“AÑO DEL DIÁLOGO Y LA RECONCILIACÍON NACONAL,”

XXVIII FERIA ESCOLAR NACIONAL DE CIENCIA TECNOLOGIA

E INNOVACION EUREKA – 2018.

PROYECTO. : ¿ DE QUÉ MANERA INFLUYE EL ROL DE LA

MUJER MOCHICA EN LA REDUCCIÓN DE
RIESGOS SOCIALES. ?

UGEL. : CHEPÉN

FASE : DISTRITAL
I.E. : “CRISTO REY”. PACANGUILLA.
TELEFONO : O44- 506053

EMAIL. : CRISTOREY80403@OUTLOOK.COM

CATEGORIA : “D”

AREA : CIENCIAS SOCIALES

RESPONSABLES :
EMAIL
: JENNIFER JANELYN NIZAMA LLALLE.
EMAIL. : JenniferNizama@hotmail.com

ASESORA : MARIZA ELENA QUIROZ MENDOZA

Prof. De Historia y Geografía
CELULAR. : 938278151
EMAIL . : elenaqm12@hotmail.com
 INDICE

PAG.

RESUMEN.......................................................................................................... 3

CAPITULO I

PLANTEAMIENTO DEL PROBLEMA

EL PROBLEMA................................................................................................. 5

OBJETIVOS....................................................................................................... 5

FINALIDAD....................................................................................................... 6

IMPORTANCIA................................................................................................. 6

CAPITULO II..................................................................................................... 7

ANTECEDENTES DE ESTUDIOS................................................................... 7

MARCO TEORICO

DEFINICION DE CONCEPTOS BASICOS..................................................... 8

HIPOTESIS........................................................................................................ 9

CAPITULO III

MATERIALES................................................................................................... 10

COMO FUNCIONA.....................................................................................….. 10

RESULTADOS................................................................................................... 12

CONCLUSIONES.............................................................................................. 12

AGRADECIMIENTO......................................................................................... 13

BIBLIOGRAFIA................................................................................................ 13
RESUMEN.
El rol de la mujer mochica en el antiguo Perú es un tema de mucha importancia ya
que ejercían algunas funciones, en el ámbito social, religioso y cultural, y como activa
participación en las ceremonias políticas y religiosas”.  Desde nuestra perspectiva y a través
de la indagación sobre los restos arqueológicos encontrados y asociados a esta cultura,
vemos que la mujer efectivamente tenía un lugar destinado al hogar, a los trabajos
relacionados con la agricultura y el tejido de la época Mochica en la costa norte
peruana.
La importancia de la mujer, de las sacerdotisas en las culturas pre incas, porque también
tenemos a la Dama de Cao en el valle de Chicama o la sacerdotisa de San José de Moro en el
valle de Jequetepeque”, la sacerdotisa de Chornancap, “Este descubrimiento, efectuado en
octubre del año 2011 en el Complejo Huaca Chotuna Chornancap de Lambayeque,
Los hallazgos arqueológicos que desde 1991 que se realizan en San José de Moro, en
el valle de Jequetepeque, han enriquecido de manera sustantiva este panorama al
ofrecer una perspectiva completamente distinta de la que se tenía, dado que se trata de
complejas tumbas de elite pertenecientes a personajes femeninos. En esta oportunidad
se presentan contextos funerarios de elite no solo del Período Mochica Tardío, sino
también del Período Transicional, hecho que demuestra que el poder de la mujer en el
antiguo Jequetepeque se mantuvo incluso después del colapso de la sociedad Mochica.
La complejidad de estos contextos se manifiesta en el especial tratamiento funerario
otorgado a estas mujeres, la cantidad y calidad del ajuar funerario y, además, en la
presencia de piezas de manufactura de exquisita calidad artística.
upados por más centros poblados los cuales por escasez de los servicios básicos (agua,
desagüe, luz) optan por acciones que van contra la salubridad ambiental y más aun con la
modificación del ecosistema.
Es necesario cambiar nuestras formas de ver al mundo, es cierto que las necesidades son
muchas pero es bueno recordar que el rol de mujer prehispánica era netamente el cuidado
del hogar, primera necesidad para sobrevivir, por ello cuidemos de nuestros hijos, cuidemos
nuestra ciudad, respetemos la interculturalidad y el apoyo mutuo.

LAS AUTORAS

.
 CAPITULO I

PLANTEAMIENTO DEL PROBLEMA

1.1. EL PROBLEMA.

En nuestra localidad, cada día se puede observar más como se da el crecimiento

poblacional y el nacimiento de nuevos asentamientos humanos, a esto en la actualidad le
llamamos urbanización, que no es más que el crecimiento abrupto y descontrolado de centros
poblados que sin contar con los requerimientos mínimos y los servicios de salud básicos y las
malas práctica de los Patrones inadecuados de educación y crianza: Sobreprotección,
autoritarismo, agresión, permisividad autoridad dividida, ambiente frustrante,
Sexualidad mal orientada y la Insatisfacción de las necesidades psicológicas básicas.

¿DE QUÉ MANERA INFLUYE EL ROL DE LA MUJER MOCHICA EN LA

REDUCCIÓN DE RIESGOS SOCIALES. ?
Nos lleva a pensar y a reconocer que si esto se sigue dando sin tener en cuenta que cada vez se
incrementa los riesgos sociales y no se hace nada por controlarla, nuestra localidad se verá
perjudicada más aun por no contar con un buen control de parte de los padres con sus menores
hijos.

1.2. OBJETIVOS.

1.2.1. GENERALES.

 Identificar y reconocer el rol de la mujer mochica en los ámbitos social, cultural y su activa

participación en las ceremonias políticas religiosas.

1.2.2. ESPECIFICOS.

o Concientizar a la población sobre nuestra riqueza cultural.

o Dar a conocer el rol de la mujer a través del tiempo.

o Valorar la interculturalidad y diversidad cultural de nuestros antepasados.

1.3. FINALIDAD

La realización de este proyecto tiene como finalidad:

 Identificar como se da el rol de la mujer a través del tiempo.

 Identificar y prevenir y reducir los riesgos sociales de la comunidad.

 Concientizara a la población mediante charlas, trípticos, talleres y medios de

comunicación sobre el rol de la mujer en la sociedad.

1.4. IMPORTANCIA.

Este proyecto es importante pues nos va a permitir:

 Conocer el rol de la mujer mochica que nos ayudará para reducir los riesgos sociales.

 Identificar los principales riesgos sociales de nuestra comunidad.

 Conocer el trabajo y la labor que desempeñan y cumplen la mujer y autoridades de nuestro

. pueblo, frente a la reducción de los problemas sociales.

 CAPITULO II

MARCO TEORICO.

2.1. ANTECEDENTES DE ESTUDIO.

2.1.1.- Rol de la mujer en la actualidad.-

Hoy nos encontramos con mujeres que participan activamente dentro de las actividades
económicas, científicas y culturales, espacios que antes se veían abiertos solamente para los
hombres.
A pesar de estar actualmente en la edad de mayor progreso político, social y económico, la
mujer sigue, en mayor o menor medida, injustamente relegada a un segundo plano.
En la antigüedad, se consideraba que la mujer era, a lo largo de toda su vida, propiedad de
un hombre, tanto del padre, a temprana edad, como del marido, cuando el mismo padre
entregaba la mano de ésta en matrimonio, logrando que las hembras dependiesen totalmente
de los varones para poder sobrevivir.

En las primeras sociedades que sustentaban su vida cultural y económica en la caza y la

recolección las mujeres eran las encargadas de recolectar mientras que los hombres
eran los encargados de traer la carne. Esto hizo que las actividades que estuvieran
relacionadas directamente con la fuerza se empezaran a identificar con los hombres debido
esto a la diferencia física entre los dos géneros.

De la misma manera sucedió en La Edad Media, las cosas se pusieron más estrictas y
definitivas para la historia de la mujer dentro de la historia. El mundo se consolidó como un
todo en el que los hombres eran el centro, los únicos que tenían la posibilidad de conocer y
entender la verdad revelada por Dios. De esta forma el conocimiento se centralizó en los
religiosos y algunos laicos que tenían el privilegio de estar allí. El conocimiento se convirtió
entonces en un arma poderosa en la que, combinada con la Iglesia, dejaron a la mujer
relegada a ser esposa y madre.

La burguesía trajo un panorama algo distinto que les daba a las mujeres pequeñas
posibilidades de acercarse al trabajo como forma de ayudar en el sustento de su hogar.
Pero no fue sino hasta 1918, con la Primera Guerra Mundial, cuando este panorama empezó
a tomar un camino distinto. La coyuntura de la guerra obligó a las mujeres a salir de sus
casas con el consentimiento de sus esposos y padres. Los hombres debían ir a la guerra y
alguien debía encargarse de las tareas que antes eran exclusivas para los hombres. Esto se
acentuó en 1942 en el marco de La Segunda Guerra Mundial.

Las mujeres en la sociedad actual a mi parecer son ejemplo de una gran fortaleza, y lo
anterior se refleja en la capacidad de éstas para superar las adversidades que conlleva el ser
mujer, porque ciertamente no es fácil, debido a toda la discriminación que hay a pesar de
que esta sociedad se considere igualitaria y tolerante. Algunas personas aún siguen siendo
machistas, dándonos a entender que el sistema no avanza y se ha quedado estancado en el
machismo tan barbarié.

LA MUJER EN LA SOCIEDADES DEL PASADO

Aunque pueda parecer  extraño, el papel de la mujer en la sociedad se ha ido degradando

desde la Prehistoria hasta la época contemporánea. 

A pesar de estar actualmente en la edad de mayor progreso político, social y económico, la

mujer sigue, en mayor o menor medida, injustamente relegada a un segundo plano.

Los expertos coinciden en que el papel de la mujer, en la prehistoria, no sólo era
fundamental, sino que es muy posible que las sociedades primitivas fueran de marcado corte
matriarcal. La vida social giraba en torno a las actividades prestadas por las mujeres:
mantenimiento de la salud e higiene del hogar, cuidado de la familia, o enseñanza a los
pequeños, por ejemplo. 

A pesar de ser actividades puramente domésticas, nada hace pensar que el hombre
primitivo dominara sobre la mujer, es más, se sabe de la participación activa de las mujeres
en cuestiones religiosas, y a la figura materna se le rendía culto, adorándola como muestra
de fertilidad y prosperidad.

Las sociedades comenzaron a asumir el pasado doméstico de las mujeres como diferencia
principal entre sexos. La mujer era la mera administradora de una familia que era dirigida
por el hombre. Ese rol se ha mantenido invariable varios miles de años, con las
excepciones dadas por el estatus económico y político.

La historia nos da miles de ejemplos de hombres destacados, en comparación con la escasez

de mujeres, sencillamente porque la mujer no tenía el mismo acceso a la cultura, ni a la
política, ni al ejército, por ejemplo.
Durante la antigüedad clásica, las mujeres, estuvieron sujetas al control casi absoluto de
sus pater familias, cualquiera fuera su estatus, y nunca tuvieron acceso a la totalidad de los
derechos otorgados a sus conciudadanos varones. Sometidas a sus padres o maridos
aquellas mujeres carecían de derechos políticos. Siguiendo la moral romana la esposa no era
más que un utensilio al servicio del  jefe de la familia al que le daba  hijos y se encargada de
acaudalar el patrimonio.
 Durante la República romana y entre las clases altas fue  práctica común utilizar los
matrimonios para consolidar relaciones políticas. A estas mujeres aristócratas se las
conocía como matronas y aunque no tenían las obligaciones de amas de casa exiguidas a sus
esclavos, se les suponía ejemplo de decencia comedida, castidad, y madre ejemplar.

Al menos es el prototipo de mujer aristócrata que nos presentan las fuentes históricas,
evidentemente escritas por  historiadores varones como Tácito o Suetonio, Plinio el Joven,
o poetas como Marcial, Persio o Juvenal. El legado de sus crónicas  nos dibuja a una mujer
que pintaba poco en la sociedad romana en la que el rol masculino era el dominante.

Las mujeres de no pudieron votar o ser elegidas en cargos de elección y los autores romanos
defendían la dedicación femenina a las labores domésticas, como la costura y con sus
escritos trataban de perpetuar este rol limitado al ámbito doméstico. Aquellas mujeres que
llegaban a los 45 años lo hacían en no muy buenas condiciones de salud debido a una
maternidad reiterada, el trabajo en las haciendas y en labores de la domus.

También hubieron mujeres poderosas, emperatrices que estuvieron detrás de algunas

decisiones importantes del Imperio romano como Livia esposa de Augusto o Plotina que sin
embargo han pasado a la historia como mujeres perversas gracias a las implacables críticas
de poetas como Juvenal o Marcial.

Durante la edad media, si cabe, es más acentuada la visión de la mujer como un ser
“inferior”, por culpa de la religión. Y esa visión socio-cultural no comenzó a disolverse
hasta el Renacimiento, donde se tomó a la mujer como ejemplo de pureza y
honestidad, pero todavía con ausencia de derechos sociales.

La Revolución francesa, con la Declaración de derechos del hombre y el ciudadano, marcó

un punto de inflexión, copiado por la Constitución de Estados Unidos.

Pero aun así, tuvimos que esperar hasta el siglo XX para ver una verdadera intención de
eliminar cualquier atisbo de diferencia entre hombres y mujeres.
En España no fue hasta la II República, con la Constitución de 1931 y con la firmeza
de Clara Campoamor, cuando se suprimió cualquier ambigüedad en la interpretación de la
declaración de igualdad por sexos, clase social, riqueza, creencias e ideas. A pesar de haber
entrado en la edad contemporánea, ha habido pasos hacia adelante y hacia atrás, originando
la necesidad de la aparición de los movimientos feministas.

En pleno siglo XXI, siguen siendo una necesidad dichos movimientos, luchando por una
justicia que todavía no se da. En determinadas culturas, como la musulmana, la mujer casi
es un objeto, en relación con nuestra cultura occidental.

Pero la cultura occidental tampoco le otorga el debido protagonismo. La desigualdad se hace

evidente, por ejemplo, en las cotas de responsabilidad y remuneración en muchos sectores.

2.2. DEFINICION DE TERMINOS BASICOS.

2.2.1. ¿Qué son riesgos sociales.?

Se entiende por riesgo social a la posibilidad de que una persona sufra un daño que tiene

su origen en una causa social. Esto quiere decir que el riesgo social depende de las
condiciones del entorno que rodea al individuo.

Las condiciones económicas, la falta de acceso a la educación, los problemas familiares y

la contaminación ambiental son apenas algunas de las circunstancias que pueden generar
un riesgo social.
Lo habitual es que el riesgo social se considere respecto a un grupo de personas. En un
barrio con una elevada penetración de las drogas y con un alto índice de desocupación,
los vecinos estarán en riesgo social. Existen grandes posibilidades de que la combinación
entre el narcotráfico, la adicción y la falta de empleo derive en un incremento de la
inseguridad, con casos de robos, asesinatos, etc.
El riesgo social, en otras palabras, supone la existencia de algo que podría derivar en que
un conjunto de personas quede marginado de la sociedad. Si en una comunidad los niños
no tienen acceso a las escuelas, dichos menores están en riesgo social: crecerán sin la
formación necesaria para integrarse al mundo laboral y, por lo tanto, no tendrán la
posibilidad de ganarse su sustento.
Ante la posibilidad de que exista el riesgo social en una población —algo que resulta
inevitable—, es necesario tomar más de una medida, siendo los dos extremos la
prevención y la búsqueda de soluciones. El punto de partida de toda investigación
relacionada con este tema debería ser siempre el entorno de crianza de los niños; ya sea
que vivan con sus padres, familiares o tutores legales, las precauciones nunca parecen ser
suficientes, porque el maltrato puede darse —y se da— en todos los ámbitos.
Para aquellos niños que tienen acceso a la educación escolarizada, los docentes juegan un
papel fundamental en la detección de cualquier signo anómalo en su desarrollo,
especialmente en lo que hace a manifestaciones de agresión física o psicológica. Como nos
ha demostrado la psicología en más de una ocasión, los primeros años de vida son cruciales
en nuestra formación, y por eso es tan importante cuidar de los más pequeños para atacar
cualquier problema de índole social (aunque esto no significa que haya que descuidar a los
adultos).
Muchas veces, el riesgo social comienza no por una agresión directa, como puede ser el
abuso sexual o el maltrato físico, sino por la negligencia, y esto puede acarrear peores
consecuencias que cualquier otro tipo de daño. En la infancia, los seres humanos somos
muy dependientes de nuestros mayores, no sólo para que nos alimenten y nos protejan del
mundo exterior, sino para que nos demuestren que nuestra existencia es importante para
ellos, que hemos nacido en un sitio en el cual nuestra presencia marca una diferencia.
Dicho esto, para que exista un riesgo, es preciso que se descuide una necesidad en
primer lugar; veamos a continuación algunas de las necesidades físicobiológicas básicas
de las personas: alimentación; higiene; actividad física; asistencia sanitaria; estimulación
de los sentidos; seguridad emocional. Por otro lado, echemos un vistazo a las situaciones
correspondientes que hablan de un riesgo social: desnutrición o alimentación insuficiente
para la edad; parásitos; inmovilidad del cuerpo y falta de actividad; provocar síntomas,
evitar las campañas de vacunación y los controles médicos; falta de exposición a la lectura
y la escritura; rechazo.
2.2.2.- Urbanización.

Se conoce como proceso de urbanización al fenómeno de desarrollo de ciudades. Este

proceso se lleva a cabo a partir de la migración de las personas que residen en áreas rurales
hacia la zona urbana en búsqueda de mejor calidad de vida (gracias al desarrollo de los
servicios sanitarios y educativos), posibilidades de empleo o una mayor oferta de ocio.

2.3. HIPOTESIS.

¿ DE QUÉ MANERA INFLUYE EL ROL DE LA MUJER MOCHICA EN LA

REDUCCIÓN DE RIESGOS SOCIALES. ?

o Las inmigraciones ha traído como consecuencia la súper población y el

fenómeno de urbanización, la tugurización, las prácticas inadecuada de educación y
crianza, la Insatisfacción de las necesidades psicológicas básicas, por lo tanto el
aumento de los riesgos sociales en los adolescentes.
 CAPITULO III

METODOLOGIA - APLICACION

3.1. METODO.

Demostrativo - descriptivo

3.2. RECURSOS Y MATERIALES.

3.2.1. RECURSOS HUMANOS.

 Alumnos responsables del proyecto.

 Asesor.

 Comunidad.

3.2.2. RECURSOS FINANCIEROS.

 Autofinanciado.

3.3. COMO FUNCIONA.

En la actualidad nuestro centro poblado menor, está viviendo un cambio radical en cuanto a

su demografía, ha crecido de manera muy acelerada, el acoger a mucha gente que viene de

lugares muy distinto al nuestro ha hecho de nuestra comunidad un núcleo tan grande, donde,

varias personas que vienen de lugares distintos de nuestro país por razones de trabajo pueblan

poco a poco lugares que antes eran destinados a otros quehaceres (agricultura) y más aun los

mismos pobladores de nuestro centro poblado de Pacanguilla, con el fenómeno

expansionista que viven han ido ganando espacios que antes eran destinados a otras

actividades una de ellas la agrícola.

Si nos ponemos a pensar bien como es que nuestra ciudad ha cambiado diremos que:

 Los pueblos jóvenes: Nuevo Piura, Juan Velasco y Los jardines (con un aproximado de

más de 20 años de creación) fueron los primeros núcleos urbanos que empezaron a modificar

el mapa catastral de nuestra ciudad, en la actualidad estos AA.HH, cuentan con los servicios

básicos, pero nos han traído diversas costumbres, hábitos, folklore.

 En la actualidad los AA.HH Bellavista, la Ladrillera (Hoy en día Buenos Aires) Ollanta

Humala y Martínez (con algo más de entre cinco a diez años de creación), están cambiando de

manera acelerada el mapa geográfico de nuestra ciudad. El incremento de más ciudadanos

provenientes de la sierra norte de nuestro país (Bambamarca, Chota etc) han traído consigo

nuevas formas culturales y a ello la suma de más centros comerciales han generado que se

desate y/o prolifere la delincuencia, el sicariato, la prostitución, la venta masiva de drogas y

las malas conductas han incrementado los riesgos sociales en nuestra ciudad.
. RESULTADOS.

La realización de este trabajo nos ha dado los siguientes resultados:

 Conocer el rol de la mujer en el tiempo histórico.

 Saber sobre los riesgos sociales de nuestros AA.HH. de la comunidad de Pacanguilla.



CONCLUSIONES.

Concluimos diciendo que:

 El rol de las mujeres mochicas son muy diversas, pero las experiencias son comunes en las
diferentes regiones del mundo.

 Los bajos niveles de educación y alfabetización en comparación con los hombres  lo que
resulta en el bajo acceso a la participación política y los espacios para la toma de decisiones.

 La mujer actual es más preparada, ocupa cargos políticos, culturales y deportivos pero ha
descuidado el valor de la familia.

 Son portadoras de los conocimientos tradicionales, guardianes de las semillas y gestoras de

la conservación de la biodiversidad e interculturalidad.

 Las mujeres mochicas son firmes en su demanda de justicia social, equidad de género y
respeto a los derechos y modo de vida de los pueblos.

 Una discriminación que afecta la convivencia comunal, regional y nacional.



AGRADECIMIENTO.

 A nuestro Directo por brindarnos su apoyo moral y su sapiencia en esta nueva forma de

mostrarnos como buenas e incesantes investigadores.

 A nuestra profesora que gracias a su orientación y dedicación logramos realizar este

proyecto.

 A nuestros padres y amigos por brindarnos su apoyo constante y desinteresado, para que

logremos consolidar este proyecto.

BIBLIOGRAFIA

 Fuente de la imagen: http://www.capital.com.pe

 http://sanjosedemoro.pucp.edu.pe/descargas/articulos/SenorasMoro.pdf
 http://webserver.rcp.net.pe/cemhal/publicaciones1b.html
 “CULTURA Y CERÁMICA MOCHICA”. CUESTA DOMINGO, Mariano.
Ministerio de Cultura. Madrid, 1980.
 “LOS REINOS DESÉRTICOS DEL PERÚ”. VON HAGEN, Víctor W. Ediciones
Guadarrama. España-Madrid, 1966.
 Madrid, WEBGRAFÍA: - CULTURA MOCHE:
 CULTURA MOCHE O CULTURA MOCHICA:
http://es.scribd.com/doc/6516258/Cultura-Moche Moche-o-Cultura- Mochica.
 LOS MOCHICAS DEL NORTE Y LOS MOCHICAS DEL SUR:
http://sanjosedemoro.pucp.edu.pe/descargas/articulos/LosNort eMochicasSur.pdf - CULTURA
MOCHE: http://www.pullmanhoteltrujillo.com.pe/trujillo/culturas/moche

 Brainly.lat - https://brainly.lat/tarea/6643901#readmore
ANEXOS: PLACAS FOTOGRAFICAS.

CONSTRUCCIONES RUSTICAS.
 ANEXOS
DESAPARICIÓN DE LAS SACERDOTISAS

Según Luis Jaime Castillo la muerte de las Sacerdotisas ocurrieron en los últimos años de la
cultura Mochica, al rededor del 720 d.C. Estos entierros significaron enormes gastos para una
sociedad ya debilitada por los fenómenos climáticos y la escasez de alimentos.
El estudioso señala que a los pocos años la cultra Mochica desapareció dando paso a otras
manifestaciones culturales como Lambayeque y Chimú. San José de Moro, sin embargo nunca
perdió su prestigio porque personajes de alto rango todavía fueron enterrados hasta el periodo
del Virreinato.
“Las Sacerdotisas desaparecieron de Moro y lentamente de la memoria de sus descendientes.
Sabemos que su poder no derivó de su destreza militar o de sus vinculos matrimoniales, sino
de su papel en ceremonias y rituales que los Mochicas consideraron esenciales para la
producción de su sociedad. Si bien sus nombres nunca más serán pronunciados, la grandeza
de su pueblo habla por ellas”, escribe.

Restauración hipotética del entierro de la sacerdotisa