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    Lo Santo - Rudolf Otto

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    Alberto Limahuaya Tapia
    El documento discute diferentes conceptos relacionados con lo santo y lo numinoso. Explica que lo santo incluye elementos racionales y personales que el hombre atribuye a la divinidad, aunque estos elementos son limitados y no captan completamente a Dios. También describe lo numinoso como algo complejo e inefable que se sustrae de la razón pero puede sugerirse a través de sentimientos como el miedo reverencial y la pequeñez ante una majestad absoluta. Finalmente, analiza el misterio como algo extraño e incomprensible que

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    Lo Santo - Rudolf Otto

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    Alberto Limahuaya Tapia
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    El documento discute diferentes conceptos relacionados con lo santo y lo numinoso. Explica que lo santo incluye elementos racionales y personales que el hombre atribuye a la divinidad, aunque estos elementos son limitados y no captan completamente a Dios. También describe lo numinoso como algo complejo e inefable que se sustrae de la razón pero puede sugerirse a través de sentimientos como el miedo reverencial y la pequeñez ante una majestad absoluta. Finalmente, analiza el misterio como algo extraño e incomprensible que

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    LO SANTO

    RACIONAL E IRRACIONAL

    - La divinidad es concebida con elementos personales y racionales que el


    hombre posee.
    - Estos elementos con pensados en absoluto (el hombre es limitado)
    - Estos elementos son las esencias de dios, se puede acceder a estas de
    manera racional (región racionalista)
    - La superioridad del cristianismo se debe a que posee conceptos.
    - Estos elementos son considerados esenciales sintéticos.
    - Antagonismo entre racionalismo (niega el milagro) y religión profunda
    (admite el milagro), la diferencia consiste en el tono sentimental de la
    religiosidad
    - La religión no se reduce a enunciados racionales.

    LO NUMINOSO

    - Lo santo es, en primer lugar, una categoría explicativa y valorativa que


    como tal se presenta y nace exclusivamente en la esfera religiosa (pág.
    13)
    - Lo santo es complejo e inefable, se sustrae a la razón.
    - Lo numinoso ( lo santo distinto de lo ético) solo puede sugerirse,
    suscitarse como ocurre con cuanto proviene del espíritu

    LOS ASPECTOS DE LO NUMINOSO

    - Sentimiento de criatura (sentimiento de dependencia –Schleiermacher):


    se hunde y anega en su propia nada y desaparece frente a aquel que
    está sobre todas las criaturas.
    - El sentimiento religioso es un sentimiento de mí mismo y sentimiento de
    dependencia.
    - Lo numinoso es un momento concomitante, es algo fuera de mí
    “inaccesibilidad del numen”

    MYSTERIUM TREMENDUM
    - Esa tonalidad sentimental tiene su causa en el tremendo misterio (oculto
    y secreto), pero es algo positivo que se experimenta a través de
    sentimientos
    - Tremendo (tremor = temer), sentimiento natural, en una primera
    instancia se dio en la “religión de los primitivos”
    - Majestad (poder, potencia, omnipotencia y prepotencia)
    - Majestad tremenda (sentimiento se superioridad absoluta y no
    dependencia absoluta)
    - Sentimiento de criatura: sentimiento de pequeñez ante la majestad que
    se cierne sobre todas las cosas.
    - todo misticismo es en esencia identificación con lo trascendente.
    - Esta identificación es superior en realidad y poder, así como también es
    irracional.
    - Otro aspecto del numen (aparte de la majestad y tremendo) está la
    energía y esta se hace palpable por medio del cólera (oposición contra
    Dios)
    - La energía entendida como lo que acosa, activa, domina, vive, sin
    momento de descanso y sin residuo inerte.

    EL MISTERIO:

    - Misterio y sentimiento son dos aspectos del numen


    - El misterio también puede designarse con la palabra admirable
    - El misterio puede designarse como stupor (asombro intenso)
    - Misterio significa lo extraño, lo que no se comprende y no se explica
    - El objeto misterioso es incomprensible e inaprensible
    - El numen es un objeto absolutamente heterogéneo, es distinto a mi
    esencia, lo cual me hace retroceder espantado
    - Lo absolutamente heterogéneo es lo sobrenatural y lo supracósmico

    HIMNOS NUMINOSOS:

    EL ASPECTO FASINANTE

    - El sentimiento religioso en sus comienzos se inició en dos sentidos:


    tremendum (pavor): apoderarse del numen o entablar relación con el por
    medio de sacrificios, la otra consiste en la vida ascética (se convierte en
    un fin en sí mismo), empieza la vida religiosa.

    CORRESPONDENCIA:

    - Si en el espíritu humano se despierta la idea del deber, es porque ya a


    estado instalada previamente en el.
    - Entre la costumbre y la idea del deber existe una correspondencia
    - 68

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