DERECHO ROMANO

-PRIMERA FASE-
DOCENTE: LELIA LAZO
ESTUDIANTE: SADITH ALEJO CHAHUARES
Nosotros nos diferenciamos a travez de una clasificación (reino animal) porque el
ser humano está dotado de razonamiento e inteligencia.

¿Qué permite al hombre tener de su medio información, inteligencia?

-Voluntad
-Libertad

Esto nos permite desenvolver facultades naturales, como comer, escribir, etc.
Esta voluntad y libertad está forzosamente limitada al respeto de la libertad del
otro.

Derecho en termino general implica una regla de conducta y siendo considerado de este modo,
el derecho es el conjunto de reglas que rigen las relaciones sociales.
 UTILIDAD DEL
DERECHO ROMANO
Cuando nos referimos al derecho romano, se podría pensar que hay un
concepto único. Sin embargo, hay varias maneras de entenderlo y, por
ello, es necesario precisar qué es lo que se abordará en este texto.
En un sentido restringido, el derecho romano es el sistema jurídico
que nació con la fundación de la ciudad de Roma en el año 753 a.C. y
fue evolucionando a través del tiempo; fue el derecho que estuvo vigente
en la parte occidental del Imperio romano hasta el año 476 d.C., y en la
parte oriental hasta el año 1453 d.C. Este derecho se formó a partir de
varias fuentes de producción jurídica a lo largo de los siglos y se expresó
por escrito en varias codificaciones como la Ley de las XII Tablas, el Codex
Theodosianus y el Digesto del emperador Justiniano I, por señalar algunos
ejemplos. En síntesis, es el derecho que se aplicó por las autoridades
romanas a quienes se encontraban en el territorio romano.
Porqué motivos el estudio de la legislación romana es útil:

1. Ella tiene desde luego una utilidad histórica.

Nuestro derecho actual tiene, sobre todo, por orígenes:
La Costumbre y el Derecho Romano. Títulos enteros
de nuestro Código Civil, especialmente La Teoría de
las Obligaciones, han sido sacados de esta última
fuente.

2. El Derecho Romano debe ser estudiado como un

modelo. En los modelos que nosotros poseemos no se
incluyen solamente leyes, sino también, y sobre todo,
las aplicaciones que se hicieron por los jurisconsultos,
todas las cuales se distinguen por una lógica notable y
por una gran delicadeza de análisis y de deducción.
Cuando nos referimos al derecho romano, se podría pensar que hay un
concepto único. Sin embargo, hay varias maneras de entenderlo y, por
ello, es necesario precisar qué es lo que se abordará en este texto.
En un sentido restringido, el derecho romano es el sistema jurídico
que nació con la fundación de la ciudad de Roma en el año 753 a.C. y
fue evolucionando a través del tiempo; fue el derecho que estuvo vigente
en la parte occidental del Imperio romano hasta el año 476 d.C., y en la
parte oriental hasta el año 1453 d.C. Este derecho se formó a partir de
varias fuentes de producción jurídica a lo largo de los siglos y se expresó
por escrito en varias codificaciones como la Ley de las XII Tablas, el Codex
Theodosianus y el Digesto del emperador Justiniano I, por señalar algunos
ejemplos. En síntesis, es el derecho que se aplicó por las autoridades
romanas a quienes se encontraban en el territorio romano.
 La sencillez de soluciones y ausencia de sistema
 La fuerza de la tradición y la pureza del espíritu
romano, las cuales permiten explicar su propia
naturaleza.
 El predominio del derecho no escrito

 Prioridad de la acción sobre el derecho subjetivo

protegido
Se debe tener en cuenta que el sistema jurídico en
Roma no permaneció inalterado en el tiempo. Por el contrario, sufrió
constantes cambios debido a causas sociales, económicas y políticas.
Esta continua y fructífera evolución llevó al desarrollo de conceptos,
instituciones y principios que han tenido una influencia importante en el
derecho contemporáneo. En consecuencia, no existe «un» derecho romano,
lo que encontramos es un sistema jurídico que evoluciona en el tiempo
y responde a las necesidades de justicia y de soluciones de controversias
existentes.

 El Digesto de Justiniano
 Ley de las XII Tablas
 Corpus Iuris Civile
Conceptos Romanos

El “ius” era entendido como derecho. En el digesto, Celso lo definió como el “arte de
IUS: los bueno y equitativo”
Inicialmente, era el conjunto de normas interpretadas y aplicadas por los colegios
sacerdotales, vinculadas con la religión en Roma. Por ello, se afirma que, en épocas
arcaicas, el fas (norma religiosa) incluía al ius. Dentro del concepto de ius están tanto
el ordenamiento jurídico como los derechos subjetivos.

En la época arcaica aparece la dualidad entre Ius y Fas, aunque al principio los dos
conceptos estaban unidos. Ius era lo justo mientras que Fas era lo lícito. En aquella
época se utilizaban como adjetivos.
IURIS PRAECEPTA:
Los iurispraecepta (preceptos del derecho) eran entendidos como las reglas
básicas. En el Digesto se mencionan tres preceptos:

a) Honeste vivere (vivir honestamente), que sería un postulado moral.

b) Alterum non laedere (no hacer daño a otro), que sería un postulado
jurídico.

c) Ius suum cuique tribuere (dar a cada uno lo suyo), que sería un
postulado jurídico, una acción justa.
IUS HONORARIUM:

El ius honorarium (derecho honorario) era aquel que se conformó gracias al ejercicio de
la iurisdictio del pretor a través de sus edictos. En la medida que el pretor debía
establecer las actiones en los procesos civiles, cada actio protegía un derecho.

Como se ha visto en el desarrollo histórico-jurídico, la Ley de las XII

Tablas fue la primera codificación romana y un referente importante para
la resolución de controversias en el derecho romano. Como expresión del
ius civile en Roma, esta ley fue estudiada y comentada, así como aplicada a
lo largo de muchos siglos. Sin embargo, la aplicación de sus disposiciones
resultaba a veces inadecuada o injusta. Frente a ello, la labor del pretor
fue fundamental para poder evitar las injusticias y plantear respuestas más
allá de la Ley de las XII Tablas y de las demás normas del ius civile.
Ahora, quiero responder para qué se estudia el derecho romano, es
decir, cuáles son sus funciones hoy. Me permito sumarme a lo que señalan
varios destacados romanistas quienes
afirman que el estudio del derecho romano es importante para la formación
jurídica porque nos permite:

a) Identificar la base jurídica común que tienen los distintos

ordenamientos jurídicos en el mundo.

b) Criticar al ordenamiento jurídico, en especial el derecho positivo,

ya que nos brinda herramientas para dar una respuesta consistente
cuando se da un quiebre conceptual o de principios jurídicos.

c) Contribuir a dar respuestas a los problemas actuales.

 IUS CIVILE:
Eran las normas que se aplicaban a las relaciones entre ciudadanos romanos. Son
leyes propuestas y votadas por las Asambleas Populares, el Senado, etc.
Al inicio, se llamaba ius quiritium, hasta la Ley de las XII Tablas. Quiritium era un término que
se derivaba del dios Quirino, el que tenía origen sabino. Este se aplicaba a los hombres
ciudadanos romanos, a quienes se les conocía como quirites.
El ius quiritium fue consuetudinario en sus orígenes y era interpretado por los pontífices.
Cuando el patriciado admitió que la plebe tenga mayor participación política en Roma, fue
reemplazado por el ius civile romanorum (derecho civil de los romanos). Al conjunto de
ciudadanos romanos se les llamaba populus romanus quirites.
Resulta pertinente precisar algunos términos relacionados al ius civile:
• Urbs: fue la ciudad entendida como un espacio geográfico donde habitaban los ciudadanos
romanos y aquellos que no lo eran.
• Civitas: fue la comunidad de ciudadanos romanos (cives romani), la ciudadanía; se relacionaba
con el populus romanus.
• Orbis: fue el territorio romano identificado como mundo (orbis terrarum) en el que vivían los
seres humanos.
IUS GENTIUM:
El ius gentium era un derecho común a todos los pueblos que se basaba
en la naturalis ratio pues los seres humanos, pese a su diversidad cultural,
mantienen ciertos elementos y características comunes. Este derecho se
encuentra en el sistema jurídico romano, así como en otros derechos. Si
uno se pregunta qué lo fundamenta, fue la conciencia común a todos los
pueblos que se hizo concreta en las normas comunes. Este derecho nació
ante la necesidad de protección de las relaciones jurídicas de quienes no
eran ciudadanos y se encontraban en el territorio romano.
LA MONARQUIA:
 Bajo la monarquía las fuentes del derecho fueron la costumbre y
la ley que era propuesta por el Rey, aceptadas o rechazadas
por el pueblo y por último ratificadas por el Senado.

 El poder público era detentado por el Rey, siendo el primero

Rómulo, los comisios que era la asamblea político
administrativa y el Senado que era un cuerpo consultivo y de
apoyo al Rey.
 LA REPÚBLICA:
La República, nacida por decisión del pueblo romano, cuestionó la centralización del poder. La
información histórica señala que los patricios Lucio Tarquino Colatino y Lucio Junio Bruto, luego
de expulsar al rex y los etruscos de Roma, fueron elegidos cónsules. Esta magistratura dual
permitió que ambos se controlaran mutuamente y asumieran las funciones políticas y militares del
rex, tratando de evitar excesos en el ejercicio del poder.

Las magistraturas estaban a cargo de varios funcionarios públicos que ejercían

distintos cargos con imperium, con el fin de lograr objetivos en beneficio del
populus romanus. Existieron magistrados ordinarios cuya trayectoria estaba
diseñada en el cursus honorum y los magistrados extraordinarios, como el
dictador o los decemviri (diez varones magistrados).
Se debe destacar que ningún magistrado tenía función legislativa,
aunque el praetor diese acciones en ejercicio de su iurisdictio (jurisdicción).
Debe tenerse presente que la asamblea popular era la que legislaba en la
República.

a) Comitia centuriata (comicios centuriados): reunían a los ciudadanos

romanos organizados en centurias y tenía funciones político-mili-
tares. Estos comicios fueron los más importantes en la República.
Eran los encargados de elegir a los magistrados mayores —cónsules,
pretores, censores—, votar las leyes, decidir la aplicación de la pena
capital, entre otros.

b) Comitia curiata (comicios curiados): agrupaban a los ciudadanos

romanos por curias. Existió desde los inicios de Roma.

c) Comitia tributa (comicios tributos): eran las que convocaba a los

ciudadanos romanos organizados por tribus
Entre las características más importantes de las magistraturas
republicanas en Roma, tenemos:

• Electiva: los magistrados eran ciudadanos romanos elegidos en las

asambleas populares.
• Limitada: el poder de cada magistrado era limitado en función a
las atribuciones correspondientes a su cargo.
• Temporalidad: la duración en el cargo estaba limitada, por lo
general, a un año.
• Colegialidad: había al menos dos magistrados en el mismo cargo.
Esta característica no se da en el caso del praetor, quien ejerce sus
funciones de manera individual.
• Gratuidad: era un cargo gratuito que conllevaba honores. El
magistrado no recibía una remuneración ni contraprestación del
pueblo romano.
• Responsabilidad: cada magistrado era responsable por los actos
realizados durante el ejercicio del cargo.
 El Senado se mantuvo como un órgano consultivo permanente de los
magistrados durante la República. Estaba conformado por exmagistrados.
El cargo de senador era vitalicio. En el Senado se daban acuerdos que eran
llamados los senatus consulta (consejos), que eran decisiones políticas;
no tenía una función legislativa. Estas decisiones políticas eran muy
importantes para el pueblo romano. A modo de ejemplo, algunos senatus
consulta de la República dispusieron de los recursos de Roma, aprobaron
cuestiones vinculadas al ejercicio del cargo de los magistrados y acordaron
establecer relaciones con otros pueblos.

La situación de la plebe y su participación política en Roma merecen una mención

especial. Por mucho tiempo existieron grandes diferencias entre los patricios y los
plebeyos en lo político, jurídico, económico y religioso. Los plebeyos tenían varias
prohibiciones y limitaciones: estaban impedidos de ocupar cargos públicos y religiosos de
la ciudad, tenían un número reducido de votos en las asambleas populares, no podían
contraer nupcias con miembros de las familias patricias, entre otras. La tensión y lucha
política entre patricios y plebeyos se vio reforzada por esta prohibición matrimonial, que
tenía por fin evitar que los plebeyos se incorporaran a las familias patricias. Sin embargo,
la plebe siguió luchando por acceder a las magistraturas y tener una mayor participación
en las asambleas populares.
EL IMPERIO:
El periodo que conocemos con el nombre de Imperio
Absoluto en el cual todos los poderes se concentran en
manos del emperador, es una época de franca
decadencia; abarca desde el inicio del reinado de
Diocleciano en el año 284 hasta la caída de la ciudad
de Roma, en 476, por lo que toca al Imperio Romano
Occidental, y hasta 1453, fecha en que cae la ciudad
de Constantinopla y termina así el Imperio Romano de
Oriente.
Esta organización fue la base para la división del Imperio romano en la parte
occidental y la parte oriental en el siglo IV a.C. El Senado subsistió como un órgano
compuesto por ciudadanos romanos, pero tenía funciones consultivas reducidas. El
senatus consultum se usó poco y paulatinamente dejó de ser una fuente de derecho.

Entre las fuentes de derecho en el Imperio, tenemos:

• Mores: son las costumbres que surgen tanto en la ciudad de

Roma como en otras partes del territorio imperial. Dadas su
espontaneidad y dinamismo, su codificación no impide que surjan
nuevas costumbres en el futuro, ya que expresan la voluntad social
en determinado momento histórico.
• Iurisprudentia: era el conjunto de respuestas dadas por quien
conocía las normas divinas y humanas para la solución de casos.
Se seguía entendiendo que el jurisprudente era a quien se le
podía consultar cómo resolver problemas jurídicos por su gran
conocimiento y scientia (entendimiento) del derecho. En la época
imperial, a la jurisprudencia se le denominaba iura.
CONTENIDO DE LAS XII TABLAS
La ley de las XII tablas (Lex Duodecim Tabularum) es el
código más antiguo del Derecho Romano, escrito entre
los años 451 y 450 a.C, en donde encontramos las
bases tanto para el derecho privado y el derecho público
en la Antigua Roma.
Las XII Tablas representan una legislación primitiva no
completa que, sin embargo, revela claramente hasta
qué punto el sentido de igualdad social, la protección de
la libertad y el respeto a la autonomía individual eran ya
aspectos fundamentales de las relaciones sociales en la
época romana.
 HERE YOU HAVE TWO COLUMNS
Venus
Venus has a beautiful
name and is the second
planet from the Sun. It’s
terribly hot

Mercury
Mercury is the closest
planet to the Sun and
the smallest one in our
Solar System
AND THESE ARE THREE COLUMNS
Saturn
Yes, this is the ringed
one. It’s a gas giant

Mars
Despite being red,
Mars is a cold place

Jupiter
It’s the biggest planet
in our Solar System
 A Picture Always
Reinforces the Concept
Images reveal large amounts
of data, so remember: use an
image instead of long texts.
 WHAT ABOUT FOUR COLUMNS?
Venus Saturn
Mars Venus has a
beautiful name
Mercury Saturn is the
ringed planet and a
Despite being red, Mercury is the
and it’s terribly hot gas giant
Mars is actually a closest planet to
cold place the Sun
 USE A GRAPH TO SHOW YOUR DATA

Venus
Venus has a
beautiful name
Earth
Earth is the planet we
live on
Mars
Despite being red, Mars
is a cold place
 Company
You could enter a subtitle here
if you need it

02
INFOGRAPHICS MAKE YOUR IDEA UNDERSTANDABLE…
Venus Saturn
Venus has a
beautiful name and
1 2 Saturn is the
ringed planet and
is terribly hot a gas giant

Mars Mercury
Mercury is the
closest planet to
3 4 Despite being
red, Mars is
the Sun actually a cold
place
 LA CODIFICACIÓN DE JUSTINIANO
Si bien se mantuvieron estos problemas en las partes occidental y oriental del Imperio romano,
hubo una respuesta decisiva e importante en el siglo VI d.C. El emperador Justiniano I (483 -
565 d.C.) gobernó en la parte oriental del Imperio romano desde el 527 d.C. e intentó recuperar
la antigua grandeza romana. Para ello, planteó los siguientes objetivos en su gobierno:

• La unidad política: tener un imperio unificado. Además, lograr su expansión universal. Se

dieron varias campañas militares para lograrlo, entre las que se destacan las lideradas por el
general Belisario en la península itálica. No obstante, no se recuperó la parte occidental.
• La unidad religiosa: con Constantino I se había iniciado el camino que llevó al cristianismo
a convertirse en la religión oficial del Imperio, luego de siglos de paganismo. Justiniano I
defendió el cristianismo y buscó su unidad frente a posiciones heréticas.
• La unidad jurídica: que el Imperio romano cuente con un solo derecho ordenado, claro,
accesible y útil para todos; es decir, codificar las normas que provenían de distintas fuentes.
La codificación de Justiniano I fue obra de un grupo de compiladores —de compilare,
que significaría «saquear» las obras anteriores— dirigidos por Triboniano, entre los
cuales estaban profesores de derecho (antecessores)de Constantinopla y Beirut. En
estos códigos, se hicieron interpolaciones; es decir, modificaciones que consistieron en
añadidos o eliminaciones a los textos originales. Además, Justiniano I se propuso
codificar no solo las leges sino también la jurisprudencia (iura), lo cual fue un trabajo
titánico sin precedentes, pero que dio excelentes resultados. De esta manera, surgieron
los libros, que luego se denominaron Corpus Iuris Civilis por la edición de Dionisio
Godofredo en 1583.

Estos son los siguientes:

• Digesto (533 d.C.): compiló y ordenó en cincuenta libros la obra

de la jurisprudencia romana, acopió fragmentos de las obras de
juristas renombrados como los mencionados en la Ley de Citas,
así como de otros menos conocidos. Cuando se encontraron los
textos originales de los juristas, como las Instituciones de Gayo, se
constataron las llamadas interpolaciones o variaciones hechas a los
textos originales por los compiladores justinianeos.
• Instituciones (533 d.C.): era un texto dirigido a los estudiantes,
que debía acompañarlos en el proceso de aprendizaje del derecho.
Reunía en cuatro libros una síntesis del derecho y algunos párrafos
son similares a los textos en el Digesto. Fue utilizado en las Escuelas
de Derecho de Constantinopla y Beirut.

• Código de Justiniano (534 d.C.): si bien hubo un primer

Código de Justiniano, del cual no nos ha llegado el texto, este segundo es
conocido como Codex y ordenó las constituciones imperiales (leges)
en doce libros.

• Novelas (578 d.C.): es una obra que Justiniano I no terminó. En

ella se aspiraba reunir las constituciones imperiales que fueron dadas
después del Código de Justiniano. Las Novelas tienen constituciones
imperiales dadas por emperadores posteriores, como Justiniano II.