Vicaría de Evangelización

COORDINACIÓN DE VIDA
LITÚRGICA Y ORACIÓN

TRIDUO DE ADORACIÓN EUCARÍSTICA POR

LA VIDA, LA RECONCILIACIÓN Y LA PAZ DE
COLOMBIA
Jueves 3 a sábado 5 de junio de 2021

«En la solemnidad del Cuerpo y de la Sangre de Cristo se ofrece a la piedad de los fieles el culto
de tan salvífico Sacramento, para que celebren las maravillas de Dios significadas en él y
realizadas por el misterio pascual, para que aprendan a participar en el sacrificio eucarístico y a
vivir más intensamente de él, para que veneren la presencia de Cristo el Señor en este
Sacramento y den las debidas acciones de gracias a Dios por los bienes recibidos.» (Ceremonial
de los obispos n.385)

Estas palabras animan nuestro interés de celebrar, en la proximidad de la Solemnidad del

Cuerpo y de la Sangre de Cristo el próximo domingo 6 de junio, un Triduo de Adoración
Eucarística suplicando por la Vida, la Reconciliación y la Paz de Colombia. Este Triduo
preparatorio irá de jueves a sábado.

Durante estos tres días proponemos que en cada templo o capilla se abran las puertas del lugar
durante el día, en la mañana y en la tarde, según las posibilidades y las condiciones presentes,
para que los fieles se unan en oración delante de Jesús Sacramentado.

Esta propuesta de la Coordinación de vida litúrgica y oración contiene algunos guiones y

sugerencias para las celebraciones de estos días, para que los párrocos o capellanes preparen
otros momentos en colaboración con los laicos, siempre con la intención de disponer los
corazones para la celebración del Cuerpo y la Sangre de Cristo mediante el encuentro, la
adoración, el perdón y la súplica.

Para cada jornada del Triduo de Adoración Eucarística este subsidio ofrece las meditaciones para
cada día –de la mañana y de la tarde-. En la mañana la meditación se basará en dos salmos, un
himno eucarístico, un texto bíblico, unas palabras del Papa Francisco y unas aclamaciones. En las
tardes la adoración eucarística desarrollará un tema específico (jueves: reunirnos y encontrarnos;
viernes: adorar y pedir perdón; sábado: agradecer e interceder). Como tema transversal estará la
súplica por la Vida, la Reconciliación y la Paz.

A estas celebraciones aquí propuestas le siguen aquellas que el sacerdote prepare con su
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comunidad, de modo que durante el día se favorezca una continua adoración al Señor.

Para al domingo proponemos un subsidio litúrgico para la celebración eucarística y otro para
llevar a cabo una procesión por las calles del territorio parroquial (llamado “caminar y sanar”),
adaptado a las circunstancias actuales y a las posibilidades de cada lugar, bendiciendo a los fieles
con el Santísimo Sacramento, pidiendo la salud, la reconciliación y la paz para el país. De este

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modo, ponemos por obra lo dicho en el Ceremonial de los Obispos: «Como celebración peculiar
de esta solemnidad está la procesión, nacida de la piedad de la Iglesia; en ella el pueblo cristiano,
llevando la Eucaristía, recorre las calles con un rito solemne, con cantos y oraciones, y así rinde
público testimonio de fe y piedad hacia este Sacramento. Es conveniente, por tanto, que donde
las circunstancias lo permitan, y que en verdad pueda permanecer como signo de fe común y de
adoración, se conserve y se fomente esta procesión.» (n.386).

DIA PRIMERO DEL TRIDUO – ORACIÓN DE LA MAÑANA

Jueves 3 de mayo
Luego de la Exposición del Santísimo Sacramento se recita la siguiente oración inicial:

ORACIÓN DE LA MAÑANA PARA INICIAR

LA ADORACIÓN
ANTE EL SANTÍSIMO SACRAMENTO
Frase que inspira la oración de la mañana durante estos días:

“En la mañana hazme escuchar tu gracia, ya que confío en ti; indícame el camino que he
de seguir, pues levanto mi alma hacia ti.” (salmo142)
Señor Jesús, la mañana nos recuerda tu predilección por salir a un lugar solitario al comenzar el
día, para encontrarte con Dios Padre en la oración.

Con el salmista, en la mañana, proclamamos el deseo de escuchar tu gracia ya que confiamos en

ti; indícanos el camino que debemos seguir, pues levantamos nuestras almas hacia ti, Señor.

Ante tu presencia, Jesús Eucaristía, reconocemos que tú eres el Hijo de Dios, el Mesías, el
Salvador, el Pan bajado del cielo.

Te adoramos con devoción, Dios escondido,

oculto verdaderamente bajo estas apariencias.
A Ti se someten nuestros corazones por completo,
y se rinden totalmente al contemplarte.

Al juzgar de Ti, se equivocan la vista, el tacto, el gusto;

pero basta el oído para creer con firmeza.
Creemos todo lo que ha dicho el Hijo de Dios:
Nada es más verdadero que esta palabra de verdad.

En la Cruz se escondía sólo la Divinidad, pero

aquí se esconde también la Humanidad;
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creemos y confesamos ambas cosas,

y pedimos lo que pidió aquel ladrón arrepentido.

No vemos las llagas como las vio Tomás

pero confesamos que eres nuestro Dios:
haz que creamos más y más en Ti,

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que en Ti esperemos y que te amemos.

¡Oh memorial de la muerte del Señor!

Pan vivo que das vida al hombre:
concede a nuestras almas que de Ti vivan
y que siempre saboreen tu dulzura.

Señor Jesús, bondadoso pelícano,

límpianos, inmundos, con tu Sangre,
de la que una sola gota puede liberar
de todos los crímenes al mundo entero.

Jesús, a quien ahora vemos oculto, te rogamos

que se cumpla lo que tanto ansiamos:
que al mirar tu rostro cara a cara,
seamos felices viendo tu gloria. Amén.

(Adaptación al plural del himno Adoro te devote, de santo Tomás de Aquino)

Ant 1. El Señor es clemente, él da alimento a sus fieles en memoria de sus maravillas.

Salmo 110 – GRANDES SON LAS OBRAS DEL SEÑOR

Doy gracias al Señor de todo corazón,

en compañía de los rectos, en la asamblea.
Grandes son las obras del Señor,
dignas de estudio para los que las aman.

Esplendor y belleza son su obra,

su generosidad dura por siempre;
ha hecho maravillas memorables,
el Señor es piadoso y clemente.

Él da alimento a sus fieles,

recordando siempre su alianza;
mostró a su pueblo la fuerza de su poder,
dándoles la heredad de los gentiles.

Justicia y verdad son las obras de sus manos,

todos sus preceptos merecen confianza:
son estables para siempre jamás,
se han de cumplir con verdad y rectitud.

Envió la redención a su pueblo,

ratificó para siempre su alianza,
su nombre es sagrado y temible.

Primicia de la sabiduría es el temor del Señor,

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tienen buen juicio los que lo practican;

la alabanza del Señor dura por siempre.

Gloria al Padre, y al Hijo, y al Espíritu Santo.

Como era en el principio, ahora y siempre,
por los siglos de los siglos. Amén.

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Ant 1. El Señor es clemente, él da alimento a sus fieles en memoria de sus maravillas.

Himno eucarístico (fragmento I)

Todos:

Publica, lengua, y canta

el misterio del cuerpo glorioso
y de la sangre santa
que dio por mi reposo
el fruto de aquel vientre generoso.

A todos nos fue dado,

de la Virgen purísima María
por todos engendrado;
y mientras acá vivía
su celestial doctrina esparcía.

De allí en nueva manera

dio fin maravilloso a su jornada
la noche ya postrera,
la noche deseada,
estando ya la cena aparejada.

Convida a sus hermanos,

y, cumplida la sombra y ley primero,
con sus sagradas manos
por el legal cordero
les da a comer su cuerpo verdadero.

Ant 2. El Señor da la paz a su Iglesia, la sacia con flor de harina.

Salmo 147 – RESTAURACIÓN DE JERUSALÉN

Glorifica al Señor, Jerusalén;

alaba a tu Dios, Sión:
que ha reforzado los cerrojos de tus puertas
y ha bendecido a tus hijos dentro de ti;
ha puesto paz en tus fronteras,
te sacia con flor de harina.

Él envía su mensaje a la tierra,

y su palabra corre veloz;
manda la nieve como lana,
esparce la escarcha como ceniza;
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hace caer el hielo como migajas

y con el frío congela las aguas;
envía una orden, y se derriten;
sopla su aliento, y corren.

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Anuncia su palabra a Jacob,

sus decretos y mandatos a Israel;
con ninguna nación obró así,
ni les dio a conocer sus mandatos.

Gloria al Padre, y al Hijo, y al Espíritu Santo.

Como era en el principio, ahora y siempre,
por los siglos de los siglos. Amén.

Ant 2. El Señor da la paz a su Iglesia, la sacia con flor de harina.

Himno eucarístico (fragmento II)

Todos:

Aquella criadora
Palabra, con palabra, sin mudarse,
lo que era pan, ahora
en carne hace tornarse
y el vino en propia sangre trastornarse.

Y puesto que el grosero

sentido se acobarda y desfallece,
el corazón insano
por eso no enflaquece,
porque la fe le anima y favorece.

Honremos pues, echados

por tierra, tan divino sacramento,
y queden desechados,
pues vino el cumplimiento,
los ritos del antiguo Testamento.

Y si el sentido queda
pasmado de tan alta y nueva cosa,
lo que él no puede pueda,
ose lo que él no osa,
la fe determinada y animosa.

¡Gloria al Omnipotente,
y al gran Engendrador y al Engendrado,
y al inefablemente
de entrambos inspirado
igual loor, igual honor sea dado! Amén.
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DE LA PRIMERA CARTA DEL APÓSTOL S. PABLO A LOS CORINTIOS (10, 16-17)

El cáliz bendito que consagramos es la comunión de la sangre de Cristo; y el pan que partimos
es la comunión del cuerpo del Señor. Y, puesto que es un solo Pan, somos todos un solo cuerpo;
ya que todos participamos de ese único pan.

Pregunta para meditar en silencio durante unos minutos:

El pan consagrado que comemos es comunión del cuerpo de Cristo, ¿Qué podemos hacer
para que sea más visible esa comunión entre nosotros?

Canto: Cantemos al amor de los amores

Cantemos al Amor de los Amores

cantemos al Señor.
Dios está aquí, ¡venid adoradores,
adoremos, a Cristo Redentor!

¡Gloria a Cristo Jesús,

cielos y tierra, bendecid al Señor
honor y gloria a Ti, rey de la gloria
amor por siempre a Ti
Dios del Amor!

Unamos nuestra voz a los cantares

del Coro Celestial.
Dios está aquí, al Dios de los Altares
alabemos con gozo angelical.

Los que buscáis solaz en vuestras penas

y alivio en el dolor.
Dios está aquí y vierte a manos llenas los tesoros
divinos de dulzor.

MEDITACIÓN
LA EUCARISTÍA SANA NUESTRA MEMORIA ENFERMA

Recordemos lo que nos decía el Papa Francisco en la celebración del Corpus Christi el año
pasado:

«Dios sabe lo difícil que es, sabe lo frágil que es nuestra memoria, y por eso hizo algo inaudito
por nosotros: nos dejó un memorial. No nos dejó sólo palabras, porque es fácil olvidar lo que se
escucha. No nos dejó sólo la Escritura, porque es fácil olvidar lo que se lee. No nos dejó sólo
símbolos, porque también se puede olvidar lo que se ve. Nos dio, en cambio, un Alimento, pues
es difícil olvidar un sabor. Nos dejó un Pan en el que está Él, vivo y verdadero, con todo el sabor
de su amor. Cuando lo recibimos podemos decir: “¡Es el Señor, se acuerda de mí!”. Es por eso
que Jesús nos pidió: «Haced esto en memoria mía» (1 Cor. 11,24). Haced: la Eucaristía no es un
simple recuerdo, sino un hecho; es la Pascua del Señor que se renueva por nosotros. En la Misa,
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la muerte y la resurrección de Jesús están frente a nosotros. Haced esto en memoria mía: reuníos
y como comunidad, como pueblo, como familia, celebrad la Eucaristía para que os acordéis de
mí. No podemos prescindir de ella, es el memorial de Dios. Y sana nuestra memoria herida.»

V. Bendito, alabado y adorado sea Jesús en el Santísimo Sacramento del Altar.

R. Sea para siempre bendito y alabado.

Tiempo prolongado para la adoración en silencio.

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ACLAMACIONES A JESUS EUCARISTÍA

A cada aclamación diremos:

Ten misericordia de nosotros, Señor.

1. Jesús Eucaristía, plenitud del amor que sostiene a cuantos lo han dejado todo por
seguirte y anunciarte.
2. Jesús Eucaristía, a quien pedimos envíes pastores que apacienten el pueblo que te
celebra como pastor y guía.
3. Jesús Eucaristía, Pan de vida de los que han sido redimidos en la gracia del Bautismo.
4. Jesús Eucaristía, Alimento de los reconciliados.
5. Jesús Eucaristía, fortaleza de los que han vencido al pecado.
6. Jesús Eucaristía, Viático de los enfermos Ungidos con el aceite del consuelo y la
esperanza.
7. Jesús Eucaristía, en cuya presencia nacen y se alimentan las nuevas familias bendecidas
con la gracia del Matrimonio Sacramental.
8. Jesús Eucaristía, que con tu presencia nos deleitas y nos anticipas el banquete celestial
hacia el que camina la Iglesia.
9. Jesús Eucaristía, que fuiste alimento de los que ahora aguardan la resurrección final.
10. Jesús Eucaristía, Nacido de María, la madre inmaculada, la Virgen Fiel.
11. Jesús Eucaristía, que te encarnaste en el Seno Virginal de María, peregrina de la fe y
primicia de los bienaventurados.
12. Jesús Eucaristía, celebrado con amor por la Iglesia.
13. Jesús Eucaristía, adorado en el secreto y silencio orante de todos los Sagrarios del
mundo.

SÚPLICA POR NUESTRO PAÍS

Señor, que comunicaste tu paz a los discípulos el día de la resurrección, renueva tu presencia
en medio de nuestro país y danos tu paz para que, por ella, instauremos la paz que tanto
necesitamos. Indícanos el camino para alcanzar la paz, danos entrañas de misericordia para
buscar la paz, libera nuestros corazones de toda división, rencor y envidia, de toda injusticia y
avaricia, para alcanzar la paz. Amén.

Canto: Iglesia peregrina

1- Todos unidos formando un solo cuerpo,

un pueblo que en la Pascua nació.
Miembros de Cristo en sangre redimidos,
Iglesia peregrina de Dios.

Vive en nosotros la fuerza del Espíritu

que el Hijo desde el Padre envió.
Él nos empuja, nos guía y alimenta,
Iglesia peregrina de Dios.

Somos en la tierra semilla de otro reino,

somos testimonio de amor.
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Paz para las guerras y luz entre las sombras,

Iglesia peregrina de Dios. (bis)

En adelante, durante la oración de la mañana en este primer día, se realizará aquello que el
sacerdote con su comunidad hayan preparado para mantener la adoración a Jesús Eucaristía.

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DIA PRIMERO DEL TRIDUO – ORACIÓN DE LA TARDE

Jueves 3 de mayo
Reunirnos y encontrarnos
Sugerencia:
Decorar el altar con flores, plantas, frutos, u otro elemento de la naturaleza que corresponda
con la dignidad del acto de culto.

Monición de entrada (antes de la Exposición del Santísimo Sacramento)

Hermanos, al iniciar la oración de esta tarde nos reunimos con una misma intención: adorar a
Jesús Eucaristía y presentar nuestras súplicas. Al congregarnos nos reconocemos hermanos en
la fe y, a la vez, nos encontramos con Dios y con la creación.

El Cuerpo y la Sangre de Cristo son dignos de adoración. A ellos toda Acción de Gracias
porque son nuestra vida. Adoraremos a Jesús Eucaristía que se hará presente en el altar. Él es
el Pan Vivo bajado del Cielo, pero también surgido de la Tierra y del trabajo de los hombres.
Por esto, en esta tarde, tendremos momentos de adoración precedidos de meditaciones sobre
la maravillosa unidad: Dios – Hombre – Cosmos, de la cual el Cuerpo y la Sangre de Cristo son
su más palpable manifestación. Iniciemos cantando.

Procesión de los ministros y exposición del Santísimo Sacramento, mientras se canta:

Canto eucarístico: El Señor nos llama y nos reúne

El Señor nos llama y nos reúne,

somos su pueblo, signo de unidad.
Él está en medio de nosotros:
sirve a la mesa, nos reparte el pan.

Por todos los caminos nos sales al encuentro,

por todos hemos visto señales de tu amor.
Tu pueblo se reúne, Señor, a bendecirte,
a celebrar con gozo tu paso salvador.

Convocas a tus fieles, nacidos de las aguas,

a festejar unidos la nueva creación.
La sala del banquete se llena de invitados,
estamos reunidos y en medio está el Señor.

Revélanos al Padre, oh Cristo, nuestra fiesta,

aumenta la esperanza de nuestro caminar.
Tu Espíritu divino nos dé la fortaleza,
los bienes que esperamos nos haga pregustar.
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ORACIÓN DE LA TARDE PARA INICIAR LA ADORACIÓN

ANTE EL SANTÍSIMO SACRAMENTO

Frase que inspira la oración de la tarde durante estos días:

“Quédate con nosotros, porque es tarde y está anocheciendo.”

(Lucas 24,29)

Señor Jesús, la tarde no solo nos recuerda la hora nona de tu muerte en la cruz, sino que nos
abre a la esperanza y a la alegría. En la tarde celebraste la última cena con tus discípulos y diste
tu cuerpo y tu sangre en el pan y en el vino que compartiste. En la tarde te apareciste de
camino a los discípulos de Emaús y, ya en la aldea, te revelaste a ellos al partir el pan. Por eso,
en esta tarde queremos pedirte que te quedes con nosotros como en Emaús, porque es tarde
y la noche se apresura.

Te reconocemos, Señor, al partir el pan en la Eucaristía y te alabamos ahora en el Santísimo

Sacramento. Al adorarte haz que nuestros corazones ardan, pues tu presencia es fuego y es luz,
capaces de disipar toda tiniebla y de abrir los ojos a la esperanza que no defrauda.

El Verbo que viene desde lo alto

y que no abandona la derecha del Padre,
que sale a realizar su obra,
ha venido al atardecer de la vida.

Quien por su discípulo a la muerte

sería entregado a sus enemigos,
antes, como comida de vida,
se entregó a los discípulos.

A ellos bajo doble especie

dio su carne y sangre
para que en esta doble sustancia
se alimentara todo el hombre.
Al nacer se entregó como compañero,
al comer se entregó como alimento; al
morir se entregó cual precio;
al reinar se da como premio.

Oh, salvadora hostia

que abres la puerta del cielo,
guerras implacables nos oprimen:
danos fuerza, danos auxilio.

Al Señor Uno y Trino

sea gloria eterna.
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Que una vida sin término

nos regale en la patria.
Amén.

(Santo Tomás de Aquino)

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Lectura del libro del Génesis 1, 26-31:

Dios dijo: "Hagamos al hombre a nuestra imagen, según nuestra semejanza; y que le estén
sometidos los peces del mar y las aves del cielo, el ganado, las fieras de la tierra, y todos los
animales que se arrastran por el suelo". Y Dios creó al hombre a su imagen; lo creó a imagen
de Dios, los creó varón y mujer. Y los bendijo, diciéndoles: "Sean fecundos, multiplíquense,
llenen la tierra y sométanla; dominen a los peces del mar, a las aves del cielo y a todos los
vivientes que se mueven sobre la tierra". Y continuó diciendo: "Yo les doy todas las plantas
que producen semilla sobre la tierra, y todos los árboles que dan frutos con semilla: ellos les
servirán de alimento. Y a todas la fieras de la tierra, a todos los pájaros del cielo y a todos los
vivientes que se arrastran por el suelo, les doy como alimento el pasto verde". Y así sucedió.
Dios miró todo lo que había hecho, y vio que era muy bueno. Así hubo una tarde y una
mañana: este fue el sexto día."

Animador:
En este pasaje del Génesis descubrimos la relación entre Dios, el ser humano y el resto de la
creación. Por medio de las siguientes meditaciones profundizaremos en esta relación.

Primera meditación: La unión de las creaturas con Dios:

En el ofertorio de la Eucaristía el sacerdote toma en sus manos el pan y el vino y dice:

“Bendito seas Señor, Dios del universo, por este pan…, por este vino, fruto de la tierra…”
para que se conviertan en Pan de Vida y Bebida de Salvación, es decir, en el Cuerpo y la
Sangre del Señor. Por tanto, la tierra y sus frutos entran en plenitud de unión con Cristo en el
altar.

Recordemos, las palabras del papa Francisco en la Carta Encíclica “Laudato Si”:

“En los diálogos con sus discípulos, Jesús los invitaba a reconocer la relación paterna que
Dios tiene con todas las criaturas, y les recordaba con una conmovedora ternura cómo cada
una de ellas es importante a sus ojos: «Mirad las aves del cielo, que no siembran ni cosechan,
y no tienen graneros. Pero el Padre celestial las alimenta».

Todo el universo material es un lenguaje del amor de Dios, de su desmesurado cariño hacia
nosotros. El suelo, el agua, las montañas, todo es caricia de Dios. Dios ha escrito un libro
precioso, «cuyas letras son la multitud de criaturas presentes en el universo». Ninguna criatura
queda fuera de esta manifestación de Dios: «Desde los panoramas más amplios a la forma de
vida más ínfima, la naturaleza es un continuo manantial de maravilla y de temor. Ella es,
además, una continua revelación de lo divino». «Percibir a cada criatura cantando el himno de
su existencia es vivir gozosamente en el amor de Dios y en la esperanza».

El Señor podía invitar a otros a estar atentos a la belleza que hay en el mundo porque él
mismo estaba en contacto permanente con la naturaleza y le prestaba una atención llena de
cariño y asombro. Cuando recorría cada rincón de su tierra se detenía a contemplar la
hermosura sembrada por su Padre, e invitaba a sus discípulos a reconocer en las cosas un
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mensaje divino: «Levantad los ojos y mirad los campos, que ya están listos para la cosecha».
«El reino de los cielos es como una semilla de mostaza que un hombre siembra en su campo.
Es más pequeña que cualquier semilla, pero cuando crece es mayor que las hortalizas y se
hace un árbol».

Esta contemplación de lo creado nos permite descubrir a través de cada cosa, alguna
enseñanza que Dios nos quiere transmitir, porque «para el creyente contemplar lo creado es

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también escuchar un mensaje, oír una voz paradójica y silenciosa». Podemos decir que, «junto
a la Revelación propiamente dicha, contenida en la sagrada Escritura, se da una manifestación
divina cuando brilla el sol y cuando cae la noche».

Prestando atención a esa manifestación, el ser humano aprende a reconocerse a sí mismo en

la relación con las demás criaturas: «Yo me autoexpreso al expresar el mundo; yo exploro mi
propia sacralidad al intentar descifrar la del mundo». Entonces, se entiende mejor la
importancia y el sentido de cualquier criatura si se la contempla en el conjunto del proyecto
de Dios”.

Canto: Bendigamos a Dios

Bendigamos a Dios, cantemos en sus obras, al Creador.

Obras del Señor, bendecid al Señor,

con vuestras maravillas bendecid al Señor.
Ángeles de Dios, bendecid al Señor,
arcángeles de Dios, bendecid al Señor.

Vientos de la tierra bendecid al Señor,

nubes del cielo bendecid al Señor.
Brisas matinales bendecid al Señor,
tardes apacibles bendecid al Señor.

Fuentes cristalinas, bendecid al Señor,

ríos caudalosos bendecid al Señor.
Días luminosos bendecid al Señor,
noches oscuras bendecid al Señor.

Animador:
En silencio, contemplemos la unidad de Dios con todas sus criaturas, hecha sacramento en el
Pan Eucarístico.

Minutos de silencio.

Segunda Meditación: La unión del hombre con las creaturas y con Dios

En el ofertorio de la Eucaristía, el sacerdote toma en sus manos el pan y el vino, y dice:

“Bendito seas Señor, Dios del universo por este pan…, por este vino, fruto de la tierra Y DEL
TRABAJO DEL HOMBRE…” para que se conviertan en Pan de Vida y Bebida de Salvación”,
es decir, en el Cuerpo y la Sangre del Señor. Por tanto, unido a la tierra y sus frutos, la
humanidad y sus labores son consagradas por el Espíritu Santo, en plenitud de unión con
Cristo en el altar.

Recordemos, además las palabras del papa Francisco en la Carta Encíclica “Laudato Si”:

“Jesús trabajaba con sus manos, tomando contacto cotidiano con la materia creada por Dios
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para darle forma con su habilidad de artesano. Llama la atención que la mayor parte de su
vida fue consagrada a esa tarea, en una existencia sencilla que no despertaba admiración
alguna: «¿No es este el carpintero, el hijo de María?». Así santificó el trabajo y le otorgó un
peculiar valor para nuestra maduración. «Soportando la fatiga del trabajo en unión con Cristo
crucificado por nosotros, el hombre colabora en cierto modo con el Hijo de Dios en la
redención de la humanidad».

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Las criaturas de este mundo no pueden ser consideradas un bien sin dueño: «Son tuyas,
Señor, que amas la vida», dice el libro de la Sabiduría. Esto provoca la convicción de que,
siendo creados por el mismo Padre, todos los seres del universo estamos unidos por lazos
invisibles y conformamos una especie de familia universal, una sublime comunión que nos
mueve a un respeto sagrado, cariñoso y humilde. «Dios nos ha unido tan estrechamente al
mundo que nos rodea, que la desidentificación del suelo es como una enfermedad para cada
uno, y podemos lamentar la extinción de una especie como si fuera una mutilación». (LS 89)

No puede ser real un sentimiento de íntima unión con los demás seres de la naturaleza si al
mismo tiempo en el corazón no hay ternura, compasión y preocupación por los seres
humanos. Por eso se requiere una preocupación por el ambiente unida al amor sincero hacia
los seres humanos y a un constante compromiso ante los problemas de la sociedad”.

Hombre y cosmos, están unidos porque el hombre está hecho de lo que Dios ha creado el
cosmos: del barro tomado de la creación nos hizo. Ambos subimos al Altar, unidos a Cristo,
entramos en unión mística con el misterio de la Eucaristía, a quien adoramos en silencio…

Silencio

Canto: El silencio está cantando

El silencio está cantando

una canción de amor y paz.
El silencio está rezando
una oración por los demás

Mucha gente vive sin amor,

vive en soledad; mas, aquí,
en la casa del Señor
soledad no existe, no,
soledad no existe no.

El silencio está gritando

pidiendo paz, diciendo amor.
El silencio sigue hablando
pon tu esperanza en el Señor.

Tercera Meditación: Jesús, el pan y la humanidad

Hemos venido a adorar al Señor Jesús sacramentado. Pero antes de nuestra adoración hemos
meditado sobre la creación y la humanidad, presentes en mística unión con Cristo, primicia de
las creaturas y cabeza de la Iglesia.

Jesús vivía en armonía plena con la creación, y los demás se asombraban: «¿Quién es este,
que hasta el viento y el mar le obedecen?» (Mt 8,27). Para la comprensión cristiana de la
realidad, el destino de toda la creación pasa por el misterio de Cristo, que está presente
desde el origen de todas las cosas: «Todo fue creado por él y para él». En el Evangelio de Juan
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encontramos la actividad creadora de Cristo como Palabra divina y además esta Palabra «se
hizo carne». Una Persona de la Trinidad se insertó en el cosmos creado, corriendo su suerte
con él hasta la cruz. Desde el inicio del mundo, y a partir de la encarnación, el misterio de
Cristo opera de manera oculta en el conjunto de la creación.

El Nuevo Testamento no sólo nos habla del Jesús terreno y de su relación tan concreta y
amable con todo el mundo. También lo muestra como resucitado y glorioso, presente en toda

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la creación con su señorío universal: «Dios quiso que en él residiera toda la Plenitud. Por él
quiso reconciliar consigo todo lo que existe en la tierra y en el cielo, restableciendo la paz por
la sangre de su cruz», proclama san Pablo. Esto nos proyecta al final de los tiempos, cuando
el Hijo entregue al Padre todas las cosas y «Dios sea todo en todos» (1 Co 15,28). De ese
modo, las criaturas de este mundo ya no se nos presentan como una realidad meramente
natural, porque el Resucitado las envuelve misteriosamente y las orienta a un destino de
plenitud. Las mismas flores del campo y las aves que él contempló admirado con sus ojos
humanos, ahora están llenas de su presencia luminosa.

Cuando nuestro corazón está auténticamente abierto a una comunión universal, nada ni nadie
está excluido de esa fraternidad en Cristo. No podemos considerarnos grandes amantes si
excluimos de nuestros intereses alguna parte de la realidad: paz entre los hombres, justicia en
la sociedad y cuidado de la creación son tres temas absolutamente ligados. Todo está
relacionado, y todos los seres humanos estamos juntos como hermanos y hermanas en una
maravillosa peregrinación, entrelazados por el amor que Dios en Cristo, presente en la
Eucaristía, tiene a cada una de sus criaturas y que nos une también, con tierno cariño, al
hermano sol, a la hermana luna, al hermano río y a la madre tierra.

Silencio.

Animador:
La adoración es una experiencia contemplativa, amorosa, de abandono de todo nuestro ser
ante el único Señor presente en el Sacramento Eucarístico. Los invitamos a un momento de
adoración. La adoración incluye inclinación, postración del cuerpo y un profundo
recogimiento interior, centrados amorosamente en Cristo Sacramentado, partiendo desde lo
profundo del alma de cada uno de nosotros, siempre unidos al cosmos.

Silencio para la adoración.

Animador:
A partir de lo meditado acerca de la relación entre Dios, el ser humano y las demás criaturas,
preguntémonos:

1. ¿Cómo está mi relación con Dios, los hombres y la creación?

2. ¿El modo como me relaciono con la creación expresa armonía y solidaridad?
3. ¿Mi amor a Dios expresa amor por las criaturas?
4. ¿En qué medida la realidad del mundo actual atenta contra la armonía entre Dios,
el hombre y el cosmos?

Se propone la primera pregunta y se deja un tiempo de silencio para la meditación; y así con
las demás preguntas.

Canto: Ya no eres pan y vino

Ya no eres pan y vino;

ahora que eres cuerpo y sangre, vives en mí.
De rodillas yo caigo al contemplar tu bondad.
Cómo no te voy a adorar.
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Mientras te pierdes en mis labios

tu gracia va inundando todo mi corazón.
Por esa paz que llena de alegría mi ser.
Cómo no te voy a adorar.

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 Vicaría de Evangelización

Señor Jesús, mi salvador,

amor eterno, amor divino.
Ya no falta nada, lo tengo todo, te tengo a ti.

Dueño y rey del universo

cómo puede ser posible que busques mi amor;
tú tan grande y yo pequeño y te fijas en mí.
Cómo no te voy a adorar.

De rodillas yo te pido
que el día cuando tú me llames sea como hoy,
para mirarte a los ojos y poderte decir,
que cómo no te voy a adorar.

Súplicas por la unidad

Nos hemos reunido, nos hemos encontrado con Dios, con nuestros semejantes y con las
demás criaturas. Nuestra historia en este mundo, en este país, es una historia de encuentro.
Por eso, ante Jesús Sacramentado, recuperemos la unidad de la creación con la divinidad.

La situación por la cual pasa nuestro país no puede olvidar esta unidad, y nosotros somos
memoria de los destinos de nuestra nación. Por eso, ante el Señor de la vida, supliquemos
para que Él suscite en los corazones de quienes habitamos en Colombia el deseo de bien, el
propósito de favorecer el bien común, la reconciliación, la solidaridad y la paz.

Digamos a cada súplica:

Señor, llámanos al diálogo y a la unidad.

1. Para que valoremos el encuentro y nos reconozcamos con una misma dignidad.
2. Para que nos reunamos para favorecer el bien común y todo aquello que trae bendición
para la comunidad.
3. Para que, entre nosotros, descubramos a Dios que se hace presente donde dos o tres
se reúnen en su nombre.
4. Para que protejamos la creación, la casa común, y nos libremos de toda intención que
atente contra la naturaleza.
5. Para que creamos en Dios y nos esforcemos por vivir según su voluntad.
6. Para que los corazones se dispongan a dialogar y a trabajar por aquello que nos une y
compromete.
7. Para que todos seamos uno en el Señor y así el mundo sepa que Cristo es el enviado
del Padre.

En adelante, durante el resto de la tarde, se realizará aquello que el sacerdote con su

comunidad hayan preparado para mantener la adoración a Jesús Eucaristía.
Diseño: OAC Bogotá

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