonial. Cada gremio estipulaba los productos que debían ser
producidos, los materiales que debían emplearse y el precio que podía pedirse
por el bien terminado. Sin embargo, en Buenos aires los gremios aparecieron
tardíamente, en el siglo XVIII, y fueron relativamente débiles.

La ausencia de una sólida tradición gremial no impidió la existencia de

prerrogativas básicas de la tradición artesanal europea. Los padres ponían a
sus hijos jóvenes a cargo de un maestro para que aprendieran el oficio. Se
labraba un acta ante escribano donde se establecían los derechos y obligaciones
recíprocas así como la duración del servicio. La falta de regulaciones estrictas
permitía a algunos oficiales abrir talleres propios sin haber pasado por el
tradicional examen.

[…]

Los gremios discriminaban fuertemente a los artesanos negros, excluyéndolos

de su seno o relegándolos a los rangos más bajos. Se temía la competencia de
artesanos de color y la pérdida de prestigio de la ocupación misma. [6]

Negros esclavos y negros libres

Los esclavos configuraban un sector eminentemente urbano, aunque su
presencia en las zonas rurales no debe ser subestimada. Como grupo laboral los
negros fueron destinados fundamentalmente al servicio doméstico y a las filas
 del artesanado. Como integrantes del servicio doméstico solían ser alquilados a
terceros y su jornal, o parte de él, entregado a su ama; ésta era, sin duda, una
de las principales fuentes de ingreso de las mujeres solteras o viudas del
Buenos Aires virreinal. Entrenados en los diversos oficios, los negros libres y
esclavos conformaban buena parte del sector artesanal; pero, a pesar de ello,
rara vez llegaban al rango de maestro, pues eran fuertemente discriminados
por los artesanos blancos.

18. Un estudiante universitario está buscando en la biblioteca un libro sobre la

teoría psicoanalítica para preparar un trabajo. Está hojeando dos de ellos ¿Cuál
será más adecuado para los estudios superiores? ¿Por qué?

IMAGEN 15

IMAGEN 16

19. Explore los elementos paratextuales de este libro que usted está leyendo.
Haga la referencia bibliográfica.

20. Vuelva al texto titulado “Este Libro”, que figura antes del Capítulo 1, para
poder contestar lo que sigue:

a) Anote los títulos y subtítulos de modo de obtener la organización básica del

texto.

b) Si usted leyera solamente esos títulos y subtítulos, podría anticipar en forma

general cuál es el contenido del texto ¿por qué?

21. Ahora que usted ha leído todo el Capítulo 2, copie todos los subtítulos y sub-
subtítulos, para tener una idea integral de su contenido.

22. Con el Capítulo 1, haga lo mismo que hizo en la consigna anterior.

1. Recuerde que los primeros trabajos prácticos son de descubrimiento. En ellos no estamos

poniendo a prueba sus conocimientos, sólo queremos que pueda hacer deducciones por sí mismo.

Recuerde también que es necesario tener un cuaderno de notas para escribir las respuestas. ↵
2. En el capítulo siguiente se tratan con más detenimiento los problemas de desconocimiento o

confusión de términos. ↵

3. Durkheim también hace referencia a la existencia de la solidaridad mecánica que es un tipo de

solidaridad que corresponde a sociedades con bajo nivel de diferenciación en las que se verifican relaciones

de parentesco. ↵

4. No se trata del sentido corriente de manipulación como intenciones ocultas con que se maneja la

conducta de los otros, sino en el sentido de manejo de materiales, de realización de operatorias. ↵

5. Les recordamos que estos trabajos prácticos sirven para poner en práctica y recordar mejor lo que

leyeron en cada capítulo. En algunas oportunidades, incluso es posible que se vuelva sobre temas que se

vieron en capítulos anteriores. ↵

6. Véase Jonson, Lyman L: The artisans of Buenos Aires during the Viceroyalty 1776-1810.

Introducción al Conocimiento de la Sociedad y el Estado. Módulo único, Buenos Aires, Eudeba, 2000. ↵

CAPÍTULO 3:

¿Qué hacer con las palabras difíciles?

IMAGEN 17

ESTE CAPÍTULO
Tal como dijimos en el Capítulo 1, una de las características de los textos de
estudio es el léxico especializado. Cuando se lee para estudiar, a veces, no se
comprende, o se comprende mal, porque en el texto hay términos que no se
conocen. También suele ocurrir que se produzcan errores en la interpretación
porque algunas palabras pueden parecer conocidas, pero no lo son. ¿Cómo
solucionar este problema? En este capítulo se muestran algunas estrategias para
resolver las dificultades relacionadas con el léxico.
PREGUNTAS DE DESCUBRIMIENTO
1. Usted seguramente conoce el término “masa” o “masas”, escriba el significado
en su carpeta. Luego, lea los textos que siguen y conteste las preguntas que hay a
continuación:

Fragmento A

En términos muy generales, una sociedad de masas es aquella en la que

grandes masas de personas pertenecientes a los estratos medios e inferiores de
la sociedad, y anteriormente excluidos de ella, participan ahora de manera
activa tanto en la esfera política y social como en la económica y cultural.

Altamirano, Carlos. Términos críticos de Sociología de la Cultura. Buenos

Aires, Paidós, 2002, p. 225.

Fragmento B

En el Antiguo Egipto (3000 a.C), la técnica de cultivo del trigo se desarrolló a lo

largo del valle fértil del río Nilo. Los egipcios descubrieron la fermentación de
la harina y fueron los primeros en cocinar panes levados. Inventaron, además,
el primer horno para cocinarlos. Machacaban el trigo, lo mezclaban con agua y
preparaban la masa, luego la mezclaban con masa preparada el día anterior
para que se produjera la fermentación.

“Historia del pan” en http://www.trigalia.com

Fragmento C

[Algunos] postulados fundamentales de la teoría atómica fueron:

 Toda la materia está formada por átomos. Estas partículas son

extremadamente pequeñas, indivisibles e indestructibles.
 Todos los átomos de un mismo elemento son iguales entre sí, en
particular tienen la misma masa y las mismas propiedades. Átomos de
distintos elementos tienen distinta masa y diferentes propiedades.
Baumgartner, Erwin. Teoría atómica molecular, gases. Química. Buenos aires,
Eudeba, 2004, p. 6.
 a)     ¿Qué significado tiene “masa” o “masas” en cada fragmento?

b)     ¿Por qué cree usted que cambia el significado en cada fragmento?

c)     ¿A qué disciplina corresponde cada uno? (lea la indicación de las fuentes).

2. Ahora lea este otro fragmento y marque a continuación la respuesta que le

parezca correcta.

En la materia en estado sólido las partículas se encuentran ordenadas y vibran

alrededor de una posición media. Dado que las partículas están ordenadas
regularmente y además se encuentran muy cerca de otras, en ese estado la
materia es rígida, su volumen es fijo y la masa que corresponde a un
determinado volumen es grande, por lo tanto su densidad es alta. (Recordemos
que densidad = masa/volumen). Al variar la presión no varía su volumen en
forma apreciable, por lo que decimos que los sólidos son incompresibles.
Baumgartner, Erwin. Teoría atómica molecular-gases. Química. Buenos aires,
Eudeba, 2004, p. 25.
a) la palabra “incompresibles” significa “que no se puede…”:

IMAGEN 18

b) ¿Qué hizo para poder contestar la pregunta a)?

3. En el siguiente fragmento aparecen los términos “anímico” y “psíquico”. ¿ Son

equivalentes? ¿Qué significan? ¿Cómo se dio cuenta?

Las explicaciones fueron de naturaleza diversa, ya teológicas, ya naturalistas,

pero siempre han considerado al ser humano como una totalidad viviente, lo
que significa también indisolublemente vinculado a su entorno y a los otros.
Del mismo modo, ese misterio que es su actividad anímica -o psíquica,
diríamos ahora-, la posibilidad de percibir, de soñar, de pensar, de hablar,
también fueron pensadas como totalidades, cuyo origen y naturaleza había que
descifrar.

Topf, José. Psicología. Lo inconsciente. Buenos Aires, Eudeba, 2005, pag. 11.

4. Un lector leyó el subtítulo que aparece en el fragmento que sigue y pensó que
sin diccionario no podía seguir adelante porque no sabía el significado de
“hermenéutica”. Sin embargo, si hubiera seguido leyendo, hubiera encontrado
una parte del texto que ayuda a comprender el título. ¿Cuál es? Márquela.

El pasaje de la interpretación de textos a la hermenéutica en ciencia

social
Cuando surgen las disciplinas sociales y se genera el debate epistemológico
acerca de su cientificidad, adquieren fundamental importancia los trabajos de
filología que intentaban descubrir el significado original de un material textual,
aprehender su sentido en el contexto social más vasto en que fue producido.
Esto exigía no sólo el dominio de técnicas filológicas, sino una combinación de
dichos estudios con la historia, la sociología y la antropología. Así surge
lahermenéutica, término que originalmente fue usado para identificar la
interpretación bíblica, pero que se hizo extensivo a cualquier proceso de
interpretación cultural. Desde esta perspectiva, la realidad es concebida como
una totalidad de expresiones simbólicas. Para comprender la realidad, o un
sector de ella, es preciso interpretar las expresiones simbólicas en las que
consiste. Por lo tanto, el estudio de los fenómenos sociales es un proceso de
interpretación. González, María C. (comp.), Temas de pensamiento
científico, Buenos Aires, Eudeba, 2003, pág. 96.

Dificultades más frecuentes

Las dificultades que se presentan con algunos términos, cuando se lee para
estudiar, tienen diferentes causas, y producen una lectura errónea del texto.
Por este motivo, cuando se lee, es necesario observar cómo están usados cada
uno de los términos. Así, cuando usted respondió a la consigna 1, se habrá dado
cuenta de que un mismo término tiene varias significaciones posibles, y que
éstas son diferentes según a qué disciplina pertenece el texto. Por lo tanto, el
sentido de una palabra no puede considerarse en forma
aislada. Cuando se lee -y más aún cuando se lee para estudiar-, es fundamental
tener en cuenta el sentido de cada una de las palabras dentro del contexto (co-:
“unión o compañía”) es decir que hay que tener en cuenta el resto del texto y no
 considerar los términos en forma individual. Por ejemplo, como usted advirtió,
la palabra “masa/s” adquiere sentidos diferentes, si el texto trata un tema
relacionado con la cocina, con las ciencias sociales o con la química.
Cuando trabajó la consigna 2, probablemente usted pudo descubrir que el
significado de “incompresible” se puede deducir al relacionarlo con el verbo
“comprimir” (y no con otros parecidos) y con las partículas (sufijos y prefijos)
“in” y “ble”, frecuentes en muchas otras palabras.

Cuando usted respondió a las consignas 3 y 4, habrá advertido que, en los dos
casos, la explicación de los términos en cuestión aparecía en el mismo texto.

Es necesario, entonces, desarrollar estrategias, -más allá del uso del diccionario-
que produzcan lecturas más eficaces y con menos errores de interpretación. El
primer paso es que el lector sepa con qué distintos tipos de dificultades se puede
encontrar. Algunas de esas dificultades, -las más frecuentes-ocurren cuando:

 Se confunde una palabra con otra. Son casos de confusión.

 No se conocen algunos términos. Son casos de desconocimiento.
 Se pasa por alto una palabra que es fundamental para el sentido de lo que
se está leyendo. Son casos de omisión.
IMAGEN 19

En los próximos apartados, desarrollaremos los casos de confusión y

de desconocimiento, y algunas soluciones posibles.
Confusiones
Las confusiones se pueden producir entre:

1. Términos que parecen similares, por ejemplo:

“compresible/comprensible” (ver consigna 2 en este mismo capítulo).
2. Términos que cambian su significado según la disciplina, e
incluso según la teoría, por ejemplo: “masa”.
3. Términos comunes que aparecen usados con un sentido muy
específico o técnico en los textos de estudio, por ejemplo: “síntesis” significa
“resumen” en el vocabulario común, y en Química significa “reacción de dos o
más sustancias para formar una nueva”.
Desarrollaremos ahora cada uno de estos casos:

Términos que parecen similares: se cree haber leído una palabra, pero en
realidad en el texto hay otra, y el resultado puede ser un significado muy
diferente de lo que el texto quiere comunicar. Por ejemplo: antológico/
ontológico/antropológico. Otro ejemplo: fundamental, fundamentado, funda-
mentar. Es el caso, también, de comprensible/compresible.
TRABAJOS PRÁCTICOS DE APLICACIÓN
Para poner en práctica lo que usted acaba de leer, resuelva las consignas que
siguen.

5. Un estudiante leyó el siguiente fragmento y entendió “constatación” en lugar

de “contrastadón” ¿Qué significa cada uno de esos términos? ¿De qué verbo
deriva cada uno? ¿Cuál es la consecuencia de la confusión?

[…] puede trazarse una línea tajante entre el descubrimiento y la contrastación

de teorías científicas, y sólo con respecto a la contrastación de teorías podemos
hablar de lógica, porque la lógica no tiene nada que decir sobre el
descubrimiento.

Brawn, H. R, citado en Introducción al pensamiento científico. Guía de

estudio. Buenos Aires, Eudeba, 2004.

Otra fuente muy habitual de confusiones:

Términos que cambian su significado según la disciplina. En estos

casos también hay que tener presente que al cambiar el uso de un término,
normalmente, cambia también el uso de otros términos relacionados con él. El
significado de una palabra nunca está aislado del significado de las otras.
En las preguntas de descubrimiento usted advirtió que la palabra “masa” tiene
distintos significados, según en qué disciplina se use. Del mismo modo, en el
fragmento siguiente hay una explicación de cómo la palabra “observable” varía
su significado:
 Los filósofos y los científicos utilizan de manera muy diferente los términos
“observable” e “inobservable”. Para un filósofo, “observable” tiene un
significado más estrecho. Se aplica a propiedades tales como “azul”, “duro”,
“caliente”, etc. Son propiedades que se perciben directamente a través de los
sentidos. Para el físico, la palabra tiene un significado mucho más amplio.
Incluye toda magnitud cuantitativa que puede ser medida de una manera
relativamente simple y directa. Un filósofo no consideraría una temperatura de
80°C, por ejemplo, o un peso de 45 kilos como un observable, porque no hay
percepción sensorial directa de tales magnitudes. Para un físico, ambos son
observables porque se los puede medir de una manera muy simple.

Carnap, R., Fundamentación lógica de la física, Buenos aires, Sudamericana,

1969, pág. 299.
TRABAJOS PRÁCTICOS DE APLICACIÓN
6. Dos personas leyeron el siguiente titular e interpretaron de manera muy
diferente las palabras ‘virus’ y ‘redes’. ¿Qué habrá interpretado cada uno? ¿Por
qué puede haber más de una interpretación?

Los virus provocaron acciones coordinadas y dañaron las redes (La

Nación, 23-08-03).

Otro caso más de confusión se puede producir cuando en un texto hay:

Términos comunes que aparecen usados con un sentido muy

específico. Hay términos técnicos cuyos significados no deben ser confundidos
con el que tienen en el lenguaje cotidiano. Por ejemplo, “depresión” tiene un
sentido diferente en Economía (caída de la actividad económica) del que puede
tener en Geografía (concavidad del terreno), y también diferente del que puede
tener en el vocabulario cotidiano (tristeza).
TRABAJOS PRÁCTICOS DE APLICACIÓN
7. En este libro, en varias ocasiones aparece la palabra ‘disciplina’. ¿Qué
significa? En las escuelas, ¿se usa con el mismo sentido? Escriba sus
explicaciones.
 En síntesis, como usted habrá podido observar, una misma palabra adquiere
significados -o matices de significados- distintos según en qué ámbito del
conocimiento se la use. Esto ya lo hemos ejemplificado antes con la palabras,
‘síntesis’, ‘depresión’, pero quisiéramos volver a insistir sobre el hecho de
que las palabras no pueden ser consideradas aisladamente, sino en el
contexto en que están usadas, es decir que hay que tener en cuenta
las redes de conceptos que se constituyen en los textos.
Desconocimiento
Todos los lectores solemos encontrar palabras que no conocemos, y no siempre
tenemos diccionarios a mano. Pueden ocurrir, por ejemplo, algunas de estas
situaciones:

1. Algunos lectores tal vez piensen que no pueden seguir leyendo porque no
saben el significado de una palabra importante, pero puede ocurrir que la
explicación esté en el resto del texto.
2. A veces en el texto no hay una explicación desarrollada, pero sí puede
haber “pistas”, indicios que permiten deducir el sentido de la palabra.
3. Otras veces las “pistas” para deducir un significado están en la palabra
misma.
A continuación se desarrollan estrategias para resolver estos casos, sin tener que
recurrir obligadamente al diccionario.

ESTRATEGIAS SIN DICCIONARIO

En algunos casos, conviene seguir leyendo y no detener la lectura,
porque el término que no se conoce puede estar explicado un poco
más adelante. Por ejemplo, en la segunda oración del fragmento siguiente se
introduce el término “plusvalor”, que puede resultar nuevo para el lector, pero
en el resto del párrafo se lo explica:

El capitalista produce valores de uso sólo porque son portadores de valor. Pero
no sólo quiere producir valor sino plusvalor. El valor de una mercancía está
determinado por el tiempo socialmente necesario para su producción. El
capitalista compra el uso de una jornada de trabajo, donde el valor creado
supera el valor diario de la fuerza de trabajo. El capitalista, por ser el
 propietario de los medios y de la fuerza de trabajo prolonga el proceso de éste.
De esta forma, el valor del producto se acrecienta en relación con lo que había
invertido. Se añade un plusvalor y el dinero se transforma en capital.

Hughes, M. F. y Tacca, M., “Materialismo histórico” en Lischetti, M. (comp.)

Antropología, Buenos Aires, Eudeba, 2004.
TRABAJOS PRÁCTICOS DE APLICACIÓN
8. Señale en qué parte del texto del ejemplo anterior está explicado qué es
‘plusvalor’. Escriba en su cuaderno el significado que tiene la palabra, según el
texto.

9. Ahora lea el siguiente fragmento y conteste la pregunta que está a

continuación:

El comienzo desarrollo y decadencia de todo sistema teórico ocurre en un

ambiente que no es científicamente aséptico, sino que está permanentemente
permeado por la totalidad de la vida social.

Las actitudes teóricas no son de naturaleza individual, surgen más bien de los
propósitos colectivos de un grupo, que son los que están detrás del
pensamiento del individuo. Así se llega a ver que una parte del conocimiento
no puede ser comprendida correctamente mientras que no se tengan en cuenta
sus conexiones con las implicancias sociales de la vida humana.

Lischetti, M., “La antropología como disciplina científica” en Lischetti, M.

(comp.)
Antropología, Buenos Aires, Eudeba, 2004.

a)   Subraye en qué parte del fragmento se explica la expresión “permeado por
la totalidad de la vida social” que aparece en el primer párrafo.

En otros casos conviene leer tratando de encontrar en el mismo texto

ciertos indicios o pistas (otras palabras) que permitan deducir cuál es
el significado de ese término. Por ejemplo en el fragmento que sigue:
 Puesto que una teoría científica es un sistema, todos los enunciados que la
componen deben estar relacionados y las relaciones que guardan entre sí son
relaciones deductivas. Esto explica […] por qué las teorías científicas son
concebidas como sistemas hipotético-deductivos, puesto que son un conjunto
de hipótesis sistematizadas deductivamente».

Introducción al Pensamiento Científico, Guía de Estudio, Eudeba, 2002, p. 45.

En el fragmento que usted acaba de leer, la expresión “todos los enunciados que
la componen deben estar relacionados” sirve para entender el significado de
‘sistema’, y por qué el texto dice que “una teoría científica es un sistema”.

TRABAJOS PRÁCTICOS DE APLICACIÓN

10. Lea el siguiente fragmento y trate de encontrar qué otras palabras lo ayudan
a darse cuenta del concepto de ‘hibridación’. La presencia del ancestro africano

La presencia del ancestro africano

La población de ancestro africano descendiente de los esclavos traídos por los

comerciantes ingleses, franceses, holandeses, portugueses y españoles durante
la colonia tiene hasta hoy un papel central en las formaciones culturales de
América Latina.

[…]

Numerosas y fascinantes formas de creación cultural se han desarrollado con la

presencia de ancestro africano en América Latina. Todas ellas han contribuido
a la riqueza artística y social del continente. Cada una de estas manifestaciones
ejemplifica la hibridación cultural y la multiplicidad de modelos de realidad
que caracterizan a las culturas latinoamericanas.

Adap. Yepes, E., “La presencia de ancestro africano” en Artículos sobre

América Latina en http://www.bowdoin.edu/~eyepes/latam/index.html

Es conveniente, en otros casos, ver si la palabra se puede separar en

partes (descomponer) porque puede ocurrir que eso permita
deducir su significado. Es decir que otro de los modos de inferir significados
es utilizar el conocimiento de un mecanismo del lenguaje llamado derivación.
Este consiste en el agregado de terminaciones (llamadas sufijos) a una raíz o
base de palabra. También la derivación se produce por el agregado de prefijos al
comienzo de esa base o raíz. Por ejemplo, sobre la base del verbo “permear”
(penetrar o traspasar) se pueden hacer las siguientes derivaciones:
 “Permear” (traspasar) + -ble = “permeable” (que puede ser traspasado).
El sufijo -able significa ‘que puede ser…” o “capaz de…”
 “Permear” + -do = permeado (que ha sido traspasado). El sufijo -do
significa “proceso terminado”
 Prefijo in- + “permear” + -ble = impermeable (que no puede ser
traspasado). El prefijo in-significa negación.
 Prefijo in- + “permear” + sufijo – bilizar = impermeabilizar (hacer que
no pueda ser traspasado). El sufijo -bilizar significa “hacer posible”.
De este modo, conocer la raíz de una palabra y observar sus sufijos y/o prefijos
permite deducir el significado sin recurrir necesariamente al diccionario. Este
mismo mecanismo de derivación se puede observar en términos que parecen
mucho más complejos. Por ejemplo: desestabilizante, infranqueable, decidible,
indecible, cientificidad.
Pero no sólo se pueden deducir significados no conocidos; conocer la derivación
también permite diferenciar matices de significación.
Una misma base o raíz (por ejemplo ‘verificar’) puede ser usada con distintos
sufijos. Cuando se lee un texto científico, por ejemplo, es muy importante
conocer la diferencia entre un dato verificado (proceso terminado,) y uno
verificable (lo que se puede hacer); entre un dato verificado y el proceso de la
verificación.

Estas diferencias, que pueden parecer irrelevantes son importantísimas, porque

pasarlas por alto puede llevar a interpretaciones equivocadas.

Lo que sigue es una lista de algunos de los, prefijos que se utilizan

habitualmente en el léxico de los libros de estudio.
 IMAGEN 20
IMAGEN 21

IMAGEN 22

IMAGEN 23

TRABAJOS PRÁCTICOS DE APLICACIÓN

11. Identifique en el párrafo siguiente por lo menos cuatro palabras derivadas de
otras. Marque sus prefijos o sufijos. Consulte las listas anteriores y trate de
explicar el significado que tiene cada palabra. Si no puede, busque en un
diccionario sólo el significado de la raíz.

Los filósofos que tenían confianza en los desarrollos de la lógica deductiva

contemporánea, creyeron posible la reconstrucción de toda teoría científica en
términos del lenguaje que ellas emplean. Si esto hubiera sido posible, quedaba
garantizada la explicación y predicción de fenómenos que la teoría pretende
abarcar. Sin embargo se encontraron con dificultades que sólo mencionaremos:
la de determinar el significado de ‘observacional’, la de formular criterios para
identificar los enunciados empíricos y teóricos […] y hasta qué punto se trataría
de una reducción del plano teórico al observacional y muchas otras.

Introducción al Pensamiento Científico. Guía de estudio, Buenos Aires,

Eudeba, pág. 45.

12. ¿Cómo podría usted explicarle a un compañero que ‘compren«’6/e’ y

‘comprensivo’ no significan lo mismo?

13. Observe cómo están formadas las siguientes palabras y trate de deducir su
significado:

 bipolar, bidimensional
 anomia, anarquía
 inmutabilidad, incompatibilidad
 autónomo, autocontrol
 disociar, disfuncional
 monopolio, monoteísmo
 hipertrofia, hiperdimensionado
 epistémico, sistémico
 xenofobia, xenofilia
 insostenible, evaluable.
 politécnico, polifónico
 tecnocracia, ácrata
En resumen, como ustedes han visto, cuando en un texto aparece una palabra
desconocida, se pueden utilizar distintas estrategias, según de qué término se
trate, según el texto en el que aparezca y las circunstancias en las que se lea: en
un tren, una cafetería, lejos de una biblioteca. De todos modos siempre es
conveniente realizar algunas de estas acciones:
 Seguir leyendo el texto y no detener la lectura porque, a veces, la
explicación necesaria aparece más adelante.
 Si esto no ocurre, muchas veces se puede deducir el significado de esa
palabra prestando mucha atención a las pistas del texto.
 Otras deducciones se pueden hacer observando cómo está compuesto el
término, si tiene prefijos y/o sufijos que ayuden a razonar su significado.

Pero hay circunstancias en las que el uso del diccionario puede llegar a ser
imprescindible por eso. En el próximo apartado se desarrolla este tema.

EL USO DE LOS DICCIONARIOS

Para que la consulta del diccionario sea realmente útil es importante buscar el
que sea más adecuado, ya que existen distintas clases de diccionarios que
cubren diferentes necesidades. Como puede verse a simple vista, hay
diccionarios más completos y exhaustivos que otros. Los más completos no sólo
incluyen mayor cantidad de palabras, sino que también ofrecen más
acepciones  de cada una. Pero también hay distintos diccionarios, según el tipo
[1]

de información que proporcionen, y esto depende de los lectores a quienes están

dirigidos. Hay diccionarios escolares, destinados a estudiantes de nivel primario
o a lectores en general y otros más complejos para quienes están en otra etapa
de sus estudios. Si un estudiante que cursa estudios superiores recurre a un
diccionario que no está destinado para ese nivel, puede ocurrir que no figure la
palabra que busca, o que figure con una acepción que no corresponda al sentido
con que está usada. De ese modo, la búsqueda resultará muy poco eficaz. En
efecto, cuando el término desconocido no figura en un diccionario general (o el
significado que está en el diccionario no corresponde al significado con que está
usado en el texto), es muy probable que se trate de un término específico de una
disciplina o bien, específico de una teoría dentro de una disciplina. Es preciso,
entonces, recurrir a los diccionarios especializados (incluso a algún manual de la
disciplina).
A modo de ejemplo, lea el siguiente fragmento:

Culturas populares viejas y nuevas

[…]

“Hibridación”, “mestizaje”, “reciclaje”, “mezcla” son las palabras que se usan

para describir el fenómeno. Los sectores populares ya no vienen limitados al
espacio físico del barrio, de la villa miseria o de la fábrica. Por encima de las
casas, en las pendientes barrosas ocupadas por las favelas, a lo largo de los
pasillos de las villas, en los monobloques deteriorados, las antenas de televisión
tienden las líneas imaginarias de una nueva cartografía cultural. El hermetismo
de las culturas campesinas, incluso la miseria y el aislamiento de las comunida-
des indígenas, ha sido roto: los indígenas han aprendido velozmente que, si
quieren ser escuchados en la ciudad, deben usar los mismos medios por los
cuales ellos escuchan lo que sucede en la ciudad.

Sarlo, B., Escenas de la vida posmoderna, Buenos Aires, Ariel, 1994, pág. 109.

En el fragmento que acaba de leer, aparece la palabra “hibridación”. Si usted la

busca en un diccionario general, encontrará tal vez esta definición:

Hibridación,  f. Producción de seres híbridos.

O tal vez estas otras:

hibridación.
 f. Producción de seres híbridos.

|| 2. Biol. Fusión de dos células de distinta estirpe para dar lugar a otra de

características mixtas.
|| 3. Biol. Asociación de dos moléculas con cierto grado de complementariedad.

En cambio, en un diccionario especializado figura esta explicación:

Hibridación
Las mezclas interculturales son tan antiguas como las diferencias y los
contactos entre sociedades. Se acentuaron a medida que la creciente
complejidad social generó formaciones culturales distintas y las hizo
interactuar dentro de cada país, y, sobre todo, desde que los viajes, los
intercambios económicos, las tecnologías mediáticas y las migraciones
intensificaron en la modernidad los contratos transnacionales. Estos procesos
han recibido diversos nombres: mestizaje, sincretismo, creolización e hibri-
dación. […] El término hibridación ha ganado espacio en las dos últimas
décadas, especialmente en español, inglés y portugués, para abarcar el
conjunto de procesos en que estructuras o prácticas sociales discretas que
existían en forma separada, se combinan para generar nuevas estructuras,
objetos y prácticas en los que se mezclan los antecedentes. Altamirano,
Carlos. Términos críticos de Sociología de la Cultura. Buenos Aires, Paidós,
2002, p. 225.

Con este ejemplo, se hace evidente que los diccionarios comunes no suelen
satisfacer todas las necesidades de la lectura de textos de estudio de nivel
superior. Por las mismas razones, tampoco conviene recurrir a cualquier
enciclopedia general o a un diccionario enciclopédico. En las enciclopedias
comunes (ya sea que estén editadas en papel o que se puedan leer en una
pantalla de computadora), la información corresponde a muchas y variadas
disciplinas del conocimiento y es solamente introductoria al tema.

Pero de todas maneras, como ya hemos dicho, para que el uso de cualquier tipo
de diccionario sea un recurso eficaz es necesario tener presente que no se trata
de una tarea meramente automática. Por el contrario, buscar una palabra en el
diccionario, requiere ciertos conocimientos específicos:

 el orden alfabético,
 el significado de las abreviaturas,
 el manejo de remisiones sucesivas, [2]

 el reconocimiento del “lenguaje de diccionario” (“Dícese de…”) y,

fundamentalmente,
 la habilidad de localizar la definición adecuada al texto en que aparece.
Por ejemplo, lea el siguiente fragmento:

Todos los que trabajamos con la palabra escrita sabemos cómo esta se
conforma en una búsqueda permanente de sentido. Tanto en la construcción
de un texto narrativo como en el desarrollo de un ensayo, generalmente nos
gusta ver cómo esa palabra deja levemente un indicio de significación que se
desarrollará más adelante. O cómo esa palabra planta un tema que sólo
florecerá después, cuando ya esté casi olvidada en el desarrollo de la trama o
del razonamiento.
Machado, A. M., Lectura, escuela y creación literaria, Madrid, Anaya, 2002. p.
61.

Si un lector que leyera ese fragmento necesitara buscar la palabra “trama”, se

encontraría con las siguientes acepciones:

Trama. (Del lat. trama) f. Conjunto de hilos que, cruzados y enlazados con los

de la urdimbre, forman una tela. // 2. Especie de seda para tramar. //3. fig.
artificio, dolo, confabulación con que se perjudica a uno. // 4. Disposición
interna, contextura, ligazón entre las partes de un asunto u otra cosa, y en
especial el enredo de una obra dramática o novelesca. // 5. fig. Florecimiento y
flor de los árboles, especialmente del olivo.

Ese lector deberá elegir una acepción que corresponda al texto que está leyendo.
En el ejemplo, deberá inferir que el término ‘trama’ está usado según la cuarta
acepción:
 “Disposición interna, contextura, ligazón entre las partes de un asunto u otra
cosa, y en especial el enredo de una obra dramática o novelesca”.

En cambio, en el fragmento siguiente está usado con otra acepción:

PROBLEMAS CON LOS SERVICIOS: CLAVES

Una complicada trama gremial

«Esto es cerno esas muñequitas rusas que abrís y aparece otra.» Un

funcionario del Ministerio de Trabajo procuró describir, así la complicada tara
gremial existente detrás del conflicto del subte.

(Clarín, 11 de febrero de 2005.)

En este caso, el lector deberá advertir que el término “trama” está usado según
la tercera acepción: “artificio, dolo, confabulación con que se perjudica a uno”.

En los ejemplos anteriores se puede observar que una misma palabra tiene
distintos significados o acepciones. En un buen diccionario figuran todas, o gran
parte de ellas, pero para interpretar correctamente lo que lee el lector necesita
elegir una acepción que resulte adecuada al sentido del texto o del fragmento.

TRABAJOS PRÁCTICOS DE APLICACIÓN

14. Un estudiante pensó que con un diccionario común le bastaba para resolver
la expresión subrayada en el siguiente fragmento. ¿Usted está de acuerdo? ¿Por
qué?

IV. Las Nuevas perspectivas en antropología IV. L Teoría de la

Práctica y la Perspectiva del Actor
Estas dos orientaciones surgieron años atrás como respuesta crítica al
estructuralismo. Se rechaza la idea de que existan marcas estructurales rígidas
en el accionar de los actores sociales.

[…]
 Las categorías conceptuales que prevalecen en este período serán: práctica,
praxis, acción, estrategia, reproducción, interacción, experiencia, agente, actor,
persona, individuo, sujeto. El aporte fundamental que realizaron estas escuelas
es que los actores no cumplen con roles predeterminados por la sociedad, que
los obliguen a adaptarse a ella, como lo enunciaba el modelo normativo de
Durkheim. Por el contrario, son los propios actores que en situaciones
concretas, generan las normas en función de sus intereses a través de
mecanismos de comunicación social.
Lischetti, M. (comp.), Antropología, Buenos Aires, Eudeba, 2004. p. 177.

En resumen:

Es importante observar si la palabra desconocida está usada en el texto con el

sentido que la usa una teoría o una disciplina en particular. Porque si
esto fuera así, la información de un diccionario común no es suficiente, y, en ese
caso, es necesario recurrir a diccionarios especializados.
Además, es imprescindible tener en cuenta que los diccionarios proporcionan
información sobre palabras individuales, aisladas, pero en los textos los
términos no están usados en forma aislada, sino que siempre forman redes de
conceptos. La información que da un diccionario siempre exige una
tarea de interpretación y de adecuación al texto en el que aparece.
TRABAJOS PRÁCTICOS DE REVISIÓN
15. En páginas anteriores de este mismo capítulo aparece un fragmento donde la
palabra “observable” está usada en dos disciplinas diferentes. En el fragmento
que sigue hay una palabra derivada de “observar”. Subráyela y luego conteste las
preguntas que están debajo:

Una teoría es un sistema deductivo dentro del cual es posible discriminar entre
las hipótesis fundamentales de una teoría, es decir, las hipótesis que no se
derivan de ninguna otra, las hipótesis derivadas, que se deducen de las
hipótesis fundamentales y las consecuencias observacionales, que se deducen
de las anteriores.
 Introducción al Pensamiento Científico. Guía de estudio, Buenos Aires,
Eudeba, pág. 45.

a) ¿Qué significa la palabra que usted subrayó? ¿Podría tratar de explicarlo sin
consultar el diccionario?

b) En el mismo fragmento, ¿qué significa la palabra fundamental: “importante”

o “que está en los fundamentos, en la fundación de la teoría”?

16. En el fragmento que sigue hay varias palabras derivadas. Las bases o raíces
de algunas son: grupo, prescindir, pertenecer (dos veces), faltar, natural,
mutar. Identifique esas palabras derivadas y explique por escrito el significado
con que están usadas dentro del fragmento.
Formaciones grupales

La afirmación de que para el ser humano es imprescindible la presencia de

otros para constituirse en tal, como su necesidad de pertenencia grupal, es una
cita infaltable en los textos actuales.

La familia es el grupo original, pero la característica principal del hombre es la

multipertenencia grupal simultánea. Cuando nace, encuentra un universo
normativo preexistente, ya instituido, al que tendrá que someterse, sujetarse.

Estas instituciones, con una existencia exterior al hombre, tienen un carácter

histórico, considerado como “natural”, que es propio de cada época, a pesar de
que la naturalización a que estas reglas y leyes están sometidas les dé la
apariencia de universales. Aparecen como fijas, inmutables, cuando en realidad
no son más que un producto histórico. Scaglia, H. y García, R., Psicología.
Fenómenos sociales, Buenos Aires, Eudeba, 2000, pág. 59.

17. Aplique sus conocimientos sobre derivación de palabras para comprender el

título de este fragmento. Señale qué términos del texto requieren una búsqueda
en el diccionario, porque su significado no puede deducirse por derivación.

Las fuentes del dualismo metodológico

 El filósofo e historiador alemán Droysen fue el primero en introducir una
dicotomía metodológica entre las disciplinas científicas. Acuñó los nombres de
explicación (Erklaren) y comprensión (Verstehen). Estas ideas luego fueron
elaboradas sistemáticamente hasta alcanzar su plenitud con Dilthey.

18. Un lector lee lo siguiente y cree que “refutable” es lo mismo que “refutado”.
¿Cuál sería la interpretación de ese lector? ¿Cuál es la diferencia entre ambos
términos?

Popper traza una frontera, un límite entre lo que debe considerarse ciencia y lo
que no. Este criterio de demarcación es el criterio de refutabilidad, según el
cual habrán de considerarse científicos aquellos enunciados que
sean refutables.
“Popper”, Liceus, el portal de las Humanidades, en
http://www.liceus.com/cgi-bin/ac/pu/popper.asp

19. Suponga que usted está leyendo el siguiente fragmento y quiere averiguar el
significado exacto que tiene “paradigma” allí.

4.1. Las ciencias sociales y los desafíos de posguerra

A. El mundo bipolar, las tareas de reconstrucción

En el contexto del proceso de descolonización el paradigma comunista

soviético y el capitalista norteamericano ofrecieron a los nuevos países la
posibilidad de una elección entre alternativas que procuraron, por distintas
vías, alcanzar el desarrollo industrial y elevar el nivel de bienestar de sus
sociedades.

Introducción al conocimiento de la Sociedad y el Estado, Buenos Aires,

Eudeba, 2001, p. 415.

a) ¿Qué acepción, acorde con el texto que leyó, elegiría usted?

paradigma. (Del lat. paradigma, y este del gr. Παραδειγμα).

m. Ejemplo o ejemplar.
2. Ling.  Cada uno de los esquemas formales en que se organizan las palabras
 nominales y verbales para sus respectivas flexiones.
3. Ling. Conjunto cuyos elementos pueden aparecer alternativamente en algún
contexto especificado; p. ej., niño, hombre, perro, pueden figurar en El… se
queja.

b) ¿A qué disciplina corresponde el fragmento anterior? ¿Cómo lo sabe?

c) ¿A qué disciplina corresponden las acepciones 2 y 3 del diccionario? ¿Cómo

lo sabe?

d) Para averiguar el significado de paradigma en el fragmento que sigue, ¿le

sirve el mismo diccionario? ¿Qué cree que tendría que consultar?

“Los hombres cuya investigación se basa en paradigmas compartidos están

sujetos a las mismas reglas y normas para la práctica científica. Este
compromiso y el consentimiento aparente que provoca son requisitos previos
para la ciencia normal, es decir, para la génesis y la continuación de una
tradición particular de la investigación científica” […] una vez que ha alcanzado
el status de paradigma, una teoría científica se declara inválida sólo cuando se
dispone de un candidato alternativo para que ocupe su lugar. Ningún proceso
descubierto hasta ahora por el estudio histórico del desarrollo científico se
parece en nada al estereotipo metodológico de la demostración de falsedad, por
medio de la comparación directa con la naturaleza”

Kuhn, T. S., “La estructura de las revoluciones científicas”, en Introducción al

pensamiento científico.
Guía de estudio, Buenos Aires, Eudeba, 2004, p. 71.

20. Tal como ya lo hizo en alguna consigna de capítulos anteriores, lea

solamente el título del siguiente fragmento.

a)  ¿Cuál cree que será el contenido? Anote todas las ideas que el título le
sugiera. Luego, lea el fragmento completo y relea para ver si sus hipótesis se
han confirmado o no.
Culturas Juveniles
No siempre los estudios que tuvieron a los jóvenes como objeto de reflexión e
investigación se refirieron a su atmósfera inmediata de códigos y valores en
términos de “cultura juvenil”^…] un fenómeno particular, el de las pandillas,
mayoritarimente juveniles fue el motivo de distintas investigaciones. Fue así
como Fredric Thaster publicó en 1926 The gang, un estudio sobre más de mil
pandillas de distinto tipo y composición. Su objetivo: tratar de desentrañar las
estructuras de esa gama de pequeñas sociedades juveniles, que tomaban la
forma de microsociedades con sus reglas de obligación mutua y sus lazos de
pertenencia. En ellas, la corporalidad y la unión afectiva de los miembros
jugaban un rol primordial. La lealtad hacia el grupo, la solidaridad estricta y la
defensa cerrada en un territorio completaban el juego, articulado sobre la
identificación étnica.

La preocupación criminológica de la época, presente en el estudio,

puntualizaba la distinción entre normalidad y desviación y consideraba a las
pandillas juveniles como un síntoma de la anomia social. El trasfondo cultural
de las pandillas aparecía atravesado por valores “contraculturales”, pues se
oponían a los valores dominantes de las clases medias y altas. Era el choque
entre los valores tradicionales agrarios de los migrantes y los valores urbanos
modernos de los residentes. Las pandillas juveniles, sumidas en verdaderas
subculturas delictivas, por detrás de la inadaptación y la anomia, funcionaban
como ámbitos de autodefensa. Este esquema temático, conceptual y
metodológico sería continuado por distintos trabajos. Con el tiempo también
irán surgiendo críticas e innovaciones, especialmente en relación con las
valoraciones moralizantes que operaban como presupuestos incuestionados en
el trabajo de Thaster.

Altamirano, C. (comp.), Términos críticos de Sociología de la Cultura,

Buenos Aires, Paidós, 2002, pág. 46.

b) En el fragmento anterior hay una gran cantidad de términos cuya

significación puede deducirse por los sufijos y prefijos, tanto españoles como
 griegos y latinos. Identifique cinco o más de ellos y escriba el significado
aproximado de cada uno, sin consultar un diccionario. Consúltelo luego para
verificar sus deducciones.

c) En el último párrafo aparece el concepto de “valores contraculturales”. No

aparece la definición, pero hay otras palabras que funcionan como indicios o
pistas para deducir el concepto. Señale cuáles son esas palabras y a partir de
ellas escriba una explicación del sentido que le da el autor al término
“contracultural”.

1. Distintos sentidos o significados en que se puede usar una misma palabra. ↵

2. Remisión: el texto del diccionario indica que debe buscarse otra palabra. Por ej.: Legitimante, p. a.

de legitimar. ↵

APÍTULO 4: Las explicaciones: ¿cómo

están organizadas?

IMAGEN 24

ESTE CAPÍTULO
En los textos que circulan en una sociedad, en general, la comunicación adopta
diferentes modos: se relatan acontecimientos, se describen objetos o
situaciones, se explican conceptos, se argumenta a favor o en contra de alguna
idea. Pero los textos que relatan no son iguales a los que explican ni a los que
argumentan, porque cada tipo de texto tiene una organización o estructura
característica. Darse cuenta de cómo es esa organización de los textos es una
ayuda importantísima para comprender lo que se lee. En los textos de estudio
abundan las explicaciones, por eso en este capítulo desarrollamos las diferentes
partes en que se organizan las explicaciones para que los lectores puedan aplicar
una estrategia básica para comprender, reconstruir la organización del texto o
de un fragmento.

PREGUNTAS DE DESCUBRIMIENTO
1. Lea el texto siguiente y trate de contestar las preguntas que están debajo.

IMAGEN 25

a) En el texto que usted acaba de leer predominan los hechos, por lo tanto:

IMAGEN 26

b) Lo que usted acaba de leer es una narración o relato. Trate de escribir en su

cuaderno de notas la sucesión de hechos que cuenta. Tenga en cuenta que esos
hechos (que presentamos desordenados) son los siguientes:

 los ladrones obligaron al vecino a tocar el timbre en otros dos

departamentos.
 un vecino abría la puerta de acceso al edificio.
 tres ladrones interceptaron a un vecino.
 los delincuentes se escaparon en un automóvil.
 amenazaron a los ocupantes de los departamentos.
 los ladrones permanecieron en el edificio.
 le robaron plata y otros objetos de valor.
 se llevaron dinero y diversos objetos.
 obligaron al vecino a subir a su departamento.
También tenga en cuenta las siguientes palabras:

cuando                                              
luego                                         
anoche alrededor de las 21                
en el momento
después
tras
casi una hora
 

 
 

Cuando contestó a la consigna anterior pudo reconstruir la sucesión de hechos y

esto le permitió reconstruir la organización básica del texto, el “hilo conductor”.
Hacer esto siempre facilita la lectura de cualquier texto.

IMAGEN 27

En el resto del capítulo veremos algunos modos de organización de esos textos y

pautas para reconstruirlos y comprenderlos.

La organización de los textos de estudio

De modo general, los textos que circulan en una sociedad pueden:
IMAGEN 28
Estas formas de comunicar reciben el nombre de “modos de organización del
discurso”. En los textos de estudio se utilizan todos estos modos de organización
del discurso, es decir que se narra, se describe, se explica y se argumenta. Y esos
modos constituyen secuencias  dentro de los textos. Es posible que en un
[1]

mismo texto encontremos relatos, descripciones, explicaciones y

argumentaciones. En cambio, en otros, puede predominar alguno de estos
modos. Por ejemplo, en el texto siguiente hay distintos tipos de secuencia, ya
que, como ustedes podrán observar, en algunas partes del texto se narra y en
otras se explica:
IMAGEN 29

IMAGEN 30

La narración es uno de los modos de organización discursiva más habitual

que circula en la sociedad. En efecto, así como los niños escuchan y leen cuentos
y ven dibujos animados, también los adultos reciben continuamente narraciones
de todo tipo: noticias, relatos cotidianos,  películas, series televisivas, historie-
[2]

tas, relatos deportivos. Todos estos son textos que combinan lo hablado y lo
escrito, las imágenes y las palabras, pero, además de eso, todos tienen en común
que narran, relatan, comunican hechos que les ocurren a personas o personajes,
en determinados lugares y circunstancias. Por este motivo a los lectores
generalmente les resulta más familiar la reconstrucción del hilo conductor, es
decir, la organización textual de una narración.
Las narraciones se caracterizan porque presentan una sucesión de
acciones. Esa sucesión es lógica y cronológica, es decir que:
 Es una sucesión lógica porque cada uno de las acciones es la causa de
la otra. Por ejemplo, en el texto que inicia este capítulo, usted leyó que el 23
de abril, alrededor de las 21, unos ladrones asaltaron varios departamentos
de un edificio. Para realizar el asalto, antes, los asaltantes ingresaron al
edificio y para esto interceptaron a un propietario. Dicho de otro modo: los
ladrones interceptaron a un propietario del edificio, lo obligaron a
permitirles el ingreso y, así, cometieron el asalto. Es decir que cada una de
las acciones tiene relación (lógica) con otra anterior y/o con otra que le
sigue: una acción es consecuencia de la otra.
 Es una sucesión cronológica, porque estas acciones que
mencionamos se desarrollan durante un tiempo determinado. En el ejemplo
anterior, necesariamente los acontecimientos, que comenzaron a las 21, se
fueron desarrollando a lo largo de un período de tiempo.
Entonces, para reconstruir el hilo conductor u organización de una narración es
fundamental prestar atención a los verbos y a las palabras que indican el
tiempo.

Así, seguramente, usted advirtió que las palabras que le permitieron elaborar el
“hilo conductor” del primer texto de este capítulo fueron los
verbos: “interceptaron”, “robaron”, “llevaron” y otras palabras que indican el
momento en que se sucedieron los hechos, tales como: “anoche’, “después”,
“luego”, “en el momento”.
TRABAJO PRÁCTICO DE APLICACIÓN
2. El texto que sigue es un fragmento de la biografía de Francis Crick, uno de los
científicos que descubrió la estructura del ADN. Léalo y trate de responder a las
preguntas que siguen:
En 1946, a la edad de 30 años, Francis Crick leyó la obra del célebre físico
teórico Edwin Schroedinger, ¿Qué es la vida? Este brillante investigador
austríaco exiliado en Dublín, Irlanda, planteaba en su libro el conocimiento de
fenómenos biológicos tales como el comportamiento de los genes.

[…]

Esta obra produjo un cambio en Francis, quien recuperó su interés por la

ciencia; quizá podría aplicar sus conocimientos de la física al campo de la
biología. Con la ayuda de un amigo, en el otoño de 1947, obtuvo una pequeña
asignación para presentarse en los Laboratorios Strangeways, en la
Universidad de Cambridge. Allí realizó algunas investigaciones sobre la
biología de la célula. En esa época se divorció de su primera mujer, y su hijo
Michael quedó a cargo de su madre y de su tía. En 1949 se trasladó al
Laboratorio Cavendish, también de Cambridge, con un sueldo pagado por el
Consejo de Investigación Médica. Trabajaría como investigador y sería
estudiante de doctorado. Ese mismo año se casó nuevamente.

[…]

Durante la década de 1930 la emigración de los intelectuales europeos fue tan

importante para el desarrollo de la física en Inglaterra y en Estados Unidos que
también provocó fuertes cambios en las ciencias biológicas de la época, no
obstante que los inmigrados eran pocos y, en general, jóvenes. Tal era el caso
de Max Perutz, un químico de origen austríaco que era el responsable del
laboratorio del que formaba parte Francis, y el director de su tesis doctoral.
Perutz llevaba más de diez años estudiando la estructura de la hemoglobina, en
colaboración con otros investigadores. […] Así Francis -que antes se había
dedicado a la física- comenzó a realizar sus estudios doctorales sobre la
estructura de la hemoglobina a la edad de 33 años. Gallardo-Cabello,
 M., Atrapados en la doble hélice. Watson y Crick. México, Pangea, 1996, p. 14-
5.

a) En el texto que usted acaba de leer aparecen destacadas en negrita algunas

palabras que indican tiempo. Marque otras semejantes.

b) Haga una lista de los acontecimientos que están narrados. Sólo tenga en
cuenta los que son importantes para el desarrollo científico.

Usted acaba de reconstruir o elaborar el hilo conductor de un fragmento que

básicamente cuenta acontecimientos, pero en la mayoría de los textos de
estudio raramente se presentan sólo hechos o acontecimientos, sino que
predomina la explicación de los hechos, sus causas, así como el
desarrollo de conceptos que sirven para explicarlos.
En resumen: los textos de estudio contienen explicaciones. Y, necesariamente,
para descubrir y reconstruir “el hilo conductor” de las explicaciones, hay que
descubrir cómo están organizadas.

LAS EXPLICACIONES
Las explicaciones de los textos de estudio comunican conceptos, ideas, procesos
generales y abstractos, y la conexión entre ellos generalmente no consiste en
una sucesión de acontecimientos que se dan en el tiempo, como en los relatos,
sino que es el desarrollo de un razonamiento.

Como ejemplo, lea el siguiente fragmento:

El triángulo edípico y los complejos

En psicoanálisis se hace del término “complejo” un empleo constante. Es

importante, por lo tanto, definirlo con precisión: un complejo es un conjunto
de reacciones afectivas (representaciones o recuerdos) parcial o totalmente
inconscientes. La elaboración de un complejo se efectúa a partir de las
relaciones interpersonales que establece el sujeto en su infancia, y es
totalmente normal. El complejo no es, en consecuencia, patológico en sí
mismo; sólo es patológica su persistencia más allá de una etapa determinada.
 El complejo de Edipo
El complejo de Edipo es “un conjunto organizado de deseos amorosos y
hostiles que experimenta el niño por sus padres. En su forma
llamada positiva, el complejo se presenta como la historia de Edipo-Rey, es
decir, como deseo de la muerte de ese rival que es el personaje del mismo sexo
y como deseo sexual por el personaje de sexo opuesto. En su forma nega-
tiva, se presenta al revés, esto es, como amor por el padre del mismo sexo y
como odio celoso por el padre de sexo opuesto. De hecho, estas dos formas se
encuentran, en grados diversos, en la forma llamada completa del complejo de
Edipo.
Le Galliot, J., Psicoanálisis y lenguajes literarios. Teoría y Práctica. Buenos
Aires, Hachette, 1977, p. 28.

Como usted acaba de advertir, en este fragmento no se narran acontecimientos,

sino que se exponen ideas, se explica el significado del término “complejos”,
según la teoría psicoanalítica y también se explica uno de los complejos más
conocidos.
La secuencia explicativa
Se llama explicación a una parte del texto, una secuencia (ver nota 1 en este
mismo capítulo), que responde a un interrogante, a una problematización del
saber. Ese interrogante puede estar presente (explícito) en el texto o puede estar
no dicho (implícito). Por ejemplo, en el fragmento anterior, la explicación
corresponde a las preguntas implícitas: “¿Qué es un complejo?” “¿Qué es el
complejo de Edipo?”
TRABAJO PRÁCTICO DE APLICACIÓN
3. Lea el siguiente texto y trate de formular la pregunta a la que respondería esta
explicación.

Sistema de estratificación social

Las desigualdades existen en todos los tipos de sociedad humana. Incluso en

las culturas más simples, donde las variaciones en riqueza o propiedad son,
virtualmente, inexistentes, hay desigualdades entre los individuos, hombres y
 mujeres, jóvenes y viejos. Una persona puede tener un status más alto que
otras, por ejemplo, por una especial proeza cazadora, o porque esa persona
creyera tener un acceso especial a los espíritus ancestrales. Los sociólogos
hablan de la existencia de la estratificación social para describir las desigual-
dades. La estratificación puede definirse como las desigualdades estructuradas
entre diferentes agrupamientos de individuos. Resulta útil concebir la
estratificación como los estratos geológicos de las rocas sobre la superficie de la
tierra. Las sociedades pueden verse como compuestas por “estratos” en una
jerarquía, con los más favorecidos en la cima y los menos privilegiados más
cerca de la base.

Pueden distinguirse cuatro sistemas de estratificación básicos: esclavitud,

casta, estado y clase. Algunas veces puede encontrarse en conjunción: la
esclavitud, por ejemplo, existió con las clases en la antigua Grecia y Roma, y en
el sur de los Estados Unidos antes de la Guerra Civil.

Sociología. Material de cátedra., Buenos Aires, p. 91.

Ustedes probablemente se habrán dado cuenta de que en el fragmento que

acaban de leer la explicación aparece como respuesta a la pregunta implícita:
“¿En qué consiste la estratificación social?” La respuesta, como seguramente
ustedes también habrán advertido al leer el fragmento, es el desarrollo de
distintos aspectos de ese concepto.

La palabra “explicar” significa desplegar, es decir, desarrollar, desenvolver lo

que estaba envuelto, hacer claro lo confuso. En realidad, podríamos pensar la
explicación como la respuesta a un interrogante, por eso, según sea ese
interrogante, las explicaciones pueden desarrollar:

 Las características de un objeto físico o teórico (“¿En qué consiste?”)

 Las causas de un fenómeno (“¿Por qué ocurre esto?”)
 Las causas de una situación política o social (“¿Cómo y por qué se
produjo?”).
 El origen de un concepto (“¿Cómo se generó esta idea?”)
 Las relaciones entre procesos (“¿Cuáles son las consecuencias de ese
hecho?” “¿Se da paralelamente a otros hechos ¿cuáles?”)
 Relaciones entre un hecho y el proceso que le sigue (“¿Cuáles son las
consecuencias de ese hecho?”)
En general, como ya hemos dicho, el desarrollo de una explicación muestra la
relación entre objetos o entre conceptos, y en la mayor parte de los casos, esos
conceptos y esas relaciones son abstractos. De todos modos, cualquiera sea el
contenido de la explicación (concreto o abstracto), es bastante habitual la
siguiente estructura u organización básica:
Organización de la explicación
 Presentación del tema
 Interrogante explícito o implícito
 Desarrollo de una explicación, un saber que responda al interrogante
 Cierre evaluativo o conclusiones o proyecciones de ese saber (esto no
siempre aparece)
Por ejemplo, en el siguiente fragmento se han destacado las partes significativas
que permiten distinguir su estructura:

IMAGEN 31

A partir de las partes destacadas en el texto se puede reconstruir la siguiente

organización o estructura de ideas:

Presentación del tema

Importancia de Vigotsky
Informaciones accesorias (fechas, lugares)

Interrogante implícito

¿Por qué es importante Vigotsky?

Desarrollo de una explicación de la teoría de Vigotsky

Concepto esencial
Aplicación al desarrollo del niño
Conclusión o prospección: aquí no está presente.
IMAGEN 32

Dijimos antes que la explicación es el desarrollo de un saber que responde a un

interrogante, y ese desarrollo puede adoptar dos formas:

 Explicaciones de modo (responden a: “¿cómo es?” “¿en qué consiste?”)

 Explicaciones de causa (responden a: “¿por qué?” “¿a qué se debe?”).
Estas formas de la explicación las desarrollaremos más ampliamente en el
capítulo siguiente, por ahora sólo digamos que la gran diferencia que se
establece entre ambas es que las explicaciones de modo o modales desarrollan la
descripción de un objeto,  de una teoría, de un concepto. Por ejemplo, en un
[3]

texto anterior, que comienza con la biografía de Freud, la explicación de su

concepto de “herida narcisística” en realidad es una descripción. En el texto
sobre Vigotsky ocurre lo mismo. En cambio, una explicación de causa o causal
despliega el origen de un hecho histórico o de una teoría o de una situa- ción
social, es decir que desarrolla relaciones de causa-consecuencia.
Procedimientos más habituales dentro de las explicaciones
Cuando se reconoce la estructura de las explicaciones se puede reconstruir su
hilo conductor para hacer más fácil la comprensión del texto. Y una forma de
reconstruirlo es poder reconocer dentro de ellas algunos procedimientos4
habituales tales como los que aparecen en el cuadro siguiente:

IMAGEN 33

Procedimientos explicativos

 Definiciones
 Ejemplos
 Reformulaciones (“es decir…”)
 Citas y/o menciones de otros textos y autores
La definición
La explicación se propone aclarar, hacer comprender un objeto de conocimiento
(un proceso, un concepto), por lo tanto muchas veces es necesario definirlo. Una
definición marca los límites de un concepto; del mismo modo, las imágenes
pueden tener sus contornos ‘definidos’ (bien limitados) o contornos
‘indefinidos’ (poco delimitados). Definir un objeto, entonces, es delimitarlo, es
decir marcar sus límites o diferencias con respecto a otros semejantes o de la
misma clase. Por ejemplo, si se define una pera como ‘fruta’, luego habrá que
especificar su forma y color que podrían ser las características que separan y
limitan esa fruta en particular de otras. Una definición, entonces, adjudica
características al tema o al objeto, colocándolo dentro de una clase, y
especificando cuáles son sus rasgos particulares. Esta especificación es breve, y
limitada sólo a pocos rasgos. Muchas veces, después de la definición, esos rasgos
que se mencionaron se amplían y desarrollan. Otras veces aparece una
clasificación del objeto que se definió. Así, en el ejemplo anterior de la pera, a la
definición podría seguir una mención de las diferentes clases de peras.
Para ver esto con más claridad, volvamos a leer un ejemplo anterior:

EL TRIÁNGULO EDÍPICO Y LOS COMPLEJOS

En psicoanálisis se hace del término “complejo” un empleo constante. Es

importante, por lo tanto, definirlo con precisión: un complejo es un conjunto
de reacciones afectivas (representaciones o recuerdos) parcial o totalmente
inconscientes. La elaboración de un complejo se efectúa a partir de las
relaciones interpersonales que establece el sujeto en su infancia, y es
totalmente normal. El complejo no es, en consecuencia, patológico en sí
mismo; sólo es patológica su persistencia más allá de una etapa determinada.

El complejo de Edipo
El complejo de Edipo es “un conjunto organizado de deseos amorosos y
hostiles que experimenta el niño por sus padres. En su forma
llamada positiva, el complejo se presenta como la historia de Edipo-Rey, es
decir, como deseo de la muerte de ese rival que es el personaje del mismo sexo
y como deseo sexual por el personaje de sexo opuesto. En su
 forma negativa, se presenta al revés, esto es, como amor por el padre del
mismo sexo y como odio celoso por el padre de sexo opuesto. De hecho, estas
dos formas se encuentran, en grados diversos, en la forma llamada completa
del complejo de Edipo. Le Galliot, J. Psicoanálisis y lenguajes literarios.
Teoría y Práctica. Buenos Aires, Hachette, 1977, p. 28

En este fragmento, el primer apartado (“El triángulo edípico y los complejos”)

está organizado así:

 Se presenta el tema: la necesidad de definir con “precisión” el

concepto ‘complejo’, porque en psicoanálisis su uso es “constante” y
“fundamental”.
 Se define ‘complejo’ como “reacciones” de tipo “afectivas” y “no
conscientes”.
 Se explica el origen de los complejos (en las relaciones que un sujeto
tiene con otras personas durante su etapa infantil), y se aclara que los
complejos no constituyen patologías (como otros objetos que estudia la
psicología), siempre y cuando no se exceda la etapa de la niñez del sujeto.

En el segundo apartado, se comparan y se oponen dos

formas(positiva y negativa) de los complejos. Este modo de organizar la
explicación establece un orden que ayuda al lector a comprender el concepto
que se está exponiendo. Una forma de comprender, entonces, es reconstruir esa
organización de las ideas que se presentan en el texto.
IMAGEN 34

¿En qué lugar de los textos están las definiciones?

A veces, la definición está al comienzo de la explicación como en este
ejemplo donde la hemos destacado:
El concepto de clase social según Weber
Una clase designa un agregado de individuos que comparten la misma
situación de clase y plantea diferencias entre poseedores y no poseedores de
propiedad, positiva y negativamente favorecidos. En estos términos, quienes
carecen de propiedad, y sólo pueden ofrecer servicios en el mercado, se dividen
según los tipos de servicios que pueden ofrecer; por su parte, quienes poseen
 propiedad pueden diferenciarse según el tipo de propiedad que poseen y el
beneficio que del mismo pueden obtener.
Lifszyc, S. (comp.), Sociología, Buenos Aires, Eudeba, 2001, p. 66.

Pero no siempre una explicación comienza con una definición, sino que la
definición puede estar intercalada. Por ejemplo, el fragmento que sigue
comienza con la presentación del tema (la investigación sociológica sobre las
“culturas juveniles”) y luego aparece la definición de “pandilla”, porque es
necesario delimitar ese concepto para seguir desarrollando el tema:
Culturas Juveniles
No siempre los estudios que tuvieron a los jóvenes como objeto de reflexión e
investigación se refirieron a su atmósfera inmediata de códigos y valores en
términos de “cultura juvenil”^…] un fenómeno particular, el de las pandillas,
mayoritariamente juveniles fue el motivo de distintas investigaciones. Fue así
como Fredric Thaster publicó en 1926 The gang, un estudio sobre más de mil
pandillas de distinto tipo y composición. Su objetivo: tratar de desentrañar las
estructuras de esa gama de pequeñas sociedades juveniles, que tomaban la
forma de microsociedades con sus reglas de obligación mutua y sus lazos de
pertenencia. En ellas, la corporalidad y la unión afectiva de los miembros
jugaban un rol primordial. La lealtad hacia el grupo, la solidaridad estricta y la
defensa cerrada en un territorio completaban el juego, articulado sobre la
identificación étnica.
Altamirano, C. (comp), Términos críticos de Sociología de la Cultura,
Buenos Aires, Paidos, 2002, p. 46

Incluso, hay textos donde la definición está al final del párrafo, a modo de
conclusión:
El problema económico: la escasez
El problema económico por excelencia es la escasez y surge porque las
necesidades humanas son virtualmente ilimitadas, mientras que los recursos
económicos son limitados, y, por tanto, también los bienes. Esto no es un
problema tecnológico, sino de disparidad entre los deseos humanos y los
medios disponibles para satisfacerlos. La escasez es un concepto relativo en el
 sentido de que existe un deseo de adquirir una cantidad de bienes de servicios
mayor que la disponible.
Mochón, F. y Beker V., Economía. Principios y aplicaciones, Buenos Aires, Me
Graw Hill, 2003, p. 5.

La definición al comienzo de un párrafo es la más sencilla de identificar, pero de

todos modos, es necesario que el lector reconozca la presencia de una definición
en cualquier parte del texto en que aparezca.

IMAGEN 35

Características de las definiciones

Como las definiciones presentan un objeto o un concepto de una manera muy
breve, concisa y con gran precisión, en ellas el lenguaje se usa de una forma
universal, a-temporal y a-circunstancial. Por ejemplo:

[…] un mol es la cantidad de sustancia que contiene tantas entidades

elementales (átomos, moléculas u otras partículas) como átomos hay en
exactamente 12 g de doce C.

Baumgartner, E. et. al., Teoría atómico molecular. Gases. Química, Buenos

Aires, Eudeba, 2004, p. 16.

¿Cómo reconocer las definiciones?

Una definición puede presentarse de varias maneras.

1) Una de ellas es la fórmula básica con el verbo ‘ser’.

IMAGEN 36

En el ejemplo anterior, se nombra el objeto (“tribu”), luego se designa la clase a

la que pertenece (“organización social y política”) y las características que lo
separan de otros de la misma clase (por ejemplo, ser anterior a la ciudad-
Estado).

Esta misma fórmula básica puede expresarse con dos puntos o con un
paréntesis:
Tribu: organización social y política…
Tribu (organización social y política…)
2) La misma fórmula se puede invertir, de modo que primero se dan las
características y luego se nombra lo que se define. Es decir, que el sustantivo
ampliado está primero y el objeto definido está después:
Una organización social y política… es una tribu.

3) Se pueden utilizar los verbos ‘constituir’ o ‘tratarse de’, en lugar del

verbo ‘ser':
Una organización social y política… constituye una tribu.
Una organización social y política que… se trata de una tribu.
4) También se pueden construir definiciones con otros verbos, tales
como: ‘llamarse’, ‘designar’, ‘nombrar’, ‘decir’, ‘entender por’
Ejemplo: Una organización social y política… se denomina tribu.
TRABAJOS PRÁCTICOS DE APLICACIÓN
3 En cada uno de los siguientes fragmentos identifique las definiciones.

Fragmento A

La muerte no es sólo desaparición física, también se “mata” a un pueblo

cuando se desconoce sus valores, sus creencias, y en definitiva, se niega su
cultura. Esto es lo que la literatura antropológica llama etnocidio, que como
dice el antropólogo francés Pierre Clastres, es la muerte del alma de un pueblo.

Lischetti, Mirtha (comp.), Antropología, Buenos Aires, Eudeba, 2004.

Fragmento B

El modelo E-R (estímulo-respuesta)
El Conexionismo

Watson entiende por conducta aquello que un organismo hace en forma de

comportamiento externo, visible. Incluso el hablar es considerado una
conducta de este tipo. Por lo tanto, los problemas que se plantea son
fundamentalmente tres:
1) dada una Respuesta, una conducta, ver cuál fue el Estímulo que la provocó.

2) Dado un Estímulo, ver qué Respuesta acontecerá, y

3) si la posibilidad de esa Respuesta no es heredada, ver cómo esa respuesta ha

sido aprendida. Estos son los tres problemas iniciales que se plantea el
conductismo watsoniano.

Topf, J., Psicología. La conducta humana, Buenos Aires, Eudeba, 2004, p. 41.

Fragmento C

LOS SERVICIOS
El trabajo, cuando no está destinado a la creación de bienes, esto es, de objetos
materiales, tal como el efectuado por un agricultor o un albañil, se canaliza en
la producción de servicios. El trabajo de servicios puede estar relacionado con
la distribución de productos, como el efectuado por un agente de ventas o un
dependiente: con actividades que satisfacen necesidades culturales, como las
realizadas por un profesor o un artista de cine, un escritor o un cantante: o con
otros tipos de actos, tales como los servicios que ofrece un banco o una
compañía de seguros. Todas estas actividades constituyen lo que se denomina
servicios. Samuelson, P. y Nordhaus, W., Economía, Barcelona, Me. Graw Hill,
1999, p. 7.

Fragmento D

La satisfacción de las necesidades humanas exige la producción de bienes y

servicios, y para ello es preciso el empleo de recursos productivos y de bienes
elaborados.

Los recursos son los factores o elementos básicos utilizados en la producción de

bienes y servicios, por lo que se los puede denominar factores de la producción.

Tradicionalmente, estos factores se clasifican en tres grandes categorías: tierra,

trabajo y capital.
 Samuelson, P. y Nordhaus, W., Economía, Barcelona, Me. Graw Hill, 1999, p.
7.

Fragmento E

Cuando tratan de conseguir bienes para remediar sus necesidades, las personas
suelen, normalmente, fijarse unas preferencias. Así, los primeros bienes que se
desean son los que satisfacen necesidades básicas o primarias, como la
alimentación, el vestido o la salud. Cuando los individuos tienen satisfechas sus
necesidades primarias, suelen tratar de satisfacer otras más refinadas, como el
turismo, o buscan una mejor calidad de los bienes que satisfacen sus
necesidades primarias, como una vivienda mejor, vestidos de determinadas
marcas, etc.

Por ello se puede decir que las necesidades son ilimitadas o, de otra forma, que
siempre existirán necesidades en los individuos que no podrán ser satisfechas,
aunque sólo sea porque los deseos son susceptibles de ser refinados.

Samuelson, P. y Nordhaus, W., Economía, Barcelona, Me. Graw Hill, 1999, p.

6.

4. En cada uno de lo textos anteriores señale:

a)  Cuál es la ubicación de la definición en el fragmento.

b)  Qué fórmula se usó para construirlas.

5. Escriba la definición de “lápiz”. Haga un borrador y luego controle su

definición con las fórmulas explicadas anteriormente. Modifique todo lo que sea
necesario y finalmente, -pero no antes- controle lo que usted escribió con un
buen diccionario.

Los ejemplos
Para reforzar una explicación y para asegurarse de que el receptor la
comprenda, muchas veces en los textos de estudio se presentan ejemplos. Se
trata de casos individuales y concretos que muestran
el funcionamiento de las definiciones o de las situaciones
planteadas.
Los ejemplos se pueden reconocer fácilmente porque aparecen en el texto
precedidos de ciertas fórmulas como:

Por ejemplo…
Un ejemplo de esto…
Un caso es…
Es el caso de…
A modo de ejemplo…
Para ejemplificar…
Un caso típico…
Un ejemplo es… /Algunos ejemplos son.
 

Observe que en los siguientes textos hemos destacado diferentes fórmulas que
sirven para introducir los ejemplos:

Fragmento A

LO INCONSCIENTE
Hemos dicho en un inicio que lo inconsciente como cualidad de la actividad
psíquica fue largamente conocido e implementado. Veamos algunos
ejemplos. Informan las Escrituras que en tiempos bíblicos, José, vendido
como esclavo por sus hermanos, llegó finalmente a convertirse en hombre de
 confianza del faraón egipcio. En su rol de lo que hoy en día llamaríamos un
asesor de Estado y vidente, interpretó el enigma de aquel conocido sueño del
monarca acerca de las siete vacas gordas y las siete vacas flacas. Y esta
interpretación, que incluye fenómenos mentales que modernamente
llamaríamos precognición, permitió acopiar cereales durante esos años de
bonanza y así evitar la hambruna por la sequía de los siete años siguientes. En
la antigua Grecia existieron templos en los que los fieles dormían y soñaban, y
estos sueños, relatados a los sacerdotes, eran interpretados como preanuncios
de acontecimientos a los que habría de ajustarse el vivir cotidiano. En la
cultura maya, acá en América, el diagnóstico de una enfermedad y las
prescripciones para su cura se obtenían de la información dada por los sueños.
Topf, J. et. al. Psicología. Lo inconsciente, Buenos Aires, Eudeba, 2005, p. 20.

Fragmento B

Materiales y tecnología

[…] la investigación y el desarrollo de la química nos han dado nuevos

materiales que han mejorado profundamente nuestra calidad de vida y han
contribuido, con infinidad de métodos, al avance de la tecnología. Algunos
ejemplos son los polímeros (incluyendo el hule y el nylon), la cerámica
(como los utensilios de cocina), los cristales líquidos (como los de las pantallas
electrónicas), los adhesivos (utilizados en el papel para notas adheribles) y los
materiales de recubrimiento (por ejemplo, pinturas vinílicas).
Chang, R., Química, Buenos Aires, Me Graw-Hill , 1996, p. 4.
IMAGEN 37

TRABAJOS PRÁCTICOS DE APLICACIÓN

6. En cada uno de los siguientes fragmentos, separe las definiciones del resto de
la explicación e identifique los ejemplos. Marque las palabras que le permitieron
reconocer definiciones y ejemplos.

Fragmento A
Estructura y cultura

Los términos “estructura” y “cultura” revisten también especial importancia en

nuestro esquema analítico. Por “estructura” entendemos las actividades
observables que componen el sistema político. Decir que ciertas acciones
tienen una estructura significa simplemente que existe una cierta regularidad
común a todas ellas. Así, cuando se trata, por ejemplo, de un tribunal de
justicia, podemos hablar de las interacciones entre el juez, el jurado, el fiscal y
los abogados, los testigos, el acusado y el querellante. El ejemplo sirve para
aclarar que, cuando hablamos de actividad política, no nos referimos a todas
las actividades del individuo que de una manera u otra participa de ella, sino
sólo aquellas actividades que se relacionan con el proceso político. Los jueces,
los abogados, los testigos, los acusados y los querellantes son todos hombres
que presentan particularidades propias en su específico campo de acción.
Denominamos rol a aquel aspecto peculiar de la actividad de los individuos que
se vincula con los procesos políticos. Los roles son las unidades que componen
todos los sistemas sociales, incluidos los sistemas políticos. Por lo general, los
individuos que forman parte de una sociedad desempeñan roles de diversos
sistemas sociales, además del sistema político; por ejemplo, en la familia, los
negocios, las iglesias y los clubes sociales.

Una de las unidades básicas del sistema político es pues, el rol político. Nos
referimos en particular a los roles que se relacionan mutuamente formando
estructuras. De esta manera el ser juez es un rol, en tanto que un tribunal de
justicia constituye una estructura de roles.

Ciencia Política. Material de Cátedra, p. 88.

Fragmento B

Legitimidad y efectividad

La estabilidad de cualquier democracia no sólo se desprende del desarrollo

económico, sino también de la efectividad y legitimidad de su sistema político.
La efectividad significa el funcionamiento real, la medida en la cual el sistema
 cumple las funciones básicas de gobierno, tal como las ven la mayoría de la
población y algunos de sus grupos de interés más numerosos, como el sector de
las grandes finanzas o las fuerzas armadas. La legitimidad se refiere a la
capacidad del sistema de generar y mantener la creencia de que las
instituciones políticas vigentes son las más apropiadas para la sociedad. La
legitimidad de los sistemas políticos democráticos contemporáneos depende en
gran parte de la manera en que se han resuelto los problemas claves que han
dividido históricamente a la sociedad. Mientras que la efectividad es
primordialmente instrumental, la legitimidad es valorativa. Los grupos
consideran legítimo o ilegítimo un sistema político según el modo en que los
valores de éste coinciden con los propios. Grandes sectores del Ejército alemán,
del funcionariado y de las clases aristocráticas rechazaron la República de
Weimar, no porque fuera ineficaz, sino porque la simbología y los valores
básicos de ésta negaban los suyos propios. La legitimidad, en y por sí misma,
puede estar asociada a muchas formas de organización política, incluida las
opresivas. Las sociedades feudales, antes del advenimiento del industrialismo,
gozaban indudablemente de la lealtad básica de la mayoría de sus miembros.
Las crisis de legitimidad son fundamentalmente un fenómeno histórico
reciente, consecuencia de la aparición de profundas brechas entre grupos que
pueden, gracias a la comunicación de masas, organizarse en torno a valores
diferentes de los que previamente se consideraban los únicos aceptables.

La crisis de legitimidad es una crisis de cambio. Por lo tanto, sus raíces deben
buscarse en el carácter del cambio en la sociedad moderna.

Ciencia Política. Material de Cátedra, p. 84.

7. Relea el fragmento B para responder las siguientes preguntas:

a)     Subraye la oración que presenta el tema.

b)  ¿Qué concepto está ejemplificado en la oración que sigue?

Grandes sectores del Ejército alemán, del funcionariado y de las clases

aristocráticas rechazaron la República de Weimar, no porque fuera ineficaz,
 sino porque la simbología y los valores básicos de ésta negaban los suyos
propios.

c) Usted probablemente ha encontrado que en ese fragmento aparecen

definidos los conceptos de “legitimidad” y “efectividad”. ¿Usted cree que la
definición de “efectividad” que aparece aquí se puede aplicar a cualquier
contexto o sólo al tema de “estabilidad de las democracias”?

d) Señale qué concepto, que aparece en el fragmento, está explicado mediante

la oración que sigue:

Los grupos consideran legítimo o ilegítimo un sistema político según el modo

en que los valores de éste coinciden con los propios.

e) Relea este otro segmento del mismo fragmento:

La legitimidad, en y por sí misma, puede estar asociada a muchas formas de

organización política, incluidas las opresivas. Las sociedades feudales, antes del
advenimiento del industrialismo, gozaban indudablemente de la lealtad básica
de la mayoría de sus miembros.

En la primera oración, se sostiene que la legitimidad se puede relacionar con

diferentes tipos de sociedades, no sólo la democrática. ¿Con qué palabra están
caracterizadas esas otras sociedades? ¿Qué tipo de sociedad está ejemplificada
en la segunda oración?

Las reformulaciones
La intención de ser comprendidos que tienen los autores de una explicación
hace aparecer otra característica de las explicaciones: las reformulaciones. Se
trata de fragmentos que expresan con otras palabras algo que ya se dijo o
formuló, por eso el nombre de reformulaciones: lo que vuelve a decirse.
Hay ciertas palabras que indican que hay una reformulación:

Es decir…
Esto es…
Esto significa que…
Dicho de otro modo…
Para decirlo de otro modo…              
En otras palabras…
 

Por ejemplo, lea el fragmento que sigue, donde hemos destacado

Con negrita el conector de reformulación

Con bastardilla los conceptos que se reformulan

Con subrayado la reformulación realizada

Ni nuestro comportamiento hacia las cosas, ni el comportamiento íntimo, ni

cualquier contacto con el otro u otros son por sí mismos acciones sociales. Sólo
pueden serlo en la medida en que exista una intencionalidad manifiesta por
parte del actor […] pero este actor no actúa solo: para analizar estas acciones
debemos incluir la presencia del Otro como referente de mi acción y mis
expectativas. Es decir, la acción social no sólo debe incluir la intencionalidad;
además, debe existir una relación significativa con el otro.
Lifszyc, S. (comp.), Sociología, Buenos Aires, Gran Aldea Editores, 2001, p. 14.

La reformulación (subrayado) está diciendo que “la presencia del Otro como
referente de las acciones” significa que “la acción social implica las relaciones
con otras personas que resultan importantes para las expectativas del
individuo”.

En este otro ejemplo también hemos destacado el concepto reformulado y el

conector de reformulación:
 La estructura de la vida cotidiana
La vida cotidiana es la vida de todo hombre. La vive cada cual, sin excepción
alguna, cualquiera que sea el lugar que le asigne la división del trabajo
intelectual y físico. Nadie consigue identificarse con su actividad humano-
específica hasta el punto de poder desprenderse enteramente de la
cotidianidad. Y, a la inversa, no hay hombre alguno, por “insustancial” que sea,
que viva sólo la cotidianidad, aunque sin duda ésta le absorberá
principalmente. La vida cotidiana es la vida del hombre entero, o sea: el
hombre participa en la vida cotidiana con todos los aspectos de su
individualidad, su personalidad.
Heller, A. “La estructura de la vida cotidiana”, en A.A.W., Sociología. Material
de cátedra., Buenos Aires, p. 30.

La reformulación explica el concepto de “hombre entero” en relación con el

concepto de “la vida cotidiana”.

TRABAJOS PRÁCTICOS DE APLICACIÓN

8. Lea el siguiente fragmento y conteste las preguntas que siguen:

Los gases, lo mismo que los sólidos y los líquidos, difieren en sus propiedades
químicas, tienen la particularidad de comportarse de manera similar al variar
ciertas condiciones como la presión o la temperatura. Esto hace que sea
sencillo describir y entender su comportamiento; no es el caso de los sólidos y
los líquidos, donde la explicación de su comportamiento microscópico es
compleja, ya que depende de la naturaleza de cada uno de ellos. En otras
palabras, y a los efectos de explicar su comportamiento físico, no interesa saber
si el gas considerado es oxígeno, hidrógeno o cualquiera otro.

Química. Guía de estudio. Buenos aires, Eudeba, 2005, p. 30.

a) Identifique el conector de reformulación.

b) ¿Qué reformulación encuentra? Subráyela.

c) Subraye el concepto que está reformulado.

9. Lea el siguiente fragmento y conteste las preguntas que hay a continuación:

Las ideas de la clase dominante son las ideas dominantes en cada época; o,
dicho en otros términos, la clase que ejerce el poder material dominante en la
sociedad es, al mismo tiempo, su poder espiritual dominante. La clase que
tiene a su disposición los medios para la producción material dispone con ello,
al mismo tiempo, de los medios para la producción espiritual, lo que hace que
se le sometan al mismo tiempo, las ideas de quienes carecen de los medios
necesarios para producir espiritualmente.

A.A.W., Sociología. Material de cátedra., Buenos Aires, p. 225.

d) ¿Qué reformulación encuentra? Subráyela.

e)  Subraye el concepto que está reformulado.

f) ¿Usted considera que la reformulación le ayudó a comprender el concepto:

“Las ideas de la clase dominante son las ideas dominantes en cada época”. ¿Por
qué?

10. En el siguiente fragmento:

a) Identifique el concepto reformulado.

b) Subraye la reformulación.

c) Escriba sobre la línea de puntos la fórmula que podría utilizar para unir la
reformulación con el resto del texto.

La Revolución Francesa es considerada como la revolución de su época, la más

prominente de su clase […] Durante el siglo XVIII Francia fue el mayor rival
económico internacional de Inglaterra. A pesar de lo cual Francia no era una
potencia como Inglaterra, […] pero Francia era la más poderosa y en muchos
aspectos la más característica de las viejas monarquías y aristocráticas de
Europa……………….. el conflicto entre los inconmovibles intereses del antiguo
régimen y el ascenso de las nuevas fuerzas sociales era más agudo en Francia
que en cualquier otro sitio.
 Hobsbawm, E. J., Las revoluciones burguesas, Barcelona, Labor, 1979, p. 107.

Las citas
Muchas veces en los textos de estudio se explica un concepto mediante
una cita, es decir mediante la reproducción de las palabras de
otro. Frecuentemente, esto ocurre cuando en el texto se explica un concepto
que pertenece a una teoría de otro autor que no es el que escribió el texto que se
está leyendo
IMAGEN 38

¿Para qué se usan las citas?

Dentro de las explicaciones, las citas pueden aparecer para:

 ampliar una explicación,

 introducir una definición,
 dar un ejemplo,
 reformular un concepto.
 mostrar que el tema ha sido estudiado desde distintas perspectivas (ver
Capítulo 6).
Cómo se presentan las citas
Las citas pueden incorporarse al texto de diferentes maneras:

 Reproducción exacta de las palabras de otro. Van entre comillas.

 Exposición de los conceptos de otro, sin reproducirlos exactamente con
las mismas palabras. No se usan comillas.
En los ejemplos siguientes, observe que se han destacado las palabras que
sirvieron para introducir las citas y que permiten identificarlas. Usted también
observará que en un mismo texto las referencias al pensamiento de otro autor
pueden aparecer con las palabras exactas (entre comillas) o con otras palabras
que lo explican (sin comillas).

Por otra parte, siempre las citas textuales están acompañadas por notas (ver
Capítulo 2 de este libro) que indican al lector la fuente de ese texto ajeno.

Ejemplo A
Autor de “Investigación sobre la naturaleza y causa de la riqueza de las
naciones”, Adam Smith fue el iniciador de la economía política como ciencia
independiente y es considerado como el fundador del liberalismo económico.

[…]

Para Smith la acción social trae consigo la realización del bienestar colectivo,
porque la motivación del lucro personal impulsa el progreso del conjunto.

[…]

Pero si lo que prima es el interés individual, si cada hombre se ocupa de sus

propios asuntos, si (como sucedió en la época de Smith) ya no existen las
tradiciones medievales que cohesionan la sociedad, ¿cuáles son los
mecanismos para lograr que la sociedad no se disgregue? ¿Qué leyes,
inherentes al funcionamiento de la sociedad, aseguran una dinámica coherente
en una comunidad humana?

Smith nos dice “no es por la benevolencia del carnicero, el almacenero o el

panadero, por la que nosotros contamos con nuestra propia cena, sino por su
propio aprecio a su interés personal. Nosotros mismos apelamos, no a su
humanidad sino a su autoestima, y nunca le hablamos de nuestras necesidades,
sino de sus propias ventajas.” [4]

Según Adam Smith, todos los seres humanos se mueven por las mismas
pasiones. Por lo tanto las posibilidades de disgregación de una sociedad están
en directa relación con la necesidad de cada uno, del mercado que cado
individuo conforma junto con los otros. El mejoramiento individual requiere de
la convivencia con los demás y, por lo tanto, puede prescindir de regulaciones
demasiado estrictas impuestas por el Estado.
Mesyngier, L., “Sociedad y Estado en la Argentina”, en Introducción al
conocimiento de la Sociedad y el Estado. Módulo único, Buenos Aires,
Eudeba, 2001, p. 149.

Ejemplo B
 Las leyes juegan un papel esencial en el modelo hempeliano de explicación
científica. Conforme a la perspectiva de Cari Hemple, las leyes que se
requieren las explicaciones nomológico-deductiva no quedan adecuadamente
definidas si las caracterizamos como enunciados verdaderos de forma
universal. Según él, esta caracterización expresa una condición necesaria
pero no suficiente de las leyes en cuestión. Y, a continuación, se pregunta en
qué se distinguen, pues, las leyes genuinas de las generalizaciones accidentales.

González, M.C., Temas de pensamiento científico, Buenos Aires, Eudeba, 2003,

p. 74.
TRABAJOS PRÁCTICOS DE APLICACIÓN
11. En los fragmentos que siguen busque y marque:

a) Las citas

b) El autor que aparece citado

c) ¿Son reproducciones exactas o no? ¿Cómo es posible darse cuenta?

d) ¿Para qué se usan?

Fragmento A

El concepto de acción

Todo intento de comprender el significado de la expresión “relación social” nos

lleva inevitablemente al análisis de los términos “interacción” y “acción”.
“Acción” es el término teórico más simple de la sociología, y procederemos
ahora a analizarlo antes de pasar a mostrar cómo pueden basarse en él las
construcciones teóricas más complejas de esta disciplina. Según Max Weber, en
cuyo análisis de los conceptos fundamentales de la sociología la noción de
“acción” desempeña un papel fundamental, el carácter definitorio de la acción
es su “sentido”. Así en su famosa definición, dice: “en la acción está contenida
toda la conducta humana en la medida en que el actor le asigna un sentido
subjetivo”.
 Sociología. Material de cátedra, Buenos Aires, p. 144.

Fragmento B

Radicalismo y democracia (1916-1930)
La sociedad y el Estado en la perspectiva radical
El triunfo electoral de la Unión Cívica Radical en las elecciones presidenciales
de 1916 es el punto culminante de un proceso de transformación de la
estructura política y social de la Argentina que se remonta a las últimas
décadas del siglo pasado. […] El prestigio de la Unión Cívica Radical,
convalidado a través de las urnas, se debió, sin duda, a la sagaz percepción de
las falencias de que adolecía el sistema político argentino. De hecho, la
propaganda radical se centró en un ataque de naturaleza moral a las
características de los gobiernos de la oligarquía y a la demanda de nuevos
cauces para la representación popular, planteos que constituyeron la esencia
ideológica de la Unión Cívica Radical. Ello se tradujo en la formulación de vías
de acción que sintetizaron la lucha de la “causa” frente al “régimen” hasta la
aplicación de la ley Saenz Peña: revolución, intransigencia y abstención. “Con
la Revolución -afirmaba Irigoyen- se propuso mantener en pie de permanente
rebeldía, en la conspiración constante, a la ciudadanía argentina, contra los
usurpadores del poder.” [5]

Introducción al conocimiento de la Sociedad y el Estado, Buenos Aires,

Eudeba, 2001.
TRABAJOS PRÁCTICOS DE REVISIÓN
En estos trabajos se revisan no sólo los conceptos de este capítulo sino también
de capítulos anteriores.

12. En el capítulo 2 de este libro, dijimos que la lectura del paratexto permite
formular hipótesis acerca de lo que se va a leer.

a) Lea todo el paratexto del artículo periodístico que sigue y formule sus
hipótesis acerca del tema a tratar. Escríbalas en su cuaderno de notas.

IMAGEN 39
IMAGEN 40

b) En el Capítulo 3 de este libro, dijimos que ciertos términos de uso cotidiano

adquieren un significado específico según una teoría o una disciplina. ¿Qué
relación encuentra usted entre esto y el término “insignificancia” que aparece
en el título del artículo?

13. En el segundo párrafo del artículo que usted acaba de leer se comunica la
noticia de que se realizará un encuentro académico sobre el pensamiento de
Castoriadis. En el resto del texto aparecen características de las explicaciones
que hemos visto en este capítulo.

a) Relea el apartado: “Estructura de la secuencia explicativa”, para ayudarse a

realizar esta consigna. Marque en el artículo las siguientes partes de la
estructura explicativa:

Presentación del tema

Interrogante implícito

Desarrollo de la explicación

b)   Relea también, en este capítulo, el apartado “Los procedimientos más

habituales dentro de las explicaciones”. Trate de identificar en el desarrollo de
la explicación los siguientes procedimientos:

Datos biográficos de C. Castoriadis.

Explicación del concepto que da título al artículo.

Citas: ¿a quién pertenecen? ¿Para qué están?

14. A partir de la lectura que acaba de realizar trate de escribir en su cuaderno

de notas, y en pocos renglones, una síntesis de quién es Castoriadis, cuál es su
importancia en la historia del pensamiento y en qué consiste el concepto de
“insignificancia”, según lo que se dice en el artículo.
15. El fragmento que sigue ha sido extraído de un libro de estudio universitario.
Luego de leerlo, trate de responder las preguntas que están a continuación.

El siglo de las luces: el dieciocho

Las ideas principales

[…]

Al siglo XVIII se lo denominó el Siglo de las Luces debido a la importancia que

le concedían los pensadores o filósofos sociales a la Razón. Definida ésta como
la capacidad intelectual de lograr deducciones lógicas a partir de la realidad
observable, según lo resume Hazard. Esto merece varias aclaraciones ya que es
quizá el concepto medular de la época. En primer lugar, la idea de deducir
lógicamente es novedosa y crítica respecto de siglos anteriores (sobre todo de
la Edad Media) ya que implica buscar procedimientos intelectuales que puedan
demostrarse y fundamentarse más allá de la autoridad o dogma que lo enuncie:
se parte de la realidad, de la experiencia y no de Verdades Absolutas como
sostenía la filosofía teológica.

En segundo lugar, estas deducciones permiten establecer leyes generales que,

como ya se dijo, explican los fenómenos naturales sin recurrir a la mención de
la voluntad divina. Esta búsqueda de regularidades, por lo tanto, será la nueva
tarea de la ciencia, cada vez más alejada del pensamiento medieval. En tercer
lugar, la idea de esta Razón deductiva y crítica es universal, es decir que, todos
los hombres de todos los pueblos de mudo poseen la misma capacidad. Esto,
como veremos más adelante, no significa que todos logren los mismos
resultados.

Puede decirse, entonces, que el modo de conocer y de explicar los fenómenos es

racional cuando se parte de dicha capacidad para establecer y descubrir
regularidades, las cuales deben tener validez universal. Esta pretensión
iluminista caracterizó a la ciencia europea y occidental hasta el siglo XX que,
como se verá luego, relativizó dichos supuestos.

Lischetti, Mirtha, Antropología, Buenos Aires, Eudeba, 2004, p. 76.

 a) Intente formular la pregunta implícita -general- que este texto responde e
indique en qué parte del texto está la respuesta.

b) Como usted ya debe haber observado, todo el fragmento responde a la

pregunta “¿Por qué el siglo XVIII se llama el Siglo de las Luces?” Además el
desarrollo de la explicación responde a otras preguntas. Identifique en qué
lugar del texto están las respuestas:

 ¿Qué es la Razón según el texto?

 ¿Qué es una deducción lógica?
 ¿Qué permiten hacer las deducciones?
 ¿Qué influencia tuvieron sobre el desarrollo de la ciencia?

c) ¿Para qué se menciona al autor Hazard?

d) A partir de sus respuestas a la pregunta b), enumere las principales ideas del
siglo XVIII.

16. Lea este otro fragmento -si fuera necesario, relea el apartado sobre
reformulaciones- para poder contestar las preguntas que siguen:

¿Enunciador o enunciadores? ¿Quién, a quién y sobre quién?

¿Quién habla en un diario? ¿Cuántos enunciadores aparecen? La respuesta es

compleja, aún en situaciones simples: algunos lingüistas han abordado el
problema. Para van Dijk (1980), por ejemplo, el discurso periodístico en
general es impersonal debido a que no lo produce ni expresa un individuo en
particular sino organizaciones institucionalizadas, ya sea públicas o privadas.
[…] Es decir que, habitualmente, no leemos un diario solamente por un
autor/periodista en particular, sino por las características generales del diario.
Por algo los diarios tienen nombre. […] Podemos afirmar, entonces, que cada
diario (o cada medio en general), construye una figura de “enunciador global”,
que sin ser una persona física se constituye en la voz del diario […]. De esta
forma es común escuchar o leer frases del estilo “Clarín dijo…”, “El matutino
 publicó las declaraciones de…”, sin advertir que el nombre de un producto, una
marca en definitiva, no puede ser el verdadero agente de esas acciones.

Raiter, A., et al., Representaciones Sociales, Buenos Aires, Eudeba, 202, p. 55.

a) ¿Por qué cree usted que el texto comienza con preguntas? (relea en este
capítulo, el comienzo del apartado “La secuencia explicativa”).

b) ¿Qué función tiene la cita del autor van Dijk? (ampliar una explicación,
introducir una definición, dar un ejemplo, reformular un concepto). Introducir
un punto de vista.

c) En el fragmento aparece una reformulación. Identifique:

 a. La reformulación
 b. El conector de reformulación
 c. El concepto reformulado

d) En el fragmento aparece la definición de “enunciador global”, ¿qué verbo se

utiliza para definir?

e) Trate de contestar con sus palabras las dos preguntas iniciales de este
fragmento. Escriba en su cuaderno la respuesta.

1. Secuencia: unidad relativamente independiente que es parte de una estructura mayor. En estos

casos se trata de una parte de los textos, así como en el cine, una secuencia es una sucesión de planos

dentro de una película. ↵

2. El relato cotidiano es oral y generalmente contiene los hechos del día, alguna anécdota o hecho

insólito que vivió o presenció quien lo cuenta. Se transmite entre compañeros de trabajo, amigos,

familiares, en forma presencial, telefónica o informática. ↵

3. Cuando decimos “objeto” no nos referimos a un objeto concreto, sino en general a un “objeto de

conocimiento”, que puede ser concreto o no. ↵

4. Smith citado por Heilbroner, R. L, The worldly the philosophers, New York, Simón &Schuster,

1986, pag. 302. ↵

5. Irigoyen, H., Mi vida y mi doctrina, Buenos Aires, Raigal Chama. P. , Lombardo, P., ↵

CAPÍTULO 5: Las explicaciones: ¿cómo

están relacionadas las ideas?

IMAGEN 41

ESTE CAPÍTULO
En el capítulo anterior dijimos que los textos de estudio explican conceptos,
ideas, teorías, por medio de razonamientos, y allí analizamos la organización de
las explicaciones. En este otro capítulo, nuestro propósito es mostrar cómo
están enlazadas las ideas en esos razonamientos. Para comprender una
explicación es útil analizar qué partes la componen y también cómo se
desarrollan los razonamientos.
Preguntas de descubrimiento
1. En el capítulo anterior, usted leyó este fragmento como un ejemplo de
definición colocada al final del párrafo. Léalo nuevamente para responder las
preguntas que están a continuación.

El problema económico por excelencia es la escasez y surge porque las

necesidades humanas son virtualmente ilimitadas, mientras que los recursos
económicos son limitados, y, por tanto, también los bienes. Esto no es un
problema tecnológico, sino de disparidad entre los deseos humanos y los
medios disponibles para satisfacerlos. La escasez es un concepto relativo en el
sentido de que existe un deseo de adquirir una cantidad de bienes de servicios
mayor que la disponible. Mochón, F. y Beker V., Economía. Principios y
aplicaciones, Buenos Aires, Me Graw Hill, 2003, p. 5.

a) ¿Por qué existe la escasez de bienes?

b) ¿Por qué razón, según el texto, los bienes son limitados?

 c) ¿Qué relación hay entre que los bienes sean escasos y que las necesidades
humanas sean ilimitadas?
IMAGEN 42

2. El fragmento que sigue comienza con una definición del concepto ‘genocidio’
y luego se desarrolla la explicación. Trate de contestar la pregunta que aparece
después:

Genocidio. […] La asamblea General de las Naciones Unidas aprobó en 1948

el Convenio sobre Genocidio, sancionándolo como un tipo de “delito contra la
humanidad” que se define por la comisión de alguno de una serie de actos con
la intención de destruir, en todo o en parte, a un grupo nacional, étnico, racial o
religioso como tal (no comprende pues a grupos políticos). Las formas
adoptadas por el genocidio pueden ser la matanza o lesiones graves a la
integridad física o mental de miembros del grupo, imposición de condiciones
infrahumanas de vida con el fin de lograr la destrucción física, medidas
tendientes a evitar los nacimientos en el seno del grupo o traslado por la fuerza
de los niños a otro grupo.
Di Telia, T. et al, Diccionario de Ciencias Sociales y Políticas, Buenos Aires,
Emecé, 2001, p. 301.

a)  ¿Qué formas puede adoptar el ‘genocidio’?

b)  ¿Cómo se desarrolla la explicación de ‘genocidio’ en este fragmento?

IMAGEN 43

En estos dos ejemplos usted acaba de leer dos explicaciones ligeramente

diferentes. En la primera, se explican las causas de la escasez, y en la segunda
los modos que adopta el genocidio. Estas son las dos formas básicas que
adoptan las explicaciones. En algunas, unas ideas están vinculadas
como causas o como consecuencias de otras; son las explicaciones de causa
o causales. En otras, la explicación consiste en mostrar los aspectos de una
teoría, o los modos que adquiere un objeto cualquiera de conocimiento. Esas
son las explicaciones de modo.
Así, cuando usted respondió a las preguntas de descubrimiento, probablemente
se haya dado cuenta de que el fragmento de la consigna 1 muestra las causas de
la escasez y que los bienes son limitados como consecuencia de que los
recursos económicos también lo son.
En cambio, en el fragmento de la consigna 2, el término “genocidio” aparece
explicado por sus formas o modos y no por sus causas.
Las explicaciones de causa
En el capítulo anterior decíamos que las explicaciones parecen responder a
preguntas explícitas (presentes en el texto) o implícitas (no dichas) y que
algunos de esos interrogantes podían ser éstos:

 Las características de un objeto físico o teórico (“¿En qué consiste?”)

 Las causas de un fenómeno (“¿Por qué ocurre esto?”)
 Las causas de una situación política o social (“¿Cómo y por qué se
produjo?”).
 El origen de un concepto (“¿Cómo se generó esta idea?”)
 Las relaciones entre procesos (“¿Cuáles son las consecuencias de ese
hecho? ¿Se da paralelamente a otros hechos? ¿Cuáles?”)
 Relaciones entre un hecho y el proceso que le sigue (“¿Cuáles son las
consecuencias de ese hecho?”)
Las respuestas a todos estos interrogantes -salvo en el primer caso- constituyen
explicaciones que desarrollan causas y consecuencias de hechos, teorías,
situaciones, conceptos. Esto significa que en la mayoría de las explicaciones, las
ideas están vinculadas por relaciones de causa y consecuencia, o causa y efecto.
Es decir que los hechos, los conceptos, los procesos históricos, las teorías se
vinculan entre sí mostrando a unos como la causa de otros. Un fenómeno, un
hecho, un concepto es la causa de otro y éste a su vez es la consecuencia del
primero. Causa y consecuencia son dos maneras de ver una misma relación.
A modo de ejemplo, lea el fragmento que sigue donde aparecen vinculados dos
hechos:
 La reforma religiosa que impuso Rivadavia, consistente en la supresión de
todos los conventos de Buenos Aires salvo cuatro, provocó reacciones de
intensidad y peligrosidad inesperadas.

Como usted habrá observado, según el texto, “la reforma religiosa” puede
considerarse como la causa de “las reacciones de intensidad y peligrosidad
inesperadas” porque las “provocó”. Pero, también, se puede considerar a la
inversa: que las “reacciones de intensidad y peligrosidad inesperadas” fueron
la consecuencia de “la reforma religiosa”, es decir, aparecieron gracias a ella.
En el fragmento que sigue, en cambio, los que aparecen vinculados como causa-
consecuencia ya no son hechos, como en el caso de la “reforma religiosa” del
ejemplo anterior, sino que se vincula una teoría del mundo con un modelo
científico:

A fines del siglo XIX, el mundo material era concebido como una organización
de partículas, por lo que la ciencia adoptó el modelo elementalista y
asociacionista, o sea buscadora de elementos básicos y sus leyes de asociación.
Tópf, J., Psicología. La conducta humana, Buenos Aires, Eudeba, 2000 p. 9.

En este fragmento que usted acaba de leer, “el modelo elementalista y

asociacionista de la ciencia del siglo XIX” es la consecuencia de la concepción
del mundo como “organización de partículas”. También esto se puede leer como
una relación inversa: “La concepción del mundo como organización de
partículas” es la causa del “modelo elementalista y asociacionista”.
Esta relación causa-consecuencia suele aparecer de distintas maneras:

1. con palabras (conectores) que lo indican claramente o

2. con verbos que significan origen o proceso.
Conectores de causa y consecuencia
Se trata de palabras o expresiones que indican:

 que una parte del texto es causa de la otra o

 que una es la consecuencia de la otra.
Son palabras y expresiones (llamadas conectores) que lo marcan claramente:
 IMAGEN 44
Ejemplos:

…pensar en términos de paradigma implica tener en cuenta que éstos se hallan

en una permanente reformulación teórica, en razón de las continuas
argumentaciones y refutaciones que los acompañan….
Ciencia Política. Guía de Estudio, Buenos Aires, Eudeba, 2003, p. 21.
La definición de clase de Marx permite identificar a grandes agrupamientos de
personas que se diferencian por el lugar que ocupan en un sistema
históricamente determinado de producción social y por su relación con los
medios de producción, con los instrumentos de trabajo, independientemente
de la voluntad personal. En consecuencia, [Marx] diferencia -en la sociedad
capitalista- dos tipos de clases fundamentales: los propietarios y los no
propietarios.
Lifszic, S. (comp.) Sociología, Buenos Aires, La Gran Aldea, 2001, p. 64.

Las oraciones donde se señalan causas están básicamente construidas así:

primero se nombra la consecuencia (por ejemplo: cerrar la ventana), luego se
coloca un conector de causa (porque) y finalmente se nombra la causa de la
acción anterior (hacer frío). Todo esto pude esquematizarse de esta manera:

 IMAGEN 45

 IMAGEN 46

TRABAJOS PRÁCTICOS DE APLICACIÓN

3. Lea el siguiente fragmento en el que aparece subrayada la causa

El siglo de las luces: el dieciocho

Las ideas principales
Al siglo XVIII se lo denominó el Siglo de las Luces debido a la importancia que
le concedían los pensadores o filósofos sociales a la Razón.
Lischetti, Mirtha, Antropología, Buenos Aires, Eudeba, 2004, p. 76.

a) Subraye usted la consecuencia.

b) Vuelva a escribir el fragmento comenzando de esta manera:

 Como
……………………………………………………………………………………………………………….

4. Identifique en qué parte del texto que sigue se enuncia una causa y marque
cuál es la palabra que le sirvió de indicio para encontrarla. ¿Cuál es la
consecuencia que se menciona?

Para Gustav Le Bon, todo individuo en una multitud está en un estado de

fascinación cuya semejanza con el fenómeno hipnótico es muy grande. Por ello
la personalidad consciente desaparece, y con ella la voluntad y la capacidad de
discernimiento. El individuo no es consciente de sus acciones y se transforma
en una especie de autómata que sigue ciegamente la orden del hipnotizador.

Scaglia, H. y García, R., Psicología. Fenómenos sociales, Buenos aires, Eudeba,

2005. p. 96.

5. Lea el siguiente fragmento. ¿Cuál es la consecuencia del postulado del

Positivismo acerca de qué es lo que debe hacer el espíritu humano?

Según el Positivismo, el espíritu humano debe renunciar a conocer la esencia

de las cosas y limitarse a la observación de los hechos de la experiencia y de sus
relaciones invariables, de donde surgen las leyes.

El hombre, entonces, alejándose poco a poco del estado teológico

(caracterizado por la búsqueda de las causas primeras), y más tarde del estado
metafísico (búsqueda de las causas abstractas), encontrará el camino hacia el
estado positivo (búsqueda de las leyes relaciónales entre los hechos).

Scaglia, H. y García, R. Psicología. Fenómenos sociales, Buenos aires, Eudeba,

2005. pp. 30-31.

Verbos que indican relaciones de causa y consecuencia

Otra manera de indicar la relación de causalidad es mediante verbos que la
expresan como un proceso. Algunos de ellos son:

depende de,                             
resulta,                                  
determina,
produce,                                  
lleva a,                                  
es el resultado de,
radica en,                               
conduce a,                            
genera
 

Ejemplos:

El concepto de cultura ha sido central en el cuerpo teórico de la antropología.

El hecho de que nos propongamos su discusión en la última unidad del
programa, responde a procurar que podamos a través de su análisis realizar
una síntesis.
Antropología. Guía de estudio, Buenos Aires, Eudeba, 2004, p. 101.
La simplificación de la realidad que se realiza para poder estudiarla da origen
a los modelos económicos.
Economía. Guia de Estudio, Buenos Aires, Eudeba, 2004, p. 18.
El contexto en el que se produce el conocimiento científico especializado como
el contexto de la ciencia de la investigación, está regido por la necesidad de
innovar el conocimiento (…) y por la necesidad de justificar esa innovación.
 Esto determina el hecho de que el artículo de investigación tenga tanto una
función informativa como una función persuasiva.
Vallejos Llovet, P. (comp.), El discurso científico pedagógico, Bahía Blanca,
Universidad Nacional del Sur, 2004, p. 43.
El desarrollo de la división del trabajo, sumado al incremento de la población y
a la mayor producción de riquezas, lleva consigo la creación de un producto
excedente del que se apropia una minoría de no productores, lo
que posibilita la aparición de la propiedad privada.
Lifszic, S. (comp.) Sociología, Buenos Aires, La Gran Aldea, 2001, p. 64.
La aparición de nuevas formas de producción transforma las estructuras
económicas y trae aparejado el surgimiento de nuevas clases sociales.
González, M. C, Temas de pensamiento científico, Buenos Aires, Eudeba,
2003, p. 86.
TRABAJOS PRÁCTICOS DE APLICACIÓN
6. Lea el fragmento siguiente para contestar las preguntas que siguen.

La expansión de la pequeña industria crea una problemática ambiental

característica, que es la vinculada al cubrimiento casi continuo del espacio. Se
forma así un tejido urbano confuso donde todo se mezcla: la industria con las
viviendas, los depósitos con los negocios, etc., lo que provoca que las
actividades se interfieran entre sí. Un ejemplo de esto es la Boca. El principal
resultado es un deterioro de la calidad de vida de la población residente en
zonas industriales, porque tiene que convivir con ruidos, olores, humos; y a
veces con inundaciones, ya que también hubo loteos en bajos cuando el mejor
suelo se terminó.

Brailovsky, A. E.y Foguelman, D., Memoria verde. Historia ecológica de la

Argentina.
Buenos Aires, Sudamericana, 1992, p. 267.

a) Reconozca en el texto anterior el verbo que indica una relación de causa

consecuencia.
 b) Escriba en su cuaderno de notas la explicación de cuál es la causa de que “las
actividades interfieran entre sí”.

c) Con las palabras “El principal resultado es” comienza a mencionarse una
consecuencia, ¿es una consecuencia de qué?

d) En la última oración del fragmento hay un conector “ya que” ¿qué indica?

Otras formas de enlazar ideas de causa y consecuencia

Muchas veces, la explicación adquiere la forma de una demostración. Esto es: se
formula una idea o una hipótesis o una teoría, y luego se desarrolla una
explicación, un razonamiento, para demostrar que esa idea, o esa teoría o esa
hipótesis es válida.

Para mostrar cómo se enlazan las ideas en una explicación, vamos a analizar el
texto que sigue.

En primer lugar observe que en el margen aparece señalado un análisis de la

organización del texto, tal como lo hemos visto en el Capítulo 4.

 IMAGEN 47

 IMAGEN 48

 IMAGEN 49

Lo que acabamos de ver con la ayuda de los recuadros del margen es la

organización del texto, pero para hacer una lectura reflexiva (ver Capítulo 1), es
necesario reconstruir el “hilo del discurso” analizando cómo están encadenadas
las ideas.

Volvamos entonces a la parte de ese texto que en el recuadro aparece como:

“Desarrollo de la explicación descriptiva”. La última oración de esa parte
sintetiza la descripción del proceso de maduración del bebé humano:” Además
de los nueve meses de gestación necesita un período bastante prolongado
todavía para acceder a una autonomía relativa”. Luego dice “Esta situación….” Y
en la palabra “situación” se resume toda la descripción anterior para
retomarla y analizarla. Cuando aparecen los conceptos de “socialización” y
de “matriz social” vuelven a aparecer palabras que actúan como vínculos
entre una idea y otra:
 IMAGEN 50

“Este pasaje de la predominancia….” remite a todo el desarrollo explicativo

anterior. Condensa o resume lo anterior para presentarlo como
causa de lo que sigue: “es lo que hace del ser humano un ser eminentemente
cultural”.
“Este largo período de dependencia…” otra vez resume lo anterior: todo el
párrafo desde “estado de fetalización” y así, al tenerlo condensado en una
sola palabra, se puede presentar todo el proceso como la causa de lo
que sigue: “Parece ser el elemento que posibilita la diferencia entre éste y el
resto de los seres vivos”
Para expresarlo de otro modo:

IMAGEN 51

(CON PIE DE PAGINA: 1. A LA INVERSA, TAMBIÉN PODRÍA DECIRSE QUE “SE PUEDE
DIFERENCIAR AL HOMBRE DE LOS SERES VIVOS  COMO CONSECUENCIA  DE ESE
PERÍODO DE DEPENDENCIA”.)

“podemos decir que el hombre es a la vez causa y efecto de la cultura: es

creador de cultura y al mismo tiempo es producto de ella”. La presencia de estas
palabras hace evidente que el pensamiento se apoya sobre razonamientos de
causa-consecuencia.
Con la condensación de un proceso en una sola palabra, entonces se
retoma un concepto anterior y se lo enlaza con las ideas que siguen y así se van
encadenando los razonamientos.
IMAGEN 52

Otro ejemplo:

El discurso de la psicología ha legitimado ciertas prácticas que se realizan en

la escuela. Hay ciertas decisiones que se toman acerca de las obligaciones de
asistencia, permanencia, trabajo y logros de los alumnos que están basados en
argumentos psicológicos acerca de la inteligencia, la capacidad intelectual, la
 normalidad de los sujetos. Esta legitimación de las prácticas pedagógicas
por la psicología nos hace considerar que la escolarización es el contexto
natural del desarrollo del niño.
Baquero y Terigi, R, “En búsqueda de una unidad de análisis del aprendizaje
escolar”,
en Apuntes, UTE, CETERA, Buenos Aires, 1996 (adaptación).

¿Cómo funciona aquí la palabra condensadora?

IMAGEN 53

También se podría volver a formular así:

La escuela se considera un medio natural para el desarrollo de los niños porque

las acciones que se llevan a cabo en ella fueron legitimadas o validadas por los
discursos de la psicología.

En este otro ejemplo, hemos destacado las palabras que condensan o resumen
lo que se expuso antes (el antecedente):

La revolución Libertadora

El movimiento contrarrevolucionario, manifiestamente peronista, careció de la

preparación necesaria y derivó en un franco fracaso. La sospecha de la
propagación de la rebelión a los sectores obreros no dejó de pesar en el ánimo
de Aramburu quien recurrió a drásticas medidas […] Entre el 11 y 12 de junio
fueron ejecutados 38 civiles y militares, entre ellos, el general Juan José Valle,
cabecilla de la insurrección.

Esta rebelión y la solución instrumentada provocaron el agravamiento de la

escisión, ya existente, en el seno de la sociedad argentina.
A.A.V.V. en Introducción al conocimiento de la sociedad y el Estado,
Buenos Aires, Eudeba, 2001, p. 474.
TRABAJOS PRÁCTICOS DE APLICACIÓN
7. En los siguientes fragmentos identifique la palabra que condensa un
segmento anterior. En el primer ejemplo ese segmento (antecedente) está
destacado.

Fragmento A

Una estrategia habitual con la que se suele tratar de acotar un determinado

dominio específico consiste en relacionarlo con uno o varios campos
afines. Con esta interdependencia se obtiene una mejor definición y
explicación del funcionamiento del concepto en cuestión.
Pozo J. y Monereo C. (coord.), El aprendizaje estratégico, Madrid, Santillana,
1999, p. 153.

Fragmento B

Deriva genética

En cada generación la proporción de genes que posee una población puede

variar de manera azarosa. Por azar, algunos genes pueden perderse y otros
fijarse en una población pequeña y no por causa de la selección natural. A este
proceso se lo denomina deriva genética y es frecuente en aquellos casos de
colonización de nuevos ambientes por parte de un grupo pequeño separado de
una población original. En pocas generaciones el grupo pequeño será diferente
a la población de la cual proviene y las diferencias adquiridas se habrán
producido por la deriva genética.

Lischetti, Mirtha, Antropología, Buenos Aires, Eudeba, 2004, p. 277.

Fragmento C

El debate que en la segunda década de este siglo tuvo lugar entre la psicología
introspeccionista de la conciencia y los enfoques objetivistas recibe en la Unión
Soviética una significación particular al entrelazarse con los procesos
revolucionarios y de cambio cultural que vivía esa sociedad. El enfrentamiento
entre ambas líneas ocurre en 1923 entre Chelpanov, y un discípulo suyo,
 Kornilov, cuyo propósito fue crear las bases de una psicología objetiva.
Colombo, M. E. y Stasiejko, H., Psicología. La actividad mental, Buenos Aires,
Eudeba, 2004, p. 87.

8. Relea los fragmentos de la consigna anterior. En cada uno subraye las causas
o las consecuencias.

9. Trate de escribir nuevamente cada fragmento. Recuerde que puede hacer

énfasis en la causa o en la consecuencia.

10. En el siguiente fragmento intente analizar el enlace de las ideas. Para eso
identifique las palabras que condensan ideas, conceptos o desarrollos anteriores
y dan comienzo a nuevos razonamientos.

El caos de 1975, la crisis de autoridad, las luchas facciosas y la muerte presente

cotidianamente, la acción espectacular de las organizaciones guerrilleras -que
habían fracasado en dos grandes operativos contra las unidades militares en el
Gran Buenos Aires y Formosa-, el terror sembrado por la triple A, todo ello
creó las condiciones necesarias para la aceptación de un golpe de Estado que
prometía restablecer el orden y asegurar el monopolio estatal de la fuerza. La
propuesta de los militares -quienes poco habían hecho para impedir que el caos
llegara a ese extremo- iba más allá: consistía en eliminar de raíz el problema,
que en su diagnóstico se encontraba en la sociedad misma y en la naturaleza
irresoluta de sus conflictos. El carácter de la solución proyectada podía
adivinarse en las metáforas empleadas -enfermedad, tumor, extirpación,
cirugía mayor-, resumidas en una más clara y contundente: cortar con la
espada el nudo gordiano.

El tajo fue en realidad una operación integral de represión, cuidadosamente

planeada por la conducción de las tres armas, ensayada primero en Tucumán
-donde el ejército intervino oficialmente desde 1975- y luego ejecutada de modo
sistemático en todo el país. Así lo estableció la investigación realizada en 1984
por la Comisión Nacional sobre la Desaparición de Personas, la Conadep, que
creó el presidente Raúl Alfonsín, y luego la justicia […]
 Romero, L. A., Breve historia contemporánea de la Argentina, Buenos Aires,
F.C.E., 1996, p. 65.
LAS EXPLICACIONES DE MODO
Las explicaciones no siempre establecen relaciones de causalidad-consecuencia,
sino que a veces para explicar un objeto, concepto o idea se los describe. Estas
explicaciones que consisten en una descripción reciben el nombre
de explicaciones de modo y obedecen a las preguntas ¿cómo es? ¿En qué
consiste? ¿Cuáles son sus partes?
Este tipo de explicación abunda en las enciclopedias, como es el caso del texto
siguiente, donde se explica qué es una planta o vegetal:

Vegetal o Planta, cualquier miembro del reino Vegetal o reino

Plantas (Plantae) formado por unas 260.000 especies conocidas de musgos,
hepáticas, heléchos, plantas herbáceas y leñosas, arbustos, trepadoras, árboles
y otras formas de vida que cubren la tierra y viven también en el agua. Se
abarcan todos los biotipos posibles: desde las plantas herbáceas (terófitos,
hemicriptófitos, geófitos) a las leñosas que pueden ser arbustos (caméfitos y
fanerófitos), trepadoras o árboles (fanerófitos). Del mismo modo son capaces
de colonizar los ambientes más extremos, desde las heladas tierras de la
Antártida en las que viven algunos liqúenes hasta los desiertos más secos y
cálidos en los que sobreviven ciertas acacias, pasando por toda una gama de
sustratos (suelo, rocas, otras plantas, agua). El tamaño y la complejidad de los
vegetales son muy variables; este reino engloba desde pequeños musgos no
vasculares, que necesitan estar en contacto directo con el agua, hasta
gigantescas secuoyas —los mayores organismos vivientes— capaces, con su
sistema radicular, de elevar agua y compuestos minerales hasta más de cien
metros de altura.

http://es.encarta.msn.com/encyclopedia_761568511/Vegetal.html

Como ustedes habrán observado, en el fragmento que acaban de leer aparece

una enumeración de distintas especies de plantas que conforman lo que se
conoce como vegetales. Además de nombrar las variedades de plantas, se
mencionan algunos biotipos posibles y los lugares del planeta donde se
encuentran.

Las explicaciones de modo también aparecen en los textos de estudio, pero en

ellos no solamente se describen objetos físicos sino también -como venimos
repitiendo- conceptos y teorías, es decir objetos de conocimiento (ver Capítulo
1). Es el caso del ejemplo que sigue:

Estructura y cultura

Por “estructura” entendemos las actividades observables que componen el

sistema político. Decir que ciertas acciones tienen una estructura significa
simplemente que existe una cierta regularidad común a todas ellas. Así, cuando
se trata, por ejemplo, de un tribunal de justicia, podemos hablar de las
interacciones entre el juez, el jurado, el fiscal y los abogados, los testigos, el
acusado y el querellante. El ejemplo sirve para aclarar que, cuando hablamos
de actividad política, no nos referimos a todas las actividades del individuo que
de una manera u otra participa de ella, sino sólo aquellas actividades que se
relacionan con el proceso político. Los jueces, los abogados, los testigos, los
acusados y los querellantes son todos hombres que presentan particularidades
propias en su específico campo de acción. Denominamos rol a aquel aspecto
peculiar de la actividad de los individuos que se vincula con los procesos
políticos. Los roles son las unidades que componen todos los sistemas sociales,
incluidos los sistemas políticos. Por lo general, los individuos que forman parte
de una sociedad desempeñan roles de diversos sistemas sociales, además del
sistema político; por ejemplo, en la familia, los negocios, las iglesias y los
clubes sociales.

Una de las unidades básicas del sistema político es pues, el rol político. Nos
referimos en particular a los roles que se relacionan mutuamente formando
estructuras. De esta manera el ser juez es un rol, en tanto que un tribunal de
justicia constituye una estructura de roles.

A.A.V.V., Ciencias Políticas. Materiales de Cátedra, p. 90.

En este fragmento que usted acaba de leer aparece la explicación del término
“estructura” como “actividades que componen el sistema político” y se describen
cuáles son esas actividades. No se mencionan, en cambio, ni causas ni
consecuencias de lo que se explica.

En el desarrollo de una explicación de modo puede ocurrir que se introduzca un

objeto de conocimiento no mencionado hasta ese momento y que a
continuación se lo describa. Es el caso del ejemplo anterior: primero se explica
el término “estructura”, luego se introduce el término “rol”, y también se
procede a definir y a describir este último. Esto produce un encadenamiento de
definiciones y explicaciones de varios términos.

Algunas características de las explicaciones de modo

Enumeraciones
Muchas veces, en este tipo de explicación se presentan enumeraciones.  Por 2

ejemplo, en el siguiente fragmento, se hace una enumeración de elementos que

conforman la “cultura de masas”.
Cultura de Masas

Entre los materiales típicos de la cultura de masas suelen mencionarse novelas

rosa, radioteatro, determinadas películas, comedias y espectáculos de revista,
dibujos animados, historietas, canciones, novelas policiales, relatos de ciencia
ficción, obras de divulgación.

Altamirano, C, Términos críticos de sociología de la cultura, Buenos Aires,

Paidós, 2002, p. 42.

Clasificaciones
También los objetos que se describen suelen aparecer clasificados, es decir
agrupados de acuerdo con alguna característica que poseen en común. Por
ejemplo, en el fragmento que sigue se explica el término “movilidad social” y se
la clasifica en “movilidad vertical” y “movilidad horizontal”.

2. Acumulación que consiste en nombrar sucesivamente objetos, cualidades,

conceptos, etcétera.
 Movilidad Social
El término movilidad social se refiere a los movimientos de individuos y
grupos entre las distintas posiciones socioeconómicas. La movilidad vertical
significa el desplazamiento hacia arriba o hacia abajo en la escala
socioeconómica. Quienes ganan propiedad, renta o status se denominan
móviles ascendentes, mientras que quienes pierden se designan como móviles
descendentes. En las sociedades modernas abunda también la movilidad
horizontal, que alude a la traslación geográfica entre vecindades, ciudades y
regiones. Con frecuencia la movilidad vertical y la horizontal se combinan. Por
ejemplo, un individuo que trabaja en una empresa de una ciudad puede
promocionarse a una posición más elevada en una dependencia de la compañía
situada en otra localidad, o incluso en otro país.
A.A.V.V., Ciencias Políticas. Materiales de Cátedra, Buenos Aires, p. 114.

Verbos
En las explicaciones causales -como dijimos- los verbos están entiempo
presente porque se considera que lo que se explica es a-temporal, y en estas
explicaciones descriptivas o de modo sucede lo mismo. Un ejemplo de esto
es el fragmento que sigue (donde hemos destacado los verbos):
Por lo general, los individuos que forman parte de una
sociedad desempeñan roles de diversos sistemas sociales, además del
sistema político; por ejemplo, en la familia, los negocios, las iglesias y los
clubes sociales.
Una de las unidades básicas del sistema político es pues, el rol político. Nos
referimos en particular a los roles que se relacionan mutuamente formando
estructuras. De esta manera el ser juez es un rol, en tanto que un tribunal de
justicia constituye una estructura de roles.
A.A.V.V., Ciencias Políticas. Materiales de Cátedra, Buenos Aires, p. 90.

A veces, lo que se describe es algo que ya no existe (esto ocurre en los textos de
historia y también en los que narran  los antecedentes de una disciplina o de
[1]

una teoría). En esos casos, se usa un tiempo verbal que sitúa esa descripción en
el pasado,  como en el fragmento que sigue:
[2]
 Negros esclavos y negros libres
Los esclavos configuraban un sector eminentemente urbano, aunque su
presencia en las zonas rurales no debe ser subestimada. Como grupo laboral los
negroseran destinados fundamentalmente al servicio doméstico y a las filas
del artesanado. Como integrantes del servicio doméstico solían ser alquilados
a terceros y su jornal, o parte de él, entregado a su ama; ésta era, sin duda, una
de las principales fuentes de ingreso de las mujeres solteras o viudas del
Buenos Aires virreinal. Entrenados en los diversos oficios, los negros libres y
esclavos conformaban buena parte del sector artesanal; pero, a pesar de ello,
rara vez llegaban al rango de maestro, pues eran fuertemente discriminados
por los artesanos blancos.
A.A.V.V. Introducción al conocimiento de la Sociedad y el Estado,
Módulo único,
Buenos Aires, Eudeba, 2001, p. 65.

Trabajos prácticos de aplicación

11. Los fragmentos que siguen son ejemplos de explicaciones modales.
a) Identifique en cada caso el objeto que se describe.

b) Señale en cada fragmento las características de la explicación modal

(enumeración, clasificación, tiempos verbales).

Fragmento A

LOS ARTESANOS

Agrupados en gremios por rama de actividad, los artesanos constituían un

sector urbano infaltable en las ciudades más importantes del Virreinato.

La pertenencia a un gremio daba al artesano un lugar reconocido y respetado

en la sociedad colonial. Cada gremio estipulaba los productos que debían ser
producidos, los materiales que debían emplearse y el precio que podía pedirse
por el bien terminado.
Introducción al conocimiento de la Sociedad y el Estado, Módulo único,
Buenos Aires, Eudeba, 2001, p. 65.

Fragmento B

LOS TRES ESTADOS DE LA MATERIA

Todas las sustancias pueden existir, al menos en principio, en los tres estados:
sólido, líquido y gaseoso. Los gases difieren de los sólidos y de los líquidos en la
distancia de separación entre las moléculas. En un sólido, las moléculas se
mantienen unidas en forma organizada, con poca libertad de movimiento. En
un líquido, las moléculas están unidas pero no en una posición tan rígida y se
pueden mover libremente. En un gas, las moléculas están separadas por
distancias que son grandes en comparación con su tamaño. Los tres estados de
la materia pueden ser convertibles entre ellos sin que cambie la composición de
la sustancia. Las sustancias se caracterizan por sus propiedades y por su
composición. El color, punto de efusión y punto de ebullición son propiedades
físicas. Una propiedad física se puede medir y observar sin que cambie la
composición o identidad de la sustancia.

Chang, R., Química, Buenos aires, Me Graw Hill, 1997, p. 45.

Fragmento C

Comunidad. Es un término que tiene variadas aplicaciones a la realidad

histórica pasada y actual. Por una parte, la comunidad es la forma primigenia
de agrupamiento humano. Por otra parte, en la actualidad se denomina así a
determinados grupos caracterizados por una fuerte cohesión (por ej.
Religiosos) o por rasgos o intereses comunes (por ej. Una comunidad
científica). Se habla también de comunidades localizadas en diferentes
magnitudes geográficas, como el barrio, la aldea o la ciudad, una provincia, un
país (comunidad nacional), un continente o región, e incluso se ha desarrollado
la idea de la comunidad internacional de los pueblos y los Estados.
Di Telia, T. et. al., Diccionario de Ciencias Sociales y Políticas, Buenos Aires,
Emecé, 200, p. 102.
IMAGEN 54

En el texto que sigue se observa esta combinación de explicación casual y

modal:

IMAGEN 55

NARRACIONES Y EXPLICACIONES
La narración -como dijimos en el capítulo anterior- es el tipo de secuencia  más
[3]

habitual que circula en la sociedad: las noticias, los cuentos, los chismes, las
biografías, la historia, son textos en los cuales predomina la narración sobre
cualquier otro tipo de secuencia.
En los textos de estudio también aparecen relatos, pero en general no se los
incluye porque resulten entretenidos, sino porque también son una manera de
enlazar ideas. En casi todas las disciplinas, frecuentemente, las explicaciones
están desarrolladas a partir de un pequeño relato que sirve de introducción. Así,
las narraciones no solamente comunican hechos históricos, sino que también se
usan para: situar a un científico en su época, un concepto, una teoría, narrar la
evolución de una rama de la ciencia o de una investigación.

Algunas características de las narraciones La función de las

narraciones
Los hechos narrados raramente están contados por su valor anecdótico, sino
que se narran para demostrar, explicar, justificar el desarrollo de una idea
determinada o una interpretación del hecho. Frecuentemente, como hemos
dicho antes, en los textos de estudio aparece una combinación de narración y
explicación. Es muy habitual que un tema comience con una secuencia
narrativa, pero lo que realmente interesa es:

 la interpretación de los sucesos narrados

 su relación con conceptos teóricos
 su relación de causa o consecuencia con otros sucesos
Por ejemplo, para explicar una relación de causa-consecuencia como pueden ser
los alcances de la política liberal en la economía argentina, se pueden narrar
acontecimientos.

Ejemplo A: (para mostrar una relación de causa-consecuencia):

La cochinilla, un sólido tinte rojo, procedía de varias zonas de Centro América,

sobre todo de Oaxaca. Su producción y embarque dependían de circunstancias
como el granizo, los vendavales y las plagas de los escarabajos. Como
resultado, las cosechas y el total de los envíos fluctuaban ampliamente de año
en año.
Bethell, Leslie (comp), Historia de América Latina,Barcelona, Editorial crítica,
p. 67.

Ejemplo B: (para justificar la necesidad del estudio de una disciplina)

El rápido desarrollo de una tecnología cada vez más avanzada a lo largo del
presente siglo nos ha dado más herramientas para estudiar lo que no puede
verse a simple vista. Utilizando computadoras y microscopios electrónicos los
químicos pueden analizar, por ejemplo, la estructura de los átomos y de las
moléculas -las unidades fundamentales en las que se basa el estudio de la
química-, así como diseñar nuevas sustancias con propiedades específicas
[…]. A medida que nos preparamos para dejar el siglo XX, sería
conveniente preguntarnos cuál será el papel de la química entre las ciencias del
próximo siglo. Es casi seguro que continuará teniendo una importancia
fundamental en todas las áreas de la ciencia y la tecnología […]. Cualesquiera
que sean las razones para tomar un curso introductorio de química, al adquirir
un buen conocimiento en este tema se podrá apreciar mejor su impacto en la
sociedad y los individuos.
Chang, R., Química, Buenos Aires, Me Graw Hill, 1997, p. 4.

Ejemplo C: (para explicar el significado de un hecho histórico)

El 24 de marzo de 1976 asumió el mando la Junta Militar, formada por los

comandantes de las tres Armas, que designó presidente al general Jorge Rafael
 Videla, comandante del Ejército. Videla se mantuvo en el cargo hasta marzo de
1981, cuando fue reemplazado por el general Roberto Marcelo Viola, que en
1978 lo había sucedido al frente del Ejército. Sin embargo, la Junta siguió
conservando la máxima potestad, y las tres armas se dividieron
cuidadosamente el ejercicio del poder.

Con el llamado Proceso de Reorganización Nacional, las Fuerzas Armadas se

propusieron primariamente restablecer el orden, lo que significaba recuperar el
monopolio del ejercicio de la fuerza, desarmar a los grupos clandestinos que
ejecutaban acciones terroristas amparados desde el Estado y vencer
militarmente a las dos grandes organizaciones guerrilleras: el ERP y
Montoneros. La primera desapareció rápidamente, mientras Montoneros logró
salvar una parte de su organización que, muy debilitada, siguió operando desde
el exilio. Pero además, en la concepción de los jefes militares, la restauración
del orden significaba eliminar drásticamente los conflictos que habían sacudido
a la sociedad en las dos décadas anteriores, y con ellos a sus protagonistas. Se
trataba en suma de realizar una represión integral, una tarea de verdadera
cirugía integral.

Romero, J. L., Breve Historia de la Argentina, Buenos Aires, Tierra Firme,

2004, p. 187.

Los sujetos que intervienen

En las narraciones más corrientes que circulan en la sociedad, en general, los
hechos son realizados o soportados por sujetos humanos e individuales. Por
ejemplo:

Manuel sospechaba que el libro escandalizaría a la gente. Elenita lo leyó y

pensó lo mismo. El libro tenía un lenguaje crudo que sacudió a sus amigos. El
escritor entonces confirmó sus sospechas.

En los relatos de los textos de estudio aunque también hay sujetos individuales,
la mayor parte de los sujetos no son individuos humanos, sino que:
  Representan a grupos, es decir son genéricos (Por ejemplo: “Los
legisladores yrigoyenistas retomaban en líneas generales el programa
petrolero enunciado”; “Desde principios de siglo la industria de la carne
refrigerada había sido monopolizada por los capitales británicos”).
 O bien son procesos, estados o situaciones (Por ejemplo: “La crisis
económica y financiera de 1929 tuvo significativa importancia por
varias razones […], “El panorama político argentino se presentaba hacia
1927 con un mayor grado de complejidad que seis años atrás”).
 Son entidades abstractas (El origen del psicoanálisis se remonta a
fines del siglo XIX; La gran versatilidad del agua proviene de su
tendencia….).
Las referencias temporales
Los hechos que se cuentan en las narraciones transcurren en el tiempo, y para
indicarlo, se utilizan diversas expresiones. Algunas de las cuales pueden ser:

en esa época
en ese momento,
en el siglo siguiente
fechas específicas (en 1830, etc.)
en la década anterior
al día siguiente
unos años después
al fin de su mandato
mientras
cuando
 

 
 

IMAGEN 56

Algo más sobre las referencias temporales

Como dijimos, en las narraciones o relatos hay palabras o expresiones que
indican el tiempo y también el lugar en que ocurren los acontecimientos.
Algunas de esas palabras son las que hemos destacado en el ejemplo siguiente:

La invención del cinematógrafo produjo, indudablemente, una nueva forma de

arte, el arte del siglo XX. Al igual que la pintura, la escultura o la música, el
cine tuvo sus propios genios. Charles Chaplin fue uno de ellos, no sólo por
haber sido un innovador y un cómico genial sino porque se convirtió en un
crítico observador de su realidad. Lo demuestran dos testimonios de su vasta
obra: “Tiempos modernos” y “El gran dictador”. En el primero de estos filmes,
estrenados en 1936, Chaplin mostró las desventuras de un obrero industrial
ante la línea de montaje. La comicidad que despertó la antológica escena en la
que “Carlitos” no alcanzaba la velocidad de la cinta transportadora quedó
opacada por la impotencia que su realismo hizo sentir al espectador.

En 1940, durante la Segunda Guerra Mundial, en pleno apogeo

nazi, la segunda de estas películas provocó también un doble efecto. La
alegoría hitleriana contenida en “El gran dictador” fue cómica por la
ridiculización, pero desnudó la locura contenida en el poder omnímodo y el
dramatismo quedó crudamente evidenciado.
Industrialismo y autoritarismo fueron los temas predominantes de la primera
mitad del siglo XX.
El siglo XX comenzó en un clima de optimismo. Los europeos vivieron la
sensación de que el desarrollo económico era una marcha indefinida.
Introducción al conocimiento de la Sociedad y el Estado.
Módulo único, Buenos Aires, Eudeba, p. 257.
Pero a veces, cuando se combinan explicaciones y narraciones, la
explicación utiliza el tiempo presente para referirse a hechos que
ocurrieron en el pasado, y esto puede dar motivo a confusiones. Por
ejemplo, observe en el texto siguiente que las palabras que hemos destacado en
la explicación no se refieren al momento y al lugar en que el autor está
escribiendo, sino al siglo XVIII, que es donde está ubicada la narración. El autor
habla del siglo XVIII (“esta época”) y de Europa (“Esta Europa”) como si fueran
el momento (presente) y el lugar (aquí) en que está escribiendo. Pero no es así:
El siglo de las luces: el dieciocho
[…] con la ilustración comienza la Modernidad en el pensamiento europeo.
Esto quiere decir, que de aquí en más el intento de explicar el universo y
descubrir las leyes naturales (que ya había comenzado en el Renacimiento)
también se extiende al ámbito de lo social y cultural. Esta Europa que se halla
en expansión y que, por ende, entra en contacto con otros pueblos y culturas
elabora en este siglo una de las críticas más radicales al sistema monárquico
y a la civilización en general. De hecho los principales protagonistas
de esta época fueron los pensadores franceses en el contexto pre-
revolucionario. Pero esto no quiere decir que sólo Francia fuera el escenario de
la tumultuosa vida social e intelectual. En toda Europa pueden verse los signos
de este nuevo siglo, que […] reivindica un nuevo orden en el cual el hombre
puede ser feliz en la tierra y no ya después de la muerte.
Lischetti, Mirtha, Antropología, Buenos Aires, Eudeba, 2004, p. 75.
IMAGEN 57

TRABAJOS PRÁCTICOS DE APLICACIÓN

12. Vuelva a leer el texto de Química que dimos como ejemplo de narración. Allí
aparece tres veces la palabra ‘siglo’ ¿A qué se refiere cuando dice “el presente
siglo” y a qué se refiere cuando dice “el próximo siglo”? Observe la fecha de
publicación del libro de donde fue extraído el fragmento.

13. Lea este texto y luego responda las preguntas que aparecen a continuación.

El esperanto
El esperanto fue propuesto al mundo por primera vez en 1887, cuando el
doctor Lejzer Ludwik Zamenhof publicó en ruso un libro con el título Lengua
internacional. Prólogo y manual completo (para rusos).El nombre de
esperanto fue adoptado universalmente puesto que el autor había firmado su
libro con el pseudónimo de Doktoro Esparante (doctor esperanzado). En
realidad, Zamenhof, nacido en 1859, había empezado a soñar con una lengua
internacional desde la adolescencia. […] Los orígenes y la personalidad de
Zamenhof han contribuido sin duda tanto a la concepción como a la difusión
de su lengua. Nacido en el seno de una familia judía de Biatystok, en el área
lituana que pertenecía al reino de Polonia, que estaba bajo el dominio del zar,
Zamenhof creció en una encrucijada de razas y de lenguas, agitada por
impulsos nacionalistas y por permanentes oleadas de antisemitismo. La
experiencia de la opresión y, más tarde, de la persecución llevada a cabo por el
gobierno zarista contra los intelectuales, especialmente los judíos, había
hecho que aparecieran al mismo tiempo la idea de una lengua universal y la de
una concordancia entre los pueblos. Además Zamenhof se sentía solidario con
sus correligionarios y deseaba el regreso de los judíos a Palestina, pero su
religiosidad laica le impedía identificarse con formas del sionismo nacionalista
y más que pensar en un regreso a la lengua de sus padres, pensaba que los
judíos de todo el mundo podían ser unidos precisamente por medio de una
lengua nueva. Mientras el esperanto se divulgaba por varios países,
primeramente en el área eslava, después en el resto de Europa, suscitando el
interés de sociedades eruditas, filantrópicas, lingüística y dando origen a una
serie de congresos internacionales, Zamenhof había publicado, también en
forma anónima, un panfleto a favor de una doctrina inspirada en la fraternidad
universal, el homaranismo. Otros seguidores del esperanto habían insistido
(con éxito) en que el movimiento en pro de la nueva lengua se mantuviera
independiente de posiciones ideológicas particulares, puesto que si la lengua
internacional debía afianzarse, sólo podía hacerlo atrayendo a hombres de
ideas religiosas, políticas y filosóficas diversas. Incluso se habían preocupado
de que se mantuviera oculto el hecho de que Zamenhof era judío, para no
dar’pie a sospechas de ningún tipo, en un período histórico que, recordémoslo,
 estaba cobrando fuerza en muchos ambientes la teoría del “complot judío”. Sin
embargo, a pesar de que el movimiento esperantista había logrado convencer
de su absoluta neutralidad, el impulso filantrópico y la religiosidad laica de
base que lo animaba no pudieron dejar de influir en su aceptación por
parte de muchos fieles -samideani, como se dice en esperanto, copartícipes del
mismo ideal. Además, en los años de su nacimiento, la lengua y sus defensores
fueron prácticamente condenados por el suspicaz gobierno zarista, entre otras
cosas porque tuvieron la suerte-desventura de obtener el apoyo apasionado de
Tolstoi, cuyo pacifismo humanitario era interpretado como una peligrosa
ideología revolucionaria. Finalmente, esperantistas de varios países fueron más
tarde perseguidos por el nazismo (Lins, 1988). Ahora bien, la persecución
tiende a reforzar una idea: la mayor parte de las otras lenguas internacionales
aspiraban a presentarse como ayudas prácticas, mientras que el esperanto
había recuperado los elementos de aquella tensión religiosa e irenística que
había caracterizado las búsquedas de la lengua perfecta.
Eco, U., La búsqueda de la lengua perfecta, Barcelona, Grijalbo-Mondadori,
1994, p. 271-272

a) Lea los paratextos (ver Capítulo 2) y escriba alguna hipótesis de qué es lo que
va a leer. Trate de recordar si sabe algo acerca lo que dice el título. Anótelo.

b) Identifique secuencias narrativas y explicativas. Busque señales temporales

para ayudarse.

c) ¿Por qué razones -dice el autor- Zamenhof crea el esperanto? Marcar verbos
que indican causa.

d) Lea nuevamente este segmento del texto: “Además Zamenhof… nueva”.

Indique si: 1) hay relación de causa; 2) de consecuencia, o 3) es un dato
accesorio para la creación del esperanto.

e) ¿Cuáles son las consecuencias de “el impulso filantrópico… animaba”?

f) ¿Por qué -según el autor- el esperanto y sus seguidores fueron perseguidos?

Trabajos prácticos de revisión

14. Lea el texto que sigue. A continuación hay algunas preguntas para contestar

La ecología urbana: se forma el Gran Buenos aires

Entre 1930 y 1960 se produce un proceso de migraciones internas masivas.

Actúan simultáneamente factores de expulsión de población de las áreas
rurales y factores de atracción y de demanda de mano de obra en la mayor
parte de los centros urbanos del país, especialmente en el Gran Buenos Aires.
El sistema Metropolitano Bonaerense (SIMEB), que cubría el 28,6 por ciento
de la población total del país en el censo de 1914, tenía ya el 32,5 por ciento de
la población nacional en 1947.

Veamos un testimonio de cómo se inició esa migración y de las condiciones de

calidad de vida de esos pobladores hacia 1932: “Vimos aparecer en Puerto
Nuevo una inmensa aglomeración que no podríamos llamar, como hoy, Villas
miseria ni ranchos. Eran una especie de tabucos, chozas misérrimas, que se
extendían por cuadras y cuadras. Vimos aparecer debajo de los puentes de esos
ramales que atravesaban Avellaneda, desde Puente Alsina a Dock Sud, masas
de hombres sin trabajo y sin pan, que durante el día deambulaban por la
ciudad solicitando trabajo o ayuda. Llegaron a instalarse ollas populares, donde
los desocupados hacían cola con sus tachitos de lata, esperando una sopa
lavada. El hambre se retrataba ya en los rostros, ya en la ropa. Y se traducía en
la enfermedad-plaga, en el azote de Dios de la tuberculosis; era la enfermedad
de las obreras del vestido, de los trabajadores a domicilio, de la industria textil,
de los frigoríficos; era la enfermedad de la juventud; era en fin, la enfermedad
de los desocupados, de los crotos, de los linyeras”.

Finalmente, esa gente encuentra ocupación. Al terminar la Segunda Guerra

Mundial, en la capital Federal y el Gran Buenos Aires estaba concentrado más
de la mitad del empleo industrial del país. Las áreas recientemente urbanizadas
pujaban por obtener los servicios básicos, rutas y calles, medios de transporte.
Esto, a su vez, iba creando las condiciones buscadas por las nuevas
 implantaciones industriales, ya que les permitía reducir los costos de
instalación.

[…]

La metropolización desordenada es consecuencia de un conjunto de

condicionantes sociales, el principal de los cuales es el auge de la especulación
con tierras. En la distribución de responsabilidades, debe recordarse que el
perfil actual del Gran Buenos Aires es obra de las empresas inmobiliarias. […]
La tarea de estas empresas se reducía a comprar tierra y revenderla en
fracciones menores. Las únicas previsiones tomadas para el uso urbano fueron
las vinculadas al trazado de calles generalmente estrechas.

Ante la nula acción oficial frente a las empresas inmobiliarias el cubrimiento

desordenado del espacio provocó una mezcla confusa de funciones urbanas y
carencia de servicios.

Brailovsky, A. E. y Foguelman, D., Memoria Verde. Historia ecológica de la

Argentina,

Buenos Aires, Sudamericana, 1992, p. 263 y ss.

a) Marque en el margen dónde se narra y dónde se describe. Señale qué

palabras o expresiones lo ayudaron a encontrar esas partes del texto.

b) ¿Qué es lo que explican esas narraciones y descripciones?

c) ¿Para qué cree usted que se incluyó la cita? ¿En qué lugar del texto lo dice?

d) ¿Qué parte del texto se resume o condensa con la palabra “esto” (final del
tercer párrafo)?

e) Señale causas y consecuencias en lo tres últimos párrafos.

15. Lea el texto que sigue. A continuación hay una serie de preguntas que
corresponden a distintas estrategias de lectura que hemos desarrollado en este
capítulo y en otros anteriores.
 El siglo de las luces: el dieciocho
Las ideas principales

[…]

El pensamiento iluminista es, en general, antiesclavista, pero las

contradicciones que generó la expansión colonial se reflejaron claramente en
las discusiones teóricas sobre el tema. Ser esclavo para los filósofos no era
justo. La condición humana como tal no podía someterse a semejante
aberración. Ahora bien, el comercio de esclavos y los pueblos esclavizados eran
los denominados salvajes. Por lo tanto, la primera contradicción resultaba de
proclamar libertad para toda la Humanidad sin distinciones, cuando la
realidad político-económica del colonialismo, intentaba justificar la opresión
con los argumentos sobre la supuesta ignorancia y brutalidad de los pueblos
primitivos.

Estos argumentos se basaban en una concepción paternalista, la cual

consideraba que la ineptitud de los negros o de los salvajes en general, para
desarrollar sus capacidades intelectuales, se verían precipitadas si se los
forzaba a vivir civilizadamente. Por ello el esclavismo era devuelto a la sociedad
europea como una acción necesaria para el progreso de estos pueblos.

Esta estructura del pensamiento esclavista se fue resquebrajando cada vez más
a medida que nos acercamos al siglo XIX. Duchet señala, en este sentido, que la
revolución Industrial estaba próxima y que por lo tanto el capitalismo
necesitaba en lugar de esclavos, fuerza de trabajo libre para favorecer el nuevo
tipo de producción, circulación y consumo de los productos manufacturados.
Es decir, que la idea de un asalariado o de un colono libre se conjuga mejor con
el momento económico que Europa requerirá a mediados del siglo siguiente.

Lischetti, Mirtha, Antropología, Buenos Aires, Eudeba, 2004, p. 77.

a) Trate de extraer información del paratexto, y luego lea sólo el primer párrafo.
Formule una o más hipótesis sobre el tema del texto.
 b) Relea el último párrafo donde dice: “La idea de un asalariado o de un colono
libre se conjuga mejor con el momento económico que Europa requerirá a
mediados del siglo siguiente”.

Sin consultar el diccionario, trate de explicar qué significado tiene aquí el verbo
“conjugar”. Luego controle su explicación con el diccionario.

c) En ese último párrafo aparece esta frase: “El capitalismo necesitaba en lugar
de esclavos, fuerza de trabajo libre…”. ¿De qué otra manera está formulada la
misma idea más adelante? ¿Qué expresión le sirvió a usted de indicio para
encontrar la reformulación?

d) ¿Qué sentido tiene aquí el verbo devolver: “El esclavismo era devuelto a la
sociedad europea….”?
e) ¿Qué parte del texto es el antecedente de esta expresión: “Esta estructura del
pensamiento esclavista”? Resuma la o las ideas que aparecen condensadas en
ella.

f) ¿A qué autor se cita para respaldar lo que se dice en el texto? ¿Las palabras de
ese autor se citan textualmente? ¿Cómo se dio cuenta?

g) Explique las causas por las cuales en el siglo XVIII:

1. Hubo discusiones teóricas sobre la esclavitud.

2. Se justificó la esclavitud.
3. Esa justificación perdió fuerza.
h) ¿Qué es lo que se explica en este fragmento? Trate de formular los conceptos
fundamentales. Escriba en su cuaderno de notas alrededor de seis o siete
renglones.

1. Las descripciones, además de constituir explicaciones de modo, integran narraciones de todo tipo.

Por ejemplo, en los cuentos y novelas se describen personajes, lugares, etc. ↵

2. El tiempo pasado que se usa específicamente para las descripciones recibe el nombre de Pretérito

Imperfecto (amaba, temía, partía). Indica que lo que se describe tuvo existencia en el pasado. ↵
3. Véase nota al pie número 1 del Capítulo 4. ↵

CAPÍTULO 6: Puntos de vista y

argumentación en los textos de estudio

IMAGEN 58

ESTE CAPÍTULO
En los dos capítulos anteriores, hemos desarrollado las características de las
explicaciones, que es la secuencia predominante de los textos de estudio. En este
capítulo, nos proponemos señalar que las explicaciones corresponden a puntos
de vista o modos de enfocar el conocimiento. Esos puntos de vista, muchas
veces, están apoyados por razones o argumentos. Identificar quiénes sostienen
los distintos puntos de vista y cuáles son los argumentos que usan para
sostenerlos es una herramienta para leer este tipo de textos.

PREGUNTAS DE DESCUBRIMIENTO
1. Después de leer este artículo, intente responder las preguntas que aparecen a
continuación.

IMAGEN 59

a) ¿Usted cree que en este texto hay opiniones? ¿Cómo se dio cuenta?

b) ¿Qué se dice de los videojuegos en general? ¿En qué parte del texto lo dice?

c) El videojuego “Food Forcé”, ¿está criticado o defendido? ¿Qué razones se

dan?
Gran parte de los discursos que circulan en la sociedad dan opiniones, y quieren
convencer a los que escuchan o a los que leen para que acepten o compartan
esas formas de pensar. Las opiniones, en realidad, constituyen puntos de
vista, perspectivas, formas de considerar un problema, una situación, un
tema.
Ahora bien, para convencer, las opiniones tienen que estar sostenidas
por argumentos. Es decir, por razones en las cuales se apoya ese punto
de vista.
Por ejemplo, en el texto de la consigna anterior se explica en qué consiste el
videojuego Food Forcé y también se da una información sobre el hambre en el
mundo. Pero la finalidad del texto no es tanto comunicar esa información, sino
opinar acerca de ella. En primer lugar se opina de los videojuegos en general:
“resultan peligrosos” y se expresan las razones: “Tienen temáticas
decididamente inconvenientes e inapropiadas para los menores: pornografía,
violencia, terrorismo, xenofobia, drogas, expresiones groseras o de odio y
racismo”. Sin embargo, en contraste, se expresa una opinión favorable acerca
del juego Food Forcé. Ese punto de vista se apoya en argumentos o razones:
“Exalta valores nobles y despierta en la juventud el interés por temas con fuerte
impacto social”.
En síntesis: muchos temas  son opinables, es decir que dan lugar a que existan
[1]

distintos puntos de vista sobre ellos. Y para convencer de que el punto de

vista es el más adecuado se dan argumentos o razones que lo apoyan.
Las opiniones aparecen en diversos textos: en las críticas (de cine, de música, de
libros), en los llamados “artículos de opinión” de los diarios, en algunas de las
cartas de lectores, en los artículos editoriales. En cambio, en los textos de
estudio no aparecen opiniones personales, pero sí aparecen puntos
de vista. Los conocimientos se presentan desde diferentes puntos de vista, y se
dan razones o argumentos que justifican ese modo de enfocar un tema. Es decir
que no se trata de opiniones como en las críticas de cine, sino de posiciones,
perspectivas, modos de considerar un tema científico.
LOS PUNTOS DE VISTA EN LOS TEXTOS DE ESTUDIO
En capítulos anteriores, cuando desarrollamos las explicaciones, nada se dijo
acerca del punto de vista con que está considerado el conocimiento que
trasmiten. Con respecto a los puntos de vista, en los textos de estudio, pueden
darse varios casos:
 Un caso: las explicaciones presentan el conocimiento como
indiscutible.
El tema está tratado con aparente objetividad sin que aparezca explícitamente el
punto de vista del autor. En estos casos, el conocimiento no aparece
problematizado, sino que simplemente es comunicado al lector como
incuestionable o indiscutible,  como un conocimiento que no admite otra forma
[2]

de ser considerado.
El que sigue es un ejemplo que usted ya ha leído en el capítulo anterior. Como
observará, se trata de una explicación en la cual el punto de vista del autor no
aparece y por lo tanto se comunica un conocimiento con aparente objetividad.

LOS SERVICIOS

El trabajo, cuando no está destinado a la creación de bienes, esto es de objetos

materiales tal como el efectuado por un agricultor o un albañil, se canaliza en la
producción de servicios. El trabajo de servicios puede estar relacionado con la
distribución de productos, como el efectuado por un agente de ventas o un
dependiente: con actividades que satisfacen necesidades culturales, como las
realizadas por un profesor o un artista de cine, un escritor o un cantante: o con
otros tipos de actos, tales como los servicios que ofrece un banco o una
compañía de seguros. Todas estas actividades constituyen lo que se denomina
servicios.

Samuelson, P. y Nordhaus, W., Economía, Barcelona, Me. Graw Hill, 1999, p.

7.

 Otro caso: la explicación muestra un tema tratado desde varios

puntos de vista (por distintas teorías o autores) y por lo tanto el
tema es presentado como discutible por pensadores y científicos.
Se trata de que el lector sepa que ese tema ha sido considerado por distintos
pensadores y/o científicos y que ha sido estudiado desde varias perspectivas. El
autor puede simplemente presentarlas o bien, además, puede exponer su propio
punto de vista.
En el ejemplo siguiente, hemos destacado ciertas partes que permiten ver los
distintos puntos de vista con que está enfocada la explicación: a) presentación
del tema; b) mención de cada una de las disciplinas que han tratado ese tema; c)
presentación del punto de vista o enfoque de cada disciplina; d) desarrollo de
cada punto de vista; e) punto de vista de las autoras del texto.

Como ustedes podrán observar, en este caso el uso de la primera persona del
plural (“creemos”) es el indicio de que las autoras del texto presentan su propio
punto de vista.

IMAGEN 60

IMAGEN 61

 Otro caso: en la explicación se cuestiona un conocimiento ya

establecido y el autor lo muestra como insuficiente o
insatisfactorio.
No se trata solamente de mostrar distintas perspectivas, sino de desarrollar y
defender un enfoque determinado, un punto de vista que cuestiona lo
establecido. El autor del texto hace explícita su postura ante el tema que
desarrolla.

En el ejemplo que sigue, hemos destacado ciertos segmentos donde: a) se

presenta un tema, un concepto, un enfoque que luego se cuestiona en el mismo
texto; b) se dice la razón o razones (argumentos) por las cuales se lo cuestiona;
c) se expone el punto de vista que proponen los autores y se desarrolla una
argumentación para sostenerlo.

IMAGEN 62

En síntesis, en los textos de estudio los lectores pueden encontrar:

 Desarrollo de una explicación. Los temas se presentan desde un

punto de vista aparentemente objetivo, sin confrontar con otros autores y
sin presencia explícita del punto de vista del autor.
 Desarrollo de explicaciones y argumentaciones. Se presentan
varias teorías, enfoques o puntos de vista sobre un tema, y también los
argumentos con los que se sostienen esos puntos de vista. En estos casos el
conocimiento aparece como discutible por parte de los científicos, espe-
cialistas en el tema, y el punto de vista del autor puede estar expresado o no.
 Desarrollo de una argumentación. Contrariamente al caso anterior,
se presenta un tema desde un punto de vista y el autor del texto lo cuestiona
o lo rechaza. En estos casos, los autores desarrollan argumentos para
sostener su punto de vista propio.
IMAGEN 63

TRABAJOS PRÁCTICOS DE APLICACIÓN

2. Luego de leer estos cuatro fragmentos, trate de responder las preguntas que
están a continuación:

Fragmento A

Por lo que hace referencia a las nuevas tecnologías, qué duda cabe de que la
nueva sociedad informatizada supondrá un cambio muy importante en el uso
de los medios de comunicación. El videotexto, el teletexto, etc., producirán una
notable alteración del ecosistema comunicativo. Lo que es más difícil es
determinar las características de este cambio. Hay opiniones divergentes. Por
un lado se apunta (Mosco, V., 1986) que las nuevas tecnologías se van a utilizar
para justificar la continuación de la dominación del capitalismo transnacional.
Por otra parte se habla de una computopía (Masuda, Y, 1984) como una fase
superadora del capitalismo actual. […]

Enzensberger (1974, p. 43) establecía un resumen sobre el uso represivo y

emancipador de los medios. Con las nuevas tecnologías es posible que las
diferencias entre los poseedores de información y los no poseedores aumenten.
Sin embargo, me atrevería a afirmar que al igual que con los actuales medios de
comunicación se producirán funciones y disfunciones.
Alsina, M. R., La construcción de la noticia, Barcelona, Paidós, 1993, pp. 73-
74.

Fragmento B

Categorías de políticas del gobierno nacional de Estados Unidos

El gobierno nacional, con el paso del tiempo, ha ido tomando nuevas funciones
y responsabilidades para dar adecuada respuesta a crisis, cambios tecnológicos,
demandas de la ciudadanía y presiones políticas.

Seis categorías sustantivas pueden ser útiles a los efectos de ordenar el alcance
de las políticas del gobierno nacional.

Política exterior y defensa: las más antiguas funciones del gobierno nacional
son la conducción de las relaciones con otras naciones y el mantenimiento de la
seguridad física de la nación ante amenazas exteriores. Las relaciones con el
tercer mundo, comercio exterior, relaciones económicas internacionales, el uso
de tropas norteamericanas en el extranjero y el debate sobre la razonabilidad y
el costo del sistema armamentístico son temas que forman parte de esta
categoría de políticas del gobierno nacional. Un signo de la importancia de la
función militar es que el gobierno nacional de Estados Unidos gasta más de un
cuarto de su presupuesto anual en la defensa nacional.

A.A. V.V. Ciencia política. Material de cátedra, Buenos Aires, p. 109.

Fragmento C

Dos de las más útiles interpretaciones acerca de quién hace las políticas
públicas la proveen el elitismo y el incrementalismo. El elitismo sostiene que
las decisiones sobre políticas públicas son hechas por grupos de individuos
relativamente pequeños en su propio interés. Esta teoría toma distintas formas
según quién esté incluido en la élite. Ciertos elementos de la “mass media”, los
grandes empresarios y los militares han sido reflejados como comprendidos en
la élites. El pluralismo considera que las decisiones sobre políticas públicas son
el resultado de las luchas entre grupos contrapuestos más que de una élite. Los
 grupos representan diversos intereses en la sociedad y presionan por
decisiones que den respuestas a tales intereses. Las políticas, según esta
concepción, no son determinadas por una única conjunción de valores, como
sostiene el elitismo, sino por un conjunto de valores en conflicto que surgen de
distintos grupos.

A.A. V.V. Ciencia política. Material de cátedra, Buenos Aires, p. 103.

Fragmento D

Usualmente se han asociado las modernizaciones en educación, en general, y

en las escuelas, en particular, a la incorporación de nuevas producciones
tecnológicas. Parecería que incluir las producciones recientes en el mercado
(léase informática, telemática, correo electrónico, videodiscos interactivos,
hipertextos, multimedia, CD Rom, realidad virtual, etc.) eleva la escuela al
estatus de “moderna” y es suficiente motivo para alguna reforma curricular.
Esta asociación, que se nos presenta como “natural”, está arraigada en nuestros
prejuicios y es histórica. Estos mitos de la innovación y de la modernización
pedagógica a partir del uso de la tecnología en las aulas merecen -de frente al
siglo XXI- una revisión. Es propósito de este capítulo incursionar en las raíces
hitórico-sociales que originaron esos prejuicios y analizar estas
preconcepciones desde una perspectiva crítica, con el fin de desmitificarlas,
acceder a otros significados y plantear nuevos interrogantes.

Litwin, E. (comp.), Tecnología educativa, Buenos Aires, Paidós, 1995.

a) ¿En cuál de los fragmentos anteriores se desarrolla una explicación desde un

punto de vista aparentemente objetivo?

b) ¿En alguno de los fragmentos se exponen varios puntos de vista sobre un

tema?

c) ¿En qué fragmentos aparece explícitamente el punto de vista del autor?

¿Cómo se dio cuenta? ¿Ese punto de vista está de acuerdo o en desacuerdo con
otros?
 Algunos indicios para encontrar puntos de vista
En los textos existen expresiones que indican la presencia de diferentes puntos
de vista o enfoques de un tema. Algunas de ellas son las siguientes:

1. Palabras que indican que existen o han existido puntos de vista sobre un
tema: debate, disputa, controversia, controversial, etc.
2. Palabras o fórmulas que presentan puntos de vista de diferentes autores:
como dice…., como afirma …. según…., de acuerdo con…. etc.
3. Palabras o fórmulas que presentan puntos de vista que corresponden a
distintas épocas: en el siglo XVIII…, en la actualidad…, etc.
4. Palabras o expresiones que distribuyen la información (conectores): por
un lado…, por otro finalmente…, según.
5. Expresiones que indican presencia de puntos de vista o perspectiva:
desde esta perspectiva…, este enfoque…, esta óptica…, este modo de
considerar…, la teoría…, las investigaciones…, etc.
6. Verbos que indican que se emite opinión: afirmar, sostener, creer,
considerar, decir, etc.
7. Palabras que manifiestan el rechazo de un punto de vista: conduce a
engaños…, es engañoso el mito de…, merece revisión…, ilusión…, etc.
8. Palabras que manifiestan la adhesión a un punto de vista. Todo tipo de
adjetivos elogiosos sobre una perspectiva determinada: acertada, adecuada,
excelente, etc.
IMAGEN 63B

En los ejemplos siguientes, hemos destacado algunas de estas palabras:

La preocupación en torno al conocimiento no estuvo centrada en los mismos

interrogantes a lo largo de la historia. En la Antigüedad la pregunta sobre el
conocimiento estaba relacionada con la interrogación sobre la realidad y el
ser. En la época moderna la preocupación por la fundamentación y la
construcción del conocimiento se constituyeron en el eje central de los debates
filosóficos. Un principio rector del pensamiento científico moderno ubicaba la
razón, guiada por una metodología rigurosa, como la vía de acceso a los conoci-
 mientos verdaderos. En la actualidad, la hermenéutica concibe al lenguaje
como el creador tanto del yo como de la realidad. En esta concepción dentro
de cada universo lingüístico estarán dados los parámetros simbólicos que
permiten construir y validar los conocimientos.
Lodieu, M.T., Psiología. Objeto y método, Buenos Aires, Eudeba, 2004, p. 8.
La política económica radical
¿Cuál fue la política llevada a cabo por el gobierno de Irigoyen frente a esta
realidad económica? Se la describe generalmente como una continuidad de la
visión conservadora con algunas modificaciones que, sin embargo, podían ser
prontamente revertidas. Una interpretación actual de la economía radical
pone el acento en el sentido social de las medidas adoptadas por
Irigoyen. Según este enfoque, lo novedoso en sí fue el intento de lograr una
equitativa distribución de las ganancias globales y atenuar los efectos de las
fluctuaciones entre oferta y demanda mundial sobre el nivel de vida de la
población, sin alterar un modelo económico que en el concepto de la época
prometía un progreso indefinido.
Introducción al Conocimiento de la Sociedad y el Estado,
Módulo único, Buenos Aires, Eudeba, 2001, p. 292.
La psiquiatría -según el doctor Szasz- es un fenómeno de segregación social,
un invento de los psiquiatras, que son los modernos cazadores de brujas; la
psiquiatría es un nuevo instrumento sibilino de dominación por parte del
Establishment o por parte del Estado Totalitario; el psiquiatra substituye al
verdugo, el “loco” al hereje, el sanatorio mental al campo de concentración.
Cambian los métodos pero permanece la violencia. Se alimenta el círculo
vicioso de la agresividad latente, de la sobrerrepresión innecesaria.Para
justificar su punto de vista Thomas S. Szasz lleva a cabo un estudio
comparativo entre la inquisición y ciertas prácticas de la psiquiatría,
mostrando los ingredientes represivos de la primera, elementos que pasarán a
nuestros días arropados con una terminología pretendidamente científica.

Szasz,!”., La fabricación de la locura, Barcelona, Ed. Kairós, 1974 (Contratapa).

Reflexiones sobre Emile Durkheim y la elaboración de la noción de hecho
social Introducción
 […]
Una de las disputas más célebres en el terreno del pensamiento social es la
entablada entre colectivistas e individualistas; es decir, entre aquellos que
consideran que la existencia de patrones sociales son previas a cualquier
acción social y, en este sentido, todo acto individual se inscribe dentro de una
estructura ya existente; y aquellos que sustentan que la sociedad no es más
que el emergente de la agregación de múltiples actos individuales desarrollados
por actores […]
El sociólogo francés Emile Durkheim (1858-1917) ha hecho de toda su
obra una ocasión para reflexionar profundamente sobre estos temas. En ese
fructífero trajín fue elaborando y sosteniendo con notable
coherencia una singular concepción de la sociedad como una entidad
superior con capacidad de imponerse sobre las acciones y los pensamientos de
los hombres individuales.

Lifszyc, S. Sociología. Unidad 2: Los hechos sociales, Buenos Aires, Gran

Aldea, 2001, p. 73-74.
TRABAJO PRÁCTICO DE APLICACIÓN
3. Trate de encontrar algunas de las expresiones que indican la presencia de
puntos de vista en los fragmentos siguientes.

Fragmento A

Evolución histórica del acontecimiento

No siempre a lo largo de la historia de la comunicación los medios de

comunicación han tenido en cuenta el mismo tipo de acontecimientos sociales.

Sierra Bravo (1984, p.197) señala que “se puede entender como
acontecimientos sociales los hechos de trascendencia social que acaecen en un
momento determinado del tiempo. Se diferencian pues de los acontecimientos
en general en la necesidad de que presenten una trascendencia social”. El
problema de este enfoque se plantea a la hora de definir qué se entiende por
“trascendencia social”.
 Tudesq (1973) apunta el carácter subjetivo de lo que se entiende por
“acontecimiento” y cómo a lo largo de la historia de la comunicación se
modifica la naturaleza misma del acontecimiento. Este autor diferencia tres
períodos.

También Fernand Terrou (1970) al explicar la evolución de los medios de

comunicación distingue tres períodos.

Alsina, M. R., La construcción de la noticia, Barcelona, Paidós, 1993, pp. 83-

84.

Fragmento B

El planteo vigotskyano quiere construir un nuevo estatuto para la psicología,

desde la perspectiva marxista, a partir de la discriminación de los procesos
mentales elementales inherentes a la vida animal y las formas superiores del
comportamiento humano que resultan de la utilización de instrumentos
culturales. Plantea fuertes críticas a los enfoques elementalistas por el
reduccionismo que implica el estudiar los procesos psicológicos como si fueran
“estados” de la conciencia. Introduce formas nuevas para pensar el abordaje de
lo mental a partir de elaborar un nuevo método que explique la construcción de
las funciones psicológicas y no su estado final en el adulto. Es así como se
instala un debate en torno a la validez de los modelos descriptivos frente a los
modelos explicativos […] Colombo, M. E. y Stasiejko, H. Psicología. La
actividad mental, Buenos Aires, Eudeba, 2000, pp. 11-13.

4. En el fragmento que sigue, identifique un punto de vista acerca del peronismo

y las palabras que indican que el autor está a favor o en contra de ese punto de
vista.

Argentina pos 1955: una comunidad política desarticulada

[El derrocamiento del gobierno peronista en 1955 hizo que] muchos

antiperonistas compartieron la noción, un tanto ingenua, de que los peronistas
habían sido convertidos a ese credo político mediante una combinación de
 demagogia, engaño y coerción. En consecuencia, creyeron que la mera
denuncia de los “crímenes de la dictadura”, acompañada de un proceso de
reeducación colectiva, resultaría en una gradual reabsorción de ex peronistas
por partidos y sindicatos “democráticos”. Esta ilusión no duró mucho; el
peronismo sobrevivió a la caída de su gobierno y se constituyó en el eje de su
vigoroso movimiento opositor. Sin embargo, en el corto plazo, dicha ilusión
tuvo el efecto de permitir a los antiperonistas proclamar que la proscripción del
peronismo -una medida que implicaba segregar políticamente entre un tercio y
la mitad de la ciudadanía argentina- era en realidad una acción democrática.
Naturalmente, una consecuencia adicional de la proscripción del peronismo
fue su exclusión del gobierno.

Cavarozzi, M., Autoritarismo y democracia, Buenos Aires, Eudeba, 2003, p. 

13.

Otros indicios: conectores

En el capítulo cuatro hemos visto que hay ciertas expresiones,
llamadas conectores, que ayudan a los lectores a darse cuenta de que un
segmento del texto es una reformulación: “es decir”, “dicho de otro modo”, etc.
A su vez, en el capítulo cinco mencionamos los conectores de causa y
consecuencia. En este apartado, vamos a considerar otros conectores: los que
ayudan a comprender los puntos de vista y las argumentaciones.
¿Cómo reconocerlos dentro de los textos? Los conectores son expresiones que
pueden adoptar distintas formas:

 una sola palabra: pero, sino

 varias: por otra parte, es decir, por lo tanto.
¿Para qué le sirven los conectores a un lector?
Su función en el texto es dar instrucciones para interpretar lo que se
lee. Por ejemplo, cuando se rechaza una teoría o un punto de vista sobre un
tema y se presenta otro en su reemplazo, en el texto aparecen conectores que le
dicen al lector que hay un contraste, una oposición de puntos de vista (sin
embargo, no obstante). En general, los conectores ayudan al lector a:
1. Darse cuenta de que se plantean ideas opuestas. Son los conectores de
oposición y contraste: a)   Los que se colocan entre los dos puntos de vista:
sin embargo       no obstante       pero        en cambio            por el contrario

 IMAGEN 64

IMAGEN 65

IMAGEN 66

Ejemplo:

En primer lugar se opina de los videojuegos en general […]

4. Darse cuenta de que va a comenzar una parte del texto a la que el autor quiere
jerarquizar, quiere focalizar la atención del lector ahí:

Ahora bien

IMAGEN 67

Por ejemplo:

[…] en los años de su nacimiento, el esperanto y sus defensores fueron

prácticamente condenados por el suspicaz gobierno zarista […] Finalmente,
esperantistas de varios países fueron más tarde perseguidos por el nazismo
(Lins, 1988). Ahora bien, la persecución tiende a reforzar una idea: la mayor
parte de las otras lenguas internacionales […]

5. Darse cuenta de que lo que se dijo antes tiene una importancia relativa:

De todas formas        de todos modos        de todas maneras        en realidad

IMAGEN 68A

IMAGEN 68B
6.   Comprender que a partir de ese lugar del texto se va a decir una
consecuencia de lo anterior. Son conectores de causa-consecuencia. (Ver
otros en Capítulo 5).
de manera que          de modo que

IMAGEN 69

Lo que sigue a estos conectores es una consecuencia de lo que se dijo antes. Y

eso que se dijo antes aparece como causa. Son equivalentes a por eso, por
esa razón, (que se vieron en el capítulo cinco).
Por ejemplo:

IMAGEN 70

7.   Darse cuenta de que lo que se va a decir es una demostración de lo que se

dijo antes. Son los conectores evidencíales:
 en efecto         efectivamente          ciertamente

 IMAGEN 71

Por ejemplo:

IMAGEN 72

TRABAJO PRÁCTICO DE APLICACIÓN

5. Relea el texto sobre videojuegos que está al comienzo de este capítulo y
busque un conector que indique oposición ¿A qué idea se opone? ¿Qué idea
introduce?

6. El fragmento siguiente fue usado en un trabajo práctico del capítulo 5.

Identifique ahora conectores y también cuáles son las ideas conectadas. ¿Cuál es
el sentido que tiene cada uno de los conectores que marcó?

El esperanto
El esperanto fue propuesto al mundo por primera vez en 1887, cuando el
doctor Lejzer Ludwik Zamenhof publicó en ruso un libro con el título Lengua
internacional. Prólogo y manual completo (para rusos).El nombre de
esperanto fue adoptado universalmente puesto que el autor había firmado su
libro con el pseudónimo de Doktoro Esparanto (doctor esperanzado).

En realidad, Zamenhof, nacido en 1859, había empezado a soñar con una

lengua internacional desde la adolescencia. […] Los orígenes y la personalidad
de Zamenhof han contribuido sin duda tanto a la concepción como a la difusión
de su lengua. Nacido en el seno de una familia judía de Biatystok, en el área
lituana que pertenecía al reino de Polonia, que estaba bajo el dominio del zar,
Zamenhof creció en una encrucijada de razas y de lenguas, agitada por impul-
sos nacionalistas y por permanentes oleadas de antisemitismo. La experiencia
de la opresión y, más tarde, de la persecución llevada a cabo por el gobierno
zarista contra los intelectuales, especialmente los judíos, había hecho que
aparecieran al mismo tiempo la idea de una lengua universal y la de una
concordancia entre los pueblos. Además Zamenhof se sentía solidario con sus
correligionarios y deseaba el regreso de los judíos a Palestina, pero su
religiosidad laica le impedía identificarse con formas del sionismo nacionalista
y más que pensar en un regreso a la lengua de sus padres, pensaba que los
judíos de todo el mundo podían ser unidos precisamente por medio de una
lengua nueva.

Mientras el esperanto se divulgaba por varios países, primeramente en el área

eslava, después en el resto de Europa, suscitando el interés de sociedades
eruditas, filantrópicas, lingüísticas y dando origen a una serie de congresos
internacionales, Zamenhof había publicado, también en forma anónima, un
panfleto a favor de una doctrina inspirada en la fraternidad universal, el
homaranismo. Otros seguidores del esperanto habían insistido (con éxito) en
que el movimiento en pro de la nueva lengua se mantuviera independiente de
posiciones ideológicas particulares, puesto que si la lengua internacional debía
afianzarse, sólo podía hacerlo atrayendo a hombres de ideas religiosas,
políticas y filosóficas diversas. Incluso se habían preocupado de que se
mantuviera oculto el hecho de que Zamenhof era judío, para no dar pie a
sospechas de ningún tipo, en un período histórico que, recordémoslo, estaba
cobrando fuerza en muchos ambientes la teoría del “complot judío”. Sin
 embargo, a pesar de que el movimiento esperantista había logrado convencer
de su absoluta neutralidad, el impulso filantrópico y la religiosidad laica de
base que lo animaba no pudieron dejar de influir en su aceptación por parte de
muchos fieles -samideani, como se dice en esperanto, copartícipes del mismo
ideal. Además, en los años de su nacimiento, la lengua y sus defensores fueron
prácticamente condenados por el suspicaz gobierno zarista, entre otras cosas
porque tuvieron la suerte-desventura de obtener el apoyo apasionado de
Tolstoi, cuyo pacifismo humanitario era interpretado como una peligrosa
ideología revolucionaria. Finalmente, esperantistas de varios países fueron más
tarde perseguidos por el nazismo (Lins, 1988). Ahora bien, la persecución
tiende a reforzar una idea: la mayor parte de las otras lenguas internacionales
aspiraban a presentarse como ayudas prácticas, mientras que el esperanto
había recuperado los elementos de aquella tensión religiosa e irenística que
había caracterizado las búsquedas de la lengua perfecta.
Eco, U., La búsqueda de la lengua perfecta, Barcelona, Grijalbo-Mondadori,
1994,p. 271-272.
LOS ARGUMENTOS EN LOS TEXTOS
En este mismo capítulo ya hemos dicho que cuando en un texto aparecen uno o
varios puntos de vista, el autor puede estar de acuerdo o no. Estos acuerdos y
desacuerdos se sostienen con argumentos (ver comienzo de este capítulo).

Por ejemplo, en el siguiente fragmento se defiende la importancia de la química

como disciplina, usando como argumento general los beneficios que aporta a la
humanidad. Ese punto de vista luego se desarrolla mostrando diferentes formas
por las cuales la química y los químicos favorecen el bienestar de la sociedad.
Observe que hemos destacado cómo se van presentando los argumentos:

 IMAGEN 73 CON ESTE PIE DE PAGINA: 3. EL TEXTO FUE PUBLICADO EN 1997.

TRABAJO PRÁCTICO DE APLICACIÓN

7. Lea el siguiente texto y luego trate de contestar las preguntas que están a
continuación:
¿De qué trata la sociología? Algunos ejemplos
Salud y enfermedad
Normalmente consideramos la salud y la enfermedad como cuestiones
relacionadas únicamente con la condición física del cuerpo. Una persona siente
molestias y dolores o tiene fiebre. ¿Cómo podría tener esto algo que ver con
influencias más amplias, de tipo social? Sin embargo, los factores sociales
tienen de hecho un efecto profundo sobre la experiencia y la aparición de las
enfermedades, así como sobre el modo en que reaccionamos a la enfermedad.
Nuestro mismo concepto de “enfermedad” como mal funcionamiento físico del
cuerpo no es compartido por todas las sociedades. Otras sociedades piensan
que la enfermedad, e incluso la muerte, están producidas por hechizos, no por
causas físicas susceptibles de tratamiento. En nuestra sociedad, los miembros
de la Chrístian Science rechazan muchas de las ideas ortodoxas sobre la
enfermedad, en la creencia de que en realidad somos seres espirituales y
perfectos hechos a la imagen de Dios, y que la enfermedad proviene de un mal
entendimiento de la realidad, de “admitir el error”.

El tiempo que uno puede esperar vivir y las probabilidades de contraer

enfermedades graves como afecciones cardíacas, cáncer o neumonía están muy
influidos por características sociales. Cuando mejor posición económica tengan
las personas, menores son las probabilidades de que sufran enfermedades
graves en un momento cualquiera de sus vidas. Además existen roles sociales
muy definidos acerca de cómo se espera que nos comportemos cuando caemos
enfermos. Una persona enferma queda excusada de muchos o de todos los
deberes normales de la vida cotidiana, pero la enfermedad tiene que ser
reconocida como “lo suficientemente grave” para que pueda exigir estas
ventajas sin ser criticado o reprendido. Es probable que si se piensa que alguien
sufre sólo de una forma de debilidad relativamente benigna, o su enfermedad
no se ha identificado con precisión, se considere a esa persona un “enfermo
fingido”, sin que realmente tenga el derecho de sustraerse a las obligaciones
diarias.
 Giddens, A. “Sociología: Problemas y perspectivas” en, Material bibliográfico.
Ingreso 2004. UNLZ. Facultad de Ciencias Sociales, p. 124.

a) El texto comienza diciendo: “Normalmente consideramos la salud y la

enfermedad como cuestiones relacionadas únicamente con la condición física
del cuerpo”. ¿A quién cree usted que pertenece ese punto de vista? ¿El autor
está de acuerdo o no? ¿Cómo se dio cuenta usted?

b) En el primer párrafo se utiliza un conector para oponer dos puntos de vista.

Subráyelo.

c) Identifique y marque uno por uno los argumentos y ejemplos con que el
autor sostiene el punto de vista propio.
TRABAJOS PRÁCTICOS DE REVISIÓN
8. Identifique los distintos puntos de vista que, según el texto siguiente, se usan
para definir la política. Subraye las palabras que le permitieron identificarlos.

Tres enfoques para definir la Política

[…]

Tres tipos de enfoques para definir la política pueden ser bosquejados.

Primero, quizá, el enfoque más común, ha sido ofrecer una frase que abarque la
considerable variedad de actividades consideradas de naturaleza política. Así,
para algunos, la política consiste en aquellos comportamientos humanos
centrados en las instituciones y prácticas del gobierno. Otros ven la política
como el proceso a través del cual las comunidades humanas enfrentan sus
problemas, esto es, con los obstáculos que ellos perciben entre sus condiciones
presentes y las metas que desean lograr. Otros hallan que la política consiste en
aquellas interacciones humanas que involucran el uso, o la amenaza de uso, del
poder o la autoridad. Otra perspectiva común la ve como el proceso por el cual
los recursos escasos (humanos, materiales, espirituales) son asignados dentro
de una unidad social (por ejemplo una ciudad, un estado, una nación, o una
organización) con el propósito de proveer a las necesidades y deseos humanos.
Un segundo enfoque para definir la política ha sido enumerar las cuestiones
que deberían ser preguntadas y respondidas al comprender la política. La lista
de cuestiones es formidable, unos pocos ejemplos, sin embargo, serán
suficientes. Las preguntas más frecuentes son: 1) ¿Cómo persisten las
organizaciones humanas (por ej., los grupos formales, los partidos políticos, los
estados-nación, las organizaciones internacionales), a través de condiciones de
tensión y cambio?; 2) ¿Cómo los individuos o los grupos logran y mantienen
influencia preponderante y poder?; 3) ¿Qué condiciones sociales, culturales y
económicas configuran diferentes tipos de órdenes políticos (por ej., anarquía,
democracia, autoritarismo, totalitarismo).

Es pertinente mencionar que este segundo enfoque no ofrece una definición

específica de la política. Esto es, no provee una frase con la cual completar la
expresión “la política es…”. Más aún, este segundo enfoque sugiere que la
política puede ser mejor entendida por la reflexión sobre algunas preguntas
fundamentales, cuyas respuestas proveen las claves para la conformación
futura de la sociedad humana. Si podemos explicar cómo los individuos, los
grupos, las naciones y las culturas obtienen poder, o persisten a lo largo del
tiempo, habremos ganado comprensión de las fuerzas que más básicamente
conforman el orden humano. Una tercera forma ha sido identificar las
principales categorías de actividad o comportamiento que constituyen la
política. Por ejemplo, algunos ven el conflicto como la esencia de la política. El
conflicto es una característica necesaria de la sociedad. Los seres humanos
proceden de variados antecedentes culturales, tienen complejos y diferentes
conjuntos de preferencias, y articulan sus intereses en diferentes maneras y con
diferentes intensidades. Más aún, los recursos materiales, humanos y físicos
poseídos por las sociedades son limitados y asimismo, son generalmente
insuficientes para satisfacer los deseos de todo el mundo, todo el tiempo. Como
resultado, hay competencia por el acceso al control sobre los recursos de la
sociedad. Esta competencia se manifiesta en conflictos entre los individuos, los
grupos y las organizaciones como los partidos políticos.

Cátedra de Ciencias Políticas, Material de cátedra, p. 14.

9. Lea el siguiente texto para contestar las preguntas que están a continuación:

La obra de Darwin: ciencia, poder y visión del mundo

La conmoción que supuso en la Inglaterra del siglo XIX, la publicación de la

obra de Darwin (1859: “El origen de las especies”; 1871: “La descendencia del
hombre”), implicó no sólo a la comunidad científica sino también al público en
general. A partir de ese primer momento, los enunciados de la teoría de la
evolución enfrentan a los enunciados de la teología, e inician una lucha entre
instituciones por el poder de un determinado conocimiento acerca de la vida
del hombre.

[…]

Desde el primer momento a esta teoría no se la circunscribe al campo

estrictamente biológico, sino que se la relaciona con la teología, la sociedad y la
política.

[…]

El pensamiento evolucionista es visto como un pensamiento destinado a

terminar con una serie de ideas religiosas. El debate se entabla entre los
creacionistas y los evolucionistas. Más allá de su obra, Darwin, personalmente,
no entra en esa polémica y se muestra respetuoso de la Biblia y los dogmas
cristianos, expresando que sus teorías no tenían nada que ver con la
explicación de las últimas causas. Sin embargo, sus seguidores, y entre ellos se
destaca E. Haeckel (1899) van a confrontar duramente con las ideas religiosas.
Haeckel afirma que no existe ninguna diferencia esencial entre el hombre y los
animales y niega el dogma de la resurrección de los cuerpos y de la
inmortalidad del alma. En la actualidad, los teólogos reconocen como error de
aquella época el haber tomado la Biblia como un libro de ciencias naturales, y
las relaciones entre ciencia y religión son de mutuo respeto.

[…]
 Esta controversia se va a caracterizar por el hecho de que las pruebas aportadas
por cada una de las posiciones van a resultar insuficientes. Y que en muchos
casos se van a transformar en reflexiones de tipo metafísico, en el sentido de
que las argumentaciones van a expresar más un sistema de creencias que
aseveraciones sostenidas con la fuerza de los hechos.

Y en este sentido coincidimos con Ashley Montagu, cuando argumenta que “los
hombres y las sociedades se han hecho de acuerdo con la imagen que tenían de
sí mismos, y han cambiado conforme a la nueva imagen desarrollada por ellos”.

Lischetti, M., Antropología, Buenos Aires, Eudeba, 2004, pp. 212-214.

a) En el texto hay distintas ideas que se atribuyen a distintas personas: el autor,

Darwin, Haeckel. los teólogos actuales y Ashley Montagu. Busque los verbos
con que se presenta cada uno de esos puntos de vista.

b) Identifique qué ideas se atribuyen a cada uno.

c) ¿Con quién está de acuerdo el autor del texto? ¿Cómo se dio cuenta?

10. En el fragmento siguiente, identifique las expresiones que lo pueden ayudar

a descubrir los siguientes elementos:

 la presentación del tema,

 enfoque de otros autores mencionados en el texto,
 el cuestionamiento de ese enfoque por parte del autor,
 los argumentos en que se apoya ese cuestionamiento.
Reestructuración y crisis del orden conservador (1930-1946)
Balance del período

[…]

Desde 1930, la inestabilidad política (gobiernos civiles derrocados por golpes

militares, gobiernos de facto desplazados por otros elementos castrenses y
éstos, a su vez, sucedidos por nuevas administraciones constitucionales de
inevitable escasa duración) se ha convertido en un dato tan frecuente de la
realidad nacional que, en la práctica, los argentinos se habían acostumbrado a
considerarla como un estado “normal”.

Un reciente intento de interpretación de este curioso proceso pone el énfasis en

el papel que habría desempeñado en él la élite tradicional argentina. Sus
autores, Sábato y Schvarzer sostienen que los grupos dominantes han
conspirado siempre contra los gobiernos elegidos popularmente, pese al hecho
de que estos últimos nunca parecieron poner en peligro real -por ausencia de
conflictos sociales extremos y de proyectos en verdad revolucionarios- la
estructura socioeconómica tradicional. Más aún, la información disponible
revela que la élite ha contribuido decisivamente a desestabilizar también a los
gobiernos militares que, conviene recordarlo, se suponía que accedían al poder
con el objeto de salvaguardar los intereses amenazados de ésta.

Una primera conclusión que extraen los autores es, pues, que los sectores
privilegiados no sólo resultaron incapaces de controlar a los gobiernos
constitucionales y populares -por ejemplo, el de Irigoyen- sino que tampoco
lograron establecer alianzas perdurables con los grupos militares -por caso, el
uriburismo- que, incitados convenientemente, derrocaban a aquellos.

Una segunda conclusión sostiene que la élite estimuló de manera sistemática la

ruptura de toda estabilidad política y, en consecuencia, que la anormalidad
vigente no amenazó seriamente sus intereses sino que, más bien, los favoreció,
concediéndoles una cuota de poder que de otro modo hubiese sido difícil que
pudieran obtener.

[…]

Cabe preguntarse si la perspectiva de análisis que se ha descripto proporciona

una clave capaz de interpretar con rumbo seguro el curso desconcertante y
contradictorio de la sociedad argentina durante el período considerado.

[…] adscribir a la interpretación de Sábato y Schvarzer sin matizarla, implicaría

desdeñar el papel que cumple el tiempo histórico o, en otras palabras, suponer
que la sociedad se mantiene casi idéntica a sí misma durante espacios
 temporales sumamente prolongados. La Argentina de 1946 -y sus actores
sociopolíticos- no eran los mismos que los de 1916. Limitémonos, pues, más
modestamente, a enumerar y explicar las características más significativas que,
desde nuestra perspectiva revela el orden sociopolítico vigente en nuestro país
entre 1916 y 1946. […]

Introducción al Conocimiento de la Sociedad y el Estado, Módulo único,

Buenos Aires, Eudeba, 2001, pp. 376-377.

1. Obviamente, no todos los temas son pasibles de opinión. Por ejemplo, el concepto de triángulo

equilátero no suele ser materia opinable. ↵

2. Cuando se presenta un tema como no cuestionado se dice que está "naturalizado". En estos casos

se pretende que lo que se dice sea aceptado como tal sin cuestionarlo. ↵

CAPÍTULO 7:

Algunas estrategias más

IMAGEN 74

ESTE CAPÍTULO
En los capítulos anteriores hemos estado trabajando con diferentes aspectos de
los textos que pueden ofrecer dificultades para la comprensión: el léxico
especializado, la estructura de las explicaciones, el significado de algunos
conectores, los argumentos y los puntos de vista. En este capítulo proponemos
trabajar con otros aspectos de los textos que pueden conducir a interpretaciones
erróneas si no se los tiene en cuenta.

PREGUNTAS DE DESCUBRIMIENTO
1. Durante un examen, un profesor formuló la siguiente pregunta: “¿Según el
material de cátedra que usted ha leído, existe o no un incremento del número de
empleos en la actualidad?”
El profesor se refería al siguiente texto:

Aunque se esté creando una más alta proporción de empleos en los niveles
profesionales y de gestión que los que existían antes, el número total de
empleos disponibles en la economía está disminuyendo, en comparación con
las personas que buscan trabajo activamente.

Sociología, Material de cátedra, p. 117.

Algunos estudiantes contestaron así:

Estudiante 1: “El número de empleos está aumentando”.

Estudiante 2: “La cantidad de empleos en los niveles profesionales y de gestión

están aumentando”.

Estudiante 3: “La cantidad de empleos está aumentando solamente en los

niveles profesionales y de gestión”.

Estudiante 4: “Los empleos en los niveles profesionales y de gestión están

aumentando, pero en forma general el número de empleos está en
disminución”.

El profesor dijo que las respuestas de los estudiantes 1 y 2 no eran correctas y

que la respuesta del estudiante 3 estaba incompleta ¿Por qué?

“AUNQUE, SI BIEN, A PESAR DE QUE…”

En el Capítulo 6, ya vimos que un conector  muy común es “aunque” y sus
[1]

expresiones equivalentes:

a pesar de que           es cierto que…pero          pese a que

si bien es cierto que…     también es cierto…

aun cuando       no lo es menos

En ese capítulo dijimos que la parte de la oración que se inicia con “aunque”, “a
pesar de que”, etc. contiene un argumento o un punto de vista que se menciona,
pero que se considera menos importante que lo que sigue. En lo que sigue, en la
segunda parte de esa oración, está el punto de vista del autor del texto.

De este modo, las oraciones que contienen conectores como “aunque” (o

cualquiera de sus equivalentes) se pueden separar en dos partes. Una de esas
partes está encabezada por el conector, por ejemplo:

IMAGEN 75

IMAGEN 76
La parte de la oración que está encabezada por “aunque” contiene un punto de
vista que no es el del autor. En cambio, su punto de vista, lo que él quiere
enfatizar, está en el resto de la oración. Así, en el primero de los ejemplos que
ustedes acaban de leer, el autor acepta que “las ideas positivistas son signi-
ficativas», pero enfatiza que esas ideas “no pueden ser aceptadas en su
totalidad”.

Cuando se lee para estudiar, es muy importante identificar claramente el punto

de vista del autor, lo que él quiere enfatizar. De lo contrario, el texto puede ser
mal interpretado. Como ustedes habrán visto cuando contestaron la consigna 1,
las respuestas de los alumnos 1 y 2 son erróneas, porque si bien en el texto se
afirma que existe “una más alta proporción de empleos en los niveles
profesionales y de gestión que los que existían antes”, esos estudiantes no
tuvieron en cuenta que en el texto también se dice que “el número total de
empleos disponibles en la economía está disminuyendo”, y este es el punto de
vista del autor, lo que quiere trasmitir. Como ustedes también habrán advertido,
la respuesta del alumno 3 es incompleta porque no tiene en cuenta el punto de
vista que el texto comunica: “el número total de empleos disponibles en la
economía está disminuyendo”, por lo tanto el profesor la consideró incorrecta.
Por eso la única respuesta correcta es la del estudiante número 4, ya que es la
única que tuvo en cuenta el punto de vista del autor.

En muchas ocasiones, en los libros de estudio, ustedes se van a encontrar con

fragmentos -o con oraciones dentro de fragmentos- que empiezan con “aunque”
o sus equivalentes.
Por ejemplo:

Si bien es cierto que desde los primeros años de los estudios universitarios las
cátedras acostumbran a encomendar a sus alumnos la confección de
monografías, lo que se acepta por tales no lo es exactamente.

Puede ocurrir que al leer un texto como el anterior, los lectores no reparen en la
segunda parte de la oración. Esto, muchas veces, produce equivocaciones.
Observemos otra vez el ejemplo anterior donde hemos destacado el punto de
vista del autor:

Si bien es cierto que desde los primeros años de los estudios universitarios las
cátedras acostumbran a encomendar a sus alumnos la confección de
monografías, lo que se acepta por tales no lo es exactamente.

Al leer este fragmento, se podría interpretar incorrectamente que: “desde los

primeros años de los estudios universitarios las cátedras acostumbran a
encomendar a sus alumnos la confección de monografías”. Efectivamente, eso
está en el texto, pero las palabras “si bien es cierto que…” indican que el autor
manifiesta conocer esa circunstancia, que acepta esa idea, pero su propio punto
de vista es otro: “lo que muchas veces se acepta por monografías no son
exactamente eso”.

Para comprender mejor estas oraciones, se puede cambiar el conector “aunque”

por “pero”. Así:

“Desde los primeros años de los estudios universitarios las cátedras

acostumbran a encomendar a sus alumnos la confección de
monografías, pero lo que se acepta por monografías no lo es exactamente”.

Analicemos otro caso:

Aunque la poesía y la ficción hipertextuales no lineales puedan ofrecer formas

de organización muy paralelas, en algunos aspectos, a las que ofrece el texto
impreso, aún queda un problema potencialmente crucial al respecto.
Como hemos señalado, el contenido de este fragmento se puede dividir en dos
partes:

a) La poesía y la ficción hipertextuales no lineales puedan ofrecer formas de

organización muy paralelas, en algunos aspectos, a las que ofrece el texto
impreso.

b) Aún queda un problema potencialmente crucial al respecto.

En este caso, lo que el autor conoce y acepta es que la literatura hipertextual (“la
poesía y la ficción hipertextuales no lineales”) puede ser semejante (“formas de
organización muy paralelas”) a la del texto impreso, pero en ese tema (“al
respecto”), él considera importante la existencia de otras cuestiones
(“problemas”) que merecen ser consideradas (“potencialmente cruciales”).

Esto también podría decirse así:

La poesía y la ficción hipertextuales no lineales pueden ofrecer formas de

organización muy paralelas, en algunos aspectos, a las que ofrece el texto
impreso, pero aún queda un problema potencialmente crucial al respecto.

En el fragmento que sigue también hay conectores de este tipo:

Tanto las corrientes de pensamiento como los movimientos artísticos y

literarios reflejan el triunfo de la Burguesía del siglo XIX. Es decir, que el
asentamiento burgués en lo político-económico también repercutió en el plano
intelectual. Si bien es cierto que dicho asentamiento caracterizó a todo el
siglo, no lo es menos que, entre el subjetivismo sentimental del
romanticismo y la confianza absoluta en la ciencia, típica del positivismo, se
encuentra toda la gama del pensamiento, incluyendo la crítica radical al
capitalismo que efectuó el marxismo.
Lischetti, M. (comp.) Antropología, Buenos Aires, Eudeba, p. 91.

Observen que el segundo conector: “no lo es menos”, sólo puede ser

comprendido si se busca la primera parte: “si bien es cierto que”. De este modo,
podemos entender que el autor acepta y da como sabido (“es cierto”) el triunfo
de las ideas de la burguesía en el siglo XIX, pero el propio punto de
vista (“no es menos cierto” = también es cierto) es que la burguesía también fue
criticada. Entonces, dicho de otro modo:
“Durante el siglo XIX triunfó la burguesía, pero también recibió críticas
diversas. Una de ellas es la crítica que el marxismo hizo al capitalismo.”

Una vez que ustedes hayan separado el punto de vista que el autor menciona y el
punto de vista que el autor marca como propio, coloquen un pero delante de
este último.
IMAGEN 77

TRABAJOS PRÁCTICOS DE APLICACIÓN

2. Un lector leyó el siguiente párrafo e interpretó que “las investigaciones sobre
el aprendizaje son pocas”. Pero luego encontró una lista de varias de ellas y
pensó que en el texto había una contradicción. ¿En qué consistió su error?

Aunque la investigación de las concepciones sobre el aprendizaje es aún escasa,

han comenzado a abordarse desde diversos enfoques, entre los que no sólo se
encuentra el fenómeno gráfico (Marton y Booth, 1997), sino también los
estudios sobre el desarrollo del metaconocimiento (Lovett y Pillow, 1995;
Schwanenflugel, Fabricius y Noyes, 1996; también los capítulos 5 y 6 en este
volumen), sobre la adquisición de una teoría de la mente en los niños (Gopnik
y Meltzoff, 1997); Martí, 1997; Perner, 1991; Wellman, 1990) o sobre las
acreencias mantenidas por profesores y alumnos de diversos niveles educativos
sobre el conocimiento y su adquisición (HoferY Pintrich, 1997; Kember, 1997).

Pozo, J. I. y Monereo, C. (comp.), El aprendizaje estratégico, Madrid,

Santularia, 1999, p. 88.

3. Al leer el mismo texto anterior, otro lector interpretó: “El autor sostiene que
las investigaciones acerca de las concepciones del aprendizaje son pocas
aún, pero ya existen trabajos con diversos enfoques”. ¿Usted está de acuerdo?
¿Por qué?
4. Debajo del siguiente fragmento aparecen dos interpretaciones. ¿Cuál cree que
es la correcta? ¿Por qué?
 A pesar de los importantes aportes que el Movimiento de Concepciones
Alternativas ha proporcionado sobre el conocimiento de las concepciones
alternativas de los sujetos, no está al margen de algunas críticas.

Rodríguez Moneo, M., Conocimiento previo y cambio conceptual,

Buenos Aires, Aique, 1999, p. 45.

Estudiante 1:

“El Movimiento de Concepciones Alternativas ha realizado aportes importantes

sobre las concepciones alternativas de los sujetos”.

Estudiante 2:

“El Movimiento de Concepciones Alternativas ha realizado aportes

importantes, pero también se le pueden formular algunas críticas”.

5. Lea todo el fragmento siguiente. Vuelva a escribir la oración que está

destacada. Trate de no repetir las palabras del fragmento y recuerde que puede
utilizar el conector “pero”.

Como bien indica Perrenaud (cf. Perrenaud, 1990), es necesario discriminar

que el proyecto escolar no es un proyecto de los niños, sino, en verdad, un
proyecto atribuido a los niños pero impuesto sobre ellos por la cultura
adulta. Aunque sintamos plenamente legitimada nuestra acción
pedagógica sobre los niños y concibamos su educación como un
derecho, no debe olvidarse que tales legitimación y perspectiva
están originadas en la cultura adulta. Al tratar, por ejemplo, de
identificar las características que guardan los comportamientos de los alumnos,
no podemos obviar el carácter obligatorio que la escolaridad tiene para los
niños.
Baquero, R. y Terigi, R, “En búsqueda de una unidad de análisis del
aprendizaje escolar”,
en Apuntes, Buenos Aires, 1996.
LAS NOMINALIZACIONES
En el Capítulo 5 vimos que algunas palabras o expresiones condensan procesos
o acciones complejos. Por ejemplo, “El ofrecimiento de los políticos de un
plebiscito” equivale a decir: “los políticos ofrecieron hacer un plebiscito”. Del
mismo modo: “La solución a esta cuestión será más fácil adoptando otros
enfoques» equivale a decir “Esta cuestión se solucionará fácilmente
adoptando otros enfoques”.
Muchas de estas palabras y expresiones, que encierran acciones o procesos
complejos, son derivadas de verbos. Por ejemplo:

IMAGEN 78

Las palabras de la columna de la izquierda son sustantivos o

nombres derivados de verbos y se los llama nominalizaciones (del latín
“nombre” = nomen). Como provienen de un verbo, encierran una acción o
proceso o efecto, y son esas palabras que en los diccionarios aparecen como
“acción o efecto de…”. Por ejemplo:
ordenamiento.

m. Acción y efecto de ordenar.

resolución. (Del lat. resolutio, -onis).

f. Acción y efecto de resolver o resolverse.

Observen que no basta saber que este término significa que es «acción o efecto
de resolverse». Por un lado, es necesario tener en cuenta a qué disciplina
corresponde el texto en el que la palabra aparece (como ya dijimos en el
Capítulo 3). Porque se puede encontrar esto:

resolución. (Del lat. resolutio, -onis).

f.   Acción y efecto de resolver o resolverse

Fís.   Distinción o separación mayor o menor que puede apreciarse entre dos

sucesos u objetos próximos en el espacio o en el tiempo.
Med.  Terminación de una enfermedad, especialmente de un proceso
inflamatorio. Mus.   Paso de un acorde disonante a otro consonante.
Pero, por otro lado, estas nominalizaciones pueden ser poco claras cuando no se
advierte:

 Cuál es el verbo que está encerrado en la nominalización, por ejemplo: en

“resolución” : resolver (es el verbo del cual deriva).
 Quién realiza esa “acción de resolver o resolverse”, por ejemplo:
La reciente resolución del poder ejecutivo = el poder ejecutivo
resolvió recientemente.
 Sobre qué objeto o situación se ejerce la acción, por ejemplo:
La reciente resolución sobre entrega rápida de documentos =
alguien resolvió que se entreguen documentos rápidamente.

Entonces, para darse cuenta de lo que está comprimido o encerrado en una

nominalización es conveniente preguntarse: “¿Cuál es la acción?” “¿Quién la
realiza?” “¿Sobre qué se ejerce?”

Veamos un ejemplo:

La afirmación de que para el ser humano es imprescindible la presencia de

otros para constituirse en tal, como su necesidad de pertenencia grupal, es una
cita infaltable en los textos actuales.

Scaglia, H. García, R., Psicología. Fenómenos sociales, Eudeba, 2000, p. 59.

La palabra “afirmación” es una nominalización derivada del verbo “afirmar”.

¿Cómo entender mejor lo que la nominalización dice? Si preguntamos ¿quién
afirma? diremos: los textos actuales (“es una cita infaltable en ellos”). Si
preguntamos qué es lo que afirman, diremos que afirman que “para el ser
humano es imprescindible…”. Por lo tanto, este párrafo podría explicarse así:

Los textos actuales afirman (la afirmación de que) para el ser humano es
imprescindible la presencia de otros para constituirse….

Pero en el fragmento hay otras nominalizaciones: “presencia” y “pertenencia”,

por lo tanto, la explicación completa sería esta:
 Los textos actuales afirman que para el ser humano es imprescindible que
otros estén presentes (“la presencia de otros”), para constituirse en tal,
como su necesidad de pertenecer a un grupo (“pertenencia grupal”).

Otro ejemplo:

La conformidad al rol teje y mantiene la trama social misma.

Esta expresión que contiene la nominalización “conformidad” puede también

expresarse así:

La trama social se teje y se mantiene porque las personas actúan de acuerdo

con su rol (“conformidad al rol”).

Frecuentemente, las nominalizaciones están presentes en los títulos y en los

subtítulos de los textos. Por ejemplo, estos subtítulos de fragmentos que figuran
en capítulos anteriores de este libro:

“La división del trabajo como proceso de diferenciación social”

“La presencia del ancestro africano”
“Hibridación”
“Formaciones grupales”
“Dualismo metodológico”
“El conexionismo”
“Concepción de lo humano”
IMAGEN 79
TRABAJOS PRÁCTICOS DE APLICACIÓN
5. En el fragmento siguiente elija por lo menos cuatro nominalizaciones y
escriba los verbos de los cuales provienen:

Las explicaciones de fines de los 70 y comienzos de los 80 intervinculan

argumentos de la hipótesis del hombre cazador y la mujer recolectora. Sin dar
preeminencia a ninguno de los dos sexos, sino por el contrario destacando el
rol cooperativo de ambos para la supervivencia de la especie, se formula la
hipótesis del alimento compartido (Isaac, 1978). La división sexual del trabajo
ubicaría a la mujer en las actividades relacionadas con la recolección de
 alimentos vegetales para el grupo y a los hombres con las actividades de
obtención de proteínas mediante el aprovechamiento ocasional de carne por
carroñeo. La compartición se habría efectuado en lugares transitorios -a salvo
de predadores peligrosos como los felinos- donde la interdependencia social
del grupo requería de lazos sociales cada vez más sólidos.

Lischetti, M. (comp.) Antropología, Buenos Aires, Eudeba, 2004, p. 31.

6. Lea el siguiente fragmento, y luego trate de explicar lo que está condensado

en las nominalizaciones destacadas (cuál es el verbo, quién realiza la acción,
sobre qué objeto se realiza esa acción).

Para seguir avanzando en la comprensión del estructuralismo es necesario

que hagamos referencia a las influencias metodológicas, específicamente a
la lingüística, de donde tomará los criterios que trasladará a la etnología.
Lischetti, M. (comp.) Antropología, Buenos Aires, Eudeba, 2004, p. 158.

7. Subraye las nominalizaciones de este párrafo y haga lo mismo que en la

consigna anterior:

La explicación acerca de los orígenes del hombre que más amplia difusión ha
alcanzado se deriva de las ideas iluministas del siglo XVIII, en las que el
hombre, el Homo Sapiens de Linneo, se diferenciaba del animal por su
capacidad pensante, por el uso de la razón. Una evidencia de esto debía ser la
existencia de un cráneo grande. Durante todo el siglo XIX imperaron estas
ideas y ya entrado el siglo XX, en 1912, con este principio se preparó un fraude
muy famoso: el Hombre de Piltdown, que en realidad fue falsificado utilizando
un cráneo de hombre moderno y una mandíbula de orangután a la que se le
habían limado los colmillos. Su aceptación fue inmediata porque era lo
esperado según las ideas de la época; primero tendría que haber surgido un
cerebro grande en un rostro que debía ser aún muy simiesco. Cabe recordar
que hasta 1924 no se habían encontrado restos fósiles anteriores al millón de
años; recién a partir de 1942 comienzan los hallazgos de fósiles en Sudáfrica y a
comienzos de 1960, en África Oriental.
 Lischetti, M. (comp.) Antropología, Buenos Aires, Eudeba, 2004, p. 314.
LAS DOBLES NEGACIONES
Hay otro “modo de decir” que es muy frecuente en los textos académicos. Se
trata de dobles negaciones (a veces incluso triples) que hacen necesario detener
la lectura para interpretarlas correctamente. ¿Qué es una doble negación?

Se trata de expresiones que contienen un “no” delante del verbo: “no debe ser”,
“no estaban”, “no eran”, “no se hallaban”. Después del verbo, aparece una
palabra que tiene un significado negativo: “imposible” (no posible), “ausente”
(no presente), “insostenible” (no se puede sostener), “faltante” (no hay),
“subestimado” (no estimado totalmente).

Se forman así expresiones con dobles negación como:

No es imposible

No estaba ausente

No parece insostenible

No deja de ser

No debe subestimarse

No faltó

Por ejemplo, en los siguientes fragmentos hemos marcado estas dobles

negaciones:

Fragmento A

La respiración, el crecimiento, la excreción, la reproducción, etc., al fin y al

cabo son el resultado de la actividad celular. Por lo tanto, no es ilógico que
los biólogos se interesen cada vez más en el estudio de las células (citología) y
de los tejidos formados por la unión de las células (histología).

Fragmento B
 Se dice que la francesa fue solamente una de las varias revoluciones del siglo
XVIII, aunque la más dramática y de mayor alcance. Desde luego, como la
crisis del antiguo régimen no fue un fenómeno puramente francés, esa
observación no carece de fundamento.

Al contener una expresión con dos negaciones, el fragmento se puede volver

difícil de comprender. En esos casos, conviene transformarla suprimiendo
ambas negaciones. Así:
No es imposible = Es posible
No estaba ausente = estaba presente
No parece insostenible = parece sostenible
No deja de ser = es
No debe subestimarse = debe estimarse en su justo valor
No faltó = hubo

Entonces, el primero de los fragmentos anteriores debería interpretarse así:

La respiración, el crecimiento, la excreción, la reproducción, etc., al fin y al cabo

son el resultado de la actividad celular. Por lo tanto,

IMAGEN 80 
que los biólogos se interesen cada vez más en el estudio de las células y de los
tejidos formados por la unión de las células.

IMAGEN 81

TRABAJOS PRÁCTICOS DE APLICACIÓN

8. Identifique, en el texto siguiente, las expresiones que contienen dobles
negaciones y vuelva a escribirlas como afirmaciones positivas:

LOS ARTESANOS

La pertenencia a un gremio daba al artesano un lugar reconocido y respetado

en la sociedad colonial: cada gremio estipulaba los productos que debían ser
producidos, los materiales que debían emplearse y el precio que podía pedirse
 por el bien terminado. Sin embargo, en Buenos Aires los gremios aparecieron
tardíamente, en el siglo XVIII y fueron relativamente débil

La ausencia de una sólida tradición gremial no impidió la existencia de

prerrogativas básicas de la tradición artesanal europea.

Negros esclavos y negros libres

Los esclavos configuraban un sector eminentemente urbano, aunque su

presencia en las zonas rurales no debe ser subestimada […].

Introducción al conocimiento de la Sociedad y el Estado. Módulo único.

Buenos Aires, Eudeba, 2000, p. 63 y ss.

9. Lea el siguiente fragmento y luego responda la pregunta que está a

continuación:

Los acontecimientos mencionados, derivados de cambios profundos en lo

social, y que a su vez modificaron notoriamente el panorama vigente hasta
1914, no podían dejar de afectar la aceptación pacífica de la visión de la
realidad que sostenía el pensamiento liberal.

Villa de amigo, J., Los hechos e ideas económicos y sociales y el rol del Estado
en la economía, p. 116.

Un estudiante interpretó -equivocadamente- que: “Los acontecimientos… que

modificaron el panorama vigente hasta 1914 no podían afectar la aceptación de
la visión de la realidad que sostenía el pensamiento liberal”. ¿De qué no se dio
cuenta? ¿Cuál es la interpretación correcta?

TRABAJOS PRÁCTICOS DE REVISIÓN

10. Relea títulos y subtítulos de los capítulos anteriores de este libro e
identifique nominalizaciones. Luego, trate de explicar qué conceptos, acciones o
procesos están encerrados en ellas.

11. Aquí copiamos nuevamente el fragmento que usamos en la consigna número

7 de este capítulo. Vuelva a leerlo y escriba una explicación de la última oración.
Trate de no repetir las palabras del texto y tenga en cuenta las dos
nominalizaciones que aparecen allí.

Las explicaciones de fines de los 70 y comienzos de los 80 intervinculan

argumentos de la hipótesis del hombre cazador y la mujer recolectora. Sin dar
preeminencia a ninguno de los dos sexos, sino por el contrario destacando el
rol cooperativo de ambos para la supervivencia de la especie, se formula la
hipótesis del alimento compartido (Isaac, 1978). La división sexual del trabajo
ubicaría a la mujer en las actividades relacionadas con la recolección de
alimentos vegetales para el grupo y a los hombres con las actividades de
obtención de proteínas mediante el aprovechamiento ocasional de carne por
carroñeo. La compartición se habría efectuado en lugares transitorios -a salvo
de predadores peligrosos como los felinos- donde la interdependencia social
del grupo requería de lazos sociales cada vez más sólidos.

Lischetti, M. (comp.), Antropología, Buenos Aires, Eudeba, 2004, p. 31.

12. Identifique dobles negaciones en este fragmento. Vuelva a escribir la oración

en la que aparecen usando la estrategia que se vio en este capítulo.

Las manumisiones de esclavos no eran infrecuentes […] y no faltaban aquellas

manumisiones en las que los amos ponían sus propias condiciones a los
esclavos antes de otorgarles la libertad. Una vez libre, el afroargentino no veía
abrirse delante suyo un panorama ocupacional muy distinto al que dejaba
atrás. […]

Sin embargo, el ascenso social no estaba vedado a la población negra libre; por
el contrario, no faltaron, en el Buenos Aires colonial, negros y mulatos que
adquirieron casas y terrenos aun siendo esclavos.

Introducción al conocimiento de la Sociedad y el Estado. Módulo único.

Buenos Aires, Eudeba, 2000, p. 64.

13. Lea el fragmento que sigue prestando especial atención a los conectores
“aunque”, “si bien es cierto” y sus equivalentes. También tenga en cuenta las
nominalizaciones y las negaciones. Cada vez que encuentre uno de estos casos,
 aplique alguna de las estrategias que se vieron en este capítulo. Repare también
en dificultades que se vieron en otros capítulos: palabras compuestas, puntos de
vista y relaciones de causa-consecuencia.

Para Bufón el salvajismo no se corresponde (como veremos en Rousseau) con

la idea de un salvaje feliz y sin presiones, sino que por el contrario, los salvajes
representan un estado de decrepitud y estupidez por el cual no han sabido
llegar a la civilización. El salvaje en esta concepción, ignora las artes para
dominar la naturaleza y con ello pasar de la naturaleza a la cultura. Para Bufón
el salvaje es un hombre a medias. Respecto de la variedad de la especie humana
en el capítulo referido a los negros, sostiene que los hombres son perezosos y
las mujeres disolutas. Y los americanos no están mejor conceptuados: carecen
de pasión por su hembra y por consiguiente de amor por sus semejantes. Estas
afirmaciones, asociadas las características físico-biológicas de cada grupo
humano, tendrán como resultado, en el siglo XIX, la legitimación del discurso
seudocientífico del racismo.

Si bien es cierto que Bufón abre toda la perspectiva antropológica moderna,

también es cierto que el lugar otorgado al salvaje en la escala evolutiva es
precursora de la visión peyorativa de la cual serán objeto los “primitivos” en el
curso del siglo siguiente.

Lischetti, M. (comp.), Antropología, Buenos Aires, Eudeba, p. 81.

1. Para concepto de conectores ver Capítulo 5. ↵

CAPÍTULO 8: Trabajos de integración: leer

para estudiar

IMAGEN 82

ESTE CAPÍTULO
En el primer capítulo de este libro explicamos que hay un modo particular de
leer los textos de estudio superiores. En el resto de los capítulos hemos
desarrollado algunas estrategias para comprender mejor los textos y poder
hacer esa lectura reflexiva y crítica que habíamos mencionado en el primer
capítulo. En este último mostramos ejemplos de cómo leer integrando esas
estrategias.

TRABAJOS PRÁCTICOS DE INTEGRACIÓN

Tenga en cuenta los siguientes puntos:

 En los trabajos de este capítulo, los textos son más extensos que en los
anteriores, porque el objetivo es integrar lo que se hizo en cada uno de esos
capítulos previos. Por eso usted encontrará que muchas de las preguntas y
consignas son semejantes a las que ya resolvió.
 Para facilitar la tarea, en cada pregunta hemos colocado entre paréntesis
qué capítulo de este libro se puede consultar si fuera necesario.
 Las preguntas y consignas no agotan de ninguna manera las dificultades
de cada texto. Sólo pretenden desarrollar una práctica de lectura que
responda a las exigencias de los estudios superiores.
 Recomendamos numerar los párrafos en el margen de todos los textos.
Trabajo Práctico n° 1
1. No lea todavía el texto completo. Deténganse en el paratexto (ver Capítulo
2) para extraer
información y anote en su cuaderno o carpeta:

a) ¿Cuál cree que es el tema del texto? Anote varios temas posibles para
verificarlos después.

b) ¿Sabe algo de esos temas? Anote lo que recuerde.

c) ¿A qué libro pertenece el texto? ¿A qué capítulo? ¿Quién es el autor?

2. Haga una primera lectura del texto y luego léalo nuevamente para contestar
las preguntas que están a continuación.

El liberalismo
El liberalismo postula que la razón del individuo constituye el fundamento para
organizar las relaciones entre los hombres, y entre ellos y el mercado. En
política implica el contractualismo o constitucionalismo -incluyendo los
principios de representación de los ciudadanos y la separación y limitación de
los poderes- y en economía el mercado libre. En ambos casos la clave reside en
el derecho de propiedad. Éste es sagrado, es la razón de ser del Estado y el
elemento que confiere autonomía real a cada individuo. El liberalismo es, en
definitiva, el sistema y la ideología que garantizan la libertad en todas sus
dimensiones y hace del individuo el centro de la sociedad.

En todas las variantes del liberalismo existe una concepción definida del
hombre y de la sociedad. Los elementos de la misma son: 1) es individualista,
en tanto afirma la primacía de la persona frente a las exigencias de cualquier
colectividad social; 2) es igualitaria, porque confiere a todos los hombres el
mismo estatus moral, y niega la aplicabilidad, dentro de un orden político o
legal de diferencias entre lo seres humanos; 3) es universalista, ya que afirma la
unidad moral de la especie humana y concede una importancia secundaria a las
asociaciones históricas específicas (por ejemplo, la nación); 4) es progresista,
por su creencia en la posibilidad de mejoramiento de cualquier institución
social y política. La tradición liberal ha buscado justificación en muy diversas
filosofías. Las afirmaciones políticas y morales del liberalismo se han
fundamentado generalmente en teorías de los derechos naturales  del hombre
[1]

y han buscado el apoyo tanto de la ciencia como de la religión.

Además, al igual que cualquier otra corriente de opinión, el liberalismo ha

adquirido matices diferentes en cada una de las culturas nacionales: el
liberalismo francés difiere notablemente del inglés; el liberalismo alemán se ha
enfrentado siempre con problemas singulares, y el liberalismo norteamericano,
aunque en deuda con las formas de pensamiento y prácticas inglesas y
francesas, muy pronto tuvo rasgos propios.

A pesar de la rica diversidad que el liberalismo ofrece a la investigación

histórica, es un error suponer que sus múltiples variedades no pueden ser
entendidas como variantes de un reducido conjunto de temas. El liberalismo
constituye una tradición única, no un difuso síndrome de ideas. Esa tradición
tiene antiguas raíces en Occidente, y en este sentido el mundo clásico aporta
algunos elementos, desde los sofistas griegos , quienes al establecer una
[2]

distinción clara entre lo natural y lo sobrenatural tendieron a sostener la

igualdad natural del hombre, hasta los aportes romanos en el tema de la
igualdad ante la ley. Sin embargo, su formulación moderna, acompañada de
una teoría del surgimiento del Estado, se produce en la conmocionada
Inglaterra del siglo XVII, sacudida por enfrentamientos casi continuos desde la
década del 1640, emergiendo de la obra de Thomas Hobbes, y sobre todo de la
de John Locke. Las transformaciones políticas y económicas que
experimentaba el mundo occidental, a partir de las guerras de religión y de la
expansión económica afirmada en el comercio internacional, contribuyeron a
socavar el poder de las monarquías tradicionales.

[…]

La obra del filósofo escocés Adam Smith (1723-1790) Investigación acerca de

la Naturaleza y Causa de la Riqueza de las Naciones, publicada en 1776, es
considerada clave para el desarrollo del pensamiento económico liberal. Su
idea de que un mercado sin interferencias es el más eficiente asignador de los
recursos en la vida económica pasó a ser uno de los pilares de los apologistas
del capitalismo: pero además de los aspectos estrictamente económicos, la obra
de Smith aportó una hipótesis del surgimiento histórico del estado moderno.

Smith es conocido también por su insistencia en que cierto tipo de Estado, un

estado mínimo, proporcionaba la mejor cobertura para el crecimiento
económico. Estaba convencido de que sólo se necesitaba paz, impuestos bajos y
una razonable administración de justicia para llevar a un Estado hasta la
opulencia; la misma es producida por el orden natural de las cosas. Frente a
esta apreciación, que con realismo sostenía que era necesario controlar el
poder, en tanto “paz y administración” implicaba siempre una cierta presencia
del Estado, durante el siglo XIX se potenció una visión extrema en la que
pensadores como Herbert Spencer (1820-1903) afirmaban que el Estado debía
dejar de existir; los individuos libres se asociarían sin coerción extrema, lo que
resultaría beneficioso para su temple moral y útil para el principio del mercado.

La Inglaterra de la época de la reina Victoria parece haber sido la realidad más

próxima a los objetivos liberales. El párrafo siguiente resume las características
de ese momento:

“Hasta agosto de 1914, cualquier caballero inglés sensato, respetuoso de las

leyes, podía pasar por la vida y notar, apenas, la existencia del Estado excepto
por la oficina de correos y el policía de la esquina. Podía vivir donde quisiera y
como quisiera. No tenía un número oficial ni documento de identidad. Podía
viajar por el extranjero, o abandonar para siempre el país sin un pasaporte o
forma alguna de permiso oficial. Podía cambiar su dinero por alguna otra
moneda sin restricción o límite. Podía comprar mercancías de cualquier parte
del mundo en los mismo términos en los que compraba artículos en su país.
Por la misma razón, un extranjero podría vivir en este país sin permiso y sin
informar a la policía. A diferencia de los demás países del continente europeo,
el estado no exigía a sus ciudadanos que cumplieran con el servicio militar. Un
inglés podía enrolarse, si así lo deseaba, en el ejército regular, en las fuerzas
navales o territoriales. Pero también podía, de preferirlo, pasar por alto los
llamados a la defensa nacional […] Hablando en términos generales, el Estado
sólo intervenía para ayudar a quienes no podían ayudarse. Dejaba en paz al
ciudadano adulto” .[3]

Saborido, J., Sociedad, Estado Nación: una aproximación conceptual,

Buenos Aires, Eudeba, 2004, p. 36 y ss.

3. ¿Leyó las notas al pie de página? ¿Para qué le sirvieron? (Capítulo 2).

4. ¿Tuvo dudas con el léxico (o vocabulario) del primer párrafo? ¿Cómo se

pueden resolver esas dificultades? Marque qué otras encontró. ¿Cómo hizo
para resolverlas mientras leía? ¿Las resolvió todas? (Capítulo 3).

5. Identifique la definición de liberalismo (Capítulo 4).

 6. ¿Hay alguna o algunas palabras que use el autor que podrían sugerir que él
está a favor del liberalismo? Si encuentra esto señálelo (Capítulo 6).

7. En qué parte del texto hay una descripción de las características del
liberalismo (Explicaciones modales, Capítulo 5).

8. ¿Cómo ejemplos de qué se mencionan el “liberalismo francés, inglés y el

liberalismo alemán? (Capítulo 4).

9. En el cuarto párrafo dice: “A pesar de la rica diversidad que el liberalismo

ofrece a la investigación histórica, es un error suponer que sus múltiples
variedades no pueden ser entendidas como variantes de un reducido conjunto
de temas”. ¿Qué es lo que quiere decir el autor? :

IMAGEN 83

10. En el sexto párrafo aparece el conector “sin embargo”, ¿qué dos ideas
opone? (Capítulo 6).

11. Primero identifique en el texto dónde se mencionan antecedentes históricos

del liberalismo y luego haga un gráfico o alguna anotación en forma de lista que
le permita recordarlos (Capítulo 4).

12. Cuando en el texto se desarrolla la aparición del liberalismo en Inglaterra

no se usan conectores causales (ver Capítulo 5). Sin embargo, usted podría
deducir alguna causa de esa aparición ¿Cuál? ¿Qué parte del texto le permite
deducirla?

13. Señale opiniones del autor sobre el pensamiento de A. Smith. ¿Qué palabras
lo ayudaron a identificar esas opiniones y separarlas de la información?
(Capítulo 6).

14. Aparecen dos puntos de vista acerca de la función del estado en Inglaterra.
¿Qué palabras lo ayudaron a encontrarlas? (Capítulo 6).

15. ¿En qué consiste cada uno de esos puntos de vista y quién lo sostenía?
¿Eran opuestos o no? (Capítulo 6). Escriba una síntesis de cada uno.
 16.  ¿Qué quiere decir “La Inglaterra de la época de la reina Victoria parece
haber sido la realidad más próxima a los objetivos liberales”? Vuelva a escribir
la misma idea con otras palabras.

17. ¿Qué está ejemplificado con la descripción de la sociedad inglesa que

aparece hacia el final del texto? (Capítulo 5).

18. Divida el texto en diferentes partes colocando en el margen subtítulos con

lápiz. Por ejemplo:
 IMAGEN 84

19.  Un alumno tiene que contestar estas consigna de examen: a) “Explique las
características generales del liberalismo y las características del liberalismo
inglés”; b) “¿Cuáles son los principios del liberalismo político y cuáles sus
principios filosóficos?” ¿Cómo respondería usted? Para escribir las respuestas
puede ayudarse con lo que contestó a las preguntas anteriores de este mismo
trabajo práctico.

Trabajo Práctico n° 2
Mejorando la comprensión y el aprendizaje del discurso escrito

Una estrategia habitual con la que se suele tratar de acotar un determinado

dominio específico consiste en relacionarlo con uno o varios campos afines.
Con esta interdependencia se obtiene una mejor definición y explicación del
funcionamiento del concepto en cuestión. El estudio del aprendizaje no ha sido
una excepción. Más bien al contrario, es quizás el área de conocimiento que
mejor puede presumir de ello al codearse con dominios tan dispares como
atención, percepción, razonamiento, u otros menos básicos como educación,
desarrollo o maduración. Pero de todos ellos, el más consustancial al
aprendizaje ha sido, sin duda, el dominio de la memoria. La estrecha conexión
entre el aprendizaje y la memoria ha llevado a considerar a ésta no sólo como
una parte esencial de los procesos implicados en el aprendizaje, sino y especial-
mente, de su evaluación. De hecho, una de las formas más consensuadas para
evaluar el aprendizaje ha sido a través de pruebas de memoria de diferente
naturaleza. En general, se ha asumido que cuanto más se recuerda el contenido
de una tarea o de un texto, más y mejor será lo aprendido. Hasta tal punto esto
ha sido así que tanto en el ámbito teórico y metodológico como en el educativo,
ambos términos se han considerado equivalentes. Esta equivalencia se ha
mantenido a lo largo de diversas concepciones teóricas, incluso en los casos en
que ambos conceptos, aprendizaje y memoria, han sufrido importantes
modificaciones. Así, desde una perspectiva quizás más pragmática y
experimentalista, memoria y aprendizaje significaban prácticamente lo mismo.
Se expresaba en términos cuantitativos y más orientados a una memoria
reproductiva y cuyo resultado se identificaba con el aprendizaje obtenido.
Desde otra óptica más reciente, se viene considerando la memoria más
constructiva y menos reproductiva, a la vez que el aprendizaje se considera más
significativo y no sólo cuantitativo sino también más cualitativo.

Esta simbiosis entre ambos procesos ha beneficiado el desarrollo mutuo. Pero

también, y por efecto de su propia evolución, se han producido importantes
diferencias entre ellos. Hoy nos costaría admitir esa similitud, esa equivalencia
entre ambos términos en un determinado campo o tarea específica. Así, por
ejemplo, “recordar” un texto y “aprender” de un texto no tiene por qué tener un
significado equivalente (Kintsch, 1994). Mientras recordar un texto puede
suponer la reproducción más o menos literal o más o menos completa de lo
esencial de su contenido, aprender de un texto, por el contrario, puede implicar
la utilización de esa información proporcionada por el texto para otra finalidad
que no sea necesariamente su reproducción. Desde este nuevo punto de vista,
el aprendizaje alude también a la forma de “comprender” e integrar la
información leída con la que ya conocemos y poder así inferir nuevos hechos o
plantear vías de solución a problemas nuevos. Esta nueva reinterpretación de
las relaciones entre aprendizaje y memoria ha sido posible gracias a la
inclusión de nuevos dominios que han mediado entre aprendizaje y memoria
proponiendo nuevas vías de interés y de conjunción. Uno de estos nuevos
dominios ha sido el de la comprensión, especialmente el que proviene de los
procesos de comprensión vinculados al estudio del material escrito. Desde esta
reciente perspectiva, las relaciones entre aprendizaje y memoria adquieren,
junto a la comprensión, un desarrollo más rico e innovador. La comprensión
podría situarse entre estos dos niveles o podría, incluso, solaparse en ambos
extremos. Quizá por ello podríamos hablar de una comprensión superficial
(memoria del texto) de un lado y de una comprensión más profunda
(aprendizaje del texto) del otro. Un caso típico del primero podría ser el de
aquel lector que reproduce a otra persona la noticia de un suceso tal y como lo
acaba de leer en la prensa. En el mismo caso, se producirá aprendizaje del texto
cuando ese mismo sujeto lea la noticia y exprese su opinión (sin necesidad de
hacer explícito todo lo leído en la prensa) a otro posible lector, generando
inferencias u opiniones con las que responde a cuestiones que le haya podido
suscitar la lectura de dicho suceso.

Actualmente, estas nuevas concepciones están siendo asumidas dentro de los

modelos más innovadores de lectura, de comprensión, de memoria y de
aprendizaje, con una perspectiva, creemos, más real y precisa de lo que
sabíamos hasta ahora. Estos conceptos, tal como los entendemos hoy en día,
están condenados a vincularse. Tanto es así que, cuando nos referimos a
conceptos tales como estilos de aprendizaje, no podríamos explicar su
funcionamiento o el tipo de procesamiento que se realiza si no implicamos a la
memoria, a la comprensión y al propio aprendizaje (Vermunt y Van Rijswijk,
1988; Entwistle, 1988; León 1996). Entwistle, por ejemplo, señala a este
respecto tres tipos diferentes de procesamiento cuando realizamos una tarea
compleja como leer un documento: a) un procesamiento superficial
(memorizando y recordando, en el que se analizan pequeñas unidades paso a
paso); b) un procesamiento profundo (en el que la información entera se
relaciona y estructura activamente), y c) un procesamiento más elaborado o
más personalizado, en el que la información se orienta fundamentalmente
hacia aplicaciones.

Pozo J. y Monereo, C. (comp.), El aprendizaje estratégico, Madrid, Santularia,

1999, p.153-4.
1. Usted probablemente, antes de comenzar a leer exploró el paratexto.
¿Qué informaciones obtuvo? ¿Para qué le sirvieron?
2. Identifique la frase o la parte del texto donde se presenta el tema
(Capítulo 4).
3. Suponga que un lector no sabe el significado del término “cuantitativos”.
¿Qué podría hacer en ese caso? (Capítulo 3).
4. ¿A qué otra palabra del texto se opone el significado de “cuantitativo”?
5. ¿El texto le ayuda a darse cuenta de qué es “memoria reproductiva”?
¿Dónde encuentra esa ayuda? (Capítulo 3).
6. En el primer párrafo dice “esta equivalencia”, ¿qué idea anterior del texto
está condensada en esa palabra? (Capítulo 5).
7. ¿Qué significa” simbiosis”? ¿Qué idea anterior del texto está condensada
o resumida en esa palabra? (Capítulo 5).
8. En el primer párrafo, el autor utiliza las palabras “perspectiva” y “óptica”
para diferenciar dos puntos de vista. ¿Cuáles son? (Capítulo 6).
9. En el segundo párrafo, aparece la expresión “Este nuevo punto de vista”,
¿cuál es ese punto de vista? (Capítulo 5).
10. ¿A qué punto de vista mencionado antes se refiere la expresión “esta
reciente perspectiva”, del segundo párrafo? (Capítulo 5).
11. ¿En qué parte del texto el autor manifiesta su propia posición ante las
teorías que desarrolla? ¿Qué palabras del texto lo ayudaron a encontrar la
posición del autor? (Preste atención al primer párrafo y al último) (Capítulo 6).
12. En el texto se nombra una serie de apellidos y fechas ¿qué significan?
¿Con qué propósito aparecen? (Capítulo 3).
13. Hacia el final del segundo párrafo dice: “Un caso típico…” ¿Qué es lo que
se inicia con esa expresión: un ejemplo, una explicación causal, o una opinión?
¿Cuál es su función en el texto?
14. Relea el final de ese segundo párrafo:

En el mismo caso, se producirá aprendizaje del texto cuando ese mismo sujeto
lea la noticia y exprese su opinión (sin necesidad de hacer explícito todo lo
 leído en la prensa) a otro posible lector, generando inferencias u opiniones con
las que responde a cuestiones que le haya podido suscitar la lectura de dicho
suceso. Trate de aplicar ese concepto a sus propias lecturas y analice en cuál de
ellas le parece que ha podido realizar “un aprendizaje del texto”, tal como se
dice allí (Capítulo 1).

15. Vuelva a leer el final del tercer párrafo. ¿Quién sostiene que existen tres
tipos de procesamiento de la información cuando se lee? ¿Cómo se dio cuenta
usted? (Capítulo 6).
16. Escriba una caracterización de cada uno de esos tres tipos de
procesamiento de la información, sin repetir exactamente las palabras del texto.
17. Trate de observar sus propios modos de leer y compárelos con esas
caracterizaciones. ¿Cómo diría que es su lectura? (Capítulo 1).
Trabajo Práctico n° 3
1. ¿Qué es lo que usted debería hacer antes de leer el texto completo? ¿Por
qué? Para saber si lo que respondió es acertado, consulte las primeras preguntas
correspondientes a los Trabajos Prácticos 1 y 2 de este capítulo.
2. Ahora lea el texto completamente. Mientras lo hace, vaya marcando las
dificultades que encuentre (conceptos desconocidos, frases que le resulten poco
claras, etc).
Conformidad, inadaptación y anomia

La existencia de normas y el respeto que se les debe son dos cosas diferentes.
Existen normas a las que nadie se acomoda, a pesar de que todo el mundo las
acepta, en cualquier situación social, tropezamos con un gran número de
personas que no se conforman a ninguna norma: se trata del fenómeno de la
inadaptación, por oposición a la conformidad (estas dos palabras no
comportan ningún juicio de valor). La conformidad puede explicarse por una
adhesión entusiasta o por el hecho de una disciplina impuesta. Es decir, la
gente actúa, o bien de acuerdo, o desviada de determinadas normas.

Si en una escuela, dejando al margen las reglas oficiales, se hiciese una lista de
las normas aplicadas a los alumnos, sin duda, llegaríamos a constatar que
existen muy pocos alumnos que aceptan todas las normas y que se conformen a
ellas; constataríamos asimismo que muchos alumnos se apartan más o menos
del ideal sin que se les castigue por ello. Es decir, existe cierta tolerancia.
Igualmente en una iglesia no se pide a todo el mundo que sea un santo. En
ningún sistema social se pide a los miembros que se adhieran perfectamente a
las normas y el grado de laxitud o tolerancia es una de las características de un
grupo o de un sistema.

Esta tolerancia varía de forma importante de acuerdo con el tiempo de

pertenencia al grupo del individuo. Todos sabemos que los recién llegados
cumplen celosamente. Tanto si se trata de recién llegados a una empresa, como
de estudiantes nuevos, catecúmenos o reclutas del ejército. Los recién llegados
siempre son tratados con desconfianza por los más antiguos. Para ser
admitidos con pleno derecho tienen que dar muestras de conformidad. Esta
hiperconformidad es un medio con el que cuentan los recién llegados para
asegurarse su situación; se aplica también por el hecho de que el recién llegado
aprende la definición oficial de las normas y no su definición práctica, tal como
rige en la práctica. El recién llegado, a falta de otra información, piensa que el
reglamento es una cosa rígida. El veterano sabe ya dónde tira y dónde afloja.

Por otra parte, al juzgar la manera en que un individuo se conforma a las

normas, se tiende a juzgar su actuación en relación con su comportamiento
anterior. Puede admitirse cierto grado de inadaptación a la norma, pero
difícilmente se aceptará que dicho grado aumente. Se es mucho más exigente
con el creyente escrupuloso que con el que suele demostrar cierta laxitud.

La posición en el grupo también influye en los márgenes de tolerancia. Cuando

más eminente es el individuo, más conformidad se le exige. El pecado es mayor
si lo comete el sacerdote que si lo cometen los fieles; del mismo modo, es más
grave en el devoto que en el practicante “normal”. La manera de alcanzar un
estatus más elevado es encarnar determinada conformidad con las normas. No
es menos cierto que mucha veteranía y mucha seguridad en el grupo pueden
conllevar cierta negligencia en la observancia de las normas. Dicho de otra
forma: un individuo de mucho prestigio puede permitirse desviaciones que
están prohibidas a otro de menor prestigio. A un hombre político importante le
es mucho más fácil ridiculizar a su partido que a un militante de base.

Finalmente, no existe sociedad en la que la visibilidad de los actos sea perfecta

y en la que la sanción sea automática. Y menos mal, porque poquísimas serían
las sociedades habitables si todas las desviaciones fueran denunciadas y
sancionadas en cuanto se viesen. Hasta las sociedades restringidas, como
pueden ser la familia y el convenio, comportan cierto grado de simulación, u
opacidad social, que permite cierta tolerancia en la aplicación de las normas.
En efecto, la opacidad es necesaria para el buen funcionamiento del grupo y de
la institución. Si el jefe supiera todo lo que ocurre en su servicio no podría
mandar; y si los padres supiesen todo lo que hacen sus hijos, la vida familiar
resultaría imposible.

[…] Por un lado, el individuo, por cualquier razón puede encontrarse desviado
del grupo, al margen: este fenómeno se llama marginalidad. Por otro, el
individuo puede verse afectado por un conflicto de normas y verse obligado a
infringir una para respetar otra. En cualquier grupo, tanto si se trata de un
grupo restringido como de un grupo vasto, determinados individuos son menos
miembros que los demás. Están menos interesados por lo que se hace en su
grupo esperan menos de él e interiorizan las reglas en menor grado. En una
clase, un mal estudiante no es sólo el que está en el fondo de la sala y piensa
que es un buen sitio porque está cerca de la estufa, sino también el que no
acepta las normas de la vida escolar y le son además indiferentes las sanciones
corrientes; se le castiga, y le es igual, porque no tiene ninguna intención de ser
un buen alumno. Uno puede ser “marginal” por muchas razones. Por ejemplo,
el mal estudiante puede estar esperando que termine su edad escolar porque
no espera nada del sistema de promoción social representado por la escuela.
Hijo de obrero, no ve para qué le va a servir esforzarse, o hijo de familia
adinerada, lo espera todo del dinero de su padre. Para uno, los fines propuestos
le parecen inaccesibles, mientras que al otro le resultan inútiles. Normalmente,
la violación de la norma resulta del conflicto existente entre las normas y los
roles. Y estos conflictos no constituyen excepción. La mayor parte de los roles
comportan conflictos internos entre segmentos diferentes. Por ejemplo, existe
un conflicto evidente entre la libertad universitaria por la cual el profesor tiene
absoluta libertad para expresar sus opiniones, […] y el hecho de que el profesor
sea, simultáneamente, lo quiera o no, un personaje social del que se espera que
encarne las normas de la sociedad, y por lo tanto, que eso se manifieste en una
serie de opiniones conformistas: su no conformidad sería contradictoria con su
status.

Finalmente, un individuo puede ser marginal porque se interesa por otro grupo
que se convierte para él en grupo de referencia preponderante. En toda
empresa, algunos obreros opinan que los patrones tienen razón, que lo que hay
que hacer es sacar buenos beneficios, que la disciplina no es lo suficientemente
respetada y que el sindicato es inútil, incluso perjudicial. Están identificados
con los patrones y con los cuadros superiores y no con los obreros manuales.
Con frecuencia se trata de obreros en vías de ascensión social identificados con
los cuadros, de los cuales un día esperan formar parte. Se trata del mecanismo
de socialización anticipada, por el que se aceptan previamente las normas de
un grupo al que se aspira a pertenecer.

Algunas formas específicas de inadaptación derivan de un posible conflicto

entre los valores esenciales de una sociedad y los medios a disposición de
determinadas categorías de personas para aplicar estos valores en su vida
diaria. Merton ha demostrado perfectamente que el hecho de que en la
sociedad americana se insista tanto en el éxito económico crea profundas
insatisfacciones en los individuos situados en la parte más baja de la escala
social que no han tenido, por lo tanto ningún éxito, ni pueden tener la
esperanza de lograrlo, a pesar del mito del self made man que pasa de
repartidor de leche a director general. La mayoría vive ese conflicto entre los
valores sociales dominantes y su situación presente, conformándose a las
normas de los grupos a los que pertenecen y mirando los valores de la sociedad
global como ideales, pero demasiado lejos de ellos. Este conformismo con las
normas puede llevar a convertirse en ritualismo cuando el individuo concede
tanto a las normas y los ritos, que acaba olvidando completamente los valores:
este es el caso del empleado aterrorizado por su patrón, o el del burócrata
diligente que no ve más allá de su servicio. Algunos se resienten hasta el punto
de realizar el esfuerzo de invención e innovar: buscan los medios legales o
ilegales de salir adelante, como el negro, por ejemplo, que logra llegar a
campeón de boxeo, el italiano que se integra en la mafia, o el hombre de
negocios que utiliza métodos comerciales poco ortodoxos.

La evasión permite escapar completamente al conflicto por medio del rechazo

simultáneo de los valores de la sociedad y las normas de los grupos a los que se
pertenece. La gente siempre está en la sociedad, pero no siempre forman parte
de ella. Este es el caso de los vagabundos y de los monjes, pero también el de la
secretaria que vive sus sueños sentimentales o el del hombre que se refugia en
una vida familiar feliz: ambos son casos de corte con el mundo exterior. En el
lado opuesto a la evasión se encuentra la rebelión de los que rechazan las
normas y los valores pretendiendo imponer otras y transformar así la sociedad.
Estas cinco posibles reacciones constituyen algunos de los diferentes
mecanismos de integración del individuo en la sociedad en la medida en que la
inadaptación más acusada, como por ejemplo la del vagabundo, es aceptada
por la sociedad y se rige por normas específicas: un vagabundo sabe lo que
“tiene” que hacer y cómo debe ser tratado, sobre todo si forma parte de un
grupo de vagabundos. Sin embargo, Durkheim ha insistido en el debilitamiento
de estas normas en determinadas sociedades. A este fenómeno le ha dado el
nombre de anomia.

Por tal entendía un desarreglo en la sociedad tendiente a debilitar la

integración de los individuos que acaban por no saber cuáles son las normas
que deben seguir. Toda crisis social comporta un peligro de anomia, incluso en
el caso de que la crisis tenga por origen un brusco incremento del poder y la
fortuna:

“Efectivamente, en ese caso y puesto que cambian las condiciones de vida, la

escala por la que se regulan las necesidades no puede seguir siendo la misma…
La graduación se ha trastocado; pero por otra parte no se ha improvisado
 todavía una nueva graduación. Hace falta tiempo para que hombres y cosas
vuelvan a ser clasificados por la conciencia pública. Mientras las fuerzas
sociales así liberadas no recobren el equilibrio, su respectivo valor seguirá
siendo indeterminado y, consiguientemente, durante un cierto tiempo se
carece de toda reglamentación. Ya no se sabe lo que se puede y no se puede
hacer, lo que es justo y lo que es injusto, las reivindicaciones y legítimas
esperanzas y las que sobrepasan la medida (El suicidio).”

Durkheim ha demostrado perfectamente que la tasa de suicidio es un indicador

del grado de anomia de una sociedad o de un grupo social. Extrañado por las
altas tasas de suicidio en la industria y el comercio en la época de desarrollo
industrial por él estudiada, concluyó que la sociedad industrial y urbana era
extraordinariamente anómica, mientras que a la sociedad tradicional la
inmunizaba su estabilidad. La evolución posterior ha demostrado que a medida
que ha ido progresando la industrialización, las tasas urbanas han decrecido y
las tasas más altas han pasado a ser las de las zonas rurales. Efectivamente, las
normas de las que disponen los individuos vienen dadas, mucho más que por la
sociedad en su conjunto, por los grupos de pertenencia y de referencia. Pero,
como ya indicamos más arriba, los grupos elementales y las agrupaciones más
amplias están adquiriendo hoy una importancia decisiva en la llamada
sociedad de masas. Además, los grandes medios de difusión (prensa, radio,
cine, televisión) esparcen por doquier imágenes y estereotipos que llegan a
convertirse en normas, permitiendo a los individuos, aparentemente perdidos
en la masa, saber cómo comportarse bien y, conformarse a dichas normas.

Sociología, Material de cátedra, pp. 57-59.

3. Trate de resolver estas dificultades (Capítulo 3):

a) El término “laxitud” y “tolerancia” (párrafo 1), ¿están usados según el

vocabulario común? ¿Puede darse cuenta de su significado por el contexto?
 b) El término “hiperconformidad” (párrafo 1) ¿se puede explicar analizando si
tiene algún sufijo o prefijo? ¿Puede hacer lo mismo con la palabra
“inobservancia” (párrafo 7)?

c) ¿Qué estrategia podría utilizar para conocer el significado de los términos

“escrupuloso” y “eminente” (párrafo 4 y 5 respectivamente).

d) En el párrafo 6 se habla de “la visibilidad de los actos”, ¿qué sentido

adquiere aquí la palabra “visibilidad”? La palabra “desviaciones” ¿qué significa
aquí?

4. El párrafo 13 comienza diciendo “Esta tolerancia”, ¿qué explicación o

concepto anterior está condensado en esa palabra? (Capítulo 5).

5. Haga lo mismo con “hiperconformidad” (párrafo 3) y con “este conformismo”

(párrafo 12) (Capítulo 5).

6. Identifique dentro del texto la explicación y los ejemplos de cada uno de los
tres conceptos nombrados en el título (Capítulo 4).

7. En esas explicaciones, ¿hay una presentación del tema? ¿esa presentación

podría pensarse como una respuesta a un interrogante explícito o implícito?
¿Cuál sería la pregunta? (Capítulo 4).

8. Subraye las definiciones que encuentre (Capítulo 4).

9. Dentro de cada explicación usted identificó ejemplos, anote en el margen a

qué concepto corresponde cada uno (Capítulo 4).

10. En el segundo párrafo dice: “es decir, existe cierta tolerancia”, ¿qué está
reformulado a partir de “es decir”? En el párrafo 5, dice “Dicho de otra forma”
¿a qué se refiere? ( Capítulo 5).

11. El sexto párrafo comienza diciendo “Finalmente”, ¿por qué está usado ese
conector? ¿Qué indica? (Capítulo 6).
 12. En el párrafo 7, se usan dos conectores distributivos, subráyelos y resuma las
ideas que separa y ordena (Capítulo 6).

13. Busque en el texto los conectores “en efecto” y “efectivamente” ¿qué se

quiere mostrar como evidente? (Capítulo 6).

14. En el párrafo 10, dice “la violación de la norma resulta del conflicto existente
entre las normas y los roles”. Esto significa, ¿que la violación de la norma es la
consecuencia del conflicto o que la violación de la norma es la causa del
conflicto? (Capítulo 5).

15. En el párrafo 15, se nombran cinco posibles “reacciones”. ¿A qué cosas que se
dijeron antes se refiere esa palabra? (Capítulo 5).

16. ¿Qué autor ha demostrado que la sobrevaloración del éxito económico crea
frustraciones en los miembros de la sociedad que no logran ser exitosos? ¿Cómo
se dio cuenta de quién es el autor? (Capítulos 4 y 6).

17. Identifique la cita textual. ¿De quién es? ¿Cómo se dio cuenta? (Capítulo 4).

18. Esa cita apoya una afirmación previa. ¿Cuál es? Subráyela.

19. Lea nuevamente todo el texto, con sus propias anotaciones y marcas. Trate
de escribir, en su cuaderno, una explicación de los conceptos “conformidad”,
“inadaptación” y “anomia”. ¿Qué grado de aceptación de las normas sociales
representa cada uno?

20. Para cada uno de esos tres conceptos, agregue un ejemplo tomado del texto
y otro de la sociedad donde usted vive.

1. La concepción de "derecho natural", desde la perspectiva liberal, hace referencia a que a partir de

la utilización adecuada de la razón podía sostenerse la idea de un "orden natural". De la misma manera que

los seres vivos y las estrellas se movían siguiendo "leyes naturales", se esperaba poder enunciar las "leyes

naturales" para las comunidades humanas. ↵

2. Los sofistas constituyeron un movimiento intelectual que surgió en Grecia en el siglo V a.C Estos

"maestros del saber" difundieron nuevas ideas sobre el hombre, la sociedad y el gobierno. Prevaleció en

ellos el interés por convencer y refutar respecto del deseo de llegar a la verdad. Sin embargo, con ellos el

filósofo se integra en la sociedad y, en vez de meditar en soledad discute y problematiza. Sócrates y Platón

combatieron su metodología y posturas relativistas. ↵

3. Taylor, A.J.P, Historia de Inglaterra 1914-1945, México, F.C.E, 1989, p. 17. ↵

Sobre las autoras

Marta Marin es licenciada y profesora en Letras por la Universidad de Buenos

Aires. Especializada en lingüística aplicada a la enseñanza del lenguaje, dicta
seminarios de maestría y posgrado en Flacso -tanto en el país como en el
exterior- y en la Cátedra Unesco de la Universidad de Córdoba; así como cursos
de perfeccionamiento en el Centro de Pedagogías de Anticipación de la Ciudad
de Buenos Aires. En la Universidad de Buenos Aires es docente e investigadora
en el área de lectura y escritura académicas. Ha publicado artículos en revistas
de la especialidad y es autora de numerosos libros para la enseñanza secundaria
y para la formación de docentes.
Beatriz Hall es profesora en Letras por la Universidad del Salvador. Formó
parte de proyectos de investigaciones en la Universidad Nacional de Lomas de
Zamora y en la Universidad de Buenos Aires. Ha tenido a su cargo el dictado de
talleres de lectura y escritura para estudiantes universitarios. Actualmente, se
desempeña como profesora en la Universidad Nacional de Lomas de Zamora y,
en la Universidad de Buenos Aires, como docente e investigadora. Ha
participado en jornadas y congresos nacionales e internacionales y ha publicado
artículos en revistas especializadas. Cursa estudios de Maestría en Análisis del
Discurso.