Weber y Su Análisis de La Sociedad

Weber y su análisis de la sociedad
✔ Cátedra: Problemática antropológica y social.

✔ Docente: López Tessore
✔ Alumna: Cáceres, Pamela
“Ciencias de la Educación, 1° año”.
1. ¿Cómo define Weber el método y objeto de la sociología?
El método en la sociología es diferente al de las ciencias naturales, se puede decir

que es una metodología antipositivista, ya que Alemania a fines del siglo XIX y
principios del XX, tenía una larga data de conocimientos psicológicos, la filosofía
política y de la sociología en sí.
El sujeto es el punto de partida para Weber,el sujeto de la acción social y el sujeto

que construye teorías. Lo social es complejo, multicausal y no es una evolución
histórica lineal, sino que hay un conjunto de aglomerados, economía, política,
sociedad civil que interactúan en todo momento. Por lo tanto es independiente al
método de las ciencias naturales.
Los hechos sociales,para Weber, tienen sentido de subjetividad orientados hacia

otras personas.
Lo que define a una acción son las causas, porque las cosas no tienen sentido, las
personas sí. por lo cual el objetivo de las ciencias sociales( sociología) será la
comprensión de dichos motivos, intenciones, deseos, fines, objetivos que
generaron la acción social.Comprender la acción social es el objetivo de la
sociología.
Sintetizando ,según Weber, concibe la sociología como la ciencia que se enfrenta

a la acción social (para su comprensión) desde un enfoque de conocimiento
interpretativo para explicar causalmente: su desarrollo y sus efectos.
2. ¿Qué son los tipos ideales?
Es un instrumento conceptual, creado por Max Weber, usado en sociología para

aprehender los rasgos esenciales de ciertos fenómenos sociales. Ejemplos de tipo
ideal son: autoridad, poder, feudalismo, ética protestante. Son conceptos
construidos por el investigador, herramientas interpretativas para la simplificación
y esquematización de la realidad, como las características más destacadas de un
fenómeno social para poder analizarlos.
“Un tipo ideal está formado por la acentuación unidimensional de uno o más
puntos de vista y por la cantidad de síntesis de fenómenos concretos difusos (...)
los cuales se colocan según estos puntos de vista enfatizados de manera unilateral
en una construcción analítica unificada (...)dicha construcción mental(...)puramente
conceptual, no puede ser encontrada empíricamente en la realidad.”
Max Weber
3.Define la acción social.
Las acciones sociales pueden clasificarse:
1. Las racionales con arreglo a fines: cálculo eficientista para poder ver los
medios que tengo para cumplir determinados fines y las consecuencias de
ello. Implican cierto grado de planificación, organización y administración
burocrática y cierto cálculo de efectividad.
2. Las racionales con arreglo a valores: significa la adecuación entre mi
comportamiento y determinados valores a los que adscribo, que
evidentemente son sociales.
3. Las tradicionales: consiste en adecuar mi conducta a determinados usos y
costumbres socialmente aceptados, es decir, es menos racional y menos
reflexiva que las dos anteriores.
4. Las afectivas: es la más irracional de todas, que se basa en las emociones
o en los sentimientos. Por dar un ejemplo, sería las relaciones de pareja.
4. Desarrolla los procesos de dominación y legitimidad.

Cuando las acciones sociales se entrelazan entre sí, es decir, cuando se
referencian mutuamente sus sentidos, tenemos una relación social. una de las
cuales es el Poder, la capacidad de imponer nuestra voluntad frente a otros,
incluso si estos se resisten.
● dominación (probabilidad de encontrar obediencia)

● poder (probabilidad de imponer la propia voluntad dentro de una relación
social)
● relación social (reciprocidad entre dos o más individuos)
La estabilidad de la dominación se encuentra en la legitimidad de su subordinación.

El orden más sólido es para Weber “…aquel orden que aparezca con el prestigio de
ser obligatorio y modelo,…, con el prestigio de legitimidad”.
Sin embargo esto que puede ser la fuerza coactiva, cuando tiene una legitimación,
una justificación, un sentido, estamos hablando de una Dominación, dicha
dominación está dada por tres características:
● Dominación Carismática: se basa en la creencia de que el líder tiene
cualidades sobrenaturales, tales como heroísmo, fuerza,
inteligencia,revelación divina. Su palabra es la ley, pero cuando el líder falta
es difícil la sustitución, entonces puede constituirse un cuerpo especializado
o una casta sacerdotal que hagan cumplir los mandatos del líder.
● Dominación Tradicional: es el paso de la anterior, a través de los usos, las
costumbres,y de las tradiciones orales y tacitas. Es menos arbitraria que la
palabra del líder porque ya hay una tradición.
● Dominación Racional legal: es propia del Estado moderno y basada en el
orden racional, leyes generales y aplicables para todos por igual en una
democracia fundamentalmente industrial.
Esto se fue dando mediante un proceso del pasaje del Feudalismo a través de las
monarquías absolutas, llegando al Estado Nación. Durante la época feudal, había
muchos órdenes diferentes que se disputaban la administración , los impuestos, el
ejercicio de la fuerza como por ejemplo la iglesia, los señores feudales, los
gremios y demás. El auge y la densidad poblacional, el descubrimiento de
América, el Renacimiento dio pie a las monarquías absolutas. Algunos feudos se
aliaron entre sí, se volvieron más fuertes y ricos y pusieron una única ley, la ley del
monarca absoluto. Este proceso de concentración de poder, dio lugar en la época
moderna a los Estados -Naciones.
5. ¿Qué relación establece entre lo simbólico y lo material, a partir del análisis del
desarrollo del capitalismo?
Weber sostiene que, con el ascenso de las modernas sociedades industriales
varias de las más importantes esferas de la vida adquieren, en gran medida, una
lógica causal autónoma o Eigengesetzlichkeit. En lugar de estar entrelazadas,en el
grado en el que lo estaban en las sociedades agrarias y feudales, las esferas
económica, de la dominación y del derecho se desarrollan, en las sociedades en
proceso de industrialización y en las industrializadas, cada vez más en referencia
a "sus propias" cuestiones y dilemas capitalistas. Para Weber, las relaciones en
estos ámbitos, durante las épocas preindustriales incorporan un aspecto personal.
Por ejemplo, durante el feudalismo el campesino conocía personalmente al señor
feudal. Además, los derechos y deberes de ambas partes se especificaba en un
contrato que no podía violarse, pese a la distribución de poder claramente
asimétrica entre ellas. Si quien dominaba ejercía su dominio de un modo que
excede las costumbres y convenciones aceptadas, el campesino podía protestar a
una instancia superior apoyándose en los modos ancestrales en los que se había
ejercido la dominación. Dado el carácter personal de esta relación, podía surgir un
lazo emocional entre dominante y dominado y éste podía servir para regular esa
relación. De modo similar, aunque también asimétricamente, las relaciones
económicas en las economías feudales podían incluir significativos aspectos
personales. También las relaciones legales preindustriales pueden caracterizarse
de forma similar.
Un examen riguroso de las sociedades altamente urbanas e industriales revela
una situación diferente.En las esferas económicas, de la dominación y del
derecho, sostiene Weber, se impusieron las relaciones impersonales. Las leyes
del mercado determinan la producción y el intercambio de productos en la arena
económica, así como también la contratación y el despido de los trabajadores.
Tanto si un individuo toma un préstamo hipotecario, como si una empresa pide un
préstamo bancario, la decisión de otorgarlo depende de criterios "objetivos"
(sachlich). Informes bancarios, historial de pago de deudas, presupuestos y nivel
de ingresos son los aspectos decisivos, más que las relaciones personales. "El
cosmos económico objetivado(señala Weber) es una construcción que carece
radicalmente de amor. Del mismo modo, en el dominio del derecho los jueces se
desempeñan según precedentes y, en algunos casos, según una Constitución.
Cada caso debe "inscribirse en" y "ubicarse dentro" de lo jurídicamente estatuido.
Deben prevalecer los procedimientos formal-racionales, "sin acepción de
personas" (Weber).
La organización burocrática realiza sus operaciones también de un modo
extremadamente impersonal. Las responsabilidades y tareas son establecidas por
una jerarquía y siguen las líneas de una cadena de mandos, de superiores y
subordinados, y de "puestos" y "oficinas" con funciones delimitadas. Las tareas se
desarrollan de acuerdo con lo especificado para cada puesto, y la evaluación tiene
lugar sobre la base de un criterio imparcial. De modo similar, las contrataciones y
las promociones están determinadas por certificaciones e informes de
evaluaciones, siguiéndole los procedimientos establecidos. El empleado público, el
"especialista" y el "gerente" se hallan todos en este contexto social saturado de
regulaciones, prescripciones y estatutos. La evaluación de las personas,sus
cualidades singulares, sus personalidades y emociones, perdió su importancia:
“(La burocracia) desarrolla en forma más exhaustiva su particularidad
específica, tan bien acogida por el capitalismo, cuanto más se
"deshumaniza" (entmenschlicht), lo que significa que alcanza en forma
completa las peculiaridades específicas que le son reconocidas como
virtudes: la eliminación, en el puesto de trabajo, del amor, del odio y de todos
los elementos sensibles, puramente personales, irracionales, que son ajenos
a lo calculable”
Weber sostiene que las esferas de la dominación, la económica y la del derecho
sufrieron una fuerte transformación en el sentido de lo descrito, con el ascenso de
la industrialización a finales del siglo XIX y comienzos del XX. Las relaciones
sociales y los modos de tomar las decisiones funcionales y asociativas
(vergesellschaftete) pasaron a ser protagónicos. Entre otras consecuencias,
enfatiza, este cambio implicó en general un desplazamiento de las emociones en
estas arenas. En los lugares de trabajo, dominados por enormes burocracias; en
los juzgados y en las oficinas de los dueños de las empresas, financistas y
banqueros, las relaciones afectivas fueron desplazadas por criterios impersonales
de evaluación, y por el ethos de "¡que el trabajo sea hecho!" Esta consecuencia es
evidente para Weber: definidas como disfuncionales en las esferas de la
dominación, la económica y la del derecho, la compasión y los sentimientos tienen
cada vez más, sólo un peso decisivo en el ámbito privado de las relaciones
íntimas de amistad o familiares. Severamente amenazadas, las emociones
huyeron a ese refugio: "No es casual [...] que hoy sólo en pequeños círculos
comunales, de persona a persona, [...] se mantenga esa pulsión que antes como
un pneuma profético con forma de un fuego tempestuoso atravesaba a las
grandes comunidades, fundiéndose.
La explicación exhaustiva causal que Weber realiza de esta transformación de
largo alcance remite a un amplio conjunto de patrones de orientaciones de la
acción, a la determinante influencia del pasado sobre el presente y a la interacción
de diversos patrones de acción que se combinan dinámicamente. Con esto se
diferencia del tipo de explicaciones lineales que encontramos en Émile Durkheim
(incremento de la "densidad moral") y Talcott Parsons (diferenciación creciente),
así como del énfasis de Karl Marx en el puro poder de la burguesía y su capacidad
para utilizar nuevas tecnologías al servicio de extender la explotación del
proletariado. Aunque el análisis multicausal y multidimensional weberiano requiere
de una discusión más extensa, puede notarse el decisivo papel que atribuye a las
orientaciones "profundamente culturales". Éstas cristalizan en su forma pura con el
protestantismo en Inglaterra y en Nueva Inglaterra.

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1. ¿Cómo define Weber el método y objeto de la sociología?

El método en la sociología es diferente al de las ciencias naturales, se puede decir

El sujeto es el punto de partida para Weber,el sujeto de la acción social y el sujeto

Los hechos sociales,para Weber, tienen sentido de subjetividad orientados hacia

Sintetizando ,según Weber, concibe la sociología como la ciencia que se enfrenta

2. ¿Qué son los tipos ideales?

Es un instrumento conceptual, creado por Max Weber, usado en sociología para

3.Define la acción social.

Las acciones sociales pueden clasificarse:

4. Desarrolla los procesos de dominación y legitimidad.

● dominación (probabilidad de encontrar obediencia)

La estabilidad de la dominación se encuentra en la legitimidad de su subordinación.

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