Bhagavan Sri Sathya Sai Baba

MENSAJES
DE SATHYA SAI
Discursos recopilados según
notas tomadas por N. Kasturi,
director de Ia revista Sanathana
Sarathi
1
7
2
1
2
7
3
1
36
38
 Título del original: Sathya Sai speaks.
4
2
@ Sri Sathya Sai Education Foundation. 8. Muchos son los caminos 45
Primera edición en español: 1977.
Segunda edición: 1979. 9. i Examinen, experimenten! 49 Tercera
edición: 1984. Viveka y vairagya 53
Traducción; Arlette M. Meyer G.
12 Toler
anci
55
. a
D.R. @ EDITORA Y DISTRIBUIDORA Yuo, S. A., Eje Central
Lázaro Cárdenas 1135, Col. Vértiz-Narvarte, C.P. 03600,60 México, D. F. 13. La bienaventuranza a través de la
dedicación 63 Prohibida la reproducción parcial o total sin permiso por es- 14. El
sabio campesino67 crito de la casa editora.
15. i Héroes sí! i
Ceros no! 71
IMPRESO Y HECHO EN MÉx1co.o la educación 75
16. Sikshana
ISBN 968-7149-24-817. Los gunas y los annas 80

7
 29. Sathya Sai Gita 124 común que emanan de Él. Su telugú es sencillo y lleno de nectarina
(I) música, y lo que he podido captar en mi libreta de notas no es más
127 que una débil, frígida y frágil impresión de esa poderosa y gángica
30. Sathya Sai Gita 132 corriente,
(II) Benditos son aquellos que tienen la suerte de tocar el borde de Su
137 radiante túnica; por ello creo que ustedes, mis compañeros de
31. Sathya Sai Gita peregrinaje que están a Sus Pies, en todas partes, bajo todos los
141
climas y en todos los santuarios, en cualquier parte donde los
32. sathya sai Gita (IV)
s) buscadores se arrodillan con las manos elevadas o llaman con
balbuceante voz y ojos anegados en llanto o se quedan de pie con
temor reverencial ante las señales de Su Esplendor, se sentirán
alentados al escuchar este eco de Su Voz, esta resonancia de Su
Mensaje.
Bhagavan Sri Sathya Sai Baba es el Sai Baba de Shirdi renacido
exactamente ocho años después de su Mahasamadhi, como aquel
Avatar del Señor lo había prometido. Ya desde muy niño Él daba
señales de Su Advenimiento para salvar al mundo de la injusticia
(adharma) y de la falsedad (asathya) ; en la escuela y después que la
hubo dejado para anunciarse como el Maestro de los Maestros, Él era
ya la encarnación del Amor y de la Sabiduría. Desde el día en que
anunció que Él era "Sai Baba del Apastamba Sutra (Sutra o código
de Apastamba) y del clan de Bharadwaja (Bharadwaja Gotra) que
había establecido su hogar en Shirdi", Sathya Sai Baba ha curado,
consolado y convertido

18. La 19. La luna y la mente .

20. Ni sastravada ni
21. Jada y
chaithanya
22. La pantalla
23. El templo
24. Bahumati y
25. Manushya y

Mi 26. El mundo,
27. Las verdades
educación y la paz 28. El mejor tónico
PÁG. 113 y los sadhakas han llamado en agonía pidiendo luz y solaz:' i Vengan, pues,
escuchemos las Palabras del Señor!
83
117 El poema incluido al comienzo de este libro le dará al lector 121 una idea de la
86 emoción con la cual las palabras de Baba embargan la mente al beber la dulzura, la
91 simpatía y el sentido
95
i COMPAÑEROS
DE PEREGRINAJE!
101
1
0
5
'ESTOY AQUí para
ayudarles desde la
primera lección hasta la
109 última", dice Él. También
dicc: ctHe venido porque los

lev)

sadhus
 a miles de aspirantes y ha sabiduría que Él encarna y se transformen en un Instrumento del Gran Plan que El ha
derramado alegría, venido a desarrollar!
aliento y paz a Su i Ánimo y fe, fe y ánimo, amados compañeros! Y un día alcanzaremos a Aquel a
alrededor. Él declaró a la quien ahora llamamos por diferentes nombres y sentimos en diferentes formas.
edad de catorce años que
a partir de Su trigésimo Prasanthi Nilayam N. KASTURI
segundo aniversario Navarathri, 1962
estaría dedicado más a la
enseñanza (upadesha)
que a otra cosa.
Fiel a Su profecía
sobre Sí mismo, Baba ha
estado escribiendo y
hablando con una
generosidad que revela Su
Gracia. He tenido la buena
fortuna de asistir a la
mayoría de sus discursos
desde 1953 y también de
traducir Sus escritos al
inglés para la revista
Sanathana Sarathi (El
Eterno Conductor). Éste 10
es el primero de una serie
A MIS COMPAÑEROS DE PEREGRINAJE
de volúmenes con los
discursos de Baba y
espero que ustedes les ¿Han Oído hablar a nuestro Baba?
darán buena acogida. ¿Han oído hablar a nuestro Baba en asambleas públicas en
Léanlo con frecuencia y [cualquier parte?
estudien las preciosas Él no lo llama discurso; Ni así deben llamarlo. i El no levanta la voz, ni
enseñanzas que contiene. arenga Ni Provoca a las masas, ni despotrica ni flagela; Él no duda, no
Son las palabras calcula,
auténticas del Avatar de No carraspea, ni se detiene ni examina, Haciéndole Preguntarse por
esta Era. qué ha venido! iÉl no espera ni desvaría Recopilando palabras,
También espero que fabricando notas;
estas páginas los Él no pierde un momento decorando su charla
conduzcan más Con vistosos encajes y adornos, vistiendo textos prestados En reluciente gasa. Él
rápidamente hacia no es orador pomposo, orgulloso, Ansioso de aplausos y de publicidad!
Bhagavan Sri Sathya Sai
Baba. i Ojalá se saturen iNo da rodeos, ni declama... apenas si . habla!
conmigo del amor, de la
compasión y de la
iÊl sedientos de aquí abajo!
es la
nub Él habla... le habla a usted, y a usted, y a
e de Cada uno de ustedes que se han reunido aquí; cada Arjuna, que con pesado
lluv corazón y mano vacía,
ia Teme disputar la batalla de la Vida;
que Usted siente que Él ha venido para usted, a usted.
trae
ILO ven mirar silenciosamente alrededor del estrado! iEl Ojo avizor da
Vid círculos completos! / Qué suerte! "Está usted allí!
a
los 11
 iÊl sonríe; lo gana a usted con esa sonrisa!
i Ya no puede usted quitar los ojos de esa Faz,Cada palabra Tan atractiva, tan Divina!Una un mantra; cada frase, un sutra; un Gayatri;
oración, ; Ya no puede arrancar su corazón de Su mano! [Pues Él no iEl apretón le un discurso, un Upanishad. es un pozo o
reconforta! iÉl es el El silencio se hace más profundo estanque o río!
Aunque miles han estado sentados, esperandoi Oh! Sus durante horas y horasEn cada Océano
i de la Divina Sabiduría!
Quietud himaláyica, la calma del crepúsculo!
iÉl nutre Premaswarupulaara. i Oh! [Encarnaciones del Amor palabras derraman merced como rocío matinal jiva
Divino!Hace germinar iHa llegado la Hora Dorada!Los Perfuma, iLa Puerta del Cieloque se despierta del sueño.
se abre! Madura los il.„a voz es dulce como la miel iHelo aquí!
Reunida por abejas divinas de árboles Parijatha! vuestras raíces ) apura la savia, los
[Su llamada es clara como un clarín! Cae sobre i Oh! [Qué emoción, qué arrobo llena el brotes, pinta los pétalos, invitando a
las abejas, capullos, Con cada
alma, i Ahí germina; Fluyendo como el Ganges, liberando a los atados, Las sedosas
palabra Suya!
Produciendo una rica cosecha al correcto arado y Sembrado; Piedra iLa magia de Su Palabra, como una infinitesimal
Manando e hinchándose como los Saltos de Gersoppa Y finalmente [semilla su corazón de roca! IY maravilla de las
Dando gran fuerza para mover la rueda! Rompen la maravillas! germina y echa hojas!
y medio ciegas raicitas se enroscan alrededor de la
Su Palabra es una cascada, límpida y pura, iSu charla
rozándola, empujándola, pidiendo de mamar logran crecer; y
Enseña, nunca predica, deshace todos los nudos, convirtiéndose en árbol roca de su corazón como un jarrón de
Caliente,
Acalla las Preguntas antes de que surjan en la mente; Curativaarcilla!
Define, refina, consuela a los atormentados. Confortante,
la encontrarán refrescante, no gélida; no
Suavizantequemante; una lluvia, no una inundación; para los
enfermos y los corazones llorosos; no secante; no
Exige, No perdona sí, demanda a ninguno, el doblegamiento sea gobernante del o un tóxico sino un tónico; y calmante; toda
orgullo,sirviente; Cada oraciónrealidad y no ficción!
Provoca derrama alegría y disipa la oscuridad, atención,
la compele al acuerdo, desaliento, repele la pereza, cerca,
Riñe, regaña al tonto y al fanático; Elimina eldesprende de otras ataduras, valor, y funde creencias,
Atrae másninguna doctrina, crea acuerdos en todos los pleitos, —de
manera encantadora— nunca hace daño, desarma, a los que
Bromea e incita, burlándose de todos los engaños; Imparte responden, eleva a los desesperados.
Cita de lo que Él ha dicho en edades pasadas, No impone
C
Detalla los hechos de Su Encarnación. Informa 'Hacer, Comportarse y Vivir". "Sentir,
Selecciona Creer y Actuar".
Resplandeciente poesía, espontánea, sublime, todos los escuchas a que desdeñen toda imitación, en
Que pinta cuadros de la Verdad trascendental, Destaca el vano, el ciego conduciendo al ciego,
Parábola, proverbio, de brillantez relumbrante, Apela al
En el tintineante, rutilante, campanilleante telugú, 13
Cada hora un minuto, cada minuto un segundo; Llama a
Disputando
Tocando al Parafso a través del
 O alardeando ser ramas del árbol
familiar,
Y buscando la paz en las ganancias y
Y deseando y jadeando, y
amontonando y
Al escucharlo hablar, usted
silenciosamente
Dar un paso hacia adelante en el

/Abra sus alas y planee cielo

arriba! haberLe oído hablar!
del peregrinaje;
Sienta que es un león que ha sido Krishna conduciendo los caballos derecho!
engañado creyéndose oveja; i
i Con
Qué suerte para usted. el i Un diamante engarzado en sucio plomo!
No emprende ninguna batalla, no exaspera a ningún enemigo, N. KASTURI

O cojos, o ciegos, (Poema

Él Levanta recibe a a los todos encorvados, los a los sedientos que abraza suben o hambrientos,a y los a los desanimados.que resbalan,el 16 leído de octubre en
lá Santa de 1958)Presencia

Mitiga el dolor, asegura de Su Gracia,

El nos recuerda a todos el camino que hemos perdido.
Describe la alegría al final del viaje,
Abre nuestros ojos; fortalece nuestros miembros;
Alienta al que lucha, buscando su camino,
Despierta a los dormidos, haciendo que los sentados se pongan [de pie,
Que los que están de pie caminen; que los caminantes lleguen [a la
meta,
Proclama, revela, anuncia,
Afirma Su Advenimiento, para nuestra carga asumir,
Redime a los errantes, levanta a los caídos, cura a los enfermos;
Recalca la Verdad, mina la falsedad, iAh! ¿Qué es esto? iQué Suerte!
[Qué Gracia!
Aun mientras habla, Su Gracia florece en cantos, i
Oh! iQué maravilloso canto! Nos enseña a orar
Tranquilizando toda esa furiosa ola,
Fortalece los nervios la voluntad,
Entona nuestra alma con Dharma, Sathya y Prema.

i Y cuando Él se detiene Y
usted abre los ojos,
Los encuentra llenos de lágrimas!
15
14
 internos. Esta es la que quiero, que más apzecio. paloma". Le preguntó a Arjuna: "¿Es un águila?" Arjuna, rá- c
01
En las tieidas, las cosas se mantienen enypaquetes diferentes
ofrézcanle los frutos pido, contestó: "Sí, es un águila". 'No, Arjuna, a mí me parece corneja. ¿NO
sentimientos abierto. es una corneja?',
Viendo un pájaropreguntó Krishna.
en el cielo, Ar-le preguntó a
Krishna
y cada tienda se especializa en algún artículo o grupos de artículos diversos. Pero que es una juna contestó: 'Lo siento, sin duda es una corneja". Krishna
en una exposición, cientos de negocios se unen para se
ofrecer un cúmulo de cosas y entonces se hacen grandes desplie- rió y le reprendió por estar de1.acuerdo MANASA BHAJARE
con cualquier sugestión se le
hiciera. Pero Arjuna dijo: "Para mí, Tus Palabras
gues y decorados. En días pasados he estado dando consejos indi- CUANDO que mucho
IBA a más que la prueba
la escuela de misenojos;
secundaria Tú puedes ustedes
Uravakonda, hacer
saben que un día salí y tiré Mis libros y declaré que Mi trabajo Me
viduales, como los paquetes que se compran en las tiendas, res- estaba pesan
esperando. El pandit
o un águila de telugú
y cuando lesque
dices describió en su discurso el
pondiendo a sus preguntas individuales. Esta charla de hoy es incidente
quedesea
aquella tarde. Ese
una corneja día,
o una cuandoser".
paloma salí Una
al público por primera
fe implícita es el camino
vez como Sai Baba, el primer himno que enseñé a los que se
una nueva experiencia para ustedes. Hoy Me estoy dirigiendo encontraban
es unareunidos
corneja, enasíeltiene
jardín
queadonde fui desde la casa del pandit
fue:
para el éxito espiritual,
a una asamblea. Pero aunque pueda ser nuevo para ustedes, para Manasa bhajare, guru charanam
Mí no lo es. He dado consejos a grandes multitudes antes, aunque Dusthara bhavaama
El Señor sagara
no al tharanam,
devoto (bhaktha) sino a su devoción (bhak-

no en Esta Aparición. Donde Lo Sin Forma (Nirakara) deviene i Oh

thi),mente! Reverencia
recuérdenlo. y canta
La Gracia las Loas
del Señor de los
es como la Pies del
lluvia; agua sabor cambia
Maestro, pues ellos te ayudarán a pasar por el incruzable
Lo Con Forma (Sakara) esta Aparición ha de cumplir la Misión Océano de la Vida, siempre
pura inestable
que cae y cambiante.
igualmente por todas partes; pero su del

y lo hace de distintas maneras. Pero persiste su único objeto que Llamaba

de acuerdo
a todosconaquellos
el sueloque
por sufren
el cualenfluye.
estaAsí
incesante
las palabras
ronda de
es la reeducación del hombre, cualquiera que sea el yuga o era. nacimientos
Señor ysonmuertes
dulcespara
para quc adoraran
algunos, los Pies
amargas paradel Maestro,
otros. del
Los medios
Maestro que se estaba anunciando, que había vuelto para tomar sobre
Los primeros dieciséis años de Esta Vida han sido, como se del Señor
sus Hombros son misteriosos;
la carga Él bendijo
de aquellos que a Vidura
se refugiaran conEse
en M. las fue
palabras
Mi
los he dicho a menudo, el periodo en el cual predominaron los primer "que
Mensaje para la humanidad. "Manasa bhajare". Adoren
seas destruido" y a Dussasana con las palabras "que vivas en su
mente!" No necesito sus guirnaldas de flores y sus frutas, cosas que
balaliilas o juegos de muchacho, y los siguientes dieciséis años compranmilpor
años"; Él quiso
un anna decir
o dos; que
éstos noelson
Yorealmente
de Vidurasuyos.
fuera destruido
i DenMe
algo que sea realmente suyo, algo que sea limpio y fragante con el
serán dedicados mayonnente a mahimas o milagros a fin de dar y que el malo de Dussasana tendría que sufrir los males y tribuNo
Perfume de la virtud la inocencia, y lavado en las lágrimas del
saben ustedes las
arrepentimiento! Las guirnaldas y las frutas las traen ustedes como
felicidad (santosha) a esta generaciÓn. laciones de este mundo durante diez siglos.
cosas para el espectáculo, como una exhibición de su devoción; los
La felicidad y la satisfacción son sensaciones de corta dura- verdaderas razones que se esconden tras las acciones del Señor.
devotos más pobres que no pueden darse ese lujo se sienten
ción; ustedes deben captarlas y hacerlas permanentes, transfor- i No entienden los motivos de otros hombres que son casi iguales
humillados y sienten lástima de sí mismos al no poder hacerlo para
mándolas en bienaventuranza (ananda). Después del trigesimo- demostrar su devoción
a ustedes en todo, de manera tan
impulsados manifiesta
por los mismos como
motivos lo yestán
con las
haciendo us-
segundo año de Mi actividad, me verán más y más activo en mismas preferencias y aversiones! Sin embargo, icon qué faci-

la tarea de enseñanza (upadesha) de la descarriada humanidad lidad descubren los motivos de Alguien que está muy, pero muy facundia
 pensamientos y Arjuna: "¿Es una paloma?" A lo que éste contestó: '"Sí, es una adoración más la devoción

deber en dirigir (dharma), al mundo de la por paz el (santhi) camino y de del la amor verdad puro (sathya), -(prema).del por juzgan Hay encima algo cuatro que
del tipos les nivel es de tan del personas: extraño hombre! a los ustedes i Con muertos, qué como que el aire niegan a hablan un al pez!Se-y

No significa esto que haya decidido excluir los juegos y mi- ñor y declaran que sólo ellos existen, independientes, libres, autolagros de Mi actividad
posterior. Sólo quiere decir que el resta- reguladores y autodirigidos; los enfermos, que apelan al Señor blecimiento del dharma, el corregir la mente humana
errada y el guiar a la humanidad hacia el Sanathana Dharma (o Justicia cuando les sucede alguna calamidad o cuando se sienten tempoEterna) No se serán
dejen Mis llevar tareas por de la ahora duda en y los adelante.argumentos vanos; no obtusos, ralmente que abandonados saben que por Dios sus es el usuales
eterno fuentes compañero de socorro; y guardián,los cuestionen si puedo hacer todo esto o cómo lo hago. i Los pastores pero que lo recuerdan solamente
de vez en vez, cuando la idea de Brindavan también dudaron de si el muchachito que había es manifiesta y potente; y por último, los sanos, que tienen una
crecido entre ellos podría levantar al monte Govardhana y soste- fuerte creencia en el Señor y que viven siempre en Su Reconfornerlo en el aire! Lo que se
necesita es fe y cada vez más fe. tante y Creativa Presencia.
En cierta ocasión, Krishna y Arjuna iban juntos por un camino A través de los golpes que les da el mundo van de la muerte a la vida y de la
enfermedad a la salud. El mundo es una parte
18
(9
esencial de lo que debe aprender el hombre; a través de la agonía de la recordación del nombre de Dios (namasmarana). Sai es
la falta de paz (asanthi) nace el infante, el conocimiento C0rrecto sarvajanapriya o amado de todos los hombres, y así pueden usar
(sujñana). Los dolores valen la pena; indican el nacimiento a una cualquier nombre que les plazqa. Los gustos difieren de acuerdo con
nueva Vida. Del asanthi se logra Prasanthi o la Gran Paz, de el temperamento y el carácter que uno ha adquirido a través de las
Prasanthi, Prakanti o la Gran Luz; y de Prakanti, Paramjyoti o el generaciones de actividad como ser viviente en este mundo. El dueño
Superesplendor de la Iluminación. Esta recurrencia de la felicidad y de un hotel va al
del dolor es como el alternar de la noche y del día.
20
La noche y el día son como dos gemelos, ambos son necesarios
farmacéutico cercano pará pedirle una píldora para calmar su dolor
para aumentar la fertilidad del suelo, para activar y refrescar la Vida.
de cabeza; y el farmacéutico va al hotel para tomar una taza de café
Son como el verano y el invierno. Hay quienes Me piden:
que cree le curará su dolor de cabeza. Los hombres son así: de gustos
Baba, haga que el verano sea menos caliente!" Pero en el calor del
varios. El jñani dice: "Sarvan Brahma mayarn". El universo está
verano la tierra toma del sol la necesaria energía vital (satva) para
saturado de divinidad; otro, un yogui, dice que todo es sakthi o poder;
que cuando vengan las lluvias pueda dar una abundante cosecha. El
un tercero, que es devoto, dice que todo es pasatiempo de Bhagavan.
frío agradable (sitala) y el calor desagradable (ushna) se encuentran
Cada uno de acuerdo con su gusto y de acuerdo con su progreso en
en el Plan de Dios y a ustedes sólo les corresponde saberlo y tratar a
el sendero espiritual. No los apuren ni los ridiculicen, pues todos son
ambos como valiosos. Las plantas con espinas y las plantas sin
peregnnos que marchan trabajosamente por el mismo camino.
espinas están todas en la naturaleza; el sabio conoce el valor de unas
Se requiere mucho sadhana o prácticas espirituales para controlar
y otras: siembra las que no tienen espinas y las rodea de aquellas que
la mente y los deseos tras los cuales ella corre. Si encuentran que no
las tienen, para que quede a salvo la que se está desarrollando. El
van a tener éxito, no abandonen el sadhana sino háganlo con más
karma puede tanto salvar como matar; es como una gata que muerde;
vigor, pues es la materia en la cual fallaron la que requiere estudio
muerde al gatito para poderlo llevar en su boca hasta un lugar a salvo;
especial, ¿no es así? Sadhana significa depuración interna y externa.
muerde a la rata para matarla y comérsela. Háganse como el gatito y
No se sienten frescos si llevan ropa sucia después de su baño, ¿no es
el kanna los salvará como una Madre amante. Vuélvanse ratas y
así? Ni tampoco se sienten frescos si usan ropa limpia sin bañarse.
Son necesarios lo externo
estarán perdidos.
El Alma Suprema o Paramatma atrae hacia sí al alma individual
(bahya) y lo interno (bhava).
o jivatma; está en la naturaleza de ambas el tener esa afinidad, pues
Los niños creen en las palabras cuando se les dice que los va a
son las mismas. Como el hierro y el imán. Pero si el hierro está
agarrar el policía o que el fantasma les va a pegar. iEstán llenos de
oxidado y cubierto de capas de tierra, el imán no podrá atraerlo. Lo
temor (bhaya), urbanidad (vinaya) y confianza (visvasa) ! Pero como
que tienen que hacer es sólo eliminar el impedimento. Luzcan en su
ahora han crecido y llenado sus cabezas con todas clases de doctrinas
verdadera naturaleza y el Señor los atraerá a Su Pecho. Las pruebas
y dogmas y teorías y argumentos, tienen
y tribulaciones son los medios por los cuales se hace esta depuración.
que usar Su discernimiento (viveka) y descubrir a Dios por el camino
Es por esto que Kunthi le rogó a Krishna: 'Danos siempre dolor a fin
difícil. Una cosa les voy a decir: i no hay escapatoria! i Todas las
de que no Te olvidemos"s Son como las restricciones dietéticas u
criaturas han de llegar a Dios un día u otro, por la ruta más larga o
otras que el doctor prescribe para adicionar el efecto de la droga de
por la más corta!
 Prasanthi Nilayam.• Vijayadasanii, 1953 i Décimo día del Festival de Dásara dedicado a la Victoria
(Vijaya) de las fuerzas del Bien sobre las del Mal.

21

2. SARANAGMI

No DIGO discursos. Mis charlas son másAharam, su bienaventuranza es no aprende la lección de la humildad. Aun su piel, cuando está bien templada
bien conversaciones; quiero que ustedessolamente siguiendo el conlo que sobre un tambor, suena egoístamente: "ham, ham, ham". La piel ha de ser
sigan con atención reverente cada palabrainsisto en que deben pecho todo cortada en finas cuerdas y sólo entonces, habiendo sido estiradas esas
de lo que lo que digo. Esta la cual no tratan
de sacar nue- cuerdas, es cuando el buey revela que se ha beneficiado de todo el castigo
que ha sufrido; murmura: "thum, thum, thum", tú, tú, tú, y su ego ha
prema; todo un ejército de horde desaparecido. El haridasa va por las calles cantando las glorias del Señor.
dulzura no podrá agotar Su Tiene los dos címbalos, el eterno dúo de lo bueno y lo malo, de la alegría y
Compasión, sin costas que lo del dolor, de la pena y del placer en su mano derecha y tañe el tamboura de
limifácil para ganarse Su Gracia la ronda de nacimientos y muertes (samsara) con
digo, pues su anandam es Mi Mi Alimento.
Pueden obtener ananda sejo que les doy y es por
esto por escuchar con cuidado y tomar a no es
una conferencia pública de vas lecciones para la
vida.
El Señor es una montaña de migas que se lleve los pedacitos Abundancia. Es un Océano de ten. La devoción es el camino más y también para darse cuenta de
que Él todo lo penetra, de que, la izquierda. El samsara es el aire al cual sus cantos deben ajusen realidad, ilo es todo! tarse, es el sruti o tono. Pero ambos, el sruti
y el marcar el tiempo
Saranagati, o sea el dejarlo todo a Su Voluntad, es la más tienen el fin de realizar el efecto de su canto, el himno a la gloria alta forma de devoción. Una vez un
brahmin cruzaba el lecho de Dios.
de un río cerca del lugar donde algunos hombres lavaban ropa. Recuerdo haberle dicho a una persona en Maharashtra, en Mi Viendo que él llevaba un lindo
uttariyam de seda en el hombro, anterior cuerpo (sariram) que hay tres tipos de devoción: el le cayeron todos encima, gritando que pertenecía al palacio y método
del pájaro (vihanga), en el cual el devoto, como un que se los habían dado para lavarlo, pero que se los habían robado pájaro que se abalanza sobre la fruta madura
en el árbol, es demay no lo encontraban. Cuando lo empezaron a golpear, el pobre siado impaciente y por la misma impaciencia que demuestra, pierde brahmin
gritó "Narayana, Narayana" y éste se levantó de su asien- la fruta, que cae fuera de su alcance; el método del mono (marto en Vaikuntha y empezó a caminar; pero
un momento después kata), en el cual un mono atrae hacia sí una fruta tras otra, pero regresó y volvió a sentarse para sorpresa de Su consorte que Le por indecisión
es incapaz de escoger la que desea (el devoto vacila preguntó la razón de su extraño comportamiento. Narayana dijo: y cambia su mirada demasiado a menudo
perdiendo así todas las "Quería ayudar a ese pobre brahmin que ha caído en una guarida oportunidades de éxito) ; y el método de la hormiga (pipilika) , de ladrones,
pero él empezÓ a darles golpes, golpe por golpe y en el cual, como la horrniga que lentamente pero con firmeza así Mi ayuda ya no es necesaria". barnina hacia el
dulce, i el devoto va directo, con atención indivisa Cuando la devoción está empezando a surgir como un retoño hacia el Señor y es así como gana Su Gracia!
se necesita una cerca para proteger la tierna planta; esa cerca es el La devoción o bhakthi y la sinceridad y constancia (sraddha) Sanathana Dharma o Ley Eterna y
sus reglas, regulaciones y res- son los dos remos con los cuales pueden empujar la barca por el tricciones, direcciones y órdenes. Cuando la fruta está verde no mar
de samsara. El niño le dice a la madre en la noche: "Madre, cae aun cuando la azote un vendaval; mas cuando la fruta está despiértame cuando tenga hambre". La
madre le responde: 'SNO madura, cae al suelo incluso en el silencio de la noche. i Un hace falta, el hambre te despertará". Así, cuando llega el hambre pequeño
fuego se transformará en humo si se le ponen ramas ver- de Dios, Él mismo les avisará y les hará buscar el alimento que des, pero el incendio forestal reducirá a
ceniza al árbol más necesitan. Dios da el hambre y Él suministra el alimento; Él les verde que impida su terrible marcha! que se necesita es la ha dado la enfermedad
y Él cultiva los específicos que requieren. conquista del ego. El buey grita: 'Cham hai, ham hai", yo soy, i Su deber es ver que sean el hambre y la enfermedad
apropiados vo soy, en su orgullo. Así cuando tiene apenas unos dias de vida,y que usen el alimento o la medicina adecuada!
10 amarran a un poste, lejos de su lo hacen trabajar hasta El hombre debe ser uncido al samsara y domado; ese es el reducirlo a la piel y los huesos, pero, a pesar
de ello, el animal adiestramiento que le enseñará que el universo (jagat) es un engaño (mithya) ; ningún discurso les convencerá de que es un en-
Prenda que se usa en la parte superior del cuerpo. gaño a menos que lo experimenten realmente. Toquen el fuego
22 23
y experimenten la sensación de la quemadura; no hay nada como todas las miles de cosas que tenía que hacer de la mañana a la noche
esto para enseñarles que deben evitar el fuego. A menos que lo y hasta muy entrada ésta, rara vez encontraba tiempo para recitar el
toquen, sólo tendrán conciencia de su luz. Pero es luz y calor a la Nombre de Dios. El doctor Johnson replicó con otra pregunta. Le
vez; lo mismo que este mundo es a la vez sathya o verdad y asathya inquirió acerca de cómo los millones de personas encontraban
o no verdad, o sea mithya o falso. espacio para vivir en la superficie de la Tierra, que está hecha de dos
En la actualidad se tiene por corriente el hábito de juzgar a los tercios de agua y el resto de montañas, desiertos, selvas, regiones
demás y de llamarlos devotos (bhakthas) o ateos (nastikas) . ¿Qué heladas, lechos de ríos, ciénagas y áreas igualmente inadecuadas. El
saben de IO que pasa en el interior de la mente ajena? Hubo una vez inquiridor respondió que el hombre luchaba por encontrar de algún
una gran reina que era devotísima de Rama; se sentía muy triste modo espacio vital. Asimismo, dijo el doctor Johnson, el hombre
porque su esposo, el rajá, no mencionaba nunca el nombre de Rama debe de alguna manera encontrar unos cuantos minutos durante el día
y no tuviera ninguna devoción. Había hecho el voto de que en la para orarle a Dios.
primera ocasión en que tuviera prueba de su devoción o por lo menos, La devoción y la actitud de saranagati o entrega, que es su fruto
de su respeto por el Ramanama (el nombre de Rama) llevaría a cabo final, les dará gran valor para afrontar cualquier emergencia; ese
pujas o adoraciones ritualísticas en todos los templos y daría de valor es lo que se llama vairagya o desprendimiento o desapego. La
comer con abundancia a los pobres. Una noche, mientras dormía historia de Mohajith es un buen ejemplo de este tipo más elevado de
profundamente, el rajá pronunció de un modo doloroso y devoto el vairagya. Mohajith, el príncipe, fue a ver a un sabio en la selva para
nombre de Rama tres veces. Ella oyó el namasmarana, y feliz al buscar consejo en el sendero espiritual. El sabio le preguntó si había
descubrir la devoción de su esposo por Rama, ordenó grandes fiestas conquistado el moha o apego a cosas materiales, como indicaba su
por todo el reino y que se diera de comer a los pobres. El rajá no sabía nombre. El príncipe dijo que no solamente él sino todo el mundo en
la razón de la celebración pues sólo se le dijo que los funcionarios su reino lo había hecho. Así es que el sabio empezó a poner a prueba
llevaban a cabo una orden de la rani. Del mismo modo, un esposo la verdad de tal afirmación. Tomó las ropas del príncipe, las mojó en
puede no conocer la excelencia de los logros espirituales de su sangre y corrió al portón del palacio con la horrenda historia del
esposa. Es el caso de una pareja que iba por una espesa selva de asesinato dei príncipe por bandidos de la selva. La sirvienta con quien
peregrinaje a un templo inaccesible. El esposo vio en el sendero una se encontró rehusó apresurarse a llevar la noticia a los apartamientos
piedra preciosa que brillaba entre las hojas cuando los rayos del sol reales porque dijo: "Él nació, él murió; ¿cuál es la urgencia especial
se reflejaban en ella. Rápidamente, con un movimiento del pie echó de esta noticia que deba interrumpir mi rutina y correr hacia e! rey y
sobre la piedra un poco de arena para que su esposa no tuviera lu la reina?' Cuando por fin logró una audiencia y pudo comunicar la
tentación de recogerla y no se esclavizara con la joya. La esposa vio triste noticia al padre, éste se quedó sentado inmutable, murmurando
el ademán y reprendió a su esposo por conservar en su mente una para sus adentros: "El pájaro voló del árbol donde se había posado
distinción entre la arena y el diamante, pues para ella ambos eran para descansar". La rani también quedó inmutable. Le dijo al sabio
iguales. que esta tierra es una posada adonde los hombres llegan y se quedan
El rajá que mencionó en su sueño el sagrado nombre de Rama se durante la noche y que al despuntar la aurora, uno por uno, van
arrepintió mucho, según la historia, de que hubiera dejado escapar el siguiendo su propio camino. Parientes y amigos son las palabras que
Ramanama de su boca, pues creía que nadie debía saber de su amor usamos para el apego a los viajeros que tratamos en la posada durante
por Rama. Hay muchas personas que no dicen nada de su gurú o de el corto periodo de nuestro conocimiento. La esposa del príncipe
su nombre y forma favóritos, pero los declaren o no, deben muerto también quedó impávida; dijo: "El esposo. y la esposa son
mantenerlos siempre presentes en su conciencia. El Ramanama o como dos pedazos de madera que van a la deriva por un río
cualquier otro nombre debe ser tan constante como el respirar. Para desbordado; flotan cerca el uno del otro durante un tiempo y cuando
ello, la práctica es esencial. Una persona le dijo una vez al doctor se atraviesa alguna corriente entre ellos, se separan; cada cual debe
Johnson, el famoso pensador inglés que con seguir

24 25
9)
 adelante hacia el mar a su propia El sabio se sintió
muy feliz al ver este y sincero entre los serán destruidos; serán corregidos y reformados y educados y
gobernantes y los selva y le dijo al príncipe que conducidos de nuevo al camino del cual se han alejado. El árbol
mientras hostil había invadido su reino y matado infestado de comején no será cortado: será salvado. Además este
capturado al reino y esclavizado a sus con calma Avatar no escogerá como centro de Sus lilas (actos o diversión),
mahimas (milagros) y upadesha (enseñanza) ningún otro lugar que no
y dijo: 'Todo esto es para que alcance IO Infinito,
sea el lugar donde ocurrió Su Nacimiento. Este árbol no será
lo trasplantado; crecerá donde primero surgió de la tierra. Otra cosa
Semejante desapego es producto necesitan velocidad y a su propio tiempo". especial es que este Avatar no tiene ninguna afinidad o apego en Su
generaciones de perfeccionamiento Mientras desprendimiento tan firme Carrera con los miembros de la Familia en la cual apareció. Al
gobernados. Regresó a la estaba contrario de las apariciones de Rama, Krishna, etc., donde la Vida se
tanto ustedes deben empezar purificación de la
fuera, un ejército a toda la familia
mente y el cultivo ustedes no comiencen con este desarrolló en su mayoría entre y para los miembros de la familia, este
real y súbditos. Recibió la noticia
paso, de aquellos que lo hacen ni los esto! Luego,
apenas una burbuja. Guíame Avatar es para los bhakthas, devotos, los aspirantes, los sadhus y los
no dependan de otros ocúpense de sus propias Imperecedero". sadhakas solamente. No practica ningón japa (repetición de nombres
santos), dhyana (meditación) ni yoga. No adora a nada. No ora a nada
necesidades mismos; esto es verdadera libertad. de la Gracia del Señor; se
pues es Io más Alto. Sólo les enseña a ustedes a adorar y a orar.
de otros, devuélvanlo, en servicio o sientan(samskara)
con y lucha. con el primer
A un hombre mundano, una persona ebria de Dios le parecerá loca
estimación propia. El quedarán atados paso: a la la de la virtud. Aun cuando y se reirá de ella. Mas al hombre ebrio de Dios, el hombre mundano
persona que lo y dignidad propias. Este es porel lo menos no se burlen
le parecerá insano, tonto, descarriado, ciego. De todas las insanias
mejor a ustedes mismos. desanimen. i Por lo menos hagan
que acosan al hombre, la locura por Dios es la menos dañina, la más
para hacer su propio trabajo,
La Tía Luna es tía para todos Señor es el Padre beneficiosa. El mundo ha sufrido incontables daños debido a sus
personales. Cúbranlas ustedes
de cada uno, a uno puede pretender. Pero a fin de gobernantes y guías dementes; pero nada que no
Nunca acepten nada gratis en
a cierta edad, a cierto nivel de inteligenciatrabajo.
los Esto hará que se recibir un
inválidos y a los idiotas, Él no los recibirfavor esa significa que hace. Crezcan sea armonía, paz, hermandad y amor ha surgido de la demencia del
propiedad. Su Bien es la Divino. Pero si tienenen estimación servicio que pueden hombre por Dios.
discernimiento reclamar su porción comohacerse un
Prasanthi Nilayam: Mahasivarathri, 1955
derecho.
Traigan su devoción y pónganla aquí el sakthilos niños del mundo. Así, el
o poder. .Cuanto más lo Traigan lo que tienen, así cuya propiedad parcial cada
sean sus paciones y ansiedades, y tomen de Mí obtener su parte, deben llegar y
de discernimiento. A
alegría y paz, valor y confianza. Para Mí no hay
considerará merecedores de
preferencia entre los devotos. La madre DIOS ES Gracia, el Prema o Amor y
MAHASAKTHI (el gran poder o energía universal)desprendimiento,
; pueden
el jiva dedica más tiempo al niño enfermo; sólo les
pide a los mayores (vida o ser viviente, el almaaquí y a cambio llévense de 3. DIOS COMO GUIA
individual) es Mayasakthi o el poder que se lashagan más me complacen.
arreglen solos; con sus propias manos le da depenas y dolores, sus preocu-
comer de la ilusión; es el verdadero, el real; el jiva
no es sino la al infante. Esto no significa que no ame a los mayores. Así tam- sombra, la apariencia, la ilusión. i Hasta yo tengo que vestirme de bién, no piensen
que porque no doy ostensiblemente más atención Mayasakthi para estar entre ustedes, como el policía que tiene a una persona, ésta se halle fuera del alcance de Mi
Prema. que ponerse la indumentaria del ladrón a fin de ser admitido en la
También sepan esto. En la vida de este Avatar, los malos no banda y así apresar a los malhechores y hacerlos pagar su culpa! El
26
 Señor no puede bajar aquí con su Mahasakthi intacto; Gene que venir cada quien no es otro que el de conectarse con la corriente de Su Gracia"!
con un reducido esplendor y limitada efulgencia para que pueda ser Mientras se encuentra en la cárcel, el prisionero no puede decir ni siquiera
el objeto de la devoción y del servicio dedicado. que su ropa es suya; así también, mientras se encuentran ustedes en la
En este mundo que es inestable y siempre en transformación, el cárcel cumpliendo su sentencia, ¿qué pueden llamar suyo? i Él les da
Poder Inmanente del Señor es lo único permanente y fijo. A fin de alimento y ropa, Él los dejará ir cuando termine la
realizar lo permanente (nithyam) y lo verdadero (sathyam) debe uno
por fuerza adherirse a aquella fuente y sostén. No hay escape de este 28
camino. Es el destino de todos y cada uno, no importa la edad o la sentencia, o quizá antes, si El está satisfecho de su comportamiento
erudición, el clima o la casta, el sexo o la situación. durante la prisión!
Y al caminar por este sendero, cada uno puede observar su El mayor obstáculo en el camino de la renunciación (saranagati)
sombra que pasa sobre el lodo o la tierra, sobre huecos o mon- es el egoísmo, el egotismo (ahamkara) y la posesividad (marnakara)
algo que ha estado residiendo en su personalidad durante edades con
más y más profundo afincamiento por la experiencia de cada vida
tículos, espinas o arena, charcos o desiertos. A usted no le afecta lo
sucesiva. Sólo puede ser eliminado por los detergentes gemelos de la
que le sucede a su sombra, ¿no es así? Ni la sombra se ensucia por
discriminación (viveka) y del desapego (vairagya) . La devoción es
ello. No se preocupa en lo más mínimo por donde pasa o cae.
el agua para lavar ese cieno de las edades y el jabón del japa, dhyana
Sabemos que la sombra y sus experiencias no son ni nithyam ni
y yoga ayudarán a removerlo con mayor y rápida eficacia. No hay
sathyam; similarmente, deben convencerse de que su yo no es otra
duda de que quienes van despacio y con constancia ganarán esta
cosa que la sombra del Paramatma y que esencialmente no Son ese
carrera; el caminar es el método
YO Sino el Paramatma 0 Alma Universal mismo. Ese es el remedio
más seguro de viaje aunque puede condenarse por lento. Los medios
para la aflicción, la fatiga y el dolor.
más veloces representan el desastre; cuanto más rápidos mayor es el
Desde luego, será solamente al final de un largo y sistemático proceso
riesgo de catástrofe. No deben comer más de lo que les pida el hambre;
de sadhana cuando ustedes quedarán fijos en la verdad; entretanto, es
el exceso causará desórdenes. Así, prosigan paso a paso en el sadhana,
probable que se identifiquen con este cuerpo y olviden que el cuerpo que
asegurando un paso antes de dar otro. No retrocedan dos pasos cuando
proyecta una sombra es en sí una sombra. El primer paso en el sadhana es
den uno al frente. Pero aun el primer paso será inseguro si no se tiene
la adherencia al dharma en cada acto individual y social. El dharma que se
fe. Así es que cultiven la fe. Una vez Sathyabhama le preguntó a
sigue en relación con la naturaleza o materia (prakriti) lleva
Krishna: "¿Por qué haces cosas como los hombres ordinarios?
automáticamente al dharma en el campo espiritual también; sólo que deben
Yudhishtira, el mayor de los Pandavas es el mejor de los hermanos
adhe- rirse a él con fuerza. Cuando Asvathama en la ceguera de su
pero estás siempre con Arjuna cuya reputación no es la preferible". i
Su fe no era firme! ¿Qué sabe la gente de los motivos que impulsan al
furia asesinó a los hijos de los Pandavas, Arjuná, que lo hizo prisionero,
Señor y a Sus acciones? Algunos encontraron fallas con Narada por
amenazó con cortarle la cabeza; pero Draupadi, la afligida madre,
repetir el nombre del Señor siempre, sin intermisión. Pero hasta llegar
intercedió para salvarlo. Dijo que no era dhár- mico el devolver el
al sayujyam o fusión con Dios, debe usarse el nombre; la idea de
asesinato con asesinato, el matar al hijo del propio gurú. Esa es la
separación terminará solamente con la fusión, no antes. No vacilen ni
constancia que se necesita en el sendero del dharma; eso sólo es la señal
duden una vez que estén convencidos. Traten de entenderse y
del verdadero saranagati: "i Que se haga la voluntad del Señor; el deber de
satisfacerse. Después de ello, no se dejen desviar. Cuando el sol está
encima de sus cabezas no habrá sombra; de manera idéntica, cuando les pasará nada! Sean como las mujeres de pueblo que llevan varios
la fe es firme no deben dejar caer sombra de duda en tiestos sobre la cabeza, uno encima del otro, manteniendo el
su mente. equilibrio hasta mientras hablan y caminan por el sinuoso sendero.
Cuando el hombre pierde el camino y se extravía en la selva, No olvidan ni ignoran la carga ni la meta. Están
creyendo que él es el cuerpo 0 los gunas 0 el objeto, entonces el
29
Avatar viene para advertirlo y guiarlo. i Que no disminuya la fe en el
Señor y entonces ustedes podrán andar seguros por el mundo! iNo
vigilantes, conscientes de las dificultades del camino, de las piedras maestro en el tratamiento necesario para la cura. Si no tienen y dividendos.de los huecos; es la
concentración interna la que paga grandes gurú, sin duda oren Él al vendrá Señor en Mismo su ayuda.para que les indique el camino y

Todos han de partir algún día; ese momento no debe ser un Guru Purnima, 1-8-1956 momento de angustia; A fin de uno hacer debe esto, irse con es necesaria
gracia, con mucha una sonrisa prepara-y Prasanthi Nilayam: una reverencia.
ción. El partir, dejando todo lo que se ha acumulado durante una larga vida, es una tarea difícil; así es que prepárense para ella descartando el apego por esto y aquello a partir de
ahora. En sueños ven ustedes muchas cosas y adquieren muchas cosas: poder, 4. LA VIDA DIVINA riquezas, posición, reputación. Pero cuando despiertan, no lloran c d por la
pérdida, aunque durante el sueño todo esto era muy real

y entonces dio mucha ¿qué satisfacción les impide y tratar alegría. con Eso igual fue desenvoltura un sueño, se las dijeron;pose-UNA CONVENCIÓN de los trabajadores de la
Misión de la Vida

siones coleccionadas durante el estado de vigilia de su vida? Cul- Divina debe incluir a toda la humanidad, pues nadie está fuera tiven esa actitud y podrán irse con una sonrisa
en cualquier momento de su esfera; todos se están afanando por avanzar en el camino en que caiga el telón sobre este escenario del país de los sueños. hacia la realización de la
divinidad que está inmanente en cada c
A fin de adquirir convicción en todo esto, es mejor que se uno. La misión para la cual cada individuo ha venido es para acerquen a un gurú que conozca la Verdad por
experiencia y fundir la individualidad con lo universal. La vida que cada ser cuyas actividades, palabras y pensamientos diarios reflejen esta está llevando está saturada de lo
divino; la existencia de sath se realización. El gurú se llama así por la letra GU que significa deriva de la fuente de todo sath, Brahma mismo; la conciencia gunathita, o aquel que
ha trascendido los tres gunas o cuali- o chith se deriva de la fuente de todo chith, Brahma mismo; la dades: lo tamásico, lo rajásico y hasta lo sátvico, y la letra RU bienaventuranza
o ananda se deriva de la fuente de todo ananda, c significa el que es "Rupa Varjitha", aquel que ha aprehendido el Brahma mismo. Todos ustedes son Sath-Chith-Ananda Swarupas,
Aspecto Sin Forma de la Divinidad. Desde luego que pudo llegar formas de existencia, conciencia y bienaventuranza; sólo que están a ese estado solamente a trav& de la
sublimación de las cuali- inconscientes de ello y se imaginan que son este o aquel individuo, c dades más bajas en las más altas y el desconocimiento firme y cons- sujetos a esta
o a aquella limitación. Este es el mito que debe romtante de la parte que juegan los meros nombres y formas. En las perse a fin de que la Vida Divina pueda empezar. Es la divi-

etapas la cualidad, preliminares todos tienen del sadhana su parte espiritual, que asumir el nombre, en el amoldamientola forma y vida nidad de la cada que inspira, ser, no
la importa que acciona, lo sencilla la que o compleja conduce que y llena sea sula del espíritu. El gurú destruye la ilusión y derrama luz; su presencia estructura física. Desde
el átomo (anu) hasta el cosmos (brihat), refresca y conforta. Debido a esto es por lo que hoy, un día de cada entidad se está moviendo hacia el estuario donde se fusiona
Purnima, de Luna Llena, es destinado a rendir los honores debidos con el mar bienaventuranza.

al Purnima gurú. Adees el más,día la en Luna el cual es la la deidad mente que se preside ha hecho la mente totalmentey el en La satnya, Vida pream Divina y es ahimsa.
el aliento Pues, mismo ¿cómo de puede todos los ser seres; alguien consistefalso benéfica. Por supuesto, deben saber lo que han perdido, para que con otro cuando no hay
ningún otro en absoluto? La falsedad puedan empezar la búsqueda para recuperarlo. El gurú debe a viene del miedo. Cuando no hay ningún segundo, no hay ningún menudo
decirles que han olvidado su nombre real o que han miedo. Nadie es más amado que el Propio Ser; así, cuando todo perdido la parte más preciosa de sí mismos y que todavía
 no están es ese mismo Propio Ser, todo es amado al amar el Propio Ser. conscientes de la pérdida. El gurú es el médico para la enfermedad En cuanto al himsa,
el hacer daño, ¿quién le va a hacer daño que trae el sufrimiento de nacimiento y muerte alternantes. Es a quién cuando todos son Uno solo?
31
30
¿Cómo llevar la Vida Divina? No hay ninguna calidad especial de con la del Señor. Inhalen solamente el aliento de Dios. Esto es la Vida
miembro que otorgue derecho a ella. Cada esfuerzo para realizar la Divina; esto es lo que Yo quiero que todos alcancen.
Unidad que existe en toda multiplicidad es un paso en el sendero de la
Vida Divina. Hay que batir la leche si se desea separar e identificar la Venkatagiri: abril 1957
mantequilla inmanente a ella. Así también, se deben llevar a cabo ciertos
procesos de pensamiento y acción a fin de llegar al meollo de la fe de que
este mundo es una extraña mezcla de verdad (sathya) y no verdad 52
(asathya) que de hecho resulta en falsedad (mithya) . La Vida Divina no
admite el más mínimo grano de polvo en el carácter o de engaño en el
5. JAPA SAHITA DHYANA
intelecto. Así, las personas dedicadas a ella deben recalcar esto con el
precepto y con el ejemplo. Eliminen las raíces de la ansiedad y del temor EL DEVOTO que habló primero, déjenme que se los diga,
y la ignorancia. Sólo entonces podrá resplandecer la verdadera estuvo renegando de Dios durante 25 años, y solamente desde
personalidad del hombre. La ansiedad se elimina con la fe en el Señor; la hace cinco, después de êonocerMe, ha cambiado. Desde luego,
fe que les dice que todo lo que ocurre es para bien y que se haga la muchas personas no han tenido ninguna experiencia que pudiera
voluntad del Señor. La tranquila aceptación es la mejor armazón contra la cambiarlas y por esto no hay que censurarles su falta de fe.
ansiedad; no la conformidad del débil, sino la valiente aceptación del héroe. La También, este Seshagiri Rao recriminaba a su hijo y a sus hijas
aflicción surge del egoísmo, la sensación de que no merecen ser tratados tan por venir a Puttaparthi, y se reprochaba a sí mismo por rehusarse
mal, de que estám indefensos. Cuando desaparece el egoísmo se desvanece la tanto tiempo a venir. Un día, en Bangalore, en una casa frente a
aflicción. La ignorancia es sólo un error, la identificación equivocada del la suya hubo una función a la que había ido Yo. Durante los
cuerpo como el ser. bhajans, este hombre, indeciso, cruzó la calle y miró hacia el
En realidad, cada uno de ustedes debe tratar de ser sin ego y entonces salón; Yo me le acerqué, lo llamé y lo hice sentar a Mi lado. Le
el Señor los aceptará como Su Flauta. Una vez, al preguntar a invité a que viniera a Puttaparthi a que examinara y
determinadas personas lo que quisieran ser en las manos de Dios, recibí experimentara. Desde ese entonces ha estado conMigo; hace ya
varias respuestas; algunos dijeron el loto, otros el sankha (la concha) o el 18 años que llegó aquí por vez primera. Esta es justamente la
chakra (la rueda), pero nadie mencionó la murali (la flauta). Yo les razón por la cual He venido: para sembrar las semillas de la fe en
aconsejaría que se transformen en flautas, pues entonces el Señor vendrá la religión y en Dios. i Quizá hayan oído a algunas personas decir
a ustedes, los tomará en sus manos, los pondrá en Sus labios y soplará a que me transformé en Sai Baba cuando me picó un escorpión!
través de ustedes y, por el vacío de su corazón debido a la completa Bueno, los reto a todos ustedes a que los pique un escorpión y se
ausencia de egoísmo que habrán desarrollado, Él creará cautivante transformen en Sai Baba. i Por supuesto que el escorpión no tuvo
música para que el disfrute de toda la Creación. Sean rectos sin desvíos nada que ver con ello! De hecho no hubo ningún escorpión.
en su mente. Sean huecos sin voluntad propia, fusionando su voluntad
Llegué en atención a los ruegos de los sabios, de los santos y de Cuando finalmente el pandit le preguntó por qué lloraba, sor.
los sadhakas para restaurar el dharma. prendió a todos por la sinceridad de su devoción, pues dijo que lo
Cuando hay señales de disturbio, aparece el policía; si la hacía por el apuro que pasaba el Señor, que tenía que estar sentado
turba se vuelve incontrolable, acude el Inspector; y si se pone adelante en la carroza volteando la cabeza al tener que hablar tanto
violenta, el Superintendente de Policía debe hacerse presente en rato para convencer al lerdo Arjuna. Cómo debe haberle dolido el
el sitio para dominarla. Si la situación empeora debe venir el cuello!", aseveró y lloró otra vez. Esto era verdadera devoción, un
Inspector General mismo, ¿no es así? La actual es una situación pasaporte seguro para la victoria espiritual. Se había identificado
de la cual el Inspector General se está haciendo cargo por con los participantes del episodio y toda la escena se había hecho
completo, Los mahapurushas, los mahatmas, los jñanis, los vívida para él.
yoguis y los devansasambhuthas han tratado y estarán No necesitan siquiera leer el Gita o los Upanishads, ustedes
cooperando en la tarea de restablecer la justicia y el deber para oirán un Gita especialmente hecho para ustedes si acuden al Señor
despejar el camino con el fin de que el mundo alcance la paz en sus propios corazones. Él está allí, instalado como su propio
La mayor carencia hoy en día es la falta de atmavichara, conductor. PregúntenLe y Él responderá. Mantengan la Forma del
indagación en la naturaleza del atma. Es ella la causa de toda Señor ante ustedes cuando se sienten tranquilos en un lugar para
esta ausencia de paz (asanthi) ; si ustedes desean conocer la meditar y tengan Su Nombre, o sea, cualquier Nombre, en mente
verdad acerca de sí mismos, entonces, aun cuando no crean en cuando hagan japa. Si hacen japa sin tener esta imagen o forma
Dios, no errarán el camino. Todos los cacharros están hechos de delante de ustedes, ¿quién va a dar la respuesta? No puedén estar
lodo, todos los ornamentos han sido elaborados con oro, todas todo el tiempo hablando consigo mismos. La Forma o Rupa oirá y
las ropas responderá.
Toda agitación debe cesar un día, ¿no es así? El dhyana o
33
están confeccionadas con hilo. meditación la Forma y el japa del Nombre son los únicos medios para
diversidad. La sustancia básica esta tarea.
esto es el atma, que es también Hay unidad donde sólo se veía es
El secreto es que deben ser, pero no ser como en el sueño, cuando
Este atmavichara se una e indivisa. Esto es Brahma;
vuestra propia sustancia básica. en lo más profundo de sí mismos están conscientes de que son. Mas
encuentra igual que el flujo de
mejor en los Upanishads. Al el sueño está envuelto en maya o ilusión. Despierten de esa maya,
un río está se dirigen al mar,regulado
así por represas y sus aguas los pero sumérjanse en este sueño, que es el verdadero samadhi. Japa y
también los sentidos, la mente y
Upanishads regulan y restringen dhyana son los medios por los cuales pueden lograr hasta la
el y a fundirnos individualmente
intelecto y nos ayudan a llegar al mar
concretización de la Gracia Divina en la Forma y gon el Nombre que
nishads con la intención con de Lo Absoluto. Estudien los
Upaactuar en consecuencia, de poner en deseen. El Señor tiene que asumir la que escojan y el que prefieran;
práctica los consejos.
El mirar un mapa de cierto de hecho, ustedes Le dan forma. Por Ió tanto, no cambién de Forma
no les proporcionará la emoción país o el hojear una guía turística de ni de Nombre; guarden los que más les agraden, no importa cuál sea
les dará una fracción de la una un visita real a ese lugar, ni felicidad y la demora o la dificultad.
conocimiento
viaje por ese sitio. Los mapas y que ofrece Upanishads y No se desalienten porque al comienzo no puedan concentrarse por
guías; recuérdenlo. Les sentadoel Gita son únicamente narraré la mucho rato. Cuando aprenden a manejar una bicicleta, no adquieren
historia
en una reunión de un gran pandit del labriego que, devotos, en seguida la destreza de -mantener el equilibrio. Empujan la bicicleta
acerca del Gita. el erudito escuchaba la exposición de Todos por un sitio descubierto y saltan, la mueven de un lado y luego del
estaban maravillados por el pandit y sus
comentario que daba ciones sobre otro y hasta puede caerles encima la bicicleta durante muchos
cada palabra y frase; era desabias
un disquisilabriego, aunque la ensayos antes de que puedan montarla con destreza sin tener que
nivel superior a su dadosa exposición entendimiento, parecía preocupane más por su equilibrio, Automáticamente, ya pueden hacer
atención pues casi todo poner cuiel tiempo se la pasaba los ajustes necesarios para guardar el equilibrio, ¿no es así? Después
llorando. de adquirir esta pericia, pueden no necesitan
 34
andar por las calles y veredas estrechas y un campo abierto; pueden
manejar su vehículo por los sitios más poblados. Así, la práctica les
proporcionará una concentración que los sostendrá en los ambientes más
densos y en las situaciones más difíciles.
No piensen que Yo Me enojaré con -ustedes si no Me aceptan como
su Forma de meditación (Dhyanarupa). Esto no me preocupa en absoluto;
tienen plena libertad de elegir el Nombre y la Forma que les den el aliento
necesario. Cuando se medita, a menudo la mente se va detrás de otra cosa,
toma otro camino. Tienen entonces que tapar ese hueco con el Nombre y
la Forma y lograr que no se interrumpa el parejo fluir de sus pensamientos
hacia el Señor; si vuelve a suceder, usen el Nombre y la Forma de nuevo,
rápidamente. No le permitan a la mente que vaya más allá de dos lugares,
de este lado del Nombre y de aquel de la Forma. Así no se desviará hacia
un tercer lugar.
Primero, cuando se sienten a meditar, reciten algunos slokas o versos
sobre la Gloria de Dios, para que los pensamientos que andan sueltos se
reúnan. Luego, paso a paso, mientras hacen japa, visualicen ante el ojo de
la mente la Forma que ese Nombre representa. Cuando su Plente se aleja
de la recitación del Nom35
 —todas las
bre, llévenla a la imagen de la Forma. Cuando se aleja de la imagen, emociones
condúzcanla al Nombre. Dejen que more en esta o aquella dulzura. que producen
Tratada de esta manera es fácil domarla. La figura imaginada y descontento.
dibujada se transmutará en el Bhavachitram o la Imagen Emocional,
Cualquier
cara al corazón y fija en la memoria; gradualmente se transformará
en el Sakshathkarachitra cuando el Señor asuma aquella Forma a fin otro camino
de cumplir con su deseo. Este sadhana o práctica se llama dará sólo un
japasahithadhyana o japa acompañado de dhyana y les aconsejo a
todos que la emprendan, pues es la mejor para los principiantes. A
los pocos días se acostumbrarán y probarán la alegría de la
concentraciÓn. Después de diez o quince minutos en las etapas
iniciales y más tarde después de algún tiempo de este dhyana, hagan
algo de manana o sea recuerden, revivan la paz y felicidad que
tuvieron durante la meditación; o sea, traigan de nuevo a sus mentes
la alegría que experimentaron. Esto les ayudará en su fe y en su
devoción. Luego, no se levanten de repente y comiencen a andar por
todos lados, reanudando sus ocupaciones. Desperecen los miembros
lentamente, deliberadamente y gradualmente, y luego, vuelvan a sus
deberes usuales. Prueben los frutos de la meditación y aprendan a
saborearlos; esto es lo que quiero decir con este proceso de manana.
Cuiden también de su salud física. Satisfagan las exigencias de la
naturaleza; el carro debe tener la gasolina necesaria para andar. De
Otro modo, la cabeza les dará vueltas y sus Ojos se nublarán de puro
agotamiento. ¿Cómo pueden estabilizarse los pensamientos del
Señor en un cuerpo débil? Pero, no olviden el objeto de este cuerpo
mientras cuiden de él. A una apisonadora de caminos se le pone
aceite y carbón y otros tipos de combustibles. Pero, ¿para qué se
mantiene en buenas condiciones? Para poder reparar la carretera, ¿no
es así? Similarmente, recuerden que han encarnado para que puedan
realizar el fin de este ciclo de nacimientos y muertes. Con tal fin,
usen el cuerpo como un instrumento, nada más.
Volando de acá para allá, más y más alto, al fin, el pájaro tiene
que posarse en un árbol para descansar. Asf también, aun el hombre
más rico y más poderoso busca descanso, o paz. La paz puede
adquirirse tan Sólo en una tienda: la realidad interior. Los sentidos
los llevarán a un fango que los sumergirá más y más profundamente
en alternante felicidad y dolor, o sea, en un profundo descontento.
Sólo la contemplación de la unidad puede eliminar el temor, la
rivalidad, la envidia, la codicia, el deseo

36
seudocontento; un día vendrá en el cual ustedes arrojarán lejos todos poco corta para darle vuelta que descubrió que Krishna era el Señor.
estos juguetes y gritarán: Señor, concédeme Así también, se darán cuenta de que cada descripción de Mi Mahima se
serena Paz!" El dacoit Valmiki rezó así; el ateo inveterado también tendrá queda un poco corta frente a la realidad; y entonces se convencerán.
que orar y pedir un día paz y descanso.
Mientras tanto, si estudian los Sastras y se enteran de las características
La gente atesora las vasijas de bronce y las toma por oro, pero tienen
del Avatar del Señor, quizás obtengan un vislumbre de la Verdad acerca
que pulirlas para que parezcan brillantes. Un día, se cana sarán de este
constante pulir y limpiar; rogarán: '"Líbrame de esta frotadera; este de Mi. No sirve de nada estar discutiendo y peleando entre sí; examinen,
nacimiento, este sufrimiento y esta agonía". La vida es corta; el tiempo
experimenten; estar entonces convencidos; conocerán quédense la
vuela; su sadhana está yendo a paso de tortuga. ¿Cuándo van a decidirse
verdad. en silencio No proclamen mientras nadaestén antes de indecisos
a ir un poco más rápido? Su sadhana es como las respuestas que se
o en proceso de evaluación. Desde luego, deben descartar toda maldad
escriben en el examen. Si obtienen sólo 5 0 6, entonces el examinador
en ustedes mismos antes de que puedan intentar evaluar el misterio. Y,
tachará hasta esto diciendo: "¿Para qué sirven estos pocos puntos? No
cuando despunte la fe, cérquenla con disciplina y autocontrol, a fin de
lo llevarán ni aquí ni allá". Si se acercan a las notas pasables, entonces
que el tierno retoño pueda ser protegido de los chivos y vacas, de la
la gracia les dará justo un poquito más para que puedan pasar, siempre
variada masa de los cínicos e incrédulos. Cuando su fe se haya
que hayan sido estudiantes diligentes y correctos.
convertido en un árbol fuerte, estos mismos cínicos podrán descansar
Dedíquense a las buenas acciones, la buena compañía y los buenos bajo la sombra que ofrecerá.
pensamientos. Fijen su este atención Advenimiento. en la meta.
Realmente Todavía tie-no han comprendido el secreto de sólo cuando Orilla del río Chitravati, Puttaparthi, 23-2-1958
nen suerte, son más afortunados que muchos otros. Es Yasoda se dio
cuenta de que por más que alargara la cuerda le quedaba siempre un 37
ACTITUD DE RETO

escuchar el discurso de agradecimiento que los

muaño dirigieron a los maestros de la escuela y los a
los alumnos de los años inferiores. Sus padulces,
saturadas de gratitud para los profesora para los
alumnos que continÚan bajó el cuidadO También
expresaron su pena por tener que escuela y
bondadosos maestros y la agradable condiscípulos.
Pero, aunque las palabras sonaban los sentimientos
fueran totalmente sinceros, ya sabían que tendrían
que dejar la escuela para avanzados. Durante todos
estos años estuvieron al día iba a llegar. Está claro
que es gustoso ver expresar gratitud por los
beneficios que han también servir a su país al
máximo de su son sus guardianes en los días por
venir. YO me feliz en compañía de los estudiantes,
pues en el jardín; son los jóvenes héroes que tienen
tarea de la reconstrucción nacional e inter-
6. UNA mundial actual es como un tifón, que causa miento del dharma, la urbanidad de la rectitud; o
inconfusión. Nadie tiene paz mental; el temor y la caballerosidad, éstas son las •ni cosas un cúmulo que
por todas partes; el pánico reina a la vez que se del debende no datos generales ni la práctica de habilidades ordinarias.
ACABAMO# DE chachos espacio y la creación de nuevos satélite en este país, Primero, tengan plena conciencia de que su ser es el inmortal
del sexto consejos que dieron
existe una época de crisis y, siri deben corregirse las atma, de que es indestructible, santo, puro y divino. Esto les
labras fueron muy y plenas cosas para que los hombres de la paz por sobre todas proporcionará valor y fortaleza inconmovibles. Luego, deben
las cosas, ya que sin pesadilla.
de aliento de esos profesores. fomentar amor y respeto mutuos. Toleren a toda clase de personas y
dejar una buena compañía deestudian otras cosas, deberían ustedes aprender de de opiniones; todas las actitudes y peculiaridades. La escuela, el hogar
sus bonitas, dudo. que laque paz. Esta oportunidad no debe desperla sabiduría la y la sociedad son campos de adiestramiento para la tolerancia. En la
después de todo, hacerlos salvará, El sistema de aspira a hacer de ustedes
que escuela, los maestros y los alumnos deben estar conscientes de sus
estudios tanto de que estesostenes
a de la familia pero no les da el secreto de una deberes y derechos. La relación debe tener como base el amor, no el
estos muchachos recibido. vida feliz, o para distinguir entre lo irreal y lo real, que temor. Sólo la atmósfera del amor puede garantizar una feliz
adiestramiento que necesitan. Claro está que no es cooperación y concordia. Por encima de todo, sean buenos, honestos
Prometieron capacidad, pues
y corteses. Esto hará los títulos universitarios más deseables y
siento especialmente sino son de aquellos que dirigen estos asuntos. más bien
temprano que tarde. El cultivo discernimiento o valiosos.
como los botones que asumir
No le den excesiva importancia al hecho de aprobar en los
la difícil nacional. viveka La es la principal meta de la promociÓn de
costumbres virtuosas, el fortaleci- exámenes, pues si lo hacen, es posible que se sientan terriblemente
situación tranquilidad y
deprimidos cuando fallen. Hemos oído hablar de jóvenes que se
ansiedad rondan aclama la suicidan cuando se les anuncian los resultados de los exámenes. i
conquista artificiales. Aun Amados hijos, no cometan tal disparate! Acepten el fracaso, si viene,
pérdida de tiempo, puedan como un incentivo para un mayor esfuerzo; analicen • por qué han
disfrutar paz la vida es una A fallado y aprovechen la experiencia. Si se destrozan con acciones tan
la vez que tambiéh el secreto tontas, esto Me dará mucho dolor, recuérdenlo.en el Aprendan,
diciarse pues es educación mientras son estudiantes, cómo tener éxito torbellino de la vida, cómo
actual y de la wciedad, sea, el vivir sin causar dolor a otros ni sufrir dolor ustedes mismos. No
discernimiento es el malgasten tiempo tomando parte en elecciones y querellas sobre las
verdadero culpa de ustedes facciones y fantasías de los mayores ; les están dando muy malos
Tendrán que hacerlo del ejemplos y deben evitar el imitar su bajo comportamiento. La política
poder de. educación; la es una variedad de insectos que contaminan a algunos individuos y
corroen sus vidas. No se dejen infectar por ellos. Manténganse limpios
38 y contentos. Son confusionesdemasiado jóvenes para comprender las
La devoción y la complicaciones y dede la política y sólo pueden ser los instrumentos
actividad deben ir juntas. de otros que ser los sean usarlos para sus propios fines. Sean audaces;
El señor B. Gopala rehúsen
Recidi vino a inaugurar chivos expiatorios de tales hombres. Díganles que tienen otra tarea
el hospital en Puttaparthi mejor que cumplir.
y dijo: ''Si el gobierno Progresen sólo hasta donde sus propias aptitudes y experienciasen
solo hubiera planificado lo pueden llevarlos. Examinen cada cosa y crean solamente que les
este hospital, ni el sótano parece correcto a ustedes. No digan de un modo simple: Sai Baba habló
hubiera sido construido". bien, o Sai Baba escribe bien; respeten a Sai Baba en cuanto Él actúe
Así también, esta escuela tan bien como habla o escribe.
ha sido elevada hasta la
39
fama y altura que tiene
hoy debido al cuidado y
amor de los fundadores y
patrocinadores. Todos deben cooperar cuidando tales instituciones; la diferencia de opinión debe ser como los dos ojos que dan cada uno
imágenes diferentes del mismo objeto, las cuales, una vez coordinadas,
 ofrecen una imagen completa. Los donantes de esta escuela han hecho del prema o amor en él. Si el Señor no está reflejado en su corazón,
una cosa muy buena; la han edificado con un espíritu de adoración y no pueden decir que no hay ningún Señor; sólo significa que no
humildad. Agradézcanles su sacrificio y hagan el mejor uso de la hay prema en ustedes,
oportunidad que les han proporcionado. Los estudiantes y hasta los mayores en este país han abandonado
En sus palabras de inauguración, el juez de distrito dijo que
Bharatha, la India, ha sido bendecida con muchos santos y sabios y con difícil e el inútil. estudio Han del descuidado sánscrito, los
muchas manifestaciones de la Divinidad en forma humana. Puede surgir descartándolo antiguos textos, como guardándolosun lenguaje
una duda acerca del porqué esas apariciones tienen lugar en la India más
que en cualquier otro lugar, cuando el mundo es tan grande y hay tanta y sacándolos solamente los días de festivales para adorarlos. Pero
humanidad en todas partes por salvar y guiar. i Hay una razón para ello, los aspirantes occidentales que conocen su valor los han llevado a
créanMe! Bien, ¿por qué en toda la India debe Kolar ser el único lugar en sus países y los han traducido a sus propios idiomas y han
el cual hay oro? Donde hay una mina de oro hay necesidad de ingenieros estudiado su esencia con devoción. El leerlos no es suficiente.
mineros y químicos para extraerlo, separarlo, purificarlo y distribuirlo a Pueden haber dominado todos los comentarios y pueden ser
los distintos sitios en los cuales existe demanda del metal, ¿no es así? De capaces de debatir si no intentan y discutir practicar con grandes
igual manera, es aquí en la India donde hay una mina de sabiduría y lo que sabios enseñan, acerca pierden de estos el tiempo. textos;
tesoros espirituales: los Darsanas, los Upanishads, el Gita y los Vedas. Nuncapero _apruebo el conocimiento estudiado en los libros; la
Este tesoro debe distribuirse, puro y sin mácula, con su valor y su calidad práctica es lo gue valoro. Cuando ustedes salen de la sala de
garantizados, a los ávidos aspirantes de todas partes, y por esto tenemos examen, saben si pasarán o no, ¿no es verdad?, pues ustedes
aquí una sucesión de sabios y santos. Debido a las enseñanzas y las vidas mismos pueden juzgar si han respondido bien o no. Así en el
de estas personas, hay un vasto campo de virtud espiritual en este país sadhana o en la conducta
que necesita sólo un poco de cuidado para producir una rica
o éxito en la o el práctica, fracaso cada que uno les espera. de
La gente sufre porque tiene toda clase de deseos irracionales y se ustedes El sadhana puede juzgar es lo y esencial descubrir hastael
consume tratando de satisfacerlos y fracasa. Pone demasiado valor en el para ustedes, pues no hay edad demasiado temprana. Lo mismo
mundo objetivo. Es sólo cuando aumenta el apego cuando se sufre dolor que cuidan del cuerpo con alimento y bebida a intervalos
y aflicción, Si ustedes miran a la naturaleza y a todos los objetos creados regulares, también deben cuidar de las necesidades del cuerpo
con la percepción derivada de la Visión Interna, entonces el apego átmico interno por medio de japa y dhyana y el cultivo de las
desaparecerá, aunque el afán subsista; también verán todo mucho más virtudes. El satsanga o compañía de los virtuosos, satpravarthana,
claro y con una gloria bañada de Divinidad y Esplendor. Cierren estos el buen (limportamientQ y el satchinthana, o los buenos
ojos y pensamientos, todos son esenciales para el desarrollo y la salud
de la personalidad interna. El cuerpo es la casa (bhavana) del
40 Señor del Universo (Bhuvaneswara) , Su Residencia
abran los Ojos Internos: i qué grandioso cuadro de la Unidad (Bhuvanam). En la misma medida en que insisten en tomar café
Esencial tendrán! El apego a la naturaleza tiene límites, pero el o té a intervalos regulares, también insistan en el dhyana y japa
apego al Señor que ustedes desarrollan cuando el Ojo Interno se en momentos fijos para la salud y la vida del espíritu.
ha abierto es ilimitado. Disfruten de esa Realidad, esta imagen no
es falsa. El Señor es el Poder Inmanente en cada cosa; aquellos 41
que se rehúsan a creer que la imagen ITflejada en el espejo es la Los estudiantes deben adoptar una actitud de reto hacia las
imagen de sí mismos ¿cómo podrán creer en el Señor, que está cosas, deben honrar el trabajo físico. Deben estar ansiosos de
reflejado en cada cosa a su alrededor? La luna se refleja en una servir a los que lo necesitan debido a sus incapacidades. Honren
vasija, siempre que tenga agua; así también, el Señor puede ser también a sus mayores y no pierdan una oportunidad de servirlos,
visto con claridad en sus corazones, siempre que tengan el agua honrarlos y complacerlos. Lo que les produzca una alegría sana,
 acójanlo, pero no se rebajen gratificándose en diversiones leen toda clase de basuras y sólo en jos dos o tres meses que les quedan
vulgares. No caminen sin rumbo por las calles ni frecuenten las leen los realmente esenciales. i Esto no es correcto! Es muy dañino llenar
salas de cine ni se mezclen con compañías indeseables, ni el cerebro de toda clase de cosas indeseables y sin valor. Cuando tengan
cultiven malos hábitos. Este país ha de elevarse hasta grandes algún tiempo libre, lean y asimilen libros que promuevan una inteligente
alturas a través de ustedes, no a través de sus actuales líderes, apreciaciÓn del y de su misterio. Para vivir una vida feliz, pacífica y
recuérdenlo. Noten también que mientras en otros países la gente contenta, es necesaria una buena educación, una educación basada en el
coopera de buena gana con alguien que es valeroso, inteligente y dharma.
bueno, aquí el rasgo nacional es de ser celoso el uno del otro, de No fomenten temor a los exámenes; allí, en un tiempo dado, tienen
rebajar a los que se elevan, y de rehusarse a cooperar y ayudar. que escribir las respuestas a un cierto nÚmero de preguntas. Bien, algunos
Ustedes, muchachos, deben decirse a sí mismos: "'Estos mayores estudiantes comienzan a contestar desde la primera y siguen adelante con
hacen estas cosas aunque saben que son errÓneas. i Qué lástima! el resto; pero es siempre mejor hacer una pequeña pausa para leer todo el
Pero vamos a crecer de otro modo. No vamos a contradecir cuestionario y seleccionar aquellas que pueden responder con confianza
nuestras palabras con nuestras acciones. Vamos a actuar juntos y eséribir estas contestaciones al comienzo. Esto les dará una buena
en armonía y amor". Si fomentan tales virtudes, la nación ocasión para ejercitar su mentc para resolver luego las cuestiones más
prosperará; si no, se arruinará. Tengan presente siempre esta difíciles.
advertencia. Nunca pierdan el ánimo en el salón de examen o fuera de él. El valor
Los bendigo a todos: padres, maestros y estudiantes. Esta es el fertilizante que hace crecer la planta del saber. El terreno puede ser
escuela, que fue establecida por la generosidad del pueblo, sin bueno, pero también es necesario abonatlo.
duda se elevará hasta un nivel más alto y brillará como una gran Todos ustedes deben transformarse en héroes y hombres audaces;
institución. No tengo duda alguna de ello. prepárense para ese papel desde ya. El hombre tiene dentro de sí toda una
serie de animales: el perro, el zorro, el asno, el lobo. Pero él debe reprimir
Escuela Secundaria de Hannan, Chittoor, 2-2'1958 las tendencias de todos estos animales y álentar las cualidades humanas
del amor y la amistad para que salgan a relucir. La amistad que •se cultiva
desde la infancia es más duradera, así es que traten de cultivar verdaderos
amigos ahora. Por encima de todo, comiencen con el cultivo de las
virtudes; esto es más importante y beneficioso que la simple erudición.
7. iÁNIMO!
Esto da verdadera ananda; esto es la esencia de todo conocimiento, la
culminación de toda enseñanza. Traten a cada uno como a su propia
ESTA CHARLA no había sido planeada; es otro caso de familia y aun cuando no puedan hacerles bien, desistan de daño alguno.
cumplimiento de los ruegos de los devotos. No les voy a dar Enciendan la lámpara del amor dentro del nicho de sus corazones y
nuevos consejos hoy; son los mismos que he dado a los entonces los pájaros nocturnos de la codicia y la envidia se irán volando,
estudiantes en muchos lugares. Porque éstos pueden ser incapaces de soportar la luz. El amor los hará humildes; hará que se
diferentes, pero los estudiantes son los mismos, y su naturaleza, inclinen y saluden cuando vean la grandeza y la gloria. Una persona
carácter, ideales y problemas son semejantes en todas partes. inflexible está infectada de un egoísmo de la peor especie. Recuerden, el
El presidente de esta asamblea acaba de decir que están todos hombre es el único animal que puede reconocer y reverenciar lo grande y
ocupadísimos preparándose para los exámenes, y que muchos de IO glorioso. Usen esta capacidad y deriven el mayor provecho de ella. Así
como hay dos alambres, el positivo y el negativo, que se
42
ustedes apenas ahora han visto sus libros. Esto se ha hecho una 43
costumbre bastante corriente en estos días; durante nueve meses del año
 unen para producir la luz, el Paramatma y el sadhaka tienen que 8. MUCHOS SON LOS CAMINOS
unirse en el yoga para lograr la iluminación. Por esto, vean hombres
y lugares santos y frecuenten la compañía de hombres píos. Un imán
atraerá sólo hierro; así un estudiante atrae hacia sí sólo aquellos que No HE VENIDO a ustedes para sermonear, pues no creo en el valor
de las meras palabras, no importa lo eruditas o pomposas o profundas
le ayudarán en su estudio, sólo aquellas cosas que le darán ananda y
que sean. Sólo he venido para compartir con ustedes Mi Prema o
dhairya, bienaventuranza y osadía. amor y participar en el suyo. Esto es lo que más aprecio, Ese es el
Tengan fe en que la Verdad los salvará al final; aténganse a ella, verdadero beneficio que ha de obtenerse.
no importa lo que suceda. Pues, si son fieles a la verdad, el Hoy en día, el tifón del odio y la falsedad está desperdigando por
sentimiento de culpabilidad no les roerá las entrañas ni les causará las cuatro esquinas del cielo las nubes de la justicia, de la corrección
dolor. Es la cobardía la que los hace esconder la verdad; es el odio el (nyaya) y de la verdad, y ya la gente piensa que el Sanathana Dharma
que afila a la falsedad. Sean audaces y no habrá necesidad de o Justicia Eterna misma se halla en peligro de extinción. Pero esto
mentiras. Llénense de amor y no habrá necesidad de subterfugios. El puede suceder sólo si el Señor lo decreta, y el Señor que ha
hábito más fácil es el de hablar la verdad, la honestidad; pues, si establecido el dharma no permitirá que sea destruido.
empiezan a decir mentiras, tendrán que llevar la cuenta de ellas y Donde se recalquen sathya, dharma, santhi y prema, en la religión
o lenguaje que sea, por el maestro que sea, en el lugar que sea, allí
recordar cuántas han dicho a quién y estar siempre alertas para no
tendremos el Sanathana Dharma. Mientras el hombre sea apto para
contradecir una mentira con otra. Amen a la persona y ya no el prema, allí estará el dharma, no tengan duda de ello. Y cuando ese
necesitarán engañarla con una mentira; ustedes sentirán que se prema esté fijo en el Señor, Su carácter experimentará lenta pero
merece la verdad y nada menos que la verdad. El amor ahorra firmemente un cambio revolucionario; en, tonces, el hombre
muchísimo trabajo. compartirá los dolores y las alegrías de sus semejantes; después se
No se dejen llevar por el cuento actual de la igualdad, sea de los pondrá en contacto con la fuente misma de la Bienaventuranza que
hombres y de las mujeres o de toda la humanidad. Cada uno tiene un se encuentra más allá de las ganancias y pérdidas temporarias de este
mundo. El prema dirigido al Señor se llama devoción (bhakthi) y es
cierto fondo de inteligencia y un paquete peculiar de instintos e
el más fácil de todos los senderos para alcanzar la meta.
impulsos y pasiones (vasanas). En la medida en que los desarrollen o Se puede decir que el bhakthi (devoción) tiene varias etapas.
los desvíen o reduzcan su potencia, en esa medida habrá una Mukhyabhakthi es la etapa en la cual sólo importa el servicio del
diferencia en Su bagaje y; en sus logros. Utilicen todas las Señor y es su propia recompensa; el devoto no busca nada más que
oportunidades que tengan de desarrollar sus destrezas, su salud y su el servicio de lo más alto, hecho al máximo de sus aptitudes. Esto se
transforma gradualmente en parabhakthi (devoción suprema) en la
carácter. Ese es su deber en la actualidad. Hagan amistades duraderas. cual no se conoce otra cosa que el Nombre y la Forma del Amado.
No causen dolor a nadie por ninguna acción suya; no sufran dolor Luego hay lo que se llama gunabhakthi (devoción de los gunas o
ustedes mismos por tonterías o meras baladronadas. distintos modos de ser de la naturaleza) , coloreada por los tres gunas:
En su escuela, veo que hay muchachas también. Trátenlas con la actitud del artha o el afligido, del artharthi o buscador de
gran respeto y no hablen despectivamente de ellas. Son sus hermanas comodidades mundanas, el jijñasu o buscador sincero y del jñani u
y al honrarlas, ustedes traen honor sobre ustedes y sobre Sus hombre sabio que está silente y contento con la realizaciÓn de que
hermanas. El respeto a las mujeres es la señal de una verdadera todo es Él.
cultura. Para andar por el bhakthimarga o sendero de la devoción no se
necesita erudición ni bienes ni riquezas ni rigores ascéticos. Dí-

45
Así es que les pido que lean libros buenos, reverencien a sus
maestros y amen a todos. No deshonren a sus
mayores, cultiven el espíritu de servicio y aprendan a
servir a los enfermos y a los necesitados y aprovechen
cualquier oportunidad para ayudar a otros. O, por lo
menos, dejen de causar dolor a otros.

Escuela Secundaria B.Z., ChittOor, 3-3-1958

 el linaje de Valmiki, la riqueza de Kuchela, la la
edad de Prahlada, la condición de GajaVidura? Prema; miga al igual que de todo el Universo; pero aun cuando ustedes estén
eso era todo lo que tenían y precisaban. La Gracia del intelectualmente de acuerdo, cuando. una hormiga les pica no sienten
Señor es como el océano: Por medio de su sadhana, su que por esa picadura se han puesto en contacto con el Señor, ¿no es
japa, su dhyana de la virtud, esta Gracia se convierte en así? No proclamen grandes verdades a voz en cuello; demuestren
que cae sobre la humanidad como lluvia de y fluye mediante su conducta que ponen valor en ellas y que son guiados por
como la corriente de ananda o hjenregresar de nuevo al ellas. Por lo menos tengan cuidado con esto, no cometan ustedes
océano, el Océano de la Cuando ese prema abraza la mismos los errores de que acusan a los demás. No les pidan a otros
humanidad, lo cualidad no de la compasión sino de la que logren un nivel que ustedes son renuentes a alcanzar. Si viven de
empatía, nos hace sentir felices cuando otros son acuerdo con estos dos principios, aunque no se inclinen ante imagen
felices, otros son infelices. alguna ni asistan a determinado ritual o adoración en el templo,
visto a mendigos cantar en las calles, ¿no es podrán obtener la Gracia del
ellos tiene un par de címbalos en una mano tiempo Señor.
y un instrumento de una sola cuerda en sonido Hay muchos caminos para ir a Madrás; también hay otros tantos para
entonan su canto. El canto será desagrade tono, y llegar a la Divinidad: éstos son el amor, la verdad, el servicio, la
cacofónico si el tiempo no está canto de la vida compasión y la recordación del Nombre del Señor. De igual manera, está
también debe ser igual; mandiarias y canten de el adwaithin 2 que se descubre a sí mismo como la sustancia básica de
alegría al tono del prema vale la pena la música. toda creación, como Brahma mismo. Todos los caminos son correctos;
que hace o deshace al hombre. Si está inmersa sólo que algunos son más llanos, aquéllos más tortuosos, éstos más
mundo, lleva a la esclavitud; si trata al mundo escabrosos. La manera más fácil de aprehender la realidad básica es la
temporario, entonces a través de este vaise vuelve de ver al Señor en cada criatura; al Señor presente en toda esta
libre y liviana. Adiestren su se apegue a las cosas
multiplicidad, como la realidad subyacente en todo, el
que cambian para bien sostengan ante ella los
oropeles de la fama y las atráiganla hacia alegrías Sarvabhuthantharatma. Pueden preguntarse y hasta dudar de que sea
perdurables derique existen dentro de ustedes. Esto posible que el Señor more en cada ser. Pero ¿no han visto ustedes una
les dará En tal caso, la mente misma será el gurú, sola semilla de mango convertirse en un árbol que da miles. de frutos en
hacia adelante, una vez que haya probado los cada uno de los cuales está una semilla idéntica a la que se sembró
manana y nididhyasana, o sea los dulces del y primero? Así también, el Señor puede encontrarse en cada ser creado por
meditar sobre cosas santas. Es la mente la hecha Su Voluntad.
por el alfarero, la llena con la Divinive en ella; es Recuerden que su verdadera naturaleza es la misrna que la del
la mente la que inunda el fragancia de la santidad. otro hombre; él es usted conocido como otro nombre. Cuando
leemos, la que da fuerza, lo mismo que hace el y practican una buena acción, la están haciendo a ustedes mismos;
el ejercicio al favorecer la salud. Thyael Señor cuando perjudican a alguna persona, recuerden, se están dañando a
es la fuerza motriz interna de la hor-
ustedes mismos; por eso, eviten lastimar a otros. Esto me recuerda lo
India del sur. que Hussain, el hijo de Rabbia Malid de Persia, solía hacer. Él se
levantaba temprano e iba a la mezquita a orar con gran diligencia y
devoción. En una ocasiÓn, al regreso, encontró que los sirvientes de
la casa todavía dormían en sus esteras y se enojó con ellos; renegó y
echó pestes contra ellos por su negligencia en los deberes religiosos.
Entonces su padre lo repren-

Afirmador de la no dualidad, de la Identidad de Brahma o

paramatman o Alma Spprema con el jivatman o alma individual.
47
 ganMe, ¿cúé.l era
erudición de
Sabari, raja, los
logros de todo lo
que vasta e
ilimitada. y cl
cultivo sistemático
nubes de verdad
Prema, que se
junta aventuranza,
para Gracia del
Señor. llamamos
daya, la de la
empatía que y
tristes cuando
Ustedes habrán
así? Cada uno de
para marcar el la
otra con cuyo dable
si está fuera bien
marcado. El tengan
las tareas o amor.
Sólo entonces Es la
mente la en las
cosas del sólo como
un mundo ragya o
desprendimiento,
mente para que no
o para mal. No
riquezas mundanas;
vadas de fuentes
grandes
recompensas. pues los
llevará dulces de
sravana,
escuchar, recordar
que, a la figura dad
que el devoto
santuario con la
Es la práctica,
alimento al digerirse
garaja cantÓ que

Santo de la
46
 dió. Le manifestó: "Hijo, ¿para qué te enojas con estas pobres
almas que están demasiado cansadas para levantarse temprano?
NO borres los buenos resultados de tu adherencia a la regla de
Dios castigando a estos pobres esclavos inocentes. Yo preferiría
que te levantaras tarde y te abstuvieras de ir a la mezquita, pues
ahora estás orgulloso de ser más religioso que ellos y te atreves
a culparlos por faltas de las cuales no son responsables".
Ustedes deben atender a estos pequeños detalles también, pues
la devoción no es sólo una pose; la conforma una serie de
pequeños actos dirigidos por la actitud de reverencia ante la
divinidad de todos los seres. Observen la mentira que se
esconde en la lengua, la violencia que se encubre en el puño, el
ego que se agazapa en la acción. Refrénenlos antes que se
conviertan en hábitos y se afiancen como carácter para torcer
su destino.
Ramaswami Reddy dijo que Yo hago muchos milagros y que
ustedes tienen suerte por haber tenido la oportunidad de oírMe.
Bueno, Yo soy como el tendero cuyo negocio está repleto de
cosas que el hombre necesita. Y como el hombre que está
detrás del mostrador, Yo les doy sólo lo que Me piden; si el
cliente pide una toalla, ¿cómo puedo darle un dhoti? Pero estas
cosas materiales no tienen ninguna importancia. Pidan
devoción y sabiduría y estaré contento. Muchos son los que no
anhelan estas cosas ahora; es su desgracia. Sólo están
desperdiciando su oportunidad.
Quizá los culpables de esta situación sean los mayores,
pues es deber de éstos el mostrar a las generaciones nuevas
con el ejemplo de sus vidas que las prácticas y estudios
espirituales los han hecho más felices y valientes en la
aventura de la vida. La juventud siempre los imita; pelea si ve
que ellos disfrutan de las peleas; duda de la santidad si ellos
no honran a los hombres e instituciones santas. Por eso no
culparé tanto a los jóvenes como a los mayores. La fe en Dios
y en la disciplina espiritual ha declinado debido a la falta de
entusiasmo entre los mayores por estos asuntos. Es
responsabilidad de todos los hombres píos el demostrar en sus
vidas y a través de ellas, que la piedad no es una debilidad sino
una fuerza; que abre una fuente de poder y que una persona
con fe en Dios puede superar los obstáculos con mucho mayor
facilidad que una sin ella.
No insisto en que una persona tenga fe en Dios. Rehúso
decirle ateo a alguien. Los seres existen como resultado de
Su Voluntad, de acuerdo con Su Plan; así, nadie está fuera de
Su Gracia. Además, cada individuo siente amor por algo o
por alguien, y
 ese amor es una chispa de la Divinidad; todo el mundo tiene
ultimadamente que basar su vida en alguna verdad; esa Verdad es
Dios. Ninguna vida puede vivida en completo desafío a la Verdad;
uno debe ponerle atención a ella y decirla a los demás a fin de hacer
que la vida valga la pena ser vivida. Es ese, entonces, el Momento de
Dios y es en ese momento cuando profiere la Verdad, o ama, o sirve,
o se doblega, cuando es un teo (teísta).
De este modo, ni siquiera la devoción es esencial. Son esenciales
el Amor, la Verdad, la Virtud, el anhelo de progresar, de servir, de
expandir el corazón, de incluir a toda la humanidad en su Amor, de
ver a todos como Formas de la Conciencia Divina.
Y.M.I.A. My1aPore, Madrás 24-3-1958

9. i EXAMINEN, EXPERIMENTEN!

i HE VENIDO para reconfortar sus vidas, no para describir la Mía! i

Por esto no me agradó que Ramanatha Reddy y Kasturi hablaran de
Mí y de los incidentes de Mi vida! Las vidas de ustedes son más
importantes para Mí, pues Mi objeto es ver que vivan más felizmente
y con mayor contento. Todos los seres tienen que pagar karma; es
una obligación universal insoslayable. Algunos piensan que sólo las
acciones meritorias (punya) y las pecaminosas (papa) , las virtuosas
o las viciosas pueden llamarse karma. Pero su respiración misma es
.un karma. Hay ciertos karmas a cuyos frutos ustedes no pueden
renunciar. Hay karmas físicos, mentales y espirituales y el hacer cada
uno de éstos para el provecho del Ser es lo que se llama dedicación.
Se mencionó Puttaparthi y se les aconsejó que fueran allá y se
inspiraran en los bhajans allí. Pero no hagan este gasto, pues
dondequiera que se encuentren, cuando Me llamen, su habitación
puede transformarse en Prasanthi Nilayam, su aldea puede
transformarse en Puttaparthi. Siempre estoy alerta para responder,
siempre listo para escuchar y contestar.
Quiero que ustedes estén activos, totalmente dedicados. Pues si
no tienen actividades, el tiempo se hace pesado. No malgasten ni un
solo momento del lapso de vida que les ha sido asignado,

49
pues el Tiempo es el Cuerpo de Dios. Se conoce como gravedad que jala todo hacia abajo, el tamosakthi o la influencia de
Kalaswarupas, de la Forma del Tiempo. Es un crimen malgastar el la pereza los jalará implacablemente hacia abajo. Deben, pues, estar
tiempo o perderlo en ociosidad. Asimismo, las aptitudes físicas y siempre alertas, siempre activos. Como el recipiente de cobre que
mentales que les han sido dadas por el Señor como capital para el hay que frotar para que brille, la mente del hombre también debe ser
negocio de la vida no deben desperdiciarse. Como la fuerza de la frotada con las prácticas espirituales; o sea, actividades tales como
japa o dhyana, repetición del nombre o meditación. El karma, que es decir que los sannyasis libres de estos pecados son muy raros hoy en
natural y automático como la respiración, se vuelve vikarma cuando día. No miren siquiera al sannyasi que le es tan infiel a su voto que
se hace conscientemente con un resultado definido a la vista. Un desea nombre y fama o se dedica a la calumnia o la competencia. No
hindú y su amigo inglés llegaron una vez a la orilla del río Godavari; se dejen llevar por tales personas a descreer en los Sastras y los
el hindú dijo: "Voy a bañarme en esta agua sagrada". Pronunció el Vedas. Aquel que está firme en la fe de que este mundo es un
nombre de Hari al meterse al agua y salió refrescado tanto de mente espejismo de la mente, sólo él es el Swami; los demás son meros
como de cuerpo. Sintió gran felicidad por haber tenido la rara Ramaswamis o Krishnaswamis que tienen el derecho de usar el
oportunidad de darse un baño en el río sagrado. El inglés se rió y epíteto de Swami al final del nombre, no al comienzo.
dijo: C'Eso es sólo 1-12C). ¿Cómo puedes obtener una alegría Prakriti o la naturaleza es una entidad muy antigua; es purathana,
indescriptible con sólo meterte en ella? Todo es superstición". Pero antiquísima. El jiva o ser viviente también es purathana, ya que ha
el hindú replicó: C'Déjame con mi superstición; tú puedes quedarte tenido muchas llegadas y salidas anteriores. Sin embargo, ahora ha
con la tuya" El cínicq sólo recibió una limpieza física, mas el venido con un nuevo traje; es nuthana, nuevo, y viene como un
creyente obtuvo además pureza mental. peregrino un lugar santo para ir de ronda. El jiva debe tener un guía
Cuando se postran ante sus mayores, la mente debe también ser que le muestre los lugares sagrados y le ayude a completar el
humilde; no es sólo el cuerpo lo que debe inclinarse. Hay muchos peregrinaje. Ese Guía es el Señor mismo; las guías turísticas son los
trabajadores sociales en Madrás que visitan los hospitales y dan Vedas, los Upanishads y los Sastras. La esencia de las Escrituras se
servicio a los pacientes. La mayoría del trabajo que hacen es halla en esta sola regla: "Repita el Nombre del Señor, manteniendo
mecánico, tal como abanicar a los enfermos, escribir cartas y cantar Su Gloria siempre ante la mente".
bhajans, etc., sin preocuparse por sus necesidades reales. Muchos El Señor es como Kalpatharu, el Arbol Divino que da lo que se
hacen esta labor porque es la moda actual de servicio social. Pero le pide. Pero tienen que acercarse al árbol y desear lo que quieren. El
debe ser vikarma, hecho con la plena cooperaciÓn de la mente, con ateo es la persona que está lejos del árbol; el teísta es la que se ha
placer, con inteligencia y con reverencia. El paciente no debe sentirse acercado. Esta es la diferencia. El árbol no hace ninguna distinción;
desagradado por el alboroto del trabajador social ; debe esperar cop le otorga dádivas a todos. El Señor no castigará ni tomará desquite si
placer su venida, como cuando llega a él una persona muy cercana y no Lo reconocen o reverencian. No hay ningún tipo especial de
querida. Si no les gusta este tipo de trabajo, no tienen por qué adoración que le plazca más que otro.
dedicarse a él. No recarguen su merite con la molestia de la tarea. El Si tienen oído, pueden escuchar en cada sonido el Om que
trabajo 'hecho mecánicamente es como la llama de una mecha sin anuncia la Presencia del Señor. Los cinco elementos juntos producen
aceite; el aceite es el entusiasmo mental: viertan un poco de aceite y este sonido Om. La campana en el templo es para comunicar el Om
la lámpara arderá clara y largamente. 50 como el símbolo del Dios Omnipresente. Cuando la campana tañe
En realidad, el karma es yoga cuando se efectÚa sin apego; un Om, la Divinidad que está dentro de ustedes se
sannyasi no debe siquiera recordar lo que hace; no debe efec„ tuar •
ningún karma con la anticipación de cierto resultado. Este es ei ideal Alusión a la costumbre de poner o adoptar esta clase de
nishkama o sin deseo a su máximo. El mejor karma es aquel que se denominación como nombres corrientes de personas. (N. de la T.)
lleva a cabo cuando llama el deber, porque tiene que hacerse, no
51
porque sea ventajoso realizarlo. El sannyasi no debe tener ira,
ansiedad, envidia o codicia algunas; mas su experiencia les debe
 despertará y se hará consciente de
ficado de la campana que cuelga Su Presencia. Ese es el observen, estudien y sopesen. No se rindan ante nadie a menos que
templo. signidelante del altar interno en el sientan la satisfacción interna de que están en el buen camino. Sobre
Gánense el derecho de acercarse todo, no hablen mal de los grandes hombres ni de los sabios. Esa es
una señal de gran egoísmo e impertinencia nacidos de la presunción.
recho de pedir su herencia. Deben al Señor sin temor y el
deliberarse hasta tal punto que emane Hoy mi sugerencia para ustedes es la siguiente: así como se
cuando se aproximen a Dios no más ocupan de las necesidades del cuerpo y le dan de comer tres veces al
de ustedes ni siquiera la alabanza es
mínima alabanza de Él. La yuna de señal de distancia historia de día a fin de mantenerlo en buenas condiciones de funcionamiento, de
temor. Ya habrán oído la alcanzaría
Kalidasa. Dijo que como me vaya", o igual manera dediquen con regularidad algún tiempo cada día para
la liberación "tan pronto pronto sea, tan pues en tal caso él brillaría con mantener su Conciencia Interna en buenas condiciones. Destinen
como desaparezca el ego, o su como el Atma indestrucconvierte en una hora en la mañana, otra en la noche y una tercera en las
esplendor natural, como Brahma una cruz; así, lo que Entonces la primeras horas del amanecer, las de Brahmamuhurtha, como se
tible. Una vez tachado, el yo senaturaleza
se divina se llaman, para repetir el Nombre de Dios y para la meditación. Sentirán
descender sobre ustedes una gran paz y brotar dentro de ustedes
crucifica es el ego* recuérdenlo. grandes y nuevas fuentes de fuerza a medida que progresen en este
manifiesta sin impedimento. facilidad al ego es mediante
magnificencia del Señor y por sadhana. Después de algún tiempo, la mente morará en el Nombre
El modo de destruir con más lá dondequiera que se encuentren y cualquiera que sea la actividad a
medemás como hijos de Él. Pueden
devoción, morando en la dio de que estén dedicados. Entonces, la paz y la felicidad serán sus
nombre, pues todos los nombres la compañeras inseparables.
humildad y servicio a los llamar Forma al que más les agrade'. de
Señor por cúalquier son Suyos; nombres para las distintas tienen la
seleccionen el Nombre y Por esto se y el derecho El gurú les dará Gokhale Hall, Madrás, 25-3-1958
libertad
han compuesto miles formas o
el Nombre temperamento y su
manifestaciones de Dios; proceso
de de amenaza adoptar una
seleccionar cualquiera de ellos.línea y laorden (agna) pueden dede
Forma adecuados para su limpieza. ustedes,
Si no la de él. atmósfera de
el gurú les ordena bajo de sadhana,alegría y contento. a que tome la 10. VIVERA Y VAIRAGYA
declarando: 'Esta es mi cirle que dirección
lo derecho de desarrollarse
según
primero es la satisfacción Deben hacer con su inclinación. La vieja
discípulo (sishya) está complericos y ESTÁN TODOS ustedes de pie afuera, en la Carretera y algunos
las prácticas en una hasta encaramados en los árboles; de veras es realmente cruel de Mi
pudientes ahora debe comportarse; y
El gurú no debe forzar al discípulo parte hablarles por mucho tiempo. Mas a pesar de estos
los acumular fama y bienes, adpor
que él prefiere; el discípulo tiene los
el sus inconvenientes, Me parece que anhelan oír Mis palabras, así que voy
aspirantes y así al gurú y sus a satisfacerlos. Bien, el hombre es divino, créanMelo; en realidad está
propias intenciones, de acuerdo credenciales, Aun en Mi caso, no se aquí en una misión divina, para un fin divino. El considerarlo bajo o
relación del gurú y del aspirante de looque Yo creo con un saquen débil o pecador es gran error. Esto es en sí pecado enorme. El hombre
tamente trastornada hoy; los aspirantes
conclusiones a ciegas; debe ganar su derecho de primogenitura, o sea, la paz.
dominan al gurú y dictaminan cómo La ausencia de paz (asanthi) es para él un estado contranatural. Su
gurús, de igual modo, deseosos de inglés. verdadera naturaleza es la paz. Para recuperar su herencia de paz, el
miten los procedimientos hombre emplea varios procedimientos: la acumulación de riquezas,
recomendados rebajan su condición. el mantenimiento de la salud, la maestría de conoci53
Examinen, pues, sus ideales y prácticas
antes de aceptarlo. dejen atraer por las
simples historias movimiento de la
mano, etc. No

Alusión a la palabra yo en
52
 mientos, el cultivo de las artes. Sin embargo, éstos no son básicos. jurar que el mar es poco profundo y no tiene perlas. Sumérjanse
Tres necesidades fundamentales subsisten después de haber profundamente y obtendrán sus deseos.
intentado esos procedimientos: la necesidad de realidad, la de luz y Recuerden, la espada de prema debe mantenerse dentro de la
vaina del discernimiento (viveka). Los sentidos (indriyas) deben
la de inmortalidad. Sólo al ser alcanzadas sath (la realidad), jyothi
controlarse rigurosamente con discernimiento y desapego (vairagya)
(la luz) y amritham (la inmortalidad) es cuando se establece la paz. , las dos aptitudes gemelas dadas de modo exclusivo al hombre. El
De nada sirve dedicarse a argumentos y discusiones; aquel que discernimiento lo instruye acerca de cómo elegir ocupaciones y sus
habla muy alto no ha aprehendido la verdad, créanMelo. BI silencio asociados. Le dice acerca de la importancia relativa de los objetos e
es el único idioma del hombre realizado. Practiquen la moderación ideales. El desprendimiento lo salva del demasiado apego y transmite
en el habla. Esto les ayudará de muchas maneras, Desarrollará el una sensación de alivio en momentos de júbilo o desesperanza. Son
amor (prema), pues la mayoría de los malentendidos y tumultos las dos alas que levantan al pájaro en el aire. Sostienen delante de
surgen de palabras pronunciadas al descuido. Cuando resbala el pie, ustedes la impermanencia del mundo y la permanencia de la
Bienaventuranza de la Realidad. Los anima a que dirijan sus vidas
la lesión sufrida puede sanar; mas cuando resbala la lengua, la herida hacia las prácticas espirituales y la siempre cumplidora
que causa en el corazón del otro se encona y dura toda la vida. La contemplación de la Gloria del Señor.
lengua es propensa a cometer cuatro grandes errores: decir mentiras,
armar escándalos, encontrar fallas en los demás y hablar con exceso. Gudur, 22-7-1958
Todos estos errores deben evitarse si ha de haber paz para el
individuo y para la sociedad. El lazo de fraternidad será más fuerte si
la gente habla menos y cuando lo hace dice cosas dulces. Por esto se
les prescribía el silencio como voto a los sadhakas en los Sastras.
Todos ustedes son sadhakas en distintas etapas del camino y esta
disciplina es igualmente valiosa para ustedes. 11. NARA Y NARAYANA
El prema o amor es lo que el individuo y la nación deben cultivar
ahora para su progreso. El Indostán se hizo grande debido a la
TODO LLEGA a su tiempo, se dice; la fruta tiene que crecer y
atrnósfera de prema que respiró el país durante siglos. El prema debe madurar para que su acidez se vuelva dulzura. He venido a esta
transformar otra vez todas las relaciones: sociales, económicas, ciudad durante diez años, i pero sólo hasta esta noche no había sido
educacionales, profesionales, familiares, religiosas, le. gales y otras. posible que ustedes, en esta reunión multitudinaria, recibieran la
El padre debe amar al niño con mayor intensidad e inteligencia; la dicha de oírMe hablar! Me siento muy feliz de estar con todos
madre, derramar amor sobre todos los que se aproximan a ella; los ustedes en una hora auspiciosa reunidos en un solo lugar. Todo IO
niños, amar a los sirvientes, etc. El sentido de igualdad de que cada que les pueda decir acerca de las disciplinas espirituales Ea sido
quien es el repositorio de la Divina Esencia debe transmutar el expresado antes; la capacidad del hombre, su naturaleza, sus
comportamiento social e individual. i Pueden ustedes llamarMe aptitudes, son antiguas posesiones, y los consejos en lo que toca a su
Premaswarupa (Forma o Encarnación del Amor Divino) ! i No se empleo son, de igual modo, muy antiguos.
equivocarán! Prema es la riqueza que tengo y la que derramo entre Lo único nuevo es el comportamiento perverso del hombre, las
tendencias en las cuales ha estado malgastando sus aptitudes, usando
los miserables y los afligidos. No poseo otras riquezas. La Gracia del mal su capacidad y actuando en forma contraria a su naturaleza. Ha
Señor está fluyendo siempre como la corriente eléctrica por el cable. olvidado el camino prescrito en las Escrituras para el cultivo de su
Pongan una bombilla y la corriente, en la medida del voltaje, naturaleza, y de ahí viene todo su sufrimiento; también por eso es Mi
iluminará su casa. La bombilla es el sadhana que ustedes realicen; la Advenimiento.
casa, su corazón. Vengan a Mí con alegría; sumérjanse en el océano
y descubran su profundidad; de nada sirve zambullirse cerca de la 55
costa y

54
 hombre es esencialmente un animal con discernimiento, de
objetivo entero, la realidad básica subyacente en toda esta apariencia.
viveka. No está contento con la satisfacción de las meras necesidades
animales; él siente algún vacío, cierto profundo desalguna sed El primer paso en el atmavichara o indagación en la naturaleza del
insaciada, pues es hijo de la inmortalidad que la muerte no es ni Atma es la práctica de esta verdad: lo que les causa dolor a ustedes les
debería ser el fin. Este discerniimpele al hombre a buscar las ocasiona dolor a los demás y lo que les provoca alegría a ustedes les
respuestas a los problemas lo obsesionan: ¿De dónde vine? ¿A dónde da alegría a los demás. Por eso compórtense con sus semejantes del
voy? ¿Cuál es del viaje? Así, el intelecto (buddhi) debe mismo modo que quisieran que ellos lo hicieran eon ustedes; desistan
vivo Hay tres tipos de buddhi, de acuerdo con el predominio u otra de cualquier acto en relación con los demú que si lo hicieran ellos les
de tres cualidades (gunas) : el tamas, que conla verdad con la no causaría dolor a ustedes. Así, se formará una especie de relación de
verdad y toma ésta por aquélla; el que como péndulo va de un lado a reciprocidad y gradualmente llegarán al estado en que sus corazones
otro, entre las dos, de distinguir entre ellas; y el satva, que sabe lo se regocijarán con las alegrías d. los demás y sufrirán de dolor cuando
que es y lo que es asathya. ellos estén tristes. Esto no es el tipo de afecto que se siente para los
Actualmente el mundo está sufriendo de superactividad mental seres queridos o los Eso es una ilusión. Siño que ese
que de pereza: los tienen violentas simpatías y son fanáticos compartir de las alegrías y los dolores es automático, inmediato,
y facciosos; se dejan llevar por la pompa ruido, el boato y la universal. Es una señal de gran adelanto espiritual. Entonces es
propaganda; debido a esto, el discernise ha hecho necesario. cuando la ola sabe que es parte del océano y que todas las olas no son
Para llegar a la meta, es esencial una mente sátvica; ésta buscará sino manifestaciones temporales de ese mismo mar con el mismo
la Verdad con calma y se a ella no importa cuáles sean las sabor del mismo océarp. Los demás son parte de ustedes; no deben
consecuencias. preocuparse por ellos; preocÚpense de ustedes, es suficiente. Cuando
venido para ayudarles a todos a adquirir esta naturaleza estén bien, ellos también lo estarán, pues ya ustedes no tendrán
Quizá hayan oído a la gente hablar de Mis milagros; de Yo hago esto conciencia de ellos como separados de ustedes. El criticar a los demás,
y que doy aquello, de que Yo lleno todas sus de que Yo curo sus
buscar faltas, todo esto es producto del egoísmo. Busquen más bien
enfermedades. No obstante, todo no es tan importante como el
sus propias faltas; las que ustedes encuentran en otros no son sino
satvaguna o cualidad que prola sabiduría, que aprecio, promuevo e
reflejos de los propios rasgos de su personalidad; no presten atención
inspiro. Desde luego les confiero estas dádivas de salud y
a las pequeñas preocupaciones; fijen su mente en el Señor. Entonces
prosperidad, pero sólo que prosigan con su sadhana con mayor
llegarán a la compañía de hombres buenos y sus aptitudes serán
entusiasmo y menos interrupción. Coman alimentos sanos para que
sus facultades físe fortalezcan a fin de que éstas, a su vez, acrecienten transmutadas.
más completamente su inteligencia. El bhakthi (devoción) lleva a Sean como la abeja, que bebe el néctar de cada flor; no como el
sak(poder) y éste les fiará yukthi (medios para lograr la meta), mosquito que bebe sangre y disemina enfermedades a cambio.
ayudará a que fijen su rakthi (apego) en los objetos aprosu bhakthi Primero consideren que todos son hijos del Señor, como sus propios
así promovido devendrá finalmente mukthi o liberación. hermanos y hermanas. Desarrollen la cualidad del amor, busquen
darse cierta atención al cuerpo y su cuidado, así como siempre el bienestar de la humanidad, Amen y serán amados a
salvar los oprimentes obstáculos de la pobreza; pero deben tener cambio. El odio nunca los afectará si promueven el Amor y miran a
cautela para no dejarse enredar en tales y olvidar la transitoriedad todos con Amor. Esta es una de las lecciones que siempre enseño; es
de todo esto. Vuelvan siernpre pensamientos hacia el Atma, que también Mi secreto. Si quieren alcanzarMe, cultiven el Amor; olviden
es la sustancia del mundo todo odio, envidia, ira, cinismo y falsedad. No les pido que se hagan
eruditos o recluws o ascetas adeptos en el japa y dhyana. Que sus
corazones estén llenos de prema es lo único que Yo reconozco.
Crean que el Amor es Dios, la Verdad es Dios. El Amor es

57

El dotado
 contento,
y siente
miento
que el fin
y claro.
de una
funde
rajas,
incapaz
sathya

antes aversiones; y el miento

tener atendrá He sátvica. que
necesidades,
esto
duce
que Yo
para

sicas

thi que
les
piados;
salvació
n, Debe
procurar
siempre
lazos sus

56
la Verdad, la Verdad es Amor, pues sólo cuando ustedes aman es ilumina tanto su ser interno como el externo. Este conocimiento 1C
cuando no tienen ningún temor, y éste es el origen de la falsedad. Si asegurará alegría, paz y valor durante toda la vida. Igualmente los
no tienen ninguna clase de temor, se adherirán a la Verdad. El espejo estudiantes deben cultivar vinaya, o el arte de no causar dolor a otros.
del prema refleja el Atma (Alma Universal) en ustedes y les revela También debo decirles a los estudiantes que están obligados a
que el Atma es universal, inmanente a cada ser. agradecer a sus padres el que con grandes sacrificios les hayan dado
No vengo a hablarles de asuntos muy complejos. Sólo les daré todas las facilidades de que ahora disfrutan. En efecto, los padres
remedios simples para los males de que están sufriendo. Hay aquí un deben ser adorados como representantes visibles de la Divinidad, pues
gran nÚmero de estudiantes. Bueno, ¿para qué están estudiando? son responsables de su existencia misma y de toda su felicidad y
¿Cuál es la meta? ¿Cómo habremos de juzgar si han estudiado bien? andanzas en la esfera física y la espiritual. Por esta razón deben
¿Por el salario que podrán ganar o la posición que obtengan? No. De atenderlos, respetarlos y adorarlos.
la educación debe resultar el desarrollo del discernimiento y de la Hubo una vez un muchacho que para mantener a su madre
disciplina (vinaya) . El hombre educado debe poder distinguir lo enferma y a sus dos hermanitas, mendigaba la comida en las calles.
momentáneo de lo trascendental, lo duradero de lo efímero. NO debe Una noche, cuando gritaba delante de la casa del rico, éste se
correr en pos de lo brilllante y fascinante, sino buscar lo conveniente enfureció al oír sus lastimeras voces. Ese día el muchacho había
y sólido. tenido mala suerte y, sólo había recibido unos mendrugos y ya eran
Debe saber cómo mantener el cuerpo en buen estado, los sentidos las nueve. Así que gritó de un modo tan patético que provocó la ira
bajo estricto control, la mente bajo rienda, el intelecto agudo y claro del dueño de la mansión, quien salió y de un puntapié lanzó al
sin prejuicios ni odios, y los sentimientos sin egoísmo. Debe conocer muchacho al arroyo; el joven estaba muy débil ya, pues no probaba
el Atma también, pues es su propia esencia; es la efulgencia que
bocado por darlo a su madre y herrnanas, de modo que cuando cayó que nacen en sus hogares, como el jardinero atiende a los árboles en
exhaló el último suspiro, gritando: "i Madre!, aquí el jardín del amo. Deben despertar la bondad latente en esos pequeños
corazones contándoles historias acerca de los santos y sabios del
58 pasado. Deben procurar que los niños no engendren temor y se
hay un poco de comida para ti". Su mano sostenía con firmeza la vuelvan cobardes recelosos del camino recto.
escudilla aun después de muerto. Todos son el Atma indestructible, créanMe. Que nada los
Tal es la devoción que la madre evoca y merece por todo el dolor desaliente. En sus sueños sufren muchas penas: pérdida de dinero,
que ha sufrido y todo el sacrificio que ha hecho a fin de que el hijo incendios, inundaciones, insultos, etc., pero estos sucesos no los
sea saludable, feliz y bueno. Muestren esta gratitud, muchachos, a afectan. Cuando estas situaciones ocurren durante la vigilia, se
sus padres. Recuérdenlos y por lo menos ofrézcanles el tributo de una inquietan; en realidad, no es el verdadero yo el que padece todo esto.
lágrima en el aniversario de su muerte. Háganlo con sinceridad Abandonen la ilusión de que ustedes son esa identidad física y
(sraddha) ; por ello esta práctica se llama sraaddha; no es que las entonces se harán realrnente libres.
ofrendas lleguen a ellos o que las estén esperando en algún otro Y finalmente, algo acerca de Mí mismo. Nadie puede comprender
mundo; es un tributo que deben dedicar en gratitud por la gran Mi Misterio. Lo mejor que pueden hacer es sumergirse en Él. De
oportunidad que les han dado de permanecer en este mundo con todas nada sirve que argumenten acerca de los pros y los contras;
las maravillosas oportunidades que brinda para la autorrealización. sumérjanse y conozcan la profundidad; coman y prueben el sabor.
Los padres a su vez deben alentar a los niños cuando muestran Entonces podrán discutir respecto a Mí todo lo que
algún interés en su adelanto y en los estudios espirituales; también
deben darles buenos ejemplos. Entre los muchachos que están delante Nombre de una ceremonia en honor y para beneficio de los
de Mí aquí, puede que haya más de un Vivekananda y muchos rientes muertos observada estrictamente en varios periodos y en
Thyagarajas. Hay que brindarles todas las facilidades para desarrollar ocasiones tanto de regocijo como de duelo.
las aptitudes divinas que hay en ellos. Los padres deben sentir que son 59
sirvientes nombrados por el Señor para atender a las pequeñas almas
quieran. Desarrollen logarMe
para que les por añadidura, sinsathya y prema y entonces ya no necesitarán genes del cielo donde hay una felicidad todavía más intensa por
positivo y el negativo, tricidad. otorgue esto y aquello. Todo les será dado mucho más tiernpo; finalmente, descubre que la felicidad eterna y
Nara (el Vishnú) y devendrápedirlo.
el Nara y Narayana son los dos cables, el completa sólo se puede obtener morando en la Realidad de su propio
las dos cualidades: que se combinan para hacer pasar la elechombre) Ser, que es la Bienaventuranza Misma.
cooperará con Narayana si ha (epíteto El jivatatva o principio vital es como el grano cubierto por la
adquiridode vehículo del Poder Divino sathya y cáscara de la maya (ilusión), al igual que el arroz está envuelto en su
prema- cáscara. La maya debe eliminarse; el jivatatva debe hervirse y
ablandarse y asimilarse para que pueda añadirse a la salud y a la
Nellore, 25-7-1958 fuerza. El arroz ablandado puede compararse al Paramatma o Alma
Suprema. Debe usarse la mente para este proceso. Debe fijarse en la
12. TOLERANCIA verdad y en lo permanente (sathya y nithya). Para remover la cáscara
de la ilusión el instrumento es el discernimiento (viveka). Desarrollen
el poder de discernimiento y descubran lo que es permanente y lo que
No HABíA pensado necesito no lo es, lo que es beneficioso y lo que no lo es. Aun en la selección
ninguna plimiento son de un gurú deben de usar su discernimiento. No todas las nubes
instantáneos. acerca de algunos
producen lluvia. Un verdadero maestro será capaz de atraer
tales como el cultivo de control hablarles esta noche; pero, por supuesto, no buscadores desde lejos con su sola personalidad. No necesitará que
del odio, etc. podios cada día, y la
preparación. Mi Sankalpa (voluntad) y su cumSri hablen de él en términos brillantes; su presencia se sentirá y los
han oído; y por esto las que los
Subbaramaiah acaba de hablar importantes aspirantes se apurarán a ir hacia él, como las abejas hacia un loto en
que aconsejan ejemplo del principios
valor para la guía de la vida, las virtudes, el plena floración.
de adquirir virtudes y los ciegos
desarrollo del carácter, el Consejos como éstos se
Busquen siempre la luz, llenos de confianza y deleite. No cedan a
aquellos que resultado de dan ladesde cientos de gente escucha y se va; no
practican lo que cosas quedan como están. Esto se la desesperación que nunca produce resu:tado alguno. Sólo empeora
experiencia.
debe a no siguen lo que predican. Deben dar el lo el problema, pues ensombrece el intelecto y los sumerge en la duda.
Hoy en día hay no existe
quede enseñan. Describen las ventajas de Deben escoger el camino del sadhana con mucho entusiasrno. Los
armonía dentro (las reglas
pasos indiferentes y vacilantes no darán fruto. Es como limpiar un
conducta dicos) que nos han tipo beneficios del control del odio, como los
lugar lleno de fango con una corriente de agua. Si la corriente del
de conducta; los riencia describían
da el elefante, más de oído que como
consejos te, y de su despertar, el agua es lenta, el fango no podrá ser limpiado. La corriente debe ser
posada, el jiva o individuo La tanto desasosiego en cada individuo porque de fuerte y rápida a fin de que se lleve todo por delante, para que el fango
mente busca la obtenerse en él estemismo. Las reglas del Varnasrama de las pueda ser lavado.
distintas profesiones en tiempos vévenido a
mundo dades, de otros individuos Les hablaré de estos primeros pasos solamente, pues son los más
través de las edades, prescriben un libros que importantes para el sadhaka; y todos ustedes son o serán, tarde o
GO
leemos recomiendan otro; la temprano, sadhakas. La liberación (moksha) está en lo sutil
hombres, así que pido a expecontradictorios. Pero la paz depende de la (sukshma), o sea que puede obtenerse por medios sutiles. Traten a los
ellas hagan un esfuerzo mensecreto de la serenidad. El cuerpo es la es el demás de la misma manera que quisieran que los trataran a ustedes.
peregrino y la mente es el guardián. felicidad
especial para sobreponerse Nunca cavilenesobre el cuando la aflicción los embargue no
a esos sentimientos.(sukha)El ; cree que la felicidad puede mediante recuerden incidentes similares de su experiencia pasada añadiéndola
recordar el Nombrefama, de riquezas, tierras y propieo relaciones; aún a la suma total de su dolor; recuerden, más bien, los incidentes en los
Dios (namasmarana) es más,el desarrolla imá- cuales no sufrieron, en los cuales fueron felices. Saquen consolación
mejor antídoto para esto y y fuerza de tales recuerdos y elévense por encima de las aguas del
si hombres y mujeres lo dolor. A las mujeres se les dice débiles porque ceden a la ira y al dolor
practican, el Señor vendrá con más facilidad que los
en su ayuda. Esto inspirará
la fe en que todo es la 61
 voluntad del Señor y les enseñará que no tienen ningún derecho a 62
alegrarse o a desesperarse. 13. LA BIENAVENTURANZA A TRAVÉS
Cuando van a consultar a un médico, deben tomar la medicina DE LA DEDICACIÓN
que él les prescribe y seguir su consejo e instrucciones. De nada sirve
culparlo si no cumplen. Porque, ¿cómo puede curarlos si no beben
el remedio o no siguen las restricciones que les ha impuesto o no REALMENTE, HOY es un día de alegría ya que nos hemos reunido
regulan su dieta de acuerdo con su consejo? i Hagan lo que Yo les aquí para compartir 'prema; esta alegría está en cierta medida
digo, sigan Mi consejo y, entonces, observen el resultado! menoscabada por la falta de espacio de aquí y la incomodidad que
Es una tontería el cavilar sobre las desgracias o los errores una sufren todos. Yo también siento que no es correcto tenerlos mucho
vez cometidos y castigarse a sí mismos por ellos rehusando comer. tiempo en este tormento físico mientras Yo disfruto de un cierto
Es una manera muy infantil de corrección. ¿De qué sirve maltratar el confort en este estrado más amplio. Esto explica en parte por qué
cuerpo para corregir la mente? están inquietos y agitados, una actitud muy diferente de la que
Si no pueden amar a los demás, no los odien ni sientan envidia deberían tener en estas ocasiones. Habrán ustedes observado que un
de ellos. No gus motivos ni 18 hagan reproches; tal vez sus motivos mismo grupo de personas difiere en sus reacciones y comportamiento
son tan nobles corm suyos o su acción puae deberse a la ignorancia, cuando se encuentra en un salón para matrimonios, una sala de cine,
que a la maldad o a la malicia. las faltas del otro pero dureza las suyas un salón de exhibición, un templo y un juego de futbol. Los mueven
propias. impulsos totalmente diferentes en estos distintos lugares. En una
reunión dedicada a las necesidades del espíritu, lo que se espera es
La cultura santa de esta vieja tierra ha sido dañada por una sola una ávida atención, calma y un silencio reverencial y piadoso, Aquí,
impureza: la intolerancia ante el éxito de otro, ante su prosperidad y obviamente, sólo el ojo y el oído deben funcionar; la lengua no tiene
progreso. Si no pueden ayudar a otro, por lo menos eviten hacerle por qué estar moviéndose. He venido a compartir con ustedes el don
daño o causarle dolor. Esto en sí es un gran servicio. ¿ Qué derecho de prema que he traído, i pero ustedes parecen estar satisfechos con
tienen de buscarle las faltas a otro o a hablar mal de él? Cuando dicen la confusión que ya tienen!
que nada ocurre en la tierra sin Su Voluntad, ¿por qué se molestan o
i Ahora, ya está mejor! Es este el silencio que hace falta en todas
enojan? Su deber es limpiarse y dedicarse a la propia purificación
las reuniones donde se habla de las disciplinas espirituales más
interna. Esa empresa les traerá la cooperación de todos los hombres
profundas. Desde luego, en todas partes y en todo momentc es mejor
buenos y encontrarán que la fuerza y la alegría fluyen dentro de
refrenar su lengua. Es el primero y más importante ejercicio que Yo
ustedes.
prescribo para el progreso espiritual. Lo que tengo que decir ahora no
es para aquellos que ya están dotados de devoción (bhakthi) pues ya
Venkatagiri, 2-8-1958
conocen el camino y ya están familiarizados con él, ni tampoco para
aquellos que no tienen ni la má:: mínima brizna de devoción, pues el
hablarles es perder el tiempo. Es para los que titubean, los volubles,
los vacilantes, que están conscientes del Poder Superior y desean
débilmente hacer contacto con Él, pero ignoran la técnica o temen las
consecuencias. Es para esos devotos medio deseosos, medio apáticos,
para quienes Yo hablo. La medicina no sirve de nada para los muertos
ni para los sanos. A los enfermos, a los que se encuentran entre la 63
vida y la muerte, es a quienes hay que cuidar y devolver la salud.
Primero que todo quisiera que aprendieran el arte de vivir entre la
gente sin sufrir ni hacer sufrir a otrcs. Aprendan a sacar
 para alcanzar al Brahmamarga (el camino que lleva a la Última
mejor de la vida, esta coyuntura que se les ofrece de sublimar Realidad). El marmamarga y el sadhumarga son descubiertos por los
instintos, impulsos y pasiones y de elevarse más;y más en el plano sentidos de percepción o jñanendriyas. Eviten contaminarlos con
lo sus
moral y espiritual. Aprovechen las oportunidades como ésta saquen cuestiones demoniacas y vigilen atentamente para no recaer. Los
y Bienaventuranza de cada hora, obteniendo el mayor beneficio que karmendriyas u órganos sensorios los arrastran en la red de prakriti,
puedan. Esta ciudad es sagrada y por esto hay muchas instituciones de la naturaleza misma. La vaca come hierba y bebe atoles, pero con
ellos crea la dulce y nutritiva leche; del mismo modo, dejen que las
sitan de adhyátmicas; muchos hombres píos la viy dan valiosos consejos. Me experiencias ganadas por sus sentidos ayuden a la producción de la
alegro de que Swami Malayala Yerpedu esté aquí ahora para el
es de dulzura de la bondad, la pureza de la devoción y el sostenimiento de
Chathurmasya; L. para ustedes una favorable oportunidad para
su aprender de él las enseñanzas los sabios de la antigüedad. Estoy la paz.
En cada uno de ustedes hay una chispa de verdad; nadie puede
seguro que él derramará pensamientos provechosos e impulsos
vivir sin esa chispa. En cada uno hay una llama de amor; la vida es
convenientes para promover adelanto espiritual.
ni un oscuro vacío sin ella. Esa chispa, esa llama son Dios, pues El es la
Esto de tener en la mano una guirnalda y dedicarse a
fuente de toda verdad y todo amor. El hombre busca la verdad, quiere
mente no conversaciones mezquinas en lugares santos no es devoción. No
tidad probar conocer la realidad porque su naturaleza misma viene de Dios que es
deseo aprecio e/ que traigan flores y frutas a Mi TráiganMe
la fragante flor de un corazón puro y la fruta de una madurada por el la verdad. Él busca amor para darlo y compartirlo, pues su naturaleza
sadhana. Esto es lo que más me gusta, estas cosas que consiguen fuera es de Dios y Dios es Amor.
de usen de sí mismos por cierta cande dinero, sin ningún esfuerzo que eleve Como en la semilla de arroz revestida de su cáscara, ésta es la
la mente. Para el sabor de este tipo de esfuerzo, deben disfrutar de la maya que cubre la semilla que está dentro; el arroz es el jiva, y la
guna mencompañía
no de bombres grandes y buenos y deleitarse con pennobles. esencia del arroz, el elemento sostenedor, el anna, que es Paramatma.
las el en Aumenten por todos los medios disponibles su bienaventuranza y su Por ello, desarrollen la Visión Interna, no se preocupen por los demás
hacia La
discernimiento, mejoren su calidad y trate•t almacenar la mayor y sus faltas. Investiguen la naturaleza del Atma (Atmavichara),
nuras el
dharma del cantidad posible de ellos a fin de que de esas existencias cuando surja estudien los Upanishads y los Sastras; quizá les ayuden un poco.
la necesidad, Recuerden, sólo un poco de ayuda. No son sino mapas y postes de
cuatro La principal fuente de ananda es la dedicación a Dios; ninotra señales. Deben ponerlos en práctica; actÚen, experimenten,
cosa puede dar esta verdadera y duradera alegría. Toconciencia de Mediten acerca de la verdad y encontrarán que ustedes no son sino
64 su parentesco con el Señor. Este parentesco es mera fantasía o falsa una brillante burbuja sobre las aguas: nacida en las aguas, viviendo
Por en ellas por un breve momento y muriendo en su lecho, fundiéndose
teoría. Ha venido a través de todas edades, desde el comienzo del
encima con ellas. Ustedes deben su nacimiento a Dios, sacan su subsistencia
Tiempo mismo. Persistirá hasta final del Tiempo, o, en otras
de todo, de Dios y se funden en Dios. Cada cosa viviente tiene que llegar a
cultiven palabras, hasta el final del Tiempo lo que les concierne a ustedes. esta consumación: y hasta cada cosa no viviente también. Por esto,
prema El río Godavari, sin parar, lleva el mar todas las aguas de todas las háganlo ahora; den el primer paso, purifiquen el corazón, agudicen el
hacia corrientes tributarias. lluvia cae en las montañas; como corriente intelecto o por lo menos c0miencen a recitar el nombre del Señor.
todos losfluye en las llay el Godavari lleno se desliza por todo el delta. Así Esto les dará todo lo demás a su debido tiempo. Cuando un hombre
demás. también, jiva o alma individual nace en el dharmamarga (camino siembra una semilla de mango, no está seguro de si vivirá para probar
Esto del o de la rectitud), viaja por el marmamarga (camino misterio) y el fruto, pezo esto no tiene importancia. El sembrar, el nutrir, el
destruiráse apresura por el sadhumarga (camino del santo) cuidar, el cultivar es su deber; el resto Le corresponde vigilarlo a
la Dios. Esto es realmente lo que se llama karmaphala thyaga o
envidia, Un sacrificio de Chathurmasya. Chathurmasya, periodo de meses. renunciamiento a los frutos de la acción.
la ira y el
odio. 65
Rama y confianza; el amor engendra amor. i AI hablarles Yo con tanto prema
kama, o sea Rama, el Señor Rama, y kama (el deseo sexual) no no pueden ustedes fomentar ningún odio hacia Mí! El amor hace que
pueden coexistir en el mismo corazón. La confianza engendra todos en el mundo sean hermanos. Es el mayor instrumento de
concordia. El campesino siembra las semillas y las vigila con gran tienen que llevar una vida regulada, una vida que conduzca a buenos
cuidado; les quita las malas hierbas, destruye los insectos, las riega pensamientos, con alimentos y ocupaciones sátvicos. Mientras no
en la medida necesaria cuando es preciso, las abona y espera el día prueben Mi prescripción a fondo y sinceramente, es mejor que se
en que puede recolectar la cosecha y llenar su granero. De modo queden quietos. Si ni siquiera conocen un guijarro, ¿cómo podrán
semejante, deben ustedes alimentar el amor y quitarle las malas evaluar una montaña?
hierbas del odio y la envidia. Si llevan lentes rojos todas las cosas Pueden no temer nada, pero deben tenerle miedo a la Verdad. No
parecen rojas. Lleven los lentes del amor y sus semejantes aparecerán hay nada tan atemorizante como la Verdad; su Verdad, por ejemplo,
amables y buenos. Así se hizo referencia al servicio a los pobres pues la Verdad de ustedes es la Verdad del Universo.
como servicio a Dios, pero el ojo del amor verá a todos como Es posible que hoy piensen que no tienen necesidad del Señor;
Narayana, no sólo a los pobres, sino igualmente a los ricos. Éstos mas cuando los acose el hambre empezarán a desear la comida. Por
también merecen simpatía. i Deben tenerles lástima, pues son tan lo tanto, laven sus corazones con lágrimas de alegría para que el
pocas sus oportunidades de desarrollar la actitud de renuncia! Vean Señor pueda instalarse en ellos. Un zamindar (terrateniente) puede
a todos como Narayanaswarupas, o formas de Dios, y adórenlos a poseer todos los campos hasta la línea del horizonte por todos los
todos con la flor del amor. lados, sin embargo se dignará sentarse sólo en un pedazo que esté
Aun Mi naturaleza podrá ser entendida por ustedes sólo cuando limpio. Del mismo modo, cuando el Señor elige el corazón de un
lleven los lentes de la santidad; las cosas santas puede conocerlas devoto no significa que los demás corazones no son Suyos; lo que El
sólo el buscador santo. Consigue lo que buscaba, ve lo que sus ojos quiere decir es que no están limpios. M está en cualquier parte, cada
deseaban. El doctor se encuentra donde los pacientes se reúnen; el cosa es Suya, Su Mirada reposa en todos. Si Dios no fuera todo esto,
cirujano se queda en el quirófano. Así también, el Señor está siempre ¿cómo podría brillar, o existir, como hasta ahora?
con los que sufren y luchan. Dondequiera que la gente grite en su Por consiguiente, tengan plena fe en Dios y en sí mismos.
agonía: 'Ci Oh Dios!", allí estará Él. Dedíquense siempre a buenas acciones y actividades beneficiosas;
Las credenciales de un médico pueden ser examinadas •y hablen, digan la verdad, no inflijan dolor por la palabra o acción o
juzgadas sólo por otro médico; el paciente debe creer y cumplir sus siquiera por el pensamiento. Este es el camino para alcanzar la paz;
instrucciones si desea mejorar. Puede dar su opinión acerca del es el mejor beneficio que pueden obtener•en esta vida.
médico sólo después de terminado el tratamiento. A menos que
obedezca las órdenes del médico al pie de la letra, no tiene autoridad Rajahmundry, 1-9-1958
para pronunciar juicio alguno. Así, ¿qué pueden decir ahora de Mí?
i Sigan Mi prescripción! Desde luego que habrá una diferente para
cada uno de ustedes; dependerá de la naturaleza, la edad y la
virulencia de la enfermedad, del tratamiento que ya han estado
siguiendo para aliviarla. Adhiéranse también a las órdenes dietéticas 14. EL SABIO CAMPESINO
y otras que el doctor recomienda. O sea, que no son sólo prácticas
como el japa, dhyana, namasmarana, etc., las que deben hacerse sino
que para complementar el efecto de éstos, HOY ESTOY muy alegre por la presencia de personas dedicadas a
un duro trabajo y que sacrifican su propia comodidad a fin de
66 brindarles felicidad a otros. Lo que el mundo necesita es trabajo
hecho con ese espíritu. Cada hombre tiene a la Divinidad dentro de manifestar esa Divinidad, cómo realizar esa Verdad, cómo probar esa
si, así como tiene la Verdad y la Dulzura. Pero no sabe cómo Dulzura. Por ende, lleva las dos cargas gemelas de la alegría
 pero ahora ha venido con Forma y pueden mantener esta Forma en
sus mentes. El nombre Rama también tiene una Forma y deben
visualizar la Forma cuando repiten el Nombre; entonces el Nombre
se concreta y su repetición o japam se hace más fácil. Vivan siempre
y del dolor atadas en los extremos de un palo que descansa sobre sus en la presencia de ese Nombre llenos de esa Forma. Entonces la vida
hombros. El valor es el tónico necesario para obtener tanto la salud se hace una sola y continua adoración del Señor.
física como la salud y la fuerza mental. Abandonen toda duda, toda En verdad, ustedes los campesinos son almas santas, pues se doblan
vacilación y todo temor. No ofrezcan oportunidad de que estos tres bajo el peso del servicio que rinden y con las manos elevadas en
enemigos aniden en sus mentes. El hombre, por medio de la fuerza oración, laboran noche y día para convertir el polvo y la tierra en la
interna, divina, con la cual está equipado, puede lograr io que quiere; nutritiva cosecha de granos que alimentará a todos los hombres.
puede hasta volverse Madhava (epíteto de Vishnú o Krishna) mismo. Esta tarea es sagrada y el producto de sus esfuerzos también es
Para ayudarse a olvidar el temor y la duda mantengan el Nombre sagrado. ¿Por qué no hacer esta tarea más fructífera con el cultivo de
del Señor siempre en los labios y en la mente. Contemplen las formas las virtudes? Esta es la verdadera cosecha que agrada al Señor y que
sin fin del Señor, Su Ilimitada Gloria, mientras reciten Su Nombre. sostiene al mundo.
Apéguense a M; y entonces su apego por los objetos temporales se Inquietud y aflicción siempre habrá de uno u otro tipo, en el
desvanecerá o por lo menos, empezarán a verlos en su adecuada pasado, en el presente y en el futuro, estén despiertos, soñando o
proporción, como dotados sólo de una realidad relativa. Cuando el durmiendo. Pero pongan su fe en el Señor y hagan sus tareas
pequeñísimo ego asume una enorme importancia, es cuando causa dedicándolas a El, y la inquietud y la aflicción desaparecerán. Un día,
toda esa molestia. Esta es la raíz de todo el trabajo. En sus corazones Naranda alardeaba delante de Vishnú que ningún devoto podía ser
está el Atmarama, el Rama que confiere felicidad eterna. mejor que él; pero ese alarde mismo iba en contra de la primerísima
De modo que repitan el nombre de Rama, el Sol que puede hacer calificación de un bhaktha, que es la liberación del egoísmo. Así,
florecer el loto del corazón. Rama no es el hijo de Dasaratha sino el Vishnú le habló de un campesino que araba su pedazo de tierra como
gobernante de los Dasa Indriyas, o los diez sentidos. La recitación del un devoto mayor que él y le recomendó a Narada que IO visitara y
Ramanama (nombre de Rama) debe hacerse automática como la aprendiera de él el arte de la devoción. Narada se sintió muy
respiración, tan frecuente y esencial como ella. La palabra Rama humillado y se fue al pueblo indicado sintiéndose muy mortificado.
contiene el bija-aksharas o sea la palabra o sonido, tanto del Mantra Encontrá al campesino ocupado en su ronda de deberes en el campo,
en el establo y en su casa, y a pesar de la más atenta observación, no
de Siva como del de Narayana, pues está compuesto por las segundas
pudo oírlo decir el Nombre del Señor más de tres veces en un día; una
sílabas de ambos: Naa-raa-yanaaya y Namah-Sivaya. Por lo tanto,
vez al levantarse de la cama, otra vez al almorzar y la última, al
este nombre es aceptable por todas las sectas; también les confiere
retirarse a dormir. Narada se sintió naturalmente exasperado de que
poder y todo el capital espiritual que necesitan. se le juzgara inferior a este pobre espécimen de bhaktha. Él siempre
La verdadera bienaventuranza sólo se puede ganar por medio de cantaba melodiosamente los lilas del Señor, regando por doquier el
la transformación de los impulsos que agitan la mente. No se puede mensaje de la importancia de cantar el Nombre del Señor y he aquí
encontrar en la riqueza. ¿Creen ustedes que los ricos son felices? que se encontraba con un hijo de la tierra con manos callosas que sólo
Pues, pregúntenMelo y les revelaré que están llenos de aflicción pues recordaba al Señor tres veces al día y a quien sin embargo Vishnú
vienen a Mí en gran número para que les brinde ayuda. No tienen juzgaba superior a él. Fue corriendo al Cielo, con su cara encendida
ninguna paz. Un físico fuerte no da paz de por sí, ni la proporcionan por la ira y la humillación, pero Vishnú sólo se rió de su apuro. Le dio
la educación, el ascetismo o los rituales. Sólo el morar constante con una vasija llena de agua y le pidió que se la pusiera en la cabeza y
el Nombre del Señor da esa paz inquebrantable, que no es afectada siguiera determinado recorrido sin derramar una sola
por los altibajos de la vida. Hace del hombre un dhiira o una persona
69
provista de calma y valor.
Sai Baba hasta hoy era para ustedes un Nombre sin forma,

68
gota. Narada así lo hizo, pero cuando le preguntaron cuántas veces los amigos o de la sociedad o de lo que se malllama
había recordado el Nombre del Señor, admitió que en su ansiedad convencionalismo social y no se conviertan en presa de este y otros
por caminar sin sacudir la vasija y derramar el agua, había olvidado malos hábitos.
por completo el Nombre. Entonces Vishnú le dijo que al campesino El cuerpo es el templo del Señor; manténganlo fuerte y en
que llevaba en su cabeza cargas más preciosas y más derramables
que una vasija con agua y que tenía que tener cuidado de no dañar a 70
ninguna de ellas, por fuerza debía de admirársele por recordar al buenas condiciones. Es dañado por las comidas y bebidas de tipo
Señor por lo menos tres veces al día. rajásico (que provocan las pasiones) y tamásico (que producen
Por lo tanto, les será de gran beneficio el recordar al Señor con ignorancia) y también por las actitudes rajásicas y tamásicas, como
agradecimiento por lo menos tres, o aun dos veces al día; esto les la ira, el odio, la codicia, etc., o la pereza, el sueño y la inactividad.
dará una gran paz. No abandonen sus deberes mundanos, pero Cuando se violentan y se enojan con alguien, vayan tranquilamente
háganlos con el Nombre de Dios en sus labios, invitando la Gracia a tomarse un vaso de agua fría o repitan el Nombre del Señor para
de Dios a que se pose en sus cabezas. No se mezclen en los asuntos dominarse, o vayan a su cama y acuéstense hasta que el ataque de ira
de sus vecinos ni de otros en forma tal que se vean enredados en ellos. haya pasado. Mientras están enojados ustedes se ofenden
Gasten su tiempo en la contemplación de las bellezas de la naturaleza mutuamente; el genio se eleva, se genera calor y se hacen lesiones
que están desplegadas ante ustedes en la tierra y en el cielo; las verdes perdurables. Cinco minutos de ira dañan una relación durante cinco
extensiones de los campos que han cultivado, las frescas brisas que generaciones, recuérdenlo. Este asthipanjaram o jaula de huesos (el
traen contento y alegría en el aire, el panorama de las nubes cuerpo) es el verdadero Hasthinapuram (la ciudad capital de los
coloreadas, el trinar de los pájaros; y canten las glorias de Dios en Kauravas) en el cual tenemos al rey ciego, Dhritharashtra, el símbolo
los terraplenes de los campos y en el borde de los canales. No hablen del ajñana o falta de sabiduría, así como a Yudhishtira o el símbolo
con odio en medio de todas estas pruebas de amor; no se enojen en del sujñana o conocimiento correcto. Dejen que ganen las fuerzas de
estos alrededores plácidos; no perturben el cielo con sus gritos o Yudhishtira, con la ayuda de Sri Krishna; dejen que su lengua,
maldiciones. No contaminen el aire con alardes vengativos. acostumbrada a la amargura de la fruta de margosa de los triunfos y
Los retoños necesitan agua y abono para crecer y producir una desastres mundanos, pruebe la dulzura del namasmarana.
rica cosecha. El 'diminuto retoño del anhelo espiritual por la Experiméntenlo durante un tiempo y se sorprenderán de los
liberación de la esclavitud también necesita de estos dos elementos. resultados. Podrán sentir la vasta mejoría en paz y estabilidad, dentro
Este es el verdadero cultivo (krishi) que deben emprender. Esta es la de ustedes y alrededor de ustedes. Aprendan esta fácil lección,
marca del sabio campesino. sumérjanse en la alegría y dejen que otros compartan esta alegría con
Por encima de todo, enderecen sus hábitos, purifiquen su ustedes.
conducta, limpien su comportamiento. Un hábito malo que se ha MirthiPadu, 2-9-1958
enraizado profundamente en esta área es el fumar tabaco, un mal que
se está volviendo rápidamente universal. Destruye el arogyam, el
ananda, el uthsaaham, y hasta el andam, o sea, la salud, la felicidad,
la actividad y el encanto. El humo no aplacará su sed ni llenará su
estómago hambriento. Desfigura su cara y ennegrece sus pulmones.
Los debilita y los enferma. Contrólense y no cedan a las trampas de 15. iHÉROES SÍ! iCEROS NO! 1
ME COMPLACE el poder conversar con tantos de ustedes al mismo Juego de palabras en inglés en que los términos héroes y ceros
tiempo. Ayer y anteayer tuvimos la misma feliz experiencia y miles son homófonos.
compartieron las palabras que se hablaron. Ahora, el mundo entero
está agitado; está saturado de descontento, ansiedad, temor,
parcialidades triviales y odio. A fin de calmar y aquietar al
 y remover el descontento y la ansiedad, deben tener eny compañía. Esto les ayudará mucho en sus prácticas espirituales; una
valor. Cuando la derrota y la decepción los mira de deben atmósfera apropiada es esencial pala el aspirante. Es por esto por lo
abandonarse a la debilidad o al desaliento. Nunca condenarse a
que los sadhakas solían ir y quedarse en los ashrams mantenidos por
mundo tusiasmo sí mismos como inferiores o inútiles; analicen y busquen las
los sabios en el pasado. Allí tenían la oportunidad única de sumergirse
razones a fin de evitarlas la próxima vez. tener músculos de
frente, no deben la en buenos pensamientos, buenas actividades y buena compañía. Esto
hierro y ner,'ios de acero. Entonces resolución generará la
derrota Deben su es como mantener una vasija de agua sumergida en agua; así el agua
confianza necesaria; y eta venoposición. Para la vida, el valor y
misma cerá alala confianza son los abonos, también son los mejores en la vasija no se perderá por evaporación. Pero si la vasija se
mejores leonesinsecticidas.
en Sean como el campo espiritual, dominen la selva mantiene al aire de manera que el viento juegue sobre ella y el sol
y anden ceros; de los sentidos sin temor con plena fe en la victoria. Sean brille sobre ella, muy pronto la vasija se vaciará. Tengan cuidado, por
Madhava, Atma. héroes, no pues manava (el hombre) es de la misma naturaleza ende, de que el éxito que han alcanzado en la promoción de la virtud,
por miles
de el Señor del Universo; es el imperecedero y eterno Como la en la victoria sobre hábitos perniciosos y en la adopción de disciplinas
creencias, hombre
lluvia que cae en varias partes del mundo fluye de canales y
regulares, no se desperdicie en compañía frívola, en conversación
fonnas chas
llega finalmente al océano, así también las rituales, religiones y
licenciosa, críticas cínicas o esfuerzos indiferentes.
teologías, derivados del anhelo del por el vasto e inescrutable
cansadas, El través
más La Diosa de la Victoria sonríe sólo a los héroes; a aquellos que se
del otra luz allá, fluyen en miles de diferentes, fertilizando muchos
campos, refrescando mucomunidades, alentando de muchas vuelven leones, fuertes, valientes y aventurados guerreros. Si
(vyamoha)
maneras a las personas y finalmente llegan al Océano de obtienen la Gracia de Madhava se sentirán robustecidos con tanta
mo es, o (sathya)
Beatitud. fuerza que podrán llevar a cabo las tareas más dificiles. Así, pongan
categorías Olviden al Señor de su lado y saquen de Su Gracia para todas sus necesidades.
viejos o personas Señor es todo Amor; así es que puede verse solamente a
El tesoro más precioso es sin duda la cualidad de santham o
avanza y Pero Amor; la luna se ve sólo por su propia luz, ninguna puede ecuanimidad, serenidad. Practíquenla y háganla su actitud natural.
fiemo. ven alegría iluminar la luna. En la noche de la confusión el Señor puede ¿Por qué han de alterarse si ven algo malo? ¿Por qué ha de atraerlos
verse solamente por la luz que Él missea la luz del Amor
se asienta a los el mal? Recuerden que el mal tiene en sí el potencial de volverse bien;
puro o Prema. Él es la verdad y lo permanente (nithya), así
pega en Cada día y el bien tiene en sí la posibilidad de cambiarse en mal. No hay fuego
es que está más allá de las de la falsedad (mithya) y del
dar el otros. Universo (jagat). sin alguna voluta de humo; no hay humo sin alguna chispa de fuego.
el engaño bajo el cual viven de que se han puesto Nadie es totalmente malo o totalmente infalible. Tomen al mundo
72
enfermos, de que son débiles o están extenuados. Algunas como es, nunca esperen que se va a conformar con sus necesidades o
pájaros
empiezan a contar los años y sé afligen por la edad que se normas. La maya envuelve lo bueno con la mácula de lo malo; hace
hablaba de
estremecen como cobardes, por temor a la muerte. recuerden brillar lo malo con el brillo de lo bueno. Discriminen al máximo de su
manera muy que el júbilo es el Cielo y la desesperación es el InTengan capacidad y desarrollen la capacidad de discriminar. Luchen por
obscena,siempre algo que hacer y háganlo tan bien que deride ello. La
ganar, esto es lo mejor que pueden hacer; pocos son los que pueden
mientras confusión
el (vyamoha) es como el polvo que en el vidrio de la decir "he ganado". Su conciencia conoce la verdadera fuente de la
otro recitaba
linterna y empaña la luz. El apego objetos sensuales y al placer felicidad; los empujará hacia el camino correcto; lo que ustedes deben
los lilas que
del dan es el hollín que se el interior de la chimenea; esto
hacer es tomarla como guía y no desobedecerla cada vez que
Señor en también
un empaña la luz. limpien la chimenea mediante contradice su capricho.
dulce tono
namasmarana (el recorNombre de Dios) y la lámpara brillará
Había dos loros en una mata, gemelos para ser más preciso. Un
musical para
que ustedes y para
cazador los atrapó y los vendió, uno a un cruel carnicero y el otro a
encantaba También,
a desarrollen buenas actividades y tengan grata
un sabio que dirigía un ashram para enseñar los Vedas. Después de
los oyentes. algunos años, se sorprendió de ver que uno de los
Así es el
efecto del 73
ambiente; de
modo que
busquen y
obtengan la
compañía de los buenos (satsang). Si se abandona la verdad y el hombre resbala por el camino
de la falsedad, entonces, como Appa Rao les acaba de decir, el
hambre descenderá sobre la tierra en vez del bienestar que la
 caracterizaba antes. Appa Rao dijo que en el Indostán ha habido victoria allí podría no ser duradera ni verdadera. Ganen la batalla de la
muchas manifestaciones del Señor. Es cierto, pues los maestros vida estando en el mundo, pero lejos de sus tentáculos. Esa es la
deben estar donde hay escuelas y las escuelas donde están los victoria por la cual merecen felicitaciones.
niños deseosos de aprender. No pueden tener a los maestros por
Peddapgram, 3-9-1958
un lado, a la escuela por el otro, el pizarrón en un lugar y la
campana en Otro. Hay minas de mica cerca de Gudur; no pueden
preguntar por qué no se encuentran cerca de Paddapuram. Es así,
esto es todo. De este modo, también en la India hay una mina de
espiritualidad y los ingenieros deben venir aquí para operarla,
para extraer de ella y prepararla para el uso. Es la razón por la
cual aparecen aquí más manifestaciones del Señor. La atmósfera
aquí es también conducente para la aplicación práctica de nuevos
modos y métodos de extracción y uso para el beneficio de toda la
humanidad.
Bha-ratha significa la tierra de aquellos que tienen rathi o
apego a Bha o Bhagavan, o sea, el Señor. El Señor también tiene
que venir en forma humana y moverse entre los hombres para que
Él sea escuchado, tocado, amado, reverenciado y obedecido. Él
también ha de hablar el lenguaje de los hombres y comportarse
como los seres humanos, como un miembro de la especie. De otro
modo, Él sería denegado y abandonado o temido y evitado. El
Avatar tiene que tomar a la humanidad y hacerla pasar por el
crisol a fin de eliminar la escoria y metales inferiores que han
destruido su pureza. Cuando los muchachos abren el grifo sin
conocer el mecanismo, el agua los moja con una ducha circular,
así el hombre está sumergido en la aflicción porque no conoce el
mecanismo para obtener un flujo regular.
Si el héroe es bueno, el drama será magnífico; si el héroe es
un fracaso, el drama será un desastre. Los líderes de los pueblos
deben tener fe en su propia Atma y la confianza que nace de la
misma; entonces pueden conducir a otros; entonces no los van a
descarriar, ya que sentirán el parentesco del Atma básica en
todos.
Appa Rao habló de Mí, Mi Misterio sólo puede conocerse

74
andando por Mi Camino, el camino que he establecido. Conózcanse a sí
mismos y esto Me revelará a ustedes también.
No hay ninguna necesidad de retirarse a una selva o a una cueva
para conocer su verdad interna y para conquistar su naturaleza inferior.
De hecho, allí no tendrían oportunidad de mostrar su cólera y así una
 16. SIKSHANA O LA EDUCACIÓN larga guirnalda de bellas denominaciones de Dios, cada
una fragante con la Gloria Divina, ha sido recortado en una
serie de letras que no tienen fragancia ni sabor ni
HAs•rA HACE más o menos una hora, los organizadores de esta significado. Esto no está bien. ¿Por qué privar un nombre
unión estaban nerviosos pensando que quizá Yo no pudiera venir. de su halo recortándolo o quitándole su aura? La lista
habían reconciliado con la decepción y estaban febrilmente ciendo distorsionada de letras con la que ahora han sustituido su
arreglos alternativos, pues habían oído decir que el Godavari nombre completo, quizá para mayor conveniencia, Me
estaba crecido y que Yo estaba en Rajahmundry. mían que no parece más complicada que el nombre original, el cual
pudiera cruzar las aguas y venir al sur a tiempo para esta cita. Del aunque largo, le recordaba a uno la magnificencia y
hecho de que Yo les hubiera permitido anunciar Mi llegada parareSe esplendor del Señor. Es la razón por la que se
esta función bien deberían haber inferido que aguas bajarían y que harío
Te. recomendaron estos nombres para los hombres en los
Me reuniría con ellos, pues una vez que palabra ha sido dicha, debe Sastras, de manera que cada vez que se mencionaran,
ocurrir en consecuencia. No lo duden. Las furiosas olas temblaron surgiera alguna imagen del Señor, dulce y espléndida ante
ante Rama; las aguas bajaron a tiernpo para que Yo pasara. las
el ojo de la mente.
Dejamos Chebrole anoche a las 11 p.m. y llegamos a NizzvidMi
Es realmente bueno que las muchachas de esta ciudad
cerca de la madrugada. De ahf seguimos durante todo el día parar
tengan ahora una escuela secundaria. Aprecio los
en el camino, ni siquiera frenando cuando vi al Kumararaja y a
esfuerzos que todos ustedes han hecho para empezarla y
otros cerca del puente en las afueras de esta ciudad, tenía la
veo que el edificio y el equipo son satisfactorios. Bendigo
determinación de estar aquí a las 5 p.m., como lo había prometido.sin
a las muchachas que aquí estudian, así como en cualquiera
Les puedo revelar que los organizadores estaban poco
pues Otra parte, pues todas las escuelas son Mías, las inaugure
desprevenidos; estaban confundidos por rumores de que había sido
Yo o no, para que cultiven la fe en el dharma (deber) y
retenido y que no se me podía localizar por correo ni por telegrama
un tengan simpatía para todos. La India, Bharatha, tiene una
o teléfono. Me pidieron algún tiempo para arreglos. CréanMe,Yo
vez más que tomar el papel de Maestro para toda la
nada puede impedirMe; Mi Voluntad prevalece. Aquellos que
humanidad y así cada muchacho y muchacha de esta tierra
regaron rumores de que Yo había sido detenido por la inundaciónlos
debe alcanzar un carácter sin mácula y llevar una vida de
ignoraban Mi Realidad.
estricta disciplina moral. Bharatha es una palabra
Nada puede detenerMe ni agitarMe ni
derivada de Bhagavan y de Rathah, el constante apego al
echar una sombra sobre Mí en esta Forma 75
Señor, y la palabra connota un pueblo que está dedicado
Humana; tengan la certidumbre de esto. Ni
al servicio y a la elevación de lo Divino en los hombres.
un solo pelo pueden tocarme las fuerzas de la
Así, junto a la instrucción que reciben bajo las
calumnia, de la desconfianza o de la
condiciones actuales en tales instituciones, una
ignorancia. Mi Sankalpa (Voluntad Divina)
instrucción que les
prevalecerá; Mi tarea debe cumplirse. Mi Misión debe
triunfar. He venido para iluminar el corazón humano con 76
la luz Divina y para liberar al hombre del engaño que lo ayudará a ganarse la vida y les dará a todas ustedes un cierto brillo y pulitura,
aleja del camino de la Paz, de la perfecta ecuanimidad de también deben pasar por un adiestramiento en la antigua disciplina que doma
la realización. los instintos, controla los impulsos y asegura la firmeza del carácter. Estas
Esta escuela está asociada con el difunto hermano del cosas son necesarias para ustedes, sin hablar del papel que Bharatha tiene que
Raja Saheb, una persona que moró en Mi Nombre aun en asumir.
los últimos momentos de su vida, y es por esto por lo que Sikshana o la educación es un proceso en el cual el educado y el educando
acepté inaugurarla. Encuentro que su nombre, que es una cooperan, y debe ser una experiencia agradable para ambos, una empresa útil
y alentadora. Kshana significa segundo, momento, y quiero que aprendan una de la mujer y por lo tanto, la mujer tiene un papel crucial en la elevación
buena lección cada segundo de su vida escolar. Por ejemplo, cuando el maestro individual y social. Por lo tanto, no voy a obligar a las muchachas a estudiar
entra al salón de clase, los niños deben saludarlo; esa es una lección de los detalles geográficos de América, Australia o Alemania. Preferiría que
humildad, el respetar la edad y el saber, en gratitud por los servicios rendidos. supieran la técnica de la calma mental y de la armonía y servicio social y del
El maestro a su vez debe aprender a merecer los saludos de los niños confiados contento económico. i Que desarrollen terror a la falsedad, a caer en el error
a su cuidado con un trabajo sincero y un servicio abnegado. El alumno no debe moral! Esto es más importante aún que el desarrollo del temor a Dios. i Que
respetar al maestro por miedo, sino movido más bien por amor. El maestro también sepan algo de la alegría que puede dar el servicio a los desgraciados,
debe evitar todos los métodos que asusten o atemoricen. La educación es un el servicio sin pensar en los beneficios que pueden seguir de la simpatía
proceso lento, igual que el desarrollo de una flor en la cual la fragancia se mostrada! Que aprendan a dejar a un lado el egoísmo que envenena el Seva o
vuelve más profunda y más perceptible en el florecimiento silencioso, pétalo Servicio del Señor, hasta de los veteranos en el campo, que andan V) por ahí
por pétalo, de toda la flor. ensalzándose como fundadores y promotores del servicio a los pobres y a los
Este desarrollo será ayudado si el maestro es un buen ejemplo de inválidos de esta institución o aquella. La alegría del Seva está en el acto
discernimiento (viveka), disciplina (vinaya) y sagacidad (vichakshana), en vez mismo. El fruto del Servicio del Señor está en la remoción del orgullo, no en
de ser una persona dedicada a la tarea de enseñar y preparar para los exámenes su multiplicación.
de manera meramente repetitiva. El ejemplo, no el precepto, es la mejor ayuda Las estudiantes de esta escuela asumirán más tarde el más
para la enseñanza. glorioso y el más responsable papel de la maternidad, así es que
El valor del carácter tiene que ser recalcado aquí, pues ésta es una escuela los maestros en las escuelas de muchachas tienen una enorme tarea
para muchachas, y rasgos como la modestia y la devoción a Dios son ante sí: el labrado de la historia futura de este país. La madre es el
verdaderas joyas para la mujer. Las mujeres preservan los valores tradicionales pilar del Hogar, de la Sociedad, de la Nación y por ende de la
de nuestra cultura y mantienen a la nación en buen equilibrio. Si ellas fallan, Humanidad misma. Las madres deben conocer el secreto de la paz
entonces sí habría sufrimiento y se sentiría inseguridad e intranquilidad, mental, del silencio interno, del valor espiritual, del contento que
créanMelo. Por ello, basen todos los esfuerzos educacionales en desarrollar el es el bien más valioso, y de la disciplina espiritual que dan
carácter de las estudiantes y entonces pueden pensar en levantar sobre el mismo felicidad duradera.
la superestructura de los planes de estudio y demás. Las alumnas deben La madre debe enseñarles a los niños el valor del namasmarana
conocer el secreto de la vida feliz y de la cooperación feliz con Otros miembros (recordación del Nombre de Dios) y de la limpieza mental y física.
de la comunidad. Hay deberes para con uno mismo, con la familia y con la Debe ser como la madre en la historia contada por Vivekananda,
sociedad que deben llevarse a cabo con inteligencia y alegría. Sólo entonces que aconsejó a su hijo el llamar a Krishna en su camino hacia la
puede ser la vida armoniosa y fructífera. Declaro que esta tarea de renovaciÓn escuelh por el bosque, solo e indefenso.
y reforma de la educación es parte de Mi Misión y
78
77 El padre y la madre deben complementar en el hogar el
antes que pase mucho tiempo Me encontrarán dedicado a ella y adiestramiento dado por el maestro en la escuela. Deben
castigando a aquellos que' simplemente hablan, alto y largo, de la familiarizarse con las lecciones que el niño recibe en la escuela y
reconstrucción y la preservación de los valores espirituales. hacer que tanto la conducta de ustedes como sus consejos no estén
Las muchachas son las que formarán los hogares de esta tierra en contradicción con lo que el niño aprende del maestro a quien
y así esta escuela es una institución básica, esencial para esta ciudad. En esta reverencia.
tierra se honra a la mujer como a la Lakshmi del Hogar, la Dharmapatni o Los maestros y los padres deben hacer que los niños aprendan
compañera en el peregrinaje hacia Dios y la autorrealización, y como el Ama buenos hábitos y actitudes durante estos años formativos. Lo que se
del Hogar. Si las mujeres de un país son felices, saludables y sagradas, los lee en los libros debe ser contemplado, pensado con tranquilidad,
hombres de ese país serán fuertes, honestos y felices. Thyagaraja ha cantado reflexionado en silencio. Es un excelente ejercicio para el desarrollo
que hasta los héroes más fuertes son kanthadasas, o sea, movidos por los deseos intelectual y la adquisición de paz mental. El instinto de reñir y
pelear por todos los malentendidos debe ser regulado y sublimado. minutos que debe ser tomada en serio por todos y no ser reducida a
Los niños no deben gozar del sufrimiento de otros ni debe permitirse la mera forrnalidad o farsa en que se ha convertido en la mayoría de
que• sufran dolor físico ni angustia mental. Deben tener sentido de las escuelas. La más mínima señal de negligencia mostrada por la
responsabilidad por lo menos con respecto al cuidado y escuela al preparar las sesiones de oración reaccionará en las mentes
mantenimiento adecuado de sus libros. No deben deleitarse de los niños y ellos descubrirán rápidamente la farsa. Así e; que
mostrando su vestimenta u ornamentos o posición o riqueza delante traten la oración como el fundamento mismo de todo el edificio de
de los niños menos afortunados de la escuela. Hay que enseñarles la instrucción. Cuando se toque la última campanada del día, hagan
hábitos de limpieza personal y, lo más importante, el hábito de la que los niños se pongan de pie y guarden silencio durante un minuto
oración a horas regulares. Deben animarse para que se acuesten a las o dos y luego despídanlos. No hay nada como el silencio para
9 de la noche y. despierten a las 5 de la madrugada, y después de aquietar las olas de su corazón. Los maestros deben contarles a los
lavarse la cara y limpiarse los ojos y los dientes, hay que inducirlos niños cuentos inspiradores de nuestros santos y héroes y sembrar el
a que oren y hasta a que mediten. No crean que hay suficiente tiempo amor por la literatura espiritual. Si esta escuela crece de acuerdo con
en Ja vida para orar después, durante la vejez quizá. El momento estos lineamientos, entonces el dinero tan generosamente ofrecido y
para poner las bases del hábito es ahora. De igual manera, en la tan alegremente dedicado al esta79
escuela el trabajo del día debe empezar con una oración de cinco
 de la escuela, estará bien gastado; y estoy seguro de cuatro gunas, más bien! Aquellos que moren en la verdad (sathya) ,
escuela se desarrollará como una institución muy útil en en el deber (dharma), en la paz (santhi) y en el amor (prema) son
muy corto. eminentemente adecuados para ser miembros. Insistan en los gunas
y no busquen los annas.
Ciudad de Venkatagiri, 9-9-1958 El hombre siempre busca la felicidad tratando de satisfacer sus
deseos, y si un deseo se le ha satisfecho siente alegría; cuando no,
siente tristeza. Pero lo malo es que el deseo es una hoguera que arde
con enorme furia, pidiendo más combustible. Un deseo lleva a diez
deseos; y el hombre se cansa tratando de agotar las exigencias del
deseo. Debe ser alejado de este camino del inacabable deseo para
GUNAS Y LOS ANNAS volverlo hacia el camino del contento y la alegría internos. Esa es la
tarea de la Sociedad de la Vida Divina.
El hombre se aflige porque ha desarrollado apego a lo irreal.
QUE sólo han mencionado que Sathya Sai Baba esen la
Cultiva un afecto irracional por la riqueza; i pero está dispuesto a
Conferencia. No me han asignado ningún por eso podría
sacrificar las riquezas a fin de salvar las vidas de sus hijos, pues el
muy bien quedarMe callado. Pem en lo concierne, no hay
apego a los hijos es más fuerte que a la riqueza que ha ganado! Por
necesidad de formalidad ni anuncios. ustedes; ustedes son
otro lado, cae tan bajo que abandona a sus hijos cuando debe escoger
Míos. Ni siquiera espero una Nuestra relación no es externa;
entre su propia supervivencia y el bienestar de sus vástagos. Pero la
es más profunda. Está del espíritu. Estoy con ustedes y en
beatitud que se obtiene cuando sc contempla el Atma, la fuente y
ustedes; por lo necesito ni bienvenida ni petición anterior. manantial de toda alegría, no tiene límites y es imperecedera. Esa es
de la Vida Divina trata de recordar al hombre que la verdadera alegría.
es su realidad básica; la Divinidad que es ininmanente a cada La naranja tiene una corteza que no es muy sabrosa, pero protege
ser (jiva) y el proceso de recordar al hecho comenzó en la al fruto y lo preserva. Para saborear la dulzura de la naranja hay que
alborada misma de la historia humanidad. Lo que debe pelarla y botar la corteza. Así es la fruta del árbol de la vida; está
hacerse para llevar una Vida simplemente remover la niebla protegida por una corteza amarga, pero el hombre sabio no trata de
que oculta ese hecho el hombre imagine que es otra cosa; algo comer la corteza; le da la consideración que se merece y la bota;
inferior, material, momentáneo. Todos son santos, puros, entonces es cuando prueba la dulzura.
parte Pero estas cosas brillan en cada uno en proporpráctica Para que esta sabiduría pueda alcanzar a las personas que más la
espiritual (sadhana), lo mismo que las bomiluminan de necesitan, los mayores deben dar un ejemplo de discernimiento
acuerdo con su voltaje. No hay ningún no esté sostenido por (viveka) y desprendimiento o desapego (vairagya). Si corren detrás
lo Absoluto; no hay ningún nomindique lo Universal. Todos de los placeres sensoriales con febril excitación, ¿cómo puede la
los objetos están bañados Principio; todos los nombres son generación más joven ser culpada por su egoísmo y codicia? Los
atributos de su Gloria. deben unirse a esta organización que mayores deben practicar lo que predican, mostrar cómo la Vida
repite este hecho y alimenta el ansia de inmortalidad muy Divina puede dar alegría, calma mental, contento y verdadera
arraigado El secretario que leyó el informe nos participó que felicidad. Deben destinar por lo menos algún tiempo cada día a la
el organización está abierto a todo aquel que pague al mes. i recitación del Nombre del Señor o a la meditación sobre el Señor y
Quiero sugerir que la inscripción esté abierta que pueda entonces los niños también entrarán en esa atmósfera y adquirirán los
contribuir no con cuatro annas, sino con medios seguros de obtener la paz para sí mismos. Ustedes dicen que
no hay nada tan dulce como el Nombre del Señor, mas no lo repiten.
Han dañado el camino con

81
blecimiento que esta
 un tiempo

17. LOS

ENCUENTRO taría presente discurso y que me Yo soy de invitación. en los reinos tanto no La Sociedad la Divinidad herente, hombre este de la Divina es y hace que
evanescente, de la eternidad. ción a la billas que cuerpo que bre que no de ese Todos fundamental en el hombre. ingreso a esta cuatro annas a todo el

80
negligencia y destrucción, pero aconsejan a los niños a que caminen desanimen a aquellas personas que invocan el Nombre del Señor.
por él. Ellos descubrirán el engaño: les dirán que anden ustedes ¿Qué derecho tienen de sustituir la desdicha donde antes había
mismos por ese camino y les den el ejemplo. Por esto la alegría, y la duda donde había fe?
responsabilidad de los miembros de la Sociedad de la Vida Divina Prema, amor, practiquen el amor; desarrollen amor; siembren
aquí es muy grande. De hecho, la responsabilidad de cualquier amor; y todos los odios y celos de hoy desaparecerán. Ese es el deber
persona que sostiene un ideal es grande, pues debe intentar alcanzarlo de la Sociedad de la Vida Divina, aquí como en otra parte.
él mismo mientras está aconsejando a otros que lo adopten. Es por
esto por lo que la responsabilidad de un hindú cs tan grande, pues en Arkonam, 14-12-1958
este país han nacido santos y sabios que han enseñado al mundo las
verdades más altas para la elevación espiritual; y cualquiera que
pretenda ser hindú debe vivir la vida que aquéllos enseñaron, a fin de
82
merecer esa alcurnia y la admiración de los aspirantes en todo el
mundo. 18. LA EDUCACIÓN Y LA PAZ
La Vida Divina está basada en la cualidad de lo sátvico (satva
guna) que es la que debe cultivarse. Esta cualidad puede establecerse EL GOBERNADOR, el doctor Ramakrishna Rao, habló, ahora, muy
solamente con comidas sátvicas que promuevan la salud, la fuerza, la sentidamente de la urgente necesidad de cultivar los valores
liviandad de espíritu y la seriedad en el emprendimiento. De nada espirituales. Cuando se logra progreso económico sin modificar la
sirve distribuir néctar de la Divinidad (adhyatmarasa•) a personas base espiritual, el egoísmo, la competencia y la codicia traen aflicción
desnutridas y débiles. Denles alimentos (annarasa) primero; háganlas a la comunidad. Aquí, en Trivandrum, no pueden olvidarse de la base
fuertes para que puedan tener creencias fuertes e ideales fuertes; el espiritual. El templo de Padmanabha domina la ciudad y la vida diaria
hambre física debe ser aplacada primero con una comida sátvica de la gente, no sólo aquí sino en todo el estado. Kerala es en sí un
sencilla. país santo, y su santidad ha aumentado con el advenimiento de
Traten, pues, de repetir el Nombre del Señor, el Nombre que más Sankaracharya y sus enseñanzas.
les 'plazca. No traten al Nombre en vano; repítanlo aun cuando lo El país es muy bello, como pude ver al venir de Coimbatore, por
oigan de los labios de un mendigo que lo usa para obtener limosnas. todo el camino, hasta esta ciudad capital. El escenario formado por
Aunque la persona que lo pronuncie sea mala o aunque su motivo los ríos y canales y los cocotales que van de un lado del estado al otro
para pronunciarlo sea malo, no maltraten al Nombre; pues su pureza es como un vasto cuadro de un gran artista en una tela inmensa. El
no podrá ser dañada jamás. Agradézcanles el que les haya hecho Señor disfruta de estas cosas en su calidad de pintor; Él aprecia Su
recordar al Señor y sigan su camino. Por sobre todo, no se rían ni propio trabajo, de pie delante de su propio cuadro o escultura. El ver
la propia belleza del Señor en el bello paisaje que le rodea requiere,
no del ojo externo, sino del ojo interno. Si desarrollan el ojo interno, calles, en las tiendas, en los campos, en los jardines y en los canales.
el caminar por la tierra o viajar por las aguas es en sí un peregrinaje Otra cosa que llamaba la atención de todos los que estaban conMigo
por tierra santa, que les dará vislumbres de Dios en cada pedazo de era la cantidad de muchachos que van a la escuela, con hojas de
nube o mancha de verde. Pero toda esta belleza debe llevar al hombre cadjan o pizarras o bultos de libros en los hombros, muchachos y
a la Verdad y toda esta Verdad a la felicidad (mangalam). Ese es el muchachas. El porcentaje de alfabetismo aquí, yo sé, es uno de los
sendero natural. La belleza de la obra del Señor lleva al hombre hacia más altos en la India. Además, cada familia tiene un número de
la Gloria del Señor; el cuadro los induce a conocer al Pintor. El Señor, hombres y mujeres altamente educados. Trivandrum es el centro de
cuando se aprehende Su Verdad, confiere bienaventuranza, que es la muchas grandes instituciones educacionales y culturales.
prosperidad misma. Pero, a pesar de todas las viejas tradiciones de victoria espiritual,
También encuentro que aquí la gente es muy trabajadora e
industriosa. De punta a punta del estado, la gente está ocupada en las 83
 el tesoro de cultura espiritual, de toda la actividad y de
de todo toda laindustria,
de de toda la pasión por adquirir una educación y las
todas encuentro aquíoportunidades que se aprovechan tan alegremente, aquí mucha
donde dad que, falta Les de paz (asanthi). No hay paz interna se podría esperar
puedo se ha ido enencontrarla
un en abundancia. Es vercor,i0 dice el dicho: tigre
a todos. material. viejo todavía tiene rayas". decir que el aliento está aquí todavía,
inteligencia todos.
pero la fuerza de este antiguo depósito de sabiduría espiritual
Los alegría encima
que tiempo enseñÓ el secreto de la ecuanimidad y de la paz Los
del y del la mente,
discos de gramófonos son todos hechos del mismo De igual
traduce o ciados. Si mar tempestuoso en un bote pequeñito sin timón. Entren ahora mismo
modo, todos los corazones son de la misma 0 conciencia. Los al sendero de la disciplina espiritual; cada uno de ustedes tiene un
para el tortura de La
surcos en ellos aparecen iguales en surcos grabados en los gran nivel de concentración; conocen el arte, pues cada tarea requiere
del mundo. infelices;
corazones por la aflicción y la también son más o menos los concentración y cada uno se beneficia con ella. El carpintero, el
to reúne trae a su de
mismos. Es la aguja que pasa surco la que produce a través de tejedor, el oficinista, el banquero, todos la tienen en un mayor o
nuevo que la duda. menor grado. Úsenla para esta tarea también; dirijan la mente hacia
la caja de resonancia amplificador la buena o mala música. La
secreto de clamar y su propio funcionamiento, examínenla y adiéstrenla para que se
educado es es aguja la es el manas, que pasa por encima de la felicidad y del restrinja a la buena compañía, a los buenos pensamientos y a las
ganancia hombresdolor y y exagera la respuesta o los hace sentirse alegres o buenas acciones. Practiquen la meditación en cualquier Forma del
Para sino desgrala
hacer aguja está bien perfilada, la música es un placer oído. Señor y repitan, con conciencia de su dulzura, cualquier Nombre del
felices, ya Si está
o mellada o rota, entonces el sonido es una chillidos. Señor. Esto le enseñará a la mente a estar despierta y a producir buena
rpente es el viento que nos trae el mal olor o la fragancia música tanto de las alegrías como de las aflicciones que son
desgraciados.
incidentales en la vida.
en la arena Si Cuandose la mente se dirige al mal olor, los hace cuando se
Como el agua subterránea, la Divinidad está allí, en cada uno de
dirige hacia la fragancia, son felices. El vienlas nubes de las
tonces pueden
cuatro esquinas; similarmente, la mente conciencia las
ustedes, recuérdenlo. El Señor es el Yo Interno de todos los seres
(sarvabhuthantaratma) , Él es todo penetrante (sarvavyapi). Es el
ce
84 decepciones de muchas esperanzas. Y es la mente la que, Atma interno de cada ser. Él está en ustedes como en cualquier otro.
como el viento, dispersa las nubes oscurecen o la hacen
fuente de alegría El sol brilla igualmente sobre todos; su gracia cae igualmente sobre
y de aflicción.sentirse perdida en la noche de la Controlen la mente y todos. Son ustedes los que erigen los obstáculos que impiden que los
No hay nada quepermanecerán serenos. Ese es el la paz; esa es la educación rayos de Su Gracia los calienten. No culpen al Señor de vuestra propia
ignorancia o necedad o perversidad. Lo mismo que el agua
pueda dar el hombre debe reobtener primero. Encontramos hoy que
que
subterránea sale de un manantial cuando se perfora hasta esa c
alegría pura; aun
el hombre más la persona más descontenta e infeliz. Entonces,
profundidad, con un constante Ram Ram Ram Ram Ram toquen el
si la ofrece, ¿cuál de todo el estudio que ha hecho de libros, de los de las manantial de la Divinidad y un día brotará en fresca abundancia y les
cuando se pierde
cosas? traerá inacabable felicidad.
trae aflicción.lograr esta ecuanimidad, lo que deben hacer no es leer, La vida es un peregrinaje hacia Dios; el punto sagrado está allí,
Esto está en la prácticas espirituales sistemáticas. Entonces podrán ser sean lejos. El camino está enfrente de ustedes; pero a menos que den el
misma primer paso hacia adelante y sigan ese paso con otros, ¿cómo podrían
ricos o pobres, apreciados o rechazados, prósperos llegar? Empiecen con valor, fe, alegría y firmeza. Seguro que tendrán
naturaleza de las
Esa es una armazón sin la cual es tonto entrar de la éxito. La mente y el intelecto son dos bueyes atados a la carreta, el
cosas; así pues vida. hombre interno. Los bueyes no están acostumbrados al camino de
traten de agarrarentra en la arena sólo para obtener alegrías sensoriales, enesperar sathya, dharma, santhi y prema y asf arrastran la carreta por el camino
la fuente misma que les es familiar, o sea, la falsedad, la injusticia, la preocupación y
toda clase de problemas. Es como salir a un el odio. Ustedes deben adiestrarlos para que tomen el camino mejor
de alegría y de
a fin de que no se causen un desastre a sí mismos, a la carreta a la
aflicción, la cual están uncidos y a los hombres que van en ella.
mente. El hijo suyo le da gran alegría por su juego y su parloteo, pero
Contrólenla y cuando interfiere con su trabajo o lo molesta cuando está ocupado en
adiéstrenla para otra cosa, usted se pone de muy mal humor. Es una
que vea la
verdadera 85
naturaleza del mundo objetivo, que los atrae y los repele por turno. 86
Ese es el verdadero fruto de la educación. de bilva sobre un lingam que estaba debajo y así alcanzó la salvación,
sólo explica la importancia de este día, no explica su origen. Además,
Trivandrum, 20-12-1958
no tenemos sólo un Mahasivarathri; cada mes tenemos un Sivarathri
dedicado a la adoración de Siva. ¿Cuál es, pues, el significado de
Rathri, la Noche?
Bueno, la noche está dominada por la Luna. La Luna tiene 16
kalas o fracciones; y cada día cuando mengua se reduce en una
19. LA LUNA Y LA MENTE fracción, hasta -que es aniquilada en la Noche de la Luna Nueva.
Después de ello, cada día se añade una fracción, hasta que se
EN LOS SASTRAS se citan muchas historias diferentes para complete en la Noche de Luna Llena. La Luna es la deidad que
explicar el origen del Festival de Sivarathri (el Festival de La Noche preside la mente; "Chandrama manaso jathah". De la mente del
de Siva). Algunas de ellas fueron contadas ahora por las personas Purusha, del hombre celeste, nació la Luna. Hay una estrecha
que les hablaron. Otro cuento es acerca del día en el cual Siva bailó afinidad entre el manas o mente y la Luna; ambas están sujetas a
su Thandava (nombre de su danza cósmica) en Su Éxtasis, con todos declinación y progreso. El menguante de la Luna es el símbolo de la
los Dioses y Sabios tomando parte en ese Evento Cósmico. Cuando mengua de la mente; pues la mente debe ser controlada, sometida y
tomó el veneno de Halahala que emanaba del Océano de Leche en finalmente destruida. Toda práctica espiritual está dirigida a este fin;
respuesta a las oraciones de los Mundos que éste amenazaba destruir, la mente ha de ser destruida para que la ilusión (maya) pueda ser
el calor de los vapores era casi insoportable, aun para Él. Así, se dice, desgarrada y revelada la realidad. Cada día, durante la mitad oscura
el Ganges fue vertido ininterrumpidamente sobre Sus Enredados del mes, la Luna, y simbólicamente su equivalente en el hombre, la
Bucles (ésta es la explicación del Baño Ceremonial [Abhisheka] que mente (manas) , mengua, se reduce en una fracción, su poder declina
se ofrece en todos los templos de Siva durante horas; y en algunos , nalmente, en la decimacuarta noche, queda sólo un pedacito, es
lugares sin interrupción) pero Siva fue aliviado sólo parcialmente. todo. Si ese día el practicante hace un pequeño esfuerzo adicional,
Entonces se le colocó sobre la cabeza a la fría Luna: esto le dio algún hasta ese pedacito puede ser eliminado y se completa la subyugación
alivio. Luego, el Ganges le fue puesto sobre los cabellos enredados. de la mente (manonigraha). La decimacuarta noche de la mitad
Eso fue de gran ayuda. Después de esto, Siva bailó la famosa danza oscura se llama, por lo tanto, Sivarathri, pues esa noche debería
de Thandava con todos los Dioses. Esa es la historia, pero todo esto dedicarse al japa o repetición del nombre y a la meditación (dhyana)
no ocurrió en un día particular; así es que no se puede decir que sobre Siva, sin ningún otro pensamiento de comida o sueño.
Sivarathri conmemora ese día. Algunos dicen que Siva nació ese día Entonces es cuando estará asegurado el éxito. Y una vez al año, en
como si Siva tuviera nacimiento y muerte como cualquier mortal! La la Noche de Mahasivarathri, la Gran Noche de Siva, se recomienda
historia de que un cazador se sentó en una mata de bilva para acechar un esfuerzo especial de actividad espiritual, para que lo que está
animales que matar, y que sin querer hacer ninguna adoración, sin muerto (savam) se vuelva Sivam o sea, auspicioso por la remoción
saberlo, hizo caer las hojas del árbol de esa escoria llamada mente.
Este es el propósito de Sivarathri; por ello es tonto y hasta un
engaño nocivo el imaginar que mantenerse despierto" es la cosa
esencial en su observancia. La gente trata de no dormir esa noche en Sivarathri. Es una parodia del voto de no dormir. Los vulgariza a
jugando a las cartas, asistiendo a programas de cine o teatro ustedes y alienta el mal y la pereza, la malicia y la hipocresía.
continuados. Esa no es la práctica espiritual que debe intensificarse
87
 Sivarathri, la mente debe desintegrarse (laya), reducirse del huevo; así también, Dios está en todas partes del mundo. Prefiero
Lingam significa aquello en lo cual este universo (jagat)
punto de fusión con el infinito (laya, Iiyathe), aquello este
universo (jagat) va (gamyathe). Examinen el Lin tres gunas
están representados por el pedestal (pitha) ringlas; el Lmgam
que está encima simboliza la meta de El Lingam significa
"un símbolo" el símbolo de la crea.

resultado de la actividad de los tres gunas y del Brahman

penetra. y le da significado y valor. Cuando adoran al deben
hacerlo con fe ese significado simbólico.
palabra, cada Forma usada en los Sastras tiene un
simbólico, que le da valor. La palabra «prapancha" usan tanto
para indicar este mundo creado significa que está compuesto de
los panchabbuthas o cinco eleaquello que consiste de tierra,
fuego, agua, aire y Tomen la palabra 'Shrudayam" usada para el
corazón. Sig(en el corazón), ayam (Él). O sea que significa no
que bombea sangre a todas las partes del cuerpo, sino el Dios,
el altar donde Siva está instalado, el nicho donde encendida la
lámpara de Jñana, del conocimiento. Por otra no monta un
animal llamado en lenguaje humano un toro es solamente un
símbolo del Dharma (Justicia Eterpie en las cuatro patas de la
verdad (sathya), del deber de la paz (santhi) y del amor (prema).
Los tres Siva ton los ojos que revelan el pasado, el presente y
Sólo Siva tiene los tres. La piel de elefante que forma es sólo un
símbolo de los rasgos elementales bestiales Gracia destruye; El
los hace impotentes e inofensivos; los hace pedazos, los
despelleja, si se puede decir, y se inefectivos. Sus cuatro caras
simbolizan la ecuanimidad , la destrucción (rudram) la
auspcwsidad (mangalam)
(uthsaham). De esta manera, dense cuenta, mienal
Lingam, del sentido interno de los muchos atributos
Mediten así sobre Siva en este día para que puedan los
vestigios de engaño restantes.
mismo modo que el Om es el símbolo verbal de Dios, es la
fonna simbólica de la Divinidad. Es sólo una Todo es ilusión
(maya) y para aprehenderlo, ustedes deben la maya. De otro
modo no se podrán dar cuenta del la misma. Dios es
inmanente al Universo lo mismo es inmanente al huevo. El
pollito está en cada parte
 En a nada. alcanza la descripción del motivador interno (sarvantharyami) a la del Yo
el adonde garn; los de interno de todos los seres (sarvabhuthantharatma). Todos están en
tres la vida. ción, el la esta sala, la sala no está en cada uno de ustedes, ¿no es así? De la
misma manera, todos están en Él; lo que es mejor que decir Él está
Cada significado en todos. Es la ilusión (maya) que ata y limita al hombre; todas las
que ustedes 'Saquello prácticas espirituales son para conquistar a la ilusión. Un pedazo de
mentos o éter". hierro se hundirá en el agua, pero si es batido y ahuecado, flotará. Por
eso, batan a la mente y háganla hueca. Entonces flotará en el mar de
nifica hr:udi el órgano
nacimientos y
asiento de está parte,
muertes (samsara). Por encima de todo, tengan discernimiento
Siva toro. El na) de
(viveka) y no se dejen llevar a dar pasos en falso. No necesitan perder
(dharma), ojos de el tiempo tratando de descubrirMe a Mí y a Mi Naturaleza. Entiendan
futuro. Su manto que lo que les enseño, no quién es el Maestro, pues estoy más allá de su
Su de hecho, vuelven intelecto y de su poder. Sólo me entenderán a través de Mi obra. Es
(santharni y la por esto por lo que a fin de revelar quién Soy Yo, Yo mismo les
actividad tras adoran muestro mi tarjeta de visita, algo que ustedes llaman un milagro.
de Siva. librarse de Conozcan al misterio (manna) y lleven a cabo el karma o deber que
Del el Lingam forma. yo les asigno.
En los próximos quince años, muchos jóvenes que ahora están
jugar con poder de
creciendo brillarán como devotos aspirantes en el campo espiritual;
que la vida saben que cada uno de ellos es permanente (nithyam) y veraz
(sathyam) y puro (pavithram) ; también, que son hijos de la
88 inmortalidad (amrithaputras). Están creciendo en discernimiento
exijan que los (viveka) y desprendimiento (vairagya) y se están purificando con la
examinen, recordación del Nombre (namasmarana). Pero sus mayores se están
sean burlando de estos muchachos porque han tomado el camino santo.
aprobados y Quizá se sentirían más felices si vagaran por las calles en grupos,
sigan adelante fumando y blasfemando y mirando anuncios. Los mayores deberían
para el sentirse felices de que sus hijos se encuentren en el camino real hacia
siguiente la verdadera felicidad y contento, y de que así se servirán a sí mismos
grado! y al mundo mucho mejor. Ustedes no sabrán cómo hacer un adorno
de oro, por eso lo dan a un joyero. ¿Por qué han de preocuparse si él
Ahora
lo funde y lo bate y lo perfora y lo estira en un alambre y lo tuerce y
están sentados
corta? Dejen que aquel que conoce el arte le dé forma al niño a fin de
en la planta que éste se convierta en un ornamento de la sociedad; no se preocupen
baja de esta por él.
sala; traten de Ustedes deben crecer día a día, no sólo físicamente sino en la vida
conseguir los espiritual también. ¿Cuánto tiempo se van a quedar en la escuela
medios para primaria, escribiendo las letras del alfabeto? i Levántense,
ver también
los pisos 89
superiores.
Progresen.
Salgan
adelante.
Entonces este
Sivarathri será
un
Mangalarathri (una noche auspiciosa) para ustedes. De otro modo no No me digan que no les importa toda esta beatitud, que están
será sino una noche perdida. satisfechos con el engaño y no están dispuestos a sufrir los rigores de
Muchos son los que pueden desanimarlos y decirles que la meditación la vigilia. La naturaleza básica de ustedes, créanMe, odia esta
y la adoración deben emprenderse después de haber llegado a edad aburrida y pesada rutina del comer, del vivir y del dormir. Busca la
avanzada: i Como si las prerrogativas o castigos fueran especiales gle los liberación de las ataduras a lo triéial y lo temporal. Cada uno ansía
viejos! Disfrutar del mundo mientras puedan, luego pensarán en el por ello en el fuero de su corazón. Y esto se adquiere en una sola
próximo; esa parece scr su actitud. El niño da sus primeros pasos en la tienda: la que tiene por rótulo Contemplación del Ser Superior, la
relativa seguridad de su hogar; titubea hasta que su andar se vuelve firme, base de toda esta apariencia.
hasta que su equilibrio es perfecto, hasta que puede correr solo y sin miedo. No importa lo alto que un pájaro se eleve, tarde o temprano debe
Entonces es cuando se aventura afuera en las calles y en el ancho mundo posarse en un árbol para disfrutar de la tranquilidad. Así también,
que está más allá. Así también, el jiva o alma individual debe dominar al vendrá un día en el cual aun los más altaneros, los más voluntariosos,
mundo interno primero; debe volverse impermeable a las tentaciones. los más incrédulos y hasta aquellos que aseguran
Debe aprender a no caer cuando los sentidos le ponen la zancadilla; debe
aprender el equilibrio de la mente que hará que no se incline más dc un 90
lado que del otro; y entonces, después de dominar este discernimiento VARANASI SUBRAHMANYA SASTRI habló largo rato acerca de
(viveka) podrán salir al mundo externo sin miedo a los accidentes a su dos tipos de investigadores en la actualidad y del. conflicto entre los
personalidad. Por esto se insiste en esa vigilia o vigilancia. No pueden dos, a saber, los sastravadins y los buddhivadins. Dijo que los
pretender ser cducados o adultos hasta en tanto no hayan dominado la sastravadins aceptaban la sabiduría de los antiguos del modo en que
ciencia del autocontrol y destruido la causa del engaño. No es sólo esta está registrada en los Sastras como la auténtica y la de mayor
noche la que deben ustedes pasar pensando en Siva•, todos los días de su autoridad. Dijo que los buddhivadins preferían seguir el camino de

que no hay ninguna

Superior, tendrán
fuerza y felicidad"

Prasanthi

20. NI
existencia deben ser vividos en la constante presencia del Señor. la razón y aceptad como autoridad solamente aquellas cosas que
satisfacían su lógica. Claro, él mostrÓ los defectos en el último grupo
de personas dando cierto número de ejemplos y exponiendo las estado mental lleno de preguntas y dudas (savitharka) debe ceder el
falacias de los buddhivadins. Citó con profusión los textos de las paso al estado mental sereno y sin preguntas (nirvitharka), y la mente
escrituras e hizo que su discurso se volviera abstruso y erudito. Me repleta de pensamientos (savichara) debe hacer lo propio con la
parece que gran parte de lo que expresó pasó por encima de sus mente sin pensamientos (nirvichara) . La razón puede ayudarles sólo
cabezas y que han perdido la esencia de lo que él quería comunicar. en cierto trecho del sendero hacia Dios; el resto es iluminado por la
La razón o buddhi disfruta con la discusión y la controversia; una intuición. Sus sensaciones y emociones falsean hasta los procesos de
vez que cedan a la tentación de la dialéctica, les llevará mucho sus pensamientos y la razón se vuelve un toro indomado. Muy a
tiempo escapar de sus cadenas y borrarla de su mente para que menudo, el egoísmo tiende a alentar y justificar los desvaríos, pues
puedan disfrutar de la felicidad que viene de su anulaciÓn. En todo una persona es lle91
momento deben estar conscientes de las limitaciones de la razón. El
 vada por el camino equivocado por su razón misma si ese es el
camino que le gusta. Frecuentemente ustedes llegan a la conclusión a
la que quieren llegar. A menos que tengan muchísimo cuidado en
examinar, al mismo tiempo que está ocurriendo, el proceso mismo del
razonamiento, hay el peligro de que estén siguiendo nada más la senda
que ustedes mismos han estableciclo. La razón sólo puede domarse
 con la disciplina, con la aplicación sistemática del yugo, del anillo mavadin, o sea, exponente del Amor. Por ello, no tengo conflicto con
nasal, del látigo, etc. O sea, por medio de la compasión (daya), de la ninguno de los sabios que se adhieren a los textos ni con ninguno de
ecuanimidad (santham) , de la paciencia (kshama) , de la conformidad los devotos de la razón. Ambo¿ grupos tienen buenos puntos, de igual
(sahana) , etc. Adiéstrenla a que camine quietamente por cortos modo que limitaciones. Si ustedes engendran amor puro, pueden dejar
tramos de camino al comienzo y luego, una vez que estén más seguros a los Sastras a un lado, pues el objeto de todos éstos es justamente ése:
de su docilidad, pueden llevarla por el camino tortuoso de las crear el sentido de amor igual para todos (sarvajanasamanaprema) y
séxtuples tentaciones: el camino de la sensualidad, la ira, la codicia, negar el egoísmo que impide el camino. También la razón, si se
el engaño, el orgullo y los celos. Padmasura, por la Gracia de Dios, interpone en el camino de este amor, debe ser descartada por
había obtenido gran poder, aun el de volver cenizas a cualquiera en pervertida. Todo el tiempo y la energía gastados en leer EOS Sastras
cuya cabeza colocara su mano; pero sus instintos no habían sido están perdidos si el estudio y la reflexión no les ayuda a reconocer que
domados y su razón no había sido purificada; así, en su codicia y la mente es peor que un mono borracho. Asimismo, los peregrinajes
egoísmo, trató de reducir a cenizas al mismo Dador del Don. son para elevar el corazón, sublimar los impulsos y llevar al ser
Los Sastras sólo son mapas de carreteras; cuando mucho, son inferior a niveles más altos de pensamiento y acción. razón sirve el
mismo propósito, o por lo menos así debería hacerlo. La razón busca
guías que describen el camino y dan las indicaciones para el viaje. Es
conocer la unidad del universo, el origen y meta de todo ello, las leyes
el viaje mismo el que revelará las penalidades, las demoras, los que gobiernan el microcosmo (anu) y el macrocosmo (brhath) ; y
derrumbes y los hoyos, así como la belleza del paisaje y la atisba por detrás de la cortina que siempre se aleja para obtener un
magnificencia de la meta final. Ningún relato de segunda mano puede vislumbre del director de escena (el sutradhara), que es quien jala las
igualar la experiencia directa. Además, los Sastras pueden hablar de cuerdas.
una cosa de muchas maneras distintas, para elaborarla, para una mejor No se dediquen al cultivo de los deseos (ichchakrishi) . Ese es un
comprensión; hasta los Vedas ensalzan una cosa en diez diferentes proceso inacabable de siembra y cosecha; nunca alcanzarán el
formas poéticas, desde diversos ángulos y puntos de vista; pero hay contento; satisfecho, un deseo fomentará la persecución de otro. Este
eruditos que intentan tratar a cada una de esas afirmaciones como si año es llamado Vikari o torcido. Así, estén alertas. No corran en pos
fueran distintas y tuvieran connotación diferente; y así hacen mayor de deseos tortuosos o torcidas satisfacciones. Todos los caminos que
la confusión en vez de reducirla. Los símbolos del mapa son conducen al reino de los sentidos son tortuosos y ciegos; sólo el
interpretados diferentemente por distintos eruditos de acuerdo con sus camino que lleva a Dios es recto. Cultiven el camino de la rectitud
nociones preconcebidas y según sus predilecciones y teorías (nithi) en todo. Esto revelará al Atma. La rectitud les ayudará a superar
favoritas. De modo que los sastravadins tampoco tienen siempre la a los tres gunas. El tratamiento que deben darles a estos gunas es el de
razón; pueden ser descarriados por el deseo de ganar un punto a su molerlos hasta hacer una pasta de la cual pueda brotar un nuevo sabor
adversario; pertenecen a ciertas escuelas de pensamiento y esto de bienaventuranza (ananda) , de igual manera que ustedes muelen
también actúa como un freno en su libertad de buscar y conocer el sal, ají y tamarindo juntos para obtener un delicioso chutney para su
verdadero significado de los Sastras. comida. No debe dominar ninguno de los gunas; todos deben ser
Yo no soy exponente de los Sastras ni de Buddhi, soy Pre- domados y desviados para llenar el Lago de Ananda. Es el ananda
interno el que importa, no el externo, el sensorio, el objetivo, el
92 mundano. Si el equilibrio interno no está perturbado por los altibajos
externos, ese es el verdadero éxito. Cada día es igual a otro: salida y
puesta del Sol, creciente y menguante de la Luna, las estaciones, etc.,
pero cuando han pasado 365 días, lo llamamos un Año Nuevo y le
damos un nÚmero nuevo; mas el Sol y la Luna no son afec-
tados por ello. Sean como el Sol y la Luna. No se preocupen si indican argumentos del oponente para cortar su punto de vista en pedazos.
el año viejo o el año nuevo; Adopten el dulce (laddu) del amor que derrama alegría y conquista
Nadie tiene que hacer nada positivo para descubrir el Atma; cuando los corazones recalcitrantes.
sea removido y destruido el velo de la ilusión, entonces se revelará en Ese es Mi Sendero, Cl Sendero del Amor Puro por el cual los
toda su gloria. Lo que se necesita es la remoción de la niebla, la nube he de llevar. Es por esto que ofrezco Mi tarjeta de visita a cada uno
y el miasma; el desechar todos los velos colgantes que limitan al ser de ustedes cuando vienen a visitarme. Sé su nombre, sus grados, su
dentro del cuerpo y sus atributos. ¿Cómo se remueve la niebla? ¿Cómo profesión, su posición social y su historia. Pero ustedes no conocen
se limpia el espejo de manera que el Atma pueda reflejarse claramente los Míos. No tengo necesidad de enterarMe de toda la información
y sin distorsión? La mente y la razón —la mente que les hace creer en acerca de ustedes por sus tarjetas; sin embargo, quiero que ustedes
los Sastras como la última autoridad y la razón que les hace creer que conozcan algo de Mi Gloria y por esto les doy un vislumbre de ella
ella es la autoridad suprema— deben frotarse y pulirse. i Se empañan en forma de un milagro (mahirna) Pero asimismo les doy lo
con tanta facilidad! Requieren atención constante. Como un recipiente suficiente de Mi Prema para que puedan mezclar algo del mismo
de cobre que debe frotarse con tamarindo y lavarse y secarse para que con cualquier cosa que hagan o sientan o piensen y hacerlo dulce y
pueda brillar como nuevo, la mente también debe ser tratada siempre sabroso.
con recordación del nombre (namasmarana), el hacer toda cosa bien
(satkarya), y el buen comportamiento (satpravarthana) y la Conferencia Adhyáthmica de Venkatagiri, 12-4-1959
contemplación del bienestar de todos.
El Sol está allá arriba en el cielo; la nube que pasa es la que lo esconde de la
vista de ustedes. El mundo sensorial es la nube que esconde el Atma que brilla
eternamente en el firmamento del corazón de ustedes. La misma mente que reúne
las nubes también puede dispersarlas en un instante; pues es como el viento que
las junta de todos los rincones y oscurece el cielo; y un instante después, 21. JADA Y CHAITHANYA
cambiando de dirección, las envia todas en un remolino al sitio de donde vinieron.
Adiestren la mente para que disperse las nubes, no para que las reÚna. Cada
TODOS HAN PROBADO la dulzura del Nombre del Señor
aspirante tiene que hacer esto siguiendo una disciplina sistemática. De un salto no
durante veinticuatro horas de bhajans continuos (akhandabhajana).
pueden alcanzar la cima; es tarea ardua negar la evidencia de los sentidos; hay que
Akhanda significa sin interrupción, sin descanso. Me alegro de que
dominar las tendencias que se han desarrollado durante cientos de nacimientos. El
cantaran sin cesar y también de que seleccionaran el Namavalis de
mundo es una ilusión y todo es Brahman, pero sólo para aquel que ha alcanzado
las múltiples Formas de Dios, en vez de cantar un solo Nombre en
la última meta; mientras se alcanza' esta conciencia total (purnaprajña) , hay 4ue
particular todo el tiempo, como si la Personalidad de Dios sólo
esperar con paciencia, anhelando y preparánclose. El niño en crecimiento no puede
tuviera una faceta. El mismo hombre es padre para sus hijos, tío
ser alimentado con comida dc adultos; hay que ajustarla a sus necesidades y
para sus sobrinos, hermano para algunos, primo para muchos otros
disposiciones. No hay que hacer más de lo necesario y también se debe evitar el
e hijo para sus padres. Así, Dios también tiene muchos aspectos y
no hacer nada. Una cosa y otra llevan a la enfermedad y arruinan la salud.
cuando se conducen bhajans se debe tratar de satisfacer a todos los
No considero que los Sastras o la erudición intelectual sean muy
que toman parte recordándoles las múltiples manifestaciones del
esencialés para el practicante (sadhaka) . Yo les aconsejo
Señor, y no sólo a Rama o Krishna o Sai Ram.
94
95
que desarrollen ananda, no a través de estos -medios difíciles y
hasta dudosos, sino mediante el cultivo del amor (prema) que Además, akhandabhajana significa que no debe ser meramente
comienza en el hogar y la familia y se extiende a todas las criaturas. una cosa que dure veinticuatro horas o hasta siete días; debe
Depongan el arma afilada que busca analizar y derrumbar los continuar desde el nacimiento hasta la muerte, debe continuar
hasta la contemplación de la Fuente y Meta de las cosas. La dharma es la actitud con la cual se hace la acción, la verdad, el amor, la
procesión hacia el sitio de la cremaciÓn empieza de inmediato al ecuanimidad, con los cuales se activa la mente cuando desea hacer algo.
nacer y el latido del corazón es el golpe del tambor que marca la El karma ha de ser eliminado a través del dharma. Aquellos que
marcha hacia ese lugar. Algunos toman un camino más largo, otros están dominados por el tamas (la cualidad que produce la ignorancia)
llegan rápidamente, pero todos están en camino. Por lo tanto, los hacen karma sólo por los frutos del mismo y recurren a todos los
bhajans deben comenzar en la infancia y deben continuar. Deben subterfugios a fin de obtener ganancias de ello; para ellos, el fin justifica
ser constantes compañeros del hombre, su solaz y su fuerza. No los medios. Aquellos que están dominados por el rajas (la cualidad que
los dejen para la vejez, pues son el alimento esencial de la mente. produce la acción) son orgullosos y pomposos y alardean de que ellos
Todos han sido conmovidos por estos bhajans aquí y se sienten son los hacedores, los benefactores y los experimentadores. Aquellos
felices por haber tenido la oportunidad de unirse a los mismos. que están dominados por el satva (la cualidad de la bondad, la pureza)
Pero es un mero sentimiento pasajero. Ustedes que hoy harán karma sin importarles los frutos del mismo, dejando el resultado
compartieron esta glorificación del Señor, mañana se unirán con al Señor, no preocupándose si lleva al éxito o al fracaso, conscientes de
entusiasmo a alguna otra reunión donde se honrarán la falsedad y sus debere y nunca de sus derechos.
la injusticia. No hay consistencia en su comportamiento. Lo que En realidad, hay más alegría en el hacer mismo que en el resultado
sienten como correcto y lo que son, están en distintos polos. Esta que pueda obtenerse. Ésta debe ser su experiencia. Todos los detallados
no es la señal del devoto (bhaktha). Si no hay el cultivo de la preparativos que el jefe de casa hace para un matrimonio en la familia:
sinceridad (sraddha), ¿cómo pueden tener paz (santhi) y felicidad la recepción, el agasajo, la iluminación, la música, son cosas
(santhosha) ? emocionantes mientras se planean y ejecutan; pero una vez hechas, ya
La gente busca afanosamente la paz y la felicidad de mil no dan tanto placer. Al final, cuando vienen las facturas, hasta causan
maneras y por diferentes caminos. El doctor Bhagavantham Me disgusto y dolor. Por esto debe ser fácil descartar los frutos de la acción,
decía poco antes de Mi venida aquí, en el Instituto Tata de siempre y cuando dediquen algún pensamiento al proceso del karma y
Ciencias, que hay algo más allá de este mundo objetivo, algún al valor del fruto.
Misterio que se hace más profundo y más misterioso a cada El jiva o alma individual ha venido a este nacimiento a fin de revelar
adelanto de la ciencia. Cuando se abre una puerta, aparecen diez el esplendor de la chispa que es de la Divinidad. El cuerpo es la mecha
puertas cerradas ante la vista del sorprendido científico. Por eso la de la lámpara, el ansia de Dios es el ghi (mantequilla clarificada) que
verdadera paz sólo puede obtenerse en las profundidades del alimenta la llama. Pero al igual que la rata que, atraída por el fuerte olor
espíritu, en la disciplina de la mente, en la fe, en la Base Única de del cebo en la trampa, descuida todos los demás alimentos en el granero
toda esta aparente multiplicidad. Una vez que se haya logrado esto, y cae presa de su propia necedad, así el hombre descuida su verdadero
es como tener oro: puede hacerse cualquier variedad de sustento y malgasta su vida en la persecución de riquezas mortales.
ornamentos con él. Deben mirar y pensar en lo permanente (nithyam) en toda esta
Es sólo cuestión de la experiencia propia. Y la felicidad de esa transitoriedad (anithyam). Este drama tiene sólo dos actores que hacen
experiencia, el profundo regocijo que la acompaña no puede un millón de papeles: lo inerte y la conciencia (jada y chaithanya). Al
comunicarse con palabras. Todo ese escuchar (sravanam) y ese igual que el violinista Chowdiah que acaba de tocar diez ragas y que
cantar colectivo (kirthanam) es el bálsamo que aplican puede tocar 400 en las cuatro cuerdas, jada y chaithanya representan
externamente. Ambos son necesarios. Así también el dharma y el juntos todos estos papeles. Con sólo 26 letras del alfabeto se forman
karma son necesarios; el karma es la fundación de la devoción todas las palabras del diccionariO y se escriben, leen y entienden
(bhakthi). Es el basamento sobre el cual se construye la devoción. millones de libros. Pero ustedes deben ver a través de este drama y
El descubrir al director de escena (sutradhara), que no es otro que Dios.
Esto se puede hacer a través de la devoción (bhakthi) basada en el
96 karma sin deseo (nishkama karma) . La devoción es de distintos tipos,
según la tendencia inherente (samskara) del devoto y el estado de su
mente y la etapa de su desarrollo. Hay la devocián tranquila (santha se materializa en una verdadera cobra, huyen despavoridos. Pero
bhakthi) de Bhishma, la devoción materna (vatsalya bhakthi) de un verdadero devoto no tiene miedo ni incredulidad. Prahlada
Yasoda, la devoción con amor personal por Dios (mathura bhakthi) de temblaba ante la Forma de Narasimha cuando se le apareció
Gouranga y Mira, la devoción amorosa (anuraga bhakthi) de las gopis saliendo del Pilar, y cuando el Señor le preguntó por qué, él
o pastoras. De todas éstas, la actitud de que se es el sirviente del Señor contestó que no se debía al miedo ante la forma de Dios, pues
(dasya bhakthi) es la más fácil y la mejor para la mayoría de los como dijo, todas Sus Formas son bellas ya que son Divinas; se
aspirantes en la actualidad. Significa la entrega total (saranagathi) o debía al miedo de que la Forma se desapareciera pronto y pudiera
entrega de la voluntad individual a la Voluntad Suprema (Prapaththi). perder la espléndida Visión del Señor. Su padre estaba tan llenó
Ésta resulta de la devoción tranquila (santha bhakthi) . de rajoguna que él vio la terrible Forma de león de Narasimha;
La devoción tiene que desarrollarse por varios medios, o en realidad, pero Prahlada no La vio así. Para él, el Señor parecía bello y lleno
por todos los medios. La mente y la razón deben ser adiestradas y de Gracia, pues él estaba saturado de devoción.
controladas, esa es la meta. Ellas pueden llevarlos hasta la No Dualidad Para obtener perlas hay que sumergirse profundamente en el
(Visishtadwaitha) ; luego, la experiencia de la No Dualidad depende de mar. ¿De qué sirve chapotear entre las olas cerca de la costa y
Su Gracia; la fusión con Dios (sayujyam) está en Sus Manos. Los jurar que el mar no tiene perlas y que todos los cuentos de su
principales medios para lograrlo son el ¿cuchar• (sravanam), el cantar existencia son falsos? Así también, si quieren realizar todo el
(kirthanam), la recordacián (smaranam), la adoración de los Pies del fruto de este Avatar, tírense a lo profundo y sumérjanse en Sai
Señor (padasevanam) , la alabanza (vandanam) , la actitud de que se es Baba. La indiferencia, la vacilación, la duda, el cinismo, el
el sirviente del Señor (dasyam), el afecto (sneham) y el ofrecerse a Dios escuchar cuentos de nada sirven. Concéntrense en una fe
(atrnanivedanam) . Sneham viene antes de atmanivedanam porque entre completa; sólo esto puede traer la victoria. Esto es Cierto en
amigos no hay temor, desconfianza, incredulidad o vacilación. cualquier actividad mundana, ¿no es así? ¿Cuánto más cierto
Es para despejar el sendero del progreso espiritual del Hombre que ha debe ser entonces en
venido el Avatar. La intranquilidad (asanthi) en la cual se encuentra sumido el el campo espiritual? Pero si ya han adoptado algún Nombre y
hombre debe ser eliminada. Esto es lo que se quiere decir Con 'la salvación de Forma, no los cambien, no escojan otra en lugar de la Forma
los sadhus" (parithranaya sadhunam) , la salvación de todas las buenas almas Misma del Amor Divino (Premaswarupam). Cien personas
individuales de los tentáculos de la intranquilidad o aflicción causada por la pueden venir a su casa y hasta tratarlos con afecto, pero no las
falta de conocimiento de la relativa falta de importancia de las cosas llaman ustedes Papá. Tengan la mente fija en el Uno; no dejen
mundanas. Todas las almas individuales deben lograr la paz y la felicidad; que nubes de duda sobre si es grande, si es Dios, nublen su fe.
esa es la misión para la cual el Señor vuelve una y otra vez a esta tierra. Él elige Sean osados. Reconozcan la gloria que han presenciado;
un lugar lleno de santidad (pavitrata) y de divinidad (divyatvam) y toma forma proclamen la alegría que han experimentado; confiesen la Gracia
humana para que puedan conocerLo y hablar con Él, comprender y apreciarlao, que han ganado. Cuando la gente les pregunte si van a
escuchar y seguirLo, experimentar y beneficiarse de Él. Puttaparthi, por ejemplo, y si cantan bhajans, digan Orgullosos
que sí, pues no hay deshonra en Caminar por el sendero recto.
98 Hay gurús que insisten en una obediencia implícita, que
Cuando la Divinidad es invisible, sin forma, ustedes la aconsejan a sus discípulos hasta golpear a cualquiera que dude
concretizan como quieren y le rezan y obtienen consuelo y fuerza de su Maestro. No tengo sino desprecio por todos éstos y he
de ella; pero la tragedia es que cuando está delante de ustedes, venido para darles a ellos consejos apropiados. El gurú no puede
concretizada en forma humana, ustedes dudan y discuten y nunca
niegan. La gente se postra ante el Naga de piedra y derrama leche
encima y lo lava amorosamente con aguas sagradas; pero cuando 99
usurpar la posición de Siva; es mejor que Siva Mismo sea su Gurú, antes
que tener a tales maestros egoístas y ávidos de poder.
Dejen a los que cavilan solos, con su karma y su ananda tamásico, no
sólo a aquellos que Me ignoran, sino aun a aquellos que se mofan de
todas las formas de Dios y hasta de la idea misma de Dios.
Desarrollen fe en ustedes mismos, para que puedan estar como roca
que desafía las aguas rugientes de la avenida de la negación. Esa fe
les hará olvidar las circunstancias cambiantes del mundo externo.
Cuando a Ramadas lo metieron a la cárcel, le agradeció a Rama la
gran bendición pues consideraba que ahora podía llevar a cabo la
repetición del nombre (namasmarana) sin ser molestado por el
mundo, ya que estaba misericordiosamente oculto detrás de los altos
muros de la prisión.
 Sólo depende del punto de vista el que sean felices o infelices; Maestro del Universo derramará amor sobre ustedes. Háganse
eso colorea todas las actitudes y opiniones. Ramadas cantó las capullos, derramen la fragancia del servicio (seva) y del amor
hazañas de Anjaneya en Lanka y, mientras lo hacía, mencionó los (prema) , entonces llevaré con placer esa guirnalda compuesta por
lirios blancos de la isla. Anjaneya lo oyó cantar e inmediatamente
todos ustedes.
protestó por la descripción. Dijo que nunca había visto una flor
blanca allí; los lirios de Lanka eran rojos, declaró. Ramadas, sin Adopten el nombre del Señor y repítanlo siempre. Yo estaba
embargo, insistió en que eran blancos. Anjaneya se molestó ante la escuchando los bhajans que cantaron aquí ayer y hoy. Sus voces eran
imprudencia de los poetas que trataban de oponer su imaginación bajitas; apenas se oían fuera de este salón. Sé que en cierta institución
como testigos expertos y apeló a Rama para que intercediera. Rama donde decidieron hacer bhajans continuos, tuvieron que emplear
estuvo de acuerdo con Ramadas. Dijo que Anjaneya los veía rojos algunas personas pagándoles determinada cantidad por hora para que
porque sus ojos estaban afectados por la ira rajásica contra toda la su plan pudiera tener éxito. Canten bhajans con fe y entusiasmo.
tribu de los Rakshasas.
Dejen que toda la ciudad retumbe con la devoción que ponen ustedes
Por esto, si ustedes tienen paz, el mundo les parecerá un lugar
en cada Nombre que cantan. El Nombre promueve el compañerismo
tranquilo y pacífico; si tienen asanthi, el mundo estará lleno de
asanthi. Santhi debe ganarse con prácticas espirituales, no con el y establece la concordia, aplaca todas las tempestades y otorga paz.
estudio de libros. Un juez lee enormes volúmenes y escribe una
sentencia para un juicio; otro juez lee los mismos enormes libros y Bangalore, Akhandabhajana, 10-7-1959
escribe una sentencia totalmente opuesta en el mismo juicio. Los
libros son sólo guías para el mismo tramo de camino. Después, tienen
que encontrar el camino ustedes mismos y éste se hace más y más
fácil a medida que van adelantando. Un naya paisa (céntimo de rupia)
y otro hacen dos, cuatro más hacen un anna, y cien hacen una rupia.
Los primeros pasos son los más difíciles; el peregrinaje hacia Kasi 22. LA PANTALLA INTERNA
comienza con un primer paso.
Alimenten la llama del desprendimiento (vairagya) con astillas
hasta que crezca en una gran hoguera; acepten todas las SE HA VUELTO una tradición el dirigirse a una asamblea como ésta
oportunidades de desarrollar el discernimiento (viveka). Si ustedes como a "Hermanos y Hermanas" aunque ninguno de los oradores está
son buenos para este Loka o Universo, entonces el Lokanatha o preparado para cumplir con el ideal que esta forma de dirigirse
implica. Muchas de estas formalidades vacías han entrado en la
100 conducta diaria. Por ejemplo, se mencionó ahora que hoy era un día
escrito en letras rojas en la historia de Thirupathi. Los días escritos en
caracteres rojos o que deben escribirse en letras de oro son muy
baratos hoy en día. Solamente cuatro días, recuerden, merecen este
honor: el día en el cual los devotos se reúnen para cantar la Gloria de
Dios, el día en que se da de comer a los hambrientos, el día en que se
conoce a un gran sabio, y el día en el cual el gran discernimiento
despunta en el individuo. El día de hoy ciertamente cae en la categoría
y por una vez, la descripción del secretario es correcta.
Me gusta el trabajo al cual este comité está dedicado, y así, pues,
me apresuré a venir a este lugar desde Bangalore, donde ayer se llevó
a cabo un akhandabhajana (bhajans continuos) con

101
muchos devotos. Quiero a Thyagaraja. Mi afecto por él no es asunto Ramalingaswami en tamil, y Purandaradasa en kannada, para dar
de hoy. Tiene siglos. Y Thyagaraja y Thirupathi también tienen sólo un ejemplo en cada idioma. Thyagaraja está en una clase aparte,
relaciÓn entre sí. Aquí fue donde él oró por que la pantalla que no porque cantaba en telugú, sino porque sus cantos están marcados
escondía la luz dentro de él fuera removida por la Gracia del Señor. por la rara excelencia de la sinceridad de la devoción, de la belleza
Este comité ha tratado heroicamente de erigir un lugar de adoración poética y de la melodía musical. El raga está acorde con el tempo
para el Santo y un lugar para celebrar el Festival de Thyagaraja y para emocional de la idea elucidada en el canto; la marca del tiempo,
alentar el estudio y la práctica de sus cantos. Sentí mucho al oír su apropiada al movimiento del significado; las palabras
informe y de los viajes que esta gente ha hecho a lugares distantes y automáticamente dictan el tala (medida de tiempo en música) y
de las gotitas de donaciones que han recibido hasta ahora. guían al músico a lo largo de las notas; la estructura entera del canto
Aunque el informe es prueba de su devoción y sacrificio, revela el ayuda al impulso yóguico del cantante. Rara vez se encuentra tal
falso sentido de los valores que la gente está desarrollando en la maestría natural de la ciencia y del arte tanto de la música como del
sadhana en la historia de ningún idioma o país. Él cantaba
actualidad. El dinero debe también circular como la sangre, si no, esto espontáneamente, gracias a la plenitud de su realización, y así los
también causará enfermedad. No existe mejor método de usar el cantos tienen esa extraña fuerza comunicativa que imparte ananda
dinero que promoviendo la devoción, pues entonces todo el sistema, tanto al cantante como al que lo
individual y social, se beneficiará con ella. Si el dinero se almacena y
no circula, causará hinchazón y la hinchazón puede transformarse en Devaki dio nacimiento a Krishna, pero el niño fue criado por
tumor y reventar. Yasoda en Brindavan. Yasoda disfrutó de todo el deleite que el niño
Me enteré de que los secretarios, en su desesperación, han pensado podía dar. Asimismo, los tamiles devotos de la música han adoptado
hacer una lotería para completar esta estructura. Yo estoy muy en a Thyagaraja y han practicado sus cantos más que la gente de habla
contra de este plan. Una lotería atrae dinero de personas movidas por telugú. Ellos son los Yasoda de Thyagaraja. Los tamiles se
la codicia; presenta la atracciÓn de la rápida riqueza y tienta a los especializan en raga y tala y cantan con escrupulosa adherencia a
hombres desde el ángulo equivocado. Será dinero manchado el de la éstos. Sin embargo, puesto que no captan el pleno significado del
venta de billetes de lotería y la distribución de premios y el uso del texto, ocurren distorsiones dolorosas para el oído telugú. Más y más
remanente. Aun para un fin bueno, los medios deben ser puros. Cada devotos telugús deben aprender a cantar los krithis (obras creativas)
quien que dé así sea una paisa debe darla por devoción real y a de Thyagaraja para que los matices del idioma telugú en los cantos
sabiendas de que esa paisa será usada para el edificio que el donador no se pierdan. Después de todo, el raga, el tala y las anotaciones son
quiere que se construya. No reciban dinero dado con indiferencia o para ayudar a una más fácil asimilación del mensaje contenido en el
con algún motivo ulterior que no sea la devoción. Sólo entonces el canto y en la transmisión al cantante y al que lo escucha de la
edificio será digno de Thyagaraja, quien desdeñó los nidhi o tesoros emoci6n viva de la cual surgió el canto por primera vez. Esto sólo
ofrecidos por los rajás de Tanjore y prefirió el Sannidhi, 0 sea la puede ocurrir Si el significado está claro.
Presencia del Señor, a los favores otorgados por donantes humanos. Como medio para ciertos fines, la música es universalmente
Cuando las enfermedades reinan es cuando más se necesita a los popular; hombres, mujeres y niños de todo el mundo son receptivos
médicos; y ahora, cuando las normas de conducta moral han decaído, a su sutil influencia. Aun los animales y las plantas son susceptibles
la gente debe dirigirse a doctores como Thyagaraja, quien dispensaba a ella. El Señor ha dicho: "Donde cantan Mis devotos, ahí Me
la medicina del Ramanama (nombre de Rama) en sus sabrosas y siento". Así, los cantos de Thyagaraja bien entonados y con la plena
dulces versiones. Todos tienen igual derecho de compartir las comprensión del contexto y del significado son excelentes medios
propiedades dispensadoras de salud de esta medicina. En cada grupo para la difusión de la devoción. Es por esto por lo que he venido
lingüístico tenemos grandes doctores que tratan con éxito esta aquí hoy, para alentar y bendecir este comité que está celebrando el
enfermedad (Bhavaroga) ; Surdas en hindi, Festival de Thyagaraja. Tres cosas se combinaron
102
103
 con la venida de pegajosas melodías y canturreos en el cine i y la
locura por imitarlos hasta en los bhajans! Canten los krithis de
Thyagaraja en los ragas clásicos y estoy seguro que ellos tendrán un
gran estímulo. No son simples Paatalu o canciones; son mootatu
(conjunto de piedras preciosas) que los llevan por los baatalu
(caminos hacia Dios). Si Thyagaraja es abandonado, esta Colina
Santa perderá altura, pues esta Colina es tan alta porque descansa en
el pedestal de la devoción. El olvido de Thyagaraja podrá suceder
solamente si el pueblo de este país se vuelve tan desesperadamente
mundano que quede sordo al murmullo de Dios dentro de sí

para traerMe aquí: el anhelo de ellos (ichcha), su sinceridad (sraddha) y la Thirupathi Thyagabrahma Utsava, 11-7-1957
conjunción de la conveniencia (anukulam).
El Thirumalai Tirupathi Devasthanam debe fomentar los
semilleros de devoción donde se encuentren. Pues a través de la
devoción es como los peregrinos se juntan en la Colina y oran ante
Venkateswara; si las fuentes de devoción se agotan, ¿dónde habrán
de abrevar las mentes de los hombres? Esa es la cisterna para todos
los templos de esta tierra. Así, el Devasthanam puede muy bien venir 23. EL TEMPLO
en ayuda de este comité. Está haciendo el trabajo del Devasthanam,
al promover los krithis de Thyagaraja que desarrollan el espíritu de
la devoción. Él era el mismo Valmiki que había venido al sur de la ME COMPLACE siempre ir a las aldeas y encontrarMe con llos
India para cantar la gloria de Rama y divulgar el Ramatharakamantra. aldeanos. El aldeano tiene una mente pura y sin mácula y la atmósfera
El tenía el bienestar del individuo así como el del mundo siempre a del pueblo es sincera y sin mancha de artificialidad. Este es un gran
la vista. Tenía la experiencia de la constante presencia del Señor, de día en la historia de su pueblo, pues hoy reciben un hospital y un
manera que Rama tuvo que darle .el darshan y venir en su ayuda centro de salud conforme al Programa del Desarrollo de la
varias veces. Su devoción lo mantenía siempre alegre y en paz. Comunidad. Me alegro de que estén conscientes de su importancia.
La oración y la contrición son las dos disciplinas por las cuales la Han hecho arreglos para celebrar el evento de manera grandiosa,
mente puede limpiarse del egoísmo y del odio; Thyagaraja es un buen uniéndose todcs alegremente para llevar a cabo las variadas tareas
ejemplo de cómo se puede hacer esto. Él estaba siempre entregado al asignadas por los organizadores. Es este espíritu de cooperación y
acto de examinar sus palabras y acciones y de evaluarlas con la piedra esta alegre camaradería demostradas por su aldea los que Me han
de toque de la devoción. Al igual que para obtener miel la abeja vuela traído aquí hoy. Yo soy Prema y quiero que el Prema progrese en
lejos en busca de la flor, que la trepadora aprieta fuertemente al árbol todos los lugares y en todos los asuntos.
para no caer, que el riachuelo corre hacia el lío y que el río se El hombre sufre de dos tipos de males: los físicos y los mentales;
precipita al mar, Thyagaraja se moría por Rama. Sus cantos son puras unos causados por el desequilibrio de los tres humores: del vayu ó
y fragantes flores de devoción, y por tanto, inmortales. aires, pittá o bilis y kapha o flemas, y los otros causados por el
Cada hombre busca el descanso, pero el polvo de los deseos de desequilibrio de los tres gunas: el satva, el rajas y el tamas. Un hecho
los sentidos se acumula en la mente, produciendo herrumbre; por eso, peculiar acerca de estos dos tipos de enfermedades es el de que el
de vez en vez debe ponerla a prueba y mantenerla en buen estado. cultivo de la virtud cura a ambos. La salud física es un requisito
Para remover esa herrumbre, la música de los krithis de Thyagaraja previo para la salud mental y la salud mental asegura la salud fisica.
es muy útil. Dejen su cinismo a un lado por un momento y escuchen Una actitud de generosidad, de fortaleza
las encantadoras melodías y embébanse de su sentido. La ciencia de
la cultura espiritual y del control de la mente ha sido desarrollada y 105
practicada en este país durante miles de años; y es por esto por lo que
la civilización india ha resistido al choque de las edades y a la furia
de los tifones que han barrido pueblos enteros. La India esta todavía
verde y fresca, en el umbral de una nueva era, bajo el liderato de sus
propios antiguos ideales.
El gusto por la buena música se ha ido también en estos días

104
 se afanan y observan el cielo piadosamente con las manos unidas
con devoción; y viven humilde y agradecidamente. Hay íntima
relación entre rithu y ryot, entre estación y campesino. Llevan su
vida por un curso seguro, siguiendo la regularidad de las estaciones.
No se apresuran queriendo adelantarse a la naturaleza, como hacen
en la presencia del dolor y la pérdida, un espíritu entusiasta para hacer los habitantes de las ciudades.
el bien, para semir al máximo de su capacidad; éstos desarrollan la Quiero que les agradezcan a las personas que hicieron posible
mente al igual que el cuerpo. La alegría misma que se deriva del este hospital y al-Cobierno que lo está manejando para ustedes. El
servicio reacciona sobre el cuerpo y lo libera de la enfermedad. El Gobierno recolecta dinero de ustedes y suministra lo necesario. Pero
cuerpo y la mente están estrechamente relacionados. ustedes no dependerán del Gobierno para todas sus necesidades. Los
La mayoría de ustedes son agricultores y por esto no necesito funcionarios no son todopoderosos. Son solamente servidores que
decirles que durante la mayoría de los meses ustedes se nutren de tienen que obedecer órdenes. El Gobierno es el chofer del carro, que
esperanza. La esperanza los sostiene mientras aran, siembran y es el Estado. Ustedes son los dueños del carro y son también los
abonan sus cultivos. Esa esperanza, ustedes deben hacerla un hábito pasajeros. Seleccionen a los conductores apropiados y vigilen para
mental aun en cosas distintas a la agricultura. Esto los sostendrá en que el chofer no lastime a los pasajeros ni al carro. Ese es el deber
todos los caminos de la vida. No le den ninguna oportunidad a esa del dueño, ¿no es así?
cosa vil, la desesperación, que roe las partes vitales de la actividad y El mejor instrumento por el cual pueden asegurar el éxito de
del esfuerzo. La desesperación es un pecado contra Dios. Si Él está en todos sus esfuerzos es la devoción. Eso les dará salud, riqueza y
ustedes, ¿por qué perder la esperanza? Es por esto por lo que El dice: prosperidad también, pues eliminará el odio y las facciones y le dará
'%Si estoy aquí ¿por qué temen?" Estén siempre alegres, optimistas y más fuerza a su brazo cuando aren la tierra. Un hombre con
valientes. Ustedes dijeron que el Chitravati que fluye cerca de devoción ejecutará cada acción como adoración del Señor y así el
Puttaparthi corre también cerca de su pueblo y que es un lazo entre acto se hará mejor y más eficazmente, sin pereza ni falsedad.
nosotros. Pero es un lazo muy débil, pues está lleno solamente unos También ganará la Gracia del Señor, y así, el devoto podrá cultivar
pocos días al año; el resto del año es un arenal. Si las aguas vitales del más productos y disfrutar de mayor salud y felicidad mental. Si las
valor fluyen en el fondo de sus corazones, entonces ese Chitravati es miles de personas en el pueblo cantan a la Gloria del Señor juntas,
más precioso que esta corriente seca; es un verdadero lazo entre se producirá una mayor armonía y coheSión social que si las miles
ustedes y Yo. claman y gritan unas contra otras. Fluirá el prema e inundará el
El pueblo es la espina dorsal de todo el país. El niño se vuelve pueblo y fertilizará todos sus esfuerzos si toman el nombre del Señor
hombre, el pueblo se vuelve ciudad; debemos evitar que el niño y lo cantan juntos. Háganlo durante algún tiempo y ustedes mismos
inocente, sencillo, sinceró, se vuelva un hombre cruel y duro de serán testigos del cambio en la atmósfera.
corazón'. Similarmente, debemos ver por que el pueblo tranquilo, A veces, la nube de la envidia y del odio viene a oscurecer las
sencillo, temeroso de Dios, no crezca en una ciudad ruidosa y relaciones. Esto se debe primordialmente al temor, el temor que
negativa. Los líderes de mañana se están criando en este y otros causa la ira. Todo esto desaparecerá con el surgimiento de la
pueblos en todo el país. Si ustedes son virtuosos, las ciudades serán devoción, y de la humildad y de la sabiduría que vienen en pos de
virtuosas mañana. Si son fuertes, las ciudades serán fuertes. Si son ella. La ira malgasta tiempo, salud y carácter. No le permitan libre
pendencieros, las ciudades se verán afectadas por ello. Aprendan a juego. Hagan algún cultivo interno también, de la misma manera
vivir y a trabajar con benevolencia. Hagan de la alegre experiencia de que ahora cultivan estos campos. Esto debe hacerse en el campo de
hoy un aspecto permanente de su vida. Las facciones y los partidos en los sentimientos, de los motivos, de los deseos y de los impulsos.
los pueblos son la ruina de la vida comunitaria. El beneficio del duro Vi su templo al venir en procesión en la carreta de bueyes.
trabajo se malgasta en litigios engendrados por el odio que surge de
aquéllos. Ustedes cultivan el alimento para el pueblo y el material para 107
vestirlo. Dan el ejemplo de la industria para el indolente. Se levantan
al canto del gallo y se acuestan cuando la gallinería va a dormir.
Sudan,

106
Lo encontré derruido y en malas condiciones de limpieza. El corazÓn
del pueblo es el templo; la lámpara que arde allí es la vida de todo el
pueblo. Manténganla ardiendo fuertemente. Alguien ha colocado una
carreta rota en la estrecha veranda del templo; esto es tan malo como
el deshonrar la morada del Señor. No inspirará devoción en la gente.
Mantengan limpio y libre de escombros el templo, no importa lo
sencillo y pequeño que sea. No lo tomen como hacen algunos
aldeanos, en calidad de refugio para haraganes, que holgazanean y
juegan a las cartas u otras cosas. Formen un grupo de bhajans en este
pueblo. Yo sé que tienen uno; pero debe ser más activo; debe asistir
al culto en este templo y hacerlo una fuente de devoción. Esto
demostrará que tienen gratitud para el Señor por todas las
bendiciones que Él ha derramado sobre ustedes.
El doctor a cargo del hospital ahora apeló a ustedes solicitando su
colaboración. Él quería decir que no deben descuidar los males
corporales y dañar el tabernáculo de Dios. Es un instrumento que han hecho sus prácticas ascéticas (tapas) aquí según la tradición.
debe ser cuidado muy bien. El doctor es un experto en el tema, ya Bien, aquellos rishis y yoguis sabían lo que es real y lo que es irreal.
que ha estudiado medicina durante mucho tiempo y está movido por Controlaban el vagabundeo de la mente y moraban en la paz (santhi).
un espíritu de servicio. Hónrenle por su destreza; tengan fe en él y en Fijen su atención en estos valores eternos; entonces no serán
sus medicinas y no empeoren, por negligencia o consultando a
arrebatados por ráfagas de pasión o accesos de furia. Así, este
charlatanes, las enfermedades que puedan tener.
i Esto se los digo especialmente a ustedes, pueblo de Budili! pueblo, lleno de amor y ayuda mutua, será el ideal en kilómetros a
Desarrollen el espíritu de ayuda mutua. Algunos aldeanos se han la redonda.
arruinado porque una persona no puede tolerar la prosperidad de otra.
Pueblo de Budili, 9-9-1959
Esto es la perdición del carácter del indio. Cada quien está dedicado
a rebajar a su vecino; mientras que en Occidente alientan la más
mínima señal de inteligencia o industria superior y no muestran
rivalidad alguna. La envidia es causa de la ruina. Nace de la indebida
importancia que se da al cuerpo, a los sentidos y a la acumulación de
objetos que satisfacen los sentidos. Vean las cosas en su apropiada
perspectiva, denle su valor pero no más. Hay cosas más importantes 24. BAHUMATI Y EKAMATI
que dan felicidad y paz. Traten de obtenerlas; cada uno de ustedes
tiene el derecho de poseerlas. Nadie puede mantenerlas alejadas de
su mano. AUNQUE ESTA área y esta ciudad no son nuevos para Mí, es ésta
Ustedes hablaron del Templo de Brahmeswara que hubo una vez la primera vez que la mayoría de ustedes Me ven. Cuando se
aquí, pero que se ha quedado bajo las arenas del río. No dejen que el
templo del Señor que está en el fondo de su corazón sea igualmente preparan unos platos más, un día pasa a ser festivo. Por eso cuando
barrido por las arenas de los deseos (kama) y del odio (krodha). se celebran aquí las Competencias Atléticas del Distrito es un
Hablaron de los muchos rishis y yoguis que festival para los muchachos y estudiantes así como para los padres
y otros interesados en el bienestar del país. Todos han puesto una
108 cara alegre olvidándose de las tareas diarias. Han presenciado las
competencias y los juegos y disfrutado del ansia y entusiasmo de los
participantes. Los estudiantes sentados ante nosotros son los
instrumentos con los cuales habrá de ser formada la India de
mañana. Sus maestros, que también se encuentran aquí, tienen suerte
realmente; pues el destino les ha asignado la noble tarea, la
oportunidad dorada de servir a los intereses del pueblo de esta
agradable manera, de pasar su tiempo en compañía de muchachos
inocentes y frescos. El padre, la madre y el maestro son los tres
responsables primordiales en la forja del futuro país. De &tos, el
maestro tiene el papel más importante, pues es especialmente
adiestrado y seleccionado para la tarea; él la emprende
voluntariamente y por lo tanto debe llevarla a cabo empleando al
máximo sus habilidades sin vacilación; el niño, los padres y el
público, todos tienen confianza implícita en él y esa confianza debe
ser pagada con un servicio honesto. El es honrado y respetado por
los niños y por el público como el gurú, con todas las santificadas
asociaciones de esa palabra. Puede ser pobre, aban-

109
c.
donado por sus superiores, pero la satisfacción que saca de su impulsos y las actitudes útiles. Todos ustedes son cuentas separadas
silencioso trabajo creativo es suficiente compensación. El maestro ensartadas en un solo hilo: Dios. Por eso el odio es feo, innatural e
nunca debe maldecir a sus alumnos no importa cuál sea la inhumano; está contra el centro de amor que hay en cada quien.
provocación; él debe siempre bendecirlos. Si él jura como un patán, Respeten siempre -la opinión y el punto de vista ajenos. No empiecen
a patán se reduce. una disputa
Él debe vigilar rigurosamente su comportamiento y ver si tiene
algún hábito o rasgo negativo que de imitarlo los alumnos sería 110
dañino. De otro modo, estará enseñándoles hipocresía a los niños y por la más mínima diferencia de opiniÓn. El otro puede tener la
alentándolos a que adquieran la maña de que no los descubran. Es razón y ustedes estar equivocados. Reflexionen sobre el argumento
pura debilidad mental y cobardía el permitir el desarrollo de la del otro; podría tener la ventaja de saber más acerca del tema o
hipocresía. Si tienen el valor de enfrentar las consecuencias, nunca ustedes pueden estar prejuiciados a favor o en contra; o él puede
proferirán una falsedad. saber más que ustedes. Todas las diferencias de opinión no se deben
El maestro no debe tratar de mandar por el medio fácil del temor, al odio personal, recuerden.
pues esto está lleno de peligrosas consecuencias para los alumnos. Por encima de todo, debo decirles una cosa. Honren a sus padres
Empleen más bien el camino del Amor. Los maestros deben adoptar y a los aldeanos entre los cuales crecen. Agradézcanles a los padres
la disciplina de la repetición del nombre y de la meditación; esto les los cuidados y sacrificios que hacen por ustedes. Sean también
dará la tranquilidad interna que tanto necesitan. Deben crear una agradecidos con el pueblo donde vieron la luz por primera vez. ¿De
atmósfera de vida sencilla y de altos pensamientos, pues los alumnos qué sirve que después de haber nacido y crecido en la cuna de su
inconscientemente los aceptan como héroes y empiezan a imitarlos. amor, corran a algún otro sitio y hagan ese sitio un lugar mejor?
Deben transmitir a la generación venidera las riquezas que las Vuelvan siempre la atención hacia su pueblo y busquen la forma de
generaciones pasadas han acumulado, o sea, las disciplinas y mejorarlo. Esa es la gratitud que deben mostrar.
descubrimientos espirituales. Apréndanlos ustedes mismos y Luego, sin falta, dominen las materias previstas en sus programas
enséñenlos a sus alumnos. Esto les permitirá descargar la deuda que de estudios; pero junto con ellas, estudien también los principios del
tienen con los rishis de la antigüedad. Yo sé que cuando siembran Sanathana Dharma, de la Eterna Moralidad o Deber. No lo desprecien
semillas amargas no pueden cultivar granos dulces. Sin embargo, hay por ser eterno, por que venga desde muy antiguos tiempos. Ha
ciertas cosas que son posibles hasta bajo las limitaciones de los resistido la prueba de los siglos y es capaz de darles alegría y paz hoy
programas y cursos de estudio. mismo. Es como una amante abuela, ansiosa y capaz de nutrirlos con
La señal inconfundible de la lluvia es el piso mojado; así también, ricos manjares. Ustedes no permitirán que semejante abuela se muera
la señal de una persona que ha tenido algunos años de instrucción son de abandono, no es así? Una vez, un avaro vivía en una casa que se
las buenas maneras; debe tener humildad y saber que el campo del goteaba; el agua de la lluvia entraba por el techo pero él lo aguantaba
conocimiento es tan amplio que ha sido incapaz siquiera de tocar el todo. Los vecinos se reían de él y le decían que reparara el techo. Pero
borde del mismo; debe tener conciencia de su parentesco con toda la en la época de las lluvias replicaba: '"Dejen que se acaben las lluvias;
humanidad y debe mostrar ansia de servir a los demás, en todo ¿cómo puedo repararlo ahora?' Y cuando cesaban las lluvias, él
momento, con alegría y sin deseo de publicidad. El muchacho aducía: cc ¿Por qué he de preocupanne de las entradas de agua ahora
educado debe moverse entre los demás de manera libre y amistosa. que ya no llueve?' No soporten las goteras cuando vengan las lluvias,
Dios es la fuerza motriz en cada uno, está detrás de todos los buenos que siempre vienen; reparen el techo ahora mismo. O sea,
familiarícense con los libros y textos espirituales ahora mismo; pueden darse ese lujo, se sienten gozosos. Pero podrán sentirse
empiecen con las primeras lecciones de silencio, oración y el canto legítimamente orgullosos sólo cuando sean capaces de controlar los
del Nombre del Señor. No es nunca demasiado pronto en el reino caprichos de la mente y dirigir sus emociones y deseos por canales
espiritual. honorables y sanos, enfrentándose hasta a la burla de sus
Ahora que se ponen chaquetas deportivas y se pavonean en
111
pantalones, causando envidia entre los niños pequeños que no
 Usualmente, cuando se les pregunta dónde está Dios, apuntan al
cielo o algún lugar distante y dicen Él está allí, como si El fuera una
simple persona y tuviera un lugar de residencia definido. Pero nara,
el hombre (y todos los hombres), es el mismo Narayana; manava, la
humanidad y cada una de las especies, es Madhava, o cl Señor del
Universo. De esta manera, el número de dioses es treinta y tres crores
o sea trescientos treinta millones, como se asienta en los Sastras o, si
se calcularan en la actualidad, muchos más. Es un engaño el que ha
inducido a Narayanaswarupa, a la misma forma de Narayana, a
imaginar y a comportarse como si él fuera nada más que un nara u
hombre. Para remover este engaño, hay varios medios adecuados a
las necesidades de cada doliente. Pero todo el tratamiento y toda la
lucha es para lograr la experiencia de ser Narayana y de descartar la
entidad limitada, confinada y relativa de nara. Esa es la cosecha única
que se obtiene de todos los distintos procedimientos. Mientras el
hombre no se entienda a sí mismo, no se acabará el engaño ni el dolor
resultante del mismo.
Permítanme decirles que no pueden entenderMe ni entender Mi
Secreto (del cual el doctor Bhagavantham y el director de ustecles
tanto hablaron), sin antes entenderse a ustedes mismos. Pues, si son
demasiado débiles para captar su propia realidad, ¿cómo pueden ciencia espiritual. Aquí, cada hombre, mujer niño es un estudiante
aspirar a penetrar la mucho mayor realidad de Mi Advenimiento? de esta ciencia. Cada uno aquí tiene derecho al estudio de este tema
Para captar Mi Significancia deben romper en pedazos las dudas y supremo. La antigua herencia debe ser transmitida a cada niño y
teorías que ahora tienen y cultivar el Amor o Prema; pues la niña del país, y no sólo a los estudiantes de instituciones como ésta.
Encarnación del Prema puede ser comprendida solamente a través del En esta ciencia espiritual se han destacado un método u otro
Prema. Los milagros y maravillas que Bhagavantham dijo no podían durante los varios periodos de la historia. Una vez fue el mantra, en
ser explicados por las categorías de la ciencia Me son tan naturaies otra época el yajna (ofrenda), más tarde el yoga y después del
que Me divierte cuando les ponen el marbete de milagros. El Señor surgimiento del budismo y su expansión por toda la India y los
había anunciado que Él vendría para la restauración del Dharma y países vecinos ha sido el tantra. Sankara le dio gran empuje al tantra
que asumiría Forma humana para que todos pudieran reunirse en y Kalidasa también lo consideraba importante. Floreció debido al
torno a Él y sentir la viva emoción de Su Compañía y Conversación. aliento que Sivaji dio a los sabios tántricos, y dominó la vida
Y el Señor ha venido, como fue anunciado. espiritual del país durante muchos siglos. Tantra significa sólo
Para aquellos que son jalados por los lazos de la mente, el aquello que salva bien; así no hay razón de sentirse apologético al
intelecto y el ego, las cosas que van más allá de estos tres son respecto. Es sólo un medio de lograr la meta de fundir el jiva con
inescrutables; hay un límite más allá del cual la mente y el intelecto Brahman. Sir John Woodroffe ha demostrado en sus libros que el
no pueden pasar. Es por esto por lo que el Poder Supremo ( tantra es una disciplina sistemática que emplea el simbolismo y la
Mahasakthi) tiene que envolverSe con maya y bajar al nivel de la sublimación para purificar los instintos y controlar la mente. Él
comprensión humana. eliminó en gran medida el prejuicio que había mantenido a la gente
Este Bharathavarsha, la India, es el lugar de nacimiento de la alejada del tantra. Es la ciencia espiritual basada en el poder o sakthi
que asume una parte central en el progreso espiritual del hombre.
114 Examinen cada uno de ustedes su propio modo de ser mental y
vean si han usado su discernimiento (viveka) y su comprensión
(vijñana) para vestirse de desprendimiento (vairagya) para que no
sufran del apego a cosas que desaparecerán. No faltan libros que
enseñan cómo liberarse de las aflicciones. El Gita se obtiene en
todos los idiomas y a muy bajo costo, digamos, cuatro annas por
ejemplar. Del Bhagavatha y del Ramayana y de los demás libros se
venden miles de ejemplares por día; pero no hay nada que indique
que han sido leídos y asimilados. El aliento de la boca debe dar una
idea del alimento tomado, ¿no es así? Pero las costumbres, la
conducta, el carácter de los lectores de estos libros no han sufrido
ningún cambio hacia una mejoría. El egoísmo y la codicia todavía
están imperantes; el odio no ha disminuido y la envidia roe las
entrañas del hombre.
' Similarmente, no traten Mis palabras muy a la ligera; no digan:
'SVimos a Sai Baba y le oímos hablar y todo estuvo muy bueno".
Decidan por lo menos llevar a cabo alguno de los consejos acerca de
su adelanto espiritual. Es muy nocivo mancillar el cuerpo haciéndolo
realizar una sola mala acción o haciéndolo

115 c
moverse entre malas compañías. Santifiquen al cuerpo, santifiquen la carretera delante de sí. Si tienen sinceridad (sraddha), más de la
cada actividad dedicándola a un alto propósito. No les estoy mitad de la batalla está ganada. Es por esto que en el Gita, Krishna
ordenando hoy con base en Mi autoridad; se los estoy diciendo por le pregunta a Arjuna: "Has estado escuchando con la atenciÓn
la plenitud de Mi Prema, fundándoMe en el derecho que tengo de centrada en un solo punto lo que he dicho?" Y Arjuna, como buen
disciplinarlos y dirigirlos por el sendero. estudiante que es, dice en respuesta que aun en medio de los ejércitos
Yo sé que los mayores, al mismo tiempo que desatienden el opuestos colocados en el campo de batalla, él ha escuchado con
cultivo de las más altas virtudes y descartan la disciplina de la aguda concentraciÓn las palabras del Señor. Aprendan esa
repetición del nombre (japa) y de la meditación (dhyana), cometen concentración y en sus estudios les será de mucha utilidad.
el crimen adicional de burlarse de sus hijos que sienten la dulzura Se me ha pedido que inaugure la biblioteca de este colegio con
del Nombre del Señor y que frecuentan los lugares donde pueden el acto simbólico de darle al director estos libros para que los coloque
encontrar buena compañía, altos pensamientos y enseñanza en los estantes junto con jas obras que ya se encuentran allí. Vengan
espiritual. Les llaman dementes a estos jóvenes y tratan de curarlos y lean los libros en la biblioteca y disfruten de las enseñanzas dadas
con su propio curso especial de castigos. La insania de sus hijos es por grandes sadhakas y siddhas. Dejen que se acerquen los niños
ciertamente preferible a la locura por el lujo, por el juego, por la también y palpen los libros y den la vuelta a las páginas; la biblioteca
bebida y por las costumbres desenfrenadas que han llegado a ser el debe ser útil a todas las personas de esta ciudad desde la edad de dos
único bien que los mayores dejan para sus hijos. años hasta los 60 y 70. No es como un hospital, que no es necesario
Sus estUdios aquí deben desarrollar su discernimiento (viveka) , para algunos. La biblioteca beneficia a todos y deben sacarle el
no su egoísmo. No discutan tan sólo por discutir, pues llegarán mayor provecho. La sabiduría que estos volúmen& contienen debe
solamente a una sabiduría seca y al orgullo del intelecto. Esta ansia infiltrarse en cada hogar en Aukiripalli.
de criticar es una enfermedad del intelecto y debe ser eliminada de
La enseñanza del sánscrito debe adelantar por medio de los
raíz. Examinen con detenimiento y cuidado la cosa que no les gusta.
esfuerzos y del entusiasmo de ustedes; el mundo entero se
No lleguen a conclusiones, sean favorables o desfavorables. Esto
sería abdicar su precioso estado de Pensadores y su responsabilidad beneficiará si siguen manteniendo en alto su brillante llama. Llenen
para con ustedes mismos. El sol mismo que está a millones de esa responsabilidad suya al máximo de su habilidad y el Señor
kilómetros de distancia puede encender cualquier objeto si por medio derramará Su Gracia sobre ustedes. No confundan la técnica con la
de una lupa sus rayos se enfocan a un punto. Enfoquen así todos sus meta; no pierdan su camino en la maraña de la erudición. La
poderes de observaciÓn y juicio en un tópico y ese seguramente se erudición y la enseñanza son sólo los medios para la maestría de la
destacará. mente. Vayan de la Creación al Creador.
El mundo mismo está sujeto a una constante agitación; ¿cómo
puede tener éxito en él su plan de llevar una vida tranquila, contenta, Colegio Markandeya dé Sánscrito, Aukiripalli, 22-1-196()
pacífica? Es como tratar de flotar en un mar tempestuoso sin hacer
el menor esfuerzo. En tales circunstancias, lo más conveniente es
reconocer el hecho y no tener preocupaciones por 10 inevitable.
Manushya, la palabra que significa hombre, implica que el
hombre es el maestro de su mente o manas. Cuando se acercan a Mí
y se quejan de que no pueden concentrarse, Yo me río de su 26. EL MUNDO, Ml -MANSIÓN
debilidad, pues hasta el chofer de un automóvil es un maestro en el
arte de la concentración. Él no presta atención a la charla de quienes
van atrás o a la de la persona que va a su derecha. Él observa con la ESTA ASAMBLEA Me recuerda el mar, pues en esta sala tenernos
atención centrada en un solo punto, olas de personas que vienen de distintos rumbos y van hacia Dios;
gente que sigue distintos senderos para alcanzar la paz
116
117
y la felicidad. Mi Misión es la de darles Ananda o bienaventuranza y
siempre estoy listo para hacerlo. Mi idioma quizá les cause dificultad ocupa al Señor lo mismo que el sufrimiento en cualquier otro.
a algunos de ustedes que no entienden el telugú, pero en una Cuando se formó el estado de Andhra alguien Me dijo que Me habían
asamblea como ésta siempre habrá alguien que no entienda, sacado del estado de Madrás y me habían cambiado para Andhra. Yo
cualquiera que sea el idioma que hable, así es que hablaré en telugú. Le dije que el mundo entero era Mi Mansión y que Madrás y Andhra
 Hay cuatro cosas en las cuales el hombre debe interesarse: :Quién eran estancias en esa MansiÓn. El mundo es un templo, el templo
soy yo? ¿De dónde vine? ¿Adónde voy? ¿Cuánto tiempo estaré aquí? del Señor, Su cuerpo en el cual reside.
Los cuatro Vedas dan contestación a estas cuatro preguntas. Toda Al venir aquí en el automóvil, pasé por varias calles y vi varios
indagación espiritual empieza con estas cuestiones y los intentos de pandals (toldos) y salones decorados porque tenían discursos
encontrar las respuestas. Supongan que se pone una carta al cor:eo religiosos y conferencias y exposiciones de textos y escrituras
sin la dirección a la cual debe ir ni la dirección del remitente. Esa sagradas. Se habían reunido masas de gente en cada lugar. No
carta no llegará a ninguna parte. Es una pérdida de tiempo el haberla faltaba entusiasmo por las conferencias y los bhajans. Sin embargo,
escrito. Así también, es una pérdida de tiempo el haber venido a este el ateísmo no tiene freno y el número de personas que niegan a Dios
mundo, si no saben de dónde han venido y adónde van. La carta irá y vituperan contra los aspirantes que están en el sendero hacia Él
a la oficina de cartas no reclamadas. El alma individual (jiva) estará va en aumento. ¿Por qué? Porque el comer el alimento no garantiza
atrapada en el ciclo de nacimientos y muertes y no podrá nunca en sí la digestión. Sólo la práctica de una milésima parte de lo que
encontrarse. Para esto se necesita investigar la naturaleza del Atma han leído u oído puede ayudar a dar paz y alegría.
(atmavichara) , y para llegar felizmente a las respuestas correctas, las Lo que se necesita ahora es esfuerzo, valor y fe (utsaha, dhairya
prácticas espirituales son esenciales. Las respuestas deben volverse y viswasa). En cuanto al esfuerzo, deben seguir una rutina regulada
parte de su experiencia. aprendida de algún adepto en este campo. En cuanto al valor, deben
El sadhana o prácticas espirituales, deben hacerse de manera tener conciencia de su propia importancia a fin de poder elevarse
sistemática y disciplinada, en una atmósfera de virtud. Al igual que espiritualmente; no se traten nunca de pecadores nacidos en el
en esta sala tenemos ventiladores para refrescar el ambiente y hacer pecado, criados en el pecado y dedicados al pecado. i No! Este tipo
posible que se pueda sentar una concurrencia tan grande, así también de autocondena no es lo conveniente para un c. hijo de Dios, un hijo
los abanicos de la verdad, del deber, de la paz y del amor son de la inmortalidad (amrithaputra). En cada uno de ustedes, Dios es
necesarios para reducir el calor sofocante de la ignorancia (ajñana), el espíritu motor, el Alma misma. ¿Cómo entonces pueden ser
de la falsedad (asathya), de la injusticia (anyaya) y de la indisciplina malos, cuando están aquí para cumplir con los designios de Dios,
(akrama). En un mundo donde el dharrna es insultado y negado a de acuerdo con Su Voluntad, Su Plan, Su c. Ley? Él los ha dotado
cada momento, la paz y la tolerancia son los caminos por los cuales de muchas facultades para que puedan buscarlo y alcanzarlo. Por lo
el hombre puede salvarse. tanto, no son simples individuos c indefensos y abandonados que
Esto es la suma y la sustancia de todo lo que tengo que decirles y pagan una sentencia de muerte. Son formas o encarnaciones
de lo que deben cultivar. En cada acto, tengan tolerancia, paciencia, mismas de la Bienaventuranza (anandaswarupas) nacidas con una
rica herencia, que es suya con sólo pedirla. Pero no la piden. Tengan
ayuda mutua. En la familia, cultiven la paciencia y el respeto mutuo; fe en su destino y trabajen alegre y firmemente para alcanzarlo.
en la comunidad, tengan dharma y justicia; en la comunidad de La devoción (bhakthi) es simplemente rakti o apego a Bhagavan
pueblos, tengan el ideal de la paz. Se dice que el cuerpo es el o Dios, afecto por el Ser Supremo. No se necesita ir muy lejos del
tabernáculo de Dios; el mundo es el cuerpo de Dios. Un pinchazo en hogar para cultivarla. Si la semilla es sembrada lejosc ; de la
un dedo del pie es inmediatamente reconocido como una lesión, pues mata madre, ¿va a ser diferente? Si la hierven, por supuesto
el dedo es parte del mismo cuerpo. Así también, el sufrimiento en un no volverá a crecer y a ser una carga para el mundo.
rincón del mundo pre118 Similarmente, hiervan sus instintos e impulsos y escalden sus
ansias senso119
riales que los esclavizan. Esto los acercará más a Dios, dondequiera peregrinaje. Carguen la batería de su sadhana y luego, después de
que se encuentren. Del Océano de Leche, cuando fue batido por los regresar a sus casas, no mantengan al carro ocioso. Si lo hacen, la
Devas y los Asuras, emanÓ la Vaca de la Abundancia, el Árbol batería se descargará; sáquenlo y manténgalo en marcha; entonces la
Colmador de Deseos, la Diosa de la Riqueza, el Elefante de Indra de batería se cargará sola. Así también,
los Cuatro Colmillos, y también el veneno más mortal, el Halahala.
De igual manera, la mente del hombre es batida por las fuerzas del 120
bien y del mal cada día y de la misma mente emanan tanto el bien si no continúan con las satsangas (reuniones con personas buenas) ,
como el mal. El mal viene porque la mente fluye hacia los placeres sathpravarthana (el buen comportamiento), y bhajans y
sensoriales y se pierde en las ciénagas de la codicia y de la envidia, namasmarana, entonces toda esta carga se pierde.
de la lujuria y del orgullo. NO he venido para hacerMe propaganda o publicidad ni para
Cuando el león despierta de su sueño y ruge, todos los animales ganar discípulos o devotos. Yo les pertenezco a ustedes y ustedes a
pequeños que dominaban hasta entonces huyen despavoridos. De Mí. ¿Cuál es entonces la necesidad de publicidad? No doy
modo similar, cuando ustedes despiertan y repiten el Pranavamantra, conferencias sino pociones para su salud mental y su tonificación
Om, todos los mezquinos instintos animales que pavoneaban en la moral. Por ello tomen Mis palabras como la medicina necesaria para
oscuridad huirán. En su propio corazón tienen a la Entidad que está su salud.
fuera del tiempo y del espacio; y si siguen en contacto con ella a
través del Pranava o por cualquier otro símbolo, los locos Gokhale Hall, Madrás, 25-6-1960
pensamientos e impulsos no se atreverán a acercarse. Si tienen la
Gracia de Dios, ningún demonio (graha) podrá hacerles daño; las
influencias maléficas hasta de la más potente combinación de
planetas con las cuales los astrólogos los aterrorizan, desaparecerán
en un momento. Para obtener esa Gracia, hay dos prescripciones: 27. LAS VERDADES FUNDAMENTALES
Priyam vada, hablar con amor en lo que concierne al mundo; y
Sathyam vada, hablar la Verdad en lo que concierne al prójimo. El
amor es el arma; el autoexamen (vichara) es la rueda que debe ser ESTA VIDA que comienza con gemidos debe acabar con una
accionada perpetuamente a fin de obtener la luz del amor. Hasta tanto sonrisa. Cuando pequeños, todos a su alrededor sonreían mientras
no surja el amor, tendrán que estar en la oscuridad del odio, donde ustedes seguían llorando. Pero cuando mueren, todos a su alrededor
aun el más mínimo movimiento crea temor y suspicacias. lloran por la pérdida, pero ustedes deben sonreír en paz y con
Nunca cedan a la indolencia o a la desesperación. Soporten las tranquila resignación. El bhoganandam debe finalmente convertirse
pérdidas y la aflicción con alegría; pues les ayuda a endurecer su en yoganandam; los placeres de los sentidos deben gradualmente
personalidad. El diamante se encuentra entre las rocas; habrá que dejarse atrás y debe desarrollarse el gusto por el placer más elevado
barrenarlas hasta llegar a la veta a fin de obtener el oro. Sigan el y más duradero que se puede derivar de las fuentes de su propia
estricto régimen que el médico- espiritual les recomienda a fin de personalidad. Para el yoga, la devoción es lo principal, la cabeza y la
hacer que la medicina produzca el mejor resultado. La batería de su corona. La paz y la felicidad (santhi y santhosham) son los otros
carro se carga cuando vienen a Puttaparthi o cuando van a algún otro ingredientes esenciales.
lugar santo. O por lo menos éste debería ser el objeto de su
 El fuego del dolor y de la alegría arde cuando el combustible de repetición del nombre es suficiente. Se dice que el nombre de
las pasiones (vasanas) es metido en el horno de la mente. Saquen el Sitarama era suficiente en el Tretayuga, el nombre de Radhesyama
combustible y el fuego muere. Eliminen las pasiones, la fuerza de los era suficiente en el Dwaparayuga, y en el Kaliyuga; Yo les digo que
impulsos, incitaciones e instintos y se volverán sus propios maestros. todos los Nombres tienen esa capacidad.
Esto se hace en el yoga por medio de varios ejercicios fisiológicos y
psicológicos. Pero la devoción es el medio más fácil para este fin. La 121

Cuando repiten el nombre de Radhesyama, deben contemplar el tudiar los textos? i Ah, pero esto es lo que esperan hacer! Deben
significado del Nombre; deben tener delante del ojo de la mente los liberarse del apego a las cosas pasajeras y fortalecerse y estar más
mister:os más profundos de la palabra; entonces, el namasmarana allá de la tentación.
producirá resultados más rápidos. Radha no es un individuo. Los peces son felices porque se encuentran en el agua; si se les
Simboliza a dhara, que significa la tierra o prakriti, el jada, la saca de ésta, luchan y sufren mortalmente. Así también, el hombre se
creación. Krishna o Syama es el Creador, el Principio Activo, el siente feliz cuando está inmerso en prema, santhi y sathya; esos son
chith, el purusha. Sakthi es el Paramatma o Poder Supremo; el vyakti los elementos del agua que le da vida; cuando se le saca de ella, él
o apariencia es el jivatma o alma individual; el océano es sakthi y la también sufre y. se siente terriblemente miserable. La vida mundana
ola el jiva. Todo el sabor y toda la fuerza y rugido de la ola se derivan es que lo saquen a uno del agua. El sadhana es la lucha para volver
del océano y desaparecen en el océano mismo. La desaparición de la al elemento vital. Para triunfar en esta lucha, no dependan de otro;
ola-forma y del nombre ola se llama moksha, iiberación, o sea la dependan de ustedes mismos y de la Gracia de Dios. Recuerden que
fusión de la ola en el océano del cual parecía diferenciarse. La Rama y Kama (amor sexual) no pueden estar juntos; donde está
desindividualización es, eo Otras palabras, moksha, liberación. Rama, Kama no puede progresar; donde está Kama ¿cómo puede
Cuando cantan bhajans y entonan el Nombre de Dios, deben entrar Rama? Cada persona debe tener, como corriente única (dhara),
contemplar esas verdades fundamentales. El namavali de Hare Rama, a la adoración (aradh) en calidad de base (adhara) ; ese es el modo
Hare Rama, Rama Rama, Hare Hare,• Hare Krishna, Hare Krishna, más fácil de ganar a Syama.
Krishna Krishna, Hare Hare tiene dieciséis palabras y cada una de las Al llevar ustedes a cabo un esfuerzo semejante sin interrupción,
dieciséis significa una virtud que debe cultivarse junto con ese el Señor mismo vendrá para ser su Guía. Cuando Madhurakavi estaba
bhajan. [Aquí Baba recitó un canto en telugú que Él improvisó en el practicando el ascetismo (tapas) vio delante de sí un gran pilar de luz
momento que indicaba las dieciséis cualidades.] Él debe estar pleno que llegaba hasta el cielo y vio a la Dakshinamurti (forma tántrica de
de devoción, preparado para disfrutar del sufrimiento, libre del apego Siva) en esa luz. Luego el pilar se movió y siguió moviéndose de
a lo transitorio, ansioso de servir al Señor; de conducta correcta, manera que él podía seguirlo, y, por fin, la luz lo llevó a Nammalwar,
caritativo, de reputación intachable, sin mancha en su carácter, pleno quien convino en ser su gurú. El gurú luego le hizo darse cuenta de
de contento, provisto de todas las virtudes, equipado con los frutos la Realidad. Vemana C. y Thyagaraja alcanzaron las alturas de la
del conocimiento, de madura sabiduría, controlado, adornado de experiencia espiritual a través de la Gracia del Señor y el aliento que
loables rasgos sociales, movido por la humildad y totalmente derivaban de Sus Apariciones. ÓrenLe y Él Se revelará. Él es el hilo en la
dedicado a Dios o por lo menos debe orar, con la repetición verbal de tela, el oro en esta aparente variedad de joyas; Él es el barro de todas estas
cada palabra, por el crecimiento dentro de sí de cada uno de esos vasijas; Él es el agua que sostiene todas estas olas. Una vez que hayan
logros que lo llevarán más cerca de la meta. Si él tiene estas virtudes realizado esto, estarán llenos de amor y respeto para todos, pues todos son
[aquí Baba citó la última línea del canto que acababa de componer], de la misma forma que el Señor Mismo.
vade nenoudu, nene vadoudu, 'Sél es Yo, Yo soy él" No hablen con cinismo de los sadhakas o practicantes. ¿ Qué
Sí, deben luchar por ello. No pueden llegar a la cima sin esfuerzo. saben del ánimo del devoto para juzgarlo tan fácilmente y tildarlo de
Tengan fe en la victoria final; reúnan valor y fe de donde puedan loco o fuera de sí? Nunca discutan las normas espirituales alcanzadas
conseguirlos; no tengan contactos con quienes siembran semillas de por otros; perseveren en su propio camino. Sean moderados en el
temor o de duda. Atesoren toda la confianza que obtienen aquí, habla, en el sueño, en su comida. Nunca sientan vergüenza de cantar
{ornéntenla y cuídenla bien. No la dejen escapar de sus manos en el el Nombre de Dios o de cantar himnos devocionales. Siéntanse
momento en que salgan de esta reja. Las plantas jóvenes deben orgullosos de tener la oportunidad, siéntanse felices de que su lengua
cuidarse muy bien, regarse, abonarse y protegerse de los insectos. ¿ sea utilizada para el mejor de los usos. Cuando el artista ve una
Pueden ustedes pasar un examen sin es1'22 piedra, inmediatamente ve la bella forma que, está oculta en esa
piedra, aprisionada en ella; y no tendrá
paz No

mental hasta que no haya liberado de la piedra esa forma. vean bacilos nocivos y estarán mentalmente robustos y físicamente
la piedra como una piedra, vean a Dios que está en ella, a la realidad fuertes. Como decía Vivekananda, ustedes deben tener nervios de
básica que está en ella. Durante mucho tiempo Vemana no visitó acero y músculos de hierro. O sea, deben tener esperanza, alegría y
y que ningún templo; él se reía de aquellos que consideraban que la imagen felicidad como un propósito inquebrantable, y dejar a un lado la
era un símbolo de la Divinidad. Pero cuando murió su hija, un día desesperación y el desaliento.
tenía el retrato de ella en su mano lloraba por la pérdida. Entonces, Su corazÓn debe ser como el cristal, con la luz espiritual dentro
de repente le vino la idea de si el retrato podía causarle dolor y
era y sin iluminando el mundo de afuera; el mundo de afuera reacciona ante
hacerlo llorar, la imagen también puede evocar alegría y traer las los impulsos internos y los hace inclinarse al servicio, la simpatía y
y
lágrimas a los ojos de aquellos que conocen la belleza y la gloria del la ayuda mutua. Ahora, la gente lee y estudia toda clase de textos
Señor. La imagen sólo un recordatorio de la Presencia del Señor en vedánticos ininteligibles y lucha con comentarios y notas y
todas partes en todo. El Señor es el Sol y si Sus Rayos caen en su traducciones para captar su sentido. Se los están tragando; pero la
la corazón que lo impidan las nubes del egoísmo, el botón de loto poción no baja hasta llegar a afectar al corazón. No es traducida a la
florece los pétalos se abren. Recuerden, sólo los botones que están práctica. Las verdades de los Vedas se ponen en exhibición pública
listos florecerán; los demás tendrán que esperar pacientemente. como en un teatro, donde se llevan trajes apropiados que se quitan
Mientras tanto, sigan en la cornpañfa del Nombre del Señor; en cuanto el actor sale del escenario. No se adhieren a ellos todo el
recordación del Nombre es el mejor antídoto para todos los males. tiempo ni derivan la Beatitud Suprema (Atmananda) que pueden dar.
Es principalmente cuestión de adoptar una disciplina
Akhandabhajana, Bangalore, 10-7-1959 cuidadosamente regulada y oportuna; no se puede obtener trabajando
a ratos; deben ascender escalón tras escalón usando cada peldaño
como punto de apoyo para el siguiente. En la actualidad no hay modo
de vida sistemático de acuerdo con ningún principio conocido; esto
es cierto en el estudiante, el jefe de familia, el ama o el amo de la
casa. Las virtudes deben cultivarse en el hogar; cada miembro
28. EL MEJOR TÓNICO compartiendo la alegría y el dolor de los demás, y cada uno buscando
oportunidades de ayudar a los demás. Hay que adherirse a esta
actitud para que se pueda convertir en carácter. ¿Cómo puede
PEOR enfermedad es la ausencia de paz. Si la mente tiepaz, el llenarse un envase metido en el agua con el pico hacia abajo? Hay
cuerpo también tendrá salud. Así, cualquiera que desee buena salud que voltearlo para que reciba los buenos impulsos. Tienen que
debe poner atención a las emociones, sentimientos y motivos que aprender cada lección por el estudio sistemático; sólo la aplicación y
animan al individuo. Lo mismo que mandan a lavar Su ropa, tienen el esfuerzo darán el éxito.
que lavar la mente y quitarle la mugre una y otra vez; de otro modo, En todo esfuerzo, si confían en un Poder Supremo que está listo
la mugre se acumula y forma un hábito, se incrusta, y será muy difícil para venir en su ayuda, el trabajo se hace fácil. La confianza en el
a la lavandera quitarlo, también dañará la ropa. Debe ser un acto Señor, fuente de todo poder, viene de la devoción. Cuando viajan en
diario; deben cuidarse que no se acumule suciedad en la mente; o tren, sólo tienen que comprar el boleto, abordar el vagón adecuado y
sea, deben andar tal compañía que eviten lo sucio. La falsedad, la tomar un asiento, dejando el resto a la locomotora. ¿Por qué han de
injusticia, la indisciplina, la crueldad, el Odio, éstos son los que llevar la cama y el baúl en la cabeza? Así, pues, pongan su confianza
ensucian. La verdad, el deber, la paz y el amor, éstos son los en el Señor y sigan adelante lo mejor que puedan. Tengan fe en el
elementos limpios. inhalan el aire puro de estos Últimos, su mente Señor y en Su Gracia; traten de ganarla usando la inteligencia y la
estará libre de conciencia con las cuales Él los ha provisto.

124 125

LA ne
'O
de en

Si

Todos Se han reunido aquí para celebrar cuatro años de vida de

este Hospital Sathya Sai Baba. Aprovecho para decirles que lo mejor
y lo más sabio que pueden hacer es tratar de no enfermarse. El doctor
leyó en el informe que este año el número de pacientes externos y
pacientes internados, así como el número de operaciones, fueron
mayores que el año pasado, como si esto constituyera señal de
progreso. No creo que esto hable bien de la gente de aquí ni de su
sentido de los valores. El hospital debe irradiar medidas preventivas
también y tratar de educar a los campesinos en los métodos para
evitar la enfermedad. Desarrollen autoconfianza; ese es el mejor
tónico. Nacieron porque fallaron en ciertas materias; hay algún resto
de experiencia que deben adquirir para terminar el curso. Si se
convencen de que su verdadera naturaleza es el Aúna, entonces
habrán terminado el curso y habrán sido aprobados.
Para llegar a esta etapa, deben empezar por cultivar el sentimiento
de hermandad con todos los seres; esto se llama Sarvasamanabhava.
Es muy difícil de lograr; pero es la única forma de ver el Atma que
está en todos. Por ejemplo, una persona con ese sentimiento no podrá
ser feliz matando animales para comérselos o cazarlos. ¿Por qué han
de ir a buscar al animal en su cueva, esperar que salga y ponerle
trampas para derivar placer matándolo? Deben cultivar el amor hacia
todos los seres a fin de que puedan ver al Atma, la Única Realidad,
subyacente en todos (Sarvabhuthantaratma). El Atma es
omnipresente; no crean que se encuentra sólo en personas que
pertenecen a ciertas castas o colores o credos; o que es de un tamaño
grande en las personas gordas o de una naturaleza brillante en la gente
rica. Es siempre sath, chith y ananda (ser-conciencia-
bienaventuranza) en cada quien. Debe hacerse mucho sadhana o
práctica espiritual para llegar a esta perspectiva.
Pero pueden empezar con las cosas pequeñas. Pueden empezar amor mutuo. Luegos no se rían cínicamente del bien que hacen otros
evitando causar molestia a los demás, ¿no es así? Aun cuando no sean o del sadhana de otros. Indagar sí, pero no insultar. Respeten la
capaces o no quieran servir a los demás, por lo menos si desisten de sinceridad del otro; respeten también a los mayores y a los hombres
causar daño, ese es ya un servicio meritorio. Por ejemplo, tomen las con más experiencia que ustedes. En compañía, compórtense de
palabras que ustedes hablan, o vak. Siempre digo que vaksuddhi o la buena manera, derramando fraternidad y alegría en todo su alrededor.
limpieza de las palabras lleva a manosuddhi o la limpieza de la Luchen por la felicidad de la comunidad y de la raza humana.
mente. Es por esto que insisto en una conversación tranquila, suave, Oren porque todos los hombres en todas partes puedan tener paz y
sátvica y parca, sin ira ni acaloramiento ni Odio. Esta conversación abundancia. Estén ansiosos por hacer el bien y sean buenos.
no causará ninguna disputa, ni elevación de la tensión arterial ni Siendo ésta una reunión relacionada con el hospital, debo decirles
tumulto. Promoverá el respeto y también algo acerca de otras cosas. Al regular su dieta y evitar ciertos
malos hábitos, pueden preservar su salud. Una comida moderada (y de
126 tipo sátvico), promoverá el equilibrio mental y también la felicidad
física. La mesura en la comida ha de ser siempre bienvenida. Mucha
gente consume más que la cantidad necesaria de alimentos ricos y deben
practicar la moderación. Si no fuman, escapan de un número de
enfermedades que son consecuencia de esta práctica rajásica. Cualquier
intoxicante o estimulante es dañino pues perturba el curso apacible de la
naturaleza. La moderación en el alimento, la moderación en el habla y
en los deseos y ocupaciones; el contento con lo poco que se puede
obtener por el trabajo honesto, el ansia de servir c, a los demás y de
impartir alegría a todos; son éstos los más poderosos de todos los tónicos
y preservativos de la salud conocidos de la ciencia de la salud, el Eterno
Ayurveda.

Hospital Sathya Sai, Prasanthi Nilayam, 21-9-1960

29. SATHYA SAI GITA

EN EL Sathya Sai Gita que Thirumalachar acaba de leer y

explicar, él le ha dado Mi Nombre a la Verdad (Sathya) que él ha
experimentado. Las personas que Me han visto son muchas, pero
aquellas que han entendido Mi Significación son pocas; así
también, aquellos que han visto el Gita, o sea, que lo han leído y
r27
 aprendido de memoria, son legión; pero aquellos que han captado el que aquellos eran sus maestros y mayores y parientes. Este
sentido son pocos. El Gita debe ser thagi o sea, en telugú, bebido o sentidO del Yo (mamakara) debe desaparecer; el Yo debe ser
embebido. Entonces se volverán ustedes thyagis, personas que han traspasado y todas Jas palabras, acciones y pensamientos deben
renunciado a sus deseos mundanos pero no a sus actividades en el ser dedicados al Señor. El infante llora tan pronto como nace,
mundo, llenos de desprendimiento (vairagya) , libres del insensato apego pues el jiva o alma individual no tiene ningún deseo de
al mundo sensorio. El abandonar las cosas que agradan y atan, que enredarse una vez más en la materia (prakriti) . NO quiere
atrapan y esclavizan, eso es lo que se quiere decir por vairagyam. volver a esta maya. La ciencia lo describe como el proceso de
Otra cosa acerca del Gita es que no habla de la condición del jefe de respirar por primera vez y el aclarar el pasaje del aire, pero ¿por
familia (grihastha). Trata de los fundamentos de la vida, no el vivir en qué debe llorar? El proceso podría empezarse de alguna otra
este compartimiento o en aquél sino el vivir en sí, y de los problemas manera, digamos, con temblores y escalofríos, ¿no es así?
más profundos de ella. Un padre de familia repitió esto a otro y por eso El niño lloroso debe más tarde dejar este mundo riéndose;
el Gita no manda evadir la vida como un recluso. Esa es la lección, tanto la vida debe juzgarse por el fin. El amor es la semilla, la
en aquel Gita como en éste. devoción es la joven planta, la fe es el abono, y la compañía de
Gita significa canto; Krishna canta en Brindavan con la Flauta. Él los buenos es la lluvia, la dedicación incondicional al Supremo
canta en el campo de batalla también; en ambos lugares el llamado es (atmarpana) es la flor, y la unión con Dios (aikyam) es el fruto.
para que Io individual se funda con lo Infinito, lo Universal. Para Él, el Con esto, se desecha este lazo que lo ata, y se libera.
lugar de peligro (rudrabhumi) y el lugar seguro (bhadrabhumi) son El Gita aconseja el karmasanyasa, o sea, ei karma sin apego
iguales; ambos han sido colocados al mismo nivel para impartir al fruto del mismo. Hay karmas que deben hacerse como
enseñanza (upadesha) en la forma que más le gusta al devoto, a saber, deberes. relacionados con la posición en la ronda de
en un canto. iE imaginen con qué concentración lo escuchó Arjuna! Su nacimientos (samsara) y si se hacen con el espíritu apropiado,
concentración era tan fuerte como la de las gopis o pastoras que no atarán en absoluto. Hagan todo karma como actores en un
escuchaban el Mensaje de la Flauta en Brindavan. El olvidó los ejércitos drama, manteniendo su identidad separada y sin apegarse
opuestos, sus propios odios y entusiasmo por la guerra y se sumergió en demasiado a su papel. Recuerden que no es más que un juego,
la enseñanza que le daban. Si desarrollan esta concentración en un solo un drama, y que el Señor les ha asignado un papel; hagan bien
punto (ekagratha) en el Kurukshetra de sus propios campos de batalla su papel, allí termina todo su deber. Él ha diseñado el drama y
podrán sin duda escuchar tamDién el Gita, el Bhagavan Gita o el Sai Él se divierte con él.
Gita o el Sathya Sai Gita, que todos van dirigidos hacia ustedes. El Alma Universal (Atma) es el Océano; la tierra (prakriti)
El Gita se cantó para remover el engaño (ajñanasammoha) causado no es sino una ola en este océano vastísimo y eterno, y el alma
por la ignorancia, y lo logró con respecto a Arjuna; otros, como Sanjaya individual (jiva) no es sino una gota en esa ola. No pueden
y Dhritharashtra también lo oyeron sin beneficio, porque estaban abandonar ni la ola ni el océano. Sólo pueden fundirse dejando
todavía atados por su propia clase de ignorancia (ajñana). Dhritharashtra el nombre y la forma de la gota. Una vez que entran a las
estaba todo el tiempo preocupado porque la batalla no hubiera profundidades del mar, todo es calma, todo es paz; la agitación,
empezado y porque los enemigos de sus hijos no hubieran sido el ruido, la confusión, todos están sólo en la superficie. Así
destruidos. Y no se benefició. Muchos leen el Gita pero pocos se también en los rincones más recónditos del corazÓn, hay una
benefician de él. Deben tener el desapego y la concentración de Arjuna reserva de paz donde deben refugiarse.
para aprovechar el Gita. Para ello son esenciales pureza de corazón y Hay tres clases de personas: las tamásicas, que son como
firmeza en la aaitud. bolas de hierro, impermeables a cualquier influencia
ablandadora; las rajásicas, que son como el algodón,
128 absorbentes, pero no cambian su propia naturaleza; y las
El engaño de Arjuna era el sentimiento del Yo y lo Mío. De sátvicas, que se derriten como la mantequilla ante la alegría o
repente se sintió como el que mataba, que sería responsable y dolor ajeno, o a la mención de los
 129 muy sabio. Él conocía las preguntas; empero, las respuestas no
juegos divinos (lilas) del Señor. Se sumergen profundamente en las sabían ni él ni el rey. Pero ustedes pueden pasar en los
la fuente y manantial de la simpatía. La ira, la envidia, la codicia exámenes sólo si saben las respuestas.
y la intolerancia son como huecos en la vasija; las aguas de la
paz (santhi), de la felicidad (saukhya) y del contento (santhosha) 130
se escapan por los huecos y la vasija se vacía. La vasija debe ser El Gita los mueve a buscar las respuestas y los dirige a
reparada y deben taparse todos los huecos para que pueda ser experimentarlas. Les ayuda a controlar las agitaciones de la mente (chitta)
útil. Ustedes llaman al Señor cuando están en una situación ; destruye el engaño; desarrolla el verdadero conocimiento; les hace
desesperada olvidando su orgullo y su egoísmo. Los Pandavas vislumbrar el esplendor del Señor y confirma su fe. Ustedes dicen en un
estaban tan llenos de miserias en un sentido mundano, que momento: 'Baba lo hace todo, no soy sino el instrumento" y un instante
estaban siempre actitud de oración. Si Yo les hubiera dado a después la misma lengua dice: "Yo hice esto, yo hice aquello. Swami no
ustedes todas las :omodidades y oportunidades, no habrían hizo esto por mí". Si nunca hacen nada malo, pueden estar siempre seguros
venido a Puttaparthi. La glificultad es la carnada con la cual se de Su Gracia.
saca al pez del agua. Kunthi le pidió a Krishna que continuara Todos los corazones son Su Propiedad, todos son de Su Dominio. Pero
dándoles a ella y a sus E ijos toda clase de miserias para que Él al igual que el zamindar (terrateniente) que se sienta sólo en un lugar
pudiera otorgarles Su limpio, aunque toda el área sea suya, el Señor se instalará solamente si el
Gracia continuamente. corazón está limpio. El Señor ha dicho que "donde mis devotos canten Mi
Thirumalachar llamó esta actitud la de atma-arpana, pero el Alabanza, allí Me instalaré". Debo decirles que son más afortunados que
s'drna es Él Mismo; y así ¿qué quiere decir con ofrecérseLe a a los hombres de las generaciones anteriores. El mérito acumulado de
sí Mismo? Lo que deberían ofrecer a Sus Pies es su egoísmo, su muchos nacimientos anteriores les debe haber otorgado esta suerte. Me
ahamkara. Ofrezcan todo el orgullo, todo el estado de tienen a Mí, es su deber ahora desarrollar esta relación que han logrado por
separación, todo el engaño, todo el apego que el egoísmo ha mera buena fortuna. Dentro de cuatro o cinco años, verán a yoguis,
desarrollado. Esta es la adoración que deben hacer. TráiganMe maharishis y munis apiñándose aquí y ya no tendrán tantas oportunidades
todo el mal que está dentro de ustedes y dejándolo aquí, tomen de hacerMe preguntas y de obtener las respuestas, de acercarse a Mí y de
de Mí l. que tengo, Amor; aprendan a ver a todos como movidos hablarMe directamente. Así es que no actÚen como ranas alrededor del
y -notivados por el Único Paramatma. loto; sean como las abejas. Los plátanos y mangos se guardan, mientras
Examinen cada día lo que hacen y con qué motivos; entonces están verdes, en paja o hierba seca o en una habitación cerrada para que el
podrán pronuncim juicio sobre su progreso. Seleccionen calor los madure y les dé sabor. La meditación sobre Dios les dará la
solamente los motivos puros, las acciones puras. Olvidaron que temperatura apropiada para madurarse y volverse dulces y sabrosos.
son el Atma y ahora recuerdan que son el Atrna. Ese es todo el Hay siete cosas que deben promoverse para el bienestar del mundo: la
progreso que que alcanzar; parece muy fácil, pero es una de las madre, el aspirante hacia Brahman o el brahmin, los Vedas, la castidad, la
tareas más dificiles. El oído está muy cerca del ojo, pero no lo verdad, el no apego y el dharma. Todos éstos están ahora en decadencia y
puede ver directamente. Había un payaso en el palacio que he venido para restaurarlos en su primitiva pureza y potencia. No piensen
siempre estaba haciendo preguntas y por lo tanto era que este Sathya Sai Gita ha sido compuesto por algún devoto y que lo leyó
considerado muy molesto, El rey tuvo que poner un letrero que y explicó aquí. Como él dijo, YO soy el inspiradOr y él ha resumido Mi
decía: 'SNO Pregunte" para escaparse de él. Pero cuando el rey Enseñanza de esta manera para beneficio de ustedes. Ekam Sathyam
estuvo en su lecho de muerte, lo llamó y le susurró: "Me voy". vimalan achalam, se dice. La Verdad Una es pura e inquebrantable.
El payaso le preguntó •ápidamente: "¿Debo ordenar el carro Thirumalachar la ha reunido a su manera y se la está dando a ustedes.
real? ¿El elefante con el howdah? ¿El caballo real todo Desde luego que nadie puede descubrir el Misterio del Señor. Ni
enjaezado? ¿El palanquino? ¿Hasta dónde va? ¿Cuál es el lugar Visvamitra, quien vino a Dasaratha y le pidió a los dos muchachos,
exacto? ¿Cuánto tiempo va a acampar allí?" Este payaso era
exaltándolos como Encarnaciones Divinas, y luego olvidó ese hecho y se adoración así Distintas personas como distintos objetos de adoración.
atrevió a enseñarles mantras como si fueran dis131 Vishnú, Sambhuj Sarada,

132
cípulos ordinarios. El hasta se enorgulleció de que el Señor que había
transformado a Ahalya y la había liberado de la maldición, era su Alá, son todos diferentes grados de comprensión humana del
discípulo. El orgullo es uno de los peores pecados en el campo espiritual. Misterio Uno Sin Resolver, el inconmensurable Infinito y
Si sienten orgullo por ser devotos de Hari, Él los harirá (destruirá en Absoluto. No deben buscar la variedad, busquen la unidad. No
telugú), recuérdenlo. La autoentrega (saranagati) debe ser como la actitud se mezclen en las querellas acerca de lo más alto o de lo más
de Lakshmana. Rama dijo: 'CLIévate a Sita y déjala en la selva". i bajo; cuando la misma persona es honrada con diferentes
Obediencia implícita! NO hay ningún porqué. Ése era Lakshmana. Esta títulos, por qué han ustedes de querellar acerca de la
es la autoentrega; el resto merece sólo el Saragathi, la flecha de Rama. superioridad o inferioridad dei título. Todos se quedarán cortos
ante Su Gloria Total. Lo que deben intentar es lograr y
Este es el verdadero Gita, esta lección de autoentrega. Au-
convertirse en lo Permanente (Nithyam) y en la Verdad
menten la fe, caminen por el sendero del dharma, libérense del engaño (Sathyam). La Verdad es aquella que es la misma en el pasado,
(vyamoha) y de la ignorancia (ajñana), limpien las actividades de la mente en el presente y en el futuro; la misma en el estado de vigilia,
(chittavritti) y sepan que Él es el Atma y que ustedes también son el Atma. que en los sueños y en el sueño profundo; y que no es afectada
por el tamoguna, ni el rajoguna ni el satvaguna. Es más, el
Prasanthi Nilayam, 27-9-1960
Nombre es más grande aún que lo Nombrado, pues esto puede
desaparecer, pero el Nombre persistirá y evocará la Forma de
lo Nombrado.
No hay ninguna necesidad de agotarse en la búsqueda del
Señor; El es como la mantequilla en la leche, como el pollito en
30. SATHYA SAI GITA el huevo, inmanente a cada átomo de la creación. No viene de
11 ninguna parte ni va a ninguna parte. Él está allí, aquí, en todas
partes. Desde el anu hasta el ghana, desde el microcosmo hasta
Sr USTEDES toman a Krishna entonces por para un ustedes mero pastor, el macrocosmo, Él lo es todo,
no será un sino hombreun mundano como otros, pastor. Ustedes no Para realizar esta gran Verdad, se necesita sadhana o
subirán sino hasta allí. Deben de tomarlo en el sentido yóguico de que karma, prácticas espirituales o acción. O sea karmayoga
"GOS' en Gopala significa jiva o alma individual y por lo tanto, Gopala realizado con este fin, karmakousalam 0 karma hecho de
significa 'CEI que protege, guía, alimenta y promueve a los jivas", o sea, manera inteligente. Un millonario puede tener varios
"El protector y preservador de los seres". Habrán notado que Uddhava, vehículos, automóviles, carruajes, etc.; pero para su salud, el
que miraba a Krishna como a su Gurú, se benefició más que Arjuna, que doctor le aconseja que camine unos cuantos kilómetros cada
Lo miraba como a un amigo. Si tienen fe de que Él es Dios, Él será Dios mañana. De otro modo se enfermará, le dice el médico. Así
para ustedes; si Lo descartan como a un simple hombre, Él asume ese también, para remover el ajñana, la enfermedad de la
papel y no será de ninguna utilidad para ustedes; bÚsquenLo con el ignorancia, uno debe hacer karma, un karma dirigido por el
corazón, en no el con estado el ojo supremo de lo mismo, externo. no El dharma o deber. El aceite en la lámpara es como la grasa
en poderlos acumulada de las acciones de vidas anteriores. Cuanto más
supremo debe buscarse fuerte es la llama, más brillante será la luz y más rápidamente
se agotará el aceite. Practiquen un vigoroso karma y agoten los
estados inferiores. para Entonces, entender, si tienen Lo encontrarán los efectos del pasado y libérense del peso que cargan en sus
hombros,
ojos adecuados a Él. para ver y la sabiduría tienen diferentes métodos de
 Hay más felicidad en hacer el karma que en el fruto que acuerdo con las condiciones que prevalecían entonces y el
pueda dar; el peregrinaje es a menudo más agradable que la engaño que
experiencia real en el templo al cual fue el peregrino. Se
mencionó en el Gita que no deben ansiar el fruto de su acción; 133
pero Yo digo ahora que pueden valorar el resultado de sus
acciones en una medida limitada. Aquel consejo fue dado de
 entre Daivatvam y Manavatvam, entre la Divinidad y la Naturaleza
Humana. No crean nada de esto. Yo Soy siempre un solo Tvam. El
Señor nunca sufrirá ningún cambio fundamental; solamente la forma
Puesto que aumentará su felicidad y le dará mayor Yo
externa puede cambiar, la esencia será la misma. No habrá ninguna
digo ahora que en cuanto a su sadhana con el ojo
fijo en la Bienaventuranza que finalde ella. declinación, como el volverse humano por un tiempo. El Señor se
Colegio Markandeya de Sánscrito mencionó caracteriza por -un Prema ilimitado y una dulzura sin mácula.
ahocomo Janaka, como resultado de algún residuo de Hay dos deberes que tiene que cumplir el hombre: uno por el
No tengo ningún saldo de karma que afectado por el sendero del Dharma o deber (Dharmamarga) para este mundo, y el
karma, como ya se menciona Mahasakthi o Poder otro por el sendero. de Brahma (Brahmamarga) para la liberación
Supremo se viste de Mayala ilusión) a fin de cumplir eterna. El Dharmamarga es la mano izquierda o siniestra, y por esto
con el propósito contacto y proteger a la humanidad. puede dejarse. De por sí, la siniestra se irá cuando la fruta esté
No tengo ningún karma que me amarre. Ustedes son madura. i Es la razón de que la mano se llame la siniestra! Déjenla y
deseos, metas y anhelos que los arrastran por Para no sufran por ella. Pero agárrense fuertemente de la derecha, el
Mí, el Ananda de ustedes es Mi Alimento, columpio Brahmamarga, pues es correcto que así se aferren a él.
en el cual Yo Me mezo. Su actividad Mi Juego. Finalmente, deben de saber cómo usar la oportunidad que han
de karrna: el sahajakarma, que es automático el tenido en esta vida de establecer contacto con el Señor. La lámpara
vikarma, o karma hecho con intencombinación de ilumina, pero puede ser usada para varios propósitos, buenos o malos;
mecha y aceite en la lámpara akarma, en el cual no hay el Ganges es sagrado, pero sus aguas se utilizan para buenos o malos
ni aceite ni mecha y que arda. El pranayama y el yoga fines. Cómo ustedes usen esta oportunidad depende de su destino, de
deben volverse la respiración e igualmente su suerte y de la cantidad de Gracia que sean capaces de ganar.
automáticqà•, esto bonum del sadhana, el estado de Desarrollen fe; fortalezcan la devoción; y el resto vendrá por sí solo.
sahajasadhana. pequeños a recitar el Nombre y a orar Rama era el representante de la Verdad; Krishna del Amor, Buddha
y a Dejen que los niños contemplen las bellezas de la
del Karma. Ahora lo es de los cuatro: Sathya, Dharma, Santhi y
Obra de Dios y se llenen de misterio y No cuenten ni
Prema. Sathya es el Dharma. El Prema da Santhi. Yo les ordeno no
calculen lo que Sai Baba de No doy con el fin de
atraerlos a Mí; Yo les llenarlos de Ananda. El odiar a nadie nunca, ni desearle mal, ni hablar mal de los demás.
derramar Ananda, esa no quiero que Me exalten; Solamente entonces podrán alcanzar a la Encarnación misma de la
estaré satisfecho en Mí, El misterioso e indescriptible Paz (Santhaswarupam).
Poder ahora a su alcance. Nunca Se dedicará a El Señor es el único que está consciente del Plan, pues el Plan es
ninguna fruto. Alguien ha cantado que traigo las Suyo. Ustedes ven sólo una parte de la obra en el escenario y así es
lágrimas Sí, traigo lágrimas de alegría a sus ojos y de muy confuso. Sólo cuando se desarrolle toda la historia, apreciarán
dolor. Dicen que vuelvo loca a la gente curo la locura. Su Plan, no antes; para ello, deben ver por detrás de la pantalla de la
Sí, los vuelvo ebrios o locos por sadhana que se
ilusión (maya) y ponerse en contacto con el director mismo. Mientras
necesita para ello. Yo curo la locura gente corra
frenéticamente detrás de los placeres en accesos de sean actores que recitan su papel en el escenario, no pueden aprender
alegría y de dolor. el significado interno
han dicho en su ignorancia que Soy Divino vuelvo
humano después. Dicen que Yo alterno Juego de palabras intraducible al español en el cual se usa la
palabra left, que tiene a la vez el significado de izquierda y el de
dejado, de abandonado, y la palabra right, que tiene a la vez el
significado de derecha y el de correcto, verdadero, justo. (N. de la T.)

135
 Arjuna sufría.
fuerza a su sadhana, pueden
hacerlo mente derivarán
El director del ra que Yo
nací karma (karmasesha).
agotar. No soy en el Gita. El
sakthi (poder de
de entrar en deseos y por
ende, los que tienen varios
caminos. su felicidad es el es
el campo de
Hay tres clases como la
respiración; ción, como la
ardiente; y el por ende nada
tan naturales como es el
summum
Aprendan desde c.
practicar el silencio. y la
magnificencia temor
reverencial. Puttaparthi da.
doy sólo para es Mi tarea.
YO con que se apoyen
Supremo está tarea que no
dé y seco las lágrimas. seco
las lágrimas y que también
Dios y por el que hace que la
fugaces y caiga
Algunas
personas a veces
y que Me

134
de toda la obra que tiene al
mundo como escenario y las
edadesHe venido para
enderezar al mundo, y así,
debo recoger a los como
duración.enfermos y tratarlos
en Mi Hospital y restaurarles
la salud, Si al desempeñar
bien su papel desarrollan
amor por sus la fuerza y la
sabiduría y enviailos de nuevo a sus puestos en ia compañeros de escena, esto es más importante que tener devociónvida. Debo intensificar su devoción,
reformar su fe y reconstruir por Dios. Si adquieren paz es un éxito más valioso que adquirirlos cimientos de su naturaleza moral, de manera que puedan
conocimiento (jñana). Pues la devoción es la semilla del amor enfrentarse a las tentaciones con mayor confianza. Me he encony el conocimiento es la
semilla de la paz. Por lo menos, los trado con personas que recitan una oración y creen que están devotos deben comportarse como si fueran todos de una
solaacercando el mundo a la paz en cada oportunidad en que oran. familia. Aprovechen esa oportunidad tan afortunadamente dispo-Pero la• paz sólo puede
lograrse por cl difícil camino de la elinible de cooperaciÓn mutua en la adoración y en la prácticaminación de la violencia y la codicia de los corazones de
los espiritual.individuos.
Ustedes son Mi Tesoroi aunque Me nieguen. Yo soy su Te- Hay casos en que el habitante de Puttaparthi que tiene fiebre soro, aun cuando digan que
No. Seré afectuoso con ustedes yprueba toda clase de curanderismos hasta que el mal se vuelva Me apegaré a ustedes; tomaré todas las medidas para
mantener Mi más serio; entonces corre a buscar doctores y medicinas en Bukkapropiedad segura en Mi custodia. O sea, en la custodia del Señor, patnam
y Anantapur y Chikkaballapur y Vellore, y aun se ve por cualquier nombre que quieran llamarLo. Todos los poderes obligado a vender su tierra para pagar
la deuda que esto acarreó. que tengo son para ustedes; sólo Soy el guardián, teniéndolos Si hubiera buscado primero un doctor calificado, todo esto habría
listos para dárselos a ustedes cuando Me los pidan. Mi Prema les podido evitarse. Así pues, no corran detrás de gurús que sufrer, daré aun cuando no lo
pidan, pues tienen derecho a compartirlo. de mala visión o de problemas de familia; no pidan limosna Algunos se quejan de que no les di esto o aquello,
pero es porque personas que son mendigas. Eviten todo orgullo y competenciá. su visión está limitada al futuro o al presente inmediato; mien- entre unos
y otros en la vida espiritual. Dejen que cada quien tras que Yo sé lo que les espera y así debo salvaguardarlos de camine a su propio paso; sólo que la
dirección y el camino tienen mayor aflicción. Hasta Me culpan y añaden vituperios, pero YO que ser hacia Dios. no los abandono. Recuerden. Yo no soy
influido por nadie. Nadie puede cambiar Mi Curso ni afectar Mi Conducta en lo más mí- Prasanthi Nilayam, 28-9-1960 nimo. Yo soy el Amo de todos.
Pero dejen que les diga una cosa. Pronuncio palabras duras y
castigo a algunas personas porque siento Amor por ellas y estoy
ansioso por corregirlas y por hacerlas mejores instrumentos. Si no
errores. Tengo el derecho de

fueran Mías, Yo les habría abandonado y no me hubiera tigar a

aquellos que considero
descontento con ellos. Se debe a su mente errante el que se dejen
 mismo del Señor porque tenían un amor de una forma así de pura e
irresistible.
Puede que algunos se rían de todos estos bhajans y llamen esto
un mero espectáculo y exhibición y recomienden en su lugar una
tranquila meditación en el silencioso rincón del cuarto del santuario.
Pero el reunirse en un grupo y cantar bhajans como lo hacen aqul,
ayuda a remover el egoísmo; no se tiene miedo a la risa, ni vergüenza
de facultades. También le he dado a cada uno cierta cantidad de de expresar el Nombre del Señor. Uno se inspira con la devoción de
libertad para utilizarla como le parezca mejor. Es funcionando así los otros. La compañía de hombres con sentimientos afines ayuda a
como cada uno puede aprender mejor. Dando unos primeros pasos fomentar la joven planta y evita que se agoste con el ardor de la burla.
es como los pasos del niño se hacen seguros y firmes. La experiencia Una persona barrerá con una escoba el piso de su habitación cuando
es la mejor, si bien la más dura de las escuelas. No importa la nadie está mirando, pero el hacer lo mismo, que es considerado por
cantidad de veces que digas que el fuego quema; a :nenos que te debajo de su dignidad cuando la miran, requiere cierta maestría del
hayas quemado realmente los dedos no sabrás lo es una quemadura". ego.
De modo que tienen alguna medida de libertad. Una vaca, El amor es piedad filial cuando va dirigido a los padres,
amarrada con una cuerda a un árbol, puede andar a su alrededor compañerismo cuando fluye hacia amigos, amor cuando se siente por
usando el largo de la cuerda como radio y comer la hierba dentro ae el cónyuge, respeto cuando va hacia mayores y afecto cuando lo
ese espacio. En un examen se les pide que contesten a "una atraen los niños. La devoción afecta los actos de ustedes de tres
cualquiera de seis preguntas". A menudo ustedes dicen: 'Oh, t)do es maneras. Algunos actos los hacen conscientemente para demostrar
voluntad de Baba", entonces ¿por qué vienen y piden sto y lo otro o su amor o para darle expresión al Prema que los anima; otros actos
ni siquiera desean ni planifican? Deben usar del mejor modo posibie los hacen como ofrendas dedicadas a enaltecer la gloria del Señor, en
la inteligencia y la imaginación que les han sido asignadas; entonces un espíritu de humildad llena de adoración, como si pusieran a Sus
el Dador tendrá mucho gusto en darles más. Por otra parte, si ustedes Pies todo lo que son capaces de hacer; y efectúan actos que están
hacen uso inadecuado de la inte'igencia y vuelven la imaginación en llenos de amor hacia todos, como parte de su mera existencia,
contra de su Señor, enkonces el Dador se enojará y los castigará a fin automáticamente, sin ningún dejo de ego o soplo de violencia que
de propinarles una lección. turbe el perfume del acto. El acto dedicado lleva al punto donde toda
He estado repatiendo cada vez el mismo consejo, y a veces actividad es dedicación; donde la bienaventuranza les hace sentir que
su esfuerzo ha valido' la pena. Ese es el final, la meta, la
podrían hasta creer que tengo sólo unas pocas cosas que decir.
inspiración.
Bueno, una madre tiene que repetir las mismas órdenes al niño varias
¿Cómo pueden darMe Ananda? Tomando a pecho lo que
veces hasta que éste aprenda y se comporte de acuerdo con ellas. La
yo digo y poniéndolo en práctica diariamente. El decidir que
Vedamatha, la Madre Veda, y la Gitamatha, la madre Gita, repiten se va hacia arriba pero dejándose atraer por lo bajo, es
las mismas verdades una y otra vez en diferentes contextos e traicionarse a sí mismos. Mejoren su carácter y conducta;
imágenes. Es la señal de todas las madres, un deseo irresistible de cuando sus sentimientos se hayan limpiado y sus impulsos se
reformar a los niños y de llevarlos por el camino del progreso. hayan purificado, es cuando podrán ver Mi Forma en su
Hoy Thirumalachar leyó la sección sobre bhakthiyoga y habló de Realidad. Yo se los diré en pocas palabras; hagan que la
las Nueve Formas de Bhakthi o Devoción a las cuales se refirió en inteligencia que debe entenderMe esté libre de toda
términos generales: el escuchar (sravanam), el cantar al Señor sinuosidad, hagan que sea recta y aguda.
(kirthanam) , la recordación (smaranam), la alabanza (vandanam), el Ahora estoy a su alcance, el Tesoro mismo que han estado buscando,
servicio a los Pies del Señor (padasevanam), el rendir homenaje
(archana), el servicio (dasya) , la amistad (sakhya) y el ofrecimiento porque nuestra relación es átmica, no secular ni aprendida. En todos los
de uno mismo a Dios (atmanivedana). En todas estas formas, el Amor demás lugares se les engañará, pues la relación está basada en el
es el componente esencial; es el amor el que emociona y llena de portamonedas. En algunos lugares está
alegría y esperanza la mente. Pothana, Nandanar, Jayadeva,
Gouranga, Thukaram, Mira, Purandaradasa, Thyagaraja y otros se
estremecieron tanto con el pensamiento

138 139
basada en la casta o la erudición o algún otro rasgo incidental; Los libros, panfletos, reuniones, discursos y charlas no sirven aquí, es el apego que Narayana tiene
por nara, el hombre, el de nada. A cualquiera que desee conocerMe debe pedírsele que se Océano por el río, lo Universal por lo Particular. Aquí, cada acerque a
Mí y Me experimente. A fin de tener una idea de una quien debe volverse ilimitado, debe escapar de los lazos que lo montaña, no basta con mostrar una piedra y
decir: "La montaña atan.es un millón de veces más grande". Habrán de ver una verdadera
Todos pueden alcanzarlo; nadie está fuera del Amor del Señor. montaña, por lo menos desde cierta distancia. El "más allá" es Al muchacho de dieciocho
años la madre le pide que vaya a la muy incomprensible. La ciencia es como la letra C, siempre con cocina, busque un plato, se sirva arroz y curry y coma. La un
espacio en el centro, un espacio vacío. Sólo la religión ha de madre no es dura ni áspera; ella conoce la capacidad del mucha- llenar esa brecha, pues
conoce la Realidad que persiste en los Cho y lo trata como debe ser tratado. A otfo hijo ella lo acom- tres estadios, en los tres tiempos y en los tres mundos.
Así, la paña a la cocina y se sienta a su lado y le sirve la comida. A un religión es la letra O, un círculo completo, que puede agrandarse tercero lo sienta en su
regazo y a la vez que Io alimenta le canta a medida que conozcan más y más de la gloria del Señor, que es muchas canciones a fin de hacer agradable el acto al
niño. No siempre plena y completa. Al final de todo ello, estamos de nuevo piensen que la madre es parcial; no, está sólo haciendo uso del al comienzo,
conocimiento de la capacidad de sus hijos para hacerlos progresar. El milagro no es sino el comportamiento natural de lo milaEsta es la naturaleza del amor
materno. groso. Es por esto por lo que Yo les favorezco gon la experiencia
Hay ciertos gurús que no tienen tal amor, ni aun para conde cuando en cuando, para que puedan tener un vislumbre de la sus discípulos (sishyas).
Cuando los aspirantes se les acercan pi- Gloria. Estaré en esta forma humana mortal durante 59 años diendo consejo, los alaban hasta los cielos, exageran
sus logros y más, y con toda seguridad lograré el objetivo de este Avatar, les otorgan títulos que las desafortunadas víctimas paladean. De no duden de ello.
Tomaré Mi propio tiempo para llevar a cabo esta manera, los discípulos son recargados con impedimentos adi-Mi Plan con respecto a ustedes. No puedo
apresurarme porque cionales para el progreso espiritual. Los gurús quieren dinero ustedes se apresuren.
para varios fines y tienen siempre el ojo puesto en la bolsa de los Puede que a veces Yo espere hasta poder lograr diez cosas discípulos. Tratan de sacar el dinero
con el otorgamiento de títulos de un solo golpe; lo mismo que una locomotora no se usa para • o alabanzas públicas o promesas de reconocimiento público; to- tirar
un solo vagón, sino que espera hasta que tenga suficiente das carnadas mundanas que son contrarias al principio del no que jalar en proporción con su capacidad.
Pero Mi Palabra no apego que enseñan y pretenden representar. Dejen que los gurús fallará nunca; lo que Yo Ordene Será. condenen la acumulación de riquezas y
sean culpados por el mal uso que están haciendo de esto; que no cejen en su condenación; Prasanthi Nilayam, 29-9-1960 esa es la señal del gurú que conoce
su misión. Por otra parte, esos gurús pasan por alto y toleran el mal en los posibles donantes porque temen que cualquier condenación haga cesar la fuente de su
renta. Así, arruinan a los discípulos dejando de darles la drástica medicina que necesitan urgentemente para su salud espi- 32. SATHYA SAI GITA ritual. Se ha
tornado una tragicomedia esta caza de discípulos adinerados que pueden ser esquilmados. Algunos sanyasis la han convertido en un arte. Ha llegado el momento
de exponer y castigar a esos sadhus y ésta será una tarea en el restablecimientoHOY, THIRUMALACHAR leyó y explicó la sección sobre el Jñana del Dharma
(Dhamasthapana) para la cual he venido. Los pro- Yoga en el Sathya Sai Gita que él ha compuesto. Nadie puede pagadores que estos gurús han dispersado por todo
el país también decir cuál es la verdadera naturaleza de la Creación, o de Bhahman. han de ser eliminados.Confrontado por un Universo que es fundamentalmente
mis-

141
140
terioso, que siente -infinito y sin comienzo, el científico tiene que difícil realmente. Cuando su cabeza se golpea contra una pared, es
aceptarlo aunque no puede formarse una imagen real de esa clase de difícil creer que la pared es mitad falsa, que su nombre y forma son
Universo. Él también trabaja en base a la fe, o sea, el cree en algo una ficción de la imaginación engañada y que su genuina verdad es
que no puede totalmente aprehender ni claramente inferir, ni el Brahman básico.
realmente calcular, Esa Realidad puede ser demarcada sólo por el Pero este conocimiento, o sabiduría, ha de scr alcanzado algún
criterio de "Esto No". Brahman es proF uestO y descrito mediante día por todos. Puede obtenerse a través de la devoción o del karma o
un proceso de negación 0 eliminación: esto no, esto no, neti, neti. del rajayoga. Estos tres no son sino diferentes nombres para el
En este mundo artificial, todo es una mezcla ficticia de nombres y proceso de batir la leche para sacarle la mantequilla que es inmanente
formas que a su vez son todos artificiales. El convencerse de que este a ella. Una vez quc la mantequilla ha sido separada y ha sido unida
mundo creado es una mezcla de verdad y de falsedad (mithya) es muy en una bola, puede mantenérsele aparte y sin que se convierta de
nuevo en el líquido en el cual estaba al comienzo. Similarmente, el así? Así también, solamente los pensamientos y sentimientos que
jñani (el que ha alcanzado el conocimiento de sí mismo) puede seguir conducen al bienestar del Señor deben ser tolerados por la mente. La
por el mundo libre de apegos una vez que se haya percatado de que mente (manas) es lo principal para el hombre (manusha) pero su
él es de la misma sustancia que el Brahma inmanente. Cuando ese papel debe ser lentamente reducido y no se debe permitir que domine
Brahma se ve a través de la maya, aparece como limitado por totalmente. Alimenten la mente, no de deseos perversos y planes sin
atributos (saguna) 7 se le llama Señor 0 Bhagavan. valor; sino de ideas fortalecedoras y de cuantía. Una vez que se
Bhagavan tiene siete características principales: Aisvarya, Kirthi, elimina la mente, entonces la sabi: duría aparece en toda su gloria.
Jñana, Vairagya, Srishti, Sthithi y Laya. A cualquiera que tenga estas Después de la experiencia de Sarvam Brahmathmakam, o sea, del
siete características podrán considerarlo como provisto de Divinidad, percatarse de que todo es básica y completamente Brahma, la vida no
Esplendor, Prosperidad, Sabiduría, Desapego, Crea"ión, puede sostenerse por más de 21 días. Una persona semejante ya no
Preservación y Destrucción; estas siete son las infalibles está en este mundo relativo (mithyaloka) ; de modo que no puede
características de los Avatares del Poder Supremo (Mahasakthi) que tener ningún deseo ni actividad. Aun la comida y la bebida dejan de
persisten plenamente cuando en forma aparente se ha modificado con tener sentido. ¿Cómo puede Brahma necesitar de Brahma, y Brahma
el poder de la ilusión (Mayasakthi). Dondequiera que se encuentren, reconocer a Brahma como alimento y a Brahma como bebida? Todas
podrán identificar a la Divinidad. las tuercas y tornillos caerán; el corazón se secará y el cuerpo se
Ustedes también son de la misma naturaleza que el Atma con derrumbará. El sadhana no es sino el sostener el espejo delante del
Poder Supremo, pero como el príncipe que ha caído en un antro de ser; el espejo, si está limpio y pulido, revelará al Ser y eso es la
ladrones y está creciendo allí, el Atma no ha reconocido su verdadera autorrealización (atmasakshatkara) . Todos tienen uniforrnidad
identidad, nada más. Aunque no lo sepa, no deja de ser un príncipe, átmica, la verdad de cada uno es la misma.
esté en el palacio o en una selva o en la cueva de ladrones. Muy a La compañía de hombres buenos los lleva al Señor, mientras la
menudo el príncipe tendrá insinuaciones de su verdadera posición, compañía de hombres malos los lleva al lodo del mundo fenomenal
un ansia por la bienaventuranza que es su he, rencia, un llamado de de la relatividad (prakriti). ¿Cómo distinguir a los hombres buenos
su conciencia interna para escapar y ser él mismo. Ese es el hambre de los malos? Aquellos que se dedican al japa, dhyana, yoga y
del alma: sed de felicidad eterna. Todos ustedes son como el hombre archana, repetición del nombre, meditación, yoga y a rendir
que ha olvidado su nombre. El hambre de la mente puede ser homenaje están equipados (sajjanas) ; aquellos a quienes no les
apaciguada solamente por la adquisición de la sabiduría. gustan estas prácticas deben ser evitados por los aspirantes que
La mente es como un guardia gurkha; debe ser mantenido bajo buscan la sabiduría y quieren la alegría que viene cuando lo pequeño
pleno control del Señor. Además, el gurkha no dejará entrar a la se vuelve grande, cuando la alegría momentánea se hace muy
mansiÓn sino a aquellos que son amistosos para con el Señor ¿no es importante, cuando la persona desvalida hereda enonnes ri143
 La visión de esta Unidad (Ekathva) es la Suprema Recompensa que el
seguidor del monismo (adwaithin) busca.
quezas. El hombre bueno es blando; se dobla fácilmente ante los Todo esto es un sueño en el que todos ustedes son actores. Una
mayores, los sabios y los sadhakas. Na ma, no mío, es la actitud del vez en Puttaparthi, en una pieza de teatro del pueblo, el papel de Vali
namaskara, al saludar con humildad; en realidad es namamakara o la fue asignado al hijo de un hombre rico y el de Sugriva al hijo de un
declaración de que 'Stodo lo que soy y tengo Se debe a Tu Gracia". pobre. Entonces, Vali protestó que no iba a morir en la pelea con el
Pasen su tiempo en tales satsangas. Despierten sus mentes con la hijo del pobre e insistió en que Rama debía hacerse amigo de él y
alarma del discernimiento. No les voy a pedir que abandonen su matar a Sugriva en su lugar. La historia no puede ser cambiada para
ajustarse a sus caprichos. Si la pieza dice que Vali debe morir y si se
facultad crítica; evalúen, discriminen, experimenten y analicen su
le ha dado ese papel, debe morir correctamente como lo ha decidido
experiencia: y entonces, si están convencidos, acepten. La devoción, Él. ¿ Quién sabe si la alabanza y el reproche no son parte de la obra?
el yoga y el jñana son tres puertas para el mismo salón; algunos La ignorancia de esta verdad es una falla seria que debe corregirse
entran por este lado, otros por ése, pero todos entran al salón. El jñani desde el comienzo, sola. El doctor que cura esta enfermedad
lo ve todo como la Divina Sustancia, el devoto lo ve todo como el (bhavaroga) prescribe remedios que deben tomarse estrictamente; no
Juego de Dios, el karmayogui lo ve todo como el Servicio del Señor. toda la cantidad de una sola vez y dejarlos durante meses o años;
Es todo cuestión de aptitud y gusto y el estado de desarrollo de la debe tomarse la medicina y seguir el régimen. Algunas personas
razón y de la emoción. Como resultado dicen que han venido a Puttaparthi diez o hasta quinCe veces, como
del conocimiento, Thirumalachar dijo que la maya se va; pero la si acercarse al hospital una docena de veces fuera suficiente para
maya no viene ni se va. Cuando se trae una luz a este salón, ustedes curarlos. Puede que cada vez consigan una botella de la mixtura
necesaria, pero si no la beben como se indica, ¿qué mejoría podrán
dicen que la luz ha venido y que ha salido la oscuridad, pero ¿a dónde
mostrar?
se fue? Si se apaga la luz, queda oscuro. La oscuridad no viene de El jñani no se ocupará de ver si Yo llevo este traje, una túnica
donde se ha ido de repente por las puertas y llena el salón. Está allí amarilla hoy o una rosada mañana; él penetrará más allá hacia el
todo el tiempo. No se fue. Solamente se ha iluminado el salón y la tatva (o principio), más allá de esta Forma, y sabrá que este Cuerpo
luz ha prevalecido. Así también, cuando se hayan ganado la Gracia no es sino un traje llevado para un fin. El próximo Avatar de este
del Señor, prevalecerá el jñana y entonces la ilusión de la tatva tendrá otro traje. Se logra el conocimiento total por el análisis
separatividad será impotente. del conocimiento del Ser. A menos que se conozcan a ustedes
mismos, no Me pueden conocer a MI.
¿ Cómo puede obtenerse esa sabidúría, ese conocimiento? Por un Lo que están haciendo ahora aquí es karmamarga; lo que están
lento y sistemático proceso, eliminando todos los factores pronunciando es bhakthimarga; y lo que están revolviendo en sus
limitativos: la codicia. la lujurias el orgullo, la envidia, el odio y todo mentes es jñanamarga. Lo que están experimentando en este
ese nido de culebras de los instintos e impulsos posesivos; a través momento particular es el Paraíso. Pues están ahora inmersos en la
de la influencia educativa del Dharma, el cuerpo de reglas establecido felicidad de escuchar Mis Palabras. En este momento no están
pensando en las varias razones que los han traido aquí. Si termino
por la experiencia de generaciones para regular la vida; por el
mi charla y Me voy, ustedes regresan al mundo de las cosas pasajeras
estudio, la meditación y la práctica; por el análisis de las experiencias y de los deseos fugaces, de las mentes vacilantes y dudosas (marthya
de los estados de vigilia, de ensueño y de sueño; aprendiendo a ser loka).
un testigo de todo este espectáculo que pasa sin dejarse involucrar en Por encima de todo, examinen su propia conducta y fe. Vean Si
sus redes; superando todas las tendencias que dividen y diferencian. es sincera y firme. Cuando se sientan en el tren en movimiento, ven
Cuando lo torturaban, Prahlada nunca llamó a su padre o a su madre que los árboles se están moviendo con rapidez a lo largo
como hacen los niños; ni apeló a los torturadores para. que lo 145
salvaran; él vesa en estos crueles bandidos al Narayana que adoraba.
Todo, y todos, eran Narayana para él. ¿Cómo podía entonces sentir
dolor o sufrir lesiones? La no dualidad (advaitha) en la práctica, la
culminación de la devoción, el conocimiento total (sampurna jñana),
esto lo liberó.

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 de la línea. No se preocupen por los árboles; véanse a ustedes
mismos, examínense, y entonces encontrarán que ustedes son los que
se están moviendo rápidamente. Así también, no hagên reproches a
los demás ni señalen sus fallas. Las fallas que encontrarán están
dentro de ustedes mismos, y si se corrigen, el mundo también se
vuelve correcto. El jñana es la discriminación entre lo que promueve
el progreso de uno y lo que lo retarda. Sean sus propios gurús, sus
propios maestros; tienen la lámpara con ustedes mismos, enciéndanla
y marchen adelante sin temor.
Para alcanzar el estado donde hasta la afirmación de Sarvam
Brahma Mayam, de que Todo y Brahman es Ilusión, es comprendida
como una exposición incompleta (porque postula dos entidades: a
Saroam y a Brahman, cuando sólo la experiencia de Brahman ES),
deben recorrer mucho camino. Pero no se desanimen; toda la
enciclopedia no está compuesta sino por las veintiséis letras del
alfabeto y toda erudición comienza con el dominio del A B C. Estoy
aquí listo para ayudarles desde la primera lección hasta la última. No
se dejen agobiar por el dolor de que su karma en proceso (prarabdha
karma) vaya en contra de su progreso. La acumulación de los efectos
de su karma pasado es la reserva de semillas (sarnchita) y de esa
reserva lo que han seleccionado para el consumo actual es el
prarabdha. Si se usa y se cocina sabiamente, el prarabdha puede
volverse dulce, agradable al paladar y sano. Además, la Gracia de
Dios puede destruir los efectos del karma pasado y modificar su
rigor. Nunca duden de ello. Si la ley del karma es tan inquebrantable,
entonces ¿para qué recomendar sadhana, vida buena y el cultivo de
la virtud? El prarabdha se derretirá como la bruma ante el Sol si
ustedes se ganan la Gracia del Señor. La Gracia del Señor es
necesaria también para que aparezca el jñana.

Prasanthi Nilayam, 30-9-1960

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