Tarea Jesus de Nazaret #4

Universidad de la Salle.
Jesús de Nazaret.
Prof. Armando Gil.
Michael camilo vasquez herrera.
18181016.
Bogotá.
1- Ateísmo.
Ateísmo es la condición de aquellos que no creen en Dios. El ateo, por lo tanto,
es una persona que descree de cualquier tipo de divinidad o de entidad
sobrenatural. Puede decirse que el ateísmo es lo contrario al teísmo, la
doctrina de los que sostienen la existencia de una o más divinidades.
2- Ateísmo científico.
El argumento genérico del ateísmo científico se ha concentrado en los últimos
años en dos cuestiones fundamentales: el origen del universo y el origen del
hombre. Una de las cuestiones que más asombran a los cosmólogos es el
"ajuste fino" de las constantes fundamentales del universo. Si el valor de las
mismas hubiese sido ligeramente distinto, el cosmos resultaría radicalmente
diferente a como lo observamos hoy (sería probablemente un gran vacío sin
galaxias o un enorme agujero negro). El ajuste fino es algo que muchos han
visto como un argumento a favor de la existencia de un ser superior, que fijaría
los valores oportunos de las constantes antes de poner en marcha el universo.
3- Ateísmo marxista
El ateísmo marxista está exento de la limitación clasista, no se dirige a algunos

ilustrados de la parte educada de la sociedad, sino a las extensas masas
populares sin dejar espacio alguno al fideísmo ni a las distintas formas definidas
del clericalismo. Es ideología de la clase obrera, expresa las aspiraciones e
intereses de ésta y sirve a la causa de la emancipación espiritual de las masas
trabajadoras de la carga de prejuicios y equívocos del pasado. El ateísmo
marxista somete a análisis crítico todo el conjunto de representaciones y
conceptos religiosos: la creencia e dios, la inmortalidad del alma, la salvación
personal, la predestinación, etc. Desde posiciones consecuentemente
materialistas fundamenta la inconsistencia de la religión. El ateísmo marxista
considera la religión como un producto de la opresión socioeconómica y espiritual
y señala que su superación está directamente relacionada con la eliminación de
aquellas relaciones sociales que la engendran. En este sentido, el ateísmo
marxista explica las vías y procedimientos para superar la fe religiosa.
4- “Dios ha muerto” Federico Nietzshe.
La frase no significa que Nietzsche creía que existía un Dios y había muerto, en
realidad la frase del filósofo alemán es una metáfora. El filósofo quiso expresar
que el Dios cristiano no es más la fuente creíble de los principios morales
absolutos. Nietzsche fue ateo durante su vida adulta y por lo tanto nunca creyó en
la existencia de un Dios. La Ilustración, el movimiento cultura e intelectual que
tuvo lugar en Europa entre fines del siglo XVII y el inicio de la Revolución
francesa, aportó mayor claridad a la sociedad en una época de muchos
cuestionamientos. En este movimiento enfatizo en la razón y el individualismo
más que en la tradición, dejando atrás todo pensamiento impuesto por la religión.
Entonces, luego de esto, la realidad comenzó a cambiar y de pronto la idea de
que el universo fue creado por la autoridad divina fue reemplazada por la creencia
de que el universo resultó de una serie de fenómenos físicos y químicos.
Así es que la filosofía comenzó a defender que las autoridades ya no necesitaban

estar organizadas según la tradición religiosa y que deberían ser resultado del
consentimiento y la racionalidad de las personas gobernadas. Según los filósofos,
las teorías morales, los valores y el orden podrían existir sin la necesidad de un
Dios, tan solo con la filosofía y la ciencia.
En su frase, Nietzsche expresa que no solo Dios murió, sino que el ser humano
que lo mató con el propósito de llegar a un mayor entendimiento del mundo. En
otras palabras, al cuestionarse, el ser humano mató a Dios. Pero para Nietzsche,
la muerte de Dios desencadena cierta crisis ya que la sociedad nació y se fundó
con estos principios morales.
5- Debido a que hay muchos fenómenos o sucesos a los cuales no le encontramos

una explicación lógica o científica lo cual nos conlleva a creer en un ser superior
el cual controla todos estos sucesos así como ha pasado a lo largo de la historia.
6- El ateísmo de valores o ateísmo cristianos es una postura aplicable a la vida real

por ateos o por cristianos, creada a partir de una mediación entre opuestos como
la fe y la razón propuestas por Tomás de Aquino, que rechaza al Dios del
cristianismo, pero sigue las enseñanzas de Jesús. En la misma, las historias de
Jesús están relacionadas con la vida moderna, pero no deben ser tomadas
literalmente[cita requerida] mientras que Dios es solamente un símbolo
Alternativamente, el “ateísmo cristiano” puede ser considerado un oxímoron,
puesto que el ateísmo como postura afirmativa de una proposición existencial
negativa (de acuerdo a la lógica aristotélica), o, simplemente afirmación de
proposición negativa de carácter no teísta (no cognitivismo teológico, ateísmo
positivo, etc.), en un marco epistemológico consistente y por lógica de orden cero
(véase teoría de la justificación), no puede no ser incompatible con el cristianismo
entendido como tradición y religión teísta. Dicho de otra manera, un término más
apropiado para ateísmo cristiano es ateísmo de valores culturales parcialmente
cristianos, y siempre y cuando el ateísmo como afirmación de un hecho (no podría
ser de otra manera) no esté de ningún modo relacionado con filosofías anti
teístas, que por lo general es menos usual. Para los críticos del uso del término, el
“ateísmo cristiano” es una expresión defectuosa semejante a la de “escepticismo
cienciológico” o “humanismo yihadista”, y, como tal, está más cercano a una
impostura que a una posición definicionalmente consistente, o en última instancia
social o culturalmente identificable.
7- Si, ya que se nos olvida de donde y de quien provenimos además de que se esta
perdiendo la fe entre las nuevas generaciones lo cual hace que nos alejemos mas
de Dios y actuemos de manera errónea y cuando realmente lo necesitemos va ser
más difícil volverlo a encontrar.
8- Conclusión.
Es evidente que vivimos en un tiempo de grandes peligros, con efecto

desmoralizador para aquel que observa impotente la destrucción progresiva de
nuestras comunidades, la pérdida de los valores familiares y de las enseñanzas
morales y éticas.
Pero hay esperanza. Debido a su papel distinguido en la sociedad, las iglesias

cristianas se han convertido en un faro moral, una voz ética y una guía espiritual
para la población.
Para muchas personas, las iglesias no revisten de tanta importancia. Otros

colocan a las iglesias en la categoría de museos que se encargan de preservar
nuestro pasado, o como una institución social que responde a las necesidades de
los pobres o angustiados, y tiende a ministrar para la gente en los momentos
cruciales de la vida: en nacimientos, matrimonios, defunción y en crisis.
Bibliografía.
Altizer, Thomas J. J. The Gospel of Christian atheism. Philadelphia: The Westminster Press, 1966
Altizer, Thomas J. J. and William Hamilton. Radical Theology and The Death of God. New York:
The Bobbs-Merrill Company, Inc.,1966.
Lyas, Colin. "On the Coherence of Christian Atheism." The Journal of the Royal Institute of
Philosophy 45(171): 1970.
Sanchez, J. (2020). Las razones del ateísmo científico. Grupo Ciencia, Razón y Fe (CRYF).
Universidad de Navarra. Retrieved 14 May 2020, from https://www.unav.edu/web/ciencia-razon-
y-fe/las-razones-del-ateismo-cientifico

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El ateísmo marxista está exento de la limitación clasista, no se dirige a algunos

4- “Dios ha muerto” Federico Nietzshe.

Así es que la filosofía comenzó a defender que las autoridades ya no necesitaban

5- Debido a que hay muchos fenómenos o sucesos a los cuales no le encontramos

6- El ateísmo de valores o ateísmo cristianos es una postura aplicable a la vida real

Es evidente que vivimos en un tiempo de grandes peligros, con efecto

Pero hay esperanza. Debido a su papel distinguido en la sociedad, las iglesias

Para muchas personas, las iglesias no revisten de tanta importancia. Otros

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