Programa 2021

1. PRESENTACIÓN

Esta asignatura se encuentra en el Ciclo Introductorio del Plan de la Carrera de Historia y es cuatrimestral.
Los contenidos de la asignatura están divididos en tres núcleos temáticos: primero, un acercamiento a la
caracterización de la Antropología y el quehacer de los antropólogos y antropólogas, enmarcados en el
proceso histórico de su constitución y desarrollo como ciencia; luego se pasa a un análisis de los campos de
la misma; y por último a cuestiones relevantes de la antropología latinoamericana, argentina y local.
El segundo núcleo corresponde al análisis del concepto de cultura desde distintas posturas teóricas y su
aplicación a diferentes sectores de la realidad social. El mismo, pese a haber sido cuestionado por algunos
autores en cuanto a herramienta heurística válida, es un concepto central e insoslayable para la disciplina.
El último núcleo se centra en problemáticas imprescindibles en la construcción de conocimientos
articuladamente con la Historia. Especialmente en la actual situación mundial globalizada de reafirmaciones
identitarias, con el consiguiente recrudecimiento de las manifestaciones discriminatorias, xenófobas,
racistas, conflictos interétnicos y violencias de géneros. Se desarrollarán además, fenómenos de especial
interés como lo es la Articulación social; Relaciones informales y las problemáticas de las relaciones
clientelares en diferentes contextos históricos.

1.1. CARRERA

Historia

1. 2. NOMBRE DE LA ASIGNATURA, SEMINARIO, TALLER (Remitir a la denominación del Plan de Estudios de

la Carrera)

INTRODUCCIÓN A LA PROBLEMÁTICA ANTROPOLÓGICA (Com. 8) de la Carrera de

Historia

1.3. CONTENIDOS MÍNIMOS DE LA ASIGNATURA, SEMINARIO, TALLER, SEGÚN EL PLAN DE ESTUDIOS

(Exceptuados los idiomas modernos)

Caracterización del conocimiento antropológico. Fundamentos de su surgimiento. Relaciones con otras ciencias.
Antropología contemporánea. Ejes conceptuales: Cultura y Sociedad. Etnia, raza y clases sociales. Articulación
social. Relaciones informales. Patronazgo. Procesos constitutivos de la identidad.

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1.4. PROFESOR TITULAR Y EQUIPO DE CÁTEDRA (Indicar cargos, nombre y apellido de cada uno)

 Prof. Titular: Dra.Eugenia M. Ruiz Bry-Lic Antropología Soc. Cult.

J.T. P: Dr. Nicolás Barrera Lic, Antropología

2. OBJETIVOS

2.1. OBJETIVOS GENERALES

 Introducirse en la especificidad del conocimiento antropológico y en los aportes teóricos-

metodológicos que esta disciplina puede realizar para la reflexión teórica de los diversos procesos
sociales, enmarcados en diferentes contextos históricos.Nicolás Barrera

2.2. OBJETIVOS ESPECÍFICOS

Que el estudiante logre:

 Analizar a partir de diversas teorías y prácticas antropológicas, la construcción de los campos de la

disciplina, de sus categorías y conceptos. Como de la relación que existe entre la Antropología y la
Historia en el análisis de la realidad social.
 Comprender el condicionamiento socio-histórico e ideológico del conocimiento, específicamente
de la Antropología, pero también de toda práctica intelectual, y como la multiplicidad de enfoques
de la disciplina implican y proporcionan distintos marcos explicativos de la realidad.
 Desarrollar una actividad abierta y crítica hacia las diferentes posturas sustentadas por las autoras
y autores, que se trabajarán en la bibliografía.
 Problematizar las acciones y actitudes derivadas de mecanismos discriminatorios en general, como
de prejuicios etnocéntricos y/o sociocéntricos cotidianos, al contactar conceptualmente con la
diversidad cultural y social en que se expresan los seres humanos.
 Tomar contacto con líneas de investigación relevantes de la Antropología contemporánea,
especialmente en América Latina y la Argentina, de acuerdo con los contenidos básicos que el Plan
de la Carrera de Historia impone a esta asignatura en particular.

3. PROGRAMA ANALÍTICO DE TEMAS Y BIBLIOGRAFÍA CORRESPONDIENTE

3.1 FUNDAMENTACIÓN TEÓRICO - METODOLÓGICA

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 La Antropología organiza su campo de estudio a partir de las relaciones sociales que establecen los
sujetos al interior de los grupos humanos, insertos en un medio ambiente y en un contexto histórico, en el
cual van construyendo diversas expresiones culturales que resultan de dicha interacción. Esto constituye el
carácter identitario de las comunidades humanas como expresión de procesos históricos, sociales, culturales
y políticos que permiten el reconocimiento de la diversidad, inscriptas de este modo, en una concepción de
sociedad en permanente cambio.
De este modo se enfatiza la complejidad y diversidad de la realidad sociocultural que hace a su
especificidad disciplinar; ésta demanda un abordaje que contempla la problematización de la relación
sujeto / investigador-investigadora – objeto de estudio/sujetos investigadas-investigados, en permanente
articulación con aportes conceptuales de distintos enfoques disciplinares y en este caso específicamente en
articulación con la Historia.

Núcleo I

Caracterización de la Antropología

1- La caracterización del conocimiento antropológico y su especificidad.

2- Fundamentos históricos y filosóficos de su surgimiento.
3- Los campos de la Antropología.
4- Su relación con otras Ciencias, particularmente con la Historia
5- Cuestiones relevantes de la antropología Latinoamérica, Argentina y Local.

BIBLIOGRAFÍA OBLIGATORIA

 BAYER, O. (2004) “Memoria, Historia e Identidad”, Seminario: aportes para pensar la Formación
docente: contextos, procesos y nuevas identidades, Santa Fe. AMSAFE.
 BOIVIN, M.; ROSATO, A.; ARRIBAS, V. (2006) Constructores de Otredad. Una Introducción a la
Antropología Social y Cultural. Buenos Aires. Eudeba: Capítulo 1, “La construcción del otro por la
diferencia” y la “Razón del progreso humano”, L.H. Morgan.
 CHIRIGUINI, M.C. (comp) (2006) Apertura de la Antropologia. Buenos Aires. Editorial Proyecto: Cap I.
 DE LAS CASAS, B. (1966) Brevísima relación de la destrucción de las indias, Bs. As. EUDEBA.
 GATTI, L.M. (1990) “Notas y cuestiones aldeanas”, extraídos de Notas de campo de un antropólogo.
CEA. México. Colegio de México

 GOBINEAU, J. A. Ensayo sobre la desigualdad de las razas humanas (1853–1855), Extractos de la

Cátedra.
 HANKE, LEWIS (1968) Estudios sobre Fray Bartolmé de Las Casas y sobre la lucha por la justicia en la
conquista española. Caracas. Universidad Central de Venezuela,. Capítulos: Bartolomé de Las Casas:
el antropólogo y Aristóteles y los indios americanos.
 KROZT, E. (1993) “La producción de la antropología en el sur: características, perspectivas,
interrogantes” RESVISTA ALTERIDADES.
 LEVI- STRAUSS, C. (1961) ¿La Antropología en peligro de muerte? En Correo de la UNESCO, año 14.

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  LEVI-STRAUSS, C. (1979) “Jean-Jacques Rousseau, fundador de las Ciencias del Hombre”, en
Antropología Estructural II. México: Siglo XXI.
 LEVI-STRAUSS, C. (1995) “Las tres fuentes de Reflexión etnologías”. En LLobera, J (comp) La
Antropología como ciencia. Barcelona: Anagrama.
 Lins Riveiro, G.(2006) “Descotidianizar, extrañamiento y conciencia práctica, un ensayo sobre la
perspectiva Antropológica”. en Constructores de Otredad.(O.P) Una Introducción a la Antropología
Social y Cultural. Buenos Aires. Eudeba: Capítulo 4- La Observación Participante.
 LIPSCHUTZ, A. (1963) El problema racial en la conquista de América y el mestizaje Editorial Austral.
Cap. II: “El mundo indiano visto por los contemporáneos de la conquista: A. Ginés de Sepúlveda, el
aristotélico: “monos”, “hombrecillos”. Y “La Visión de los vencidos”.
 LISCHETTI, M. (2007) “La antropología como disciplina científica”. En Lischetti, M (comp)
Antropología. Buenos Aires: Eudeba.
 MALINOVSKI, BR. (1983) Los argonautas del pacifico occidental.. Barcelona: Editorial Península:
Introducción.
 TODOROV, T. (1987) La conquista de América. El problema del otro. México. Siglo XXI. Capítulo I:
Descubrir y Capítulo II: Conquistar.

BIBLIOGRAFÍA AMPLIATORIA

 ARCE, I.; CORSETTI, T.; MORENO, M. M. (2014) Tensiones y paradojas entre antropología, género y
feminismo. Seminario de Feminismos y construcción histórica de la problemática de género.
Maestría de Sociedad y Poder desde la problemática de género. Facultad de Humanidades y Artes.
Universidad Nacional de Rosario.
 AUGE, M. (1998) Hacia una antropología de los mundos contemporáneos. Barcelona. Editorial
Gedisa: Capitulo 1 “El espacio histórico de la antropología y el tiempo antropológico de la historia”.
 COF, C. (2004) El Lenguaje de los huesos. Barcelona: Martínez Roca Editor.

 QUIJANO VALENCIA, O. (2002) “Alteridad y Desarrollo. Notas acerca de una relación-tensión socio-
histórica”, Revista THEOMAI, número 5.
 MEMMI, A. (1969) El retrato del colonizador, Bs. As. Ediciones de La flor: Prefacio, Prólogo; Cap. I:
¿Existe el colonial?; Retrato del Colonizado. Cap 3: Las dos respuestas del colonizado.
 PÉREZ, B. (2007) “Los estudios de género en la antropología ¿Cómo se construye su
imaginario?”.  Revista de Trabajo Social “Sin Fronteras”. ISNN- 2007-6983. Pag. 47-60.
 ROSTAGNOL, S. (2014) “Haciendo antropología feminista o la búsqueda de legitimidad desde los
márgenes”. En Daich, Débora (compiladora) 1er coloquio latinoamericano de antropología feminista.
Colectiva de antropólogas feministas.CAF. Librería Mujeres Editoras. Buenos Aires.
 VIAZZO, P.P. (2004) “Introducción a la antropología histórica”, Revista de Antropología, USP,
V. 47 Nº 1. São Paulo.

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Núcleo II

El concepto de cultura en Antropología

1- Antecedentes en el Iluminismo.
2- Desarrollo del concepto de cultura. Cultura – raza; cultura – sociedad; cultura – sociedad – individuo.
3- Distintas concepciones en las teorías antropológicas.
4- La problemática de la cultura en las corrientes antropológicas contemporáneas. Cultura – identidad;
cultura – etnía – género- nación; cultura y clase social; cultura y subcultura; cultura de la pobreza; culturas
populares; culturas subalternas.

BIBLIOGRAFÍA OBLIGATORIA

 BOAS, F. (1964) Cuestiones Fundamentales de Antropología Cultural. Argentina. Editorial Solar:

Capítulos 10 y 11.
 CUCHE, D. (1996) La noción de cultura en las ciencias sociales. Buenos Aires: Editorial Nueva Visión.
 GARCÍA CANCLINI, N. (1982) Las culturas populares en el capitalismo. México. Editorial. Nueva
Imagen: Capítulos: I, II y III.
 GEERTZ, CL. (1987) “El impacto del concepto de cultura en el concepto de hombre”, en La
Interpretación de las culturas. México: Editorial Gedisa.
 LEVI-STRAUSS, C. (1981) Las estructuras elementales del parentesco. Buenos Aires. Edit. Paidós:
Capitulo, “Naturaleza y Cultura”.
 LEWIS, O. (1972) La cultura de la pobreza, Barcelona. Edit. Anagrama: páginas 7 -30.


 MALINOWSKI, B. (1966) Una teoría científica de la cultura, Editorial Sudamericana: Capítulos IV y V.
 NEUFELD, M.R. (1996) “Crisis y vigencia de un concepto: la cultura en la óptica de la Antropología”,
en Lischetti, M. (comp.), Antropología, Buenos Aires, Edit. Eudeba: páginas 381 - 406.
 SCOTT, J. (1996) “El género: una categoría útil para el análisis histórico” en Lamas, Marta (comp.) El
Género, la construcción cultural de la diferencia sexual. México. UNAM: Grupo Editorial Miguel Ángel
Porrúa.
 PERROT, D y PREISWERCK. (1979), Etnocentrismo e Historia. América indígena, África y Asia en la
visión distorsionada de la cultura occidental, México: Editorial Nueva Imagen.
 RUIZ BRY, Eugenia M. “Y dijo: —Salían ratas de la heladera…”(2017)
 “Mayorías sociales minorías signadas-la minoridad en riesgo vital y los DD. HH” tesis doctoral en
ciernes, paginas sueltas... en (2013 51 Congreso Internacional de Americanista Santiago de Chile,
14/18 julio de 2003 Simposio 9: "Memoria, historiografía y DDHH humanos
 TARDUCCI, M. (2013) “Abusos, Mentiras y Videos”. A propósito de la niña Wichi, en
http:zur2.worpress.com.
 TYLOR, E. “Selección de textos”, Ficha de cátedra. Problemática Antropología. Prof. Mauricio
Renold.

Bibliografía Ampliatoria

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  AUGÉ, M. (1994) Los no lugares. Barcelona. Editorial Gedisa: Páginas 49 - 118.
 BARBIERI, E. y DE CASTRO, R. (2000) “Algunas posturas polémicas alrededor de los conceptos de
pobreza y cultura de la pobreza”. En Taborda, M. (comp) Problemática(s) antropológica(s). Rosario,
Edit. Laborde: Páginas 49 - 70.
 GEERTZ, CL. (1994) “El sentido común como sistema cultural”. En Conocimiento local. Ensayos sobre
la interpretación de las culturas. México. Edit. Paidos: Páginas 93-116.
 LAMAS, M. (2005) “El Género es Cultura”. Euroamericano. Campus de cooperación cultural.
Organización de Estados Iberoamericanos para la Educación, la Ciencia y la Cultura (OEI). Agencia
Española de Cooperación Internacional para el Desarrollo (AECID). Disponible en línea:
 http://www.oei.es/euroamericano/ponencias_derechos_genero.php

 LOMBARDI SATRIANI L. (1975). Antropología Cultural. Análisis de la cultura subalterna, Buenos Aires:
Edit. Galerna.
 MALINOWSKI, B. (1985) “La Cultura”, en Kahn, J. El concepto de Cultura: textos fundamentales.
Barcelona: Editorial Anagrama.
 REGUILLO CRUZ, R. (s/f) Violencias y después. Culturas en configuración. Disponible en linea:
anic.utexas.edu/project/etext/llilas/cpa/spring03/.../reguillo.pdf
 REGUILLO CRUZ, R. (2000) Emergencias de culturas juveniles. estrategias del desencanto. Bogotá.
Norma Edit: Capitulo I y II.
 VALENTINE, Ch. (1972) La Cultura de la Pobreza. Bs As: Amorrortu Editores.

Núcleo III

Algunas Problemáticas Contemporáneas:

1- Antropología y contexto actual. La problemática de la denominada globalización.

2- Procesos constitutivos de la identidad: identidad étnica, identidad de género, identidad popular.
2- Articulación social
3- Relaciones informales.
4- Redes informales de ayuda mutua.
5- Patronazgo. Compadrazgo

BIBLIOGRAFÍA OBLIGATORIA

 GELLNER, E. y otros (1986) “Patronos y clientes”, en Patronos y Clientes en las sociedades

mediterráneas. Barcelona: Serie Historia, JUCAR UNIVERSIDAD.
 GOFFMAN, E. (1980) Estigma. La identidad deteriorada, Buenos Aires: Editorial Amorrortu
 EL BANQUETE. Platón,
 Obras completas, edición de Patricio de Azcárate, tomo 5, Madrid 1871 Platón,
 http://revistamito.com/la-identidad-de-genero-una-construccion-social/
 HIDALGO, C. Y L. TAMAGNO (Compiladoras), (1992). Etnicidad e Identidad. Buenos Aires: Centro
Editor de América Latina.
 QUIJANO, A. (2000) “Marginalidad” e “Informalidad” en debate”, en Memoria 131, C.E. Mov. Ob. Y
Soc. México.
 RAMOS, S. (1981) Las relaciones de parentesco y de ayuda mutua en los sectores populares urbanos.
Un estudio de caso. CEDES, Vol. 4, Nº 1: páginas 5 - 24.

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  SCOOT, J. (1986) “¿Patronazgo o explotación”. En Gellner, Ernest, y otros, Patronos y Clientes en las
sociedades mediterráneas. Barcelona: Serie Historia, JUCAR UNIVERSIDAD.
 MEMMI, A. (1983) “Racismo y Odio del Otro”. En El racismo en el mundo contemporáneo. Revista de
la UNESCO.
 MENÉNDEZ, E. (1972) “Racismo, colonialismo y violencia científica”, en Transformaciones Nº 37.
Buenos Aires: Edit. CEAL.
 WACQUANT, L. (2001) Parias urbanos. Marginalidad en la ciudad a comienzos del milenio. Buenos
Aires: Editorial Manantial.
 WOLF, E. (1980) “Relaciones de parentesco, de amistad y de patronazgo en las sociedades
complejas”. En Banton, Michael (comp) Antropología Social de las sociedades complejas. Madrid:
Alianza Editorial.
 WORSLEY,PETER (1963) Introducción “La creación del mundo”. En El tercer Mundo-Ed. SXXI-México
1966

BIBLIOGRAFÍA AMPLIATORIA
 GOROSITO KRAMER, A. M. (1992) “Identidad étnica y manipulación”. En Hidalgo y Tamagno (comp)
Etnicidad e Identidad. Buenos Aires: Edit. CEAL.
 JULIANO, D. (1992) “Estrategias de elaboración de la etnicidad”, en Etnicidad e Identidad, Hidalgo, C.
y Tamagno, L. (comp.), Buenos Aires: Edit. CEAL
 PIÑA, C. (1984) Lo popular: notas sobre los sectores subalternos. Chile. FLACSO: Página 223.
 RINGUELET, R. (1992). “Etnicidad y clases sociales”. En Hidalgo y Tamagno (comp) Etnicidad e
Identidad, Buenos Aires: Edit. CEAL.

3.2 BIBLIOGRAFÍA GENERAL

 AUGÉ, M. (2000) “Del mundo de hoy al mundo del mañana”. En Actas del 3er. Congreso Chileno de
Antropología. Temuco, 9 – 13 de noviembre de 1998, Santiago, Colegio de Antropólogos de Chile:
Tomo I, páginas 31 –40.
 BOURDIEU, P. (2000) Los usos sociales de la ciencia. Buenos Aires: Nueva visión.
 BOIVIN, M.; ROSATO, A.; ARRIBAS, V. (2006) “Constructores de Otredad. Una introducción a la
Antropología Social y Cultural”. Buenos Aires: Antropofagia.
 GOROSITO K. A. M. (1983) Nombres indígenas: las dos formas de la dominación blanca, UNAM,
Misiones: editorial mimeo.
 GUBER R. / VISACOVSKY S. (2002) Historia y estilos de trabajo de campo en Argentina, Buenos Aires:
Editorial Antropofagia.
 LEVI- STRAUSS, C. (1984) Antropología Estructural I. Buenos Aires. Editorial Eudeba: Cap. I y XVII.
 LISCHETTI, M. (comp.), (1995), Antropología. Edición ampliada. Buenos Aires: Editorial Eudeba.
 LLOBERA, J., (1980). Hacia una historia de la Ciencias Sociales. Barcelona: Editorial. Anagrama,
 LLOBERA, J. (1990). La identidad de la Antropología. Barcelona: Editorial. Anagrama.
 MEAD, M. (1981) Cartas de una antropóloga, Buenos Aires: Edit. Emecé: Prólogo.
 MEAD, M. 1973 [1935]. Sexo y temperamento en las sociedades primitivas. Barcelona: Laia.
 MENENDEZ, E. (2010) La parte negada de la cultura. Rosario: Edición protohistoria.
 RAPPAPORT, M. El proceso de globalización, una mirada histórica. Material de circulación interna.
Carpeta comisión nº 3.
 TABORDA, M.(comp..), (2000) Problemática(s) antropológica(s). Rosario, Laborde Ed.
 TODOROV, T. (1991) Nosotros y los Otros. México: Edit. S. XXI.
 TODOROV, T. (1987) La conquista de América. El problema del otro. Siglo XXI: México.

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4. RÉGIMEN DE CURSADO Y EVALUACIÓN ESTABLECIDO POR LA CÁTEDRA

Régimen Cuatrimestral

4.1 EVALUACIÓN Y CONDICIONES PARA LA REGULARIZACIÓN

 75% de asistencia,
 100% de los trabajos prácticos aprobados.
 Una evaluación parcial escrita a mitad de año (con posibilidad de recuperatorio)
 Examen final con tribunal examinador, sobre los temas alcanzados a desarrollar, con elección de uno de
ellos. El tribunal examinador podrá interrogar sobre los restantes.

Carga horaria semanal obligatoria del estudiante para regularizar: 6hs. de cursada y consulta cuando le sea
necesario.

4.2 CONDICIONES PARA LA PROMOCIÓN

 75% de asistencia,

 100% de los trabajos prácticos aprobados,

 Un parcial escrito a mitad de año (con posibilidad de recuperatorio).
 Aprobación del parcial con 6 (seis)
 Más la aprobación de un coloquio final integrador a fin de año, sin recuperatorio; el/la que no lo
apruebe conservará su condición regular y deberá rendir los exámenes finales tradicionales.

Carga horaria semanal obligatoria del estudiante para promover: 6 hs. de cursada y consulta cuando lo
requiera.

4.3 EXAMEN FINAL

ESTUDIANTES REGULARES: ORAL
ESTUDIANTES LIBRES (Indicar si la cátedra exige, además de los requisitos reglamentarios, algún requisito
previo al examen. En caso afirmativo, especificarlo)
 Aprobación de un examen escrito sobre un tema indicado en el momento por el tribunal examinador,
previo al examen oral, a la hora indicada para su comienzo.
Podrán hacer consultas a los efectos de dicho examen.

Prof. Dra. Eugenia M. Ruiz Bry Lic. Antropología Socio Cultural

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