Métodos pastorales 1

1. Fundación Universitaria San Alfonso FUSA MÉTODOS PASTORALES Profesor: Oscar

Jhonny Arias Académico: Alcedir Cigognini

2. OBJETIVO GENERAL <br />Conocer los conceptos y etapas básicas de algunos métodos
pastorales a lo largo de la historia, para nos integrar responsablemente en los diversos
procesos pastorales<br />

3. 3. OBJETIVO ESPECÍFICOS <br />* Conocer y profundizar algunas metodologías

pastorales.<br />*Descubrir qué función desempeñan los métodos pastorales en la
evangelización de la Iglesia.<br />

4. 4. * Conocer elementos que se deben tener en cuenta al inicio de la praxis pastoral.<br
/>*Descubrir las actitudes y disposiciones que necesitamos para empezar un proceso
de praxis pastoral.<br />

5. 5. * Descubrir la función de los objetivos pastorales, conociendo los elementos para su
elaboración.<br />* Saber cómo se formula una planificación, mostrando sus
elementos constitutivos.<br />

6. 6. LA TAREA DE LA IGLESIA ES EVANGELIZAR EL MUNDO QUE HOY SE MUEVE EN UN

AMBIENTE MÁS SECULARIZADO, DONDE SE VA PERDIENDO LA ESPERANZA Y
LLEGANDO A LA INCREENCIA, ALEJAMIENTO DE LA IGLESIA Y APOSTASÍA
SILENCIOSA<br />

7. 7. Lo anterior nos lleva a: <br />1. Reflexionar sobre nuestro estilo de pastoral;<br />2.
Tomar conciencia de nuestras debilidades y fortalezas; <br />3. Optar por un método
práctico para anunciar el Evangelio.<br />

8. 8. ¿Por qué hablar de métodos pastorales?<br />Porque fácilmente tendemos a ir de

una manera autónoma sin atenernos a métodos o planificaciones de diócesis o
parroquias, justificándonos en que el Espíritu actúa libremente.<br />

9. 9. Motivos de los métodos pastorales<br />Antropológicos<br />* Sin métodos, la

labor puede llevar a la rutina, cansancio, desilusión o falta de espíritu y
motivación.<br />* Necesitamos responder a los desafíos del tiempo presente,
fortaleciendo los instrumentos de comunión y participación.<br />

10. 10.  Eclesiológicos<br />* Todo método debe llevar a la comunión y

corresponsabilidad; <br />* Esta unidad fundamenta un trabajo en conjunto con los
miembros de la Iglesia’.<br />* Los métodos pastorales ayudan a la identidad de la
Iglesia, llevando a una planificación de la praxis pastoral.<br />

11. 11.  Teológicos y de tradición cristiana.<br />*Dios quiere una salvación

universal.<br />*Para esto, Dios cuenta con la colaboración del hombre; <br />* Dios
quiere estar presente en la condición humana.<br />*La Iglesia camina hacia la
salvación. <br />

12. 12. CONCLUSIÓN<br />La praxis pastoral busca un modelo de Iglesia adecuado a la

realidad, contando con personas comprometidas para llegar a La Nueva
Evangelización, nueva en ardor, en métodos y en expresión.<br />
Métodos pastorales 2

1. 1. Fundación Universitaria San Alfonso<br />FUSA<br />MÉTODOS PASTORALES<br

/>Profesor: Oscar Jhonny Arias <br />Académico: Alcedir Cigognini<br />

2. 2. EFICACIA <br />DE UN <br />MÉTODO PASTORAL<br />

3. 3. 1. ¿DE QUÉ DEPENDE LA EFICACIA DE UN MÉTODO PASTORAL?<br />* Del acierto
en la formulación, realización y vivencia personal;<br />* De la capacidad de respuesta
a los diversos desafíos; <br />* De la fuerza para mantener la fidelidad y la constancia
de cara al futuro.<br />

4. 4. 1.1 Relación dialéctica: formulación del pacto de cooperación pastoral x realización

del proyecto pastoral<br />* La formulación previa hace que cada uno se sienta
responsable en la realización de la labor pastoral que le corresponde<br />* El punto
de partida para un método pastoral es la propia “realidad”. <br />

5. 5. 1.2 Leyes que rigen los modelos en la praxis pastoral<br />* Entre todos tenemos lo
que necesitamos para el bien común.<br />*Toda persona es valiosa, importante,
indispensable y original.<br />

6. 6. * Igualdad de derechos y responsabilidades.<br />* Relaciones abiertas.<br />*

Buscar soluciones para el bien y la felicidad de todos.<br />* Vivir siempre en la
presencia de Jesucristo. <br />* Claridad en los planteamientos. <br />

7. 7. 1.3 ¿Cuáles son las dificultades que puede haber en un método pastoral?<br
/>Conflictos que mirados positivamente son estímulos hacia la maduración (dos
clases):<br />1- Los bloqueos: sentimientos de miedo, marginación, culpabilidad…
<br />2- Luchas de poder: confrontación o competitividad llevando a la ruptura del
método.<br />

8. 8. Ante los conflictos es necesario evitar la fuga de la realidad, la trivialización del

problema y la angustia.<br />

9. 9. 2. DISEÑO DE LAS TAREAS PASTORALES: OBJETIVOS Y METODOLOGÍA<br />2.1

Objetivos operativos de la acción pastoral:<br />* Promoción de grupos de base:
«Vivencia de la vida real desde la fe - formación de cristianos conscientes y
consecuentes.<br />* Atención a los campos de incidencia de la pastoral: responder a
las necesidades básicas de la vida de fe del pueblo.<br />

10. 10. 2.1.1- Tareas fundamentales para atender los objetivos<br />* Preparación y
celebración de la vida litúrgica en la comunidad.<br />* Preparación de un plan
catequético comunitario, adecuado a las diversas edades y necesidades.<br />*
Preparación y realización de un programa de ayuda que proyecte la comunidad al
servicio del mundo.<br />* Preparación de los miembros para una proyección
misionera y evangelizadora que implique a toda la comunidad.<br />

11. 11. 2.1.2- En un diseño pastoral debe haber atención a:<br />* Edad: Infancia,
adolescencia, jóvenes, adultos.<br />* Situación: enfermos, emigrantes.. <br
/>*Incidencia en el medio: familia, mundo obrero, mundo intelectual, mundo
rural..<br />
12. 12. 2.1.3- La coordinación de la vida y los servicios eclesiales:<br />* No debe ser
idealista, voluntarista, exterior o formal<br />* Debe ser pedagógica y evangélica
<br />* Exponer la problemática evangélica de la comunidad para buscar la comunión
de vida y acción.<br />

13. 13. * Profundizar en la realidad a la luz de la Palabra de Dios y la fe del pueblo.<br />*
Interiorizarla en la contemplación y la oración comunitaria.<br />* Llevar este espíritu
a toda la comunidad mediante diversos mecanismos de diálogo, el consejo de pastoral,
y de las eucaristías dominicales.<br />

14. 14. 2.1.4- Niveles de coordinación de la vida y servicios eclesiales:<br />* Equipo

sacerdotal: cuidar la comunión con el obispo y la unidad de la comunidad en la Palabra
revelada y en los sacramentos. <br />* Consejo de pastoral: creación de condiciones
para que los grupos se interrelacionen y avancen.<br />* Asamblea periódica de la
comunidad: revisar y analizar la realidad para buscar nuevas pistas de
evangelización.<br />

15. 15. La coordinación de la vida y de los servicios pastorales ha de ser el fruto de la

cooperación, y esta surge como aprendizaje del estilo de vida de Jesucristo. <br />

16. 16. 2.2 Metodología de la acción pastoral<br />Elementos metodológicos <br

/>información <br />y participación <br />lectura teológica de la experiencia
pastoral.<br />reflexión y <br />planificación<br />realización y revisión de la
acción<br />

17. 17. 2.2.1 Pasos para una acción pastoral:<br />* Trabajar en equipo<br />* Reflexión y
planificación<br />* Práctica del proyecto <br />* Revisión de la acción<br />* Lectura
teológica de la experiencia pastoral vivida<br />

18. 18. 3 PARA NO OLVIDAR EN TORNO A LA PLANIFICACIÓN PASTORAL EN LA

IGLESIA<br />3.1 Creencias confusas sobre la planificación pastoral<br />3.1.1- Creer
que es una complicación innecesaria: El camino práctico para realizar concretamente
esas opciones pastorales fundamentales de evangelización es el de una pastoral
planificada.<br />

19. 19. 3.1.2- Creer que es una simple moda: Simple mimetismo de las técnicas sociales y
empresariales aplicadas a la pastoral.<br />3.1.3- Creer que distorsiona la misión
sobrenatural de la Iglesia: Olvidar que el agente principal de la salvación es el Espíritu
Santo y que la salvación se recibe como don gratuito de Dios.<br />

20. 20. 3.2. La planificación se puede entender como un modo de trabajar:<br />*

Responsable: sin improvisaciones y entusiasmos superficiales. <br />* Solidario:
Contrapone a todo tipo de individualismos, de liderazgos absorbentes y de
clericalismos.<br />* Organizado: Se determina lo que hay que hacer, el modo de
hacerla y las responsabilidades de cada uno. <br />

21. 21. 4. LA ACCIÓN PASTORAL Y SUS MÉTODOS.<br />4.1 Una visión correcta del hombre
y su entorno<br />* Un esfuerzo de estar con el pueblo y partir de la vida. <br />*
Experimentar la integración con la naturaleza, con los otros, con la historia y con
Dios.<br />
 22. 22. 4.2 Experiencia del seguimiento de Jesucristo, Único y Universal.<br />* La pastoral
debe ayudar a formular, que el seguimiento de Jesucristo y la vocación a la santidad es
patrimonio común de todos los bautizados.<br />

23. 23. 4.3 Sentido de la solidaridad eclesial<br />* La formación de los cristianos para que
lleguen a ser apóstoles. <br />* No es posible vivir la fe en solitario. Es necesario vivir
la fe en solidario.<br />

24. 24. CONCLUSIÓN<br />* La planificación sirve para que la Iglesia sea más fiel a Jesús y
cumpla mejor la misión que Él le confió. <br />* A través de la planificación y de su
práctica se logra mayor eficacia en la pastoral. <br />

 Ver juzgar actuar

1. 1. MÉTODOTEOLÓGICO PASTORAL VER – JUZGAR - ACTUAR

2. 2. EL MÉTODO  Etimológicamente la palabra método proviene del griego: metha

(más allá) y odos (camino). Se puede entender como el camino para llegar más allá. 
Es un esquema normativo de operaciones intelectuales recurrentes y relacionadas
entre sí que producen resultados acumulativos y progresivos.

3. 3. MÉTODO Y METODOLOGÍA• El método ofrece un marco de tipo lógico, filosófico y

teológico; de ahí su carácter abstracto y teórico.• La metodología ofrece herramientas
técnicas que permiten la concreción del método; de ahí su carácter práctico.

4. 4. MÉTODO TEOLÓGICO PASTORAL TEOLÓGICO PASTORALLa teología como ciencia

Científica: de Espontanea y detiene su propio método y su forma metódica y forma
comunitariafinalidad es práctica, es sistemática.decir, pastoral: vivir elmisterio de Dios
en Se elabora en Se elabora en lasnosotros. universidades e pequeñas institutos
comunidades vivasEl método VER-JUZGAR-ACTUAR se realiza en dos Tres momentos:
Tres momentos:niveles interdependientes: mediación analítica, ver-juzgar-actuar.
mediaciónel nivel teológico-académico hermenéutica yy el nivel pastoral-práctico
mediación práctica

5. 5. LOS ORÍGENES DEL MÉTODOVER-JUZGAR-ACTUAR Sugerido y utilizado en la

década de los 30 del s. XX, por Mons. Joseph Cardjin en la “revisión de vida” de los
agentes comprometidos de la Juventud Obrera Católica (JOC). Se proponía superar el
divorcio entre la fe y la vida, a fin de descubrir el sentido cristiano de la vida y la
capacidad de transformar la historia desde los criterios del Evangelio.

6. 6. TRASFONDO TEOLÓGICO  Encaranacionismo de las Teología del trabajo (Marie

Dominique Chenu) y Teología de las realidades terrestres (Gustave Thils).  Se subraya
el universalismo de la creación (origen) y de la salvación (fin).  Toda realidad por el
hecho de ser creada y por la Encarnación del Verbo tiene un valor y toda realidad
ayuda a la santificación del hombre.

7. 7. FUNDAMENTACIÓN BÍBLICA El método ver-juzgar- actuar es sugerido en el diálogo

de Dios con Moisés: Yahvé le dijo: “He visto la aflicción de mi pueblo, he escuchado el
clamor ante sus opresores y conozco sus sufrimientos. He bajado para librarlo de la
mano de los egipcios para subirlo a una tierra buena y espaciosa” . (Ex 3,7ss)
8. 8. FUNDAMENTACIÓN BÍBLICA  Es frecuente la invitación a VER lo que Dios hace en
la historia para DISCERNIR su acción en el mundo y RESPONDER al proyecto trazado
por el Señor (Is. 41,20).  Los profetas reprochan la infidelidad de Israel porque tienen
ojos y no VEN, tienen orejas y no OYEN y, por tanto, no pueden ACTUAR conforme la
voluntad de Dios (Jer. 5,18).

9. 9. EL MÉTODO EN EL MAGISTERIO JUAN XXIIIAhora bien, los principios generales de

una doctrinasocial se llevan a la práctica comúnmente mediantetres fases: primera,
examen completo del verdaderoestado de la situación; segunda, valoración exactade
esta situación a la luz de los principios, ytercera, determinación de lo posible o de
loobligatorio para aplicar los principios de acuerdo conlas circunstancias de tiempo y
lugar. Son tres fasesde un mismo proceso que suelen expresarse conestos tres verbos:
ver, juzgar y obrar. Es muyoportuno que se invite a los jóvenes frecuentementea
reflexionar sobre estas tres fases y a llevarlas a lapráctica en cuanto sea posible: así
losconocimientos aprendidos y asimilados no quedanen ellos como ideas abstractas,
son que lascapacitan prácticamente para llevar a la realidadconcreta los principios y las
directrices sociales. (Mater et Magistra 236)

10. 10. EL MÉTODO EN EL MAGISTERIO GAUDIUM ET SPES 11 El pueblo de Dios, movido

por la fe… procura discernir en los acontecimientos, exigencias y deseos, de los cuales
participa juntamente con sus contemporáneos, los signos verdaderos de la presencia o
de los planes de Dios [VER]. La fe todo lo ilumina con nueva luz y manifiesta el plan
divino sobre la entera vocación del hombre [JUZGAR]. Por ello orienta la mente hacia
soluciones plenamente humanas [ACTUAR].

11. 11. EL MÉTODO EN EL MAGISTERIOAPOSTOLICAM ACTUOSITATEM29 Como la

formación al apostolado no puede consistir solamente en la instrucción teórica,
aprenda el seglar poco a poco y con prudencia, desde el comienzo de su formación a
VERLO, a JUZGARLO y HACERLO todo a luz de la fe

12. 12. EL MÉTODO EN LATINOAMÉRICA • La Conferencia Episcopal Latinoamericana

reunida en Medellín (1968) adopta el método VER-JUZGAR- ACTUAR. • El Documento
de Puebla (1978) sigue las líneas metodológicas del VER- JUAGAR-ACTUAR tanto en su
contenido como en su estructura.

13. 13. EL MÉTODO EN APARECIDAEste método implicacontemplar a Dios con losojos de la

fe a través de suPalabra revelada y elcontacto vivificante de losSacramentos, a fin que,
enla vida cotidiana, VEAMOSla realidad que nos circundaa la luz de su providencia,
laJUZGUEMOS segúnJesucristo, Camino, Verdady Vida, y ACTUEMOS desdela Iglesia,
Cuerpo Místico deCristo y Sacramentouniversal de salvación…

14. 14. EL MÉTODO EN APARECIDA Este método nos permite articular, de modo
sistemático, la perspectiva creyente de ver la realidad; la asunción de criterios que
provienen de la fe y de la razón para su discernimiento y valoración con sentido crítico;
y, en consecuencia, la proyección de actuar como discípulos misioneros de Jesucristo.
(19)

15. 15. VER CON LOS OJOS DEL PADRE  La vista es el sentido externo más perfecto
porque ofrece la “evidencia”. Es con el que mejor podemos percibir la realidad, por lo
tanto, el que permite mayor objetividad; sin embargo, siempre se mira la realidad
desde un ángulo, desde una perspectiva.  No se puede lograr una objetividad
 absoluta, porque lo que vemos, lo interpretamos conforme a nuestro contexto y al
pretexto con el que la miramos (hermenéutica).

16. 16. VER CON LOS OJOS DEL PADRE El ver del método no sigue un interés ideológico
(económico, sociológico o político), sino pastoral. Tampoco se trata de ver una
realidad externa a nosotros los creyentes, sino vernos a nosotros los creyentes en
nuestra realidad de forma crítica, aprovechando los instrumentos de las ciencias
sociales. El criterio de ver la realidad será siempre la fe en el Dios creador y
providente que nos llama a la salvación en Cristo.

17. 17. JUZGAR CON LOS CRITERIOS DEL HIJO  El juzgar viene después de ver la realidad
para cotejarla con un ideal (Evangelio) a través del discernimiento (teológico pastoral).
 Desde la fe, nuestra realidad debe ser juzgada con los criterios del Evangelio: en la
revelación se nos presenta cómo debemos ser (anuncio) y se nos llama a la conversión
(denuncia).  Es el momento de la escucha de la Palabra de Dios vivida en comunión
eclesial y de la enseñanza de la Iglesia

18. 18. JUZGAR CON LOS CRITERIOS DEL HIJO El juicio tiene una connotación ética, pues
discierne aquello que se opone al Evangelio e invita a la conversión (desafíos).
Siendo un momento privilegiado de confrontación con la Palabra de Dios exige un
ambiente de oración, un diálogo profundo con Cristo, la vivencia de los sacramentos y
la caridad fraterna.

19. 19. ACTUAR BAJO EL IMPULSO DEL ESPÍRITU  El método está orientado a la

transformación de la realidad vista y juzgada, para que sea más conforme al proyecto
de Jesucristo: primacía de la práctica.  El actuar corresponde a la puesta en práctica a
través de orientaciones pastorales y líneas comunes de acción.  El Espíritu Santo
conduce todo trabajo pastoral, como condujo el ministerio de Jesús.

20. 20. CONCLUSIONES  Es un método inductivo: el punto de partida material es la

mirada sobre la realidad y el punto de partida formal es la fe. Se ve la realidad con los
ojos de la fe.  El punto focal es la referencia a la Palabra de Dios escuchada y vivida
en la comunión eclesial.  Se retroalimenta pues siempre el punto de partida material
será el punto de llegada material (la realidad).  Es un método sencillo y
eminentemente práctico.  Favorece el ser discípulo misionero.
 INSTITUCION Proyecto
El proyecto social constituye la forma de expresar la forma concreta de expresar el compromiso social cristiano, nosotros como
creyente estamos llamados a hacer visible nuestra fe a través de acciones que se traduzcan en favorecer la promoción humana y
social en un contexto especifico. Hay muchas situaciones a nuestro alrededor que requieren de un compromiso serio y al mismo
tiempo ayuden a realizar nuestros proyectos de vida, porque, solo una vida vivida para los demás, vale la pena vivirla. A. Einstein.

1. Nombre del proyecto (expresión de la creatividad, con enfoque publicitario

y haciendo alusión al problema que desea resolver)

2. Población beneficiada (Descripción de quienes se beneficiarán con el

desarrollo del proyecto)
VER
3. Diagnóstico de la Realidad (descripción breve y completa del análisis de V
CELAM Aparecida y contextualizándolo en nuestra realidad local, se debe
emplear DOFA)

4. Descripción del Proyecto (breve descripción del problema que se desea

resolver y que suscito el interés para intervenirlo

5. Justificación Del proyecto (expresar las razones que las motivan y justifican
la realización del proyecto

6. Marco Referencial. (Fundamentación para la intervención del problema a

partir de la sagrada escritura, Concilio Vaticano II de la doctrina social de la
JUZGAR Iglesia)

7. Objetivos del proyecto (debe contener uno general y dos específicos, que
expresen la intencionalidad de las acciones a realizar y la solución que
proyectan)

8. Método de Acción (hacer una contextualización de cómo se evidencia en el

proyecto dicho método)

9. (debe registrarse en la siguiente tabla)

Objetivos actividad fecha responsable

ACTUAR
específicos

10. Evaluación del Proyecto (esto incluye las evaluaciones parciales a lo

largo de los cuatro periodos y al final. El compromiso del grupo en el
desarrollo de las actividades y deben expresar una forma de evaluar
en el cuarto periodo el impacto y el nivel de solución alcanzado)