Vicerrectoría de Docencia

Departamento de Admisiones y Registro

EXAMEN DE ADMISIÓN
SEMESTRE 2008-01

Jornada 1A: Lunes a.m.

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 ▲ EXAMEN DE COMPETENCIA LECTORA ▲

Preguntas del 41 al 61 incomunicadas entre sí. Romperlas ahora sería empresa de

urbe mundial y millonaria.
Texto 1
[…]
1 Como un signo + cuartean la ciudad la carrera Carabobo y la
calle de Ayacucho; aquella del Norte al Mediodía; ésta de 8 Conste, en fin, que el trazado de Nuestra Villa es confuso;
Oriente a Ocaso. Ni una ni otra enmarcan la plaza principal, cual que Ayacucho y Carabobo, únicas a quienes no interrumpe vía
si quisieran valer por sus méritos propios. La carrera le pasa a alguna, son paladinas y triunfales como los hechos que
una cuadra, por el Occidente; la calle a una cuadra, por el Sur, conmemoran.
para formarle aledaños medio regulares, siquiera por dos lados,
ya que la calle y la carrera opuestas rompen el paralelismo del 9 Dicen libros muy sabios de filósofos patagones, que el enredo
trazado, con su desvío la carrera; la calle con unos quingos material enreda los espíritus. Según eso, el alma medellinita
fementidos y afrentosos. debe ser una maraña. ¡Hasta lo será! Aquí no hay tipo ni
agrupación que puedan encarnar esta montanera tan
[…] heterogénea. Ni el interés monetario, ni el amor al suelo y al
trabajo, ni la misma verbosidad hiperbólica son aquí generales.
2 Carabobo y Ayacucho son las vías más largas de la ciudad Sólo la autonomía individual puede sumarnos, porque aquí cada
progresista. La carrera la parte muy gentil de banda a banda; la uno es Juan Memando y… ¡San-se-acabó!
calle arranca de la propia ribera del Aburra (hoy, río Medellín) y
se trepa glorificada hasta las alturas de Miraflores. A medida 1. De la lectura del párrafo uno, se deduce que las carreras y
que se alejan de las estrecheces peninsulares, se ensanchan, las calles, en cualquier ciudad, van respectivamente, en los
se dilatan, se embellecen, bien así como las colonias de España siguientes sentidos:
se emanciparon. Por algo tienen nombres libertadores. Ni se
sabe cuántas cuadras miden; pues esto de cortes en las vías A. de Sur a Norte y de Oriente a Occidente
públicas es aquí como la ética: cambia según el lugar y el B. de Oriente a Occidente y de Sur a Norte
tiempo. Tiradas a cordel ofrecerían una perspectiva admirable, C. de Norte a Sur y de Oriente a Occidente
divisaríanse confundidas en un punto oscuro, allá donde lo D. del amanecer al Mediodía y del Ocaso al anochecer
visual termina.

3 Bien se ve que los hijos de Pelayo, tan godos y

2. “Cuartear la ciudad” quiere decir:
tradicionalistas, quisieron imitar, en estas sus posesiones A. mancharla
andinas, las calles irregulares y angostas de sus villejas B. ponerla en cuarentena
castellanas. Tampoco era la época, ni menos ellos, para C. partirla en trozos
fundaciones por planos. D. dividirla en cuatro
[…]
3. Si la disposición de Carabobo y de Ayacucho es como la de
4 Estos recintos, cerrados por casas, que llaman manzanas, y las dos líneas que forman un signo más (+), puede decirse
que suponen cien varas en cuadro, son aquí muy irregulares en que todas las siguientes afirmaciones son ciertas, menos:
sí mismos y harto desiguales entre sí por forma y por medida.
Pocas tienen sus ángulos rectos y (son) contadas las de lados A. Carabobo y Ayacucho se comunican en un punto
iguales. B. Carabobo es la que va de Norte a Sur
C. Carabobo es la vertical y Ayacucho la horizontal
5 Con frecuencia se pierde la recta en las demarcaciones D. Carabobo es la horizontal y Ayacucho la vertical
murales, ya en línea quebrada, ya en línea ondulada, ya hacia
adentro, ya hacia fuera de la calle. Hay manzanas en trapecios, 4. La palabra “quingos” significa zigzag. De acuerdo con esto,
en trapezoides y hasta en rombos; las hay combinadas, en la que tiene forma de zigzag es la:
rectas y curvas; las hay en formas al acaso; de las calles… ¡no
se diga! Unas son culebras, otras garabatos, y algunas, A. plaza principal
mismamente esas centellas que pintan en los calvarios. B. carrera Carabobo
C. desviación de la calle Ayacucho
6 Las gentes que vinieron después ¿qué iban a hacer para D. calle opuesta a la calle Ayacucho
compaginar lo viejo con lo nuevo? Pues empeorar lo chapetón.
Romper aquí, empatar allá; sacar manzanas en triángulo, en 5. Los siguientes lugares se refieren al punto oscuro en el que
pentágono, en bonetes, en demonios coronados; apurar la se confundirían estas dos vías, excepto:
hispánica torcedura: porque los muertos mandan, aunque nos
pese a los vivos, mayormente en cosas que perduran. A. encuentro entre las dos
B. corte entre Ayacucho y Carabobo
7 Pero esto es lo de menos; lo de más es aquello de topetarse C. altura máxima de Miraflores
unas calles con otras; de interrumpirse aquí para seguir más D. punto central de la perspectiva que ofrecerían al
allá o para no seguir; es aquello de incomunicar, como si fueran observador
para gafos o apestados. Estos resabios coloniales, o si se
quiere estilos, en achaques de edificaciones y ensanches 6. En el texto, los españoles que llegaron a Medellín son
urbanos, apenas si han desaparecido de quince años para acá. llamados con los siguientes nombres, menos:
No hace veinticinco principió el trazado de estas hermosas
calles de Caracas, Perú, Bolivia, Argentina y la Independencia, A. peninsulares
y sin embargo, las cinco miden en su primer estadio trunco, algo B. hijos de Pelayo
más de dos cuadras. No las partieron por la mitad como lo C. chapetones
indica el sentido común. Tan vecinas y todo han quedado harto D. gafos o apestados

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7. Del párrafo tres se deduce que: 14. En este mismo párrafo siete y teniendo en cuenta que el
artículo fue escrito en 1919, puede decirse que la
A. las calles irregulares y angostas son típicas de las modernización en el trazado de las calles de Medellín
ciudades antiguas empezó, más o menos, hacia el año:
B. Medellín es una ciudad progresista
C. los fundadores de Medellín no sabían trazar calles ni A. 1895
carreras B. 1925
D. una ciudad se funda a través de planos C. 1900
D. 1704
8. Si los españoles no estaban para fundar por planos a
Medellín, como lo dice este tercer párrafo: “ni menos ellos”, 15. En conclusión, las calles de Caracas, Perú, Bolivia,
era porque: Argentina y la Independencia:

A. querían imitar aquí, en Medellín, las calles de su A. pertenecen a ese movimiento de renovación urbana
castilla natal B. son un testimonio de la lucha inevitable entre lo
B. no era la época para trazar planos tradicional y lo nuevo
C. estaban apegados a sus tradiciones y costumbres C. son resabios coloniales en achaques de edificaciones
D. la ingeniería civil no había avanzado tanto y ensanches urbanos
D. hacen honor a sus nombres, como la calle Ayacucho
9. De acuerdo con los párrafos cuatro y cinco, es posible
concluir, entonces, que las manzanas de la ciudad de 16. De la calle Ayacucho y de la carrera Carabobo, puede
Medellín, en su trazado, le dan el aspecto de: concluirse, entonces, según el último párrafo, que son
“paladinas y triunfales, como los hechos que conmemoran”,
A. callejón sin salida porque:
B. laberinto de caprichosas formas
C. intrincado y antiguo castillo medieval A. esos hechos son dos batallas de independencia: la de
D. clásico y moderno castillo renacentista o neoclásico Ayacucho y Carabobo
B. no excluyen a los gafos (bobos) ni a los apestados,
10. "Las gentes que vinieron después", en el sexto párrafo se puesto que se comunican entre sí
refiere a los: C. son progresistas o modernas, porque se trazaron
muchos años después de la colonia
A. nuevos españoles D. en su continuidad, marcan diferencia con las vías
B. descendientes de los chapetones nacidos en Medellín angostas e irregulares y lo que ellas significan
C. nuevos ingenieros civiles
D. gafos y los apestados 17. Puede decirse que el tema general del texto, aquello de lo
que se habla, es:
11. La respuesta a la pregunta que se formula en este sexto
párrafo es: A. la ciudad de Medellín
B. el trazado de sus vías
A. empeorar lo chapetón y apurar la hispánica torcedura
de las calles
C. los constructores civiles
B. empeorar lo chapetón, o sea, apurar la hispánica D. la confusión de las vías en Medellín
torcedura de las calles
C. solamente empeorar lo chapetón 18. De acuerdo con ello, los dos subtemas que lo componen
D. solamente apurar la hispánica torcedura son:

12. La razón o causa de esto que hicieron “las gentes que A. las vías y las manzanas
vinieron después” fue, según ese párrafo, que "los muertos B. los constructores modernos y los antiguos
mandan, aunque nos pese a los vivos, mayormente en C. la fundación y el desarrollo de la ciudad
cosas que perduran". Esto significa que: D. la comunicación o incomunicación entre las calles

A. los primeros trazados de las vías no se podían 19. Lo que el texto dice de esos subtemas, puede sintetizarse
enderezar en el siguiente calificativo:
B. lo que dijeron los primeros constructores de vías no
se podía contradecir A. confusos
C. las tradiciones y costumbres que se heredan influyen B. contrarios
poderosamente sobre los intentos de renovación en C. incomunicadores
las nuevas generaciones D. imposibles
D. lo que los muertos representan para los vivos hace
que, para honrar su memoria, se respeten sus
20. El par principal de opuestos que atraviesa todo el texto,
palabras y sus obras.
concretando ese calificativo general para los subtemas es
el de lo:
13. El séptimo párrafo empieza contrastando “lo de menos” con
“lo de más”. “Lo de más” es el efecto o consecuencia de
A. recto y lo curvo
esa causa; en ese sentido, se trata de:
B. nuevo y lo viejo
A. la incomunicación C. ordenado y lo desordenado
B. los resabios coloniales D. regular y lo irregular
C. la continuidad o no de las calles
D. los ensanches urbanos

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21. El contraste principal del texto está dado entre: Urabá? El señor cura entra también a buscar la biografía de
Jesucristo, la de San Pablo o la de San Luis, para sus bellos
A. la carrera Carabobo y la calle Ayacucho sermones en el pueblo lejano… ¡Todo ello por 0.40, 0.50 o
B. las manzanas y las calles 0.60!...
C. España y Medellín ¡Eso hacía mucha falta, don Guillermo!
D. Carabobo y Ayacucho y las demás vías de Medellín
Reciba un abrazo por ese remanso del espíritu que tiene usted
en Carabobo, precisamente en el rincón que forma una casa
que se sale impertinentemente a media calle, como para atajar
Preguntas del 62 al 70 al judío antioqueño, diciéndole: “Entre usted a La pluma de oro”.

Fernando González.
Texto 2
Nota: En este texto, el autor se refiere a la carrera Carabobo,
como una calle, en el sentido de ser una vía de la ciudad, y no
Envigado, abril 1 de 1936 en el de su orientación.

A Don Guillermo Johnson

Medellín 22. Lo que celebra, concretamente, la carta es, esencialmente:

Muy querido amigo: A. la apertura de una nueva librería en la ciudad

B. que haya ediciones más favorables
Permítame felicitarlo por su librería y editorial La pluma de oro. C. que haya un remanso de paz en la ciudad
Usted le ha dado novedad a esto de librerías en Medellín. D. que se renueve el espíritu antioqueño
Usted, y el doctor Marco Aurelio Arango con su editorial
Atlántida, están remozando el espíritu antioqueño. 23. "La pluma de oro" es un remanso, según el segundo
párrafo de la carta, porque está situada en:
Hacía falta ese lugar en la carrera Carabobo, en ese rincón o
remanso de la calle populosa, la más antioqueña de Medellín. A. un rincón de la carrera Carabobo
Precisamente allí donde es mayor el tráfico, yendo de sur a B. la calle más antioqueña de la ciudad
norte, a poco de pasar el Palacio de Justicia, sale
C. la calle más populosa y de mayor tráfico de la ciudad
repentinamente una casa y se mete en la calle, angostándola y
dejando un rincón, formando un ángulo recto: pues allí, en ese D. en un lugar apropiado para vender libros modernos
remanso, era el lugar propio para vender el libro moderno, las
ediciones baratas y elegantes de “las obras maestras”. 24. El rincón al que se refieren este párrafo y el último, se
formó gracias a:
¿Ha puesto usted la atención en estos automóviles modelos
1936, tan lanzados, tan ruteros, tan livianos y tan poderosos? A. la calle que se mete en la carrera Carabobo,
Pues en su Pluma de oro vende usted esas ediciones de las formando un ángulo recto
“obras modernas”, ligeras también, lanzadas también, ruteras B. la carrera Carabobo que es interrumpida por una
poderosas de los caminos del alma. casa, que la hace más angosta
C. un ángulo recto que se forma en la carrera Carabobo
La Librería, en Medellín, era, hasta usted, almacén pesado, D. una casa que interrumpe la carrera Carabobo en el
carísimo, en donde se entraba de vez en vez a bregar por medio, haciéndola más estrecha y formando un
comprar las ideas generales, o bien, a comprar “un libro para ángulo recto
regalo en los exámenes de la Universidad o en el acto público
de los reverendos padres”. 25. Las “obras modernas” son:
Recuerde usted u observe esas librerías, con sus mamotretos A. obras maestras
de a cinco pesos, empolvadas ya las partes superiores del B. obras antiguas editadas de otra manera
rimero de hojas… C. libros elegantes y baratos
D. ediciones abreviadas de las obras maestras
No; era preciso hacer que el libro fuera poderoso andarín,
barato, de bolsillo. Marco Aurelio Arango en su Atlántida y usted
en su Pluma de oro, han dado lo que necesitábamos en
26. Los libros que vende La pluma de oro son "ruteros",
porque:
Colombia: ya no habrá esas ediciones colombianas que
parecen todas “Informes de Asamblea”, o bien, de cuadernillos A. sus lanzamientos son livianos
gruesos, como si fueran sacos de cabuya doblados. ¡Qué
hermosas ediciones hace la Atlántida!
B. fueron editados en 1936, el mismo año en que
salieron los autos ruteros
A su Pluma de oro entra ahora la muchacha que desciende de C. porque recorren las rutas del alma
su automóvil, y que irá de paseo mañana domingo y que desea D. son modernos
llevar un libro suave, consonante con sus emociones amorosas.
Necesita un libro que la acaricie allá, bajo el boscaje antioqueño 27. La expresión "ruteras poderosas de los caminos del alma",
y que pueda dejar allá, tirado sobre la hojarasca, en recuerdo de supone que:
su amor fugaz. Entra también el señor grave que se irá mañana
en avión y que desea coger algunas ideas sobre derechismo e A. el alma tiene caminos
izquierdismo, para poder conversar en Bogotá, con “esos B. todas las almas son distintas
jóvenes de los cafés y los ministerios”. Si no lo hiciere, ¿cómo C. no es fácil transitar los caminos del alma
logrará que le otorguen la concesión para los platanales en D. el alma se puede transitar
4
 34. En ese sentido, ambos tomaron partido por lo:
28. Si las ediciones de bolsillo son "poderosas ruteras" de los
caminos del alma, es porque: A. más reciente
B. nuevo
A. encuentran el tema, las palabras y el tono para C. progresista
llegarle al lector común y corriente, pero también al D. moderno
estudioso, especialista.
B. por ser de bolsillo, pueden ir a los bosques 35. El concepto de “moderno” para Carrasquilla y González es,
antioqueños, a Bogotá o a cualquier ciudad del mundo respectivamente:
C. pueden transitar la pereza, la falta de tiempo o alguna
ignorancia en los lectores A. progresista y rejuvenecedor
D. hasta “los judíos” antioqueños las pueden comprar B. confuso y barato
C. chapetón o colonial, y poderoso
29. También son livianos, por todas las siguientes razones, D. autóctono o propio, y moderno
menos:
36. De acuerdo con el último párrafo del texto de Carrasquilla,
A. tienen menos hojas que las obras maestras puede decirse que el trazado de las vías de una ciudad:
B. cuestan menos que los libros antiguos
C. "vuelan" por los caminos del alma A. enreda el alma de los que la habitan
D. puede llevarse a todas partes y en toda ocasión B. expresa la heterogeneidad de la forma de ser de sus
habitantes
30. El poder de estas ediciones está en que: C. modifica el espíritu de sus habitantes
D. vuelve maraña el alma de las gentes
A. se pueden llevar a cualquier parte
B. se pueden comprar sin motivo alguno 37. En cambio, el texto de Fernando González plantea que lo
C. llegan a cualquier tipo de lector que puede cambiar el espíritu de sus gentes es:
D. tratan diversos temas
A. las librerías
B. los libros
C. la lectura
D. los remansos de paz
Preguntas a los textos 1 y 2 del 71 al 80
38. Las calles regulares y los libros modernos, según los
textos, significan en una ciudad, respectivamente:
31. El tema común a los dos textos es:
A. colonialismo y pesadez
A. la ciudad de Medellín
B. progreso y modernidad
B. lo viejo de Medellín
C. independencia y renovación del espíritu
C. lo nuevo de Medellín
D. amplitud y paz en la ciudad
D. las gentes de Medellín
39. De acuerdo con ello, puede decirse que el vínculo temático
general entre los dos textos se puede expresar a través del
32. Y sus tópicos o subtemas son, respectivamente, para el siguiente rótulo:
texto 1 y para el texto 2:
A. el espíritu de la ciudad a través de sus calles y lo que
A. el progreso y lo nuevo
cambia
B. las viejas calles y las nuevas librerías
B. lo confuso y pesado del espíritu de una ciudad
C. avenidas y librerías
C. espejo y renovación de una ciudad
D. Carabobo y Ayacucho, y La pluma de Oro
D. novedades y atrasos de una ciudad
33. A pesar de la diferencia entre las fechas en que fueron 40. Si se escribiera un libro en el que estos dos textos
escritos los dos textos: 1919, el texto 1, por don Tomás
constituyeran un capítulo, y los demás capítulos fueran
Carrasquilla; y, 1936, el texto 2, por Fernando González; y,
referidos a otras ciudades del mundo, respecto a los
a pesar de la distancia que hay respecto a nuestra época,
mismos tópicos, pudiera decirse que el título más adecuado
puede decirse que los autores contraponen dos:
para ese libro sería:
A. épocas: la antigua y la moderna
A. Ciudades, calles y libros
B. formas de pensar: la tradicional y la moderna
B. Lo nuevo y lo viejo en las ciudades modernas
C. momentos de la historia de una ciudad
C. Colonialismo y progreso en una ciudad
D. tipos de calles y dos tipos de ediciones
D. Novedades y espejismos en las ciudades

A.