Libro de Oraciones para

Despedir el Año
Libro de Oraciones para Despedir el Año

1.ª edición: diciembre de 2020

Equipo de Traducción Paramita

© Paramita Editorial (Fundación Sakya)
Pedreguer (Alicante, España)
www.paramita.org

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Oración al Gurú Raíz
དཔལ་�ན་�་བའི་�་མ་རིན་པོ་ཆེ། །བདག་གི་�ི་བོར་པ�འི་གདན་བ�གས་ནས། །
བཀའ་�ིན་ཆེན་པོའ་��ོ་ནས་�ེས་ག�ང་�ེ། །�་ག�ང་�གས་�ི་དངོས་�བ་�ལ་�་གསོལ། །
pal den tsa wei la ma rin po che / dak ki chi wor padme den shuk ne
ka drin chen po go ne ye sung te / ku sung tuk ki ngo drub tsal du sol

Glorioso y precioso gurú raíz, sentado sobre un loto en la coronilla de

mi cabeza, por tu gran bondad vela por mí y concédeme los siddhis
de cuerpo, palabra y mente.
Oración a los Cinco Fundadores de la Tradición Sakya
ས་ཆེན་�་མ་བསོད་ནམས་�ེ་མོ་དང་། །�ེ་བ�ན་�གས་པ་ས་�་པ�ི་ཏ། །
ཆོས་�ི་�ལ་པོ་འཕགས་པ་རིན་པོ་ཆེ། །�ེ་བ�ན་གོང་མ་�་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །
Sa chen la ma so nam tsé mo dang / ye tsun drak pa sa kya pandita
cho ki guial po pak pa rin po ché / ye tsun gong ma nga la sol wa deb

Me postro ante los cinco fundadores: Sachen Kunga Ñingpo, Sonam

Tsemo, Dragpa Gyaltsen, Sakya Pandita y el rey del Dharma, Phagpa
Rinpoché.
Oración a Mañyushri Sakya Pandita
ཤེས་�་ཐམས་ཅད་གཟིགས་པའི་�ན་ཡངས་པ།
འ�ོ་�ན་དགེ་ལེགས་�བ་པའི་�གས་�ེ་ཅན།
བསམ་ཡས་འ�ིན་ལས་མཛད་པའི་�ོབས་མངའ་བ། འཇམ་མགོན་�་མའི་ཞབས་ལ་མགོས་�ག་འཚལ།
She ya tam che sik pei chen yang pa /dro kun gue lek drub pei tuk ye chen
sam ye trin le dse pei top nga wa / yam gon la mei shap la go chak tsal

Con reverencia me postro a tus pies, Mañyushri, nuestro protector y

maestro. Con tu amplia visión, que percibe todos los objetos
concebibles, y la gran compasión haces que surja la felicidad en
todos los seres vivos a través de tu poder de lograr obras
espirituales, inconcebibles para nosotros.

1
Refugio y Bodhichitta
སངས་�ས་ཆོས་དང་ཚ�གས་�ི་མཆོག་�མས་ལ། །
�ང་�བ་བར་�་བདག་ནི་�བས་�་མཆི། །
བདག་གིས་�ིན་སོགས་བ�ིས་པའི་བསོད་ནམས་�ིས། །
འ�ོ་ལ་ཕན་�ིར་སངས་�ས་འ�བ་པར་ཤོག །
Sang guie cho dang tsok ki chok nam la
yang chub bar du dak ni kiab su chi
dak ki yin sok ki pei so nam ki
dro la pen chir sang guie drub par shog

Los Cuatro Inconmensurables

སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་བདེ་བ་དང་བདེ་བའི་�་དང་�ན་པར་�ར་ཅིག །
�ག་བ�ལ་དང་�ག་བ�ལ་�ི་�་དང་�ལ་བར་�ར་ཅིག །
�ག་བ�ལ་མེད་པའི་བདེ་བ་དང་མི་འ�ལ་བར་�ར་ཅིག །
ཉེ་རིང་ཆགས་�ང་དང་�ལ་བའི་བཏང་�ོམས་ལ་གནས་པར་�ར་ཅིག །
Sem chen tam che de wa dang de wei kiu dang den par kiur chig
dug ngal dang dug ngal ki kiu dang dral war kiur chig
dug ngal me pei de wa dang mi dral war kiur chig
ñe ring chag dang dang dral wei tang ñom la ne par kiur chig

2
Refugio y Bodhichitta
Tomo refugio en el Buddha, el Dharma y la Asamblea Suprema hasta
alcanzar la perfección. Lograré la iluminación para el beneficio de
todos los seres con el mérito de las acciones generosas y las demás
virtudes. (Recita 3 veces.)

Los Cuatro Inconmensurables

Puedan todos los seres tener la felicidad y las causas de la felicidad.
Puedan ellos estar libres del sufrimiento y las causas del sufrimiento.
Puedan ellos nunca separarse de la felicidad libre de sufrimiento.
Puedan ellos permanecer en ecuanimidad, libres de parcialidad,
apego y aversión.

3
Oración de Ofrendas (Topa Gyatsoma)
ཐོས་པ་�་མཚ�འི་མཆོད་ཡོན་�ན་ནས་འ�ིལ། །ཡོན་ཏན་མེ་ཏོག་�ལ་�ིམས་བ�ག་�ོས་�ི།
ཤེས་རབ་�ོན་མེ་དད་པ་�ོས་�འི་མཚ�། །ཏིང་འཛ�ན་བ�ད་�ིའི་ཞལ་ཟས་དམ་པ་དང་། །
བ�ོད་ད�ངས་�ན་པའི་སིལ་�ན་�་འ�ིན་ཅིང་། །�ན་ནས་�ིང་བ�ེ་�མ་ད�ོད་�ོབས་པ་ཡི། །
ག�གས་དང་�ལ་མཚན་བ་དན་བ�ེང་བ་ཡིས། །བདག་�ས་གཞལ་མེད་ཁང་བ�ེགས་རབ་བ�ན་
ཏེ། །
To pa guia tsoi cho yon kun ne kil /
yon ten me tok tsul trim duk po tri /
she rab dron me de pa po chui tso /
ting dsin du tsi shal se dam pa dang /
to yang ñen pei sil ñen dra yin ching /
kun ne ñing tse nam cho pob pa yi /
duk dang guial tsen ba den dreng wa yi /
dak lu shal me kang tsek rab kien te /

�ིང་གའི་�་�ེས་ཐིག་ལེ་�་�ས་ལ། །བ�ན་པར་བ�གས་པའི་ཆོས་�ེ་མཆོད་�ེད་ཅིང་། །
ངེས་པར་འ�ན་པའི་ཡིད་�ིས་གསོལ་འདེབས་ན། །འ�ོ་བའི་�་མ་�ག་�་མཉེས་�ར་ཅིག །
Ñing kei chu kie tik le da guie la /
ten par shuk pei cho ye cho che ching /
ngue par dun pei yi ki sol deb na /
dro wei la ma tak tu ñe kiur chik /

Plegaria
�ེ་བ་�ན་�་ཡང་དག་�་མ་དང་། །འ�ལ་མེད་ཆོས་�ི་དཔལ་ལ་ལོངས་�ོད་ཅིང་། །
ས་དང་ལམ་�ི་ཡོན་ཏན་རབ་�ོགས་ནས། །�ོ་�ེ་འཆང་གི་གོ་འཕང་�ར་ཐོབ་ཤོག །
Kye wa kun tu yang dag la ma dang /
trel me cho ky pal la long cho ching /
sa dang lam ki yon ten rab dsog ne /
dor ye chang ki go pang ñur tob shog /

4
Oración de Ofrendas (Topa Gyatsoma)
Te ofrezco mi cuerpo, transformado en una mansión celestial,
adornada por un océano de conocimiento, decorada con las flores
de la virtud y nubes de incienso de la moralidad. Dentro de ella
brilla la lámpara de la sabiduría y allí también se encuentra el lago
del perfume de la fe. Te ofrezco la comida del gozo meditativo con la
música dulce de canciones de alabanza; un parasol elaborado de mi
compasión por los demás; un estandarte representando el
discernimiento y una insignia de valentía alzada en el aire.

Esto te ofrezco a ti, Rey del Dharma, que moras siempre en el loto
de mi corazón. Desde la profunda certeza de mi mente ruego que
siempre estés complacido. Oh, maestro de todos los seres vivos,
¡puedas siempre estar feliz!

Plegaria
Pueda yo, en cada vida, nunca verme separado de los maestros
perfectos y siempre gozar de las riquezas del Dharma.
Perfeccionando las cualidades de las etapas y caminos de la
iluminación, pueda rápidamente alcanzar el estado de Vajradhara.

5
El Noble Sutra que Conmemora a las Tres Joyas

¡Rindo homenaje al Omnisciente!

El Buddha, el Bendecido, es un tathagata, un arjat y un buddha

completamente perfecto, el Perfecto en Sabiduría y Buena Conducta.
El Sugatha es el Conocedor del Mundo, el Guía que Disciplina a los
Seres, el Insuperable, el Maestro de Dioses y Humanos, el Buddha, el
Bendecido.

El Tathagata es el resultado del mérito, tiene las raíces inagotables

de la virtud, está adornado con la paciencia, es el origen de los
tesoros del mérito, está decorado con las marcas menores,
resplandece con las marcas mayores, es digno de ser imitado, su
apariencia es armoniosa y deleita a los devotos fieles.

Es insuperable en sabiduría, invencible, maestro de todos los seres,

padre de bodhisattvas, rey de los seres exaltados, capitán de los
seres en la ciudad del nirvana, inconmensurable en sabiduría,
inconcebible en coraje, puro en voz, agradable en sonido, bello en
forma, inigualable en cuerpo, sin mancha de deseos, incorruptible
por lo material, no contaminado por el estado de la no forma.

Está libre de sufrimientos, libre de los agregados, separado de los

elementos, con las bases de los sentidos contenidas, libre de las
ataduras, completamente liberado de los tormentos extremos,
liberado del samsara, ha cruzado la riada.

Está dotado de sabiduría, mora en la sabiduría de los buddhas del

pasado, presente y futuro, los bienaventurados. No mora en el
nirvana, mora en el límite de la realidad, permanece en el estado que
aprecia a todos los seres. Estas son las perfectas y excelentes
cualidades de los buddhas, los bienaventurados.

6
El sagrado Dharma es virtuoso al comienzo, virtuoso en la mitad y
virtuoso al final. Es excelente en propósito y excelente en expresión;
íntegro, completo, puro, perfectamente establecido. El Dharma
expresado con elocuencia por el Bendecido es perceptible e
incontaminado; es inmediato, alabado, significativo de contemplar y
para ser realizado personalmente por los sabios. Es afamado como el
entrenamiento del Dharma enseñado por el Bienaventurado,
conducente a la liberación, dirigido a la perfecta iluminación,
conciso, libre de contradcciiones, un refugio, el fin del deambular.

Las Sanghas majayana están bien encaminadas, correctamente

encaminadas, rectamente encaminadas, armónicamente
encaminadas; son dignas de respeto, dignas de adoración, son un
glorioso campo de méritos, muy merecedoras de ofrendas, el objeto
de dádivas, siempre muy merecedores de ofrendas.

7
Aspiración a las Nobles Acciones de Samantabhadra
Del capítulo Gandavyuha del Sutra de Avatamsaka

¡Saludos al siempre juvenil arya Mañyushri!

1. Con claridad de cuerpo, palabra y mente me inclino ante todos

los heroicos buddhas del pasado, presente y futuro, sin
excepción, en las diez direcciones.

2. Por el poder de esta Aspiración a las Nobles Acciones, yo

manifiesto cuerpos tan numerosos como átomos hay en el
universo, consciente de la presencia de incontables victoriosos,
ante los que me postro.

3. Yo concibo la realidad llena de iluminados. En cada átomo hay

tantos buddhas como átomos hay en el universo, cada buddha
rodeado por múltiples bodhisattvas.

4. Honro a todos estos señores extáticos, alabando sus nobles

cualidades con un océano de melodías y un océano infinito de
panegíricos.

5. Ofrezco a estos victoriosos las mejores flores, melodías, ropas,

lámparas, sombrillas y los mejores perfumes e inciensos.

6. También les ofrezco las mejores fragancias y túnicas, entre

inciensos tan altos como el monte Meru, perfectamente
presentados.

7. Por el poder de mi fe en las acciones nobles, me postro y hago

ofrendas sin igual a cada uno de los victoriosos buddhas.

8
 8. Confieso todos y cada uno de los actos dañinos que he cometido
con cuerpo, palabra y mente debido al deseo, la ira y la
ignorancia.

9. Me regocijo de los hechos meritorios de los buddhas de las diez

direcciones, los bodhisattvas, pratyekabuddhas, arjats,
practicantes y todos los seres.

10. A los protectores que han alcanzado el desapego de la budeidad

tras atravesar las etapas del despertar y que iluminan las diez
direcciones, les pido que hagan girar la inigualable rueda del
Dharma.

11. Con las manos juntas suplico a aquellos que están resueltos a
manifestar el nirvana final que se mantengan presentes por
tantos eones como átomos hay en las tierras búdicas, para
alegrar y beneficiar a los seres.

12. Dedico cuanta pequeña virtud haya acumulado al postrarme,

ofrendar, confesarme, alegrarme, pedir y suplicar a la
iluminación de todos los seres.

13. Que pueda hacer ofrendas a los buddhas del pasado y los ahora
presentes en las diez direcciones. Que los buddhas del futuro
colmen rápidamente sus aspiraciones y lleguen a la budeidad a
través de las etapas del camino de la iluminación.

14. Que todos los mundos en las diez direcciones se vuelvan vastos
y puros, llenos de bodhisattvas y buddhas que se han sentado al
pie del poderoso árbol de la iluminación.

15. Que todos los seres en las diez direcciones sean siempre felices
y estén libres de enfermedades. Que todos encuentren el
Dharma más apropiado para ellos y se colmen sus esperanzas.
9
16. Que lleve a cabo las prácticas de los bodhisattvas y recuerde todas
mis existencias pasadas. Y que en todas mis vidas, tras muerte,
migración y renacimiento, renuncie a la vida mundana.

17. Que pueda emular a todos los victoriosos buddhas y perfeccione

las nobles acciones. Puro en las inmaculadas acciones de
moralidad, que mi conducta sea siempre impecable y sin tacha.

18. Que pueda enseñar el Dharma en cualquier lengua, en cualquier

sonido entendido por los seres: en el lenguaje de los dioses, nagas,
demonios, yakshas y humanos.

19. Que siempre diligente y pacientemente practique las paramitas.

Que nunca pierda la bodhichitta y elimine mis actos negativos y
oscurecimientos.

20. Que esté libre del karma, las aflicciones y las actividades de Mara; y
que en cada renacimiento pueda trabajar sin trabas para el bien de
todos los seres, como un loto que no se mancha con el barro, como
el sol y la luna en el cielo.

21. Que a lo largo y ancho del universo el sufrimiento de los reinos

inferiores desaparezca. Estableciendo a los seres en la felicidad,
que pueda trabajar para el beneficio de todos los seres.

22. Que pueda perfeccionar las prácticas de los bodhisattvas, servir a

los seres adaptándome a sus necesidades, enseñarles la noble
conducta y así practicar durante todos los futuros eones.

23. Que siempre me asocie con aquellos cuyas acciones concuerden

con las mías. Que podamos actuar como uno en acciones, palabras
y pensamientos, que nuestras aspiraciones sean una.

24. Que siempre encuentre amigos espirituales que deseen beneficiarme

y me enseñen la conducta noble, y que yo nunca los disguste.
10
25. Que pueda siempre contemplar en persona a los buddhas
rodeados de bodhisattvas, y sin cansarme, en eones futuros,
que siempre pueda presentarles magníficas y vastas ofrendas.

26. Que pueda sostener las enseñanzas sagradas de los buddhas y

enseñar las prácticas de los bodhisattvas. Que me entrene
hasta la perfección en las nobles acciones y las practique en
todas las eras por venir.

27. Que acumule mérito y sabiduría inextinguibles mientras

deambule por todas mis existencias. Que me vuelva un tesoro
inagotable de todo método, sabiduría, concentración y
libertad.

28. Que en cada átomo pueda ver tantas tierras puras como
átomos hay en el universo, y en cada tierra infinitos buddhas
rodeados de bodhisattvas. Junto a ellos, pueda yo llevar a cabo
las prácticas de los bodhisattvas.

29. Que pueda ver en todos lados, en cada partícula de polvo,

océanos de tierras puras repletos de océanos de buddhas tan
incontables como los de los tres tiempos. Que pueda acceder a
ellas durante un océano de eones y allí llevar a cabo las
prácticas de los bodhisattvas.

30. Que siempre escuche el habla pura de los victoriosos

buddhas, que en cada palabra contiene la totalidad del
Dharma perfecto y un océano de palabras y lenguajes para
ayudar a los seres.

31. Que por el poder de mi mente pueda escuchar y realizar la

melodía infinita que surge cuando los victoriosos buddhas del
pasado, presente y futuro hacen girar la rueda del Dharma.

11
32. Tal y como la sabiduría de los buddhas penetra en todos los futuros
eones, que yo también pueda acceder a ellos instantáneamente; y
que en cada fracción de segundo sepa todo lo que existió, existe y
existirá.

33. Que pueda contemplar en un instante a los buddhas del pasado,

presente y futuro, leones entre los humanos. Que pueda llevar a cabo
sus obras mediante el poder de la liberación de las ilusiones.

34. Que pueda percibir en un solo átomo el diseño perfecto de las tierras
puras del pasado, presente y futuro. De esta manera, que pueda
entrar en el reino de los buddhas victoriosos en las diez direcciones.

35. Que yo siempre esté en la presencia de los futuros iluminadores de

los mundos mientras recorren gradualmente las etapas de la
budeidad, hacen girar la rueda del Dharma y muestran la profunda y
definitiva paz del nirvana.

36. Que consiga yo los poderes perfectos de la iluminación: el poder de

la rapidez milagrosa, el poder de perfeccionar cualquier camino
espiritual, el poder de la práctica con todas las cualidades.

37. El poder del amor que todo lo incluye, el poder del mérito
totalmente virtuoso, el poder de la sabiduría que todo trasciende, el
poder del perfecto conocimiento, método y meditación.

38. Que purifique el poder del karma, destruya el poder de las

emociones aflictivas, aniquile el poder de los demonios y perfeccione
el poder de las nobles acciones.

39. Que purifique océanos de reinos, libere océanos de seres,

comprenda océanos de Dharma y logre océanos de sabiduría.

12
40. Que perfeccione océanos de actividades, colme océanos de
aspiraciones, sirva a océanos de buddhas y actúe sin cansarme
durante océanos de kalpas.

41. Que pueda completar todas las aspiraciones para hacer obras
iluminadas que permitan alcanzar las etapas del camino de los
buddhas del pasado, presente y futuro, de acuerdo a las nobles
acciones.

42. El hijo mayor de los victoriosos buddhas es llamado

Samantabhadra. Dedico todos estos méritos para que mis
acciones puedan ser tan hábiles como las suyas.

43. Que también pueda igualarles en su pericia para hacer

excelentes dedicaciones y purifique así mi cuerpo, palabra,
mente, acciones y todos los reinos.

44. Que pueda practicar según las aspiraciones de Mañyushri para

llevar a cabo completamente las acciones nobles. Que a lo largo
de todos los futuros eones complete cada uno de sus objetivos y
que no me canse jamás.

45. ¡Que no haya límite a mis actividades! ¡Que no haya límite a mis
cualidades! ¡Que a través de la perseverancia logre todos los
milagrosos poderes de la iluminación!

46. El límite del conjunto de los seres es similar al límite del espacio.
Que el límite de mi aspiración sea igual al límite de sus
actividades y pasiones.

47. Quien ofrezca a los victoriosos buddhas todos los perfectos

placeres de los dioses y de los humanos, todos los reinos en las
diez direcciones adornados con joyas, por tantos eones como
átomos se encuentran en esos reinos ganará gran mérito.

13
48. Pero quien escuche esta, la más grande de las oraciones de
dedicación, y su fe se vea inspirada a buscar la iluminación
suprema, ganará mayor y mejor mérito.

49. Quien recite esta Aspiración a las Nobles Acciones jamás

volverá a renacer en los reinos inferiores, dejará a los amigos
dañinos y pronto verá al Buddha Amitabha.

50. Obtendrá todo lo que le beneficie, vivirá feliz, todo le irá bien
en esta vida, conseguirá el precioso renacimiento humano y
pronto se volverá como Samantabhadra.

51. Quien en su ignorancia hubiese cometido cualquier acto

negativo, incluso los cinco de repercusión inmediata, pronto
los purificará con esta Aspiración a las Nobles Acciones.

52. Poseerá sabiduría perfecta, rostro radiante, marcas físicas

auspiciosas y un noble nacimiento. Seres diabólicos y
profanos no lo molestarán y en los tres mundos le harán
ofrendas.

53. Pronto acudirá al árbol de la iluminación, se sentará bajo él

para el beneficio de todos los seres, despertará a la
iluminación, hará girar la rueda del Dharma y subyugará a
Mara y sus legiones demoníacas.

54. El efecto completo de conocer, enseñar o recitar esta

Aspiración a las Nobles Acciones solo lo conocen los buddhas
y es, sin lugar a dudas, lograr la suprema iluminación.

55. Así como los valientes y omniscientes Mañyushri y

Samantabhadra saben cómo transferir el mérito, así también
yo transfiero el mío, entrenándome para ser como ellos.

14
56. A través de esta dedicación, afamada como suprema por todos los
victoriosos buddhas del pasado, presente y futuro, dedico todas las
raíces de virtud para poder llevar a cabo las obras de
Samantabhadra.

57. Que en el momento de mi muerte todos los oscurecimientos sean

purificados, contemple al Buddha Amitabha y vaya a la tierra pura
de Sukhavati.

58. En esa tierra extática, que pueda actualizar y colmar plenamente

todas estas aspiraciones y beneficiar a todos los seres mientras el
universo exista.

59. Que pueda renacer dentro de un espléndido loto en el excelente y

feliz mandala del Victorioso, y que allí reciba una profecía de mi
iluminación del mismísimo Buddha Amitabha.

60. Que entonces pueda beneficiar inmensamente a los seres en las diez
direcciones mediante innumerables billones de emanaciones
gracias al poder de mi mente.

61. Que por cualquier pequeña virtud que pueda haber ganado al recitar
esta Aspiración a las Nobles Acciones, todos los deseos virtuosos de
los seres se cumplan en un instante.

62. Que a través del supremo e infinito mérito obtenido por dedicar
esta aspiración a las nobles acciones, los seres sin fin que se ahogan
en el torrente del sufrimiento alcancen la suprema morada de
Amitabha.

63. ¡Que esta Reina de las Aspiraciones colme el objetivo supremo de

beneficiar a infinitos seres! ¡Que todos perfeccionen lo que se
describe en esta sagrada oración pronunciada por Samantabhadra!
¡Que se vacíen completamente los reinos inferiores!
15
 64.

Un Océano de Lámparas de Mantequilla

Oración de Ofrenda de la Aspiración de Samantabhadra

Forjada con el metal más precioso,

tan vasta como el triple universo,
su cáliz rebosa la más pura y revitalizante mantequilla,
y su mecha es tan alta como el monte Meru.
La llama, luminosa como un millón de soles juntos,
es el fuego de las cinco sabidurías trascendentales.
La luz de su majestuoso resplandor
inunda el espacio en todas las direcciones.
De la lámpara emana una nube de ofrendas tan oceánica como la
Aspiración de Samantabhadra.
¡Pueda esta ofrenda perdurar hasta el fin del samsara!
Por este mérito, podamos yo, mis conocidos y todos los seres,
vivos y fallecidos, completar las dos acumulaciones, purificar
todos los oscurecimientos y alcanzar rápidamente la perfecta
iluminación.

16
Transferencia del Mérito a una Persona Fallecida
(Si vas a transferir el mérito a una persona fallecida para ayudarla en su
renacimiento, recita la siguiente plegaria.)
¡Buddhas y bodhisattvas que moráis en las diez direcciones, por favor,
prestadnos atención! Que el total de todas las raíces de virtud que
hayamos acumulado en los tres tiempos, y especialmente todas las raíces
de virtud que hayamos acumulado haciendo ofrendas a nuestros
maestros y a la Triple Joya, dando ofrendas a los pobres e indefensos,
dando ofrendas a espíritus y fantasmas y mediante acciones similares,
sean amasadas en una sola.
Compartimos esta virtud concentrada con todos los seres que viven
dentro de los límites del espacio y con el/la fallecido/a [nombre y
apellidos] primero/a entre ellos, para que todos logren rápidamente la
budeidad.
(Recítalo 3 veces. A continuación, recita la siguiente plegaria una vez.)

Hasta entonces, donde sea que el/la fallecido/a haya renacido por el
poder del karma, que sea seguido/a por el poder del mérito. Que toda
vicisitud de los seis reinos sea allanada para él/ella y que rápidamente
adquiera el estado de omnisciencia en la budeidad.
Hasta entonces, que él/ella sea primero/a entre aquellos del noble
linaje.
Que sea primero/a entre aquellos de forma bella.
Que sea primero/a entre aquellos de vasta sabiduría.
Que sea primero/a entre aquellos de fuerte coraje.
Que sea primero/a entre aquellos de gran longevidad.
Que sea primero/a entre aquellos de excelente salud.
Que sea primero/a entre aquellos de rebosante salud.
Que sea primero/a entre aquellos de gran vigor.
Que sea primero/a entre aquellos de gran mérito.

17
Además, que entregue regalos sin esperar agradecimientos.
Que mantenga la conducta moral sin buscar renacimiento en esta
existencia.
Que medite en la paciencia hacia todos los seres sin indiferencia hacia
ellos.
Que sea diligente en conseguir todas las facetas de la virtud que
permiten entrar en las absorciones meditativas que eliminan el reino
de la no forma.
Que realice la gran sabiduría cuya naturaleza es la gran compasión.
Que todas sus acciones físicas estén precedidas de gnosis y seguidas de
gnosis.
Que todas sus acciones verbales estén precedidas de gnosis y seguidas
de gnosis.
Que todas sus acciones mentales estén precedidas de gnosis y seguidas
de gnosis.
Que entre en la percepción de la gnosis, desapegado/a y sin verse
impedido/a por el pasado.
Que entre en la percepción de la gnosis, desapegado/a y sin verse
impedido/a por el futuro.
Que entre en la percepción de la gnosis, desapegado/a y sin verse
impedido/a por el presente.
En resumen, de todas las formas que los buddhas y bodhisattvas del
pasado transfirieron méritos, de todas las formas en que los buddhas y
bodhisattvas del presente transfieren mérito y de todas las formas en
que los buddhas y bodhisattvas del futuro transferirán mérito, nosotros
presentamos las raíces de la virtud unidas en los tres tiempos.

Así como los valientes y omniscientes Mañyushri y

Samantabhadra saben cómo transferir el mérito, así también
yo transfiero el mío, entrenándome para ser como ellos.

18
Dedicación de Méritos
བསོད་ནམས་འདི་ཡིས་ཐམས་ཅད་གཟིགས་པ་ཉིད། ཐོབ་ནས་ཉེས་པའི་ད�་�མས་ཕམ་�ས་ཏེ། །
�ེ་�་ན་འཆིའི་�་�ོང་འ�གས་པ་ཡི། �ིད་པའི་མཚ�་ལས་འ�ོ་བ་�ོལ་བར་ཤོག །
So nam di yi tam che sik pa ñi /
tob ne ñe pei dra nam pam che te /
kie ga na chi ba long truk pa yi /
si pei tso le dro wa drol war shok /

ཐེག་མཆོག་དམ་ཆོས་རིན་ཆེན་ཉན་འདི་ལ། བདག་གིས་བསོད་ནམས་མཐའ་ཡས་གང་ཐོབ་པ། །
དེས་ནི་འ�ོ་�ན་ཐེག་མཆོག་དམ་པའི་ཆོས། རིན་ཆེན་�ི་མ་མེད་པའི་�ོད་�ར་ཏེ། །
Tek chok dam cho rin chen ñen di la /
dak ki so nam ta ye gang tob pa
de ni dro kun tek chok dam pei cho /
rin chen dri ma me pei no kiur te

བ�ད་�ི་�ེ་དང་�་�ེགས་ག�ང་�གས་དང� ཆོས་�ར་བཅོས་པའི་�ན་�ལ་�་མ་དང� །
གཞན་ཡང་འ�ོ་བའི་ཉེ་བར་འཚ�་བ་�མས། བདག་གི་�ོབས་�ིས་�ད་ནས་འཇོམས་�ར་ཅིག །
Du ki de dang mu tek shung luk dang /
cho tar cho pei mun trul du ma dang /
shen yang dro wei ñe war tse wa nam /
dak ki tob ki tse ne yom kiur chik /

�ིད་པ་ཐམས་ཅད་�་ཡང་འཁོར་བ་ན། བསོད་ནམས་ཡེ་ཤེས་དག་ནི་མི་ཟད་བ�ེས། །
ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ཏིང་འཛ�ན་�ོབས་དག་དང� ཡོན་ཏན་�ན་�ི་མི་ཟད་མཛ�ད་�ར་ཅིག །
Si pa tam che du yang kor wa na /
so nam ye she dak ni mi se ñeb/
tab dang she rab ting dsin tob dak dang /
yon ten kun ki mi se dso kiur chik/

19
འཇམ་དཔལ་དཔའ་བོས་ཇི་�ར་མ�ེན་པ་དང� །�ན་�་བཟང་པོ་དེ་ཡང་དེ་བཞིན་ཏེ། །
དེ་དག་�ན་�ི་�ེས་�་བདག་�ོབ་�ིར། །དགེ་བ་འདི་དག་ཐམས་ཅད་རབ་�་བ�ོ། །
Yam pal pa wo yi tar kyen pa dang /
kun tu sang po de yang de shin te
de dag kun ki ye su dag lob chir /
gue wa di dag tam che rab tu ngo /

�ས་ག�མ་གཤེགས་པའི་�ལ་བ་ཐམས་ཅད་�ིས། །བ�ོ་བ་གང་ལ་མཆོག་�་བ�གས་པ་དེས། །
བདག་གིས་དགེ་བའི་�་བ་འདི་�ན་�ང� །བཟང་པོ་�ོད་�ིར་རབ་�་བ�ོ་བར་བ�ི། །
Du sum sheg pei guial wa tam che ki /
ngo wa gang la chog tu ngag pa de
dag ki gue wei tsa wa di kun kyang / s
ang po cho chir rab tu ngo war ki

�ང་�ོགས་�ོང་བའི་�ོབས་པ་མཆོག་�ར་པ། །མཁས་�བ་�་མཚ�ས་ཡོངས་�་གང་བའི་གནས། །
གངས་རིའི་�ོད་འདིར་བ�ན་པ་གསལ་མཛད་པ། །ས་�་པ་ཡི་བ�ན་པ་�ས་�ར་ཅིག །
Yan chog kyong wei kyob pa chog kiur pa /
ke drub guia tso yong su gang wei ne /
gang ri tro dir ten pa sal dse pa /
sa kya pa yi ten pa guie kiur chig /

གངས་ཅན་བོད་�ི་�ེ་བ་�ོ་�ེ་གདན། །དཔལ་�ན་ས་�འི་ཆོས་�ིད་�ས་པ་དང� །
�ལ་པའི་ག�ང་བ�ད་�ན་ཆད་མེད་པ་ཡི། །�ན་�ང་འ�ིན་ལས་ནམ་མཁའ་མཉམ་པར་ཤོག །
Gang chen po ki te wa dor ye den /
pal den sa kyei cho si guie pa dang
trul pei dung guiu guiun che me pa yi /
kun kyang trin le nam ka ñam par shog

20
Dedicación de Méritos

A través de esta virtud, alcanzaré el estado del Omnisciente y de ese

modo superaré todas las limitaciones. Pueda liberar a los seres del
océano de la existencia cíclica, donde las olas del nacimiento, vejez,
enfermedad y muerte surgen violentamente.

Comparto los méritos que he ganado en la práctica del precioso Dharma

sagrado de la gran vía, para que todos los seres sean dichosos en
encontrar enseñanzas, puras y genuinas.

Con mi poder voy a erradicar completamente todas las fuerzas

negativas, las doctrinas extremas, la variedad de enseñanzas falsas y el
resto de los males que afligen a los seres.

Que todos los seres a lo largo de sus vidas en los mundos obtengan el
mérito y la sabiduría ilimitada, y de ese modo se conviertan en el tesoro
inagotable de todas las cualidades, métodos, sabiduría, absorciones y
poderes.

Así como los valientes y omniscientes Mañyushri y Samantabhadra

saben cómo transferir el mérito, así también yo transfiero el mío,
entrenándome para ser como ellos.

A través de esta virtud, afamada como suprema por todos los victoriosos
buddhas del pasado, presente y futuro, dedico todas las raíces de virtud
para poder llevar a cabo las obras de Samantabhadra.

Puedan incrementar las enseñanzas de Sakya, un lugar que rebosa con

un océano de aprendizaje y realización, el supremo protector e
iluminador de la doctrina en la Tierra de las Nieves.

Pueda aumentar la influencia temporal y espiritual de Sakya, el

vajrasana en el centro de la Tierra de las Nieves. Pueda el linaje de
emanación permanecer ininterrumpido y puedan sus obras ser tan
vastas como el cielo.

21
Plegarias Breves para la Larga Vida

Plegaria al Gurú Raíz

དཔལ་�ན་�་བའི་�་མ་རིན་པོ་ཆེ། །བདག་གི་�ི་བོར་པ�ྨའི་གདན་བ�གས་ནས། །
བཀའ་�ིན་ཆེན་པོའི་�ོ་ནས་�ེས་ག�ང་�ེ། །�་ག�ང་�གས་�ི་དངོས་�བ་�ལ་�་གསོལ། །
Palden tsa wei la ma rin po che / dak ki chi wor padme den shuk ne
ka drin chen po go ne ye sung te / ku sung tuk ki ngo drub tsal du sol

Plegaria Corta para la Larga Vida de S. S. el Dalái Lama

གངས་རིའི་ར་བས་བ�ོར་བའི་ཞིང་ཁམས་�། །ཕན་དང་བདེ་བ་མ་�ས་འ�ང་བའི་གནས། །
�ན་རས་ཟིགས་དབང་བ�ན་འཛ�ན་�་མཚ�་ཡི། །ཞབས་པད་�ིད་མཐའི་བར་�་བ�ན་འ�ར་ཅིག། །
Gang ri ra we kor wei shing kham su / pen dang de wa ma lu yung wei ne /
chen re sik wang ten dsin guia tso yi / shab pe si te bar du ten kiur chik /

Plegaria Corta para la Larga Vida de S. S. Gongma Trichen

ངག་དབང་�་འ�ལ་�་རིགས་འཁོན་�ི་ག�ང་། །འ�ོ་�ན་དགའ་མཛད་ཐེག་ཆེན་མདོ་�གས་ལམ།
ཕན་བདེའི་དཔལ་�་འབར་བའི་འ�ིན་ལས་ཅན།བསམ་འཕེལ་དབང་གི་�ལ་པོ་ཞབས་བ�ན་གསོལ།
Nga wang kiu trul lha rik khon ki dung / dro kun ga se tek chen do ngak lam /
pen de pal du bar wei trin le chen / sam pel wang ki guial po shab ten sol /

Plegaria Corta Para la Larga Vida de S. S. el 42.º Sakya Trizin

ངག་དབང་དབང་བ�་�ན་པའི་ས་དབང་བ�ར། །མཁས་�ན་�ན་དགའི་�ོ་�ོས་�ན་�ི་�ེ།
�ིད་ཞིའི་�མ་འ�ེན་འ�ེན་མཆོག་འ�ེན་པའི་གཙ�།།དབང་�ལ་�ལ་བའི་དབང་�ག་ཞབས་བ�ན་གསོལ།
Nga wang wang chu den pei sar wang kiur / ke kun kun gai lo dro kun ki ye/
sri shi nam dren dren chog dren pei tso / wang guial guial wei wang chug shab
ten sol/

Plegaria Corta para la Larga Vida de S. Em. Gyana Vajra

འ�ོ་ལ་�ན་དགའི་དཔལ་�ིན་རིན་ཆེན་ག�མ། །གཅིག་བ�ས་རིགས་ག�མ་མ�ེན་བ�ེ་�ས་པའི་གར། །
འཁོན་ག�ང་�ི་མེད་ངོ་མཚར་�ལ་པའི་�། །�ོ་�ེ་འཛ�ན་པའི་ག�ག་�ན་ཞབས་བ�ན་གསོལ།
Dro la kun guei pal yin rin chen sum / chik du rig sum kyen tse nu pei gar /
kon dung dri me ngo tsar trul pei ku / dor ye dsin pei tsuk kien shab ten sol

22
Plegaria al Gurú Raíz
Glorioso y precioso gurú raíz, sentado sobre un loto en la coronilla de mi
cabeza, por tu gran bondad, vela por mí y concédeme los siddhis de
cuerpo, palabra y mente.

Plegaria Breve para la Larga Vida de S. S. el Dalái Lama

En esta tierra sagrada rodeada por montañas nevadas,
tú eres la fuente de todo beneficio y felicidad.
Oh, poderoso Chenresig Tensin Gyatso,
¡permanece en este mundo hasta el fin del samsara!

Plegaria Breve para la Larga Vida de S. S. Gongma Trichen

Rinpoché
Señor de la Palabra, descendiente de los Khon Celestiales de las
emanaciones mágicas, quien satisface a todos los seres con sus
actividades transcendentales a través del gran vehículo del sutra y
mantra; gloria radiante de gozo y gracia, tú que eres la joya que colma
los deseos, ¡permanece por mucho tiempo!

Plegaria Breve para la Larga Vida de S. S. el 42.º Sakya Trizin

Ngawang, soberano de los diez bhumis,
Kunga Lodro, señor de los eruditos,
líder supremo que guía a los maestros sublimes,
Wangyal, Señor de Yinas, ¡por favor, ten larga vida!

Plegaria Breve para la Larga Vida de S. Em. Gyana Vajra

Tú que eres la joya en la coronilla de Vajradhara, magnífica
manifestación del inmaculado Linaje Khon, tú que encarnas la danza de
las tres familias de conocimiento, amor y poder; esencia de las Tres
Joyas que generosamente otorga alegría a los seres, ¡permanece por
mucho tiempo!

23
Oración para la Larga Vida de S. S. Gongma Trichen

༄༅། །འཆི་མེད་མི་ཤིགས་�ང་བའི་�ར་ཁང་ནང་།
འཆི་མེད་ཚ�་�ིན་�་མོ་�ན་བ�ན་མ། །
འཆི་མེད་ཚ�་ལ་དབང་བའི་ཚ�གས་�མས་�ིས།
འཆི་མེད་ཚ�་ཡི་དངོས་�བ་�ལ་�་གསོལ། །
Chi me mi shig sung wei gur khang nang /
chi me tse yin lha mo chen dun ma /
chi me tse la wang wei tsok nam ki /
chi me tse yi ngo drub tsal du sol /

རིགས་ག�མ་པ�འི་�གས་བ�ེད་�་ལམ་ནས།
མ�ེན་བ�ེ་�ས་མ�འི་རང་ག�གས་ཉིན་མོར་�ེད།
ས་བ�ན་�ང་�ོགས་པད་ཚལ་�ས་མཛད་ནས།
ག�ལ་�་�ིང་བཞིའི་མགོན་�་�ག་བ�ན་གསོལ། །
Rig sum pemei tug kie lha lam ne /
kien tse nu tu rang sug ñin mor che /
sa ten lung tog pe tsal guie dse ne /
dul ya ling shi gon du tag ten sol /

ངག་དབང་�་འ�ལ་�་རིགས་འཁོན་�ི་ག�ང་།
འ�ོ་�ན་དགའ་མཛད་ཐེག་ཆེན་མདོ་�གས་ལམ།
ཕན་བདེའ་ི དཔལ་�་འབར་བའི་འ�ིན་ལས་ཅན།
བསམ་འཕེལ་དབང་གི་�ལ་པོ་ཞབས་བ�ན་གསོལ། །
Nga wang kiu trul lha rik khon ki dung /
dro kun ga se tek chen do ngak lam /
pen de pal du bar wei trin le chen /
sam pel wang ki guial po shab ten sol /

24
�མ་དག་�ིམས་�ན་གསེར་�ི་ས་གཞི་ལ།
ཐོས་བསམ་�ོམ་པའི་རིན་ཆེན་�ལ་མང་བ�ེགས། །
འཆད་�ོད་�ོམ་དང་�ེས་བ�ན་བང་རིམ་�ས།
�བས་མཆོག་རི་དབང་�ན་པོར་བ�ན་བ�གས་གསོལ། །
Nam dag trim den ser ki sa shi la /
to sam gom pe rin chen dul man tseg /
che tso tsom dang ye ten wang rim kie /
kiab chog ri wang lhun por ten shug sol /

�ལ་བ་གཉིས་པ་�ེ་བ�ན་གོང་མ་�ས།
�ལ་བ�ན་གཅིག་བ�ས་�ན་བ�ད་ཚད་མ་བཞི། །
�ལ་བའི་ལམ་བཟང་ཟབ་མོ་�ོབ་བཤད་�མས།
�ལ་བ་ཇི་བཞིན་�ོན་མཛད་ཞབས་བ�ན་གསོལ།
Gyal wa ñi pa ye tsun gong ma nge /
guial ten chig du ñen kiu tse ma shi /
gyal wei lam sang sab mo lob she nam /
gyal wa yi shin ton dse shabten sol /

�ན་ཚ�གས་�ལ་�ིད་བ�ན་�ི་བ�་ཤིས་དཔལ། དཔལ་�ན་ས་�འི་ཆོས་�ིད་དཔལ་འབར་ནས། །
གནས་མཆོག་འཛམ་�ིང་མཛ�ས་པའི་�ན་�་�ོན། �ོན་བཞིན་གསང་ག�མ་�ོ་�ེ་�ར་བ�ན་གསོལ།
Pun tsog gyal si dun ki tra shi pal / pal den sa kiei cho si pal bar ne
ne chog sam ling se pe gyen du yon / yon shin sang sum dor ye tar ten sol

བ�་མེད་�་མ་མཆོག་ག�མ་�གས་�ེ་དང� །ཡི་དམ་བ�ན་�ང་�་མཚ�འི་མ�་�ོབས་དང་།
ཆོས་ཉིད་ཟབ་མོ་འ�ར་མེད་བདེན་པའི་མ�ས། ཇི་�ར་གསོལ་བའི་འདོད་དོན་�བ་�ར་ཅིག །
Lu me la ma chog sum tug ye dang / yi dam ten sung guia tsoi tu tob dang
cho ñi sab mo kiur me den pei tu / yi tar sol wei do don drub kiur chig/

25
Suplico a la Diosa de Siete Ojos que te otorgue vida inmortal, y suplico a
las asambleas con poder sobre la larga vida, que habitan en la inmortal e
invisible tienda protectora, que te otorguen los inmortales siddhis de
vida.
La intención de los Tres Señores y de Padmasambhava ilumina tus
formas de sabiduría, compasión, poder y el mágico poder del cielo. Tú
has extendido el jardín de lotos de los preceptos de la realización y de la
doctrina sakya, y yo te suplico que permanezcas firme por siempre como
el protector de los seres de los cuatro continentes.
Señor de la Palabra, descendiente de los Khon Celestiales de las
emanaciones mágicas, quien satisface a todos los seres con sus
actividades transcendentales a través del gran vehículo del sutra y
mantra; gloria radiante de gozo y gracia, tú que eres la joya que colma
los deseos, ¡permanece por mucho tiempo!
Sobre la dorada base de la conducta moral pura, apilas el polvo de joyas,
brillantes partículas de entendimiento, pensamiento y meditación. Tú
expandes los niveles de enseñanza, debate, composición e instrucción; el
más excelente refugio, ¡puedas vivir tanto como el Monte Sumeru!
Tú que, como los conquistadores, enseñas los cuatro linajes orales con
autoridad, la doctrina del Conquistador tal y como fue condensada por el
excelente Segundo Conquistador, los Cinco Venerables y los
conquistadores del excelente y profundo Lobshe; ¡te suplico, permanece
firme!
Tú, la prosperidad y gloria de los siete preciosos emblemas de la realeza.
Tú, que incrementas la influencia religiosa y secular del ilustre Linaje
Sakya, tú que te has convertido en el ornamento embellecido
Yambudvipa, el más excelente lugar de peregrinaje; os suplico a ti y a tus
tres secretos que permanezcáis inalterables como el vajra.
Que por la compasión del gurú genuino y la Triple Joya, por el poder de
un océano de deidades y protectores, por el poder de la verdad,
la realidad profunda e inmutable, se satisfagan mis deseos tal y
como suplico.

26
Oración para la Larga Vida de S. S. el 42.º Sakya Trizin
༄༅། �ན་ཚ�གས་ཚ�་ཡི་གཟི་�ིན་དཔག་མེད་མགོན།
�ན་ཚ�གས་ཚ�་�ིན་�་མོ་�མ་�ལ་མ།
�ན་ཚ�གས་�་དང་�བ་པ་རིག་འཛ�ན་�ིས།
�ན་ཚ�གས་�ག་པ་དམ་པའི་དངོས་�བ་�ོལ། །
Pun tsog tse yi si yin pag me gon /
pun tsog tse yin lha mo nam guial ma /
pun tsog lha dang drub pa rig dsin ki /
pun tsog tag pa dam pei ngo drub tsol /

ངག་དབང་དབང་བ�་�ན་པའི་ས་དབང་བ�ར།
མཁས་�ན་�ན་དགའི་�ོ་�ོས་�ན་�ི་�ེ། །
�ིད་ཞིའི་�མ་འ�ེན་འ�ེན་མཆོག་འ�ེན་པའི་གཙ�།
དབང་�ལ་�ལ་བའི་དབང་�ག་ཞབས་བ�ན་གསོལ། །
nga wang wang chu den pei sa wang kiur /
ke kun kun guei lo dro kun ki ye /
si shi nam dren dren chog dren pei tso /
wang guial guial wei wang chug shab ten sol /

�ོགས་�ས་�ལ་བའི་གསང་ག�མ་རིན་ཆེན་མཛ�ད།
གཅིག་བ�མ་འཇིགས་མེད་�ོ་�ེ་འོད་�ོན་འ�ེད། །
�ིན་ལས་�ང་བས་ས་ག�མ་�ན་�བ་�ིར།
འཇམ་མགོན་བ�ན་པའི་ཉི་མ་ཞབས་བ�ན་གསོལ། །
Chog du guial wei sang sum rin chen dso /
chig dum yig me dor ye o non guie /
trin le nang we sa sum kun kyab chir
yam gon ten pei ñi ma shab ten sol. /

27
མཐའ་�ས་ཤེས་�ར་མ་ཐོགས་མ�ེན་པའི་འ�ལ།
�ེ་བ�ན་འཇམ་པའི་ད�ངས་དང་མགོན་པོ་�ེད། །
མཆོག་དམན་�ལ་བས་�ང་དང་�ང་མིན་ལས།
ད�ེར་མེད་�་བའི་སེང་གེ་ཞབས་བ�ན་གསོལ། །
Ta le she yar ma tog kyen pei trul /
ye tsun yam pei yang dang gon po kye /
chog men kal we nang dang nang min le /
yer me ma wei seng gue shab ten sol. /

བ�བ་ག�མ་�ི་མེད་མ�ེན་པའི་ཆ་ཤས་�ོགས།
འ�ོ་བའི་�བས་མགོན་�གས་�ེའི་བསིལ་ཟེར་ཅན། །
དམ་པའི་�ལ་ད�འི་�ས་�ོབས་བ�ད་�ིའི་གཏེར།
�བ་བ�ན་དབང་�ག་ག�ག་�་ཞབས་བ�ན་གསོལ།
Lab sum dri me kyen pei cha she dsog /
dro wei kyab gon tug yei sil ser chen /
dam pei tsul kui nu tob du tsi ter /
tub ten wang chug tsug tu shab ten sol. /

འཇམ་མགོན་�བ་རིགས་གསེར་�ི་འ�ི་ཤིང་�ེར། འ�ོས་བཞིའི་ལམ་�ིས་�་བཞིའི་�ལ་ཐབས་ལ། །
དབང་�ར་ནོར་�འི་མེ་ཏོག་འཁོར་ལོའ་�མགོན། �ད་�ེ་�་མཚ�འི་བདག་ཉིད་ཞབས་བ�ན་གསོལ། །
Yam gon drub rig ser ki tri shing tser / tro shi lam ki ku shi guial tab la
wang kyur nor bu me tog kor loi gon / kyu de gYa soi dag ñi shab ten sol

ཆོས་�ིད་མཛད་�ིན་གསེར་�ི་འཁོར་བ�ར་ལ། མངའ་འོས་རིན་ཆེན་བ�ན་�ི་ཁ་ལོ་�ར།
�་མ་�ོ་�ེ་�ང་མའི་�ོགས་གདན་�ིས། བ�་ཤིས་དགེ་མཚན་�ན་�་འབར་�ར་ཅིག །
Cho si dse trin ser ki kor kyur la / nga o rin chen dun ki ka lo kyur
la ma dor ye sung mei drog den ki / ta shi gue tsen yun du bar kyur chig

28
Señor de la vida sublime y majestuosa,
dador de vida Ushnisha Villaya,
poseedores del conocimiento, siddhas y devas,
¡conceded logros duraderos!

Ngawang, soberano de los diez bhumis,

Kunga Lodro, señor de los eruditos,
faro de las guías de los seres vivos,
Wangyal, Señor de Yinas, ¡por favor, ten larga vida!

Rinchen, tesoro de los tres secretos,

Yigme, emite una luz diamantina,
Trinle, luz radiante que todo lo inunda,
sol de la línea de Mañyushri, ¡por favor, ten larga vida!

Conocimiento sin estorbo, gran maravilla,

diferencia entre tú y el señor Mañyushri,
invisible para los sabios y también para los torpes,
eres el señor de la palabra, ¡por favor, ten larga vida!

Perfeccionando la pureza de los tres entrenamientos,

frescos y calmantes rayos de compasión,
el lago de néctar da origen a nueve poderes,
el Buddhadharma te corona, ¡por favor, ten larga vida!

Dorada cima del árbol de los mañyusiddhis,

caminos y andares que vencen los cuatro kayas,
poderoso señor parecido a una flor enjoyada,
tu propio océano del tantra, ¡por favor, ten larga vida!

Girando la rueda del Dharma y temporal,

concede los siete artículos ratna,
gurús, guardianes que sois como el vajra,
¡que siempre resplandezcan las señales de la virtud!

29
Plegaria de Larga Vida por Todos los Maestros

དཀོན་མཆོག་རིན་ཆེན་ག�མ་�ི་�ིན་�བས་དང་། །དཀར་�ོགས་དགའ་བའི་མ�་དང་�ས་པ་ཡིས།
�ལ་བའི་བ�ན་འཛ�ན་འཇམ་ད�ངས་ཡབ་�ས་སོགས། །�་ཚ�་རིང་ཞིང་འ�ིན་ལས་�ས་�ར་ཅིག
kon chog rin chen sum ki chin lab dang / kar chog ga we tu dang nu pa yi
gyalwe tensin yamyang yab se sog / kutse ring shing trin le guie kiur chig

Por las bendiciones de las Tres Joyas.

Por el poder del Virtuoso,
Sostenedor del Dharma del linaje de Mañyushri, ten una vida larga.
Puedan tus actividades crecer como las del Buddha.

�་མ་�་ཁམས་བཟང་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །མཆོག་�་�་ཚ�་རིང་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །
�ིན་ལས་དར་ཞིང་�ས་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །�་མ་འ�ལ་བ་མེད་པར་�ིན་�ིས་�ོབས། །
la ma ku kham sang la sol wa deb / chog tu ku tse ring la sol wa deb
trin le dar shing kie la sol wa deb / la ma dral wa me par chin ki lob

Puedan los gurús disfrutar de una salud perfecta.

Puedan los gurús vivir eternamente.
Puedan sus actividades crecer y propagarse.
Por favor, bendíceme para no separarme nunca de los gurús.

�་ཚ�་རི་བོ་བཞིན་�་བ�ན་པ་དང་། །བ�ན་འཛ�ན་ཉི་�་བཞིན་�་གསལ་བ་དང་། །
�ན་�གས་ནམ་མཁའ་�་�ར་�བ་པ་ཡི། །བ�་ཤིས་དེས་�ང་དེང་འདིར་བདེ་ལེགས་ཤོག །
ku tse ri wo shin du ten pa dang / tensin ñi da shin du sal wa dang
ñen drag nam ka ta bur kiab pa yi / tra shi de kiang deng dir de leg shog

Puedan sus vidas ser firmes como una montaña.

Puedan sostener las enseñanzas tan vívidas como las estrellas.
Puedan su fama y gloria extenderse a través del espacio.
Pueda todo ser auspicioso

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