Este documento presenta un cuestionario sobre el capítulo 1 de un curso bíblico. Aborda temas como la definición de hermenéutica, su relación con otras esferas de estudio bíblico, y controversias como la literalidad de la interpretación. Plantea preguntas sobre conceptos como la crítica textual, los desafíos de la comprensión bíblica debido a diferencias culturales y lingüísticas, y la tarea del exegeta. También discute objeciones a la infalibilidad bíblica y presenta cinco
Este documento presenta un cuestionario sobre el capítulo 1 de un curso bíblico. Aborda temas como la definición de hermenéutica, su relación con otras esferas de estudio bíblico, y controversias como la literalidad de la interpretación. Plantea preguntas sobre conceptos como la crítica textual, los desafíos de la comprensión bíblica debido a diferencias culturales y lingüísticas, y la tarea del exegeta. También discute objeciones a la infalibilidad bíblica y presenta cinco
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Este documento presenta un cuestionario sobre el capítulo 1 de un curso bíblico. Aborda temas como la definición de hermenéutica, su relación con otras esferas de estudio bíblico, y controversias como la literalidad de la interpretación. Plantea preguntas sobre conceptos como la crítica textual, los desafíos de la comprensión bíblica debido a diferencias culturales y lingüísticas, y la tarea del exegeta. También discute objeciones a la infalibilidad bíblica y presenta cinco
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INSTITUTO BIBLICO ALFA Y OMEGA EXTENSIÓN JUCHITÁN.
CUESTIOARIO DEL CAPITULO 1.
1.- Describa tres de los propósitos de los cinco que alcanzaremos al finalizar la lección. Definir los términos hermenéutica, hermenéutica general y hermenéutica especial. Describir las diversas esferas del estudio bíblico (estudio del canon, crítica textual, crítica histórica, exégesis, teología bíblica, teología sistemática) y su relación con la hermenéutica. Identificar cinco de los problemas de controversia en la hermenéutica de estos puntos.
2.- ¿De dónde tiene su origen la palabra hermenéutica?
La palabra hermenéutica tiene su origen en el nombre Hermes, el dios griego que servía como mensajero de los dioses, transmitiendo e interpretando sus comunicaciones a sus afortunados, o con frecuencia desafortunados, destinatarios. 3.- En su sentido técnico ¿cómo se define la hermenéutica? En el sentido técnico hermenéutica se define como la ciencia y el arte de la interpretación bíblica. 4.- La hermenéutica al no estar aislada de otras esferas de estudio bíblico ¿Con que está relacionada? La hermenéutica se relaciona con el estudio del canon, crítica textual, crítica histórica, exégesis, teología bíblica, teología sistemática. 5.- ¿Cuál es el intento de la crítica textual? El intento es determinar las palabras originales de un texto. 6.- Cuando interpretamos la Biblia ¿Cuáles son los diversos bloqueos para una comprensión espontanea del significado original del mensaje? Nos hallamos ampliamente separados en el tiempo de los escritores y los lectores originales. Hay un abismo cultural que resulta del hecho de que hay diferencias importantes entre la cultura de los antiguos hebreos y la nuestra. La comprensión espontanea del mensaje bíblico es el abismo lingüístico. La Biblia fue escrita en hebreo, arameo y griego; tres idiomas que tiene estructuras y modismos muy diferentes de los nuestros. Abismo filosófico: conceptos acerca de la vida, de las circunstancias, de la naturaleza del universo difieren entre varias culturas 7.- ¿Cuál es la tarea del exegeta en el estudio de la Biblia? La tarea del exegeta en el estudio de la Biblia es determinar lo más cerca posible lo que Dios quiso decir en un pasaje determinado, y no lo que el texto significa para mí. 8.- ¿Cuál es el tercer asunto de la controversia en la hermenéutica contemporánea? La literalidad con que interpretamos las palabras de la Biblia. 9.- ¿Por qué es también importante el asunto de la infalibilidad en la esfera de la hermenéutica? Si comenzamos con la presuposición de que la Biblia contiene errores, luego hallamos una aparente discrepancia entre dos o más textos, pudiéramos decir que uno o los dos contienen errores. Si comenzamos con la presuposición de que la Biblia no tiene errores, estamos motivados a encontrar una manera exegéticamente justificable de resolver cualquier discrepancia aparente. 10.- En las objeciones y respuestas ¿Cuál es la primera objeción? Es posible que Jesús haya entendido y empleado las historias del Antiguo Testamento de un modo no literal, dando a entender que debían interpretarse como acontecimientos no históricos empleados únicamente con propósitos ilustrativos. 11.- ¿Cuál es la séptima objeción? El asunto importante es tener un Cristo que salva, y no tener una Escritura infalible. 12.- ¿Cuáles son las cinco premisas de R. C. Sproul? Premisa A: La Biblia es un documento básicamente confiable y digno de crédito. Premisa B: Sobre la base de este documento confiable tenemos suficiente evidencia para creer con confianza que: Jesucristo afirmó ser el Hijo de Dios (1 Jn. 1:14,29,36,41,49: 4:42; 20:28) Él proporcionó pruebas adecuadas para sostener su alegato (Jn. 2:1- 11; 4:46-54; 5:1-18; 6:5-13, 16-21; 9:1-7). Premisa C: Jesucristo, siendo Hijo de Dios, es una autoridad completamente digna de confianza (es decir, infalible) Premisa D: Jesucristo enseña que la Biblia es la propia Palabra de Dios Premisa E: La palabra de Dios es completamente digna de confianza porque Dios es perfectamente digno de confianza.