Guía 8

Colegio Polivalente Don Orione
Departamento de Historia
GUÍA DE 7° BÁSICO
NOMBRE:___________________________CURSO:______FECHA: __________
Objetivo(s) de la Clase:
Describir la organización política en la Atenas clásica aludiendo a: la democracia
directa, la rotación en los cargos públicos y la toma de decisiones en asambleas
como rasgos característicos de la ciudadanía.
ORGANIZACIÓN POLÍTICA DE LA ATENAS CLÁSICA

La Democracia en Atenas alcanzó su máxima expresión empezando con Clístenes
quien la diseño a través de la división de la península del Ática en diez Demos
(circunscripciones electorales), en donde, la nobleza y el campesinado se
encontraban en igualdad de condiciones políticas. Pericles aseguró la democracia
gracias a una serie de reformas que perseguían generar un equilibrio en la toma
de decisiones.
Clístenes dividió a la población en 10 tribus las cuales participarían directamente
en la acción política. La Constitución democrática de Clístenes estableció que
cada año 10 ciudadanos eran elegidos Estrategas lo que los convertía en jefes del
ejército; que cada año 500 ciudadanos eran sorteados para participar de la Bulé;
que cada año 6000 ciudadanos, eran sorteados para participar como jueces; todos
los ciudadanos forman parte de la Ecclesia: Elegían a los magistrados, discutían y
votaban leyes. Pericles profundizó el sistema democrático, lo hizo realmente
efectivo, consagrando el principio de la igualdad ante la ley y de los derechos
políticos.
La Democracia ateniense se basaba en el principio de que sólo el pueblo era

soberano, entendiendo por pueblo al conjunto de los ciudadanos con derechos
políticos. El concepto griego de Democracia, fue tomado por los regímenes
democráticos modernos; aunque existen algunos aspectos que los diferencian,
como por ejemplo:
1. La Democracia Griega fue directa y nuestra democracia es representativa.

2. La Democracia Ateniense fue aristocrática, es decir, el pueblo con derechos
políticos no pasaba de ser una minoría puesto que las mujeres, los esclavos y los
extranjeros no tenían derechos.
3. La Polis era una comunidad que absorbía al individuo. El ciudadano, antes que
padre de familia y hombre de trabajo, era un servidor de la Polis y debía dedicarse
a la colectividad desde las magistraturas y cargos públicos.
4. La Democracia ateniense fue esclavista.
En Atenas, la condición fundamental para participar en política era ser ciudadano,

lo cual se podía realizar a partir de los 20 años y haber nacido en la polis
ateniense. De esta forma, la ciudadanía equivalía a ser miembro de la comunidad
política y al disfrute de derechos y cumplimiento de obligaciones. Posteriormente,
en la Atenas de Pericles, se requería estar inscrito en un demos o municipio y en
una fatría que era un tipo de organización político-religiosa de ciudadanos
atenienses.
Ahora bien, la democracia directa era un sistema en el cual todos los ciudadanos
participaban individualmente en la toma de decisiones políticas. Asimismo,
Pericles con sus reformas profundizó el sistema democrático llevando a la ciudad
de Atenas a su máximo esplendor. Debido a lo anterior, el siglo V ateniense es
considerado como el siglo de Pericles puesto que en este periodo se
desarrollaron: las artes, la literatura, la filosofía y la ciencia.
Además, varios mecanismos aseguraban la participación política ciudadana.
Todas las magistraturas eran sorteadas, es decir, la responsabilidad podía recaer
en cualquier ciudadano a excepción de los cargos militares y financieros para los
que se requerían habilidades especiales. Las magistraturas eran colegiadas, las
cuales eran instituciones formadas por tres o más personas de la misma dignidad
o profesión que toman las decisiones en forma conjunta, por consenso,
unanimidad o mayoría con el objetivo de evitar la concentración del poder en una
persona. A su vez, la Asamblea ejercía un control permanente de los magistrados,
quienes debían rendir cuenta de su desempeño. Casi todas las magistraturas
duraban un año, lo que permitía la participación de todos en el gobierno.
En conclusión, la democracia es un sistema en el que el pueblo participa
activamente en las decisiones políticas de la ciudad. Este sistema surge en Atenas
alrededor del año 500 a.C. El pequeño tamaño de las polis griegas, hicieron
posible que apareciera una asamblea del pueblo. En la democracia griega no
existía la representación, cada uno votaba personalmente, los cargos de gobierno
eran ocupados alternativamente por todos los ciudadanos y la soberanía de la
asamblea era absoluta.
Actividad
1.- Lee atentamente las siguientes citas acerca de la democracia ateniense y
luego responde cada una de las preguntas que se te presentan a continuación.
Texto 01: “Nuestra constitución se denomina una democracia porque el poder
no está en las manos de una minoría, sino en las de todo el pueblo. Cuando se
trata de decidir sobre disputas particulares, todo el mundo es igual ante la ley;
cuando se trata de anteponer una persona a otra para ocupar cargos de
responsabilidad pública, lo que tiene importancia no es la afiliación a una
determinada clase, sino la capacidad real del hombre. Aquí cada individuo está
interesado no solo en sus propios negocios, sino también en los asuntos del
gobierno. No decimos que un hombre que no se interesa por la política sea un
hombre que atiende sus propios negocios; decimos que aquí no tiene nada que
hacer.”
Tucídides. Historia de la Guerra del Peloponeso. Libro 2, 431 a 428
Texto 03: “Como las decisiones dependen no de una minoría sino de la

mayoría, esto es una democracia. La ley es para todos la misma y no es la
riqueza sino el mérito y la capacidad la que hace acceder a los hombres a los
cargos y honores. Los políticos evitan hacer aquello que sea ilegal pues los
ciudadanos vigilan y supervisan a los magistrados y las leyes.”
Pericles. Siglo v a.C.
3.- Confeccione un mapa conceptual referente a la organización democrática

ateniense.
4.- ¿Por qué se dice que la democracia ateniense era limitada?
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5.- ¿Para qué servían la clepsidra, el óstracon y la mistoforia?
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Objetivo(s) de la Clase:
Contrastar la organización política de Atenas y Esparta señalando sus principales
similitudes y diferencias.
ORGANIZACIÓN POLÍTICA DE ATENAS

La ciudad de Atenas se encuentra ubicada cerca del mar en la Península del Ática
y su población abarca a todos los habitantes de ella. Atenas, a diferencia de
Esparta, no tuvo un solo tipo de gobierno sino que, como la mayoría de las
ciudades griegas, pasó de un sistema monárquico a uno oligárquico y conoció
tanto la tiranía como la democracia.
Inicialmente, Atenas estaba gobernada por un grupo de arcontes (primero tres,

después seis y finalmente nueve), magistrados anuales que desempeñaban
funciones de gobierno (poder ejecutivo), militares y religiosas; un Consejo llamado
Areópago, que era un cuerpo vitalicio formado por ex arcontes y que
desempeñaba múltiples funciones: controlaba a los arcontes y era su órgano
consultivo, ejercía como tribunal de justicia (poder judicial) y preparaba las leyes
que eran discutidas en la Asamblea; y una Asamblea o Ecclesia, en la que podían
participar todos los ciudadanos de pleno derecho y cuya función principal era votar
las leyes que proponía el Areópago.
Hacia el siglo VII a.C., Atenas estaba gobernada por los eupátridas. Como no
existía la ley escrita, ellos eran los encargados de administrar la justicia, lo que les
daba un gran poder. Con el paso de los años esta situación cambio y los
atenienses exigieron que las leyes fueran escritas, para que todos fueran iguales
frente a la justicia. En el año 621 a.C., Dracón escribió el primer código ateniense.
En el año 594 a.C. Solón fue elegido arconte y estableció la constitución que dio
inicio al proceso de democratización de Atenas, ya que permitió que ciudadanos
que no pertenecían a la aristocracia y que se habían enriquecido pudieran acceder
a los más altos cargos políticos.
Posteriormente, se produjo la tiranía de Pisístrato (561-528 a.C.), el cual fue un

aristócrata que se impuso a los de su clase por la fuerza y se hizo cargo del
gobierno obteniendo el apoyo de los campesinos gracias a la repartición de tierras
que efectuó. Luego, asume el poder Clístenes quien en el año 510 a.C. realizo
una nueva reforma a la constitución de Atenas mediante la cual dividió el territorio
en diez tribus que conformaban una unidad administrativa y militar que tenía un
jefe de caballería, de infantería y estratega que ordenaba las tropas. Todos los
ciudadanos tenían iguales derechos siendo el poder puesto en manos del pueblo
ciudadano por medio del principio de isonomía, es decir, la igualdad ante la ley de
los ciudadanos. Este principio puede ser considerado como base de la democracia
ateniense que fue desarrollada a plenitud posteriormente por Pericles.
ORGANIZACIÓN POLITICA DE ESPARTA

La ciudad de Esparta fue fundada por los dorios, en el extremo sur de Grecia. Más
que una polis como las demás, Esparta era la fusión de varias aldeas rurales en el
fértil valle del río Eurotas. Los espartanos conquistaron parte del Peloponeso y
convirtieron a los habitantes primitivos en esclavos; además, ejercieron una gran
presión sobre las demás poblaciones de la península.
Esparta siempre tuvo un gobierno oligárquico y una sola constitución, atribuida a

Licurgo. Durante siglos, los espartanos se rigieron por ella, a pesar de que nunca
fue escrita. A la cabeza del gobierno estaban dos reyes vitalicios y hereditarios
que dirigían el ejército, el culto religioso y presidian el Consejo o Gerusia que
estaba compuesto por 28 ciudadanos de más de 60 años que ejercían el cargo de
por vida y cuya función era la de elaborar las leyes. También estaba la asamblea
(Apella) compuesta por todos los ciudadanos espartanos de pleno derecho,
mayores de 30 años, conocidos como los iguales (homoioi). En la Apella se
votaban los proyectos de ley que proponía el Consejo, pero no se discutían. Por
encima de todos estos cargos estaban los que realmente ejercían el poder, los
cinco éforos, magistrados ancianos elegidos para vigilar el desempeño de los
reyes, el Consejo y la Asamblea.
Actividad
1.- Observa atentamente los siguientes esquemas conceptuales acerca de la
organización política de Atenas y Esparta y responde las preguntas que aparecen
a continuación.
a) ¿Cuáles son las principales instituciones políticas fundamentales de la
organización política ateniense? ¿Qué funciones políticas cumplen cada una de
estas?
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b) ¿Cuáles son las principales instituciones políticas fundamentales de la
organización política espartana? ¿Qué funciones políticas cumplen cada una de
estas?
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2.- Relaciona la polis que aparece en la columna A con las características políticas
que aparecen en la columna B colocando el número que corresponda.
3.- Completa el siguiente cuadro comparativo acerca de la organización política de

Atenas y Esparta señalando sus principales similitudes y diferencias.

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ORGANIZACIÓN POLÍTICA DE LA ATENAS CLÁSICA

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1. La Democracia Griega fue directa y nuestra democracia es representativa.

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