H. Sebastián Rodríguez, L.C.

¿Qué es la Liturgia y qué relación tiene con la Santísima Trinidad? STEO1004 Síntesis: Liturgia

Etimológicamente leiturgia (griego) = “obra o quehacer público”, o “servicio de parte de y en favor del pueblo”.

Ciencia antigua = porque nace del cristianismo. Civil y religioso pagano =SERVICIO público o servicio religioso a los dioses. el pueblo de Israel interrumpía el trabajo “siete veces al día” (Sal 119,164)
Ciencia
Liturgia Ciencia nueva = como disciplina teológica.
El centro de las celebraciones litúrgicas es la Sagrada Eucaristía,
La liturgia es la celebración del Misterio de Cristo y en particular de su Misterio Pascual. Mediante el ejercicio de la función
desde donde emanan todas las demás formas litúrgica
sacerdotal de Jesucristo, se manifiesta y realiza en ella, a través de signos, la santificación de los hombres;
(ej. los demás Sacramentos, las devociones, bendiciones,
y el Cuerpo Místico de Cristo, esto es la Cabeza y sus miembros, ejerce el culto público que se debe a Dios. (CCIC 218)
procesiones o la Liturgia de las Horas).
Definición
Dimensión comunitaria (alianza) “pueblo santo” (Ex. 19,5-6).
A.T. Dimensión interior (misericordia más que sacrificios) experiencia que cada fiel tiene al relacionarse con Dios.
Dimensión escatológica (nueva ley - corazón de carne - Jer 31) conversión constante a la cual está llamado el cristiano.

"Este pueblo me honra con los labios pero su corazón está lejos de mí"

CULTO = conjunto de acciones con que el hombre expresa su relación con Dios. Celebración del culto divino, anuncio del Evangelio "Misericordia quiero y no sacrificios".
N.T.
y a las obras de caridad. Jesús purifica el Templo.
La destrucción del Templo de Jerusalén es anuncio del nuevo culto.
Cristo se ofrece como sacrificio para la remisión de nuestros pecados.
Iglesia primitiva
Martirio como sacrificio.
LITURGIA somos creados por Dios Padre.
Padre
“Es conocido y alabado como la fuente y el fin de todas las bendiciones de la Creación y de la Salvación” (CIC 1082).

Instauró los sacramentos cuando vino al mundo, dándonos los medios necesarios para entrar en comunión con Dios y poderle adorar de mejor forma.
Apecto Trinitario Hijo
“Toda celebración litúrgica, no sólo la Eucaristía, es una fiesta de la Pascua en pequeño. Jesús celebra con nosotros el paso de la muerte a la vida y lo hace accesible para nosotros” (YC 171).

Inspira y santifica nuestra vida en la Iglesia, conforme sigamos Su voluntad: haciéndose el “pedagogo de la fe del Pueblo de Dios” (CIC 1091).
Espíritu Santo
“La Liturgia cristiana no sólo recuerda los acontecimientos que nos salvaron, sino que los actualiza, los hace presentes” (CIC 1104).

Vertical busca dar culto a Dios.

Dimensión
Horizontal santifica al hombre.

¿Existe una base en las Escrituras sobre la Liturgia?

Culto pagano y cultura el cristianismo se adapta a la cultura.

Liturgia cristiana nace en un ambiente judío - tradiciones del pueblo.

Religión judía Lo que se mantiene = Liturgia de la Palabra, Oración de las Horas, las Plegarias Eucarísticas se inspiran en..., la Pascua.
Desde el inicio
Influjo en = vestidos sagrados, unción, dedicación de las iglesias (Ex 29,12-18).

Purificación del pueblo por parte de Dios ante desconfianza (Génesis).

Antiguo Testamento Leyes sobre cómo dar culto a Dios (Levítico).

Escrituras
“Este pueblo me honra con los labios pero su corazón está lejos de mí. En vano me rinden culto, ya que enseñan doctrinas que son preceptos de hombres” (Is 29,13 en Mt 15,8 y Mc 7,6-7).

“Por el Bautismo fuimos sepultados con Cristo, y morimos para ser resucitados y vivir una vida nueva,
Modos de celebrar el Bautismo (1 Cor 10,1-11; Rm 6,4).
así como Cristo fue resucitado por el glorioso poder del Padre” (Rm 6,4).

“Créeme mujer, que llega la hora en que, ni en este monte, ni en Jerusalén adoraréis al Padre… Dios es espíritu y los que adoran deben adorar en espíritu y verdad(Jn 4,21-24).
Nuevo Testamento
La Liturgia transforma en oración las definiciones dogmáticas de los Concilios.

Vida monástica y Liturgia de las Horas.

Crecimiento natural de la Iglesia
Patriarcados ayudan a unificar la liturgia en grandes familias.

Entre iglesias e iglesias se han ido intercambiando oraciones, fiestas y otras prácticas.

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¿Cómo evolucionó su concepto a lo largo de la historia?
H. Sebastián Rodríguez, L.C.
STEO1004 Síntesis: Liturgia

Se fundan en las enseñanzas bíblicas. v/s abusos litúrgicos.

Características Concilio Trento (1545) Pone las bases para la Reforma litúrgica.
Improvisación. Define el valor sacrifical de la Misa.
Didajé Instrucciones litúrgicas. Cambia la sensibilidad del clero frente a la Liturgia.
Origen del cristianismo Sixto V Funda la Congregación de los Ritos (1588)
El altar principal pasa al fondo del presbiterio.
(s. I-IV) Apología de San Justino -describe el rito del Bautismo y de la Eucaristía.
Muratori (1672-1751) Dinstingue entre el "ESCUCHAR" y el "PARTICIPAR".
San Hipólito- liturgia elaborada, modelo de Plegarias, rito de ordenación. Época de estabilidad
Se centran en la Liturgia, estudiando sus fuentes.
(s. XV - XIX) Refunda "SOLESMES"
Prosper Gueranger (1805-1875) APORTE =LITURGIA COMO ALGO
Tertuliano y Cipriano- escritos sobre Bautismo, Penitencia y oración. (santuario Benedictino)
DIGNO DE AMOR Y APRECIO POR SÍ MISMA.
Crean formularios y ritos.
Estudia y publica las FUENTES LITÚRGICAS
(diversos Manuales).
Período de construcción de iglesias y basílicas. Mauro y Placido Wolter (1863) Busca llevar la liturgia AL PUEBLOy el pueblo a la Liturgia.
Se ve un cambio cultural entre los laicos.
Época del desarrollo local Gran interés y respeto por el esplendor del culto.
Aportes de teólogos
(s. IV - VII) Pio X (1835-1914) Busca recuperar la MÚSICA SACRAy la PARTICIPACIÓN ACTIVAde los fieles.
Concilio Cartago (397) = prohíben el uso de texto no aprobados.
PRIMERO EN METER LA LITURGIA EN EL CAMPO TEOLÓGICO.
San Dámaso (36-384) = paso del griego al latín.
Inicia el Movimiento Litúrgico.
Lambert Beauduin (1873-1960)
Papas San León Magno (440 - 461) y Galesio I y Virgilio =componen textos y oraciones. Libros: "Ensayo del manual fundamental de Liturgia".

San Gregorio Magno (590 - 604) = simplifica la liturgia, reduce lecturas. Liturgia = culto de la Iglesia definición válida, pero muy abstracta.

Romano Guardini (1885-1968) Afirma que todo estudio sistemático de la liturgia debe considerar su aspecto teológico.
Método alegórico (algo que representa o significa algo diferente).
Amalario de Metz (775-850) Pone las bases al CIC.
Se enfoca en aspecto decorativo o didáctico. lleva a perder el valor teológico. La teología litúrgica no es más que la teología del misterio de Cristo.
Odo Casel (1886-1948) Liturgia = misterio de Cristo.
Componen oraciones privadas para fieles y celebrante.
"Presencia bajo el velo de los signos, de la obra divina de la redención".
Época de compilación
LIBRO LITÚRGICO HÍBRIDO FRANCO-ROMANOde= ahí nace el Misal, Breviario, Pontifical y otros ritos.
(s. VIII - XII)
"SACRAMENTARIA" = partes propias del ministro ordenado y fórmulas sacramentales.
Reestablece la belleza original del canto gregoriano.
"CAPITULARIA" = trozos de las Escrituras. Pio X (1903-1914)
Reforma el calendario, importancia del domingo, comunión de los niños.
Publicaciones
"ANTIPHONALIA" = antífonas para ser cantadas o rezadas. Liturgia debería ser netamente teológica. Culto personal.
"ORDINES" = cómo desarrollar las ceremonias. Liturgia = "Culto público de Cristo y de la Iglesia". Participación de la Iglesia.
Antes del Concilio Vaticano II Pio XII (1876-1958)
Mediator Dei Ritualidad.
Época tardo medieval Cambió el ayuno eucarístico a 3 horas.
(s. XIII - XIV) Reformó la Semana Santa.

Juan XXIII (1881-1963) Aprobó el nuevo código de rúbricas (1960)

Franciscanos y Dominicos De forma: sencilla, clara, breve, comprensible.
Fijan y difunden el Misal, La liturgia debe ser enseñada bajo el aspecto teológico, histórico, pastoral y jurídico. Cuidar la dimensión:comunitaria, bíblica, unidad y variedad.
Breviario y Ritual Romano.
Novedad = admitir la pluralidad dentro del rito romano.
4 sacramentarios = Veronese, Gelasiano,
Gregoriano, Ordines. La Iglesia es el primer signo sacramental
Agrega el misterio de la Iglesia en el orden cultural de la Encarnación.
por el cual la salvación se hace visible.
Ritos sobrios, sencillos.
No dejan mucho espacio para el sentimiento. Todo acto litúrgico sintetiza la historia de la salvación. 1. En el ministro y bajo las especies eucarísticas.
Las oraciones tienen un estilo robusto y jurídico.
Concilio Vaticano II 2. Con su virtud (quien bautiza lo hace en nombre de Cristo).
SACROSANTUM CONCILIUM - 1963 PRESENCIA DE CRISTO EN LA LITURGIA
Reformas del s. XX
Aumenta la práctica de MISAS PRIVADAS. 3. Con su palabra (S.E. en la Misa, es Cristo quien habla).

Publicaciones Iglesia celeste = en la terrenal pregustamos la liturgia celestial. 4. Cuando la Iglesia suplica y canta salmos ("Donde hay dos o tres..." (Mt 18).

"Ordinarios" = desciben los ritos. Iglesia terrestre = representa a toda la comunidad.

"El sentido teológico de la Liturgia"

Pontificales propios. P. Cipriano Vagaggini(1909-1999)
Síntesis teológica de la liturgia.
Ceremoniale Episcoporum. Periodo de Transición (1964-1967) = simplificaron ritos y tradujeron libros.
"Sacram Liturgiam" (1964)
Pablo VI (1897-1978) Carta Apostólcia Motu Proprio ETAPAS DE LA REFORMA Periodo de las publicaciones (a partir de 1968)
Periodo de traducción y adaptación =lengua vernácula.
Juan Pablo II permite celebrar el rito antiguo.
Benedicto XVI profundiza en la Liturgia en sentido Teológico.
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 ¿Qué familias litúrgicas existen? H. Sebastián Rodríguez, L.C.
STEO1004 Síntesis: Liturgia

dependen directamente del Papa

Occidente rito, parte de la Liturgia.
Papa San Pío V impuso el Rito Romano en la Iglesia Latina.
Propia jerarquía distinta del Rito Latino.
conjunto de iglesias caracterizadas por sus formas,
Oriente Sistema de gobierno (sínodos) y como ley general, el Código Canónico de las Iglesias Orientales.
textos y orden eclesial, disciplinar y cultural.
El Supremo Pontífice ejerce su autoridad sobre ellos por intermedio de la Congregación de Iglesias Orientales.

Introducción OBJETIVO un rito representa una tradición eclesiástica que indica cómo se deben celebrar los sacramentos. San Marco fundó la Iglesia de Alejandría. Liturgia sobria, larga y meditativa.

Factores políticos (imperio romano)= múltiples nuevos centros de poder. Católicos Egipcios que regresaron a la comunión con Roma en 1741.

Factores eclesiales Roma, Antioquía, Alejandría y Jerusalén: eran ejemplo para otras iglesias. El Patriarca de Alejandría dirige al grupo de 200,000 fieles de esta
RITO Copto Iglesia Ritual dispersa por Egipto y el Cercano Oriente.
Factores lingüísticos y culturales =griego koiné (lengua litúrgica). Familia Alejandrina
¿Cómo se forman? ORIENTE El Lenguaje litúrgico es el copto (Egipcio) y el Arabe.
Elementos comunes = participación de fieles (solicitada por el diácono, clima sacro de misterio,
solemnidad y duración en la celebración.. La mayoría de los coptos no son Católicos.
Más adelante el Bizantino derivó como un Grupo de Ritos, Etíopes Coptos Cristianos que regresaron a la comunión con Roma en 1846.
Hay tres grupos principales de Ritos, basados en esta transmisión inicial de la fe:
provenientes del rito de Antioquia, bajo la influencia
el Romano, el de Antioquia (Sirio) y el Alejandrino (Egipto). RITO Etíopes Lengua: geez (origen árabe).
de San Basilio y San Juan Crisóstomo.
Es el más usado. Los 200,000 fieles se encuentran en Etiopía, Eritrea, Somalia y Jerusalén.

Rito Latino Se desarrolló con el tiempo, con las nuevas formas sustituyendo las antiguas.
La Iglesia de Constantinopla se convirtió en el centro político religioso del Imperio Romano Occidental después que
el Emperador Constantino construyó esa ciudad, una nueva capital (324-330 DC) en el lugar de la antigua ciudad Bizantina.
Fue reformado por el Concilio Vaticano II.
Constantinopla desarrolló su propio Rito Litúrgico de la Liturgia de San Santiago
Origen: san Ambrosio.
Después de 1054, excepto por breves períodos de reuniones, la mayoría de los Cristianos Bizantinos,
Papa Pablo VI seguía este rito. no han estado en comunión con Roma.
Rito Ambrosiano
Usado por ortodoxos y católicos.
Su estructura es fundamentalmente romana.
Familia Bizantina Características Rito más ligado al arte sagrado (los íconos tienen una verdadera función dentro de la liturgia).
Tiene un marcado antiarrianismo. Fuerte cristocentrismo. ORIENTE
Año litúrgico tiene dos ciclos, uno fijo y el otro móbil.
Rito de la península Ibérica (España y Portugal) - gracias a la evangelización. Usado por ortodoxos y católicos.

Rito Mozarabico Conocidos desde por lo menos el siglo VI. Elementos arcaicos (influjo de Jerusalén, Bizantinos y latino).
Rito ARMENIO Sus 350,000 Católicos Armenios se encuentran en Armenia, Siria, Iran, Iraq, Líbano,
Su celebración hoy en día es generalmente semi-privada.
Turquía, Egipto, Grecia, Ucrania, Francia, Rumania, USA y Argentina.
Rito de la Galia Romana (Francia moderna). Usado en Irlanda y norte de Italia. La mayoría de los Armenios son Armenios Ortodoxos, no en comunión con Roma.
RITOS
Textos más antiguos son del 450. No proviene de los apóstoles. Albano - Beloruso - Búlgaro - Checo - Krisevci - Griego - Húngaro -
Rito Galicano Rito BIZANTINO diversos ritos Italo-Albanes - Melkita - Rumano - Ruso - Rutheniano -
Tiene abundancia de fórmulas variables. Eslovaco - Ucraniano
Rito Romano (o latinos)
OCCIDENTE
Mucha solemnidad en ritos y gestos.
Liturgia más arcaica, 4 lecturas, poco festejo de santos,
Características
año litúrgico dividido en 9, muchos himnos
Desarrollado en Irlanda, usado en monasterios fundado por los misioneros irlandeses.
nunca se separó de Roma.
Toman diversos elementos de liturgia existente. lengua aramea.
Rito Céltico Siria-oriental Rito Maronita
Líbano (origen), Chipre, Egipto, Siria, Israel, Canadá, US,
Los textos propios irlandeses, presentan una espiritualidad
México, Brasil, Argentina y Australia.
más personalista y devota.
Compuesta por católicos sirios que regresaron de Roma en 1781 de la herejía monofisista
Rito de la Arquidiócesis de Braga, la Sede del Primado de Portugal. Rito Sirio (antioqueno o Jacobita) Abundancia de elementos gestuales y poéticos y de ritos de incensación.
Rito Bragano RITOS
Viene del siglo XII o antes. Los 110,000 Católicos Sirios se encuentran en Siria, Líbano, Iraq, Egipto, Canadá y US.
Los Católicos del sur de la India usan la liturgia oriental siria
Rito de la Orden de los Monjes Predicantes (OP). Familia Antioquena
Rito Dominicano Rito Malankarense Se unieron a Roma nuevamente en 1930.
o Siriaca (Jacobita-Malabar y Siro-Malancar)
Fundada por San Dominico en 1215. Los lenguajes Litúrgicos hoy en día son Sirios Orientales y Malayalam.
ORIENTAL
Rito de la Orden del Carmelo. Los 350,000 Católicos Malankareses se encuentran en India y Norte América.
Rito Carmelita
Los Católicos de Babilonia regresaron a Roma en 1692, de la herejía Nestoriana.
Fundada por San Bertoldo c. 1154.
Aceptan algunas prácticas latinas (Bautismo por aspersión y fórmula de Confesión)
Rito Nestoriano y Caldeo
Rito de la Orden de Cartujos. Los lenguajes litúrgicos son el Sirio y el Árabe.
Rito Cartujo
Los 310,000 Católicos Caldeos se encuentran en Iraq, Iran, Siria, Líbano, Egipto, Turquía y USA.
Fundada por San Bruno en 1084. Siria-occidental
Compuesta por católicos del sur de la India, evangelizados por Sto. Tomás.
Rito Siro-Malabar (malabarense) Regresaron a Roma en el siglo 16 de la herejía Nestoriana.
Más de 3 millones de Católicos Sirios Malabareses se pueden encontrar en el estado de
3 Kerela en el Sur Oeste de la India.
Elementos fundamentales de la Liturgia.
H. Sebastián Rodríguez, L.C.
STEO1004 Síntesis: Liturgia

Celebración = celebrare = acción de reunirse en un mismo lugar.

Dimensión Antropológica =ocasión, comunidad, clima, ritual.
Concepto de celebración
Dimensión Teológica =dedicar al Señor un tiempo determinado.
Dimensión Mistérica = realización de la salvación.
Reunión de personas para una finalidad.
Asamblea
Asamblea Signo que expresa y hace presente a la Iglesia de Cristo como
sacramento de salvación y manifiesta la presencia del Señor

Tomar parte en...

Mediator Dei (Pío XII). la asamblea se una al sacerdote.
Participación Participación sacerdotal de los fieles
INTERNA, EXTERNA, ACTIVA Y gestos, palabras, movimientos, comprender lo que se celebra.
SACRAMENTAL.
sintonizar los propios sentimientos con los de Cristo.
Ministros ordenados: obispo y sacerdotes.
Ministros y participación litúrgica Ministros instituídos: lector y acólito.
Ministros ocasionales.

Sin la Palabra de Dios, la celebración no subsiste, ya que el centro de

la celebración es la Pasión de Cristo y esta se refleja en las Escrituras.
s. IV = trabajo sistemático de sistemar las lecturas (fiestas).
Elementos León Magno = lecturas seleccionadas.
fundamentales
"CAPÍTULOS" =no existían en la Biblia.
Combinan = lecturas temáticas y continuas.
Palabra de Dios
s. XI = Misales completos.
CV II = renace el Leccionario.

HOMILÍA =explicar y aplicar la liturgia del día a día a los fieles.

Acoger la palabra de Dios con la obediencia de fe;
una fe que significa adhesión, confianza y
también empeño para poner en práctica lo que se ha escuchado.

“La liturgia es también participación en la oración de Cristo,

dirigida al Padre en el Espíritu Santo” (CIC 1073).
Oración en la Biblia
dirigida al Padre por medio de Cristo en la
Aspecto Trinitario
unidad del Espíritu Santo.
recordamos lo que el Señor ha
Aspecto del memorial
hecho por nosotros.
agradecemos y pedimos al Señor por
Aspecto de petición nuestras intenciones y las de la Iglesia
Características
cada oración es una bendición, una alabanza
Aspecto doxológico
y una acción de gracias a Dios
Aspecto eclesial comunitario.
Oración Litúrgica
Aspecto antropológico.

Invitación a la oración.
Oración en silencio.
Oración del pueblo Respuestas.
Oración letánicas.
Padrenuestro.

Devoción personal (oraciones privadas).

Oraciones sacerdotales (ejerce su función de mediador).
Eucologio
Eucologio mayor (Pleg. Eucarística, bendiciones nupciales, dedicación iglesias, etc.).
Eucologio menor = busca la santificiación de los fieles (ej. oración colecta y bendición final).

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Elementos estructurales de la Liturgia. H. Sebastián Rodríguez, L.C.
STEO1004 Síntesis: Liturgia

Palabra hablada gestos y ritos.

Concepto = proceso mental y emocional de intercambio de ideas, sentimientos, actitudes, etc..

Requisitos = emisor - receptor - señal - mensaje - código. Función ministerial y sacerdotal. Expresión poética. Clima festivo.

Comunicación litúrgica Unilateral (mensaje sin respuestas). s. IV = salmos y monjes en desacuerdo.

Recíproca (si se espera respuesta). En la historia Gregorio Magno =Gregoriano (590-604)

Tipos
Directa y personal (persona a persona). s. X = decadencia.

En la Liturgia Verbal y no verbal (palabras, gestos, colores, espacio). No debe servir a 2 señores.
Negativos
Informativa y didáctica transmite doctrina o valores. No servir para ganar fama.
Incitadora empuja a realizar ciertos actos. Santa.
Función Positivos
Estética transmite emociones poéticas o líricas. Bondad en las formas.
Introducción Principios (Pío X)
presencia y comunión con el misterio celebrado Cantos Universal.
Realizadora o performativa
y comunicación de la Gracia.
La música debe ser idónea para la liturgia y debe servir al esplendor
Símbolo = objeto, palabra o gesto sensible que al ser percibido del culto con dignidad y belleza (SC 122).
lleva al conocimiento de otra cosa precisa, distinta del signo mismo.
Apotróficos (alejan al maligno).
Himnos. Secuencia.
Rito = conjunto de actos de la comunidad eclesial que revive y Purificación (expiación y comunión).
actualiza los acontecimientos salvíficos de la vida de Cristo, Aclamaciones (aleluya, amén, demos gracias a Dios, etc.).
especialmente el misterio pascual.. Tipo Cíclicos (tiempos del año). Formas
Tránsito (consagran un momento de pasaje personal). Meditación.
Proclamación lírica y cantilación. (Exultet; cantos específicos: prefacio, doxología, etc.)
Crisis (se realizan en momentos de enfermedad y guerra).
Años 757 = órgano regalado por Constantino V.
Fuego. Velas: presencia sagrada.
Instrumento No se excluye otros instrumentos.
Luz. en contraste con la oscuridad (mal, infelicidad, perdición y muerte). Lenguaje litúrgico Campanas forman parte de los instrumentos litúrgicos.
Incienso oración y adoración.

Agua. limpieza y purificación. Cruces e iconos

Símbolos e imágenes Instrumentos y objetos sagrados.
Tiempo de la celebración historia de la salvación.
Elementos simbólicos (mística nºs, formas animales y geométricas).

Elementos naturales Óleo y crisma fuerza, abundancia y salud.

Alba. pureza de estado bautismal del clérigo.
Pan y vino alimento y vida. Cíngulo. obediencia.

Altar. presencia del Señor. Estola dignidad y autoridad civil.

Vestidos Casulla. "pequeña casa" = símbolo de l caridad.
Ambón. para proclamar la PdD.
Dalmática. sólo para el diácono.
Elementos físicos
Sede. donde el obispo enseñaba y presidía la asamblea. Capa pluvial. en todas las celebraciones, menos en la Misa.

desde Conc. Letrán (1215), custodiar Eucaristía. Sobrepeliz. en todas las celebraciones, menos la Misa.
Sagrario. actitud de respeto.
Espacio. De pie.
Sacristía. guardar objetos litúrgicos. Procesión: camino de la Iglesia hacia la eternidad. Baculo y anillo autoridad y jurisdicción.
Insignias episcopales Palio jurisdicción y unión con sede apostólica.
Capillas. actitud de escucha.
Sentado. Mitra. autoridad.
Obispo: doctor que enseña.
Baptisterio. Posturas
Confesionario. Rodillas. actitud de adoración. Colores

Inclinados. respeto y veneración hacia una persona o adoración a Dios.

Postrados. solemnidad especial (consagraciones).

Gestos
Imposición manos. gesto de bendición y/u oración (Ordenación y Confirmación).

Significado de la cruz. fe Trinitaria y de redención.

Abrir manos. libertad del hombre (v/s esclavitud).

Gestos Beso de la paz. fraternidad.

Golpes de pecho. contricción interior.

Esconder manos bajo tela. para llevar objeto digno de veneración.

Manos juntas. el vasallo que rinde homenaje al soberano.

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