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    13 Metanlá

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    El documento describe una interacción entre Obaluaye, un hombre cansado y hambriento, y una mata de coco orgullosa. Cuando Obaluaye le pide uno de sus cocos, la mata se niega a dárselo a menos que pague. Obaluaye, sin dinero, maldice a la mata diciendo que un parásito entrará en su cuerpo y la dejará amarilla. Más tarde, Obaluaye regresa y ve que la mata está amarilla y sus cocos esparcidos por el suelo.

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    El documento describe una interacción entre Obaluaye, un hombre cansado y hambriento, y una mata de coco orgullosa. Cuando Obaluaye le pide uno de sus cocos, la mata se niega a dárselo a menos que pague. Obaluaye, sin dinero, maldice a la mata diciendo que un parásito entrará en su cuerpo y la dejará amarilla. Más tarde, Obaluaye regresa y ve que la mata está amarilla y sus cocos esparcidos por el suelo.

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    13Metanlá

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    El documento describe una interacción entre Obaluaye, un hombre cansado y hambriento, y una mata de coco orgullosa. Cuando Obaluaye le pide uno de sus cocos, la mata se niega a dárselo a menos que pague. Obaluaye, sin dinero, maldice a la mata diciendo que un parásito entrará en su cuerpo y la dejará amarilla. Más tarde, Obaluaye regresa y ve que la mata está amarilla y sus cocos esparcidos por el suelo.

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    Metanlá

    Estando Obaluye muy cansado y hambriento de tanto caminar, llegó a un lugar del
    monte donde se encontró con una mata de coco muy hermosa, este se acercó y le dijo:
    “si pudieras darme uno de tus hijos para clamar la sed y el hambre que tengo…”, esta
    muy orgullosa le contestó que sus hijos no eran para regalarse, que eran para la venta, y
    si él tenía dinero, ella le vendería uno de sus hijos. Este no tenía ni donde caerse muerto,
    y mirando a la orgullosa mata de coco le dijo: “Lorobi Emine Offun Lorobi Aquelle
    Lorobi”. Quiere decir esto: yo te maldigo. El parásito entrará en tu cuerpo y cuando te
    vengas a dar cuenta estarás amarilla. Terminada la maldición salió caminando; al poco
    timepo volvió por el lugar y observó que la mata de coco se hallaba completamente
    amarilla y sus hijos todos regados por el suelo.

    Metanlá
    En la sangre está el parásito.

    “El parásito no tiene raíces. Son los árboles sus parientes”.

    Metanlá (13) nace de Oshé- Ofún (5-10)

    Hablan en este Oddun: Obaluaye, Obatalá, Oshún, Elegba y Shangó.


    DICE METANLÁ

    El oddun habla de una persona que está enferma de la sangre; puede que tenga algo en
    la piel o granos por el cuerpo, posiblemente se presente un problema o reclamación de
    Obaluaye.
    Esta letra habla de enfermedades patológicas, ya sea por herencia o por trato, sobre todo
    de infecciones adquiridas, habla también de gestaciones anormales y fenómenos
    genitales; fetos mal engendrados, también de enfermedades secretas de origen sexual.
    Requiere dos chequeos, uno al pie de Orúnmila y otra una profunda investigación
    médica. También habla de mala situación que atraviesa el consultado por su abandono,
    desobediencia y porfiado.
    También habla de maldiciones echadas a una mujer en estado; cuyo feto sea hasta quien
    se está registrando y traiga maldición encima desde que estaba engendrado en el vientre
    de su madre.
    Habla también de actos de locura que perjudican su honor, y de reputación y de persona
    que en un acto de locura o de obsesión se pide la muerte, que viene a buscar a la
    persona que tiene en su cabeza la sentencia de Ikú por porfiado y desobediente.
    También se habla de maldiciones por liga de sangre, problemas raciales y herencia de
    Ocha; cuya situación puede ocasionarle grandes problemas personales.
    En este Oddun la persona es hijo legítimo de Obaluaye y tiene que recibirlo o asentarlo.
    Se aconseja evitar la promiscuidad en las relaciones sexuales. Hacer muchas rogaciones
    a los Orichas. No maltratar a los animales e especialmente a los perros.

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