Este documento discute los principios de bioética de no maleficencia y beneficencia. El principio de no maleficencia significa primero no causar daño, mientras que el principio de beneficencia busca maximizar el bien. También critica el experimento de Tuskegee por no respetar la autonomía y dignidad humana de los participantes. Finalmente, enfatiza la importancia de obtener consentimiento informado en investigaciones con seres humanos para que los participantes puedan tomar decisiones mejor informadas.
0 calificaciones0% encontró este documento útil (0 votos)
249 vistas1 página
Este documento discute los principios de bioética de no maleficencia y beneficencia. El principio de no maleficencia significa primero no causar daño, mientras que el principio de beneficencia busca maximizar el bien. También critica el experimento de Tuskegee por no respetar la autonomía y dignidad humana de los participantes. Finalmente, enfatiza la importancia de obtener consentimiento informado en investigaciones con seres humanos para que los participantes puedan tomar decisiones mejor informadas.
Este documento discute los principios de bioética de no maleficencia y beneficencia. El principio de no maleficencia significa primero no causar daño, mientras que el principio de beneficencia busca maximizar el bien. También critica el experimento de Tuskegee por no respetar la autonomía y dignidad humana de los participantes. Finalmente, enfatiza la importancia de obtener consentimiento informado en investigaciones con seres humanos para que los participantes puedan tomar decisiones mejor informadas.
Este documento discute los principios de bioética de no maleficencia y beneficencia. El principio de no maleficencia significa primero no causar daño, mientras que el principio de beneficencia busca maximizar el bien. También critica el experimento de Tuskegee por no respetar la autonomía y dignidad humana de los participantes. Finalmente, enfatiza la importancia de obtener consentimiento informado en investigaciones con seres humanos para que los participantes puedan tomar decisiones mejor informadas.
Descargue como DOCX, PDF, TXT o lea en línea desde Scribd
Descargar como docx, pdf o txt
Está en la página 1de 1
Jolalpa Ordaz Nancy Guadalupe.
L-I-V 7:00 a 8:55 am
Reporte 3.
Beneficios y efectos nocivos.
La maleficencia y no maleficencia son los principios básicos de la bioética que de alguna u otra manera se involucran con otro tipo de profesiones no necesariamente están sujetos a las ciencias de la vida. En principio de no maleficencia lo que dice de manera concreta es primero no dañar, esto quiere decir que ante una intervención que necesariamente tiene consecuencias nosotros tenemos la responsabilidad de controlar el daño. En medicina, por ejemplo, en bioética este principio es muy claro, si nosotros somos un profesional de la salud y de alguna u otra manera tenemos que intervenir en el cuerpo de una persona, lo primero que buscamos es minimizar el daño que le hacemos, imaginando una cirugía, por ejemplo, no vamos a hacer una cirugía de manera irresponsable, vamos a hacer cuidando que ha medida de lo posible causemos el menor daño posible y si tenemos que causar un daño ese daño sea con efectos controlados y siempre buscando resolver o sacar a delante una situación, de eso se trata la no maleficencia, es decir no podemos dejar de reconocer que vamos a tener una responsabilidad, pero estamos controlando esa responsabilidad desde el inicio, causando el menor daño posible. El principio de beneficencia en contraste con el de no maleficencia, lo que busca es hacer el bien mediante una actividad bien hecha, es decir que nosotros le generemos un bien a la persona con la que estamos trabajando, esto implica que nos obliga este principio a no causar ningún daño y a maximizar todo el bien posible, esto tiene que ver con el reconocimiento de ese bien interno que la propia profesión lleva aparejado en lo que respecta al servicio social que le va prestando a un entorno determinado, por lo tanto la beneficencia no solo significa actuar, sino hacerlo de la manera correcta. Esto nos lleva a que en el experimento Tuskegee no hubo un respeto por las personas o principio de autonomía en la cual se protegiera su dignidad humana y libertad. No tuvieron beneficencia u obligación de proteger a las personas por su bienestar o malestar. Los códigos de ética en las investigaciones con humanos son muy importantes ya que se necesitan comprender las causas, evolución y los efectos de las enfermedades y mejorar las intervenciones, así como realizar un protocolo que debe de ser checado por personal capacitado, al igual que el personal que lo llevará a cabo, también el personal voluntario que acepte, se sabe que se puede retirar en cualquier momento de la investigación y los intereses del individuo deben prevalecer sobre lo de la ciencia o la sociedad. Todo esto nos lleva a la conclusión de que tanto los animales como los seres humanos necesitamos ser respetados ante cualquier investigación o experimento ya que debe de ser con consentimiento informado porque al fin de cuentas será un proceso en el que el investigador responsable del estudio va a obtener un beneficio por el voluntario y este debe de respondernos cualquier duda formulada por el voluntario para que con esto se pueda tomar mejor una decisión.