Cronicas y Cronistas de La Epoca de La Colonia

CRONICAS Y CRONISTAS DE LA EPOCA DE LA COLONIA
¿QUÉ ES UNA CRÓNICA?

Una crónica es una obra literaria que narra
hechos históricos en orden cronológico. La
palabra crónica viene del latín chronica, que a
su vez se deriva del griego kronika biblios, es
decir, libros que siguen el orden del tiempo. Es
una crónica los hechos se narran según el orden
temporal en que ocurrieron, a menudo por
testigos presenciales o contemporáneos, ya sea
en primera o en tercera persona. Se entiende
por crónica la historia detallada de un país o
región, de una localidad, de una época o de un
hombre, o de un acontecimiento en general,
escrita por un testigo ocultar o por un
contemporáneo que ha registrado sin comentarios todos los pormenores que ha visto, aun
todos los que le han sido transmitidos.
En la crónica se utiliza un lenguaje sencillo, directo, muy personal y admite un lenguaje
literario con uso reiterativo de adjetivos para hacer énfasis en las descripciones.
CARACTERÍSTICAS E IMPORTANCIAS DE LA CRÓNICA
La literatura de la conquista se inició en 1492, después del descubrimiento de América,
realizado por Cristóbal Colón. Esta literatura está formada principalmente por textos de los
cronistas españoles que vivieron en esta etapa y narraron desde su punto de vista lo que
presenciaron. Esta literatura estaba destinada a narrar los sucesos que ocurrían, también
había textos de reportes de impuestos y otros sobre la población que llegaba al nuevo
continente. En un principio la literatura tuvo sentido religioso, con el fin de evangelizar a los
nativos.
CRÓNICAS DEL ABYA YALA
Tomaremos tres fragmentos de las crónicas del
Abya Yala. El primero de Cristóbal colon (“Diarios
de a bordo”), el segundo de Fray Bartolomé de las
Casas (“Brevísima relación de la destrucción de las
Indias”) y por último de Hernán Cortes (“las cartas
de relación”). Dichos fragmentos aportan distintas
miradas sobre los habitantes del Abya Yala.
Diarios de Abordo
Cristóbal Colon
“más me pareció que era gente muy pobre de todo, ellos andan todos
desnudos como su madre los pario, y también las mujeres, aunque no
vide mas de una harto moza. Y todos los que yo vi que eran todos
mancebos, que ninguno vide de edad de 30 años. Muy bien hechos, de
muy hermosos cuerpos y muy buenas caras. Los cabellos gruesos casi
como sedas de cola de caballos, y cortos. Los cabellos traen por encima
de las cejas, salvo unos pocos detrás que traen largos, que jamás cortan.
Ellos no traen armas ni las conocen, porque les mostré espadas y las
tomaban por el filo, y se cortaban con ignorancia. No tienen algún hierro.
Sus azagayas son unas varas sin hierro, y algunas de ellas tienen al cabo
un diente de pece, y otras de otras cosas. Ellos todos a una mano son de
buena estatura de grandeza y buenos gestos, bien hechos. Yo vi algunos
que tenían señales de heridas en sus cuerpos, y les hice señas que era
aquello, y ellos me mostraron como allí venían gente de otras islas que estaban cerca y los querían tomar y se
defendían. Y yo creí y creo que aquí vienen de tierra firme a tomarlos por cautivos. Ellos deben ser buenos
servidores y de buen genio, que veo que muy presto dicen todo lo que les decía. Y creo que ligeramente se
harían cristianos, que me pareció que ninguna secta tenían. Yo, placiendo a nuestro señor, llevare de aquí al
tiempo de mi partida seis a vuestra alteza para que aprendan a hablar. Ninguna bestia de ninguna manera vi,
salvo papagayos en esta isla.”
Brevísima relación de la destrucción de Abya Yala

Fray Bartolomé de las Casas
“todas estas universas e infinitas gentes a todo genero crio Dios los mas
simples, sin maldades ni dobleces, obedientísimas y fidelísimas a sus
señores naturales y a los cristianos a quien sirven; mas humildes, mas
pacientes, mas pacificas y quietas, sin rencillas ni bullicios, no rijosos, no
querulosos, sin rencores, sin odios, sin desear venganzas, que hay en el
mundo. Son así mismo las gentes mas delicadas, flacas y tiernas en
complisione, que menos pueden sufrir trabajos y que más fácilmente
mueren de cualquiera enfermedad, que ni hijos de príncipes y señores
entre nosotros, criados en regalo e delicada vida, no son mas delicados
que ellos, aunque sean de los que entre ellos son de linaje de labradores.
Son también gentes paupérrimas y que menos poseen ni quieren poseer
de bienes temporales; e por esto no soberbias, no ambiciosos no
codiciosos. Su comida es tal, que la de los santos padres en el desierto
no parece haber sido mas estrecha ni menos deleitosa ni pobre. Sus
vestidos, comúnmente, son en cueros, cubiertas sus vergüenzas, e cuando mucho cubrense con una manta de
algodón que será como vara y media o dos varas de lienzo en cuadra. Sus camas son encima de una estera,
e cuando mucho, duermen en una como redes colgadas, que en lengua de la isla española llamaban hamacas”.
Primera relación (carta de vera cruz)
Hernán Cortez
“tienen sus mezquitas y adoratorios y sus andenes todo a la
redonda muy ancho, y allí tienen sus ídolos que adoran, hechos
de piedra, de barro y de palo, a los cuales honran y sirven en
tanta manera y con tantas ceremonias que en mucho papel no se
podría hacer de todo ello a vuestras reales altezas entera y
particular relación. Y estas casas y mezquitas donde los tienen
son las mayores y mejores y mas bien obradas que en los
pueblos hay, y lo tienen muy atraídas con plumajes y paños muy
labrados con toda manera de gentileza. Y todos los días antes
que obra alguna comiencen queman en las dichas mezquitas
incienso, y algunas veces sacrifican sus mismas personas
cortándose unos las lenguas y otros las orejas y otros
acuchillándose el cuerpo con unas navajas. Y toda la sangre que
de ellos corren la ofrecen a aquellos ídolos, echándola por todas
partes de aquellas mezquitas y otras veces echándola hacia el
cielo y haciendo otras muchas maneras de ceremonias, por
manera que ninguna obra comienzan sin que primero hagan ahí
sacrificio.
Y tienen otra cosa horrible y abominable y digna de ser punida la que hoy no se ha visto en ninguna parte, y es
que todas las veces que alguna cosa quieren pedir a sus ídolos, para que más aceptasen su petición toman
muchas niñas y niños y aun hombres y mujeres de mayor de edad, y en presencia de aquellos ídolos los abren
vivos por los pechos y les sacan el corazón y las entrañas y queman dichas entrañas y corazones delante de
los ídolos ofreciéndoles en sacrificio aquel humo”.

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