Hechos de Los Apóstoles

HECHOS DE LOS APÓSTOLES
Entregado a:
PAULINAS EDHUMANI
Responsable del trabajo:

LUZ AMALIA BECERRA
VISIÓN GENERAL
El libro de los Hechos el que nos permite formar una idea más completa del
nacimiento de Ia Iglesia y de su maravilloso desarrollo.
Cubre la historia desde el momento en que Cristo asciende al cielo y el
posterior derramamiento del Espíritu Santo en Pentecostés, hasta la
expansión de la Iglesia en Roma.
Muestra cómo la Iglesia de Jesucristo creció de ser un pequeño grupo de
menos de doscientos creyentes a una gran comunidad diseminada hasta los
confines del Imperio Romano, gracias a la misión itinerante de los
Apóstoles en pro del Evangelio.
AUTOR, FECHA Y CONTEXTO EN QUÉ FUE ESCRITO
¿QUIÉN ESCRIBIÓ EL LIBRO? El autor es Lucas o uno de sus discípulos. En

su evangelio, Lucas narró el tiempo de Jesús y en los Hechos narra el
tiempo de la Iglesia primitiva. Los libros de San Lucas y Hechos constituyen
casi 1/4 del Nuevo Testamento.
¿CUÁNDO FUE ESCRITO? La fecha es seguramente posterior al Evangelio,
escrito hacia el año 80. Por tanto, el libro de los Hechos de los apóstoles fue
escrito hacia el año 85-90.
CONTEXTO EN QUÉ FUE ESCRITO
Tal como Lucas claramente escribe en el prólogo a su Evangelio, él escribió
para darle a Teófilo (y a los otros que leerían su obra) "la historia de las
cosas" (Lc 1,1) que Jesús había llevado a cabo durante su ministerio
terrenal.
Hechos continúa ese registro, comenzando con la ascensión de Jesús,
pasando por el nacimiento de la iglesia en el día de Pentecostés, a la
predicación de Pablo en Roma, Hechos narra el esparcimiento del evangelio
y el crecimiento de la iglesia (1,15; 2,41, 47; 4,4; 5,14; 6,7; 9,31; 12,24; 13,49;
16,5; 19,20). También registra la oposición que se incrementaba en contra
del evangelio (2,13; 4,1-22; 5,17-42; 6,9-8,4; 12,1-5; 13,6-12, 45-50; 14,2-6, 19,
20; 16,19-24; 17,5-9; 19,23-41; 21,27-36; 23,12-21; 28,24).
Teófilo, cuyo nombre quiere decir "amante de Dios", es desconocido para la
historia fuera de su mención en Lucas y Hechos. Haya sido un creyente a
quien Lucas estaba instruyendo, o un pagano a quien buscó convertir no se
sabe. La manera en la que Lucas se refiere a él como "oh excelentísimo
Teófilo" (Lc 1,3) sugiere que era un oficial romano de cierta importancia
(24,3; 26,25).
MENSAJE
La Iglesia es la comunidad de los discípulos guiados por el Espíritu Santo,

para que den testimonio de Jesús desde la experiencia de la fraternidad.
Un grupo de personas movidas no por su propia fuerza o iniciativa, sino por
la fuerza del Espíritu Santo (Hch 2,16-21). Fuerza, que había acompañado a
Jesús durante toda su vida (Lc 1,35; 4,18), y que él había prometido a sus
discípulos antes de subir al cielo (Lc 24,49; Hch 1,8) se hace presente en el
comienzo mismo de la Iglesia, el día de Pentecostés (Hch 2,1-13; 16,6; 20,22-
23).
El Espíritu es el verdadero protagonista del libro y de la extensión del
evangelio hasta los confines del mundo. Es quien mueve a los discípulos a
dar testimonio de Jesús. Ellos dan testimonio del acontecimiento central de
la historia: la salvación de Jesús.
Proclaman con alegría, sin miedo, con valentía a pesar de las muchas
persecuciones y dificultades. Los doce con Pedro a la cabeza (Hch 1,12-26),
los siete capitaneados por Esteban (Hch 6,1-7), y los doctores y profetas de
la iglesia de Antioquía (Hch 13,1-3), cuyo principal representante será Pablo,
forman una cadena que va llevando el testimonio de Jesús desde Jerusalén
(apóstoles) hasta Antioquía (helenistas) y hasta los confines del mundo
(Pablo), cumpliendo, así, el encargo que les dejó Jesús antes de marchar
(Hch 1,8).
Pedro da testimonio junto con los demás apóstoles (Hch 2,14). Sus palabras
traen nuevos miembros a la comunidad (Hch 2,41). La iglesia de Jerusalén
ora mientras él está en la cárcel (Hch 12,12); Pablo y Bernabé parten de
Antioquía (Hch 13,3-4) y cuando vuelven comparten con aquella comunidad
su experiencia misionera (Hch 14,26-27).
Todo se hace desde la experiencia de la comunión y la fraternidad, cuyo
mejor resumen se encuentra en (Hch 2,42).
Estos son los pilares sobre los que se asienta la comunidad cristiana, según
Lucas:
- La enseñanza de los apóstoles acerca de Jesús, que va acompañada
de milagros (Hch 5,12-16).
- La unión fraterna, que se expresa en la comunión de bienes (Hch 4,32-
35) y en la solidaridad (Hch 11,27-30).
- La celebración de la Eucaristía y la oración.
Así presenta San Lucas a la Iglesia: llena del Espíritu Santo, que la impulsa a
dar testimonio de Jesús y a vivir la unión fraterna, en la que los hombres
puedan acceder a la salvación de Jesús.
OTROS ASPECTOS RELEVANTES

Para poder leer con aprovechamiento este libro, tenemos que tener en
cuenta algunos elementos importantes del mismo:
A) LOS DISCURSOS:
Puestos en boca de Pedro y Pablo forman el corazón del libro. En ellos
encontramos una síntesis del evangelio con una doble presentación: a los
judíos y a los paganos. No se puede prescindir de la lectura de estos
discursos misioneros, que también se llaman "kerygmáticos" ("de anuncio
del Evangelio").
DISCURSOS EN LOS HECHOS:
1) Hechos 1:16-22 Pedro, elección de Matías.
2) Hechos 2:14-36 Pedro, día de Pentecostés.
3) Hechos 3:11-26 Discurso de Pedro en el pórtico de Salomón.
4) Hechos 4:8-12; 19,20 Pedro y Juan ante el concilio.
5) Hechos 5:29-32 Pedro y los apóstoles ante el concilio, y el sumo
sacerdote.
6) Hechos 7:2-56 Defensa y martirio de Esteban.
7) Hechos 10:34-43 Discurso de Pedro en casa de Cornelio.
8) Hechos 11:4-18 Informe de Pedro a la iglesia de Jerusalén.
B) LA VIDA DE LA PRIMERA COMUNIDAD CRISTIANA:
Lucas nos presenta el ideal de una comunidad cristiana que cumple lo
pedido por Jesús en el Evangelio: unidad, amor, comunicación de bienes,
sencillez, alegría, oración, eucaristía, apostolado misionero. Nos da datos
preciosos acerca de su organización, del papel de los apóstoles, de los
presbíteros y diáconos.
C) UNIVERSALISMO DE LA FE:
Se nos hace ver el problema de las relaciones y ruptura con el "concepto
cerrado" de salvación que tenía el judaísmo y la gran crisis que significo
para la Iglesia de Jerusalén la apertura a los paganos ("gentiles") y de qué
manera fue el Espíritu Santo quien eligió a Pablo como apóstol de los no-
judíos.
DIVISION DEL LIBRO:
INTRODUCCION 1,1 a 1,11
A) LA IGLESIA EN JERUSALÉN 1,12 a 5,42
1) La primera comunidad. 1,12 a 2,47
2) Pedro y Juan. 3,1 a 5,11
3) Los apóstoles. 5,12 a 5,42
B) DE JERUSALÉN A ANTIOQUIA 6,1 a 12,25
1) El grupo de los helenistas. 6,1 a 8,3
2) Evangelización de Samaría. 8,4 a 9,31
3) Confirmación por Pedro de la misión a los paganos. 9,32 a 11,18
4) Evangelización de Antioquía. 11,19 a 12,25
C) DE ANTIOQUIA A ROMA 13,1 a 28,31
1) Evangelización de Chipre y Asia Menor. 13,1 a 15,35
2) Evangelización de Grecia. 15,36 a 21,14
3) El camino hasta Roma. 21,15 a 28,31

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