Planteamientos

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Planteamientos[editar]

 Adhesión exclusiva a la Torá y al resto del Tanaj como escritura inspirada por Dios.


También son consultadas las obras de la literatura rabínica llamada "torá oral", a
saber Mishná y Guemará (Talmud), el Midrash y la literatura medieval como el Mishné
Torá. De igual modo se tratan con alta valoración (y de uso constante e indispensable)
la Responsa y el Sidur (libro judío de oraciones). Para los reformistas la "torá oral" (y por
ende la Halajá), aunque es reconocida como parte de los "textos sagrados" junto al
Tanaj,12 no es considerada como “revelación divina”, sino más bien como un conjunto de
opiniones y reflexiones inspirados en la Torá "escrita" en muchos casos, con un alto grado
pureza ética la cual contribuyó a sus pensadores y autores a buscar una íntima
aproximación a Dios, pero no tiene un origen necesariamente divino. Por lo tanto el
reformismo considera equivocados a los movimientos que le conceden autoridad definitiva
a la halajá tradicional o que alegan que su abordaje sobre la halajá es la única o más
auténtica expresión del Judaísmo. La Torá "escrita" (la única existente para el reformismo)
es tratada como revelación progresiva o "documento vivo".

 Rechazo de la segregación sexual y defensa de los derechos de la mujer. 13 Hombres y


mujeres rezan en las sinagogas reformistas de manera conjunta. El reformismo fue el
primer movimiento en comenzar la ordenación (Hebreo: ‫ )סמיכה‬de mujeres rabinos.

 Ausencia de integrismo en su interpretación de los preceptos religiosos. Dichos


preceptos fueron escritos por personas influidas por su sociedad, y no debe realizarse una
interpretación literalista, sino adecuada al contexto.

 Firme compromiso con la justicia social y la reparación del mundo. (Tikún Olam). [1]

 Consideración del Mesías judío como símbolo de una sociedad idílica (Era Mesiánica)


en la que se cumplen los principios de paz y fraternidad, y no como una persona individual
que instaurará dicho orden.
Judaísmo ortodoxo[editar]
El judaísmo ortodoxo es una de las ramas de la religión judía en la actualidad, junto con
el judaísmo reformista y el judaísmo conservador o masortí. Se distingue de ellas por su
adhesión rigurosa a la Halajá. Carece de una autoridad doctrinal central permitiendo cierta
variación en la práctica. Afirma que la festividad de pésaj, el shabat (sábado) y todos los
preceptos de la Torá (tanto la escrita como la que llaman parte "torá oral"), fueron entregadas
por Dios mismo a Moisés hace más de 3.323 años en el Monte Sinaí. Creen que Moisés a su
vez enseñó estas leyes a todo el pueblo israelita, que como una sola entidad aceptó
cumplirlas antes de saber en qué consisten o el porqué de cada una de ellas, con una
disposición única de entidad indivisible. De acuerdo a su actitud hacia la cultura
contemporánea, el judaísmo ortodoxo se divide informalmente en judaísmo ortodoxo moderno,
que busca adecuar hasta algún punto sus prácticas y estudios a la situación social
contemporánea, aunque es firme con respecto a la halajá, el sionismo religioso que liga el
judaísmo ortodoxo con el sionismo y el judaísmo haredí, que rechaza toda innovación que sus
líderes consideren contraria al espíritu de la Torá.
El judaísmo ortodoxo nació como respuesta adversa al crecimiento del judaísmo reformista en
la Alemania del siglo XIX. Este se guía principalmente por la Halajá o ley judía especificada en
el Talmud y codificada en el Shulján Aruj. Estos a su vez se basan en la Torá. Considera que
las leyes fueron entregadas no solamente a esta generación, sino también dirigidas a todos
sus descendientes, y contienen en sí todas las facetas que se puedan pensar que requieran
su aplicación.
En el judaísmo ortodoxo, no se acepta como judío a aquel que se haya convertido al judaísmo
por otras reglas que las de la Halajá. El rabino ortodoxo es el único que puede celebrar un
matrimonio -religioso- en Israel (y no casará a judío con no judío).
Creencias[editar]
El judaísmo ortodoxo basa sus creencias en los trece principios de fe de Moisés Maimónides.
Sus principios son:

 La existencia de Dios
 La eternidad, la singularidad y la unidad de Dios
 La naturaleza espiritual y abstracta de Dios
 Solo a Él y no a otro se deben dirigir nuestras oraciones
 Moisés es el mayor y principal profeta
 Dios entregó la Torá en el monte Sinaí y no puede ser cambiada
 Dios conoce los futuros actos humanos
 Dios recompensa la bondad y castiga la maldad
 Dios mandará a un Mesías
 Dios resucitará a los muertos
Judaísmo conservador[editar]
Artículo principal: Judaísmo conservador

También conocido como judaísmo masortí o tradicionalista (del hebreo masóret, ‫מסורת‬


"tradición"). Este movimiento se formó en los Estados Unidos a través de la fusión de dos
grupos distintos: los reformistas y los ortodoxos. Enfatizan que los judíos constituyen una
nación (Am Israel), pero que esta no puede identificarse, en su totalidad, con el estado de
Israel.
Los conservadores no siguen la ley judía en su totalidad, sino que se inclinan hacia
interpretaciones más abiertas al mundo moderno, no siempre basada en la opinión mayoritaria
de los sabios (talmidim o jajamim).

Judaísmo secular[editar]
Artículo principal: Jiloní

Los judíos seculares son aquellos que pertenecen al pueblo judío por ascendencia familiar, en
concordancia con las leyes del judaísmo, sin embargo se esfuerzan poco o nada por practicar
las leyes judías. La mayoría de los judíos seculares son indiferentes al judaísmo, el cual forma
parte relativamente pequeña de su identidad. Esto último los diferencia de los judíos
humanistas seculares. En hebreo, principalmente en Israel, a los judíos seculares se los
conoce como jilonim (en hebreo, ‫)חילונים‬, en singular jiloní (‫)חילוני‬.
Judaísmo humanista secular[editar]
El judaísmo humanista secular es una corriente que ve al hombre como centro del mundo y de
la vida judía, a diferencia de las otras corrientes que subrayan la centralidad de Dios. Para los
judíos humanistas seculares la religión y sus leyes no necesariamente deben regir el
comportamiento del individuo. Esta corriente destaca los valores humanistas universales, que
se basan históricamente en las fuentes judías. Los distintos libros del judaísmo son
remarcados como fuentes de inspiración para los conceptos de libertad, justicia, justicia social,
solidaridad, respeto y ayuda al prójimo, tolerancia y demás.
Esta corriente, al igual que la reforma, es uno de los intentos de adaptar el judaísmo y
compatibilizarlo con las distintas posibilidades de identidades seculares y nacionalistas, que
surgen como consecuencia de la Revolución francesa.

Corrientes menores[editar]
Judaísmo reconstruccionista[editar]
Artículo principal: Judaísmo reconstruccionista

Judaísmo caraíta[editar]
Artículo principal: Caraísmo

El caraísmo es una corriente religiosa del judaísmo, conocida por ese nombre, que proviene
del término hebreo ‫( קראית‬Qaraim: "lectores") y, que también es designada como Bené mikrá,
que significa "seguidores de la Escritura", que reconocen la Tanaj como única máxima
autoridad, en oposición a los Bene mishnah, seguidores de la tradición. Proclama el derecho
de todo judío a estudiar las Escrituras Hebreas de un modo libre, sin tener en cuenta la
interpretación rabínica ni el Talmud; debido al énfasis que le daban a las Escrituras, se les
llamó desde el siglo VIII "Qara'ìm". 14
Judaísmo nazareno[editar]
El judaísmo nazareno es un movimiento judío, cuya base de creencias se encuentra en
el Tanaj, además de tener en cuenta tanto los escritos de los primeros discípulos de Yeshua
de Nazaret (sin considerarlos evangelios) como textos de fuentes judías, como el Talmud y
los manuscritos de Qumram. El término no debería ser confundido con los nazarenos, sino
que es una denominación en el judaísmo de los discípulos de Yeshua, que eran judíos
(ortodoxos según la aceptación de la época), y que en el cristianismo llegarían a llamarse
apóstoles.
Lo más notable en la corriente nazarena (como también la mesiánica) es su creencia que
Yeshua de Nazaret es el mashiaj elegido por Hashem, apartándola del grueso del judaísmo
que ve imposible la llegada del mesías como hecho consumado. Sin embargo, los judíos
nazarenos no creen en conceptos trinitarios, ni en la divinización del mesías, ni en
el nacimiento virginal u otros dogmas que forman la base dogmática del cristianismo
WIKIPEDÏA

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