UNIVERSIDADSANTO TOMÁS

VICERRECTORÍA GENERAL DE UNIVERSIDAD ABIERTA Y A DISTANCIA

FACULTAD DE CIENCIAS Y TECNOLOGÍAS

VICERRECTORIA GENERAL DE UNIVERSIDAD ABIERTA Y A DISTANCIA

Facultad de Ciencias y Tecnologías

SEGUNDA ENTREGA

m
FILOSOFÍA POLÍTICA

er as
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o.
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ESTUDIANTE: JAVIER LEONARDO ROCHA BELTRÁN
o

CEDULA: 1024484521
CODIGO: 2206110
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ed d
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DOCENTE:
GLORIA AYDEE GALLO CUBILLOS
is
Th

UNIVERSIDAD SANTO TOMÁS

VICERRECTORÍA DE UNIVERSIDAD ABIERTA Y A DISTANCIA
sh

Programa:
INGENIERÍA INFORMÁTICA A DISTANCIA
CENTRO DE ATENCIÓN UNIVERSITARIA BOGOTÁ DE 2018

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ACTIVIDADES A DESARROLLAR

SOLUCIÓN ACTIVIDAD 1

CRITERIO/PEN HOBBES LOCKE ROUSSEAU MONTESQUIEU

SADOR
ESTADO DE Hobbes argumentaba que el Locke, a diferencia de Para Rousseau, el Para Montesquieu, el
NATURALEZA estado natural, es aquel Hobbes, creía que el estado natural del estado natural de los
donde cada humano no tiene hombre en estado hombre no tenía por humanos por sí mismo

m
un miedo o una autoridad que natural, en ausencia de qué implicar la ya genera miedo a

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lo logre contener, de esta un miedo a algo superior ausencia de valores y perder su vida lo que
forma, cada humano siente o a una autoridad, haría de una sociedad que impide la guerra o la

co
que tiene derecho a todo y lo uso de su libertad para los formara. De esta violencia, sin embargo,

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toma por los medios que sea, desarrollar la razón, la forma, argumenta que argumenta que las
de esta forma Hobbes cual le llevaría a la el estado de libertad mismas necesidades

o.
argumentaba que este estado conclusión de que no del hombre, sin miedo naturales llevan al

rs e
inevitablemente termina en
una guerra de todos contra
debe dañar a sus
prójimos ni a sus
y sin autoridad, podría
existir aún en una
humano a la creación de
sociedades que
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todos y la vida de cada posesiones, llevándolo a sociedad que causarían guerras para
persona se vuelve Corta, un concepto de respeto implantara valores y su supervivencia. De
torpe, pobre y asquerosa. humano. Es decir, para principios. De esta esta forma dice que no
Locke, una sociedad forma, una persona en tiene sentido hablar del
donde los hombres estado de libertad estado natural del
o

estuvieran en estado actuaría libremente de hombre pues las

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natural, no implicaría un acuerdo a los valores sociedades y la

estado de guerra o una implantados en la organización jerárquica
vi y re

guerra de todos contra sociedad donde haya de las mismas es

todos. nacido. inevitable. Es decir, para
Montesquieu, los
miedos, las sociedades y
la autoridad, hacen parte
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del estado natural del

hombre.
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ESTADO POLÍTICO Hobbes argumenta que el Locke, indica que cada Para Rousseau, el Para Montesquieu, al
estado es la suma de humano debe renunciar estado político era un igual que los demás
intereses de quienes a su estado natural para convenio social, que autores, el estado es el
conforman el estado. De esta pasar a su estado dictaba las normas conjunto de leyes que
forma puede estar político haciendo un sociales y morales limitan los derechos de
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representado por una sola pacto que beneficia en que a su vez dictaban los ciudadanos, de tal
persona, pero sus intereses conjunto a la sociedad, leyes, las cuales forma que garanticen un
deben ser congruentes con la así eso implique garantizaban el bien bien común. Sin
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mayoría de los que lo restringir sus derechos. común y el desarrollo embargo, Montesquieu
conforman. Adicionalmente De esta forma, indica pleno de la sociedad hace especial hincapié
sustenta que el estado Locke, no todas las en todas sus en la importancia de que
necesita el miedo y la personas naturalmente facultades. Hace el estado no abuse del
autoridad para poder ejercer serían violentas, pero referencia a la poder, pues esto
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control sobre los ciudadanos. algunas sí. De esta asamblea, como un deslegitima los objetivos
También argumenta que la forma, un pacto político conjunto de personas del estado ya que no
iglesia debe trabajar podría ayudar a que representan la respeta el principio de
conjuntamente con el estado controlar a las personas opinión de las buscar el bien común,
como una mano derecha. que sean por naturaleza personas que pues argumenta, que
violentas. conforman el estado. cuando hay abuso de
De esta forma, para poder, siempre ocurre
Rousseau, un estado por el hecho de buscar el
político no tiene beneficio de una minoría,

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legitimidad si no persona o personas
representa la voluntad particulares.
de la mayoría.
TIPO DE GOBIERNO Para Hobbes, la mejor forma o Para Locke, lo Para Rousseau, no Para Montesquieu, la
tipo de gobierno eran la importante era la existe una forma de mejor forma de gobierno
monarquía, ya que legitimidad de la forma gobierno ideal, si no era la Monarquía, sin
argumentaba que el poder de gobierno. De esta que hace hincapié en embargo, aclara
público y privado deberían forma, argumenta que que cada estado por constantemente, que un
estar lo más unidos posibles existen tres tipos de su diferencia, necesita monarca o Rey, debe
para beneficiar a la mayoría, gobierno que son: La una forma de gobierno tener una serie de límites
de esta forma, decía que en democracia, la diferente, no sólo por definidas por órganos
una monarquía se presenta oligarquía y la su diferencia con los con poder, que puedan
mejor este caso, ya que el rey Monarquía. De estas demás estados, si no asegurar que el monarca
es dueño de lo privado y tres, Locke decía que la por su contexto no gobierne a su antojo,
también de lo público, y de que era totalmente temporal. De esta si no que este cumpla
esta forma, el rey buscaría ilegítima era la forma, indica que es con los mejores
prosperidad para su pueblo, monarquía, pues esta posible que un mismo propósitos de la
puesto que no podría ser él no garantizaba que un estado necesite sociedad. De esta forma,
mismo prospero si su pueblo rey buscara el bien diferentes formas de indica que deben haber
no lo era. Dada la cercanía de común del pueblo, y de gobierno conforme va diferentes poderes que
lo público con lo privado, esto la misma forma, el evolucionando como se contrapongan, para

m
permitiría mejor al rey pueblo no tenía sociedad con el pasar que nadie pueda actuar

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encontrar los mecanismos herramientas legislativas del tiempo. Indica que arbitrariamente.

co
para favorecer el progreso de ni jurídicas en esta para una monarquía sería
la sociedad. poder defenderse contra mejor para una

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el abuso del poder si es sociedad grande, una
que se presentara. De oligarquía o

o.
esta forma, Locke, dice aristocracia para una

rs e que la forma más

legítima de gobierno es
sociedad mediana, y
una democracia para
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la democracia pues una sociedad
indica que es donde pequeña.
queda mejor
representando los
o

intereses del pueblo.

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SOLUCION ACTIVIDAD 2
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a. Para Marx, el mayor problema del liberalismo político, radica en que permite
que las personas con mayor capital y dueños de los medios de producción,
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usen a los proletarios para enriquecerse sin darles una retribución justa por
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su trabajo. De esta forma, indica Marx, que los burgueses pueden controlar
la política cuando hay liberalismo político, y de esta forma, pueden hacer
leyes y normas que los beneficien y que, a la vez, perjudiquen a la clase
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obrera o los proletarios. También indica que mientras los proletarios

trabajan arduamente por un sueldo que no representa el valor de lo que
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hacen, los burgueses viven de la renta o de las ganancias producidas por

sus empleados, haciendo el sistema capitalista o liberal, aún más
ineficiente, pues los burgueses dejan de producir y viven sin trabajar.
sh

b. Mi opinión personal frente a las críticas de Marx, es que no estoy de

acuerdo en lo que argumenta, ya que hace ver a los empresarios o
“burgueses” como él los llama, como un grupo de personas que no les
interesa el bienestar de la sociedad en general, si no que los demoniza,

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mostrándolos como personas que quieren explotar a los pobres hasta
exprimirlos a su más mínima expresión. De la misma forma, Marx, propone
un estado igualitario para todos, donde un poder central sea el que controle
todos los bienes y los ciudadanos ganen el derecho a gozar de ellos
trabajando. Por supuesto no estoy de acuerdo tampoco con estas
propuestas, pues Karl Marx olvida que hay un componente psicológico en
los humanos que los motiva y este es, el poder ser dueño de sus bienes. Es
decir, el tener derecho a una propiedad privada.

c. Como ya se ha visto en muchas partes del mundo en muchos momentos de

la historia, las dictaduras, aunque busquen el bienestar de la sociedad, casi
siempre terminan en grandes nidos de corrupción, donde lo único que se

m
busca por parte del poder es seguir allí el mayor tiempo posible, esto,

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acosta de restringir libertades y violar derechos humanos, olvidando el

co
mayor objetivo de un gobierno, que es producir bienestar, bienes y

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derechos. De esta forma, las dictaduras en lugar de producir bienestar,

o.
terminan gastando su energía y su fuerza laboral, en controlar a las
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personas y controlar la economía para poder seguir manteniéndose en el
poder. Esto lleva a un claro colapso de la economía y del orden social.
Estos ejemplos se ven mucho últimamente en Venezuela, donde una
o

dictadura que aun jocosamente se hace llamar democracia, lleva varios

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años manteniéndose en el poder sometiendo al pueblo y controlando todo

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lo que opinan, digan o hagan. Como vemos, la economía de Venezuela

sigue cayendo y su bienestar está peor que nunca.
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Económicamente hablando, las ideas de Marx de una sociedad igualitaria

ar stu

son casi imposibles de lograr, son utopías, que, además, olvidan la gran
importancia de la propiedad privado en una sociedad, pues esta, es el
motor que mueve a las personas a trabajar y esforzarse convirtiéndose en
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personas productivas e innovadoras. Sin embargo, aunque me encuentre

en desacuerdo con la mayoría de ideas de Marx, he de resaltar aquí
Th

algunos logros de sus teorías en materia social, tales como la mejoría en

las condiciones laborales en muchos países y la relevancia de los derechos
humanos y laborales en la agenda internacional de todos los gobiernos. De
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esta forma, podemos observar, que incluso las ideas más extremistas,
tienen algunas cosas buenas que aportar de acuerdo a cada contexto.

d. Concluyendo, el marxismo y como tal el comunismo, son sistemas

destinados a fracasar al igual que las dictaduras. Esto ya está muy probado

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en la historia en muchos casos. De la misma forma, es importante
reconocer que el capitalismo extremo también es un sistema que por irse al
otro extremo representa un alto riesgo de fracasar. Es por esto que
actualmente todos los países desarrollados tienen sistemas económicos y
políticos que se componen de corrientes filosóficas de muchos orígenes.
Esto es llamado sistema económico tercera vía o capitalismo social, en el
cual, el estado aún tiene una parte importante en la economía y hace un
gasto social importante que permite a las personas más pobres tener
acceso a los derechos básicos. Igualmente concluimos que las ideas de
Marx hicieron un aporte importante en los derechos sociales de las
personas en todo el mundo y esto es algo que se tiene que reconocer,
aunque no se esté de acuerdo con la mayoría de sus tesis.

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