Bach - Psicologia 2

Psicología
Psicología
Unidad 4: La Psicología
Genética de Jean Piaget
Psicología - Psicología - Psicología - Psicología - Psicología - Psicología - Psicología - Psicología -
59
En la Presentación de esta guía de estudio hemos señalado la
complejidad que implica hallar una respuesta a la pregunta ¿Qué es la
Psicología? Las respuestas son muchas, ya que desde su surgimiento
como disciplina científica los psicólogos han propuesto diversos
objetos y métodos para la Psicología. La conciencia, la conducta, el
conocimiento (basándose en la percepción) son los objetos que hemos
desarrollado hasta la presente unidad. También es preciso señalar que
cada objeto de estudio propuesto supone una crítica a algunos de los
objetos propuestos anteriormente.
Presentamos los temas que integran la Unidad:
Unidad 4. La Psicología Genética de Jean Piaget
4.1. La inteligencia como proceso de adaptación.
4.2. Génesis y desarrollo de las estructuras de la inteligencia.
4.3. Inteligencia y Pensamiento: representación.
Para acercarnos al tema...

"...Sólo siguiendo el proceso de formación de los comportamientos y
de sus mecanismos, (...) en el niño, se puede comprender su
naturaleza y funcionamiento en el adulto."
Piaget J., Tendencia de la investigación en las Ciencias Sociales.
Editorial Alianza, Madrid, 1975.
La frase de Piaget nos conduce directamente a una pregunta que

seguramente usted se ha formulado en la vida cotidiana. Nos referimos
a la sorpresa que despierta la aparición de nuevas conductas en un
bebé o un niño.
Cambios tales como aprender a caminar, la primera palabra, el

aprendizaje de la lectura, etc., son fenómenos que revelan una
evolución en la inteligencia del niño. Este es un largo proceso,
específico de la especie humana, que se extiende hasta la edad adulta.
60
Actividad n° 1
a. Piense algunos ejemplos de cambios de comportamientos que usted

considere significativos en la evolución de la inteligencia del niño.
b. Busque información en enciclopedias, diccionarios, o textos de

Psicología, acerca de la vida de Jean Piaget: cuándo y dónde nació,
dónde estudió y desarrolló su actividad, cuál era su formación de
origen, títulos de sus principales obras.
(Puede consultar el texto de Edna Heidbreder, Psicologías del siglo XX)
La sorpresa de mamá...
Estos cambios súbitos en la conducta del niño que tanta sorpresa y
admiración causan en sus padres y allegados, también han sido
estudiados por la Psicología Científica utilizando métodos apropiados
que permiten una organización rigurosa de los datos.
Respecto del método científico, en la Actividad 3 correspondiente a la

Unidad 1, le propusimos indagar acerca de las características del
método experimental.
En la constitución de la Psicología Científica, hacia fines del siglo

XIX, la experimentación marcaba una diferencia fundamental entre el
conocimiento filosófico y el conocimiento científico. Respecto de la
experimentación le habíamos propuesto buscar en el diccionario el
significado del término, caracterizar ese procedimiento científico,
diferenciar el conocimiento producido experimentalmente en un
laboratorio del conocimiento propio de la vida cotidiana.
Piaget -utilizando también el método experimental pero de un modo

especial-, organizó los datos que obtuvo a partir de la observación de
la conducta de los niños. Ese fue el punto de partida de su teoría sobre
el desarrollo de la inteligencia. El método que utilizaba Piaget en sus
investigaciones es denominado clínico-experimental.
61
El aspecto experimental no coincide exactamente con los criterios de
experimentación expuestos en las unidades anteriores. Aquí la
experimentación consiste en una serie de problemas para resolver que
Piaget le presentaba a niños de la misma edad; observaba el modo en
que los chicos respondían a la situación y tomaba notas. En un
segundo momento - aspecto clínico del método- tomaba
individualmente a cada uno de los niños que había participado en la
experiencia y les preguntaba sobre el modo en que habían resuelto, -o
no- el problema propuesto.
En esta Unidad le proponemos una serie de actividades que le

permitirán aproximarse a la evolución de la inteligencia humana -
desde el nacimiento hasta la edad adulta-, así como también acceder
a la lógica propia de los momentos más significativos en el
desarrollo de la inteligencia, de acuerdo con las ideas que desarrolló
al respecto el psicólogo suizo Jean Piaget.
4.1. La Inteligencia como proceso de adaptación
Esos locos bajitos"
La pregunta que guió las investigaciones piagetianas podría formularse

de la siguiente manera:
¿Cómo es posible pasar de un estado de menor conocimiento a otro

estado de mayor conocimiento?
En otras palabras, Piaget se preguntaba por la evolución de la

inteligencia. A medida que evoluciona, la mente humana va
acumulando mayores conocimientos y mayores habilidades
intelectuales. Tanto los comportamientos más sencillos como
"chuparse el dedo", hasta los más complejos como crear la Teoría de
la Relatividad constituyen actividades inteligentes. Según el psicólogo
suizo, la inteligencia humana parte de una base biológica característica
del primer año de vida- para alcanzar una capacidad de producir
razonamientos abstractos aproximadamente en los comienzos de la
adolescencia.
62
Actividad n° 2
a. Si usted tuvo la oportunidad de observar el comportamiento de un

bebé, haga un listado de las conductas propias del primer año de vida.
De lo contrario consulte a familiares o amigos.
b. Describa comportamientos propios de un niño de seis años de edad

aproximadamente, teniendo en cuenta que es el momento de ingreso
al nivel escolar primario. Incluya en esa descripción algunas de las
conductas que describió en a) poniendo de relieve el modo en que
han evolucionado.
c. ¿Por qué cree usted que los comportamientos del primer año han
sufrido esas transformaciones? Compare las habilidades propias de
una y otra edad.
4.2.Génesis y desarrollo de las estructuras de la

Inteligencia
Recurriendo a métodos científicos que le permitían la observación
detallada del comportamiento de los niños en distintas edades y
organizando adecuadamente los datos obtenidos, Jean Piaget elaboró
su Psicología Genética.
En su nombre mismo, esta escuela psicológica incluye un término

clave: Génesis.
Piaget no utiliza el término genética para referirse a aquellas

características heredadas, sino que lo utiliza en otro sentido. Aquí
génesis tiene el sentido de origen o comienzo. Cuando Piaget señala
que la inteligencia del niño pasa de un estado de menor conocimiento
a otro de mayor conocimiento, ese segundo estado, que supone un
comportamiento más complejo, debe apoyarse en el estado anterior:
justamente allí está su origen, su génesis.
63
"...la génesis es una cierta forma de transformación que parte de un
estado A y desemboca en un estado B, siendo el estado B más
estable que el A. Cuando se habla de génesis en el terreno
psicológico -y sin duda también en otros terrenos- es preciso
descartar primero cualquier definición a partir de comienzos
absolutos. En psicología no conocemos un comienzo absoluto y la
génesis siempre se produce a partir de un estado incial que comporta
a su vez, eventualmente, una estructura".
Piaget J., Psicología de la Inteligencia. Editorial Psiqué, Buenos Aires, 1975.
Ahora bien, se impone una pregunta:
¿Qué es la inteligencia?
Piaget dirá que la inteligencia es una capacidad adaptativa.
Veamos cuál es el significado de su respuesta.
La adaptación implica la relación del individuo con el medio ambiente.

El individuo se relaciona constantemente con el mundo, y a través de
esos intercambios -que van desde los biológicos hasta los racionales-
se adapta a determinadas situaciones.
Pensemos en un ejemplo; un bebé tiene hambre y llora; cuando se

lleva un juguete a la boca consigue calmarse; después de un rato,
vuelve a llorar porque no consigue satisfacer su hambre con sólo
chupar un juguete. Se trata de una conducta adaptativa (intercambio
entre el bebé y el mundo, representado en este caso por el juguete).
Ahora bien, la adaptación posee dos caras: una es llamada asimilación

y la otra acomodación.
Adaptación = asimilación + acomodación
Si volvemos al caso del bebé que estábamos analizando, el aspecto

asimilativo de la conducta consistiría en la modificación del medio por
la actividad del bebé (modifica la posición del juguete, lo moja, etc.); el
bebé se comporta de acuerdo con el esquema de acción del que
dispone, esto es, chupar los objetos.
64
El aspecto acomodativo consistiría en la modificación en la estructura
inteligente del bebé: aprende que los juguetes no satisfacen el hambre.
Tanto el aspecto asimilativo como el acomodativo implican un

proceso de interacción entre dos elementos: el individuo y el medio.
Ese proceso implica por un lado que a través de la acción el individuo
produce algún efecto sobre el medio; a ello Piaget lo denomina
asimilación. Por otro lado, la acción sobre el medio también conlleva
una modificación de algún aspecto del individuo; ese otro proceso es
llamado acomodación.
Según palabras del mismo Piaget:
Si la inteligencia es adaptación, convendrá ante todo que quede

definida esta última (...) la adaptación debe caracterizarse como un
equilibrio entre las acciones del organismo sobre el medio y las
acciones inversas [del medio sobre el organismo]. "Asimilación"
puede llamarse, en el sentido más amplio del término, a la acción
del organismo sobre los objetos que lo rodean, en tanto que esta
acción depende de las conductas anteriores referidas a los mismos
objetos o a otros análogos. En efecto, toda relación entre un ser
viviente y su medio presenta ese carácter específico de que el
primero [el sujeto], en lugar de someterse pasivamente al segundo
[el objeto], lo modifica imponiéndole cierta estructura propia [del
sujeto].
(...) Recíprocamente, el medio obra sobre el organismo, pudiendo

designarse esta acción inversa (...) con el término de
"acomodación", entendiéndose que el ser viviente no sufre nunca
impasiblemente la reacción de los cuerpos que lo rodean, sino que
esta reacción modifica el ciclo asimilador acomodándolo a ellos.(...)
Dicho esto puede definirse a la adaptación como un equilibrio entre
la asimilación y la acomodación, que es como decir un equilibrio de
los intercambios entre el sujeto y el medio.
Piaget J., op. cit.
65
Tomemos un nuevo ejemplo propio de la vida adulta, la actividad que
usted está realizando: estudiar la materia Psicología. En el programa
que venimos desarrollando, usted ha visto en primer término de qué
modo se pasó de una Psicología Pre-Científica a una Psicología
Científica; después ha visto que la emergencia de la ciencia psicológica
ha tenido como consecuencias el nacimiento de una diversidad de
escuelas que difieren en su definición de la Psicología. De ese modo ha
conocido las escuelas psicológicas que estudian la conducta
(Conductismo) y también las que estudian el conocimiento partiendo
de la percepción (Gestalt). Ahora usted se está aproximando a los
conceptos fundamentales de otra teoría llamada Psicología Genética.
¿Cómo identificar en este caso preciso qué es asimilación y qué es
acomodación?
El aspecto asimilativo consistiría en el modo en que usted actúa sobre

el medio intentando resolver una situación: lee, busca información, la
relaciona con lo que ya sabe. En este sentido usted actúa sobre el
medio desde los esquemas de los que dispone, de acuerdo con lo que
"sabe hacer". Pero al mismo tiempo, sus estructuras de conocimiento
van sufriendo cambios: se apropia de conceptos de la teoría de Piaget,
los relaciona entre sí, también los relaciona con los conceptos de otras
escuelas psicológicas vistas en unidades anteriores, etc. A este aspecto
de la conducta Piaget lo denomina acomodación.
El aspecto asimilativo supone la acción del sujeto sobre el medio desde

los recursos de los que dispone, en tanto que la acomodación supone
la modificación que el medio produce sobre las estructuras del sujeto
en el intercambio con el medio.
Lea en el libro de Bossellini/Orsini: Psicología. Módulo 4, páginas 63 a

68 u otro texto de Psicología que desarrolle las ideas de la psicología
genética en relación con el desarrollo de la inteligencia, en especial las
nociones de asimilación y acomodación.
66
Actividad n° 3
A continuación hallará una serie de situaciones en las que tienen lugar

conductas adaptativas. Explique cuál es el aspecto asimilativo y cuál
es el aspecto acomodativo en cada caso.
a. Un niño de tres años imita la conducta de su padre, aunque comete

un grave error: introduce un casete de audio en la videocasetera.
b. Otro niño de la misma edad que los anteriores toma una pelota de
trapo e intenta hacerla picar. Para su sorpresa, su conducta no tuvo
éxito.
c. Después de mirar imágenes de TV que mostraban las alternativas

de un partido de fútbol, un niño de cinco años toma la pelota e imita
la conducta de los jugadores.
A modo de síntesis, podríamos afirmar que a través de la

adaptación el niño consigue resolver (aprender) situaciones
inéditas.
Períodos del Desarrollo de la Inteligencia

Si el interés piagetiano era fundamentalmente responder a la pregunta
¿cómo se pasa de un estado de menor conocimiento a otro estado de
mayor conocimiento?, y la resolución de ese problema remitía
directamente al desarrollo de la inteligencia, ahora queda por despejar
otra cuestión: ¿Cuáles son las características del desarrollo de la
inteligencia?
Según Piaget la inteligencia se va desarrollando a través de diferentes

estructuras mentales. Existen distintos períodos o momentos en el
desarrollo de esas estructuras:
Período de la inteligencia sensorio-motor.
Período de las operaciones concretas.
Período de las operaciones abstractas (o formales).
67
Según Piaget:
"Todo desarrollo, tanto biológico como psicológico, supone una

duración y la infancia dura tanto más cuanto superior es la especie;
la infancia de un gato, la infancia de un pollo, duran mucho menos
que la infancia del hombre, porque el niño tiene mucho que
aprender."
Piaget J., Estudios de Psicología Genética. Editorial Emecé, Buenos Aires, 1973.
Lea en el libro de Bossellini/Orsini: Psicología, Módulo 4 titulado "La

Inteligencia", páginas 69 a 75, o el texto que esté consultando en
relación con este tema. Como resultado de esa lectura usted deberá
poder caracterizar cada uno de los tres períodos del desarrollo de la
inteligencia.
Actividad n° 4
A continuación usted encontrará un listado de conductas que deberá

situar en el período correspondiente, y justificar su inclusión en esa
etapa del desarrollo de la inteligencia:
a. Desarrollar una teoría científica.
b. El niño clasifica una serie de frutas: reúne las manzanas con las
manzanas, las peras con las peras, etc.
c. El bebé coordina la visión y la dirección y alcance del brazo: toma

un juguete.
d. El niño pregunta por su padre cuando éste se ha marchado al

trabajo.
e. Ante dos bolas de plastilina, una de ellas es estirada como un bastón.

Se le pregunta al niño "¿cuál tiene más?". El niño responde: "las dos
iguales, pues si vuelve a arrollarla tendremos nuevamente una bola".
f. El niño pide su pelota que no encuentra.
g. El niño comienza a tomar objetos con sus manos.
68
4.3. Inteligencia y Pensamiento: representación
El pensamiento es una capacidad inteligente que se adquiere en el
segundo período de desarrollo de la inteligencia. Para Piaget se
adquiere el pensamiento cuando el niño es capaz de tener
representaciones mentales de las acciones motoras que desarrollaba en
el primer período.
Para Piaget el pensamiento es sinónimo de imagen mental.
Al respecto Piaget sostiene:
"La función simbólica es el lenguaje que, por otra parte, es un

sistema de signos sociales por oposición a signos individuales. Pero al
mismo tiempo que ese lenguaje, hay otras manifestaciones de la
función simbólica. Existe el juego simbólico: representar una cosa
por medio de un objeto o de un gesto. (...) Una tercera forma de
simbolismo podría ser la simbólica gestual, por ejemplo: en la
imitación diferida. Una cuarta forma será el comienzo de la imagen
mental o la imitación interiorizada.
Existe, por tanto, un conjunto de simbolizantes que aparecen en

este nivel y que hacen posible el pensamiento".
Piaget J., Estudios de Psicología Genética. Editorial Emecé, Buenos Aires, 1973.
Piaget señala que a lo largo del primer período de la inteligencia

(sensorio-motora) no hay representación. A lo largo del primer año
de vida prácticamente no existe una evocación mental de los objetos
ausentes. Por ejemplo, le mostramos un juguete al niño y él lo
querrá tomar, pero si lo quitamos del campo de su visión, no lo
buscará; pareciera que se hubiese "olvidado del juguete". En una
época determinada del desarrollo de la inteligencia sensorio-motora,
ante la misma situación el niño buscará denodadamente el juguete
que le ocultamos. ¿Qué ha ocurrido que ahora el niño responde de
otro modo? Aparece la evocación de un objeto en ausencia. Piaget
lo denomina "permanencia del objeto". Para que ello sea posible, el
niño debe haber desarrollado una nueva capacidad psicológica:
tener una imagen mental -una representación mental- del objeto.
69
Es esa capacidad de representación la que se va a desarrollar
significativamente en el segundo período de la inteligencia (pre-
operatoria o simbólica). Justamente los símbolos -por ejemplo la
utilización de las palabras- le van a permitir al niño tener una relación
distinta con el mundo que la que tuvo a lo largo del período sensorio-
motor. Ahora llama a su madre cuando no está en su casa, ello implica
que posee una representación mental de ella y la palabra ("mamá")
funciona como un signo que representa el objeto ausente.
Por lo tanto, la aparición de la simbolización hace posible el desarrollo

futuro del pensamiento racional.
Para concluir...
a. En esta Unidad nos hemos aproximado a un nuevo objeto de

estudio de la Psicología Científica.
Vuelva a aquellas referencias a lo psíquico que seleccionara en la

Actividad 1 de la Unidad 1: ¿Algunas de esas referencias podrían
relacionarse con el objeto de la psicología genética? ¿Por qué?.
b. ¿Considera usted que la imagen que presenta la Unidad es

representativa del pensamiento de Jean Piaget? ¿Por qué?.
La mayoría de las actividades de esta Unidad le han propuesto

analizar comportamientos inteligentes atendiendo al modo en que
la Psicología Genética de Jean Piaget ha explicado esos
comportamientos. Esta escuela psicológica que centró su análisis en
el estudio de la inteligencia humana para poder explicar cómo se
construye nuestro conocimiento, proporcionó una explicación
científica de muchas de nuestras conductas inteligentes, y se
convirtió así en una escuela psicológica de gran relevancia en la
explicación de este tipo de fenómenos.
70
Acerca de las actividades
Actividad n° 1
a. La propuesta de esta actividad le permite identificar en su

experiencia cotidiana comportamientos que resultan de interés desde
el punto de vista de la Psicología Genética.
b. Esos datos le permitirán contextualizar las ideas de Piaget.
Actividad 2
a. La enumeración de comportamientos del primer año de vida de un

bebé lo pone en relación con los primeros desarrollos de la
inteligencia.
b. Las transformaciones de una misma conducta apuntan a que usted

pueda percibir en la práctica cotidiana, la evolución del
comportamiento hacia conductas cada vez más complejas.
c. La comparación propuesta en este punto responde al mismo

objetivo. Por ejemplo podría seguir evolutivamente la conducta de
"patear una pelota". Cuando el niño comienza a caminar
frecuentemente se lleva por delante la pelota o yerra su patada.
Aproximadamente a los cuatro años el niño patea bien, pero no puede
darle a la pelota una dirección correcta. A los seis consigue manejar la
dirección, y además juega colectivamente al fútbol.
Actividad 3
Proponemos explicaciones como ejemplo del modo en que usted pudo

interpretar estas conductas, de acuerdo con los conceptos estudiados.
a. El niño intenta resolver una situación nueva recurriendo a la

imitación de una conducta ya aprendida. El aspecto asimilativo
consiste justamente en recurrir al repertorio de acciones disponibles.
La acomodación implica una adecuación de viejas estructuras
inteligentes a la situación novedosa, al darse cuenta que introdujo el
objeto equivocado.
71
b. Al igual que en el caso a., el resultado no esperado por el niño lo
llevará a buscar una solución al problema. Su acción sobre el medio en
función de los esquemas de acción disponibles (asimilación) lo
enfrenta ante una situación nueva (la pelota no pica) que le obligará a
modificar algunos de sus esquemas previos, como pensar que no todas
las pelotas tienen la propiedad de picar (acomodación).
c. En este caso desde el aspecto asimilativo el niño modifica el medio a

través del juego que despliega al imitar; en términos de acomodación
adquiere habilidades motoras propias del fútbol, además de "imitar"
conductas de otros.
Actividad 4
En este caso también el objetivo es poder aplicar algunos conceptos

propios de la teoría psicológica estudiada a la interpretación de
conductas habituales:
a. Desarrollar una teoría científica: corresponde al período de las

Operaciones Abstractas.
b. Clasificar frutas: período de Operaciones Concretas.
c. Coordinación visomotora: período Sensorio-motor.
d. Pregunta: período de Operaciones Concretas.
e. Bolitas de plastilina: período de Operaciones Concretas.
f. Busca su pelota: período de Operaciones Concretas.
g. Comienza a tomar objetos con la mano: período Sensorio-motor.
72
Para concluir... para reflexionar...
a. Nuevamente aquí el objetivo es que identifique los aportes de una

corriente de pensamiento psicológico en la caracterización de la vida
psíquica y en qué medida esa idea de lo psíquico responde a lo que
cotidianamente entendemos por tal.
b. Aquí la propuesta es que pueda establecer las ideas centrales de la

concepción de la psicología genética representadas en la imagen. Desde
aquí debió pensar su justificación.
Con esta última propuesta damos por finalizado el desarrollo de la

Unidad.
En las siguientes unidades del Programa lo aproximaremos a otros
enfoques de la Psicología Cientifica: El Psicoanálisis, las Teorías de la
Personalidad, la Psicología Cognitiva y finalmente la Psicología Social.
73
74
guia 2 psicologia juan.qxd 07/03/03 3:26 p.m. PÆgina 75
PsicoPlsoicogloígaía
Unidad 5: El Psicoanálisis y el
estudio de los procesos
inconcientes
Para comenzar...
Muy frecuentemente en la vida cotidiana utilizamos el término
inconciente para referirnos a cierto tipo de conductas. Por ejemplo,
cuando una persona lleva adelante una acción que "no tuvo la
intención de realizar" suele decirse que "lo hizo inconcientemente".
¿Pero cuál es el significado que posee el término inconciente?
En el contexto de la Psicología científica este término se corresponde

con un concepto perteneciente a una teoría creada hacia fines del siglo
pasado por un médico austríaco llamado Sigmund Freud. Fue él
quien investigó por primera vez esos comportamientos
aparentemente involuntarios y a los cuales difícilmente se les
encuentre sentido.
Sus investigaciones lo llevaron al descubrimiento de que esas no son

conductas sin sentido, sino que, por el contrario, es necesario buscar
su significado en una instancia psíquica desconocida para el propio
individuo que llevó a cabo ese extraño comportamiento. Esa instancia
psicológica, respecto de la cual no somos concientes,
consecuentemente fue llamada por Freud inconciente.
El inconciente se constituyó de ese modo en el objeto de estudio

propuesto por la teoría Psicoanalítica creada y desarrollada por
Sigmund Freud.
En esta unidad nos aproximaremos al estudio de los procesos

inconcientes a través del desarrollo de algunos conceptos y temas
básicos de dicha teoría.
75
Antes de comenzar con las actividades, le presentamos los temas que

integran la Unidad.
Unidad 5: El Psicoanálisis y el estudio de los procesos psicológicos
inconcientes
5.1. El Inconciente como objeto de estudio.
5.2. Los dos modelos del aparato psíquico.
5.3. El Psicoanálisis y la personalidad.
5.4. La sexualidad.

Si bien es cierto que el término inconciente fue creado en el ámbito
del conocimiento científico, él también ha sido incorporado, como
tantos otros términos provenientes de ese ámbito, a la vida cotidiana.
También es utilizado frecuentemente por los publicistas, por los
periodistas, por los conductores de televisión, etc.
Veamos algunos ejemplos posibles:

Los abogados defensores del caso XX, en sus recientes declaraciones
a la prensa han afirmado que los exámenes psicológicos realizados a
su defendido revelan que no existen motivos insconcientes que lo
hayan llevado a cometer el delito.
En el acto de presentación de la fórmula presidencial del año 1999, el

candidato a vicepresidente por el justicialismo, Ramón Ortega,
presentó a su compañero de fórmula como "Eduardo Menem",
cuando en verdad tendría que haber dicho "Eduardo Duhalde". Al
momento de analizar el equívoco, tanto los periodistas como los
psicólogos que se ocuparon de explicarlo dijeron que fue "incosciente".
Actividad n° 1
Busque otros ejemplos semejantes a los que hemos presentado en su

propia experiencia de la vida cotidiana, o en diarios, revistas,
reportajes televisivos y transcríbalos.
¿A qué considera Ud. que se refieren cada una de estas expresiones

cuando utilizan el término "inconciente"?
76
Siguiendo la idea expuesta en la Presentación de la Materia, el trabajo

de esta unidad le propone buscar diferencias y semejanzas entre las ideas
propias de la vida diaria -en este caso sobre el concepto de inconciente-,
y conocer la explicación que sobre ellas ha construido el conocimiento
científico.
5.1. El Inconciente como objeto de estudio

Me he olvidado...
En la Unidad 1 de nuestro programa vimos que la primera psicología

científica se había constituido en base a un objeto de estudio y un
método científico para poder abordar adecuadamente ese objeto. De
ese modo, esa Psicología hizo de la conciencia su objeto de estudio y
de la introspección en condiciones experimentales, su método.
El objeto de estudio fue definido por el primer psicólogo científico -

Wundt- como la conciencia, en sus relaciones con los fenómenos
fisiológicos. Ahora bien, existen fenómenos fuera de la conciencia, en
el sentido que no poseen actualidad, pero que están en estado latente y
pueden hacerse concientes en cualquier momento. En ese sentido, esos
fenómenos eran llamados incoscientes.
Pocos años después Sigmund Freud va a producir una ruptura

epistemológica muy importante en el campo de la Psicología
Científica al proponer tanto un objeto como un método de estudio
diferentes a los propuestos por Wundt.
El lugar que ocupaba la conciencia como objeto de estudio de la

psicología en el marco de la teoría de Wundt, va a ocuparlo el
incosciente en el marco de la nueva teoría de Freud, y la introspección
experimental -el método utilizado por Wundt-, será reemplazada por
nuevos métodos creados por Freud: la asociación libre y la
interpretación, que se constituirán en los métodos de la nueva teoría
psicoanalítica.
77
A continuación presentaremos una breve exposición histórica que

mostrará el modo en que tanto el objeto como el método psicoanalíticos
se fueron construyendo.
Freud fue un médico neurólogo que llegó al descubrimiento del

inconciente intentando resolver los síntomas que presentaban sus
pacientes histéricas. Ese tipo de enfermas tenían signos muy curiosos,
ya que en la vida normal y una vez recuperadas de los ataques
histéricos, no recordaban nada de aquello que había ocurrido durante
el período de la enfermedad, y a la inversa durante el período que
duraba el ataque no podían establecer relación alguna con lo que le
ocurría en la vida normal. La conciencia de la vida normal "no sabía
nada" acerca de la conciencia propia del momento del ataque histérico,
en tanto que la conciencia del ataque histérico ignoraba todo acerca de
la conciencia propia de la vida normal.
A este fenómeno se lo denominó doble conciencia.
El problema que se le planteaba a la medicina de la época era

encontrar el modo de integrar esa conciencia dividida, pues se creía
que era la única manera de curar a las enfermas. Freud encaró así la
búsqueda de una explicación de la consciencia escindida y,
consecuentemente, la búsqueda de un método que le permitiera
integrar lo desintegrado, unir la conciencia escindida.
En el siguiente fragmento de un diálogo de Freud con una de sus

pacientes se pone en evidencia este intento.
"Señorita Katharina: si usted pudiera recordar lo que entonces pasó

dentro de usted, cómo le entró el primer ataque, qué le pasó entonces
por la cabeza, quedaría sana."
"Ah, ¡si pudiera! Pero estuve tan aterrorizada que lo he olvidado

todo."
Freud S., en Obras Completas, Volumen 2. Amorrortu editores, Buenos Aires, 1993.
Freud pide a su paciente que recuerde suponiendo que de ese modo

ella "quedaría curada de sus ahogos". Ante el pedido, la paciente le
responde que por más esfuerzo que ella haga no le es posible recordar
lo que podría ser el "acontecimiento traumático".
78
La pregunta que cabe formular en este punto es por qué se ha

producido este olvido. La paciente ensaya una explicación: "me asusté
tanto que lo he olvidado todo".
Freud llega a la formulación de la idea de inconciente y lo define del

siguiente modo: "Lo inconciente es una fase regular e inevitable de
los procesos que fundan nuestra actividad psíquica."
Es necesario aclarar que, si bien Freud descubre el inconciente

investigando en una población de pacientes que sufren perturbaciones
mentales, con posterioridad hará extensivo este concepto de
inconciente a los individuos sanos. Entonces podrá definir el
inconciente como un sistema propio del psiquismo humano. La
escisión entre conciente e inconciente ya no es un fenómeno privativo
de la enfermedad sino que es una característica humana. Descubre esta
escisión en sus investigaciones con enfermos, pero ampliando sus
investigaciones hasta el terreno de la normalidad, llega a descubrir que
es un fenómeno propio del psiquismo humano.
¿Cómo encontrar el inconciente?
El intento de acceder al inconciente le exigió a Freud un largo y

complejo trabajo de investigación, motivo por el cual también se vio
necesitado de buscar un método que le permitiera estudiarlo de
manera adecuada.
Tanto la hipnosis como la catarsis fueron métodos utilizados por

Freud con el propósito de integrar lo desintegrado, unir la conciencia
escindida, recuperar lo que parece haberse olvidado, en suma, llegar a
conocer lo inconciente.
En esta búsqueda de un método son importantes dos viajes que Freud

hace a Francia para estudiar con médicos que utilizaban la hipnosis
con el propósito de curar la histeria.
El primero de esos viajes fue a París en el año 1884, donde estudió con
Charcot en un Hospital muy famoso llamado La Salpetriere.
79
Charcot hallaba semejanzas entre el sonambulismo histérico y el

trance hipnótico. Entre otras cosas, ambos estados eran igualmente
influenciables, lo que demostraba cierta predisposición para la
enfermedad. En función de estas hipótesis, Charcot hipnotizaba a sus
pacientes, y bajo hipnosis les hacía reproducir síntomas propios de los
ataques histéricos.
Freud realizó un segundo viaje dos años después a una ciudad de

provincia: Nancy. Allí trabajaban dos médicos -Liebault y Bernheim-
quienes también aplicaban la hipnosis con el objetivo de curar a las
enfermas histéricas. Pero hacían un uso diferente del que hacía
Charcot con la técnica hipnótica; trabajaban con lo que denominaban
sugestión post-hipnótica. ¿En qué consistía? Mientras un individuo
se hallaba hipnotizado se le daba una orden, y cuando despertaba la
cumplía; inclusive si se le insistía, el individuo recordaba que la orden
se la había dado quien lo había hipnotizado. En relación con estas
observaciones Freud pensó que, si bajo hipnosis el enfermo podía
recordar el suceso traumático, entonces una vez despierto se le podía
pedir que recordara lo anterior y de ese modo acceder a aquello
olvidado y en apariencia difícil de recobrar por la memoria.
Leamos un fragmento de un libro de Freud en el cual nos explica el

fenómeno llamado sugestión post-hipnótica (una vez despierto,
cumplir una orden recibida bajo estado hipnótico):
"...una persona es puesta en estado hipnótico y despertada luego.

Mientras se encontraba en estado hipnótico, bajo el influjo del
médico, le impartían la orden de ejecutar determinada acción en un
momento preciso, por ejemplo media hora después. Despierta y
todo, indica que se ha reintegrado a su plena conciencia y a su
condición mental ordinaria, no recuerda su estado hipnótico y, pese
a ello, en el momento fijado se impone a su espíritu el impulso de
hacer esto y esto otro, y ejecuta la acción con conciencia, aunque sin
saber por qué. Parece imposible dar del fenómeno otra explicación
que esta: el designio estaba presente en el espíritu de esa persona en
una forma latente o inconsciente, hasta que llegó el momento
fijado, y le devino conciente: pero no le afloró a la conciencia
80
íntegramente, sino sólo la representación del acto por ejecutar. Aun

entonces permanecieron inconscientes todas las otras ideas asociadas
con esta representación: la orden, el influjo del médico, el recuerdo
del estado hipnótico".
Freud Sigmund, Nota sobre el concepto de lo inconsciente en psicoanálisis,
en Obras Completas, Volumen 12. Amorrortu editores, Buenos Aires, 1998.
De vuelta a Viena, Freud trabajó con estas modalidades de la

hipnosis. Durante el trance hipnótico Freud intentaba que sus
pacientes recordaran los pensamientos escindidos de la conciencia
normal, tanto del momento del ataque histérico como de sucesos
traumáticos anteriores que se ligaran con las causas de la
enfermedad. En ese contexto, recordar era sinónimo de integrar lo
escindido.
Pero Freud se vio obligado a abandonar la hipnosis como método ya

que no todos los individuos eran igualmente sugestionables.
Sin embargo, un episodio muy singular viene a prestarle ayuda en la

elección de un nuevo método de análisis del inconciente. Freud fue
invitado por un médico llamado Breuer a tratar a una paciente que
presentaba un cuadro clínico de histeria, conocida como "Ana O" (su
nombre verdadero fue Berta Pappenheim). Si bien Breuer en un
primer momento aplicó la hipnosis, en verdad su paciente recordaba
cuando podía hablar sobre su enfermedad. Ocurría que cuando
hablaba de los sucesos que habían causado la enfermedad, esos
recuerdos eran acompañados por emociones y sentimientos que de ese
modo le permitían una descarga emotiva que aliviaba sus síntomas. A
este método que consiste en la descarga a través de la palabra se la
denominó catarsis.
Poco a poco Freud irá distanciándose de la técnica utilizada por su

colega, hasta poder crear lo que será el método definitivo del
psicoanálisis, la asociación libre.
81
Esta técnica consiste en invitar al paciente a hablar libremente de todo

aquello que se le ocurra, sin ejercer ningún tipo de censura respecto
del tema que se le presente en la conciencia. De ese modo el discurso
del paciente se verá en algún momento alterado por alguna
incoherencia, algún recuerdo o una equivocación (acto fallido). Según
Freud esos fenómenos revelan la presencia de contenidos inconcientes
que de manera indirecta perturban el discurso conciente del paciente.
Será necesario entonces buscar el sentido de esos fenómenos en
apariencia incoherentes.
& Acerca del método psicoanalítico creado por Freud, consulte

Bossellini/Orsini: Psicología; Módulo 5, página 89 y 90.
Actividad n° 2
¿Con qué objetivo indaga Freud en los distintos métodos, la hipnosis,

la catarsis, y la asociación libre?
5.2. Los dos modelos del aparato psíquico
¿Dónde está localizado el inconciente? La primera formulación

del aparato psíquico
En la primera etapa de sus investigaciones, Freud ubica el inconciente

en un lugar corporal, más específicamente en un tipo especial de
neurona (célula del sistema nervioso). Ello es producto,
fundamentalmente, de su formación médica que lo conduce a
encontrar causas orgánicas para las enfermedades psíquicas.
Progresivamente fue descubriendo que en verdad el inconciente no
tenía ninguna localización corporal, sino que era una instancia de
orden psicológico: un existente psíquico.
82
En virtud de sus investigaciones Freud formuló un modelo de

funcionamiento y constitución del psiquismo humano, un esquema
que explica la disposición u organización interna. Este modelo es
conocido como primera tópica, la cual está representada del siguiente
modo:
Conciente
Preconciente Primera tópica
Inconciente
Veamos cómo caracteriza Freud estas instancias de lo psíquico y sus

relaciones:
"Llamemos consciente a la representación que está presente en

nuestra conciencia y de la que nosotros nos percatamos (...) en
cambio, a las representaciones latentes habremos de denotarlas con
el término inconsciente (...) Estábamos acostumbrados a pensar que
todo pensamiento latente lo era a consecuencia de su debilidad, y
devenía consciente tan pronto cobraba fuerza. Ahora hemos
adquirido la convicción de que hay ciertos pensamientos latentes
que no penetran en la conciencia por intensos que sean.
Llamaremos entonces preconcientes a los pensamientos latentes del
primer grupo. Mientras que reservaremos el término inconsciente
(en el sentido propio) para el segundo grupo (...)
Freud Sigmund, Nota sobre el concepto de lo inconsciente en psicoanálisis,
en Obras Completas, Volumen 12. Amorrortu editores, Buenos Aires, 1998.
Conciente se denomina al contenido actual de la conciencia. Por

ejemplo, lo que usted se encuentra leyendo, lo expuesto en esta
página constituye una idea actual. Ahora bien, usted puede dejar
de leer la página y recordar qué fue lo que desayunó hoy por la
mañana. De ese modo usted actualiza ideas que no eran concientes,
sino que estaban en estado latente fuera de la conciencia y con
posibilidades de acceder a ella (actualizarse).
83
Estas ideas en estado latente fuera de la conciencia, que pueden ser

actualizadas con un pequeño esfuerzo, Freud las denominó
preconcientes. Justamente cuando señala que "estábamos
acostumbrados a pensar que todo pensamiento latente lo era a
consecuencia de su debilidad", hace referencia al modo en que
concebía la primer Psicología Científica lo inconciente. (Aquí es
preciso recordar que Freud produce una ruptura, un cambio radical
respecto de esta concepción de inconciente, que él va a llamar
preconciente).
Pero Freud señala otro tipo de pensamientos latentes que no penetran

en la conciencia: esos constituyen el inconciente. Ahora bien, cabe
preguntar ¿por qué no pueden ingresar a la conciencia?
Freud va a responder que es causa de haber sufrido una represión. A

continuación desarrollaremos este importante concepto psicoanalítico.
¿Qué es la represión?
El diccionario define el término represión como un acto destinado a

detener o rechazar un proceso; inclusive es utilizado frecuentemente
para designar la acción policial de repeler las manifestaciones sociales.
Freud no va a darle un sentido diferente al término, pero sí precisará el

significado de dicho rechazo. Denominó represión al proceso por el
cual las ideas displacenteras o conflictivas son desalojadas de la
conciencia. Esas ideas rechazadas o desalojadas de la conciencia
pasarán a formar parte del inconciente. Por lo tanto, la represión está
al servicio de mantener el equilibrio psicológico, de evitar conflictos a
nivel conciente.
Las ideas reprimidas, una vez alojadas en el inconciente, intentarán

retornar a la conciencia. Pero ese retorno no será tarea fácil pues
tendrán que dar un rodeo para engañar a la conciencia.
El proceso de desalojo de las ideas de la conciencia se llama represión.
84
El mecanismo de defensa por el cual se impide que las ideas que

pueden generar algún conflicto retornen a la conciencia se llama
resistencia.
A pesar de la resistencia, dijimos que, dando rodeos, esas ideas de

todos modos retornan a la conciencia. ¿De qué modo retornan? A
través de las formaciones del inconciente: estos son los sueños, los
chistes, los actos fallidos y en el caso de la patología, los síntomas. Las
formaciones del inconciente son formas en que las ideas reprimidas se
expresan en la conciencia (en ese sentido hay un retorno). Justamente
desde su condición de reprimido, el inconciente produce efectos en la
conciencia.
Por lo tanto, estas manifestaciones del inconciente son de suma

importancia para el psicoanalista ya que a través del análisis de ellos es
posible acceder a los contenidos del inconciente.
Acerca de las formaciones del inconciente lea el texto de &

Bossellini/Orsini, págs. 92 a 95.
Actividad n° 3
a. Caracterice cada una de las instancias del primer modelo de aparato

psíquico.
b. ¿Por qué según Freud "Los sueños permiten conocer los

contenidos del inconciente"?
c. ¿A través de qué otras formas se manifiesta -y es posible conocer-

el inconciente?
d. Utilizando algunos de los conceptos de la teoría psicoanalítica que

hemos desarrollado esboce una explicación del siguiente ejemplo: En
medio del pronunciamiento de un discurso en el que va a prometer la
creación de más puestos de trabajo, un dirigente político dice "¡vamos
a cerrar más puestos de trabajo!".
85
Legalidad Inconciente
El inconciente tiene un modo de funcionamiento propio que se

diferencia significativamente del modo de funcionamiento tanto de lo
conciente como de lo preconciente. Ese funcionamiento está regido
por una serie de leyes:
& Lea ahora en el libro de Bossellini/Orsini: Psicología, Módulo 5,

páginas 91 y 98/99.
Actividad n° 4
a. En el texto se hace referencia a las leyes que rigen el

funcionamiento del inconciente. Tomando como punto de partida
esas leyes, explique el funcionamiento del sistema inconciente.
b. Establezca cuál de las leyes que rigen el funcionamiento

inconciente aparecen ejemplificadas en cada una de los siguientes
sueños:
Sueño que tengo las mismas ganas de faltar al colegio que cuando
iba a la escuela primaria.
Sueño que mi padre es una persona por momentos muy buena, y

por otros momentos muy mala.
Sueño que estoy yendo al trabajo con un cuerpo de niño y

vestido solamente con pañales.
Sueño con una persona que tiene la cara de mi abuela y también

el cuerpo de mi padre.
Una nueva formulación del aparato psíquico

Freud consideró que el modelo de aparto psíquico que había
formulado, si bien le permitía dar cuenta de una importante serie de
fenómenos psicológicos, no resultaba adecuado para explicar otros.
Entonces decidió desarrollar un segundo modelo del funcionamiento
psicológico, conocido también como segunda tópica.
86
La formulación de este segundo modelo no invalida el primero sino

que lo completa, y aumenta su capacidad para explicar el conjunto de
fenómenos propios de nuestra vida psíquica.
Actividad n° 5
Freud utilizó tres conceptos básicos en esta nueva formulación: yo,

ello y superyo.
Para aproximarnos a los conceptos formulados en este modelo, le

proponemos que piense en algunas experiencias que le brinda la vida
cotidiana en relación con estos tres términos:
a. ¿A qué se refiere usted con el término "yo"? ¿Qué entiende

cuando otras personas utilizan el mismo término?
b. Reflexione sobre la modalidad en que utiliza la palabra "ello" y

transcríbalo. ¿En qué ocasiones lo hace? ¿A qué tipo de cosas hace
referencia cuando la utiliza?
c. Si tomamos un individuo como punto de referencia, tanto "yo"

como "ello" remiten a fenómenos opuestos. Explique esa oposición.
d. Es probable que alguna vez haya escuchado la expresión "esa

persona tiene un superyo muy grande"¿A qué cree usted que hace
referencia el término?
Para aproximarnos al modo en que surgió en Freud la necesidad de

elaborar esa segunda tópica, retomemos lo desarrollado en el primer
modelo.
represión
Inconciente
Conciencia (ideas desalojadas de la
Conciencia)
las ideas reprimidas en el inconciente

intentan retornar a la conciencia
(para ello deben desfigurarse)
87
Dijimos al referirnos al primer modelo que, "dando rodeos esas

ideas de todos modos retornan a la conciencia". ¿De qué modo
retornan? A través de las formaciones del inconciente: éstas son los
sueños, los chistes, los actos fallidos; y en el caso de la patología, los
síntomas".
Entonces los síntomas, los chistes, los actos fallidos y los sueños
revelan el retorno de las ideas reprimidas a la conciencia, pero
transformadas.
Ahora bien, cabe una pregunta: ¿de dónde parte la represión?

Siguiendo el primer modelo, tendríamos que decir que ella parte de la
conciencia. Si fuese así, seríamos concientes de que estamos
reprimiendo esas ideas, y eso no es lo que observa Freud, pues dice
que la represión es inconciente. Para explicar este fenómeno -entre
otros- debe recurrir al segundo modelo del funcionamiento
psicológico.
El segundo modelo permite explicar mejor el origen de la represión.

Veamos en qué consiste el segundo modelo del aparato psíquico o
segunda tópica, que al igual que la primera está constituida por tres
instancias.
Yo
Superyo Segunda tópica
Ello
Definiremos cada una de las instancias a fin de comprender esta nueva

formulación.
¿Qué es el Yo?
Yo es un pronombre que designa a la propia persona que habla; lo

utiliza una persona para referirse a sí mismo. En el contexto de la
Psicología Yo se utiliza para designar al hombre en tanto conciente
de sí mismo.
88
En un primer momento -en la primera tópica- Freud utilizaba Yo

como sinónimo de conciente. Pero luego fue precisando este concepto,
fue variando su significado. En la formulación de la segunda tópica el
Yo posee una parte inconciente.
En la formulación de la segunda tópica, el Yo pone en contacto el

mundo externo del individuo con su mundo interno. Por ejemplo,
se encarga de regular el pasaje a la conciencia de los deseos
inconcientes; no permite que aquello desalojado de la conciencia
(reprimido) retorne y genere un conflicto. Tanto el ejercicio de la
represión como de la resistencia no pueden ser concientes. Por lo
tanto, el Yo posee partes concientes y partes inconcientes; estas
últimas serán las encargadas de la represión y de la resistencia.
¿Qué es el Superyo?
Es la conciencia moral del individuo, es el regulador de lo que él

puede (y debe) realizar y de aquello que le está prohibido llevar a
cabo. Cumple funciones de juez y censura al Yo.
Podría decirse que en los primeros años de la vida de un niño quienes

ejercen el papel de jueces y censores son los padres, a través del amor
y del castigo que ejercen sobre sus comportamientos. Pero alcanzado
un nivel del desarrollo estas prohibiciones que antes venían del
exterior (de los padres) se interiorizan y es el propio niño el que
comienza a juzgar y valorar sus propias conductas. Es precisamente en
ese momento que comienza a constituírse el Superyo.
¿Qué es el Ello?
En el Ello se alojan los deseos, y la única ley que conocen es la de su

cumplimiento o satisfacción. Justamente el Yo será quien posibilite o
no el cumplimiento de esos deseos en la realidad.
89
Freud concibe la relación entre el yo y el ello de la siguiente manera:
"Así, (el yo) con relación al ello, se parece al jinete que debe
enfrentar la fuerza superior del caballo, con la diferencia de que el
jinete lo intenta con sus propias fuerzas, mientras que el yo lo hace
con fuerzas prestadas. Este símil se extiende un poco más. Así como
al jinete, si quiere permanecer sobre el caballo, a menudo no le
queda otro remedio que conducirlo adonde este quiere ir, también
el yo suele trasponer en acción la voluntad del ello como si fuera la
suya propia".
Freud Sigmund, El yo y el ello, en Obras Completas,
Volumen 19. Amorrortu editores, Buenos Aires, 1993.
De este modo, el nuevo modelo permite explicar de manera más

adecuada el origen de la represión tal como lo habíamos
anunciado.
& Lea ahora el libro de Bossellini/Orsini: Psicología; Módulo 5, páginas

99 a 102.
Actividad n° 6
Vuelva a las respuestas que usted formuló a las preguntas de la

Actividad n° 5.
Establezca semejanzas y diferencias entre las ideas vinculadas a los

términos yo, ello y superyó que allí planteó y las definiciones
freudianas de estas tres instancias psíquicas.
5.3. El Psicoanálisis y la personalidad

Si bien es cierto que el tema psicológico de la personalidad va a ser
desarrollado en la siguiente Unidad, de todos modos vamos a
adelantar algunas ideas sobre el concepto desde la perspectiva de la
teoría psicoanalítica. Esto permitirá comprender mejor y de manera
más unificada lo que hemos venido desarrollando hasta aquí.
90
El segundo modelo de funcionamiento del psiquismo humano

(segunda tópica), formulado por Freud en 1923 está ligado
íntimamente al concepto de personalidad que sustenta la teoría
psicoanalítica. Desde esta perspectiva, la personalidad está basada en
la constitución y desarrollo de las relaciones entre las instancias
psicológicas (Yo, Superyo y Ello). Investigando la historia individual
de muchos hombres y comparándolas entre sí fue posible establecer
ciertos estadios propios del desarrollo psicológico. Estos estadios o
períodos son determinantes en la formación de la personalidad. Para
la teoría psicoanalítica los primeros años de vida del individuo son
momentos de suma importancia porque en ese período de la vida
tienen lugar una serie de experiencias fundamentales en la constitución
de la personalidad del individuo.
La personalidad se forma en función de las interacciones entre el

bagaje biológico (hereditario y constitucional) y el bagaje psicológico
(experiencias infantiles) del individuo. El bebé humano nace
indefenso (no puede defenderse sólo, necesita de otro para procurarse
alimento y manejarse mínimamente en el mundo), y esa particular
situación original lo obliga a estar en contacto con otro adulto desde el
comienzo mismo de su vida. Pero ese adulto -quien ya forma parte de
una cultura- necesariamente va a acercar al bebé elementos propios de
esa cultura. De modo tal que lo hereditario se interrelaciona desde el
primer momento de la vida del ser humano con lo cultural. Esa
interacción se va a constituir en un elemento decisivo para la
personalidad futura del niño. Durante los años de su infancia el niño
intentará conjugar los conflictos que se le plantean entre sus deseos
personales y los valores sociales aceptables.
(Sobre las relaciones entre los dado y lo adquirido en la conformación

de la personalidad individual volveremos en la próxima Unidad).
91
5.4. La sexualidad
Actividad n° 7
Del mismo modo que el resto de sus ideas, la concepción freudiana de

la sexualidad marcó un cambio radical respecto de las concepciones
vigentes en su época. Su concepto de la sexualidad es a su vez una de
las ideas centrales de su teoría.
Para acercarnos al tema, también en este caso, le proponemos partir

de los conceptos más difundidos en torno de la sexualidad a fin de
analizar las semejanzas y diferencias entre esos conceptos y las ideas
freudianas al respecto.
a. ¿Qué entiende usted por sexualidad?¿Por qué cree que sobre la

sexualidad se habla muy poco, y generalmente se lo hace en privado?
b. Busque en diarios y revistas de información general o de actualidad

referecias a la sexualidad y analice qué significado se le asigna en cada
caso.
Veamos ahora el modo particular en que Freud concibió la sexualidad.
Como lo hemos señalado, la idea freudiana de sexualidad es un

concepto central de la teoría y se relaciona con el concepto de
inconciente.
Una diferencia básica entre sexualidad humana y sexualidad animal se

desprende de la concepción freudiana.
La sexualidad animal está guiada por un instinto, mientras que la

sexualidad humana está determinada por la pulsión sexual. A
diferencia del instinto, la pulsión no posee un objeto predeterminado
(para toda la especie) sino que se trata de un objeto singular que
cambia de un individuo a otro.
92
Veamos las diferencias que el mismo Freud establece entre su

concepto de sexualidad y las ideas populares al respecto vigentes en su
época:
"La opinión popular tiene representaciones bien precisas acerca de

la naturaleza y las propiedades de esta pulsión sexual. Faltaría en la
infancia, advendría en la época de la pubertad y en conexión con el
proceso de maduración que sobreviene en ella se exteriorizaría en
las manifestaciones de atracción irrefrenable que un sexo ejerce
sobre el otro y su meta sería la unión sexual o, al menos, las
acciones que apuntan en esta dirección.Pero tenemos pleno
fundamento para discernir en esas indicaciones un reflejo o copia
muy infiel de la realidad, y si las miramos más de cerca, las vemos
plagadas de errores, imprecisiones y conclusiones apresuradas."
Freud Sigmund, Tres ensayos de una teoría sexual,

en Obras Completas, Volumen 7, Amorrortu editores, Buenos Aires, 1995.
Freud señala en la cita el equívoco que sostiene el saber popular

respecto de tres puntos que él considera claves acerca de la sexualidad
humana. Se sostiene que la sexualidad está ausente en la infancia, se
despierta recién en la pubertad y su finalidad es la cópula sexual con
una pareja del otro sexo.
Por el contrario, Freud fundamentó que desde el momento de su

nacimiento el bebé humano posee conductas sexuales, que la pubertad
no marca la irrupción de la sexualidad sino un pasaje importante a una
sexualidad cuyo placer es genital, y respecto del tercero sostiene que
no siempre el fin sexual es genital y con el otro sexo.
Por tanto, es necesario subrayar que:
Sexualidad no es sinónimo de genitalidad.
La sexualidad es mucho más amplia que la genitalidad ya que

incluye todas las experiencias placenteras. La sexualidad se define
en relación con el placer. El placer genital es uno de los placeres
posibles.
93
Así definida, la sexualidad está presente desde el primer segundo de

vida de un individuo, y consecuentemente tendrá una evolución
progresiva.
Freud denomina "evolución psicosexual" al desarrollo de la

sexualidad. Esa evolución se divide en etapas, las cuales se
fundamentan en dos conceptos: libido y zona erógena. Libido es la
expresión de la pulsión sexual; se trata de una tendencia hacia el
placer. Se denominan zonas erógenas a las zonas corporales que se
constituyen en fuentes de exitación sexual.
La historia nos revela que el modo en que nuestra época se relaciona

con la sexualidad es inédito, pues ella siempre fue una dimensión de la
vida humana conflictiva. El modo en que las sociedades vivían la
sexualidad fue cambiando. La experiencia que actualmente poseemos
de la sexualidad comenzó a transformarse hacia finales del siglo
pasado, y fundamentalmente a través de las investigaciones de
científicos como Charcot, Havellock Ellis, Freud.
Este ultimo asentó sus ideas sobre los trastornos mentales en las
causas sexuales y, como ya adelantamos, también produjo una
ruptura radical respecto a la concepción de la sexualidad que sostenían
los médicos de la época.
& Lea en el libro de Bossellini/Orsini: Psicología; Módulo 5, págs. 95 a 97.
Actividad n° 8
a. ¿En qué sentido Freud transformó el concepto de sexualidad de su

época?
b. ¿Qué es una zona erógena?¿Cómo se relaciona este concepto con

las etapas de la evolución psicosexual?
c. ¿Qué se entiende por complejo de Edipo?
94
d. A partir del concepto psicoanalítico de Edipo, explique el

significado de la siguiente concepción popular: "Las niñas son más
pegadas al padre que a la madre y los varones más pegados a la madre
que al padre".
e. Utilizando los conceptos que usted ha estudiado sobre las

características de la evolución psicosexual, identifique cada uno de los
siguientes ejemplos con una de las etapas de la evolución psicosexual
descriptas por el psicoanálisis. Justifique su repuesta en cada caso.
El bebé se lleva permanentemente su osito de peluche a la boca.
El niño aún no controla esfínteres, y ello preocupa a sus padres.
Una adolescente cuenta a su amiga las experiencias de su primera

relación sexual.
Después de ver cómo su madre baña a su hermana, el niño

pregunta: "¿por qué mi hermana no tiene lo que yo tengo?"
Antes de concluir el desarrollo de la Unidad puede leer el texto de &

Davini/Salluzzi/Rossi: Psicología General. Editorial Kapelusz. Buenos
Aires, 1998. Capítulo 3 "Dinámica de la conducta"; págs. 25-36.
A modo de síntesis
Tal como lo hiciera usted en varias de las actividades que le hemos
propuesto en esta Unidad, en nuestra vida cotidiana utilizamos con
frecuencia conceptos tales como inconciente, sexualidad, superyó,
represión, asignándoles un cierto significado. En esta Unidad hemos
analizado estos conceptos según los definió Sigmund Freud.
El Psicoanálisis es una corriente psicológica que no sólo elaboró

teorías e hipótesis para explicar la vida psíquica humana, sino que
además fue un método de investigación sobre las enfermedades
mentales humanas (o sea que también es una psicoterapia).
95
Freud fue médico neurólogo y ello fue la causa principal de que

partiera justamente de las enfermedades (patología) mentales para
encontrar progresivamente fenómenos que correspondían también a la
normalidad.
En ese recorrido desde la enfermedad a la normalidad, Freud se apoyó

en conceptos que finalmente se constituyeron en pilares de su teoría:
la sexualidad, el inconciente y la asociación libre e interpretación.
Estos conceptos, se articulan perfectamente en la labor clínica
psicoanalítica (psicoterapia). Aquí corresponde decir que en la
situación clínica coinciden la investigación con la terapéutica. En el
contexto clínico el individuo es invitado a hablar de aquello que piensa
o que siente, sin omitir nada (método o regla fundamental,
denominada asociación libre). En ese discurso irán emergiendo
expresiones del inconciente (llamadas formaciones del inconciente) a
las cuales le encontrará cierto significado sobre el que trabajará el
psicoanalista interpretando su sentido inconciente. Así puede
afirmarse que el objetivo que persigue el psicoanálisis es hacer
conciente lo inconciente.
Acerca de las Actividades

Actividad 1
La primera actividad tiene como objetivo aproximarlo al tema desde

su experiencia cotidiana, a fin de que el posterior desarrollo de los
temas de la Unidad le permita pensar en las semejanzas y diferencias
entre el uso vulgar del término y su utilización en el ámbito científico.
Actividad 2
Freud fue descubriendo el inconciente, a la vez que iba construyendo

el método para estudiar ese fenómeno psíquico. Su aproximación a
estos métodos respondía justamente a la búsqueda del inconciente. Se
plantea aquí una relación que hemos venido analizando respecto de
distintas teorías psicológicas: la relación entre el objeto de estudio y el
método.
96
Actividad 3
a. La respuesta está en las caracterizaciones que hemos presentado en

esta Guía y en el texto recomendado.
b. Porque en el contenido del sueño están presente las ideas

reprimidas, aunque enmascaradas (desfiguradas). Freud señala que
"los sueños son realizaciones de deseos". El sueño es una de las
formas en que se expresa el inconciente.
c. Es posible acceder al inconciente a través de las Formaciones del

inconciente: Sueño, acto fallido, chiste, síntoma neurótico. Piense por
qué estas "formaciones" permiten acceder a los contenidos del
inconciente. La respuesta a la pregunta anterior le proporciona
información pertinente al respecto.
d. El ejemplo corresponde a un acto fallido. El significado inconciente

sería que en verdad el dirigente político está convencido de que no
podrá crear más fuentes de trabajo.
Actividad 4
a. Las leyes que rigen el funcionamiento del inconciente son:
Atemporalidad: las ideas inconcientes no son afectadas por el paso

del tiempo.
Ausencia de contradicción: dos ideas contradictorias no generan

conflicto entre sí (por ejemplo, en el inconciente pueden coexistir la
idea de mi padre bueno y la de mi padre malo sin entrar en conflicto).
Principio de placer: las ideas inconcientes quieren alcanzar la

conciencia y obtener de ese modo una descarga placentera.
Proceso primario: es el modo en que el inconciente deforma sus

pensamientos para engañar a la censura y acceder (retornar) a la
conciencia, de dónde habían sido expulsadas originariamente.
97
b. Los ejemplos presentados remiten cada uno a las siguientes leyes:
Atemporalidad. Remite a un deseo que desconoce el paso del

tiempo.
Contradicción. La madre es mala y buena a la vez, y esos dos

sentidos de la madre no generan conflicto entre ellos.
Atemporalidad.
Proceso primario: condensación. Una sola figura condensa dos

ideas, la de mi padre y la de mi abuela.
Actividad 5 y Actividad 6
Las reflexiones que se le sugieren sobre las nociones de Yo, Superyo y

Ello siguen la idea de conectar la experiencia de la vida cotidiana con
el conocimiento científico.
Actividad 7
La transcripción de su propia idea sobre la sexualidad y del modo en

que se hace referencia al tema en distintos medios de difusión masiva
tiene el objetivo de analizarar la idea popular que existe sobre el tema,
comparándola con la concepción de Freud al respecto. Reflexionar
sobre las dificultades que conlleva hablar sobre sexo le permitirá
comprender que éste es aún un tema complejo para nuestra sociedad.
También le permitirá comprender la importancia que tuvo la
concepción sexual freudiana.
Actividad 8
a. Hasta el momento se creía que sexualidad era genitalidad. Freud

extiende el concepto de sexualidad llevándolo inclusive hasta los
primeros años de vida del sujeto. Además plantea un desarrollo de la
vida sexual humana. Estas ideas fueron muy resistidas por los
científicos de la época.
98
b. Estas zonas corporales que producen placer estructuran cada una

de las etapas de la evolución psicosexual.
c. y d. La denominación "complejo de Edipo", remite a la tragedia

griega de Sófocles sobre el héroe griego. Complejo no quiere decir
"trauma", sino que es una estructura por la que pasa el hombre en su
evolución psicológica. Freud se refiere a la relación que se establece
aproximadamente a los cinco años de edad entre el niño y sus padres:
existe una relación de mayor afinidad entre la niña y su padre, así
como entre el niño y su madre.
e. Las etapas de la evolución psicosexual que ilustran cada uno de los

ejemplos son:
Etapa oral: zona erógena: la boca.
Etapa anal: zona erógena el ano.
Etapa genital: zona erógena, los genitales.
Etapa fálica: zona erógena, el falo.
La frase entrecomillada hace referencia al complejo de Edipo.
99
100
Unidad 6: Las teorías de la
personalidad
¿Qué es la personalidad?
A simple vista, ésta puede parecer una pregunta sencilla. Sin embargo
el conocimiento que la Psicología Científica ha desarrollado sobre el
tema revela que responder a ella es una tarea muy compleja.
No existe una única teoría que explique qué es la personalidad,

(hemos hecho alguna aproximación a la idea del psicoanálisis en torno
de la personalidad en la Unidad 5). Por eso, el eje de esta unidad serán
las diferentes explicaciones que ha formulado la psicología científica
respecto de este concepto.
Las unidades anteriores exponían los modos en que las distintas

escuelas psicológicas definieron un cierto objeto de estudio para la
psicología (la conducta, la percepción, la inteligencia, el inconciente).
También vimos que aún cuando se acepta un cierto objeto, por
ejemplo la conducta, no existe una definición unánime respecto del
modo de entenderla (las concepciones de Watson y Bleger resultan
significativamente diferentes). Algo semejante sucede respecto de la
personalidad. Si bien distintos psicólogos científicos se han dedicado a
su estudio, cada uno destaca algún aspecto o componente específico
para caracterizar este concepto.
En esta Unidad presentaremos distintos psicólogos que han

formulado teorías particulares para explicar la personalidad como
fenómeno psíquico y objeto de una psicología científica. Tal es el caso
de la "teoría individualista" de Jean-Claude Filloux, la "teoría de los
rasgos" de Gordon Allport, y la "teoría culturalista" de Ralph Linton.
101

integran la Unidad.
Unidad 6: Las Teorías de la Personalidad.
6.1. Definición de Personalidad: su constitución.
6.2. Relaciones entre personalidad, temperamento y carácter.
6.3. Cultura y personalidad.

La idea de personalidad, así como otros temas que venimos
analizando en nuestro programa, forma parte de una cierta "psicología
popular" de nuestra época. Las siguientes expresiones son un ejemplo
de ello:
"Posee una personalidad muy fuerte".
"No tiene personalidad".
"Es una personalidad agresiva".
"¡Qué personalidad!"
"Tiene la personalidad adecuada para el puesto".
Actividad n° 1
a. Piense en otras expresiones o situaciones de la vida diaria en las que

se haga referencia a la idea de personalidad, o bien busque ejemplos
en diarios, revistas o reportajes televisivos. Trancríbalos.
b. ¿A qué considera Ud. que hace referencia la palabra personalidad

en cada uno de esos casos?
Los temas que desarrollaremos en la presente Unidad le permitirán

establecer algunas semejanzas y diferencias entre los significados
más difundidos y ligados al sentido común sobre la personalidad, y
las caracterizaciones que han formulado los psicólogos científicos
sobre este tema.
102
6.1. Definición de personalidad. Su constitución

Lo que natura no da...
"A pesar de todo, su destino de sedentaria, su culto de la belleza,
(...) sus obligaciones para con una inteligencia iluminada sobre un
fondo que persiste instintivamente reaccionario, acaso han ido
endureciéndola poco a poco: como su marido, se ha hecho un poco
misteriosa".
Pasolini P. P., Teorema. Editorial Sudamericana, Buenos Aires, 1971.
Los rasgos que destaca el escritor en su narrración revelan ciertas

características propias de una mujer. ¿Podría afirmarse al respecto
que se trata de rasgos propios de su personalidad, ("inteligencia
iluminada", "sedentaria", "misteriosa")? Si aceptamos que esos
rasgos describen la personalidad, podríamos aproximarnos a una
primera definición de este término:
La personalidad es el conjunto de rasgos diferenciales de un

individuo y en su constitución intervienen tanto factores
psicológicos como fisiológicos.
Actividad n° 2
Muchas veces llaman nuestra atención ciertas semejanzas o diferencias

físicas o psicológicas entre padres e hijos ("Es igual a su padre";
"Aunque son muy distintos físicamente, tiene las mismas
reacciones"; "Tiene la cara de su padre pero su carácter es
completamente diferente".)
a. Compare las características físicas y psicológicas de dos de sus

amigos con las de sus respectivos padres, estableciendo semejanzas y
diferencias.
b. ¿A qué factores atribuye usted en la vida cotidiana tanto las

semejanzas como las diferencias psico-fisiológicas entre padres e
hijos?
103
Habitualmente, cuando se señala que una persona tiene la "misma"

personalidad que alguno de sus padres suele atribuirse esta semejanza
a la herencia. Si nos atenemos a esta consideración entonces
debiéramos pensar que la personalidad es heredada.
Pero tomemos el caso de los gemelos univitelinos, cuya herencia es

idéntica para ambos. Quien no los conoce en profundidad puede
confundir uno con otro, pero ¿por qué para la madre ellos son dos
individuos totalmente diferentes?
Al respecto, el psicólogo Jean- Claude Filloux, un psicólogo que se

dedicó al estudio de la personalidad señala:
"Nadie niega que el desarrollo individual sea, en parte, función de

elementos constitucionales dados. El único problema consiste en
averiguar cuál es su influencia, hasta qué punto determinan la
historia individual y, en consecuencia, cuál es en la conducta la
proporción entre lo dado, por una parte, y las estructuras adquiridas
en contacto con el medio, por la otra. Es la aporía clásica de las
relaciones nature-nurture de la terminología anglosajona; de lo
innato o lo adquirido o de la herencia y el medio".
Filloux Jean Claude, La Personalidad. Editrorial Eudeba, Buenos Aires, 1995.
Según Filloux, el desarrollo del individuo está determinado por las

relaciones entre Natura y Nurtura.
Natura - Nurtura
Natura son los elementos constitucionales dados (que no hay que

confundir con los elementos genéticos, pues lo constitucional incluye
las experiencias de la vida in útero).
Nurtura refiere a los elementos del medio que influyen en el desarrollo

del individuo.
Pero si la natura no se confunde con la herencia genética, ello implica

que el medio influye sobre el individuo aún antes del nacimiento, en la
vida intrauterina. De este modo en la conformación de lo que se
104
considera natura, "lo dado", el medio ya ejerce su influencia. El feto

tiene en el útero una vida propia tanto fisiológica como psicológica.
Así, aquello del medio ambiente que incide sobre la vida del feto tiene
influencia sobre su personalidad.
Sería necesario entonces plantearse la siguiente pregunta: ¿es posible

que idénticas situaciones ambientales afecten de la misma manera a
dos individuos que comparten el útero (gemelos univitelinos)? Con
más razón, podríamos preguntarnos si es posible que -después de
nacidos- estos individuos otorguen la misma significación a los
mismos fenómenos.
La personalidad consiste en una forma única de desenvolverse ante

circunstancias propias de la existencia individual.
Según Filloux,
"en cada individuo, lo dado y lo adquirido interfieren en forma

singular, específica de su propia personalidad."
Filloux Jean Claude. op. cit.
Otro psicólogo que investigó profundamente el tema, Gordon

Allport, señala:
"La personalidad(...) constituye la unidad fundamental y concreta

de la vida mental que tiene formas categóricamente singulares e
individuales".
Allport Gordon, ¿Qué es la Personalidad?. Editorial Siglo XX, Buenos Aires, 1984.
Para Allport la personalidad es una estructura dinámica psico-física

que determina las interrelaciones entre el individuo y el medio
ambiente. Esa estructura es única en cada individuo, y constituye su
"modo de ser".
105
6.2. Relaciones entre personalidad,

temperamento, carácter
José Bleger -a quien ya mencionamos en la Unidad dedicada al estudio
de la conducta humana- al referirse a la personalidad señala:
"La personalidad asienta sobre un trípode formado por la

constitución, temperamento y carácter".
Bleger José, op. cit.
Veamos en qué consiste cada uno de esos elementos que, según este
autor, componen la personalidad.
Constitución: "está dada por las características somáticas, físicas,

más básicas y permanentes. Depende más fundamentalmente de la
herencia biológica, pero no está libre de la influencia de los factores
ambientales y psicológicos".
Temperamento: "está constituido por las características afectivas más

estables y predominantes".
Carácter: "está dado por las pautas de conducta más habituales o

persistentes".
Bleger José, op. cit.
Si bien en la vida cotidiana es frecuente utilizar carácter como

sinónimo de personalidad, para la psicología científica son dos
conceptos distintos. El carácter es uno de los elementos que
constituyen la personalidad (junto con la constitución y el
temperamento).
El temperamento está constituido por la base afectiva predominante.

En este sentido se alude al temperamento de una persona cuando se
destaca su agresividad, su sensibilidad, etc.
El carácter se manifiesta a través de comportamientos o conductas más

o menos persistentes.
106
Estos comportamientos que resultan característicos de un individuo,

son el resultado del modo particular de influencia del medio social
sobre la base afectiva temperamental. Por ejemplo una persona de
temperamento agresivo puede, desde el punto de vista del carácter,
hacer prevalecer conductas de aislamiento.
Consulte ahora cualquiera de los siguientes textos: &

Bossellini/Orsini: Psicología; Módulo 6, páginas 116 a 118.
Davini/Salluzzi/Rossi: Psicología general; Capítulo 15, &

"Temperamento, carácter y personalidad", páginas 148 a 156.
Actividad n° 3
T eniendo en cuenta lo que hemos expuesto hasta aquí y las lecturas

que ha realizado, responda a qué elementos de la personalidad -
constitución, temperamento o carácter- corresponde cada uno de las
siguientes características:
• " E s una persona de sexo femenino" .
• " E s un sujeto emprendedor e independiente" .
• " T iene mucho vello en el cuerpo, como su padre" .
• " Se trata de un hombre extremadamente nervioso" .
• " E s una muchacha excesivamente tímida" .
Los tipos de carácter: una antigua clasificación
Se denomina tipología a la clasificación de las personas siguiendo

ciertos rasgos de caracteres fisiológicos y/o psicológicos
predominantes en ellas. El estudio tipológico tiene una larga historia,
ya que antes de que la Psicología científica se ocupara de su estudio, la
medicina había desarrollado algunas teorías.
107
Por lo tanto, sus comienzos se confunden con los comienzos de la

medicina.
Hipócrates (médico griego que vivió en el siglo V a.c.), preocupado

por las diferencias del comportamiento individual, elaboró una
clasificación tipológica basada en el predominio de ciertos líquidos
corporales. Para él, existían cuatros tipos de caracteres determinados
por el líquido dominante en cada individuo Según Hipócrates los
cuatro tipos caracterológicos son los siguientes:
El carácter sanguíneo, signado por el predominio de la sangre,

que marca un carácter entusiasta.
El colérico, determinado por el predominio de la bilis, que

produce un carácter irritable.
El melancólico, determinado por la preponderancia de la bilis

negra, que determina un carácter depresivo.
El flemático, cuyo líquido dominante es la linfa, que produce un

carácter apático.
Siglos después, un médico llamado Galeno, investigó el carácter

basándose en la teoría hipocrática. Estas primeras clasificaciones
caracterológicas que nos remiten a los orígenes del interés por la
personalidad individual tienen un fundamento puramente fisiológico.
De acuerdo con estas clasificaciones el carácter de un individuo estaba
signado por la fisiología de los líquidos corporales.
Actividad n° 4
Ubique cada uno de los ejemplos que encontrará a continuación en

alguno de los tipos de caracteres de la clasificación hipocrática:
"Se enoja por cualquier cosa"
"Los problemas que enfrenta son muy graves; sin embargo parece
que a él no le interesaran".
108
"Se trata de un espíritu emprendedor".
"Cuando toma una decisión, se lleva el mundo por delante".
"Cualquier problema -incluso los más sencillos- lo paraliza.

Entonces se encierra en sí mismo".
La Psicología científica también ha intentado establecer clasificaciones

de los caracteres o personalidades individuales. Pero, a diferencia de
los orígenes hipocráticos de la tipología, ha teniendo en cuenta tanto
las diferencias como las similitudes de aspectos biológicos,
psicológicos e inclusive las influencias del medio.
Una clasificación caracterológica formulada por la psicología científica

es la que estableció el famoso psicólogo estadounidense Ernest
Krestchmer basándose en caracteres tanto biológicos como
psicológicos. En ese sentido, determinó cuatro tipos de caracteres:
pícnico (de gran volumen corporal y generalmente con poca

altura, sociables y bondadosos)
atlético (musculatura muy desarrollada, generalmente impulsivos)
asténico (cuerpo delgado, poco sociables)
displásico (combinan aspectos de los tres anteriores).
En la vida cotidiana utilizamos los términos introvertido y

extrovertido como categorías tipológicas.
Frecuentemente el término introvertido alude a personas que revelan

a través de su comportamiento una tendencia a la privacidad, cierta
timidez e inclusive rehuyen de las relaciones sociales. En cambio a
quienes se muestran efusivos, que expresan con facilidad sus estados
de ánimo y son muy sociables los llamamos extrovertidos.
109
El contenido de la siguiente cita nos aproxima a las características que

se asocian habitualmente a un individuo introvertido.
"Se fue volviendo cada vez más introvertido. Le gustaba vagar solo
y sin rumbo por la parte norte del Faubourg Saint - Antoine,
cruzando huertos, viñas y prados. Muchas veces no regresaba a casa
por la noche y estaba días enteros sin aparecer. Luego sufría el
correspondiente castigo de los bastonazozs sin ninguna expresión de
dolor. Ni el arresto domiciliario ni el ayuno forzoso ni el trabajo
redoblado podían cambiar su conducta. La asistencia esporádica de
un año y medio a la escuela parroquial de Notre Dame de Bon
Secours no produjo un efecto aparente. Aprendió a deletrear y a
escribir el propio nombre pero nada más. Su maestro le tenía por un
imbécil".
Suskind Patrick, El perfume. Editorial Seix Barral, Barcelona, 1985.
Los términos introvertido y extrovertido también se utilizan en el

campo de la Psicología.
El psicólogo Carl Jung utilizó esas categorías tipológicas para

clasificar a los individuos de acuerdo a su pensamiento y sus
reacciones afectivas. Según la clasificación de Jung, los extrovertidos
privilegian las relaciones con el mundo externo, tienen tendencia a
expresar con facilidad sus deseos, sean agresivos o amorosos. En
cambio los introvertidos privilegian la relación con el mundo interno
y las fantasías, y poseen menos capacidad para expresar sus emociones.
De algún modo esta clasificación tiene una fuerte correspondencia con
el uso que se hace de esos conceptos en la vida cotidiana.
6.3. Cultura y personalidad
Actividad n° 5
De acuerdo con lo leído y desarrollado hasta aquí, ¿considera que la

sociedad influye en la formación de la personalidad? ¿Por qué?
110
Cualquiera haya sido su respuesta le proponemos repensarla a

partir de las ideas que desarrollaremos a continuación.
Existe una diferencia considerable en las maneras de ser de un niño del

chaco argentino y un niño que vive en la ciudad de Nueva York.
Cabría preguntarse si esas diferencias están determinadas por las
distintas influencias sociales que recibe cada uno de ellos.
El ser humano no puede considerarse como un ser aislado, sino que es

un ser eminentemente social: nace, crece y muere en un medio social.
Tomemos el caso del famoso personaje de la novela de Daniel Defoe,

Robinson Crusoe. Un hombre que decide abandonar la sociedad y
aislarse en una isla para evitar todo contacto con el mundo humano.
¿Puede dejar de lado absolutamente todo aquello aprendido en el seno
de la sociedad en que nació y se desarrolló?
Robinson Crusoe, aislado del resto de la humanidad, después de haber

naufragado y de haber armado una pequeña tienda para resguardarse
en una isla desierta, dice:
"Entonces comencé a dedicarme a la fabricación de las cosas que

consideraba más necesarias, particularmente una silla y una mesa.
Sin ellas no me era posible disfrutar de las escasas comodidades que
tenía en el mundo. No podía escribir, ni comer, ni hacer muchas
cosas sin una mesa."
Defoe D., Robinson Crusoe. Editorial Cátedra, Madrid, 2000.
Lo que Robinson busca es poder vivir, aún en el aislamiento, una vida

lo más semejante posible a la que ha conocido desde siempre.
Los comportamientos adquiridos en el seno de la sociedad, como

comer en una mesa o escribir, no lo abandonan aún en la desventura
del naufragio y el aislamiento social. Justamente porque el hombre es
un ser social.
La cultura, a través de los valores, las costumbres, la moral, etc. va

influyendo sobre la formación del individuo.
111
Tomemos como ejemplo la adquisición del lenguaje: al momento de

nacer el bebé ya existe una sociedad que piensa y habla de un modo
determinado; por lo tanto si ese bebé en el futuro quiere relacionarse
con los otros agentes sociales deberá utilizar el mismo lenguaje que
ellos ya utilizaban.
El sociólogo estadounidense Ralph Linton se ocupó de estudiar las

culturas humanas y también el modo en que influyen en la
constitución de la personalidad de los individuos.
Linton define la cultura como:
"...la configuración de los comportamientos aprendidos y de sus

resultados, cuyos elementos son compartidos y transmitidos por los
miembros de una sociedad determinada"
Linton Ralph, Cultura y personalidad. FCE, Buenos Aires, 1971.
De acuerdo con esta definición, existen comportamientos y normas

sociales que el individuo debe adoptar para que sus conductas sean
aprobadas por la sociedad.
Esos comportamientos transmitidos de una generación a otra influyen

en la constitución de la personalidad de esos individuos.
Para revelar esta influencia de la cultura sobre la personalidad,

analicemos un caso inverso al de Robinson Crusoe, el de los niños
salvajes, también llamados niños lobos, quienes no sufrieron ninguna
influencia proveniente de algún medio social humano.
Las niñas llamadas Amala y Kemala fueron encontradas en la India en

1920. Al ser halladas fueron descriptas por los estudiosos de la época
del siguiente modo:
Ambas mostraban espesas callosidades en las palmas de las manos,
los codos, las rodillas y en la planta de los pies.
Dejaban colgar la lengua fuera de los labios, imitaban el jadeo de
los lobos y, a veces, abrían desmesuradamente sus mandíbulas.
112
Pasaban el día agazapadas en la sombra o inmóviles de cara a la

pared.
Dormían muy poco y se desplazaban sobre los codos y rótulas
para trasladarse pequeños tramos, y sobre manos y pies, para ir lejos o
volver.
Sorbían los líquidos lamiéndolos y tragaban la comida puestas a
gatas.
Gustaban de los alimentos con carne y realizaban actividades de
caza, de gallinas o desenterraban carroña.
En su vida salvaje, las niñas habían copiado las conductas propias de

los animales con los que convivían. Después de halladas las niñas
fueron llevadas a Londres. Allí se reeducaron -se humanizaron- y
aprendieron a pararse en dos pies, a caminar, hablar, etc. Pero ambas
murieron a una edad muy temprana. Con ciertas limitaciones
consiguieron abandonar ciertas conductas propias del mundo animal y
adoptar conductas de la especia humana.
Los casos de estas niñas, así como los de otros niños lobos hallados a
lo largo de la historia de la humanidad que crecieron fuera de un
medio social, muestran claramente el modo en que la cultura influye
sobre la formación y desarrollo de la personalidad del individuo.
En tanto estos casos han proporcionado pruebas acerca de la

importancia de la acción del medio social sobre la constitución de la
personalidad individual han sido objeto de investigación y análisis por
parte de la psicología científica.
Lea ahora en el texto de Davini/Salluzzi/Rossi, Psicología General, el &

capítulo 15, páginas 156-158.
113
Le sugerimos ver...
Si le interesó el tema "Cultura y personalidad", le sugerimos ver
alguna de las siguientes películas:
El niño salvaje de Aveyron (Podrá verla en las sedes de Adultos

2000)
El Libro de la Selva (de Stephen Sommers, basada en la Novela de

Kypling). (Podrá verla en la Sede o conseguirla en cualquier video club).
Estas películas resultan de interés para analizar la incidencia de los

factores culturales y sociales en la configuración de la personalidad
individual.
Tenga en cuenta que esta no es una actividad obligatoria. Su finalidad

es ofrecerle la posibilidad de reflexionar sobre ciertos temas
desarrollados en la materia a partir de otros recursos.
Antes de concluir el desarrollo de la unidad cabe aclarar que el

Psicoanálisis, desde su particular perspectiva, hizo sus aportes
específicos a la teoría de la personalidad. Hemos presentado ya en la
Unidad 5 un esbozo de las ideas de Freud acerca de este tema, razón
por la cual, no haremos referencia en esta unidad. Para aproximarse al
aporte del psicoanálisis a la teoría de la Personalidad puede leer:
& Bossellini/Orsini: Psicología. Módulo 6, página 123.
Davini, Saluzzi y Rossi. Psicología General, pág. 34.
A modo de síntesis
Podríamos concluir esta unidad destacando las siguientes ideas:
La personalidad es el rasgo distintivo de un individuo y es a través de

ella que este individuo se distingue del resto de los seres humanos.
114
Los aportes de las diferentes teorías de la personalidad han permitido

comprender la influencia que los factores físicos, psicológicos y
sociales ejercen en la formación de la personalidad individual.
En este sentido, si la personalidad es el rasgo distintivo de un

individuo y en su conformación se demuestra la influencia tanto de
factores físicos, psicológicos y sociales, los aportes de la psicología de
la personalidad nos aproximan a una definición del hombre que no
se agota en su ser físico y psicológico, sino que tiene en cuenta que
los factores sociales siempre interactúan con esas dos dimensiones.
a. Vuelva ahora a los ejemplos cotidianos en los que se alude a la idea

de personalidad que seleccionó en la Actividad 1. ¿Qué nuevo
significado asignaría usted al término personalidad en cada uno de
esos casos?
b. ¿Considera adecuado el uso del término personalidad en todos esos

casos? Justifique su respuesta.

Actividad 1
Tal como otras actividades planteadas al inicio de una Unidad, ésta

tiene por objetivo rastrear los usos populares de ciertos conceptos que
son objeto de la psicología científica. Como parte del proceso de
aprendizaje que le proponemos realizar resulta de fundamental interés
poder establecer las semejanzas y diferencias que existen entre ciertas
nociones incorporadas a nuestro sentido común y los significados
específicos que adquieren en el contexto de una psicología científica.
Por ello las ideas de sentido común presentadas en la respuesta de esta

actividad son retomadas al concluir la Unidad a fin de dar espacio a la
comparación con la psicología científica.
115
Actividad 2
Los ejemplos requeridos tienen como finalidad aproximarlo al modo

en que influyen tanto lo fisiológico como lo psicológico en la
formación y desarrollo de la personalidad.
Actividad 3
En este caso se apunta al reconocimiento de las ideas definidas por

Bleger como constitución, temperamento y carácter. Esta distinción
permite identificar distintos aspectos que hacen a la conformación de
la personalidad individual.
Actividad 4
Los ejemplos presentados corresponderían a las siguientes categorías

hipocráticas:
Colérico
Flemático
Sanguíneo
Sanguíneo
Melancólico
Actividad 5
Esta actividad tienen como objetivo promover su reflexión acerca de la

influencia que ejerce la sociedad (y la cultura) en la formación de la
personalidad. Después de la lectura del apartado que plantea cómo se
ha abordado científicamente el estudio de esta influencia habrá podido
repensar sus respuestas iniciales frente a este tema.
116
A modo de conclusión
Para reflexionar...
Si retomamos el trabajo iniciado en la Actividad 1 y en la propuesta

A modo de síntesis, las ideas que usted debió tener en cuenta para
hacer la comparación entre los usos populares del término y las
caracterizaciones científicas de la personalidad son:
Los distintos factores que influyen en la conformación de la

personalidad
Las relaciones que se establecen entre los distintos factores
La definición de personalidad como rasgo distintivo de un

individuo.
117
118
Unidad 7: La psicología
cognitiva
La Psicología Cognitiva es una escuela psicológica relativamente reciente.
Cuenta apenas con un poco más de treinta años desde su creación y ha
desarrollado en este tiempo un vasto conocimiento.
Retomando el concepto de mente, que había caído en descrédito en el

ámbito de la psicología científica estadounidense, produjo una ruptura
importante con el conductismo que en su versión tradicional negaba
los contenidos mentales. (Recuerde las ideas de J.Watson estudiadas en
la Unidad 2).
Nacida en un momento histórico marcado por las revoluciones

computacionales y cibernéticas, la psicología cognitiva se sirvió del
desarrollo de estas disciplinas para establecer modelos en el campo de
la Psicología.

integran la Unidad.
Unidad 7: La Psicología Cognitiva.
7.1. El estudio de la mente humana.
7.2. La mente humana como objeto de estudio.
7.3. El pensamiento como conocimiento.

En la Unidad 2 vimos que, en sus orígenes, el conductismo -ligado a
criterios científicos positivistas- había transformado la conducta
observable en el material de estudio específico de la psicología científica.
Consecuentemente, los contenidos mentales no eran objeto de estudio

de esa psicología. Ello acontecía a principios de siglo en los Estados
Unidos.
119
Cuarenta años después, en el mismo país, aparece una nueva escuela

psicológica, la Psicología Cognitiva, que hace de los contenidos
mentales su objeto de estudio.
Para la Psicología Cognitiva, los procesos cognitivos (o sea, los

procesos a través de los cuales se organiza el conocimiento humano)
pueden y deben ser estudiados por la psicología científica, a pesar de
no ser observables. Para abordarlos, los psicólogos cognitivos se
sirvieron de conocimientos provenientes de otras ciencias. A raíz del
auge de la cibernética establecieron analogías entre las computadoras,
en tanto "máquinas pensantes", y el conocimiento humano.
Actividad n° 1
Probablemente usted haya tenido, de uno u otro modo, contacto con

computadoras. Por ejemplo es probable que se haya acercado a un
cajero automático para retirar su sueldo. En este caso la computadora
dispone de la información acerca de su cuenta y discrimina si tiene
que darle información o no en función de que usted ingrese la clave
numérica correcta. Es posible también que usted trabaje en alguna
organización que le exija utilizar una computadora. Si no ha tenido
experiencia de contacto con estas "máquinas inteligentes", le
sugerimos que intente hacerlo. (Tenga en cuenta que puede acercarse
a las sedes de Adultos 2000).
a. Le proponemos que consulte entre distintas personas que utilizan

computadoras para trabajar ( usuarios de computadoras pero no entre
expertos en informática), acerca de las funciones que puede cumplir
una computadora en relación con la información que se incorpora a la
máquina. Enumere esas funciones.
b. Piense ahora en los procesos que usted realiza con la información

que recibe diariamente sobre distintas cuestiones. ¿Qué semejanzas y
diferencias puede encontrar entre los procesos que usted realiza y los
procesos que desarrolla la computadora ?
120
7.1. El surgimiento de la Psicología Cognitiva y

las ciencias que influyeron en su conformación
Hacia 1950 en los Estados Unidos se produjo lo que se conoció como
la "revolución cognitiva". Participaron de ella muchos científicos de
distintas disciplinas: Física, Sociología, Matemática, Psicología,
etc.Todos compartían una misma preocupación: desarrollar estudios
sobre la mente humana. En verdad, lo que se conoce específicamente
como Psicología Cognitiva se va a desarrollar hacia la mitad de la
década del 60, aunque existen saberes provenientes de otras ciencias
que influyeron de manera significativa en su constitución:
La Teoría de la Comunicación
La cibernética
La psicolinguística (teoría de Noam Chomsky)
La fuerte influencia que ejercieron en este momento los desarrollos

computacionales favoreció la aparición de una idea que orientaría los
desarrollos de gran parte de los psicólogos cognitivos; la idea de una
analogía entre la mente humana y "...esas máquinas pensantes...las
computadoras".
El siguiente cuadro presenta algunas de las operaciones que realiza la

mente y que resultan semejantes a ciertas operaciones efectuadas por
una computadora:
Mente Computadora
Codifica Codifica
Memoriza Retiene información
Recuerda Recupera información
Opera con signos y símbolos Opera con símbolos y signos
121
Esta analogía entre la mente y la computadora se prolongó más allá de

las operaciones que detallamos.
& Lea ahora en el texto de Bossellini/Orsini: Psicología. Módulo 11

páginas 203 a 206.
Actividad n° 2
a. Busque en cualquier diccionario enciclopédico actualizado los

significados de los términos hardware y software.
b. Determine qué semejanzas pueden establecerse entre el significado

de esos términos computacionales y los aspectos físicos y
psicológicos vinculados con los procesos mentales humanos.
7.2. La mente humana como objeto de estudio

La Psicología Cognitiva estudia los procesos mentales y se desentiende
de la apoyatura biológica de los mismos.
Dentro de la propia Psicología Cognitiva algunos psicólogos han

investigado desarrollando con profundidad la metáfora
mente=computadora.
Otros en cambio han relativizado esta comparación trabajando sobre las

diferencias entre la mente humana y la computadora.
Ahora bien, los modelos de análisis del procesamiento de información

de la mente humana que utilizaron los psicólogos cognitivos se basan
en la estructura de la memoria como sede de la información que
utilizan las distintas funciones psicológicas.
122
7.3. El pensamiento como conocimiento:

pensamiento, memoria, percepción
El estudio de la memoria resulta fundamental para los psicólogos
cognitivos, ya que la conciben como la sede de la información.
A partir de esa información almacenada en la memoria se desarrollan

los distintos procesos mentales.
Los representantes de esta corriente abordaron el análisis de la

memoria desde distintas perspectivas: indagaron acerca de su
estructura, del procesamiento de la información que tiene lugar en
ella, y de su aspecto representacional.
La estructura de la memoria es un aspecto relativamente estático.

Desde esta perspectiva los estudios de la psicología cognitiva se han
preocupado por lo tipos de almacenamiento de la información: ¿cómo
se "guarda" la información en la memoria? ¿Qué diferentes tipos de
estructuras existen para "guardar" información (por ejemplo, para
aquella información que perdura en el tiempo, para aquella
información que se olvida en poco tiempo, etc.)?
El estudio del procesamiento de la información remite al aspecto

dinámico de la memoria.
Los procesos que realiza la memoria consisten en almacenar,
recuperar, decodificar información, etc.
El aspecto representacional de la memoria lleva a los psicólogos

cognitivos a preguntarse qué códigos utiliza la memoria para guardar
la información.
Retenemos imágenes y también palabras.
De este modo la codificación puede ser lingüística, en imágenes o
combinar ambas formas.
123
Veamos ahora en qué consistiría la estructura básica de la memoria.
Memoria
I icónica
Memoria Memoria
N a corto plazo a largo plazo
P
U Memoria
ecoica
T
PÉRDIDA de INFORMACIÓN
Este esquema, denominado por los Psicólogos cognitivos "modelo

estructural de la memoria", intenta describir las diversas estructuras
mnemónicas, sus diferentes capacidades de almacenamiento (cantidad
de información) y el tiempo que retiene la información disponible
para ser recuperada.
Caracterizaremos los distintos conceptos involucrados en el esquema.
Input es la entrada de información en la mente a través de los órganos

sensoriales. En ese nivel, es decir en el instante mismo de la entrada de
la información, existe un primer tipo de memoria. En nuestro
diagrama este primer tipo de memoria remite a dos denominaciones
diferentes de acuerdo con el órgano sensorial involucrado en la
recepción de la información: icónica o visual y ecoica o auditiva. Este
primer nivel de memoria guarda la información por un tiempo
brevísimo (en el orden de los 250 milisegundos). Se trata de
información que no alcanza un nivel de conciencia, es decir que, por
su rapidez, no es posible tomar conciencia de ella.
124
La información ingresada en la mente pasa luego a otro tipo de

memoria, la Memoria a Corto Plazo (MCP) que posee propiedades
distintas de la anterior. La información allí alojada puede durar desde
algunos segundos hasta algunos minutos. Transcurrido ese lapso la
información alojada en la MCP (o una parte de ella) se pierde o pasa a
otra estructura mnemónica: la Memoria a Largo Plazo (MLP).
La MLP es una estructura que tiene mayor capacidad para almacenar

información que la MCP y la información guardada en ella no tiene
límites temporales o sea que puede durar, en estado latente, desde días
hasta decenios.
En el pasaje de la información de una a otra estructura mnemónica se

produce cierta pérdida de información.
Lea el texto de Bossellini/Orsini: Psicología. Módulo 11, págs. 208 a 214. &
Actividad n° 3
Luego de leer el texto, analice las siguientes citas literarias. Explique qué
tipo de memoria predomina en cada una de ellas. Justifique su respuesta.
a. "Me presenté al Padre Superior para saber mi nombre (...) Y así

resultó que había de llamarme Frater Luis. (...) Fui
inmediatamente al scriptorium, tomé un pedazo de papel y en él
escribí FRATER LUIS y lo pegué encima de la caja que
representaban todos los objetos míos particulares".
Merton Thomas, La montaña de los siete círculos.
Editorial Sudamericana, Buenos Aires, 1998.
b. "-Soy el Rana, señor; el chileno. El que usté no pudo mandar a

podrirse en la cárcel./ -¿Será posible?- dice el juez, que ahora lo
mira atentamente, sin reconocerlo todavía, una vez, sólo porque el
otro se lo dijo, y entonces su recuerdo se superpone al del otro y
entre ambos se ayudan mutuamente".
Tizón Héctor, El que vino de la lluvia, en Crímenes perfectos.
Editorial Planeta, Buenos Aires, 1999.
125
c. "Regreso al bar./ -Mi amiga se ha olvidado el bolso -le digo al

barman- ¿No lo ha visto usted? Ya sabe, esa chica rubia y alta de
hace un rato./ (...)-Su amiga llevaba el bolso al salir -dice. Me ha
pedido fósforos y los ha guardado dentro. Un bolso de ante negro y
rojo".
Vian Boris, Con las mujeres no hay manera. Editorial Alianza, Madrid, 2000.
Para la Psicología Cognitiva, tanto la memoria como el pensamiento

son procesos mentales complejos que requieren de la relación con
otras funciones psicológicas tales como la atención, la percepción, etc.
Por ejemplo, usted en este momento está leyendo la guía de

actividades con el fin de acceder a los contenidos del programa de la
materia. Leer y comprender implica al menos los siguientes procesos
psicológicos: percibir (visualizar el texto), atender, representar
mentalmente los signos percibidos, retener información y
posteriormente recuperarla (recordar) para comparar o relacionar
temas.
En el momento en que nos enfrentamos a un problema, a una

situación nueva, esas funciones psicológicas en interacción poseen una
organización determinada. El psicólogo cognitivo se propone analizar
dicha organización.
Desde este punto de vista, el pensamiento consiste en un proceso

complejo que organiza y retiene la información correspondiente a
una experiencia determinada.
Algunas de las variedades del proceso de pensamiento que ha

conceptualizado la Psicología Cognitiva son:
Creatividad
Metacognición
Resolución de Problemas
126
El pensamiento creativo se basa en la organización inédita de la

perspectiva sobre determinado fenómeno. Este tipo de pensamiento
supone solucionar situaciones sin seguir la vía normal o usual de
resolución, sino buscando un camino singular y novedoso.
La metacognición es un saber sobre el saber, por ejemplo, el hecho de

que usted esté en el presente intentando comprender teorías
psicológicas que analizan el conocimiento humano. Usted está
adquiriendo y desarrollando un saber (el que le propone la materia)
sobre el saber humano (cómo conoce el hombre).
En cuanto al tipo de pensamiento que define el proceso de resolución

de problemas, supone modelos individuales -en ocasiones generales-
que se utilizan para resolver problemas de diversos tipos. El desarrollo
de este tipo de pensamiento supone poder identificar qué tipo de
recursos mentales disponibles resultan más eficaces para resolver una
determinada situación. Por ejemplo, usted sabe sumar, restar, dividir,
multiplicar, esto es decir, cuenta con el conocimiento de las cuatro
operaciones matemáticas fundamentales como recurso disponible.
Frente a la situación de tener que determinar qué cantidad de su
ingreso mensual debe destinar al pago de facturas de servicios, se
requiere que usted pueda identificar qué operaciones matemáticas
deberá aplicar para poder determinar el monto de dinero que debe
destinar a cubrir este gasto.
Lea ahora el texto de Bossellini/Orsini: Psicología. Módulo 11, páginas &

215 a 217.
Actividad n° 4
a. Tomando como referencia esas tres variedades del proceso de

pensamiento, -creatividad, metacognición y resolución de
problemas-, indique a cuál de ellas corresponde cada uno de los
siguientes ejemplos:
127
a.1. "Después de preguntarme e investigar durante mucho tiempo qué

era lo que hacía posible que Martha respondiera siempre primera en
la clase, me di cuenta que ella dedica muchísmo tiempo libre a la
lectura de diversos temas" .
a.2. Después de intentar por tres horas seguidas resolver el ejercicio

de aritmética siguiendo el mismo camino, probó una vía distinta y
consiguió llegar al resultado correcto.
a.3. "Si tenemos en cuenta que la gente se siente perdida cuando

escucha los mensajes del ministro de economía, sobre todo por los
conceptos difíciles que utiliza, se ve la urgente necesidad de crear
conceptos económicos nuevos que sean accesibles al público no
especializado en economía".
a.4. Siempre que desea recordar una palabra difícil, recurre al empleo
de alguna regla mnemotécnica. Por ejemplo: asociar la palabra con el
nombre de algún amigo (la flor rosa con su amiga Rosa).
b. En la actividad 1 de esta Unidad usted indagó acerca de las

funciones que puede desarrollar una computadora. Teniendo en
cuenta esa información y la caracterización de las distintas variedades
de pensamiento que hemos descripto - creatividad, resolución de
problemas y metacognición- ¿Cuál o cuales considera que no puede
desarrollar la computadora? ¿Por qué?
Le sugerimos ver...
En esta Unidad le recomendamos ver la película de ciencia ficción
"Blade Runner". (Podrá verla en la sede de Adultos 2000 o conseguirla
en cualquier video club).
El contenido de la película le permitirá reflexionar acerca de la mente

humana y la metáfora mente -ordenador. Los contenidos desarrollados
en la unidad le ofrecen un marco conceptual para esa reflexión.
128
A modo de síntesis
Los desarrollos que han tenido las investigaciones de la Psicología
Cognitiva en los últimos años son significativos. Algunos aspectos han
sido objeto de críticas. Las críticas más significativas aluden a las
limitaciones de la comparación mente -computadora. Sin embargo esta
metáfora, muy ligada a las primeras indagaciones de la Psicología
Cognitiva, no cumple el mismo rol en pensadores actuales de esta
tendencia.
Es innegable que la Psicología Cognitiva le ha cambiado el rostro a

la Psicología Científica de fines del siglo XX, y sus aportes
contribuyen a esclarecer el vasto interrogante que representa la
mente humana y el pensamiento.
a. Vuelva a las caracterizaciones de lo psíquico o lo psicológico que

formulara en la Actividad 1 de la Unidad 1. ¿Podría identificar ahora
algunas de aquellas referencias a lo psíquico con "lo mental",
entendido en los términos de la Psicología Cognitiva? ¿Por qué?
b. Lea la orientación de respuesta correspondiente a la actividad 1 de

la unidad 6 (pág. 102 de esta guía). Lo que allí sosteníamos apuntaba a
que usted reflexionara sobre el sentido del proceso de pensamiento
que le proponíamos desarrollar a partir de la actividad. En definitiva le
propusimos pensar sobre su propio pensamiento.
b.1. ¿Qué tipo o variedad de pensamiento le proponíamos desarrollar

a partir de la lectura de esta orientación?
b.2. Identifique en la Guía de Psicología algunas actividades que

puedan asociarse con alguna de las tres variedades de pensamiento que
hemos descripto en esta Unidad: metacognición, creatividad,
resolución de problemas.
Si le resulta interesante extienda este análisis a las guías de otras

materias que esté cursando y comparta sus impresiones con sus
compañeros en las consultorías.
129
b.3. ¿En cuál de las tres variedades incluiría esta actividad? ¿Por qué?

Actividad 1
Esta actividad intentó aproximarlo, desde ciertos conocimientos o

supuestos incorporados a su experiencia cotidiana, a la analogía entre
la mente humana y la computadora, supuesto básico en el que se
apoyó la Psicología Cognitiva.
Así como la mente retiene información (memoriza), la recupera

(recuerda), la procesa (la guarda), etc., una computadora puede
desarrollar esas funciones con la información que recibe o produce.
Sin embargo, las respuestas que brinda una computadora siempre
están de alguna manera contenidas en la información que se le
proporcionó. La máquina no puede buscar por sí misma soluciones
novedosas a un problema. ¿Consideró esta diferencia con la mente
humana?
Actividad 2
Hardware remite al soporte físico de la computadora, esto es los

aspectos relacionados con la electrónica y microelectrónica.
Software se llama a la parte funcional de la misma esto es, a los

programas que se le incorporan y en función de los cuales opera con la
información. Los programas determinan el tipo de operación que la
computadora es capaz de realizar (por ejemplo organización de
archivos, procesadores de texto, bases de datos, etc.).
El desarrollo de una analogía entre estos conceptos y los aspectos

involucrados en el desarrollo de la mente humana, planteada por los
psicólogos cognitivos, hacen equivaler el software con los procesos
mentales y el hardware con los aspectos biológicos que resultan el
soporte físico de la actividad mental.
130
La Psicología Cognitiva va a estudiar la mente (software) y no el

soporte biológico de ella (el cerebro).
Actividad 3
a. Memoria a Corto Plazo.
b. Memoria a Largo Plazo.
c. Memoria a Corto Plazo.
Recurra a la información planteada en la Guía acerca de la MCP y

MLP y a lo que ha leído en el texto de consulta para justificar cada
caso.
Actividad 4
a.1. Metacognición. Quien habla en primera persona determinó qué

tipo de operaciones mentales o recursos mentales utilizaba Martha
para ser siempre la primera que respondía en clase.
a.2. Creatividad. En este caso se resuelve un problema de una manera

inédita.
a.3. Metacognición. Este ejemplo supone conocer el conocimiento. El

ejemplo resuelve la siguiente cuestión: ¿cómo es posible hacerle
comprender a alguien (la gente) conceptos difíciles (economía) de una
manera sencilla? Creando nuevos conceptos que en sí mismo sean
sencillos y accesibles no sólo a especialistas sino al común de la gente.
De este modo se desarrolla un conocimiento acerca del conocimiento.
a.4. Resolución de Problemas. El ejemplo hace referencia a un patrón

de resolución establecido que se utiliza siempre que se presenta el
mismo tipo de problemas. Utiliza un regla mnemotécnica.
131
b. Para responder esta pregunta habrá vuelto a ver aquello que

respondió en la Actividad 1 de esta Unidad. En la orientación referida a
esa actividad dijimos:
Sin embargo las respuestas que brinda una computadora siempre

humana?
Este comentario nos indica que al menos tal como se han desarrollado
hasta el momento las computadoras no son capaces de desarrollar el
pensamiento creativo, esto es, no pueden generar respuestas inéditas
frente a situaciones nuevas .
Para reflexionar...
El conjunto de propuestas incluidas en esta parte le permiten analizar

su propio proceso de pensamiento en relación con las propuestas de
trabajo que le presentan estas guías.
Los conceptos aprendidos en el curso de la materia se pueden

convertir en una interesante herramienta para analizar su propio
proceso de estudio y las propuestas de trabajo que le presentamos.
Este comentario responde a la intención de favorecer a través de la

enseñanza, procesos metacognitivos que resultan de importancia para
su aprendizaje.
132
Unidad 7: La psicología
cognitiva
La Psicología Cognitiva es una escuela psicológica relativamente reciente.
Cuenta apenas con un poco más de treinta años desde su creación y ha
desarrollado en este tiempo un vasto conocimiento.
Retomando el concepto de mente, que había caído en descrédito en el

ámbito de la psicología científica estadounidense, produjo una ruptura
importante con el conductismo que en su versión tradicional negaba
los contenidos mentales. (Recuerde las ideas de J.Watson estudiadas en
la Unidad 2).
Nacida en un momento histórico marcado por las revoluciones

computacionales y cibernéticas, la psicología cognitiva se sirvió del
desarrollo de estas disciplinas para establecer modelos en el campo de
la Psicología.

integran la Unidad.
Unidad 7: La Psicología Cognitiva.
7.1. El estudio de la mente humana.
7.2. La mente humana como objeto de estudio.
7.3. El pensamiento como conocimiento.

En la Unidad 2 vimos que, en sus orígenes, el conductismo -ligado a
criterios científicos positivistas- había transformado la conducta
observable en el material de estudio específico de la psicología científica.
Consecuentemente, los contenidos mentales no eran objeto de estudio

de esa psicología. Ello acontecía a principios de siglo en los Estados
Unidos.
119
Cuarenta años después, en el mismo país, aparece una nueva escuela

psicológica, la Psicología Cognitiva, que hace de los contenidos
mentales su objeto de estudio.
Para la Psicología Cognitiva, los procesos cognitivos (o sea, los

procesos a través de los cuales se organiza el conocimiento humano)
pueden y deben ser estudiados por la psicología científica, a pesar de
no ser observables. Para abordarlos, los psicólogos cognitivos se
sirvieron de conocimientos provenientes de otras ciencias. A raíz del
auge de la cibernética establecieron analogías entre las computadoras,
en tanto "máquinas pensantes", y el conocimiento humano.
Actividad n° 1
Probablemente usted haya tenido, de uno u otro modo, contacto con

computadoras. Por ejemplo es probable que se haya acercado a un
cajero automático para retirar su sueldo. En este caso la computadora
dispone de la información acerca de su cuenta y discrimina si tiene
que darle información o no en función de que usted ingrese la clave
numérica correcta. Es posible también que usted trabaje en alguna
organización que le exija utilizar una computadora. Si no ha tenido
experiencia de contacto con estas "máquinas inteligentes", le
sugerimos que intente hacerlo. (Tenga en cuenta que puede acercarse
a las sedes de Adultos 2000).
a. Le proponemos que consulte entre distintas personas que utilizan

computadoras para trabajar ( usuarios de computadoras pero no entre
expertos en informática), acerca de las funciones que puede cumplir
una computadora en relación con la información que se incorpora a la
máquina. Enumere esas funciones.
b. Piense ahora en los procesos que usted realiza con la información

que recibe diariamente sobre distintas cuestiones. ¿Qué semejanzas y
diferencias puede encontrar entre los procesos que usted realiza y los
procesos que desarrolla la computadora ?
120
7.1. El surgimiento de la Psicología Cognitiva y

las ciencias que influyeron en su conformación
Hacia 1950 en los Estados Unidos se produjo lo que se conoció como
la "revolución cognitiva". Participaron de ella muchos científicos de
distintas disciplinas: Física, Sociología, Matemática, Psicología,
etc.Todos compartían una misma preocupación: desarrollar estudios
sobre la mente humana. En verdad, lo que se conoce específicamente
como Psicología Cognitiva se va a desarrollar hacia la mitad de la
década del 60, aunque existen saberes provenientes de otras ciencias
que influyeron de manera significativa en su constitución:
La Teoría de la Comunicación
La cibernética
La psicolinguística (teoría de Noam Chomsky)
La fuerte influencia que ejercieron en este momento los desarrollos

computacionales favoreció la aparición de una idea que orientaría los
desarrollos de gran parte de los psicólogos cognitivos; la idea de una
analogía entre la mente humana y "...esas máquinas pensantes...las
computadoras".
El siguiente cuadro presenta algunas de las operaciones que realiza la

mente y que resultan semejantes a ciertas operaciones efectuadas por
una computadora:
Mente Computadora
Codifica Codifica
Memoriza Retiene información
Recuerda Recupera información
Opera con signos y símbolos Opera con símbolos y signos
121
Esta analogía entre la mente y la computadora se prolongó más allá de

las operaciones que detallamos.
& Lea ahora en el texto de Bossellini/Orsini: Psicología. Módulo 11

páginas 203 a 206.
Actividad n° 2
a. Busque en cualquier diccionario enciclopédico actualizado los

significados de los términos hardware y software.
b. Determine qué semejanzas pueden establecerse entre el significado

de esos términos computacionales y los aspectos físicos y
psicológicos vinculados con los procesos mentales humanos.
7.2. La mente humana como objeto de estudio

La Psicología Cognitiva estudia los procesos mentales y se desentiende
de la apoyatura biológica de los mismos.
Dentro de la propia Psicología Cognitiva algunos psicólogos han

investigado desarrollando con profundidad la metáfora
mente=computadora.
Otros en cambio han relativizado esta comparación trabajando sobre las

diferencias entre la mente humana y la computadora.
Ahora bien, los modelos de análisis del procesamiento de información

de la mente humana que utilizaron los psicólogos cognitivos se basan
en la estructura de la memoria como sede de la información que
utilizan las distintas funciones psicológicas.
122
7.3. El pensamiento como conocimiento:

pensamiento, memoria, percepción
El estudio de la memoria resulta fundamental para los psicólogos
cognitivos, ya que la conciben como la sede de la información.
A partir de esa información almacenada en la memoria se desarrollan

los distintos procesos mentales.
Los representantes de esta corriente abordaron el análisis de la

memoria desde distintas perspectivas: indagaron acerca de su
estructura, del procesamiento de la información que tiene lugar en
ella, y de su aspecto representacional.
La estructura de la memoria es un aspecto relativamente estático.

Desde esta perspectiva los estudios de la psicología cognitiva se han
preocupado por lo tipos de almacenamiento de la información: ¿cómo
se "guarda" la información en la memoria? ¿Qué diferentes tipos de
estructuras existen para "guardar" información (por ejemplo, para
aquella información que perdura en el tiempo, para aquella
información que se olvida en poco tiempo, etc.)?
El estudio del procesamiento de la información remite al aspecto

dinámico de la memoria.
Los procesos que realiza la memoria consisten en almacenar,
recuperar, decodificar información, etc.
El aspecto representacional de la memoria lleva a los psicólogos

cognitivos a preguntarse qué códigos utiliza la memoria para guardar
la información.
Retenemos imágenes y también palabras.
De este modo la codificación puede ser lingüística, en imágenes o
combinar ambas formas.
123
Veamos ahora en qué consistiría la estructura básica de la memoria.
Memoria
I icónica
Memoria Memoria
N a corto plazo a largo plazo
P
U Memoria
ecoica
T
PÉRDIDA de INFORMACIÓN
Este esquema, denominado por los Psicólogos cognitivos "modelo

estructural de la memoria", intenta describir las diversas estructuras
mnemónicas, sus diferentes capacidades de almacenamiento (cantidad
de información) y el tiempo que retiene la información disponible
para ser recuperada.
Caracterizaremos los distintos conceptos involucrados en el esquema.
Input es la entrada de información en la mente a través de los órganos

sensoriales. En ese nivel, es decir en el instante mismo de la entrada de
la información, existe un primer tipo de memoria. En nuestro
diagrama este primer tipo de memoria remite a dos denominaciones
diferentes de acuerdo con el órgano sensorial involucrado en la
recepción de la información: icónica o visual y ecoica o auditiva. Este
primer nivel de memoria guarda la información por un tiempo
brevísimo (en el orden de los 250 milisegundos). Se trata de
información que no alcanza un nivel de conciencia, es decir que, por
su rapidez, no es posible tomar conciencia de ella.
124
La información ingresada en la mente pasa luego a otro tipo de

memoria, la Memoria a Corto Plazo (MCP) que posee propiedades
distintas de la anterior. La información allí alojada puede durar desde
algunos segundos hasta algunos minutos. Transcurrido ese lapso la
información alojada en la MCP (o una parte de ella) se pierde o pasa a
otra estructura mnemónica: la Memoria a Largo Plazo (MLP).
La MLP es una estructura que tiene mayor capacidad para almacenar

información que la MCP y la información guardada en ella no tiene
límites temporales o sea que puede durar, en estado latente, desde días
hasta decenios.
En el pasaje de la información de una a otra estructura mnemónica se

produce cierta pérdida de información.
Lea el texto de Bossellini/Orsini: Psicología. Módulo 11, págs. 208 a 214. &
Actividad n° 3
Luego de leer el texto, analice las siguientes citas literarias. Explique qué
tipo de memoria predomina en cada una de ellas. Justifique su respuesta.
a. "Me presenté al Padre Superior para saber mi nombre (...) Y así

resultó que había de llamarme Frater Luis. (...) Fui
inmediatamente al scriptorium, tomé un pedazo de papel y en él
escribí FRATER LUIS y lo pegué encima de la caja que
representaban todos los objetos míos particulares".
Merton Thomas, La montaña de los siete círculos.
Editorial Sudamericana, Buenos Aires, 1998.
b. "-Soy el Rana, señor; el chileno. El que usté no pudo mandar a

podrirse en la cárcel./ -¿Será posible?- dice el juez, que ahora lo
mira atentamente, sin reconocerlo todavía, una vez, sólo porque el
otro se lo dijo, y entonces su recuerdo se superpone al del otro y
entre ambos se ayudan mutuamente".
Tizón Héctor, El que vino de la lluvia, en Crímenes perfectos.
Editorial Planeta, Buenos Aires, 1999.
125
c. "Regreso al bar./ -Mi amiga se ha olvidado el bolso -le digo al

barman- ¿No lo ha visto usted? Ya sabe, esa chica rubia y alta de
hace un rato./ (...)-Su amiga llevaba el bolso al salir -dice. Me ha
pedido fósforos y los ha guardado dentro. Un bolso de ante negro y
rojo".
Vian Boris, Con las mujeres no hay manera. Editorial Alianza, Madrid, 2000.
Para la Psicología Cognitiva, tanto la memoria como el pensamiento

son procesos mentales complejos que requieren de la relación con
otras funciones psicológicas tales como la atención, la percepción, etc.
Por ejemplo, usted en este momento está leyendo la guía de

actividades con el fin de acceder a los contenidos del programa de la
materia. Leer y comprender implica al menos los siguientes procesos
psicológicos: percibir (visualizar el texto), atender, representar
mentalmente los signos percibidos, retener información y
posteriormente recuperarla (recordar) para comparar o relacionar
temas.
En el momento en que nos enfrentamos a un problema, a una

situación nueva, esas funciones psicológicas en interacción poseen una
organización determinada. El psicólogo cognitivo se propone analizar
dicha organización.
Desde este punto de vista, el pensamiento consiste en un proceso

complejo que organiza y retiene la información correspondiente a
una experiencia determinada.
Algunas de las variedades del proceso de pensamiento que ha

conceptualizado la Psicología Cognitiva son:
Creatividad
Metacognición
Resolución de Problemas
126
El pensamiento creativo se basa en la organización inédita de la

perspectiva sobre determinado fenómeno. Este tipo de pensamiento
supone solucionar situaciones sin seguir la vía normal o usual de
resolución, sino buscando un camino singular y novedoso.
La metacognición es un saber sobre el saber, por ejemplo, el hecho de

que usted esté en el presente intentando comprender teorías
psicológicas que analizan el conocimiento humano. Usted está
adquiriendo y desarrollando un saber (el que le propone la materia)
sobre el saber humano (cómo conoce el hombre).
En cuanto al tipo de pensamiento que define el proceso de resolución

de problemas, supone modelos individuales -en ocasiones generales-
que se utilizan para resolver problemas de diversos tipos. El desarrollo
de este tipo de pensamiento supone poder identificar qué tipo de
recursos mentales disponibles resultan más eficaces para resolver una
determinada situación. Por ejemplo, usted sabe sumar, restar, dividir,
multiplicar, esto es decir, cuenta con el conocimiento de las cuatro
operaciones matemáticas fundamentales como recurso disponible.
Frente a la situación de tener que determinar qué cantidad de su
ingreso mensual debe destinar al pago de facturas de servicios, se
requiere que usted pueda identificar qué operaciones matemáticas
deberá aplicar para poder determinar el monto de dinero que debe
destinar a cubrir este gasto.
Lea ahora el texto de Bossellini/Orsini: Psicología. Módulo 11, páginas &

215 a 217.
Actividad n° 4
a. Tomando como referencia esas tres variedades del proceso de

pensamiento, -creatividad, metacognición y resolución de
problemas-, indique a cuál de ellas corresponde cada uno de los
siguientes ejemplos:
127
a.1. "Después de preguntarme e investigar durante mucho tiempo qué

era lo que hacía posible que Martha respondiera siempre primera en
la clase, me di cuenta que ella dedica muchísmo tiempo libre a la
lectura de diversos temas" .
a.2. Después de intentar por tres horas seguidas resolver el ejercicio

de aritmética siguiendo el mismo camino, probó una vía distinta y
consiguió llegar al resultado correcto.
a.3. "Si tenemos en cuenta que la gente se siente perdida cuando

escucha los mensajes del ministro de economía, sobre todo por los
conceptos difíciles que utiliza, se ve la urgente necesidad de crear
conceptos económicos nuevos que sean accesibles al público no
especializado en economía".
a.4. Siempre que desea recordar una palabra difícil, recurre al empleo
de alguna regla mnemotécnica. Por ejemplo: asociar la palabra con el
nombre de algún amigo (la flor rosa con su amiga Rosa).
b. En la actividad 1 de esta Unidad usted indagó acerca de las

funciones que puede desarrollar una computadora. Teniendo en
cuenta esa información y la caracterización de las distintas variedades
de pensamiento que hemos descripto - creatividad, resolución de
problemas y metacognición- ¿Cuál o cuales considera que no puede
desarrollar la computadora? ¿Por qué?
Le sugerimos ver...
En esta Unidad le recomendamos ver la película de ciencia ficción
"Blade Runner". (Podrá verla en la sede de Adultos 2000 o conseguirla
en cualquier video club).
El contenido de la película le permitirá reflexionar acerca de la mente

humana y la metáfora mente -ordenador. Los contenidos desarrollados
en la unidad le ofrecen un marco conceptual para esa reflexión.
128
A modo de síntesis
Los desarrollos que han tenido las investigaciones de la Psicología
Cognitiva en los últimos años son significativos. Algunos aspectos han
sido objeto de críticas. Las críticas más significativas aluden a las
limitaciones de la comparación mente -computadora. Sin embargo esta
metáfora, muy ligada a las primeras indagaciones de la Psicología
Cognitiva, no cumple el mismo rol en pensadores actuales de esta
tendencia.
Es innegable que la Psicología Cognitiva le ha cambiado el rostro a

la Psicología Científica de fines del siglo XX, y sus aportes
contribuyen a esclarecer el vasto interrogante que representa la
mente humana y el pensamiento.
a. Vuelva a las caracterizaciones de lo psíquico o lo psicológico que

formulara en la Actividad 1 de la Unidad 1. ¿Podría identificar ahora
algunas de aquellas referencias a lo psíquico con "lo mental",
entendido en los términos de la Psicología Cognitiva? ¿Por qué?
b. Lea la orientación de respuesta correspondiente a la actividad 1 de

la unidad 6 (pág. 102 de esta guía). Lo que allí sosteníamos apuntaba a
que usted reflexionara sobre el sentido del proceso de pensamiento
que le proponíamos desarrollar a partir de la actividad. En definitiva le
propusimos pensar sobre su propio pensamiento.
b.1. ¿Qué tipo o variedad de pensamiento le proponíamos desarrollar

a partir de la lectura de esta orientación?
b.2. Identifique en la Guía de Psicología algunas actividades que

puedan asociarse con alguna de las tres variedades de pensamiento que
hemos descripto en esta Unidad: metacognición, creatividad,
resolución de problemas.
Si le resulta interesante extienda este análisis a las guías de otras

materias que esté cursando y comparta sus impresiones con sus
compañeros en las consultorías.
129
b.3. ¿En cuál de las tres variedades incluiría esta actividad? ¿Por qué?

Actividad 1
Esta actividad intentó aproximarlo, desde ciertos conocimientos o

supuestos incorporados a su experiencia cotidiana, a la analogía entre
la mente humana y la computadora, supuesto básico en el que se
apoyó la Psicología Cognitiva.
Así como la mente retiene información (memoriza), la recupera

(recuerda), la procesa (la guarda), etc., una computadora puede
desarrollar esas funciones con la información que recibe o produce.
Sin embargo, las respuestas que brinda una computadora siempre
humana?
Actividad 2
Hardware remite al soporte físico de la computadora, esto es los

aspectos relacionados con la electrónica y microelectrónica.
Software se llama a la parte funcional de la misma esto es, a los

programas que se le incorporan y en función de los cuales opera con la
información. Los programas determinan el tipo de operación que la
computadora es capaz de realizar (por ejemplo organización de
archivos, procesadores de texto, bases de datos, etc.).
El desarrollo de una analogía entre estos conceptos y los aspectos

involucrados en el desarrollo de la mente humana, planteada por los
psicólogos cognitivos, hacen equivaler el software con los procesos
mentales y el hardware con los aspectos biológicos que resultan el
soporte físico de la actividad mental.
130
La Psicología Cognitiva va a estudiar la mente (software) y no el

soporte biológico de ella (el cerebro).
Actividad 3
a. Memoria a Corto Plazo.
b. Memoria a Largo Plazo.
c. Memoria a Corto Plazo.
Recurra a la información planteada en la Guía acerca de la MCP y

MLP y a lo que ha leído en el texto de consulta para justificar cada
caso.
Actividad 4
a.1. Metacognición. Quien habla en primera persona determinó qué

tipo de operaciones mentales o recursos mentales utilizaba Martha
para ser siempre la primera que respondía en clase.
a.2. Creatividad. En este caso se resuelve un problema de una manera

inédita.
a.3. Metacognición. Este ejemplo supone conocer el conocimiento. El

ejemplo resuelve la siguiente cuestión: ¿cómo es posible hacerle
comprender a alguien (la gente) conceptos difíciles (economía) de una
manera sencilla? Creando nuevos conceptos que en sí mismo sean
sencillos y accesibles no sólo a especialistas sino al común de la gente.
De este modo se desarrolla un conocimiento acerca del conocimiento.
a.4. Resolución de Problemas. El ejemplo hace referencia a un patrón

de resolución establecido que se utiliza siempre que se presenta el
mismo tipo de problemas. Utiliza un regla mnemotécnica.
131
b. Para responder esta pregunta habrá vuelto a ver aquello que

respondió en la Actividad 1 de esta Unidad. En la orientación referida a
esa actividad dijimos:
Sin embargo las respuestas que brinda una computadora siempre

humana?
Este comentario nos indica que al menos tal como se han desarrollado
hasta el momento las computadoras no son capaces de desarrollar el
pensamiento creativo, esto es, no pueden generar respuestas inéditas
frente a situaciones nuevas .
Para reflexionar...
El conjunto de propuestas incluidas en esta parte le permiten analizar

su propio proceso de pensamiento en relación con las propuestas de
trabajo que le presentan estas guías.
Los conceptos aprendidos en el curso de la materia se pueden

convertir en una interesante herramienta para analizar su propio
proceso de estudio y las propuestas de trabajo que le presentamos.
Este comentario responde a la intención de favorecer a través de la

enseñanza, procesos metacognitivos que resultan de importancia para
su aprendizaje.
132
Unidad 8: Las relaciones
interindividuales
Las unidades que hemos presentado hasta aquí corresponden a
distintos enfoques desarrollados por la psicología científica respecto
de lo que podría denominarse psicología individual, o sea un enfoque
psicológico sobre el individuo.
Sin embargo, la psicología científica también se ha ocupado de estudiar

las relaciones interindividuales. Tanto la Psicología de los Grupos,
como la Psicología Social y la Psicología Institucional, se ocupan de
indagar esta temática analizando los fenómenos psicológicos propios
de las relaciones entre dos o más individuos.
La última Unidad del programa de la materia tiene como eje las

relaciones interindividuales.

integran la Unidad.
Unidad 8: Las relaciones interindividuales.
8.1. La Psicología Social y el estudio de la relación
interindividual.
8.2. Status y rol.
8.3. La Psicología Social Argentina: Enrique Pichón Riviere
y los grupos operativos.

En la Unidad 6, al referirnos a la personalidad individual, sostuvimos
que el hombre no puede vivir aislado, tiene necesidad de relacionarse
con otros hombres.
Ahora bien, no todas las personas se comportan de la misma manera

en la vida privada que en público. Esta diferencia del comportamiento
de un mismo individuo en contextos diversos revela que las
situaciones sociales y sus participantes constituyen fenómenos
psicológicos complejos.
133
Pensemos en algunos ejemplos.
Quienes conocieron en la vida privada al actor Alberto Olmedo

sostenían que no era tan divertido como cuando actuaba.
La Diva de Hollywood, Marylin Monroe, se mostraba siempre de

excelente estado de ánimo. Sin embargo las crónicas sobre su muerte
aseguran que sufría de profundas depresiones.
Actividad n° 1
a. Piense ejemplos propios de la vida cotidiana que ilustren

comportamientos diferentes de un mismo individuo en diferentes
contextos sociales. Transcríbalos.
b. ¿Usted cree que estos cambios de conducta en una y otra situación

responden a las características de la situación, a características del
individuo, o a ambos factores? Justifique su respuesta.
8.1. La Psicología social y el estudio de las

relaciones interindividuales
Grupos, instituciones, comunidades
"Termino mi copa. Todos se sientan frente a mí en un silencio total,

Courtney sonríe y parece contenta. Timothy se limita a agitar la
cabeza y parece aturdido. Evelyn está completamente
desconcertada por el giro que ha tomado la conversación y aguarda,
insegura, y pregunta si alguien quiere postre".
Easton Ellis B., American Psycho. Ediciones BSA, Barcelona, 2000.
La escena que describe este pasaje literario presenta modos de

comportamiento social. El personaje que narra la historia es el
centro de la escena. Las actitudes descriptas por el narrador revelan
el tipo de relación que se establece entre los personajes.
134
Las relaciones interindividuales son comportamientos sociales.
El comportamiento social puede acontecer en un grupo -como en el

caso de la cita literaria-, en una institución o en una comunidad.
Según en qué contexto estudiemos la interrelación nos hallaremos en
el ámbito de estudio de la Psicología de los Grupos, en el de la
Psicología de las Instituciones o en el de la Psicología Comunitaria.
Sin embargo, tanto las instituciones como las comunidades se
componen básicamente de grupos, por lo cual estos últimos han sido
el ámbito más investigado por la psicología científica en lo que
respecta a las relaciones interindividuales.
¿Qué es un grupo?
Grupo es un conjunto de individuos que tienen conciencia los unos

de los otros, que comparten un espacio y un tiempo y que poseen
objetivos en común.
Esta definición de grupo presenta cuatro características fundamentales:
Cada miembro tiene conciencia del resto de los integrantes del

grupo.
Todos comparten un espacio.
Todos comparten un tiempo.
A través del grupo todos persiguen los mismos objetivos.
Vea ahora la película La Sociedad de los poetas muertos".
Algunas de las actividades que le propondremos realizar, remitirán al

contenido de la película.
Este film, que relata la vida en una institución escolar norteamericana

hacia el año1959, ofrece un contenido que puede ser analizado a partir
de los conceptos que se desarrollan en esta Unidad.
135
La vida en la institución escolar constituye un ámbito privilegiado para

el análisis del complejo fenómeno psicológico constituido por las
relaciones interindividuales.
Actividad n° 2
a. Acabamos de señalar que la definición de grupo supone cuatro

características básicas. ¿De qué modo el grupo de adolescentes
autodenominado en la película Sociedad de los poetas muertos"
cumple con esas cuatro características?
8.2. Status y rol

Las relaciones entre los individuos que conforman un grupo
responden a un sistema de mutuas expectativas. Así como yo genero
expectativas respecto de la conducta del resto de los integrantes del
grupo, ellos también generarán expectativas sobre mi comportamiento.
Estas expectativas se vinculan con el papel que desempeña un

individuo en el grupo y con el lugar que ocupa en el seno del mismo.
Un grupo funciona basándose en las mutuas expectativas de sus

participantes.
En el contexto grupal las personas deben cumplir un papel que

responda a las expectativas del resto de los integrantes. Asimismo,
como ya lo señalamos, el individuo ocupa un lugar determinado en el
grupo, producto de la posición que le asignan el resto de los
integrantes.
Rol es el desempeño de una función social por parte de un

individuo, basado en las expectativas existentes respecto de su
comportamiento.
El desempeño de un rol siempre supone una función complementaria,

pues se necesita otra persona que otorgue sentido a esa conducta.
136
Por ejemplo, el rol de profesor necesita de su complemento que es el

rol de alumno; el rol de padre necesita del de hijo, etc.
El siguiente ejemplo revela claramente tanto las expectativas como la

complementariedad de los roles.
Una persona ingresa en una tienda de ropas, se dirige a uno de los

hombres presentes en el lugar y le dice:
-Por favor, necesito ver camperas.
El hombre a quien iba dirigido el mensaje, sorprendido, le contesta:
-Yo busco lo mismo que usted. Soy un cliente.
El ejemplo ilustra un caso de redefinición de rol. Quien ingresa a la

tienda adjudica a una de las personas allí presentes un rol equivocado:
toma como vendedor a una persona que, como él, está en la tienda
para comprar. Cuando toma conciencia del error, debe redefinir los
roles.
En cuanto a la noción de status, existe un significado equívoco que se

ha extendido mucho en los últimos años. Usualmente se utiliza el
término para referirse a la buena posición económica de una persona o
a la clase social a la cual pertenece. La Psicología Social ha definido el
status de manera diferente.
Status es el lugar social que ocupa una persona.
Así definida la noción de status, es posible afirmar que cada uno de

nosotros ocupa diferentes posiciones sociales en función de los
distintos grupos sociales a los que pertenence, esto es tenemos
distintos tipos de status. Por ejemplo, poseemos el status de padre o
madre (en relación a nuestros hijos), de hijo (en relación a sus padres),
de profesor (en relación a sus alumnos), de psicólogo (en relación a sus
pacientes), de vecino (en relación a los integrantes del consorcio), etc.
137
Ahora bien, se suele afirmar que el rol es el aspecto dinámico del

status. Lo que en verdad se está señalando con esta afirmación es que
el status indica un comportamiento obligatorio para el individuo, esto
es, aquello que requiere, en términos de comportamiento, una
determinada posición social, como por ejemplo la de padre. (El status
de padre en nuestra sociedad exige, entre otras cosas, sostener
económicamente a los hijos menores de edad y no que los hijos
menores sostengan económicamente a sus padres).
Pero no todos los individuos desempeñarán ese comportamiento

determinado por el status exactamente de la misma manera (hay
diferencias individuales respecto a cómo ejercen su paternidad los
distintos hombres). Esa diferencia individual en el desempeño de los
requerimientos de una posición social (status) constituye el rol.
Siguiendo una clasificación clásica, existen status adscriptos y status

adquiridos. Los adscriptos son aquellos que el individuo no puede
elegir, que posee al nacer, por ejemplo el sexo, el parentesco; los
adquiridos son aquellas posiciones sociales deseadas y obtenidas por
los individuos, como por ejemplo su estado civil, su profesión, etc.
Actividad n° 3
a. Aplique al siguiente ejemplo las categorías de status adscriptos y

status adquiridos.
"Abel no estaba hecho a tal estrechez. En su país, Rumania, tuvo

situación muy desahogada, y podría decirse descollante, dentro de
su profesión y de su clase. Doctor en ciencias agronómicas, poseyó
casa de rentas y acciones en empresas agrarias, perteneciendo al
directorio del Banco Nacional y al consejo nacional de Sibiu. El
padre había sido diputado del partido tradicional conservador
durante veinticinco años, y llevaba un nombre prócer desde más de
tres siglos. Era un Cainius auténtico, descendiente de héroes y
magnates. Cuando las tropas hitleristas mataron a su mujer y sus
dos hijitos, liquidó como pudo sus bienes, e inmediatamente de
terminada la guerra se vino a nuestro país".
Martínez Estrada E., Abel Cainius, en Cuentos Completos. Editorial Alianza, Madrid, 1975.
138
b. Después de leer el ejemplo siguiente, explique los roles que

desempeña el personaje.
"Juan C. Torres lleva dos o tres vidas distintas. Para el dueño de

casa, por ejemplo, es el simple inquilino, que paga puntual su
alquiler y no crea problemas, aunque a veces desaparece unos días
y cuando vuelve no dice dónde ha estado. Para el vecindario es un
muchacho tranquilo, bastante popular, que acostumbra organizar
en su casa asados y reuniones a la que asiste gente del barrio y en
las que no se habla de política. Para la policía, en la época posterior
al levantamiento, es un individuo peligroso y escurridizo, vana e
incansablemente buscado...".
Walsh Rodolfo, Operación masacre. Ediciones de la Flor, Buenos Aires, 1972.
Actividad n° 4
Le proponemos volver sobre la película "La sociedad de los poetas

muertos".
a. Cada status, en tanto lugar social, supone una serie de patrones de

conducta establecidos y aceptados por ciertos grupos sociales en
determinados contextos históricos y culturales. En este sentido el
status está definido con independencia de la persona concreta que
ocupa en determinado momento ese lugar social.
Caracterice el status de profesor y de estudiante en el contexto de

la institución en la que se desarrolla la acción de la película que
venimos analizando.
b. Las conductas adoptadas por el nuevo profesor Keating son objeto

de asombro tanto para las autoridades de la institución como para sus
alumnos. Explique esta situación a partir del concepto de expectativas
de rol.
c. Los protagonistas de la película atraviesan diversas situaciones

conflictivas. Seleccione una de estas situaciones y descríbala
utilizando las nociones de rol, expectativas de rol y status.
139
8.3. La Psicología Social Argentina: Enrique

Pichón Riviere y los grupos operativos.
Enrique Pichon Riviere, (a quien mencionamos en la Unidad 2), fue un
médico psiquiatra y psicoanalista argentino que no sólo contribuyó de
manera significativa al desarrollo de las teorías de Freud en nuestro
país, sino que además desarrolló su propia teoría en el ámbito de la
Psicología Social y la Psicología de los Grupos, que tuvo repercusión
mundial. Comenzó trabajando en instituciones psiquiátricas donde
tuvo contacto directo con pacientes con diversos trastornos mentales y
también con sus familiares. Este trabajo cobró vital importancia en la
elaboración de sus propias ideas.
Si bien el mismo Pichón Riviere define a su teoría como una

Psicología Social, en verdad ella privilegia la dimensión grupal. De
cualquier manera, sus ideas se caracterizan por basarse en el estudio de
las relaciones interpersonales. Él sostiene que:
"... el individuo humano es un ser de necesidades que sólo se

satisfacen socialmente, en relaciones que lo determinan. El sujeto no
es sólo un sujeto relacionado, es un sujeto producido. No hay nada
en él que no sea la resultante de la interacción entre individuos,
grupos y clases."
Zito Lema Vicente, Conversaciones con Enrique Picho Riviere.
Ediciones Cinco, Buenos Aires,1985.
Para Pichón Riviere, el sujeto se va constituyendo a través de las

relaciones que establece en su grupo familiar. Esas relaciones con los
individuos que constituyen su grupo familiar se van a ir interiorizando y
constituirán en el sujeto una representación mental interna de sus
integrantes. En la cita que acabamos de presentar sostiene que el hombre
va constituyéndose a través de conductas que, a la vez que operan sobre el
mundo transformándolo, también lo transforman a él. Desde el momento
de su nacimiento el individuo se ve en la necesidad de intercambiar con el
mundo para sobrevivir, buscando alimentación, calor, afectos, etc. Esa
necesidad lo lleva a actuar sobre el mundo que, de este modo se ve
transformado por la acción del sujeto. Pero de ese intercambio con el
mundo el individuo no regresa igual que antes, sino que ha sufrido alguna
transformación, a través de haber ganado una nueva experiencia, de haber
conocido un objeto nuevo, de haber saciado su hambre, etc.
140
Por lo tanto, para pensar la constitución del individuo es necesario

tener en cuenta tanto la dimensión interpsíquica (con otro/s
individuo/s), como la dimensión intrapsíquica (la interiorización
mental de esa relación).
A través de estas interacciones, tanto los objetos como las personas

con las cuales se relaciona el individuo van a ir inscribiéndose en su
mundo interno, van a ir representándose mentalmente. En su
psiquismo se constituirá un "mundo interno" en el cual cada uno de
esos objetos y personas significativos con los que interactuó va a tener
un lugar preciso. Esa representación o imagen interna está
directamente relacionada con la vivencia del intercambio. Por ejemplo,
dos hermanos no van a vivenciar del mismo modo a su padre, cada
uno de ellos se relacionará de modo distinto con él, y por lo tanto
tendrá una representación mental algo diferente que el otro.
Esas vivencias de objetos y de personas constituirán un conjunto de

referencias, ideas, sentimientos y conceptos que orientarán la vida del
individuo respecto de su relación con la realidad. Este conjunto es
denominado por Pichón Riviere Esquema Conceptual Referencial y
Operativo (E.C.R.O).
Según P. Riviere, el grupo se constituye en un factor que permite la

constitución psicológica del individuo.
En el contexto grupal el individuo puede reconocer a los otros

integrantes, y ese reconocimiento de los otros le permite reconocer su
propia identidad.
En este punto volvemos al concepto del rol definido anteriormente.

Allí señalamos que uno de los aspectos importantes del rol es la
complementariedad: a través de un rol un individuo reconoce a otro
(genera expectativas sobre él) a la vez que se reconoce a sí mismo
(existen expectativas del otro sobre él). Justamente, Pichón Riviere
sostuvo que los grupos se constituyen en base a los roles de sus
participantes, o sea, a sus mutuas expectativas.
141
Para explicar estos fenómenos desarrolló una clasificación de los roles

grupales que consideró más importantes. Aquí los presentamos:
Portavoz. Se trata del "radar del grupo". Es aquel que por sus
cualidades individuales posee la capacidad de expresar lo que le está
ocurriendo al grupo en un momento determinado. Por ejemplo, en el
contexto de una clase donde el profesor está explicando un tema y la
mayoría de los alumnos no consigue comprender adecuadamente el
desarrollo, uno de ellos se levanta y le solicita al profesor que cambie
su manera de exponer porque no está comprendiendo. Ese alumno
habla de sí mismo, aunque también está expresando algo que le ocurre
a la mayoría del grupo. Hablando por sí mismo ha interpretado el
sentir de la mayoría.
Chivo emisario. Es sobre quien recaen los aspectos negativos del

grupo. Es aquel a quien frecuentemente se hace culpable de ciertos
fenómenos grupales negativos. Por ejemplo, aquel alumno que por sus
antecedentes de mala conducta, siempre es sospechado como culpable
de cualquier situación perniciosa para el grupo.
Saboteador. Es aquel miembro del grupo que siempre pone

objeciones ante situaciones de cambio. Se resiste a que el grupo
funcione de una manera distinta de la que funcionó hasta ese
momento. Por ejemplo, en un grupo de alumnos, aquel que ante la
sugerencia de utilizar un nuevo libro, más completo que el usado hasta
ese momento, objeta que con el actual siempre han encontrado todo y
por lo tanto no habría que correr riesgos utilizando uno nuevo y
desconocido.
Líder. Es quien representa el sentimiento y el pensamiento de la

mayoría. En general encarna los valores positivos del grupo.
& Lea ahora: Bossellini/Orsini: Psicología. Módulo 8. Páginas 159 a 162.
142
Actividad n° 5
Tomando como referencia la tipología de roles expuesta por Pichón

Riviere, identifique los roles a los que alude cada uno de los
siguientes ejemplos.
a. En la casa de Rubén, su hermano menor llamado Alberto, es

siempre considerado culpable de cualquier situación conflictiva.
b. Jorge siempre es quien toma las decisiones en el grupo del colegio.

El grupo siempre acuerda con sus decisiones.
c. Pedro nunca está totalmente de acuerdo con las decisiones del

grupo de reflexión.
d. La maestra dice que es Juan quien siempre señala lo que le pasa al

grupo.
Actividad n° 6
Volvamos una vez más a la película La Sociedad de los poetas

muertos". Es posible identificar entre los personajes y en las distintas
situaciones que viven el profesor Keating y su grupo de alumnos, los
distintos roles grupales de portavoz, saboteador, líder y chivo
emisario.
Identifique algunos de los personajes con algunos de esos tipos de

roles y describa qué comportamientos de ese personaje le permitieron
realizar tal identificación.
El estudio de las relaciones interindividuales es una de las dimensiones
significativas de la psicología científica. Esta disciplina se desarrolló
fundamentalmente en el siglo XX, sobre todo a partir del desarrollo de
la industrialización y vinculada también con la importancia social que
adquirieron los medios de comunicación.
143
El auge principal lo obtuvo en los EE UU gracias a ciertos apoyos

estatales (económicos y políticos), y al desarrollo que habían
alcanzado algunas disciplinas que aportaron al estudio de los grupos
(Relaciones Humanas, Administración de Empresas, Psicoterapias,
etc.).
Sin embargo, también es necesario señalar que el estudio de los grupos

debió afrontar serias resistencias para desarrollarse. En primer lugar
porque cambia el significado de la individualidad humana, pues
requiere que el individuo se defina a partir de la interacción con otros.
Por otro lado el grupo está hecho para vivirlo, y desde el momento en
que se lo toma como objeto de estudio se alteran sus condiciones de
vida naturales. A pesar de ello, a lo largo de este siglo tanto la
Psicología Social como la Psicología de los Grupos tuvieron un
desarrollo importante en lo que hace a sus teorías e investigaciones.
Como síntesis y conclusión cabe señalar que el estudio de la psicología

del individuo demuestra ser un enfoque limitado si no incluye la
dimensión social del sujeto humano.
Actividad n° 7
Para finalizar el trabajo de la Unidad le proponemos volver una vez

más a la historia que lo acompañó en su comprensión de estos temas,
La Sociedad de los poetas muertos". Explique por qué los conceptos
estudiados en esta Unidad, propios de la Psicología Social, resultan
pertinentes para interpretar el contenido del film.
Acerca de las Actividades

Actividad 1
El objetivo de esta actividad es aproximarlo al concepto de relación

interindividual. Esas situaciones revelan fundamentalmente que esas
diferencias en el comportamiento de un individuo dependen de la
situación, o sea de la relación entre factores propios del individuo y
factores propios de su medio social.
144
Actividad 2
La finalidad de esta actividad es que aplique al ejemplo las

características teóricas que se hallan presentes en la definición de
grupo.
La Sociedad de los poetas muertos" tiene un espacio de reunión

que constituye uno de sus secretos, (la cueva).
Un momento determinado y acordado por todos los miembros

para reunirse.
Todos comparten el mismo objetivo, ("mamar la savia de la

vida").
Todos las miembros son concientes de los demás; la incorporación

de nuevos miembros requiere de la aprobación del grupo.
Para dar cuenta de estas características usted podría describir algunas

de las reuniones del grupo. Cualquiera de ellas pone de relieve las
cuatro características de lo que se entiende por grupo desde el punto
de vista de la Psicología Social.
Actividad 3
a. Status adscriptos: hombre, hijo, rumano.
Status adquiridos: Buena posición económica, Doctor en Ciencias

Agronómicas, integrante del directorio del Banco Nacional, casado,
padre, inmigrante (cuando decide dejar su país natal).
b. En la cita se hace referencia a los roles de inquilino (para el dueño

de la casa de alquiler), de vecino (para el vecindario), de "individuo
peligroso" (para la policía). Lo que la cita describe son roles en tanto
relata los modos propios de comportamiento que adopta el personaje
en relación con las expectativas complementarias de los otros actores
sociales.
145
Actividad 4
a. El status de profesor en Walton supone seguir las reglas, enseñar los

programas establecidos y preparar a los alumnos para ingresar a las
mejores universidades de los Estados Unidos. El status de estudiante
tiene como rasgos básicos ser respetuoso de las reglas atendiendo a
"los cuatro pilares", estudiar de acuerdo con las pautas establecidas
para lograr "la excelencia". El Director de la escuela y algunos
docentes, así como padres y alumnos definen así ambos lugares
sociales. Vale la pena relacionar esta caracterización del lugar social,
con las expectativas que se generan en relación con aquellos sujetos
que pasan a ocupar esa posición asumiendo el desempeño de su rol.
En este sentido cabe relacionar esta respuesta con la respuesta b) ya
que las expectativas de rol se ligan íntimamente al status o lugar social.
b. Las conductas de Keating son motivo de asombro en la medida que

desempeña su rol de profesor de manera "poco convencional", no
responde a lo que los alumnos suelen esperar de sus docentes en el
contexto de la institución y se aparta de lo que las autoridades esperan
de él como ex alumno de la escuela egresado con excelentes
calificaciones; esto hace suponer que desempeñará su rol según las
reglas conocidas y explicitadas por la institución, y genera ciertas
expectativas de rol desafiadas por Keating.
c. El profesor Keating es expulsado de la Institución. El satus de un

docente de Walton, una institución muy aferrada a los cánones
tradicionales de enseñanza, (razón por la cual las familias la eligen para
sus hijos), le marca ciertas pautas para el desempeño de su rol a las que
no se atuvo: provocó cambios en los modos y contenidos de
enseñanza y en las actitudes de sus alumnos, entrando en
contradicción con lo establecido, con las expectativas de las familias
respecto de la institución y de sus hijos, y con la institución respecto
de sus docentes.
El status, las expectativas de rol ligadas a él, entran en contradicción

con el modo en que Keating asume su rol.
146
El trágico final de Neil Perry pone de manifiesto el enfrentamiento

entre las expectativas de sus padres en relación con el rol de hijo y el
frustrado intento de Neil de modificar ese lugar que sus padres le
otorgaron.
Por cierto que esta situación puede ser leída desde otros conceptos
tanto psicológicos como sociales.
Sólo intentamos poner de manifiesto como pueden aplicarse a ella

algunos de los conceptos aprendidos en esta Unidad.
Actividad 5
a. Se trata del chivo emisario (es en quien se depositan los aspectos

negativos del grupo).
b. Líder: toma las decisiones y es seguido por los integrantes del

grupo.
c. Saboteador: siempre se opone y obstaculiza las decisiones grupales.
d. Portavoz: interpreta la situación grupal, es el "radar" del grupo.
Actividad 6
Un ejemplo de lo que significa el líder puede ser el rol que asume Neil
Perry en la "Sociedad de los poetas muertos" como grupo.
El desenlace permitiría pensar en Keating como chivo expiatorio de la

situación que atraviesa la institución luego del suicidio de Neil Perry.
Cameron puede identificarse con un saboteador: cuestiona y

contradice las decisión del grupo de protegerse, optando por la
denuncia.
Relea en el texto y la guía las definiciones de cada uno de estos roles y

piense que otros ejemplos podría ofrecer el film al respecto.
147
Actividad 7
Esta pregunta lo hace volver a pensar en qué consiste la Psicología

Social.
En el caso de la película, el enfoque de la Psicología Social aporta

conceptos para interpretar el contenido del film que remiten al modo
en que las relaciones interindividuales se configuran. Pone de
manifiesto el complejo psicológico constituido por el grupo de
amigos, la institución, la familia, cómo operan en la vida del individuo
y cómo son transformados por ese individuo constituido en el seno
mismo de esas relaciones. (Recuerde al respecto las ideas de E. Pichon
Riviere a las que aludimos en la guía).
A modo de cierre...
Hemos llegado así al final del desarrollo de los contenidos de la
asignatura Psicología propuestos en el marco de Educación Adultos
2000. En este momento sería adecuado volver a nuestro punto inicial.
Allí formulamos una pregunta que orientó el recorrido temático que le

propusimos: ¿Qué es la Psicología?. No prometimos responderla
puntualmente pero hemos intentado que el programa le proporcionara
un acercamiento a esta disciplina. Esta aproximación siempre se basó
en el supuesto según el cual en el contexto de la Psicología científica
no existen respuestas únicas y definitivas.
Esto no impide que cada corriente de pensamiento (cada escuela

psicológica) haya hecho y haga aportes importantes en el mundo de la
ciencia para explicar y comprender nuestra existencia en su aspecto
individual y social. Cada una de ellas aporta categorías de análisis y
conceptos para enfocar el estudio del comportamiento humano y de
las relaciones entre las personas. Esos conceptos, que constituyen el
cuerpo de la teoría, han mostrado aplicabilidad en distintos campos
y proporcionan diversas explicaciones de la conducta humana.
148
Después de este tiempo que usted dedicó al estudio de la Psicología es

probable que no haya encontrado respuestas cerradas, pero
seguramente ha podido establecer diferencias y semejanzas entre
conceptos propios del sentido común y aquellos que han surgido en
el contexto de un estudio metódico y sistemático del
comportamiento humano individual y social.
Si bien los métodos empleados por las distintas corrientes

psicológicas difieren significativamente, comparten su carácter
científico, la búsqueda de explicaciones y pruebas que permitan
desentrañar el complejo de nuestra existencia psicológica.
El escritor alemán Bertolt Brecht, en su obra Galieo Galilei, puso en

boca del célebre científico la siguiente pregunta: (...) ¿Por qué en
lugar de querer parecer tan sabios no tratamos de ser un poco
menos ignorantes?
Este es nuestro verdadero desafío...
Actividad de síntesis
El siguiente conjunto de preguntas le permitirá trabajar sobre los ejes
que orientaron el recorrido temático que nos hemos propuesto en
nuestro programa de estudio.
Para responderlas, vuelva a los textos y a ésta guía de estudio.
1. ¿Por qué considera usted que la Psicología, a pesar de la diversidad

de escuelas psicológicas, puede considerarse una ciencia?
2. ¿Cuáles son los rasgos que distinguen al estudio científico de los

fenómenos psicológicos de las conceptualizaciones populares o no
científicas?
3. Haga un listado de los distintos objetos de estudio abordados por

las distintas corrientes de la Psicología contemporánea presentadas.
149
4. Señale semejanzas y diferencias entre el significado que

popularmente se adjudica a esos objetos y el significado que cobran en
el contexto de la Psicología Científica.
5. Seleccione dos de las corrientes psicológicas estudiadas y señale

cuáles son sus diferencias fundamentales.
6. ¿De qué manera puede justificar la relación entre una psicología

científica centrada en el individuo y una psicología científica basada en
el estudio de las relaciones interindividuales?
Acerca de las actividades de síntesis

1. La respuesta a esta cuestión se relaciona con el hecho de que no
existe una única definición de lo que es la Psicología, sino que por el
contrario hay tantas definiciones como escuelas existen. Cada una de
ellas define la Psicología de manera diferente que el resto. Sin embargo
al independizarse de la filosofía (siglo XIX) y tomar como modelo de
trabajo los métodos experimentales de las ciencias ya constituidas, la
Psicología desarrolló un conocimiento científico. Las distintas escuelas
psicológicas definieron y definen distintos objetos y distintos métodos
para estudiar esos objetos, con el fin de brindar explicaciones de los
hechos psicológicos, elaborando conceptos y confrontando sus
afirmaciones con datos obtenidos en el curso de investigaciones
sistemáticas. Ese conocimiento científico no es un cuerpo unitario,
sino que se trata de un espacio en el que cohabitan diferentes
explicaciones del fenómeno psicológico.
2. Aquello que distingue el conocimiento científico del conocimiento

vulgar es fundamentalmente el rigor y la profundidad del primero que
está ausente en el segundo. Usted pudo percibir estas diferencias en el
desarrollo de cada una da las unidades del programa: en el inicio de
cada una usted recogía las caracterizaciones propias del saber popular
para establecer progresivamente, a medida que se desarrollaban los
temas en la guía y la bibliografía, las precisiones científicas que
otorgaban a los mismos términos significados más precisos ofreciendo
fundamentaciones para sostener esas caracterizaciones.
150
L as explicaciones que ofrece de los hechos el conocimiento científico

están fundamentadas en pruebas obtenidas en el curso de
investigaciones sistemáticas a partir de datos objetivos. E n el caso del
conocimiento vulgar se ofrecen habitualmente explicaciones sin
fundamento claro o meras descripciones de los hechos .
3.
• Primera Psicología C ientífica (Wundt): objeto: conciencia;

método: introspección experimental.
• C onductismo: objeto: conducta; método: observación

experimental.
• Psicología de la C onducta (B leger): objeto: conducta (áreas

mental, corporal, mundo externo).
• Psicología de la G estalt: objeto: procesos cognitivos como

totalidades organizadas y significativas; método: experimentación
y observación de fenómenos y experiencias.
• Psicología G enética (Piaget): objeto: inteligencia; método: clínico-
experimental.
• Psicoanálisis: objeto: inconciente; método: asociación libre e

interpretación.
• Psicología C ognitiva: objeto: procesos cognitivos, mente (desde su

analogía con la computadora); métodos experimentales y
computacionales.
C ada uno de los objetos están íntimamente relacionados con el

método utilizado, pues es ese método el que hace posible el abordaje
del objeto de estudio. A l definir un objeto de estudio también se
vuelve imprescindible delinear un método que permita acceder al
mismo.
4. E sta pregunta intenta poner de manifiesto algunas de las

caracterizaciones planteadas en las respuestas 1 y 2 a estas preguntas
de síntesis.
151
La principal diferencia está en la precisión de las definiciones y en los

fundamentos que el conocimiento de la psicología científica
proporciona para sostener esas caracterizaciones. Esos mismos
términos, incorporados a nuestra experiencia cotidiana cobran
significados menos precisos, tal como lo comentaramos en la
orientación presentada respecto de la pregunta 2 al diferenciar el
conocimeinto científico del saber vulgar.
5. Las diferencias estarán dadas básicamente en lo que hace al objeto

estudiado y al método utilizado para ese estudio.
6. Las denominadas Psicologías individuales y la Psicología social son

dos enfoques que toman como objeto de estudio dos aspectos
diferentes del comportamiento humano: en un caso el individuo, en el
otro caso las relaciones entre individuos. Sin embargo, como ya lo
señaló Freud, es imposible estudiar al hombre aislado pues una de las
características principales del ser humano consiste en que, desde los
primeros momentos de su vida, tiene que interactuar con otro.
Entonces allí se torna imposible discriminar con claridad entre
Psicología Individual y Psicología Social o Grupal a la vez que se
ponen de manifiesto sus interrelaciones.
152

Bach - Psicologia 2

Cargado por

Copyright:

Formatos disponibles

Bach - Psicologia 2

Cargado por

Información del documento

Derechos de autor

Formatos disponibles

Compartir este documento

Compartir o incrustar documentos

Opciones para compartir

¿Le pareció útil este documento?

¿Este contenido es inapropiado?

Copyright:

Formatos disponibles

Bach - Psicologia 2

Cargado por

Copyright:

Formatos disponibles

Psicología

Psicología - Psicología - Psicología - Psicología - Psicología - Psicología - Psicología - Psicología -

Presentamos los temas que integran la Unidad:

Unidad 4. La Psicología Genética de Jean Piaget

4.1. La inteligencia como proceso de adaptación.

4.2. Génesis y desarrollo de las estructuras de la inteligencia.

4.3. Inteligencia y Pensamiento: representación.

Para acercarnos al tema...

La frase de Piaget nos conduce directamente a una pregunta que

Cambios tales como aprender a caminar, la primera palabra, el

Psicología - Psicología - Psicología - Psicología - Psicología - Psicología - Psicología - Psicología -

a. Piense algunos ejemplos de cambios de comportamientos que usted

b. Busque información en enciclopedias, diccionarios, o textos de

(Puede consultar el texto de Edna Heidbreder, Psicologías del siglo XX)

Respecto del método científico, en la Actividad 3 correspondiente a la

En la constitución de la Psicología Científica, hacia fines del siglo

Piaget -utilizando también el método experimental pero de un modo

Psicología - Psicología - Psicología - Psicología - Psicología - Psicología - Psicología - Psicología -

En esta Unidad le proponemos una serie de actividades que le

4.1. La Inteligencia como proceso de adaptación

Esos locos bajitos"

La pregunta que guió las investigaciones piagetianas podría formularse

¿Cómo es posible pasar de un estado de menor conocimiento a otro

En otras palabras, Piaget se preguntaba por la evolución de la

Psicología - Psicología - Psicología - Psicología - Psicología - Psicología - Psicología - Psicología -

a. Si usted tuvo la oportunidad de observar el comportamiento de un

b. Describa comportamientos propios de un niño de seis años de edad

4.2.Génesis y desarrollo de las estructuras de la

En su nombre mismo, esta escuela psicológica incluye un término

Piaget no utiliza el término genética para referirse a aquellas

Psicología - Psicología - Psicología - Psicología - Psicología - Psicología - Psicología - Psicología -

Ahora bien, se impone una pregunta:

Piaget dirá que la inteligencia es una capacidad adaptativa.

Veamos cuál es el significado de su respuesta.

La adaptación implica la relación del individuo con el medio ambiente.

Pensemos en un ejemplo; un bebé tiene hambre y llora; cuando se

Ahora bien, la adaptación posee dos caras: una es llamada asimilación

Adaptación = asimilación + acomodación

Si volvemos al caso del bebé que estábamos analizando, el aspecto

Psicología - Psicología - Psicología - Psicología - Psicología - Psicología - Psicología - Psicología -

Tanto el aspecto asimilativo como el acomodativo implican un

Según palabras del mismo Piaget:

Si la inteligencia es adaptación, convendrá ante todo que quede

(...) Recíprocamente, el medio obra sobre el organismo, pudiendo

Psicología - Psicología - Psicología - Psicología - Psicología - Psicología - Psicología - Psicología -

El aspecto asimilativo consistiría en el modo en que usted actúa sobre

El aspecto asimilativo supone la acción del sujeto sobre el medio desde

 Lea en el libro de Bossellini/Orsini: Psicología. Módulo 4, páginas 63 a

Psicología - Psicología - Psicología - Psicología - Psicología - Psicología - Psicología - Psicología -

A continuación hallará una serie de situaciones en las que tienen lugar

a. Un niño de tres años imita la conducta de su padre, aunque comete

c. Después de mirar imágenes de TV que mostraban las alternativas

A modo de síntesis, podríamos afirmar que a través de la

Períodos del Desarrollo de la Inteligencia

Según Piaget la inteligencia se va desarrollando a través de diferentes

 Período de la inteligencia sensorio-motor.

 Período de las operaciones concretas.

 Período de las operaciones abstractas (o formales).

Psicología - Psicología - Psicología - Psicología - Psicología - Psicología - Psicología - Psicología -

"Todo desarrollo, tanto biológico como psicológico, supone una

Esos locos bajitos"

Si la inteligencia es adaptación, convendrá ante todo que quede

Lea en el libro de Bossellini/Orsini: Psicología. Módulo 4, páginas 63 a

Período de la inteligencia sensorio-motor.

Período de las operaciones concretas.

Período de las operaciones abstractas (o formales).

Lea en el libro de Bossellini/Orsini: Psicología, Módulo 4 titulado "La

"Señorita Katharina: si usted pudiera recordar lo que entonces pasó

"Ah, ¡si pudiera! Pero estuve tan aterrorizada que lo he olvidado