▲ EXAMEN DE COMPETENCIA LECTORA ▲

Preguntas del 41 al 61 incomunicadas entre sí. Romperlas ahora sería empresa de

urbe mundial y millonaria.
Texto 1
[…]
1 Como un signo + cuartean la ciudad la carrera Carabobo y la
calle de Ayacucho; aquella del Norte al Mediodía; ésta de 8 Conste, en fin, que el trazado de Nuestra Villa es confuso;
Oriente a Ocaso. Ni una ni otra enmarcan la plaza principal, cual que Ayacucho y Carabobo, únicas a quienes no interrumpe vía
si quisieran valer por sus méritos propios. La carrera le pasa a alguna, son paladinas y triunfales como los hechos que
una cuadra, por el Occidente; la calle a una cuadra, por el Sur, conmemoran.
para formarle aledaños medio regulares, siquiera por dos lados,
ya que la calle y la carrera opuestas rompen el paralelismo del 9 Dicen libros muy sabios de filósofos patagones, que el enredo
trazado, con su desvío la carrera; la calle con unos quingos material enreda los espíritus. Según eso, el alma medellinita
fementidos y afrentosos. debe ser una maraña. ¡Hasta lo será! Aquí no hay tipo ni
agrupación que puedan encarnar esta montanera tan
[…] heterogénea. Ni el interés monetario, ni el amor al suelo y al
trabajo, ni la misma verbosidad hiperbólica son aquí generales.
2 Carabobo y Ayacucho son las vías más largas de la ciudad Sólo la autonomía individual puede sumarnos, porque aquí cada
progresista. La carrera la parte muy gentil de banda a banda; la uno es Juan Memando y… ¡San-se-acabó!
calle arranca de la propia ribera del Aburra (hoy, río Medellín) y
se trepa glorificada hasta las alturas de Miraflores. A medida
que se alejan de las estrecheces peninsulares, se ensanchan, 1. De la lectura del párrafo uno, se deduce que las carreras y
se dilatan, se embellecen, bien así como las colonias de España las calles, en cualquier ciudad, van respectivamente, en los
se emanciparon. Por algo tienen nombres libertadores. Ni se siguientes sentidos:
sabe cuántas cuadras miden; pues esto de cortes en las vías
públicas es aquí como la ética: cambia según el lugar y el A. de Sur a Norte y de Oriente a Occidente
tiempo. Tiradas a cordel ofrecerían una perspectiva admirable, B. de Oriente a Occidente y de Sur a Norte
divisaríanse confundidas en un punto oscuro, allá donde lo C. de Norte a Sur y de Oriente a Occidente
visual termina. D. del amanecer al Mediodía y del Ocaso al anochecer

3 Bien se ve que los hijos de Pelayo, tan godos y 2. “Cuartear la ciudad” quiere decir:
tradicionalistas, quisieron imitar, en estas sus posesiones
andinas, las calles irregulares y angostas de sus villejas A. mancharla
castellanas. Tampoco era la época, ni menos ellos, para B. ponerla en cuarentena
fundaciones por planos. C. partirla en trozos
D. dividirla en cuatro
[…]
3. Si la disposición de Carabobo y de Ayacucho es como la de
4 Estos recintos, cerrados por casas, que llaman manzanas, y
las dos líneas que forman un signo más (+), puede decirse
que suponen cien varas en cuadro, son aquí muy irregulares en
que todas las siguientes afirmaciones son ciertas, menos:
sí mismos y harto desiguales entre sí por forma y por medida.
Pocas tienen sus ángulos rectos y (son) contadas las de lados A. Carabobo y Ayacucho se comunican en un punto
iguales. B. Carabobo es la que va de Norte a Sur
C. Carabobo es la vertical y Ayacucho la horizontal
5 Con frecuencia se pierde la recta en las demarcaciones
D. Carabobo es la horizontal y Ayacucho la vertical
murales, ya en línea quebrada, ya en línea ondulada, ya hacia
adentro, ya hacia fuera de la calle. Hay manzanas en trapecios,
en trapezoides y hasta en rombos; las hay combinadas, en 4. La palabra “quingos” significa zigzag. De acuerdo con esto,
rectas y curvas; las hay en formas al acaso; de las calles… ¡no la que tiene forma de zigzag es la:
se diga! Unas son culebras, otras garabatos, y algunas, A. plaza principal
mismamente esas centellas que pintan en los calvarios. B. carrera Carabobo
6 Las gentes que vinieron después ¿qué iban a hacer para C. desviación de la calle Ayacucho
compaginar lo viejo con lo nuevo? Pues empeorar lo chapetón. D. calle opuesta a la calle Ayacucho
Romper aquí, empatar allá; sacar manzanas en triángulo, en
pentágono, en bonetes, en demonios coronados; apurar la 5. Los siguientes lugares se refieren al punto oscuro en el que
hispánica torcedura: porque los muertos mandan, aunque nos se confundirían estas dos vías, excepto:
pese a los vivos, mayormente en cosas que perduran.
A. encuentro entre las dos
7 Pero esto es lo de menos; lo de más es aquello de topetarse B. corte entre Ayacucho y Carabobo
unas calles con otras; de interrumpirse aquí para seguir más C. altura máxima de Miraflores
allá o para no seguir; es aquello de incomunicar, como si fueran D. punto central de la perspectiva que ofrecerían al
para gafos o apestados. Estos resabios coloniales, o si se observador
quiere estilos, en achaques de edificaciones y ensanches
urbanos, apenas si han desaparecido de quince años para acá. 6. En el texto, los españoles que llegaron a Medellín son
No hace veinticinco principió el trazado de estas hermosas llamados con los siguientes nombres, menos:
calles de Caracas, Perú, Bolivia, Argentina y la Independencia,
y sin embargo, las cinco miden en su primer estadio trunco, algo A. peninsulares
más de dos cuadras. No las partieron por la mitad como lo B. hijos de Pelayo
indica el sentido común. Tan vecinas y todo han quedado harto C. chapetones
D. gafos o apestados

1
7. Del párrafo tres se deduce que: 14. En este mismo párrafo siete y teniendo en cuenta que el
artículo fue escrito en 1919, puede decirse que la
A. las calles irregulares y angostas son típicas de las modernización en el trazado de las calles de Medellín
ciudades antiguas empezó, más o menos, hacia el año:
B. Medellín es una ciudad progresista
C. los fundadores de Medellín no sabían trazar calles ni
A. 1895
carreras
B. 1925
D. una ciudad se funda a través de planos
C. 1900
D. 1704
8. Si los españoles no estaban para fundar por planos a
Medellín, como lo dice este tercer párrafo: “ni menos ellos”,
era porque: 15. En conclusión, las calles de Caracas, Perú, Bolivia,
Argentina y la Independencia:
A. querían imitar aquí, en Medellín, las calles de su
castilla natal A. pertenecen a ese movimiento de renovación urbana
B. no era la época para trazar planos B. son un testimonio de la lucha inevitable entre lo
C. estaban apegados a sus tradiciones y costumbres tradicional y lo nuevo
D. la ingeniería civil no había avanzado tanto C. son resabios coloniales en achaques de edificaciones
y ensanches urbanos
9. De acuerdo con los párrafos cuatro y cinco, es posible D. hacen honor a sus nombres, como la calle Ayacucho
concluir, entonces, que las manzanas de la ciudad de
Medellín, en su trazado, le dan el aspecto de:
16. De la calle Ayacucho y de la carrera Carabobo, puede
concluirse, entonces, según el último párrafo, que son
A. callejón sin salida
“paladinas y triunfales, como los hechos que conmemoran”,
B. laberinto de caprichosas formas
porque:
C. intrincado y antiguo castillo medieval
D. clásico y moderno castillo renacentista o neoclásico
A. esos hechos son dos batallas de independencia: la de
10. "Las gentes que vinieron después", en el sexto párrafo se Ayacucho y Carabobo
refiere a los: B. no excluyen a los gafos (bobos) ni a los apestados,
puesto que se comunican entre sí
A. nuevos españoles C. son progresistas o modernas, porque se trazaron
B. descendientes de los chapetones nacidos en Medellín muchos años después de la colonia
C. nuevos ingenieros civiles D. en su continuidad, marcan diferencia con las vías
D. gafos y los apestados angostas e irregulares y lo que ellas significan

11. La respuesta a la pregunta que se formula en este sexto

17. Puede decirse que el tema general del texto, aquello de lo
párrafo es:
que se habla, es:
A. empeorar lo chapetón y apurar la hispánica torcedura
de las calles A. la ciudad de Medellín
B. empeorar lo chapetón, o sea, apurar la hispánica B. el trazado de sus vías
torcedura de las calles C. los constructores civiles
C. solamente empeorar lo chapetón D. la confusión de las vías en Medellín
D. solamente apurar la hispánica torcedura
18. De acuerdo con ello, los dos subtemas que lo componen
12. La razón o causa de esto que hicieron “las gentes que son:
vinieron después” fue, según ese párrafo, que "los muertos
mandan, aunque nos pese a los vivos, mayormente en A. las vías y las manzanas
cosas que perduran". Esto significa que:
B. los constructores modernos y los antiguos
A. los primeros trazados de las vías no se podían C. la fundación y el desarrollo de la ciudad
enderezar D. la comunicación o incomunicación entre las calles
B. lo que dijeron los primeros constructores de vías no
se podía contradecir 19. Lo que el texto dice de esos subtemas, puede sintetizarse
C. las tradiciones y costumbres que se heredan influyen en el siguiente calificativo:
poderosamente sobre los intentos de renovación en
las nuevas generaciones A. confusos
D. lo que los muertos representan para los vivos hace B. contrarios
que, para honrar su memoria, se respeten sus
C. incomunicadores
palabras y sus obras.
D. imposibles
13. El séptimo párrafo empieza contrastando “lo de menos” con
“lo de más”. “Lo de más” es el efecto o consecuencia de 20. El par principal de opuestos que atraviesa todo el texto,
esa causa; en ese sentido, se trata de: concretando ese calificativo general para los subtemas es
el de lo:
A. la incomunicación
B. los resabios coloniales A. recto y lo curvo
C. la continuidad o no de las calles B. nuevo y lo viejo
D. los ensanches urbanos
2
 C. ordenado y lo desordenado de su amor fugaz. Entra también el señor grave que se irá
D. regular y lo irregular mañana en avión y que desea coger algunas ideas sobre
derechismo e izquierdismo, para poder conversar en Bogotá,
con “esos jóvenes de los cafés y los ministerios”. Si no lo
hiciere, ¿cómo logrará que le otorguen la concesión para los
21. El contraste principal del texto está dado entre:
platanales en Urabá? El señor cura entra también a buscar la
biografía de Jesucristo, la de San Pablo o la de San Luis, para
A. la carrera Carabobo y la calle Ayacucho sus bellos sermones en el pueblo lejano… ¡Todo ello por 0.40,
B. las manzanas y las calles 0.50 o 0.60!...
C. España y Medellín
D. Carabobo y Ayacucho y las demás vías de Medellín ¡Eso hacía mucha falta, don Guillermo!

Reciba un abrazo por ese remanso del espíritu que tiene usted
en Carabobo, precisamente en el rincón que forma una casa
que se sale impertinentemente a media calle, como para atajar
Preguntas del 62 al 70 al judío antioqueño, diciéndole: “Entre usted a La pluma de oro”.

Fernando González.
Texto 2
Nota: En este texto, el autor se refiere a la carrera Carabobo,
como una calle, en el sentido de ser una vía de la ciudad, y no
Envigado, abril 1 de 1936 en el de su orientación.

A Don Guillermo Johnson

Medellín
22. Lo que celebra, concretamente, la carta es, esencialmente:
Muy querido amigo:
A. la apertura de una nueva librería en la ciudad
Permítame felicitarlo por su librería y editorial La pluma de oro.
B. que haya ediciones más favorables
Usted le ha dado novedad a esto de librerías en Medellín.
Usted, y el doctor Marco Aurelio Arango con su editorial C. que haya un remanso de paz en la ciudad
Atlántida, están remozando el espíritu antioqueño. D. que se renueve el espíritu antioqueño

Hacía falta ese lugar en la carrera Carabobo, en ese rincón o 23. "La pluma de oro" es un remanso, según el segundo
remanso de la calle populosa, la más antioqueña de Medellín. párrafo de la carta, porque está situada en:
Precisamente allí donde es mayor el tráfico, yendo de sur a
norte, a poco de pasar el Palacio de Justicia, sale A. un rincón de la carrera Carabobo
repentinamente una casa y se mete en la calle, angostándola y B. la calle más antioqueña de la ciudad
dejando un rincón, formando un ángulo recto: pues allí, en ese
C. la calle más populosa y de mayor tráfico de la ciudad
remanso, era el lugar propio para vender el libro moderno, las
ediciones baratas y elegantes de “las obras maestras”. D. en un lugar apropiado para vender libros modernos

¿Ha puesto usted la atención en estos automóviles modelos 24. El rincón al que se refieren este párrafo y el último, se
1936, tan lanzados, tan ruteros, tan livianos y tan poderosos?
formó gracias a:
Pues en su Pluma de oro vende usted esas ediciones de las
“obras modernas”, ligeras también, lanzadas también, ruteras A. la calle que se mete en la carrera Carabobo,
poderosas de los caminos del alma.
formando un ángulo recto
La Librería, en Medellín, era, hasta usted, almacén pesado, B. la carrera Carabobo que es interrumpida por una
carísimo, en donde se entraba de vez en vez a bregar por casa, que la hace más angosta
comprar las ideas generales, o bien, a comprar “un libro para C. un ángulo recto que se forma en la carrera Carabobo
regalo en los exámenes de la Universidad o en el acto público D. una casa que  interrumpe la carrera Carabobo en el
de los reverendos padres”. medio, haciéndola más estrecha y formando un
ángulo recto
Recuerde usted u observe esas librerías, con sus mamotretos
de a cinco pesos, empolvadas ya las partes superiores del 25. Las “obras modernas” son:
rimero de hojas…
A. obras maestras
No; era preciso hacer que el libro fuera poderoso andarín,
barato, de bolsillo. Marco Aurelio Arango en su Atlántida y usted B. obras antiguas editadas de otra manera
en su Pluma de oro, han dado lo que necesitábamos en C. libros elegantes y baratos
Colombia: ya no habrá esas ediciones colombianas que D. ediciones abreviadas de las obras maestras
parecen todas “Informes de Asamblea”, o bien, de cuadernillos
gruesos, como si fueran sacos de cabuya doblados. ¡Qué 26. Los libros que vende La pluma de oro son "ruteros",
hermosas ediciones hace la Atlántida! porque:
A su Pluma de oro entra ahora la muchacha que desciende de A. sus lanzamientos son livianos
su automóvil, y que irá de paseo mañana domingo y que desea
B. fueron editados en 1936, el mismo año en que
llevar un libro suave, consonante con sus emociones amorosas.
salieron los autos ruteros
Necesita un libro que la acaricie allá, bajo el boscaje antioqueño
y que pueda dejar allá, tirado sobre la hojarasca, en recuerdo C. porque recorren las rutas del alma

3
 D. son modernos
A. épocas: la antigua y la moderna
27. La expresión "ruteras poderosas de los caminos del alma", B. formas de pensar: la tradicional y la moderna
supone que: C. momentos de la historia de una ciudad
D. tipos de calles y dos tipos de ediciones
A. el alma tiene caminos
B. todas las almas son distintas
C. no es fácil transitar los caminos del alma
D. el alma se puede transitar
34. En ese sentido, ambos tomaron partido por lo:
28. Si las ediciones de bolsillo son "poderosas ruteras" de los
caminos del alma, es porque: A. más reciente
B. nuevo
A. encuentran el tema, las palabras y el tono para C. progresista
llegarle al lector común y corriente, pero también al D. moderno
estudioso, especialista.
B. por ser de bolsillo, pueden ir a los bosques 35. El concepto de “moderno” para Carrasquilla y González es,
antioqueños, a Bogotá o a cualquier ciudad del mundo respectivamente:
C. pueden transitar la pereza, la falta de tiempo o alguna
ignorancia en los lectores A. progresista y rejuvenecedor
D. hasta “los judíos” antioqueños las pueden comprar B. confuso y barato
C. chapetón o colonial, y poderoso
29. También son livianos, por todas las siguientes razones, D. autóctono o propio, y moderno
menos:
36. De acuerdo con el último párrafo del texto de Carrasquilla,
A. tienen menos hojas que las obras maestras puede decirse que el trazado de las vías de una ciudad:
B. cuestan menos que los libros antiguos
C. "vuelan" por los caminos del alma A. enreda el alma de los que la habitan
D. puede llevarse a todas partes y en toda ocasión B. expresa la heterogeneidad de la forma de ser de sus
habitantes
30. El poder de estas ediciones está en que: C. modifica el espíritu de sus habitantes
D. vuelve maraña el alma de las gentes
A. se pueden llevar a cualquier parte
B. se pueden comprar sin motivo alguno 37. En cambio, el texto de Fernando González plantea que lo
C. llegan a cualquier tipo de lector que puede cambiar el espíritu de sus gentes es:
D. tratan diversos temas
A. las librerías
B. los libros
C. la lectura
D. los remansos de paz
Preguntas a los textos 1 y 2 del 71 al 80
38. Las calles regulares y los libros modernos, según los
textos, significan en una ciudad, respectivamente:
31. El tema común a los dos textos es:
A. colonialismo y pesadez
A. la ciudad de Medellín B. progreso y modernidad
B. lo viejo de Medellín C. independencia y renovación del espíritu
C. lo nuevo de Medellín D. amplitud y paz en la ciudad
D. las gentes de Medellín
39. De acuerdo con ello, puede decirse que el vínculo temático
32. Y sus tópicos o subtemas son, respectivamente, para el general entre los dos textos se puede expresar a través del
siguiente rótulo:
texto 1 y para el texto 2:

A. el progreso y lo nuevo
A. el espíritu de la ciudad a través de sus calles y lo que
cambia
B. las viejas calles y las nuevas librerías
B. lo confuso y pesado del espíritu de una ciudad
C. avenidas y librerías
C. espejo y renovación de una ciudad
D. Carabobo y Ayacucho, y La pluma de Oro
D. novedades y atrasos de una ciudad
33. A pesar de la diferencia entre las fechas en que fueron
40. Si se escribiera un libro en el que estos dos textos
escritos los dos textos: 1919, el texto 1, por don Tomás
constituyeran un capítulo, y los demás capítulos fueran
Carrasquilla; y, 1936, el texto 2, por Fernando González; y,
referidos a otras ciudades del mundo, respecto a los
a pesar de la distancia que hay respecto a nuestra época,
mismos tópicos, pudiera decirse que el título más adecuado
puede decirse que los autores contraponen dos:
para ese libro sería:
4
 C. Colonialismo y progreso en una ciudad
A. Ciudades, calles y libros D. Novedades y espejismos en las ciudades
B. Lo nuevo y lo viejo en las ciudades modernas