Rusia y los 

jázaros
Fecha: agosto 18, 2016

 *Un poco de Historia…

*Seguir el rastro de la mafia, desde antes de Iluminatis, Masones, Caballeros de malta, P2, Jesuitas,
Sionistas tendrían que remontarnos a comienzos del milenio pasado y la configuración del mundo, las
civilizaciones existentes, sus planes a largo plazo, muy largo plazo y el vinculo que comparte la linea
de sangre de sangre las alianzas entre facciones, fricciones y no ser flojo de encasillar todo y no
entender la historia de una forma seria; el mundo no se puede ver desde un solo angulo o un
determinado factor determina todo.
*Aca Historia 2.0
Por Ian Greenhalgh el 17 de agosto el año 2016

[Nota del editor: Cuando nos fijamos en la biografía de los representantes en el Congreso o senadores
de Estados Unidos que son ciudadanos  con doble nacionalidad son israelíes, o magnates de los medios,
o titanes de la industria del cine, por ejemplo, a menudo se notará que los padres, o abuelos, o incluso
la bisabuelos se mencionan como inmigrantes judíos de Rusia o Ucrania y otros países del este de
Europa, incluida Turquía. Estos son los descendientes de los Judios Khazarian discutidos en este
artículo.
En este artículo, publicado en 1951, nunca se dejó alcanzar la impresión de hoy en día, se censuró
como ‘antisemita’ y han grupos como la ADL y el AIPAC opuestos y suprimiendo de forma activa.
Esto es así porque se trata de una narración verdadera y exacta de cómo los jázaros se convirtió en
Judios y se elevó a tal poder mediante la infiltración de los EE.UU.. Una lectura esencial,
especialmente para nuestra hermanos de Estados Unidos.
Ian]

Rusia y los jázaros

Por John Beaty
Publicado por primera vez en 1951

El Capítulo 2 La Cortina de Hierro sobre América

Los sionistas que han superado a los Estados Unidos son principalmente de origen Khazar de
Rusia
Después de haber rastreado el Caballero de la Orden Teutónica desde su origen hasta su disolución
como una hermandad militar-religiosa, y tras tomar nota del desarrollo de las soberanías sucesores
hasta la obliteración de Prusia en 1945, hay que volver atrás más de mil años, para examinar otro hilo –
uno escarlata – en la madeja de la historia europea.
En los últimos años del primer milenio débilmente registrado de la era cristiana, los eslavos de varias
tribus afines ocuparon la tierra que se hizo conocido más adelante como la parte central norte de la
Rusia europea. Sur de ellos entre los ríos y al norte de las altas montañas del Cáucaso Don y Volga
vivía un pueblo conocido por la historia como jázaros (la antigua Rusia, por George Vernadsky, Yale
University Press, 1943, p. 214). Estas personas habían sido impulsados hacia el oeste de Asia Central y
entrado en Europa por el pasillo entre los montes Urales y el Mar Caspio. Encontraron un terreno
ocupado por los pastores nómadas primitivos de una veintena o más de las tribus, una tierra que se
extendía más allá de los límites del Imperio Romano en su mayor parte bajo Trajano (gobernado, 98-
117 dC), y también más allá de los límites de la Imperio bizantino (395-1453). Por etapas lentas los
jázaros extendieron su territorio, finalmente, hasta el Mar de Azov y el litoral adyacente del Mar Negro.
Los jázaros fueron al parecer un pueblo de estirpe mixta con los mongoles y turcos afinidades.
“Alrededor del año 600, una tribu beligerante de gente medio de Mongolia, similar a los turcos
modernos, conquistó el territorio de lo que hoy es el sur de Rusia. En poco tiempo el reino [khanate] de
los jázaros, ya que esta tribu era conocida, se extendía desde el Mar Caspio hasta el Mar Negro. Su
capital, Ityl, estaba en la desembocadura del río Volga “(Una historia de los Judios, por Solomon
Grayzel, Filadelfia, The Jewish Publication Society of America, 1947).
En el siglo VIII o IX de nuestra era, un Khakan (o Chagan, más o menos equivalente al jefe de la tribu
primitiva o extra) de los jázaros querían una religión para sus pueblos paganos. En parte, tal vez,
debido a la tensión incipiente entre los cristianos y los seguidores de la nueva fe mahometana
(Mohammed murió en el año 632,) y en parte por temor a ser sometido al poder del emperador
bizantino o el califa islámico (antigua Rusia, p. 291), que adoptó una forma de la religión judía en una
fecha generalmente colocado en c. 741 dC, pero se cree Vernadsky sea tan tarde como 865. De acuerdo
con la Enciclopedia judía Universal (Vol. VI, pp. 375-377), este cabecilla, probable Bulan, “pidió a los
representantes del judaísmo, el cristianismo y el islamismo a exponer sus doctrinas delante de él. Esta
discusión le convenció de que la fe judía era el más preferible, por lo que decidió aceptarla. Acto
seguido, él y unos 4.000 jázaros fueron circuncidados; fue sólo por grados que las enseñanzas judías
hacerse un hueco entre la población “.
(. El Jewish Publication Society of America, Vol III, 1894, pp.140-141) en su Historia de los Judios, el
Profesor H. Graetz da más detalles:
Un sucesor de Bulan, que llevaba el nombre hebreo de Abdías, fue el primero en hacer serios esfuerzos
para promover la religión judía. Invitó a los sabios judíos a establecerse en sus dominios, los
recompensó magníficamente, fundada sinagogas y escuelas. . .caused instrucción que ha de darse a sí
mismo ya su pueblo en la Biblia y el Talmud, e introdujo un servicio divino inspirado en las antiguas
comunidades.
Después de Abdías vino una larga serie de chagans judías, pues de acuerdo a una ley fundamental del
estado sólo se les permitió gobernantes judíos para ascender al trono.
El significado del término “comunidades antiguas” no puede ser explicado aquí. Para una sugerencia de
la “exposición correcta” y las “malas representaciones de mal gusto” con el cual la Biblia, es decir, el
Antiguo Testamento, se presentó a través del Talmud, véase más adelante en este capítulo, la extensa
cita del Profesor Graetz.
También en la Edad Media, guerreros vikingos, según la tradición rusa por invitación, empujados desde
la zona del Báltico en las colinas al oeste de Moscú. Los descubrimientos arqueológicos muestran que
en un momento u otro de estos hombres del norte penetraron en casi todas las áreas del sur del lago
Ladoga y el Oeste del Kama y bajos ríos Volga. Sus primeros y permanentes, los asentamientos fueron
al norte y al este de la Dwina río del oeste, en la zona del Lago Ilmen. y entre los ríos Volga y Oka
superior, en cuya unión se llevaron a cabo antes de la famosa factoría de Nizhni-Novgorod (Rusia
antigua, p. 267).
Estos inmigrantes del norte y el oeste eran principalmente “el ‘Russ’ – una tribu Varangian en los
anales antiguos considerados como relacionados con los Suecos, ángulos y hombres del norte”
(Enciclopedia Británica, Vol XIX, p 712..).A partir de las tribus eslavas locales, organizaron (c. 862) un
estado, conocido posteriormente de su nombre como Rusia, que abarcaba el territorio de los ríos
superiores Volga y Dniéper y llegaron hasta el último río hasta el mar Negro (Una introducción al
Antiguo nórdica, por EV Gordon, Oxford University Press, 1927, pp entre mapa. XXIV-XXV) y a
Crimea.Russ y eslavos estaban agotadas relacionada y sus lenguas, aunque muy diferente, tenía origen
indo-germánica común.Ellos aceptaron el cristianismo como su religión. “misioneros griegos
ortodoxos, enviados a Russ [es decir,” Rusia “] en el 860 bautizados tanta gente que poco después de
esto fue enviado a un obispo especial para atender a sus necesidades” (una historia de Ucrania, de
Michael Hrushevsky, Yale University Press , 1941, p. 65).
El “Rus” (o “Russ”) fueron absorbidos por la población eslava que se organizan en la condición de
Estado. La gente del nuevo estado se dedicaron enérgicamente a la consolidación de su territorio y la
ampliación de sus límites. A partir de los jázaros, que habían extendido su poder hasta el valle del
Dnieper, tomaron Kiev, que “fue un importante centro de comercio, incluso antes de convertirse, en el
10º ciento., La capital de un gran estado recientemente cristianizados” (Enciclopedia judía Universal,
vol . VI, p. 381). Muchos varegos (Rus) se habían establecido entre los eslavos en esta área (Ucrania), y
Christian Kiev se convirtió en la sede de una dinastía que mira hacia el oeste-iluminados, cuyos
miembros se casó en varias casas reales europeas, entre ellas la de Francia.
Los eslavos, especialmente aquellos en el área ahora conocida como Ucrania, se dedicaban a la guerra
casi constante con los jázaros y, finalmente, por el 1016 dC, destruyó el gobierno Khazar y tomó una
gran parte del territorio Khazar. Para la disminución gradual del territorio Khazar y el desarrollo de
Polonia, Lituania, el Gran Ducado de Moscú, y otros estados eslavos, ver los mapas pertinentes en
Atlas Histórico, por William R. Shepherd (Henry Holt and Company, Nueva York, 1911 ). Algunos de
los jázaros sometidos permanecieron en el poder-Eslava tierras de sus khakans habían gobernado
mucho tiempo, y otros “emigraron a Kiev y otras partes de Rusia” (Enciclopedia judía Universal, Vol.
VI, p. 377), probablemente en gran medida debido de las dislocaciones provocadas por los mongoles
bajo Genghis Khan (1162-1227), que fundó en y más allá de la edad de Khazar KHANATE khanate de
corta duración de la Horda de oro. Los jázaros Judaizados se sometieron a una mayor dispersión, tanto
hacia el noroeste en las áreas de Lituania y Polonia y también dentro de la propia Rusia y Ucrania. En
1240 en Kiev “fue arrancado de raíz la comunidad judía, sus miembros supervivientes encontrado
refugio en las ciudades más al oeste” (Univ. Judio. Encyc., Vol.VI, p. 382), junto con la huida rusos,
cuando la capital cayó al mongol soldados de Batu, el sobrino de Gengis Khan. Poco tiempo después,
muchos de estos Judios expulsados regresó a Kiev. Migración de este modo, como un poder local de
los impulsaba, los Judios Khazar se convirtió distribuidos ampliamente en Rusia Occidental. En el
khanate Khazar había habido unos inmigrantes judíos – rabinos, los comerciantes, los refugiados – pero
la gente del estado ruso de Kiev no facilitar la entrada de Judios adicionales en su territorio. Los
gobernantes de la Gran Ducado de Moscú también trataron de excluir Judios en las zonas bajo su
control. “Desde los primeros tiempos de la política del gobierno ruso fue el de la exclusión completa de
los Judios de sus territorios” (Univ. Judio. Encyc. Vol. I, pág. 384). Por ejemplo, “Iván IV [reino, 1533-
1584] se negó a permitir que los comerciantes judíos que viajan en Rusia” (op. Cit., Vol. I, p.384).
Las relaciones entre los eslavos y los jázaros Judaizados en medio de ellos nunca fueron felices. Las
razones no eran racial – para los eslavos habían absorbido muchas minorías – pero eran ideológico. Los
rabinos enviado por Khakan Abdías fueron educados dentro y fuera de los fanáticos del Talmud de
Babilonia, que después de largos trabajos por muchas manos se había completado el 2 de diciembre,
499. En los miles de sinagogas que fueron construidos en el khanate Khazar, los rabinos importados y
sus sucesores estaban en completo control del pensamiento político, social y religioso de su pueblo. Tan
significativo fue el Talmud de Babilonia como la causa principal de la resistencia Khazar a los
esfuerzos de Rusia para poner fin a su separatismo político y religioso, y tan significativo también son
las secuelas modernas, incluidas las de los Estados Unidos, de que una extensa cita sobre el tema de la
gran aquí se presenta la historia de los Judios, por el profesor H. Graetz (Vol II, 1893, pp 631 y ss…):
El Talmud no debe ser considerado como un trabajo ordinario, compuesto por doce volúmenes; posee
absolutamente ninguna similitud con cualquier otra producción literaria, pero las formas, sin ninguna
forma de hablar, unas obras de su propia, que debe ser juzgado por sus peculiares leyes. .
El Talmud contiene mucho que es frívolo de los cuales se dispone con gran gravedad y seriedad;
Refleja también las diversas prácticas supersticiosas y vistas a su lugar de nacimiento Pérsico, que
presumen la eficacia de los medicamentos demoníacas, de la magia, encantamientos, curas milagrosas,
y de la interpretación de los sueños. . .También contiene ejemplos aislados de juicios poco caritativos y
decretos contra los miembros de otras naciones y religiones, y, finalmente, se favorece una exposición
incorrecta de las Escrituras, de aceptar, como lo hace, malas representaciones de mal gusto.
Más de seis siglos se encuentran petrificados en el Talmud. . . No es de extrañar entonces, que. . .el
sublime y lo común, la grande y la pequeña, la tumba y el ridículo, el altar y las cenizas, el judío y el
pagano, se descubrieron al lado del otro. . .
El Talmud de Babilonia es especialmente distingue de la Jerusalén o Palestina Talmud por los tramos
de pensamiento, la penetración de la mente, los destellos de genio, que se elevan y se desvanecen de
nuevo. . .it Fue por esta razón que la de Babilonia en lugar del Talmud de Jerusalén se convirtió en la
posesión fundamental de la raza judía, su aliento vital, su propia alma. . . la naturaleza y la humanidad,
poderes y eventos, eran para la nación judía insignificante, no esencial, un mero fantasma; la única
realidad verdadera era el Talmud.
No sólo educado por el Talmud, pero en realidad que vive la vida de su fondo de Babilonia, que pueden
haber considerado con el aumento de la devoción, porque la mayoría de los Judios de Mesopotamia
habían abrazado el Islam, los jázaros rabino-gobernado tenía la menor intención de perder su identidad
al convertirse Russianized o cristianos. La actitud intransigente de los rabinos se incrementó en su
realización que su poder se perdería si sus personas aceptaron los controles que no sean del Talmud.
Estos controles por rabinos eran responsables no sólo de las costumbres básicas, pero para los externos
tales como las peculiaridades del vestido y el cabello. Se ha dicho con frecuencia por los escritores
sobre el tema que el “ghetto” fue obra no de rusos u otros eslavos, sino de rabinos.
A medida que pasaba el tiempo, sucedió que estas personas Khazar de acciones no ruso mixta, que
odiaba a los rusos y vivían bajo la ley del Talmud de Babilonia, llegó a ser conocido en el mundo
occidental, desde su lugar de residencia o su código legal-religiosa, como el ruso judios.
En tierras de Rusia después de la caída de Kiev en 1240, hubo un período de la discordia y la desunión.
La lucha con los mongoles y otros khanates asiáticos continuó y de ellos los rusos aprendió mucho
sobre la organización militar eficaz.Además, como los mongoles no habían invadido el norte y el oeste
de Rusia (Shepherd, op.cit., Mapa 77), había un fondo para la resistencia y contraofensiva que eliminó
gradualmente los invasores. La capital de Rusia reorganizado ya no era Kiev Sin embargo, Moscú (de
ahí los términos Moscovy y moscovita). En 1613 los nobles boyardos rusos (), se desea un gobierno
más estable de lo que habían tenido, y eligió como su zar de un niño llamado Michael Romanov, cuyas
venas llevado a la sangre de los grandes duques de Kiev y los grandes duques de Moscú.
En virtud de los Romanov de los siglos XVII y XVIII, no hubo un cambio de actitud hacia los jázaros
Judaizados, que despreciaba la civilización rusa y obstinadamente se negó a entrar en el redil del
cristianismo. “Pedro el Grande [reino, 1682-1725] habló de los Judios como” pillos y tramposos ‘
“(Historia Popular de los Judios, por H. Graetz, Nueva York, The Jordan Publishing Co., 1919, 1935,
Vol. VI por Max Pasa, pág. 89). “Elizabeth [reino, 1741-1762] expresó su actitud en la frase:” A partir
de los enemigos de Cristo, deseo ni ganar ni a la ganancia “(Univ Judio Encyc, Volumen I, página
384…..).
Bajo la dinastía Romanov (1613-1917), muchos miembros de las clases altas rusos fueron educados en
Alemania, y la nobleza rusa, ya en parte escandinava por la sangre, frecuentemente alemanes casados u
otros europeos occidentales.Del mismo modo que muchos de los Romanov, ellos mismos – de hecho,
todos ellos, que gobernó en los últimos años de la dinastía – casado en las familias occidentales. Antes
del siglo XIX, los dos ocupantes del trono ruso más conocido en la historia del mundo eran Pedro I, el
Grande y Catalina II, el Grande. El ex – quien en 1703 dio a Rusia su “ventana de Occidente”, San
Petersburgo, más tarde conocida como Petrogrado y recientemente como Leningrado – eligieron como
su consorte y sucesor en el trono como Catalina I, [reino, 1725-1727] una Marienburgo capturado
(Alemania) criada cuya madre y padre fueron, respectivamente, una campesina de Lituania y un dragón
sueco. Catalina II, el Grande, era una princesa alemana que fue proclamado reinante emperatriz de
Rusia después de su marido, el zar ineficaces Pedro III, “subnormal en la mente y el cuerpo” (Encyc.
Brit., Vol. V, p. 37), a la izquierda San Petersburgo. Durante sus treinta y cuatro años como emperatriz,
Catalina, mediante el estudio de obras tales como los Comentarios de Blackstone, y por
correspondencia con dichas personas ilustres como Voltaire, FM Grimm Federico el Grande, Dederot, y
Maria-Teresa de Austria, se mantenía en contacto con el West (Encyc. Brit., Vol. XIX, p. 718 y passim).
Ella eligió para su hijo, débil como su padre y más tarde el “loco” Zar Pablo I [reino, 1796-1801], una
esposa alemana.
Los zares del siglo XIX eran nieto de Catalina la Grande, Alejandro I [reino, 1801-1825 – esposa
alemana]; su hermano, Nicolás I [reino, 1825-1855 – esposa alemana, un Hoenzollern]; su hijo
Alejandro II [reinado 1855-1881- esposa alemana];y su hijo Alejandro III [reinado, 1881-1894- esposa
danesa]; su hijo, Nicolás II [reino, 1894-1917 – esposa alemana], que fue asesinada junto a su familia
(1918) después de que los comunistas tomaron el poder (1917) en Rusia.
Aunque muchos de los Romanov, entre ellos Pedro I y Catalina II, tenía mucho de personajes
admirables – un hecho bien anunciado en los libros estadounidenses sobre el tema – y aunque algunos
de ellos incluyendo Nicolás II no fueron gobernantes capaces, un propósito general de la dinastía fue
para dar su tierra algunas de las ventajas de la Europa occidental. En Occidente característicamente
buscaron alianzas con uno u otro país, en lugar de penetración ideológica.
Al igual, sus señores eslavos, los jázaros Judaizados de Rusia tenían diversas relaciones con Alemania.
Sus números de vez en cuando, ya que durante las cruzadas, recibieron acumulaciones de las
comunidades judías en Alemania – principalmente en Polonia y otras zonas que aún no Rusa; muchos
de los antepasados de estas personas, sin embargo, se habían introducido previamente Alemania desde
tierras eslavas. Más interesante que estas migraciones fue la importación de Alemania de una idea
concebida por un Judio prominente de la resolución de la tensión centenaria entre la población nativa y
la mayoría de los Judios en medio de ellos. En Alemania, mientras que Catalina la Grande fue
emperatriz de Rusia, un erudito y filósofo judío llamado Moisés Mendelssohn (1729-1786) llamó
poderosamente la atención y favorecer poder entre los no-Judios y un cierto número de seguidores
entre Judios. Su concepción de la barrera entre Judio y no Judio, según el análisis de Grayzel (op. Cit.,
P. 543), fue que los “Judios habían erigido sobre sí mismos un gueto mental para equilibrar el gueto
físico que les rodea.” El objetivo de Mendelssohn era llevar a los Judios “fuera de este gueto mental en
el amplio mundo de cultura general -., pero sin hacer daño a su cultura específicamente judío” el
movimiento recibió el Haskalah nombre, que puede traducirse como entre los demás “iluminación”.
cosas, Mendelssohn deseaban Judios en Alemania para aprender el idioma alemán.
Los Judios de Europa del Este tenían desde los primeros días utilizados versiones corrompidas de las
lenguas vernáculas locales, escritos en el alfabeto hebreo (ver “Cómo yiddish llegó a ser,” Grayzel, op.
Cit., P. 456), al igual que las distintas lenguas vernáculas de Western Europa fueron escritos en el
alfabeto latino, y para adelantar su propósito Mendelssohn tradujo el Pentateuco – Génesis, Éxodo,
Levítico, números, Deuteronomio -… en alemán estándar, utilizando sin embargo, el alfabeto hebreo
aceptado (Grayzel, op cit, p 543 ). Así, en un solo golpe condujo a sus lectores un paso hacia la
occidentalización por el uso de la lengua alemana y ofreciéndoles, en lugar del Talmud de Babilonia,
una porción de la Escritura reconocida por tanto Judio y cristiana.
Las vistas Mendelssohn se desarrollaron en Rusia en el siglo XIX, especialmente por Isaac Baer
Levinsohn (1788-1860), el “Ruso Mendelssohn.” Levinsohn era un erudito que, con Abraham Harkavy,
se adentró en un campo de la historia judía poco conocido en el oeste, a saber, “la solución de la
historia judía poco conocido en Occidente, a saber,” la solución de Judios en Rusia y sus vicisitudes
enrasado la edad oscura. . . Levinsohn fue el primero en expresar la opinión de que los Judios rusas no
procedían de Alemania, como se supone comúnmente, pero a partir de las orillas del Volga. Esta
hipótesis, corroborada por la tradición, Harkavy establecido como un hecho “(El Movimiento Haskalah
en Rusia, por Jacob S. pasas de uva, Filadelfia, La Sociedad de Publicaciones Judías de América, 1913,
1914, pág. 17).
Los reinados de los zares del siglo XIX mostraron una fluctuación de las actitudes hacia el “Estado
dentro del Estado” judío (El Movimiento Haskalah, p. 43). En general, Nicholas había sido menos
indulgente que Alejandro I hacia su intratable minoría no cristiana, pero él tomó un interés inmediato
en el movimiento respaldado por el muy respetado Levinsohn, pues vio en “Haskalah” una oportunidad
para que, posiblemente, rompiendo la el separatismo de los jázaros Judaizados. Se puso a cargo del
proyecto de apertura de cientos de escuelas judías un judío joven y brillante, el Dr. Max Lilienthal.
Desde su comienzo, sin embargo, el movimiento Haskalah había tenido fuerte oposición entre los
Judios en Alemania – muchos de los cuales, como el famoso Moses Hess (…. Graetz-Pasa, op.cit, Vol
VI ,. PP 371 y siguientes), se convirtió en ardientes nacionalistas judíos – y en Rusia la oposición era
fanático. “La gran masa de los judíos de Rusia estaba desprovista de todo aprendizaje secular,
impregnado de fanatismo, y dado a las prácticas supersticiosas” (Graetz-Pasa, op. Cit., Vol. VI, p 112),
y sus líderes, en su mayor parte, no tenía idea de tolerar un proyecto que disminuir o destruir su control.
Estos líderes creían correctamente que la nueva educación fue diseñado para disminuir la autoridad del
Talmud, que fue la causa, ya que los rusos vieron que, “de los fanatismos y corruptas costumbres de los
Judios.” Los líderes de los Judios también vieron que la nuevas escuelas eran una forma “para llevar a
los Judios a los ciudadanos rusos y de la iglesia Creek” (Graetz-Pasa, op. cit., vol. VI, p. II6). De
acuerdo con pasas de uva, “los millones de Judios de Rusia eran reacios a que el gobierno interfiera con
su vida interior y espiritual” por “endosar sobre ellos sus medidas educativas. El alma de los judíos de
Rusia percibió el peligro que se oculta en el esquema imperial “(op. Cit., P. 117).Lilienthal estaba en
sus ojos “un traidor y delator”, y en 1845, para recuperar un poco de prestigio con su pueblo, “sacudió
el polvo de la sangrienta Rusia de sus pies” (Graetz-pasas de uva, op.cit., Vol. VI, p. 117). De este
modo el movimiento Haskalah fracasó en Rusia para romper el separatismo de los jázaros Judaizados.
Cuando Nicolás I murió, su hijo Alejandro II [reino, 1855-1881] decidió probar una nueva forma de
ganar la minoría Khazar a la ciudadanía dispuesto en Rusia. Se concedió a su pueblo, incluyendo los
jázaros, por lo que muchas de las libertades que se conoce como “Zar Libertador”.
Por ironía, o némesis, sin embargo, su “régimen liberal” contribuyó sustancialmente a la caída de la
Rusia cristiana. A pesar del mal éxito de sus “medidas para efectuar el ‘mejoramiento’ del elemento
‘odiosa’ judía” del tío Alexander (Univ. Judio. Encyc., Vol. I, pág. 384), ordenó una relajación mayor
de opresivo y reglamentos de restricción (Graetz-Pasa, op. cit., p. 124) y Judios eran libres de asistir a
todas las escuelas y universidades y para viajar sin restricciones. La nueva libertad llevado, sin
embargo, a los resultados del “Libertador” no había previsto.
Educada y libre al fin de organizar a nivel nacional, los jázaros Judaizados en Rusia no sólo se
convirtió en una masa indigerible en el cuerpo político, el “Estado dentro del Estado”, característica,
sino una fuerza formidable en contra del gobierno. Con los no-Judios de tendencias radicales nihilistas
o de otro tipo – la llamada de Rusia “intelligentsia” – que buscaban en primera instancia para lograr sus
objetivos mediante asesinatos (la historia europea moderna, de Charles Downer Hazen, Holt, Nueva
York, pág 565. ). Alexander trató de disminuir la hostilidad de los “terroristas” mediante la concesión
de más y más concesiones, pero el día se dieron a conocer las últimas concesiones “fue arrojada una
bomba en su coche. El carro fue destruido, y muchos de sus acompañantes resultaron heridos.
Alexander escapado como por milagro, pero una segunda bomba explotó cerca de él cuando iba a
ayudar a los heridos. Estaba horriblemente mutilado, y murió dentro de una hora. Así pereció el Zar
Libertador “(Historia Europea Moderna, p. 567).
Algunos de los implicados en los intentos anteriores para asesinar a Alejandro II eran de fondo Khazar
judía (ver Los anarquistas por Ernest Alfred Vizetelly, John Lane, Londres y Nueva York, 1911, p. 66).
De acuerdo con la Enciclopedia judía Universal, el “asesinato de Alejandro II en la que una judía había
desempeñado un papel” revivió un latente “antisemitismo.” Resentido de las precauciones tomadas por
el hijo asesinado del zar y sucesor, Alejandro III, y que también posee una nuevo plan mundial, hordas
de Judios, algunos de ellos altamente educados en las universidades rusas, emigró a otros países
europeos ya Estados Unidos. La emigración continuó (véase más adelante) bajo Nicolás II.Muchos
Judios permanecieron en Rusia, sin embargo, para “en 1913 la población judía de Rusia ascendió a
6.946.000 (Univ. Judio. Encyc., Vol. IX, p. 285).
Varios elementos de esta minoría agresiva inquieta nutrieron los objetivos sorprendentes cuádruples del
comunismo internacional, la toma del poder en Rusia, el sionismo, y continuaron la migración a los
Estados Unidos, con un propósito fijo para conservar su separatismo nacionalista. En muchos casos, los
mismos individuos eran participantes en dos o más fases del objetivo de cuatro veces.
Entre los Judios que se quedaron en Rusia, que a su vez incluye Lituania, Ucrania (Una historia de
Ucrania, Michael Hrushevsky, Yale University Press, 1941, passim), y gran parte de Polonia, fueron los
fundadores del partido bolchevique ruso:
En 1897 fue fundada la Bond, la unión de los trabajadores judíos en Polonia y Lituania. . . Se dedican a
la actividad revolucionaria en un gran escala, y su energía les hizo la punta de lanza de la Parte
(artículo sobre “comunismo” por Harold J. Laski, Encyc. Brit., Vol. III, pp 824-827).
El nombre bolcheviques significa mayoría (de bolshe de Rusia, el más grande) y conmemora el hecho
de que en la conferencia de Bruselas-Londres del partido a finales de 1902 y principios de 1903, el
programa marxista violenta de Lenin fue aprobado en votación 25 a 23, el menos minoría violenta o
marxistas “mencheviques” fading, finalmente, desde la imagen tras el triunfo de Stalin en octubre de
1917. también se ha afirmado que el término bolchevique se refiere al programa “grande” o más
violento de la facción mayoritaria. Después (1918) los bolcheviques llamaron a su organización el
Partido Comunista.
Los Judios sionistas eran otro grupo que puso su plan en Rusia como parte de la nueva reorientación de
los judíos de Rusia después del colapso de Haskalah y el asesinato (1881) de Alejandro II. “El 6 de
noviembre de 1884, por primera vez en la historia, una asamblea internacional judía se celebró en
Katowice, cerca de la frontera rusa, donde se reunieron y decidieron colonizar Palestina representantes
de todas las clases y diferentes países. . . “(El Movimiento Haskalah en Rusia, Pág. 285). Para una
sugerencia de la solidaridad de propósito entre el Bund judío, que era el núcleo del Partido Comunista,
y principios del sionismo, ver Grayzel (op. Cit., P. 662). “De aquí en adelante una mayor sensación de
carrera de la conciencia toma el lugar anteriormente ocupado por la religión y está pronto a convertirse
en un nacionalismo de hormigón con Sion como meta” (Graetz-Pasa, Vol. P. 168).
En Rusia y en el extranjero a finales del siglo XIX, no sólo Bundistas pero otros Judios Khazar había
sentido atraído por los escritos de Karl Marx (1818-1883), en parte, al parecer, porque era de origen
judío. “A ambos lados paterno y materno Karl Marx era descendiente de familias rabínicas” (Univ.
Judio. Encyc., Vol. VII, p. 289).
El programa marxista de controles drásticos, tan repugnante a la mente occidental libre, no fue
obstáculo para la aceptación del marxismo por muchos Judios Khazar, para el Talmud de Babilonia
bajo el que vivían había enseñado a continuación para aceptar el dictado autoritario en todo, desde su
inmoralidad a su prácticas comerciales. Dado que el Talmud contenía más de 12.000 controles, la
regimentación del marxismo era aceptable – proporciona el político Khazar, al igual que el rabino
talmúdico, ejerció el poder de la dictadura.
Bajo Nicolás II, no hubo reducción de las regulaciones diseñadas, tras el asesinato de Alejandro II, Para
frenar las actividades contra el gobierno de Judios; en consecuencia, la “reacción a los excesos era
judía apoyo de los bolcheviques. . . “(Univ. Judio. Encyc., Vol. I, Pág. 286.) La forma de este apoyo fue
fácil ya que la organización predecesora del comunismo ruso era la judía” Bund “. Por lo tanto Marx el
comunismo, modificado por conveniencia, se convirtió en una instrumento para la toma violenta del
poder. Los Judios comunistas, junto con los revolucionarios de valores de Rusia, eran lo
suficientemente numerosos como para dar el riesgo de una promesa de éxito, si se intenta en el
momento adecuado. Después de la derrota de la facción menos violento en 1903, Lenis se mantuvo
como líder.
El golpe cayó en el fatídico año de 1917, cuando Rusia se tambaleaba bajo la derrota de Alemania – un
año antes de que Alemania, a su vez escalonada para derrotar a los triples bajo los golpes de Gran
Bretaña, Francia y Estados Unidos. “La gran hora de la libertad golpeó el 15 de marzo de 1917,”
cuando “el tren del zar Nicolás fue detenido” y se le dijo “que su gobierno había llegado a su fin. . .
Israel, en Rusia, pronto se vio elevado de su actual opresión y degradación “(Graetz-Pasa, op. Cit., Vol.
VI, p. 209).
En este momento Lenin apareció en la escena, después de una ausencia de nueve años (Encyc. Brit.,
Vol. XIII, p. 912).Los alemanes, sin darse cuenta que iba a ser algo más que un alborotador de su
enemigo de la Primera Guerra Mundial, Rusia, pasaron él y su partido (número exacto disputa –
alrededor de 200) en un tren sellado de Suiza a la frontera rusa.En tren sellado de Lenin, “De una lista
de 165 nombres publicados, 23 son de Rusia, 3 de Georgia, 4 de Armenia, 1 alemán, y 128 judía” (La
entrega de un Imperio, Nesta H. Webster, Boswell impresión y Publishing Company, Ltd., 10 Essex St.,
Londres, WC2, 1931, p. 77). “Casi al mismo tiempo, Trotsky llegó de los Estados Unidos, seguido por
más de 300 Judios desde el extremo oriental de Nueva York y se unió con el Partido bolchevique” (op.
Cit., P. 73).
Así, bajo Lenin, cuyo nombre de nacimiento era Ulianov y cuyos antecedentes raciales son inciertos, y
en virtud de León Trotsky, un Judio, cuyo nacimiento fue -nombre Bronstein, un pequeño número de
Judios altamente capacitados en el extranjero, junto con Rusia y no jázaros Judaizados cautivos judíos a
la ideología marxista, fueron capaces de hacerse dueños de Rusia. “Los líderes revolucionarios
individuales y Sverdlov – jugaron un papel destacado en la revolución de noviembre de 1917, que
permitió a los bolcheviques a tomar posesión del aparato del Estado” (Univ Judio Encyc, Vol IX,
p.668….). Aquí y allá, en los judíos Enciclopedia Universal otros Judios son nombrados como co-
fundadores del comunismo ruso, pero no Lenin y Stalin. Ambos, sin embargo, se dice por algunos
autores para ser medio judío.Cualesquiera que sean los antecedentes raciales de su mejor hombre, las
primeras comisarías soviéticos fueron atendidos en gran medida con los Judios. La posición de los
judíos en el movimiento comunista se entiende bien en Rusia.”Los ejércitos blancos que se oponían al
gobierno bolchevique vinculados Judios y los bolcheviques como enemigos comunes” (Univ. Judio
Encyc., Vol. I, pág. 336).
Los interesados en la relación de Judios a otros en el gobierno en los primeros días de gobierno
comunista en Rusia debería, si es posible, ver Les derniers días des Romanof (Los últimos días de los
Romanov) de Robert Wilton, durante mucho tiempo el corresponsal ruso del London Times. Un
resumen de sus pasajes vitales está incluido en el “prólogo a la tercera edición” del Cuerpo Místico de
Cristo en el mundo moderno (Brown y Nolan, Waterford Limited, Dublín, Belfast, Cork, Londres,
1939, 1947) por el Rev. Denis Fahey, profesor irlandés conocido de la filosofía y la historia de la
Iglesia.Profesor Fahey da nombres y la nacionalidad de los miembros del Consejo de Comisarios del
Pueblo, el Comité Ejecutivo Central, y las comisiones extraordinarias, y en citas resumen de Wilton de
la siguiente manera:
De acuerdo con los datos proporcionados por la prensa soviética, de 556 funcionarios importantes del
Estado bolchevique. . . había en 1918-1919, 17 rusos, 2 ucranianos, armenios 11, 35 Letts, 15
alemanes, húngaros 1, 10 georgianos, 3 polos, 3 finlandeses, 1 karaim, 457 judíos.
A medida que pasaban las décadas por – después del fatídico año 1917 – Judaizados jázaros mantuvo
una mano firme en el timón del gobierno en la tierra ocupada de Rusia. A su debido tiempo se
construyó una burocracia para deseos de su corazón. El gobierno – prensa controlada por los
comunistas “emitió numerosas y violentas denuncias de antisemita episodios, la violencia o
discriminación”. Además, “en 1935 un tribunal dictaminó que el antisemitismo en Rusia era un delito”
(Univ Judio Encyc,.. Vol. I, p. 386). Entre los líderes de alto vuelo prominentes en el medio del siglo
XX. Stalin, Kaganovich, Beria, Molotov, y Litvinoff todos tienen sangre judía, o están casados con las
judías. Esta última circunstancia no debe pasarse por alto, porque a partir de Popea de Nero
(Enciclopedia Italiana, Vol XXVII, p 932;… También, las obras de Flavio Josefo, traducido por
William Whiston, David McKay, Philadelphia, sf, pp 8, 612, 616) a un amigo de la farmacia Montreal
mujer en los ensayos de espionaje atómico canadienses (Informe de la Comisión Real, Oficina de
Impresión del Gobierno, Ottawa, Canadá, 1946, $ 1,00) la influencia de un determinado tipo de mujer –
u otra mujer estrechamente asociado – ha sido de suma importancia. Nerón y Popea se les puede
permitir a dormir – si sus crímenes permiten – pero la Sección III, 11, titulado “RAYMOND BOYER,
Montreal,” en el informe de la Comisión Real de Canadá debe leerse en su totalidad por todos los que
quieren hechos sobre el tema de la corrupción de los científicos, y otros que trabajan en proyectos de
gobierno. En los registros de la embajada soviética, entregado a las autoridades canadienses por Ivor
Gouzinko, era el cuaderno de Col. Zabotin que contenía las siguientes entradas (pp 375 y 397,
respectivamente.):
Profesor
Francés. químico se ha señalado, de unos 40 años de edad. Trabaja en la Universidad McGill, de
Montreal. Es el mejor de los especialistas en VV en el continente americano. Da información completa
sobre explosivos y plantas químicas. Muy rico. Él tiene miedo de trabajar. (Dio la fórmula de RDX,
hasta el presente no hubo evaluación del jefe.)
Contacto
1. Freda
Judía – funciona como un compañero de trabajo en la Oficina Internacional del Trabajo. Una amiga del
profesor.
En vista de los hechos proporcionados anteriormente como a la composición racial de la burocracia
comunista temprano, tal vez no sea sorprendente que una gran parte de los importantes esfuerzos
exteriores del actual gobierno de Rusia se confió a Judios.
Esto es especialmente notable en la lista de los deportistas actuales o recientes de poder soviético, en la
tierra de satélite de Europa del Este. Anna Pauker Rabinsohn, dictador de Rumania; Matyas Rakosi,
dictador de Hungría; Jacob Berman, dictador de Polonia; DM Manuilski, Dictador de Ucrania; y
muchas otras personas de alto rango en los gobiernos de los diversos países de Europa del Este son
todos dice que son miembros de esta nueva raza real de Rusia.
De origen de Europa del Este son los líderes de finales del siglo XIX y el sionismo político del siglo
XX que floreció desde los inicios ya grabadas en Katowice en 1884. Nacido en Budapest, Hungría, fue
Theodor Herzl (1860-1904), autor (1896) de Der Judenstatt (Estado los Judios ‘), que presidió el
“Congreso sionista”, que “tuvo lugar en Basilea, Suiza, el 29 de agosto, 30 y 31, 1897” (Univ. Judio.
Encyc., Vol. II, p. 102). El Dr. Jaim Weizmann, el jefe del sionismo político en el momento en el
momento de su recurso a la violencia, nació en Plonsk, Polonia. Dado que estos altos dirigentes son los
europeos del este, no es sorprendente que la mayoría de los recientes inmigrantes en Palestina son de
origen soviético y el satélite y que sus armas han sido en gran parte de la Unión Soviética y de
Checoslovaquia controlada por los soviéticos (véase más adelante, en el capítulo VI) .
Como varios autores han señalado, el sionismo político entró en su fase violenta después del
descubrimiento de la increíblemente vasta riqueza mineral de Palestina. De acuerdo con “sionistas
engañosas Mundial con Falsedades para Palestina conquista,” un artículo de página completa insertada
como un anuncio en el New York Herald Tribune (14 de enero de 1947), “un estado judío
independiente en Palestina era el único método seguro mediante el cual los sionistas podría adquirir el
control completo y la propiedad absoluta de la probada Cinco billones de dólares ($ 5,000,000,000,000)
química y mineral riqueza del Mar muerto “el largo artículo documentado está firmado por RM
Schoendorf,” Representante de cooperantes estadounidenses de la fe cristiana “.; Habib I. Katibah,
“Representante de cooperantes estadounidenses de origen árabe”; y por Benjamin Freedman,
“Representante de cooperantes estadounidenses de la fe judía,” y es convincente. Independientemente,
sin embargo, del valor de los minerales del Mar Muerto, el flujo de petróleo de los pozos de Oriente
Medio. También en 1951, el aceite fue “descubierto” en el desierto del Neguev, un área para la cual las
autoridades “Israel” tenían tanto fervor que se apoderaron de ella (véase el capítulo VI, b, abajo).
El predominio de los motivos de auto-engrandecimiento en el sionismo político se ha afirmado y
negado; pero es difícil para un observador para ver cualquier objetiva posible, aparte de la riqueza
mineral o gran estrategia de largo alcance, incluyendo la agresión (ver los capítulos VI y IX, más
adelante), en una propuesta para hacer una nación fuera de un territorio agrícola pobre, ya
superpoblados el tamaño de Vermont. La intención de la agresión a expensas de los pueblos
musulmanes, sobre todo en la dirección de Irak e Irán, se sugiere también por el hecho de que los
Judios de Europa del Este, adherentes a la Talmud de Babilonia, se había vuelto mucho sus
pensamientos a las tierras donde vivían sus sabios y donde la mayoría de la población judía nativa
habían abrazado la fe musulmana. Cualquier posible motivo religioso sionista tales como la esperanza
del cielo, que disparó el celo de los cruzados, al parecer, se descartó por la naturaleza del judaísmo, tal
como se entiende en general. “La religión judía es una forma de vida y no tiene credo formulado, o
artículos de fe, la aceptación de que trae la redención o la salvación para el creyente. . . “(Palabras de
apertura, p 763, de la sección.” Doctrinas “en los órganos religiosos:.. 1936, Vol II, Parte I, las
denominaciones de la A a la J, del Departamento de Comercio de Estados Unidos, Jesse H, Jones
Secretario, Oficina de. censo, Superintendente de Documentos, Oficina de Impresión del Gobierno,
Washington, DC).
Los esfuerzos secretos subterráneos o en el extranjero de Rusia, dominada por Khazar, aparentemente,
han sido encomendada principalmente a los Judios. Esto es especialmente cierto de espionaje atómico.
El informe de la Comisión Real de Canadá, ya nos hemos referido, demuestra que Sam Carr (Cohen),
organizador de toda Canadá; Fred Rose (Rosenberg), organizador de Canadá francés, y miembro del
Parlamento Canadiense de una circunscripción de Montreal;y Germina (o Hermina) Rabinowich, a
cargo del enlace con los comunistas estadounidenses, todas nacieron en Rusia o en tierras de satélite. A
este respecto, es importante hacer hincapié en el hecho de que la posesión de un nombre occidental no
implica necesariamente valores europeo occidental. De hecho, la maniobra del nombre que cambia con
frecuencia se disfraza de valores o el origen de un individuo. Así, el nombre de nacimiento de John
Gates, director de la comunista Daily Worker fue Israel Regenstreif. Variadores de nombres entre los
once comunistas declarados culpables por un jurado de Nueva York en octubre de 1949, incluido Gil
Verde – nacido Greenberg; Gus Hall – nació Halberg; y Carl Winter – Weissberg nacido; (Para más
detalles sobre estos hombres y los demás, ver el artículo, “El juicio de los comunistas Once,” por
Sidney Shalett, el resumen del lector, de agosto de 1950, págs. 59-72.) Otros ejemplos de cambios de
nombres se pueden citarse entre los escritores políticos, oficiales del ejército y funcionarios destacados
en las agencias ejecutivas y departamentos en Washington. Entre paréntesis, la maniobra de adquirir un
nombre fácilmente aceptable para la mayoría fue muy ampliamente practicado por los alienígenas
prominentes en la incautación de Rusia por el comunismo, entre los nombres de los cambiadores siendo
Lenin (Ulianov), Trotsky (Bronstein) y Stalin (Dzugashvili) , Los principales fundadores del estado de
comunismo.
El Gobierno de los Estados Unidos rechazó la invitación de Canadá a comienzos de 1946 para cooperar
en la investigación de los espías atómicos de Canadá, pero en 1950, cuando (a pesar de hablar “cortina
de humo” del Jefe del Ejecutivo) nuestros sospechosos de espionaje atómico comenzó a ser
aprehendido, el primero fue Harry Oro, a continuación, Abraham Brothman, y Miriam Moskowitz.
Otros eran M. Sobell, David Greengrass, Julius Rosenberg, y la señora Ethel Rosenberg (que no debe
confundirse con la señora Anna Rosenberg). Se dan varias frases. El Sr. y la Sra Rosenberg recibió la
pena de muerte (véase Átomo traición, por Frank Britton, Box 15745, la estación Crenshaw, Los
Ángeles 8, California). A principios de mayo de 1952, sin embargo, la sentencia no se había llevado a
cabo y una parte significativa de la prensa judía estaba en campaña para salvar a los Rosenberg. En
referencia a Julius y Ethel Rosenberg, Samuel B. Gach, Editor en jefe y editor de la Voz judía de
California ( “Circulation judía más grande en el oeste”) escribió lo siguiente en su edición del 25 de
abril, 1952: “Deploramos la sentencia contra los dos Judios y despreciará al juez judío cobardes que
pasó misma. . . “En marzo de 1951, el Dr. William Perl del Departamento de Física de la Universidad
de Columbia fue detenido” por cuatro cargos de perjurio en relación con la red de espionaje atómica
soviética se desmorona. ..Perl Cuyo padre nació en Rusia,. . .had su nombre cambió de Utterperl
[Mutterperl?] para Perl “en 1945 (Washington Times-Herald, 15 de Marzo, 1951). Para más detalles
sobre estas personas y otros, véase “traidores atómica”, por el congresista Fred Busbey de Illinois en el
junio de 1951, número de la República Nacional. Por último, se encontró el verdadero jefe del
comunismo en América no ser la cabeza anunciado públicamente, pero el Judio, Gerhardt Eisler, que,
después de la detección “escapó” de América sobre el polaco SS “Batory” a una alta posición en el
Soviet Gobierno de Alemania del Este (Actividades comunista entre los extranjeros y los grupos
nacionales. parte III, Government Printing Office, Washington, DC, 1950, pág. A121).
Muy pertinente al tema en cuestión es una declaración titulada “Personas desplazadas: De hechos y
ficción”, realizado en el Senado de los Estados Unidos el 6 de enero de 1950, por el Senador Pat
McCarran, demócrata de Nevada, Presidente del Comité Judicial. El senador McCarran dice en parte:
“Recordemos que el Procurador General de los Estados Unidos declaró recientemente que un análisis
de 4984 de los miembros más militantes del Partido Comunista de los Estados Unidos mostró que el
91,4 por ciento del total son de valores extranjeros o estaban casados con personas de valores
extranjera “.
Con más de nueve décimas partes de nuestros “más militantes” comunistas de este modo reclutados o
aliados a “acciones extranjeras” y con eso “almacén: un total de quizá no más de 10,000,000 o una
quinceava parte de la población de nuestro país, un poco de recurrir a las matemáticas se sugieren que
el empleo de una persona Europea o de otro tipo oriental de la extracción extranjero reciente o
conexión es de ciento cincuenta veces más probabilidades de producir un traidor que es el empleo de
una persona nativa de Stock!
Un punto judía “autoridad” de vista hacia la Rusia soviética se explica en la Enciclopedia judía
Universal en los párrafos finales sobre Karl Marx. De acuerdo con esta fuente, Judios “reconocen la
experiencia de la Unión Soviética, el hogar de 6.000.000 Judios, como testimonio de la posición
marxista sobre la cuestión de la igualdad nacional y racial.” Los Enciclopedia otro comentario sobre el
“hecho sorprendente de que el país que profesa lealtad a las enseñanzas oficiales de Marx es en la que
el antisemitismo ha sido prohibida y su resurgimiento imposible por la eliminación de las
desigualdades sociales y económicas “(Vol. VIII, p. 390). En El pueblo judío Face the Post-Guerra
Mundial por Alexander Bittelman (Asociación Freiheit mañana, 35 East12th Street, Nueva York 3,
Nueva York, 1945, p. 19) el afecto de un considerable número de Judios de América para la Unión
Soviética es considerable cuerpo de Judios de América para la Unión Soviética se expresa de manera
espectacular:
Si no fuera por el Ejército Rojo, no habría Judios en Europa hoy, ni en Palestina, ni en África; y en los
Estados Unidos, la longitud de nuestra existencia se cuenta en días. . . La Unión Soviética ha salvó al
pueblo judío. Por lo tanto, dejar que las masas judías estadounidenses nunca se olvidan de nuestra
deuda histórica con el Salvador del pueblo judío – la Unión Soviética.
Ya se trate de señalar, sin embargo, que el Sr .. Bittelman admite indirectamente que él no está
hablando de todos los Judios de América, sobre todo cuando se ataca como “reaccionaria” la “no-
democrática forzosa en la vida judía. . . tales como los Sulzberger, Rosenwalds y Lazarons “(p. 9).
Además de la ideología, otro factor en la devoción a sus antiguos lugares de origen de muchos de los
Judios nuevos americanos de origen de Europa del Este es el parentesco. De acuerdo con el Manual
Sionista de América, 68 a 70% de los Estados Unidos tiene relaciones Judios en Polonia y la Unión
Soviética.
Muy en armonía con la actitud Bittleman hacia la Unión Soviética fue el hallazgo de la Comisión Real
de Canadá que la Rusia soviética explota plenamente la predilección de los Judios hacia el comunismo:
“Es significativo que una serie de documentos de la embajada rusa en cuenta específicamente” Judio
“o” judía ‘en las entradas de sus agentes canadienses pertinentes o agentes prospectivos, que muestran
que los líderes de la quinta columna de Rusia concede especial importancia a este asunto “(el informe
de la Comisión Real, pág. 82).
En vista de la declaración antes citada del escritor para la gran publicación New York, la Enciclopedia
judía universal, que se describe en la página del título como “authorative”, y en vista de las
conclusiones de la Comisión Real de Canadá, no mencionar otros hechos y testimonios, parecería que
nadie debe sorprenderse de que ciertos Estados Unidos Judios de origen de Europa del Este o influencia
han transmitido secretos atómicos o de otro tipo para la Unión Soviética. Aquellos que están atrapados,
por supuesto, tienen que sufrir el destino de espías, como pasaría con agentes de espionaje
estadounidenses en el extranjero; pero, en opinión del autor, las partes realmente culpables en los
Estados Unidos son aquellos estadounidenses de acciones nativo que, para sus propios fines malignos,
coloca los individuos pro-soviéticos en posiciones en las que podían robar o connivencia con el robo de
América secretos de la guerra atómica. Este sentimiento de culpa, que a la vista de los resultados
probables terribles de espionaje atómico es realmente culpa de sangre, es ineludible y no debe ser
pasada por alto por el pueblo estadounidense.
La presencia de tantos espías de alto rango en los Estados Unidos solicita una breve referencia a
nuestro hábito nacional (un término más preciso que la política) en lo que se refiere a la inmigración. El
2 de diciembre de 1832, el Presidente Monroe proclamó, en la famosa doctrina que lleva su nombre,
que el gobierno estadounidense no permitiría que las potencias europeas continentales para “extender
su sistema” en los Estados Unidos. En ese momento y hasta las dos últimas décadas del siglo XIX, la
inmigración nos trajo la gente casi exclusivamente europea cuyos ideales fueron los de la civilización
occidental y cristiana; estas personas se convirtieron en ayudantes en someter y liquidación de nuestra
vasta zona fronteriza; su deseo de cumplir con en lugar de modificar o sustituir el conjunto de
tradiciones e ideales que se resumen en la palabra “América”.
A partir de 1880, sin embargo, nuestra inmigración cambió drásticamente para incluir a millones de
personas de Europa del Sur y del Este. Casi todas estas personas eran menos simpático que los
inmigrantes predecesor del gobierno y los ideales de los Estados Unidos y una gran parte de ellos no
eran cristianos que no tenían intención alguna de aceptar los ideales de la civilización occidental y
cristiana, pero tuvo efectos de su propia cuenta. Estos efectos no se llevaron a cabo por la invasión
militar directa, como se temía el presidente Monroe, pero secretamente por la infiltración, la
propaganda y la presión electoral y financiera (capítulos I, III, IV, V, VI, VII). El estadounidense
promedio se mantuvo al tanto e imperturbable.
Entre los que se preveía a principios de los problemas que se han creado por nuestros nuevos
inmigrantes fue precursor inmediato del general Eisenhower como presidente de la Universidad de
Columbia. En un libro pequeño pero extremadamente valioso, The American tal como es, el presidente
Nicholas Murray Butler en 1908 llamó la atención sobre “el hecho de que el cristianismo en alguna de
sus muchas formas es una parte dominante de la naturaleza americana.” Butler, a continuación, en el
cenit de su poder intelectual, expresó el temor de que nuestra “capacidad para someter y asimilar los
elementos ajenos traído. . . por la inmigración puede se agotará pronto. “Llegó a la conclusión de que
en consecuencia” Los peligros que se enfrentan los Estados Unidos vendrán, en todo caso, desde dentro
”
Estadísticas ofrecen amplias razones para el temor del presidente de Butler “La nueva inmigración se
compone predominantemente de tres elementos: los italianos, los eslavos, y los judíos” (La inmigración
y los sistemas de naturalización de los Estados Unidos, Oficina de Impresión del Gobierno,
Washington, DC, p. 236). Los italianos y los eslavos eran menos asimilable a los inmigrantes de
Europa septentrional y occidental, y tienden a congregarse en lugar de distribuir a sí mismos por todo el
país como los anteriores inmigrantes del norte de Europa habían hecho por lo general.
La asimilación de los italianos y los eslavos fue ayudado, sin embargo, por su pertenencia a la misma
matriz indogermánica estirpe racial ya que la mayoría Inglés-Alemán-irlandés, y sobre todo, por su ser
cristianos – católicos romanos sobre todo – y por lo tanto, encontrar numerosos co los religiosos no
sólo entre totalmente americanizada segunda y tercera generación irlandeses católicos, sino entre
acciones de edad anglo-americanos católicos que descienden desde la época colonial. Un buen número
de personas de valores italiana y eslava eran o se hicieron protestantes, principalmente bautistas – entre
ellos que eran ex gobernador Charles Poletti de Nueva York y ex gobernador Harold Stassen de
Minnesota. Los nuevos inmigrantes italianos y eslavos y sus hijos empezaron pronto a casarse entre la
población de edad. En una lectura prolongada de un lenguaje diario estadounidense italiana, el autor
observó que aproximadamente la mitad de todos los matrimonios registrados de los italianos estaban a
personas con nombres no italianos.
Así, en una u otra forma a los nuevos inmigrantes italianos y eslavos comenzaron a fundirse en el
patrón general estadounidense. Esto sucedió en cierta medida en todas partes y fue notable en áreas en
las que los recién llegados no se congregaban – como en ciertas zonas urbanas y mineras – pero se
dispersaron entre las personas de existencias nativa. Con la asimilación completa posible de ninguna
manera es imposible, no había necesidad de una conferencia nacional de los estadounidenses y los
italianos o de los estadounidenses y los eslavos para favorecer los intereses de esas minorías.
Con los nuevos inmigrantes judíos, sin embargo, los avances fueron sorprendentemente diferentes – y
bastante en línea con los temores del presidente Butler. El puñado de Judios, en su mayoría sefardí
(Nuevo Diccionario Internacional de Webster, 1934, p. 2281) y el alemán, que ya están en este país
(alrededor de 280.000 en 1877, las entidades religiosas, op. Cit., Supra), no eran lo suficientemente
numerosos como para contribuir culturales orientación a los recién llegados (ver Graetz-Pasa, Vol. VI,
Capítulo IV, un “continente americano,” a “El sefardí y períodos alemanes,” B “El Período de Rusia”).
Estos recién llegados llegaron a vastas hordas – (. Los sistemas de los Estados Unidos de Inmigración y
Naturalización, p 817), sobre todo desde el territorio bajo la soberanía de Rusia, el número total de
inmigrantes legalmente registrados de ese país entre 1881 y 1920, siendo 3.237.079, la mayor parte de
Judios ellos. Muchos de esos Judios ahora se conocen como Judios polaco porque venían de esa parte
de Rusia, que había sido el reino de Polonia antes de las “particiones” de 1772-1795 (Historia
Moderna, por Carl L. Becker, Silver Burdett Company, nueva York, p. 138) y fue la República de
Polonia entre la Primera Guerra Mundial y la Segunda Guerra Mundial. De acuerdo con la ciudad de
Nueva York de 2.500.000 o más Judios (op. Cit., P. 240).
Así por peso de los números, así como por la agresividad del recién llegado Judios de Europa del Este a
un segundo plano los Judios más o menos occidentalizada, que habían emigrado o cuyos antepasados
habían emigrado a los Estados Unidos antes de 1880 y se había convertido en su mayor parte popular y
comerciantes exitosos con ningún interés desmesurado en la política. En marcado contraste, el Judio de
Europa del Este se hizo “una potencia a tener en cuenta en las profesiones, las industrias y los partidos
políticos” (Graetz-Pasa, op. Cit., Vol. VI, p. 344).
La aplastante de los más viejos Judios americanizadas es bien retratados en el dilema judía por Elmer
Berger (El Devin Adair Company, Nueva York, 1945). De los primeros Judios de América, Berger
escribe: “La mayor parte de estos primeros 200.000 procedían de Alemania. Ellos los mismos
integrados por completo “(op. Cit., P. 232). Esta integración no fue difícil; para muchas personas de
religión judía de Europa occidental en el siglo XIX no sólo no tenía conexión racial o étnico con los
jázaros, pero no eran separatistas o nacionalistas judíos. Los viejos argumentos de sus antepasados con
sus vecinos cristianos de Europa occidental habían sido pasados por alto en ambos lados por el
principio del siglo XIX, y nada interpuesto en el camino de su plena integración en la vida nacional.
Los parientes estadounidenses de estos Judios occidentalizadas fueron similares en perspectiva.
Pero a partir de 1880 y “sobre todo en las dos primeras décadas del siglo XX, la inmigración a los
Estados Unidos de Europa del Este aumentó rápidamente.” El inmigrante de Europa del Este Judios
“traído consigo el concepto desgastado de” un pueblo judío ‘ “(op . cit., p. 233). Pronto estos recién
llegados de persuasión nacionalista realidad ejercieron influencia sobre el viejo y una vez la
organización antinacionalista de Reforma estadounidense judaísmo. “En el invierno de 1941 a 1942 la
Conferencia Central de Rabinos Americanos había respaldado la campaña para organizar un ejército
judío. El evento indica la capitulación de la dirección del judaísmo de reforma al nacionalismo judío.
“Muchos Judios mente-americanos protestaron, pero” las voces estaban desorganizados y por lo tanto
podría por segura ignorado “(op. Cit., P. 242). La comunidad judía estadounidense “había sucumbido a
la presión implacable de los sionistas”.
Con la dominación de la comunidad judía estadounidense por Judaizados jázaros y los que viajan con
ellos, la posición de los Judios de América que deseaba ser estadounidenses se convirtió en más infeliz.
El pequeño pero significativo grupo que se reunió en Atlantic City en junio de 1942, para sentar las
bases de una organización de “Los estadounidenses cuya religión es el judaísmo,” fueron puestos en la
picota a la vez. “Cargos” de ser ” ‘traidores, traidores’, ‘traidores se tronaron” de las sinagogas de
América y “llenaron las columnas de la prensa judía” (op. cit., p. 244). Muchos fueron silenciados o
vencer por la presión y los abusos – pero no todos. Esos valientes Judios que son perseguidos porque
no son hostiles a la forma de vida americana no debe ser confundido con los Judios que los persiguen,
como muestra el Sr. Berger, sino que debe, por otra parte recibir la simpatía de todas las personas que
están tratando de salvar la civilización cristiana en América.
Dado que los nuevos predominantes Judios se consideran un pueblo superior (raza y la nacionalidad
como factores en la vida estadounidense, de Henry Pratt Fairchild, The Ronald Press Company, Nueva
York, 1947, p. 145), y una nacionalidad separada (op. Cit., pág. 140), la asimilación parece ahora estar
fuera de la cuestión. Estados Unidos ahora tiene prácticamente una nación dentro de la nación, y una
nación con conciencia de la cultura agresiva en eso.
La corriente de europeos del este se redujo en volumen durante la Primera Guerra Mundial, pero estaba
en el nivel de inundación de nuevo en 1920. Por fin, el Congreso se convirtió en lo suficientemente
alarmado para iniciar la acción. El Comité de la Cámara sobre inmigración, en su informe sobre el
proyecto de ley que luego se convirtió en la ley de cuotas de 1921, informó:
Hay un límite a nuestro poder de asimilación. . .los procesos de asimilación y fusión son lentos y
difíciles. Con la población de las piezas rotas de Europa hacia aquí en número cada vez mayor, por qué
no perentoriamente comprobar la corriente con esta medida temporal, y mientras tanto el experimento
único y novedoso de hacer cumplir todas las leyes de inmigración en nuestros estatutos? . . .
En consecuencia, la 67ª Congreso “aprobó la primera ley de cuotas, que fue aprobado el 19 de mayo de
1921, que limita el número de cualquier nacionalidad entrar en los Estados Unidos el 3 por ciento de la
de esa nacionalidad que vivió aquí en 1910. Bajo esta nacidos en el extranjero ley, se les permitió
aproximadamente 350.000 extranjeros a ingresar cada año, en su mayoría de Europa septentrional y
occidental “(el Servicio de Inmigración y Naturalización de los sistemas de los Estados Unidos, p. 56).
La preocupación del Congreso sobre los extranjeros no asimilados continuó y la Casa del Congreso
sobre los extranjeros no asimilables continuaron y el Comité de Inmigración y Naturalización de la
sexagésima octava Congreso informó que era “necesaria para el futuro éxito de nuestra nación para
preservar la cepa básica de nuestra población “y continuó de la siguiente manera (op cit, p 60…):
Puesto que es el axioma de la ciencia política que un gobierno no impone por la fuerza externa es la
expresión visible de los ideales, normas, y el punto de vista social de las personas sobre las que
gobierna, es obvio que un cambio en el carácter o la composición de la población debe dar como
resultado inevitablemente en la evolución de una forma de gobierno en consonancia con la base sobre
la que descansa. Si, por lo tanto, el principio de la libertad individual, vigilada por un gobierno
constitucional creado en este continente hace casi un siglo y medio atrás, es que soportar, la cepa básica
de nuestra población debe mantenerse y nuestros estándares económicos preservada.
… El pueblo estadounidense no conceden el derecho de cualquier grupo extranjero en los Estados
Unidos, o un gobierno extranjero, que exigen una participación en nuestra posesión, tangible o
intangible, o de dictar el carácter de nuestra legislación.
La nueva ley “cambió la base de cuotas 1910-1890, redujo las cuotas de 3 a 2 por ciento, se prevé la
creación de las cuotas permanentes sobre la base del origen nacional, y se coloca la carga de la prueba
en el extranjero con respecto a su admisibilidad y la legalidad de su residencia en los Estados Unidos.
“fue aprobada por el Congreso el 15 de mayo, y firmada por el presidente Calvin Coolidge el 26 de
mayo de 1924. el nuevo sistema de cuotas era todavía relativamente más favorable a las Islas británicas
y Alemania y otros países de Europa septentrional y occidental y excluidos “personas que creen en o
abogan por el derrocamiento por la fuerza o la violencia del gobierno de los Estados Unidos.” por
desgracia, dentro de los diez años, esta ley saludable debía ser anulado en gran medida (véanse los
capítulos VI y VII, más abajo) por la mala interpretación de su intención y por la continua mala
administración escandalosa, una preocupación principal del Congreso (como se muestra arriba) en
1921 y continuamente desde (op. cit., p. 65 y passim).
Por nacimiento y por la inmigración clandestina ya sea o en violación de la intención de la ley “origen
nacional” de 1924, la población judía de los EE.UU. aumentó rápidamente. La siguiente declaración
oficial de la Oficina del Censo es de interés: “En 1887 hubo al menos 277 congregaciones en el país y
230.000 Judios; en 1890, 533 congregaciones y probablemente 475.000 Judios; en 1906, 1700
congregaciones y aproximadamente 1.775.000 Judios; en 1916, 1900 congregaciones y
aproximadamente 3.300.000 Judios; en 1926, 3.118 congregaciones permanentes y 4,081,000 Judios; y
en 1936, 3.728 congregaciones permanentes y 4,641,184 Judios que residen en las ciudades, pueblos y
aldeas donde se encontraban las congregaciones “(entidades religiosas, p. 763). En otras religiones, las
últimas estadísticas del gobierno son en su mayoría para el año 1947, pero para los Judios 1936 (cifra
sigue siendo los sistemas de los Estados Unidos de Inmigración y Naturalización, p. 849). En cuanto al
número total de Judios en los Estados Unidos el gobierno no dispone de cifras exactas, cifras precisas
más allá de una vaga “más de cinco millones de” ser imposible debido a los registros incompletos y la
inmigración ilegal. (.., Op cit, p 842) El Comité de Asuntos Judiciales del Senado, sin embargo, acepta
la cifra Almanaque Mundial de 15,713,638 Judios de afiliación religiosa en el mundo y resume así:
“Las estadísticas indican que más del 50 por ciento de la judía Mundial la población está ahora reside
en el hemisferio occidental “(op. cit., p, 21), es decir, al menos 8.000.000. Desde alrededor de las tres
cuartas partes de un millón de Judios viven en otros países del Norte y América del Sur, además de los
Estados Unidos, el número de Judios que se sabe que en los Estados Unidos puede ser colocado en un
mínimo de alrededor de 7.250.000. Judios no afiliadas a organizaciones cuyos miembros se cuentan,
ilegalmente, etc., puede colocar el número total en el barrio de 10.000.000. Esta cifra sería probable
justificar la afirmación de oído con frecuencia que más de la mitad de los Judios del mundo se
encuentran en los Estados Unidos.
Porcentualmente este es el resumen de gobierno de la población judía en los Estados Unidos (op cit,
p.241..):
En 1937, Judios constituían menos del 4 por ciento de la población estadounidense, pero durante el
período de 7 años siguientes (1937-43), la inmigración judía neta a los Estados Unidos oscilaba entre el
25 y el 77 por ciento de la inmigración neta total a este país. Para el período de 36 años, 1908-1943, la
inmigración judía neta constituyó el 14 por ciento del total. La población de la población judía se ha
incrementado de veintiún veces durante el mismo período.
Las cifras del gobierno anteriores requieren aclaración. Las cifras incluyen sólo los Judios conectados
con una congregación judía organizada y, como corolario, no incluyen el gran número de Judios, los
participantes y otros ilegales, que no están tan conectados, y por lo tanto no figuran oficialmente como
Judios. El aumento declarado de Judios en 2100 por ciento desde 1877 hasta ahora es demasiado
pequeño, porque Judios no congregacionales no se cuentan. Por otra parte, ya que el aumento de 300
por ciento de la población total incluye Judios conocidos, que aumentaron a una tasa de 2,100 por
ciento, el aumento de la población de los no-Judios es mucho menor que el aumento del 300 por ciento
de la población total.
Este potente y rápido crecimiento minoría – muy unida y obsesionado con sus propios objetivos que no
sean los de la civilización occidental y cristiana – se en los capítulos siguientes se discutirá junto con
otros ocupantes principales de la etapa de los asuntos públicos en los Estados Unidos durante principios
de los años 1950 Detalles vendrá como una sorpresa para muchos lectores, que son las víctimas
involuntarias de la censura (Capítulo V, más adelante). Valiosa por su luz sobre los proyectos globales
del sionismo político, con especial referencia a África, es de Douglas Reed algún lugar al sur de Suez
(Devin-Adair Company, Nueva York, 1951). Después de mencionar que la “prohibición secreta” contra
la publicación de la verdad en “El nacionalismo sionista”, que tiene “que ser aliado en sus raíces hasta
el comunismo soviético,” ha crecido en su vida adulta “de la nada en algo parecido a una ley de lesa
majestad en algún corte absoluto del pasado oscuro “, el Sr. Reed afirma además que” los nacionalistas
sionistas son lo suficientemente potente como para gobernar los gobiernos de los grandes países de la
restante West! “Él concluye, además, que” los presidentes americanos y los primeros ministros
británicos, y todo sus colegas, “arco al sionismo como si veneración de un santuario.
El objeto de un libro puede ser mejor determinado no por su prefacio, sino por su índice. Se cree que un
examen del índice de la cortina de hierro sobre América mostrará un completo único en la lista de
nombres y materias que se relacionen con la presente peligro de nuestro país. En resumen, El telón de
acero largo de América presenta en detalle completo – junto con otros asuntos – los problemas creados
en los Estados Unidos por una poderosa minoría poseedora de una ideología ajena a nuestras
tradiciones y disparados por una ambición que amenaza con involucrar en la ruina de una tercera guerra
mundial. El siguiente capítulo trata sobre todo legal con la infiltración de Judaizados jázaros, y otras
personas de la misma ideología, en el Partido Demócrata de Estados Unidos.