Sociedad Contemporánea Actividad 5

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TEMA: Sociedad Contemporánea

Actividad integradora 5

GRUPO: M1C3G28-131
Unidad III. El análisis de fenómenos sociales desde diversas disciplinas
Semana 3

Haz una tabla donde expliques cómo se abordan las características de la sociedad en el
texto que leíste:

Multiculturalidad en México

Características de la ¿Qué se dice en el texto multiculturalidad, justicia social y


sociedad pueblos indígenas? Escribe las ideas principales y
secundarias sobre las características (debes incluir por lo
menos dos de cada una)
Diversidad Principales:
1. Dice que existe la necesidad de valorar y respetar a la
diversidad cultural en una sociedad intercultural.
2. En una sociedad justa debe respetarse la identidad de los
individuos de un pueblo, fomentarla y perseverarla

Secundarias:
1. El fenómeno de la migración es un ejemplo de como
individuos de diversas culturas interactúan entre sí.
2. La discriminación es un daño en la globalización que afecta
principalmente a los países de tercer mundo.
Multiculturalidad Principales:
1. Dice que se debe promover el reconocimiento de todas las
sociedades como multiculturales.
2. Deben respetarse las necesidades básicas legitimas como
son las necesidades de cada población.

Secundarias:
1. Nos dice que hay que dar oportunidad a los pueblos
indígenas de ingresar mejores instituciones de educación
superior y tomar en cuenta su conocimiento en la elaboración
de nuevos desarrollos científicos.
2. Hay una necesidad de crear módulos educativos para todos
los sectores sociales
Globalización Principales:
1.Dice que la globalización implica mayores beneficios solo en
algunos países del mundo y un daño profundo en países
explotados.
2. La globalización ha permitido el desarrollo de nuevas
tecnologías y con ello el flujo de información y capitales.

Secundarias:
1. Dice que con el impacto de las nuevas tecnologías en las
relaciones físicas se ha abierto el intercambio de mercancías y
tradiciones culturales.
2. Se han apropiado y explotado de los saberes tradicionales y
hasta de recursos genéricos de los pueblos originarios
principalmente de América.
Unidad III. El análisis de fenómenos sociales desde diversas disciplinas
Semana 3

Elabora en máximo dos cuartillas una reseña crítica del texto Multiculturalidad, justicia
social y pueblos indígenas. Incorpora información que obtuviste de la investigación que
hiciste para que logres tener una visión interdisciplinaria sobre el tema, es decir, donde
puedas vincular ambas disciplinas para analizar el problema.

Reseña critica del texto Multiculturalidad, justicia social y pueblos indígenas

En el presente escrito realizare una reseña critica del texto Multiculturalidad, justicia social
y pueblos indígenas del autor León Olive, complementando con una breve investigación
en otras áreas como son la sociología y la ciencia política con el fin de brindar un enfoque
interdisciplinario.

La multiculturalidad es la coexistencia de distintas culturas que se desarrollan en un


mismo espacio geográfico y por tanto social, con la globalización se ha aceptado de mejor
manera a esta diversidad de culturas y también se ha hecho notar la necesidad de incluir
en el desarrollo de un país a los pueblos indígenas y otros grupos con culturas propias
preservando su identidad como necesidad básica.

Steingress, G. en una de sus publicaciones “La cultura como dimensión de la globalización, un


nuevo reto para la sociología” explica el termino multiculturalidad cuando en un espacio
geográfico, físico o social reúne a distintas culturas para cohabitar e intercambiar diferentes
culturas, pero sin que ninguna ejerza alguna influencia drástica sobre otras.

Según Steingress en la multiculturalidad de la sociología se reconocen todas las diferencias


culturales, ya sea de la índole racial o étnico como las religiosas y lingüísticas, que permiten
promover el derecho a la diversidad.

El autor señala que cuando las comunidades logran convivir en un marco de tolerancia y respeto es
que los expertos comienzan a hablar de multiculturalismo, como un principio universal de igualdad
que es tratar a todos como seres libres e igual para cualquier persona o grupos indígenas, y apoyar
la idea de que debe de existir la neutralidad en todos los ámbitos generales a los derechos de
cualquier persona, y de esta manera surge como un modelo de política pública y como una filosofía
o pensamiento social de reacción frente a la uniformización cultural en tiempos de globalización.

Lura R. Valladares de la Cruz en su publicación “La política de la multiculturalidad en


Mexico y sus impactos en la movilización indígena” explica a que casi a tres décadas que
se activó las políticas multiculturales en Mexico el movimiento indígena mexicano logró
después de un largo proceso de negociación y alcances políticas impulsar la lucha por los
derechos indígenas a través de la vía legislativa que desafortunadamente a pesar de
todo lo que se ha hecho los resultados no han sido favorables pues no se les ha dado el
reconocimiento pleno del derecho a la autonomía y al control de sus territorios ni tampoco
les dan participación de tomar cargos de representación popular.

Esta autora describe que el multiculturalismo nace a raíz de la necesidad de ciertos liberales para
saber cómo atender a las demandas de minorías, pues estas pueden presentan una mayor amenaza
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Semana 3

en la estabilidad política; y describe en darle un enfoque de universalidad a las diferentes culturas


que existen y proteger de la contraparte no multiculturalista ya que estos se oponen a los derechos
de los pueblos indígenas y no muestran interés ni atención a la situación de los de los diferentes
grupos Indígenas.

El libro “Multiculturalidad, justicia social y pueblos indígenas” de León Olivé, publicado en


2004 en México. Trata sobre como guiar acciones, ideas tendenciales para cubrir las
necesidades básicas de la sociedad multicultural en México, sus problemas y desafíos, y
propone también posibles soluciones para lograr una sociedad auténtica plural y justa, en
donde los diferentes pueblos y las diversas culturas convivan armoniosamente.

En el libro, pienso que no mostro los diferentes puntos de vida del pueblo, ya que se
proveen algunos elementos de análisis para ayudar a la comprensión de las
contradicciones inherentes al Estado nación moderno con especial atención en el caso de
México, en lo que respecta a la diversidad étnica cultural real y al ideal de homogeneidad
étnica y cultural que sustentó su construcción. Cabe mencionar que esto constituye un
primer paso para fundamentar la hipótesis que guía este trabajo y de esa manera saber la
necesidad de transitar de una realidad multicultural en México

No obstante, este modelo político-cultural enfrenta una crisis de representatividad debido


a la emergencia cada vez más evidente de las identidades étnico-culturales que perviven
en el interior de los estados pese a la pretensión moderna de fundar "estados nacionales"
basados en la homogeneidad étnica y cultural, es decir, estados monoculturales y, por
añadidura, etnográficos, donde un grupo étnico domina al resto. Obviamente, los así
denominados "estados-nación" no son tales en realidad, pues se trata en la inmensa
mayoría de los casos de estados en los cuales coexisten varias naciones o
nacionalidades en su interior, o bien, numerosos grupos étnicos de distinta filiación
cultural; son, de hecho, estados plurinacionales ya que, aunque se habla de éste como si
el Estado y la nación constituyeran una unidad natural, se ha ocultado el hecho de que
ambos responden a procesos distintos de configuración histórica, como se ha señalado
anteriormente.

En esta línea de argumentación se presenta un breve análisis de la reforma constitucional


en materia de derechos de los pueblos indígenas. Todo esto, en la manera de que una
redefinición cultural del Estado-nación en México implica, asimismo, una redefinición
política, y que ésta a su vez amerita reabrir el proceso legislativo para subsanar los
déficits de la reforma Constitucional citada, como un piso legal mínimo para arribar a
dicho escenario intercultural.

De esta forma León Olive señala también que esta cuestión, denominada comúnmente
como la cuestión nacional, se imbrica fuertemente con la no menos importante cuestión
étnica; Según León Olive: Y en mi opinión para lograr llegar hacia un escenario utópico
intercultural, se necesitaría a su vez, una reforma del Estado, no sólo entendida en
términos administrativos, económicos o electorales, sino, en un sentido más amplio, como
una transformación de las relaciones de poder entre indígenas.
Unidad III. El análisis de fenómenos sociales desde diversas disciplinas
Semana 3

El autor León Oliver, también habla de la aparición de la tecnología y los cambios buenos
y los conflictos que pudo traer, pienso que gracias a esto se logró aprender más en lo
culturar, para avanzar, lo que a mi punto de vista es verídico, puesto que la televisión y la
radio, nos ayudan a difundir mensajes, que permiten socializar, mirar diferentes culturas,
aprender propuestas políticas y saber más del propio México y distintos estados.

En conclusión podemos ver que el multiculturalismo es un análisis de los pueblos indígenas que
conforman la población de una nación, en la cual se habla del el respeto de identidad, de los pueblos
indígenas y la importancia de que el gobierno le brinde el apoyo para su desarrollo y conservación
de los diversos pueblos indígenas que integran un país, se puede decir que México es un país
partidario y promotor de aplicar el multiculturalismo y buscar estrategias a favor de los pueblos
indígenas y el desarrollo integral de la nación, sin tener ninguna discriminación alguna hacia las
costumbres y etnias que hay en nuestra republica porque todos contamos con los mismos derechos
de compartir una cultura de diversidad y beneficiarnos de la globalización y no solo unos cuantos.
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Fuentes de información

León Olivé. Multiculturalidad, justicia social y pueblos indígenas [en línea].


http://www.nacionmulticultural.unam.mx/edespig/diagnostico_y_perspectivas/RECUADRO
S/CAPITULO%201/4%20Multiculturalidad.pdf (consultado el 14 de febrero de 2018).

Olivé, L. (2010). Multiculturalidad, interculturalismo y el aprovechamiento social de los


conocimientos. Recerca: revista de pensamiento i análisis, (10), 45-66.
https://www.raco.cat/index.php/RecercaPensamentAnalisi/article/view/256186

Steingress G (2008) La cultura como dimensión de la globalización un nuevo reto para la


sociología. Recuperado el 01 de agosto del 2020 de revista española de Sociología.
https://recyt.fecyt.es/index.php/res/article/view/64867

Lura R. Valadares de la Cruz (s.f.) La política de la multiculturalidad en México y sus


impactos en la movilización indígena: Avances y desafíos en el nuevo milenio. Portal de
UAM Iztapalapa. Recuperado 01 de Agosto del 2020
http://sgpwe.izt.uam.mx/files/users/uami/lauv/Valladares_Laura_La_politica_de_la_multicu
lturalidad_en_Mexico.pdf

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