Iniciación Qlifótica

Por Thomas Karlsson

(Traducido por Manon de Qabalah, Qliphoth
and Goetic Magic)

Si el hombre elige pasar a través de un segundo nacimiento

espiritual, el mismo toma lugar a través de la iniciación. La iniciación
esotérica está basada en la idea de que existen varias capas de realidad que
el adepto puede explorar y penetrar. Esto ocurre a través de la iniciación.
La iniciación es un concepto crucial en el esoterismo. La meta de la
iniciación es poner al descubierto el núcleo oculto que puede ser
encontrado detrás de las apariencias o fenómenos externos. A través de la
iniciación el adepto entra en las zonas internas de las religiones y mitos y
obtiene el conocimiento de sus verdades ocultas. La iniciación permite la
entrada al centro que está oculto bajo la superficie de la existencia. Como
un resultado de este conocimiento, el adepto aprende a controlar los
mecanismos de la existencia y puede influir en estos de acuerdo a su
propia voluntad. Mircea Eliade, el historiador de las religiones, define la
iniciación en el libro Rites and Symbols of Initiation:

El momento central de toda iniciación está representado por la

ceremonia que simboliza la muerte del novicio y su retorno a la
compañía de los vivos. Pero retorna a la vida como un hombre
nuevo, asumiendo otro modo de ser. La muerte iniciática significa el
fin definitivo de la infancia, de la ignorancia y de la condición
profana.

La iniciación está basada en una muerte metafísica, un descenso al

inframundo, un renacimiento y un ascenso. El iniciado deja atrás su
antigua vida y antiguo yo, volviendo a nacer una vez más, a menudo con
un nombre nuevo que designa esa nueva identidad. El adepto deja atrás el
estado de ser limitado para el hombre, cuya voluntad y acción están
predeterminados y se convierte en un dios con una voluntad y poder libres
para crear.
 Una entrada voluntaria en los mundos Qlifóticos es algo raro en la
tradición Qabalística. Las Qlifot son vistas como mundos abominables y
terroríficos que el adepto de la luz debe hacer todo lo posible por evitar.
Pero, en ciertas formas de Qabalah herética encontramos la idea de que la
verdadera iniciación e iluminación puede ser alcanzada solo entrando en
las regiones Qlifóticas. En el chamanismo y los antiguos cultos de los
misterios, el descenso al inframundo era un elemento clave y la entrada al
Sitra Ahra y las regiones Qlifóticas está en conformidad con esta tradición,
no obstante en su forma más extrema y radical. Las Qlifot no están
meramente asociadas con el reino de la muerte en el que los ancestros de
la humanidad deambulan, sino que las Qlifot ponen al adepto en contacto
con la oscuridad exterior que puede encontrarse más allá del universo.
Entrar en las Qlifot conscientemente por propia y libre voluntad, es
empezar un sendero de iniciación en el que el hombre y su mundo
renacerán en el sentido más profundo.
La iniciación Qlifótica es un sendero único que, de una forma
sistemática y controlada, trabaja con las fuerzas del caos y la máxima
oscuridad. Bajo la superficie de la tradición luminosa, se insinúa la
tradición oscura, a menudo con advertencias y alusiones no pronunciadas.
Hay tres niveles principales de conocimiento de los cuales el primero es
nuestro conocimiento mundano y la información presentada por la ciencia
común. Bajo este nivel encontramos el conocimiento esotérico luminoso,
que se ha transmitido a través de las sociedades ocultas comunes. Por
debajo de este nivel podemos encontrar el conocimiento esotérico oscuro.

1. Conocimiento exotérico: la ciencia mundana

2. Conocimiento esotérico luminoso: la tradición luminosa
3. Conocimiento esotérico oscuro: la tradición oscura
El sendero oscuro de iniciación es de hecho raro ya que conduce
hacia el caos, y pocos individuos son capaces de hollar este sendero. El
esoterismo luminoso conduce de vuelta a la unidad divina, mientras que el
esoterismo oscuro conduce más allá de lo divino. La iniciación Qlifótica es
Draconiana en un sentido dual: Draconiano generalmente se traduce como
'duro' o 'severo', lo cual también es un sinónimo adecuado para el sendero
Draconiano. Es duro, pero también conduce a mundos de singular belleza.
El apelativo de Draconiano para este sendero también indica su dirección;
el esoterismo luminoso conduce a la unidad con los dioses masculinos de
la luz, como Yahweh o Marduk. El esoterismo oscuro, en el otro extremo,
conduce hacia las entidades primordiales draconianas como Leviatán,
Tehom o Tiamat, que existían tiempo antes que los dioses de la luz y que
existen en el infinito más allá de la luz divina. Para el adepto iniciado
sobre el sendero Qlifótico, la oscuridad de lo infinito es una luz oculta,
más infinitamente brillante que la luz de los dioses y que por ello es
percibida como oscuridad.
Cuando el adepto entra en los túneles Qlifóticos, un proceso que se
corresponde con la alquimia se inicia. El sendero alquímico de iniciación
tiene principalmente tres niveles, que a su vez pueden ser divididos en
varios niveles menores. Los tres niveles principales son:

1. Nigredo: la fase negra

2. Albedo: la fase blanca
3. Rubedo: la fase roja

Nigredo se corresponde con el nivel material y el plano astral,

Albedo se corresponde con el plano mental, y Rubedo con la meta divina y
final. Ocasionalmente, la alquimia usa un cuarto nivel llamado Citrinitas o
'la fase amarilla'. El nivel de Citrinitas está entre los niveles blanco y rojo,
y si Citrinitas es parte de la tabla, generalmente se refiere al nivel mental,
mientras que Albedo en ese caso se corresponde con el nivel astral y
Nigredo con el nivel material. Las tres o cuatro fases también pueden ser
divididas en siete niveles que se corresponden con los metales y fases en el
proceso alquímico de transmutación. Las siete fases se corresponden con
los Chakras en el Tantra Hindú, que están vinculados con las zonas de
energía a través de las que la 'Serpiente Kundalini' pasa en su ascenso
desde los estados de consciencia inferiores hacia los superiores. Los siete
niveles alquímicos también representan a las siete runas que simbolizan el
despertar del adepto según la Qabalah Gótica creada por Johannes Bureus
en el siglo XVII. Las Qlifot en el pilar del medio, junto con los cuatro
mundos Qabalísticos, pueden ser conectadas al proceso alquímico.

Nº Alquimia Chakra Metal Qlifa Mundo Qabalah

Gótica
1. Calcinatio Muladhara Plomo Lilith Assiah-material Byrghal
2. Sublimatio Svadhistana Hierro Camaliel Yetzirah-astral Sol
3. Solutio Manipura Estaño Thagirion Briah-mental Idher
4. Putrefactio Anahata Cobre Thagirion Briah-mental Man
5. Destilio Vishuddhi Mercurio Daath El Abismo Haghal
6. Coagulatio Ajna Plata Thaumiel Atziluth-divino Kyn
7. Tinctura Sahasrara Oro Thaumiel Atziluth-divino Thors
 La iniciación Draconiana está basada en 1+9+1 niveles que juntos
constituyen 11 pasos correspondientes a las Qlifot, y los 11 demonios
gobernantes que actúan como antítesis y lado oscuro de la Creación. El
primer paso es donde el no iniciado empieza, significando una apertura de
la puerta al lado oscuro. Los siguientes 9 pasos representan los 9 niveles
del lado oscuro o inframundo a través de los que Odín pasó durante su
iniciación a los secretos de las runas. Estos pasos llevan al adepto al
corazón de la oscuridad y transforman al hombre en un dios, como
prometió la Serpiente en Génesis 3:5. En los mitos bíblicos, el hombre
empieza su iniciación al comer los frutos del conocimiento. Según la
religión exotérica de la luz, el hombre debería buscar su camino de vuelta
al permisivo estado de la infancia que reinó antes de que el hombre
comiera los frutos del conocimiento. Según la tradición esotérica y oscura,
el hombre debería en su lugar, buscar el conocimiento y dejar el Edén para
encontrar la sabiduría en lo desconocido. El último y undécimo paso llega
al misterio absoluto y a más allá de los límites del universo.

1. Lilith 1.0º. La puerta a lo desconocido

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2. Gamaliel 2.0º. Los Sueños Oscuros. Magia astral. Bruje-ría. Los

misterios de la luna oscura. La Diosa oscura.
3. Samael 3.0º. La filosofía del Sendero de la Mano Izquierda. La
sabiduría de la locura.
4. A'arab Zaraq 4.0º. Magia luciferina. El lado oscuro de Venus.
Erotomisticismo y el sendero del guerrero.
5. Thagirion 5.0º. La iluminación del lado oscuro. El Sol Negro. La
unión del Dios y la Bestia.
6. Golachab 6.0º. Ragnarok. La activación de Surt/Sorath. El
magnetismo de la lujuria y el sufrimiento.
7. Gha'agsheblah 7.0º. Los niveles superiores de erotomisticismo.
Preparación para el paso del Abismo.
8. Satariel 8.0º. La apertura del ojo de Lucifer/Shiva/Odín. El
principio Drakon.
9. Ghagiel 9.0º. La iluminación de la estrella Luciferina.
10. Thaumiel 10.0º. El logro de la promesa dada por la Serpiente.
Divinidad.
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 11. Thaumiel 11.0º. El agujero negro. El paso a la nueva creación.
Universo B.

En este proceso a través del que el mago – como Odín o el dios

alquímico egipcio Khepera – se sacrifica y entra en el inframundo, el
hombre puede ser transformado y pasar desde ser una creación a
convertirse en un creador. El mundo no fue creado en algún punto en el
pasado como afirman las religiones exotéricas monoteístas. El mundo es
creado a cada momento. La mayor parte de las personas son creaciones del
pasado, pero a través de la iniciación mágica podemos convertirnos en
creadores del futuro.