Anexo 2

Tarea docente
Eleidys Aponte
1. Teniendo en cuenta las definiciones estudiadas de cosmogonía, cosmología,
antropología y aborigen
1.1 Enlace los términos relacionados en la columna A con su definición en la columna B.
Columna A Columna B
1.Cosmogonía a) __3__ Permite conocer al hombre en el

marco de la sociedad y la cultura a la cual
pertenece y verlo como producto de estas.
2.Cosmología b)__1__ Estudia las explicaciones míticas

del origen del mundo enfocándose hacia
dioses
3.Antropología c) __2__ Se encarga de estudiar las leyes

que rigen el mundo.
4.Aborigen d) __4__ Originario del lugar donde vive,

indistintamente de que sea humano,
animal o vegetal.
1.2. Argumente la siguiente afirmación:

“Los mitos de las civilizaciones aborígenes estaban presentes elementos
cosmogónicos, cosmológicos, antropológicos y éticos”
Haciendo énfasis de que la cosmovisión de los pueblos indígenas abarcaba, tanto su
forma de pensar y concebir el mundo (cuyo origen es la creación), como su relación
constante con la naturaleza, la cual es vista no como un ente al que se le da un valor
económico, sino, contrariamente, como una madre. La madre tierra y la madre
naturaleza eran vistas como seres vivos que sufren, que lloran y que pueden sentir el
maltrato causado por los seres humanos.
El viento, el sol, la luna, las estrellas y los animales son parte de un todo. El entorno
inmediato estaba rodeado de los guías espirituales que convivían con ellos y de una u
otra manera se comunican mediante signos, símbolos, sonidos, señales de los animales
u otros elementos que la madre naturaleza envía.
Las señales que envían la naturaleza, como el cambio de las hojas, el florecimiento de
los árboles, los frutos, la época lluviosa y seca, así como la importancia de las fases de
la luna eran primordiales para la cacería, para la agricultura, la construcción de una
casa o para la artesanía. El pedir permiso a la madre tierra es un valor que practicaban,
simboliza el respeto antes de hacer uso de la tierra. El compartir, también es un
principio ético - moral con los hermanos de la comunidad, ya que es parte de cuanto se
hace como agradecimiento a la madre tierra.
2. Los aborígenes le daban un gran valor al cuidado, preservación y buen uso de la

tierra y el medio ambiente. Marque con una (X) los planteamientos que responden a
esta afirmación.
a) __X_Veían a la naturaleza como un ente al que se le da un valor económico.
b) ___La madre tierra y la madre naturaleza eran vistas como seres muertos.
c) _X__ El entorno inmediato estaba rodeado de los guías espirituales que convivían
con ellos.
d) __X__ Antes de hacer uso de la Tierra le pedían permiso para cultivarla.
e) __X__ Las fases de la luna eran primordiales para la cacería, para la agricultura, la
construcción de una casa o para la artesanía.
3. Los aborígenes presentaban distintas formas con relación al mundo político. Escriba
según corresponda a quien pertenecen las características que a continuación se
relacionan. Mayas (M), Aztecas(A), Incas (I).
a) _M__ Dirigido por un jefe, con poder hereditario, pero no absoluto, era asesorado
por un consejo de estado.
b) _M__ Sociedad jerarquizada (presencia de nobleza, campesinos-artesanos y
esclavos)
c) _I_ Gobernaba un soberano absoluto, de la alta nobleza, poder hereditario.
d) _A_ El gobernante el rey (uno que habla), es elegido, no era considerado un
monarca absoluto, ya que no reclamaba para sí posesión de las tierras, ni del pueblo y
su administración era considerada una democracia.
e) _I_ Constituían familias extendidas, unidas que vivían juntas (propiedad colectiva).
f) _A_ El rey presidia el consejo supremo, donde participaban las máximas autoridades
y delegados de los calpullis.
g) _I_ Organización política decimal, pago en prestación de trabajo personal, no en
moneda.
h) _A_ La base de la sociedad era una agrupación de familia. Cada Clan tenía su
propia autonomía, dirigida por un jefe que era elegido democráticamente.
Resumen:
Pensamiento político de los aborígenes antes del contacto con los europeos:
En la actualidad los aborígenes luchan para rescatar su identidad y darse a

conocer al mundo. Para esto forman organizaciones políticas que se
autodenominan indias o indígenas o bien adoptan el nombre el nombre del grupo
étnico al que representan. Todos estos grupos pregonan una identificación pan-
india opuesta a occidentes y a las políticas indigenistas de los gobiernos
latinoamericanos, ya que estos tienen como objetivo la integración de los indios en
un modelo de estado nacional napoleónico, que no refleja el carácter plurietnico de
las sociedades englobadas en él. Por lo tanto, estas tentativas integradoras
responden a la necesidad capitalista de consolidar y emplear el mercado interno.
El movimiento indigenista latinoamericano se crea en 1.940 con la realización del

primer congreso indigenista interamericano. En él, se reconoce la existencia del
pluralismo étnico y la necesidad consecuente de políticas especiales para los
pueblos indígenas en la vida nacional, y estimular el desarrollo de las culturas
indias.
Cosmogonía:
Es el origen del cosmos o del universo. Es la ciencia que trata de la formación del
universo.
El pensamiento cosmogónico se inició con explicaciones míticas del origen del

mundo y de los dioses y han progresado a explicaciones racionales que pretenden
descubrir científicamente los enigmas del universo.
Cosmología:
Es la ciencia que estudia el origen y la evolución del universo como un todo.
La primera gran teoría cosmológica que perduró hasta el renacimiento fue la
defendida por Platón y sobre todo Aristóteles con sus cuatro elementos: tierra,
agua, aire y fuego; y el movimiento eterno y perfecto de los objetos celestes
fijados en ocho esferas cristalinas rotantes cuya materia era la llamada quinta
esencia. Todo impulsado por un gran hacedor. La tierra, por supuesto, en el
centro.
Antropología:
La Antropología es una ciencia social cuyo principal objeto de estudio es el
individuo como un todo, es decir, la antropología aborda la temática del ser
humano a través de los diversos enfoques que ofrecen disciplinas tales como las
ciencias naturales, sociales y humanas.
La antropología es aquella ciencia que nos permite conocer al hombre en el marco

de la sociedad y la cultura a la cual pertenece y también verlo como producto de
estas, algo así como una radiografía aguda, extensa y detallada acerca del
proceso biosocial que comprende la existencia de la raza humana.
Aborígenes:
Es todo aquel ser que es originario del lugar donde vive, indistintamente de que
sea humano, animal o vegetal. El vocablo, como tal, es el singular formado a partir
del plural latino aborígenes, que significa ‘desde los orígenes’.
Aborigen también es un término usual para contrastar al morador que es

descendiente de los habitantes originales de un país, región o lugar, en
comparación con aquellos que se han establecido posteriormente ya sea por
procesos de colonización, invasión o intrusión.
Este tipo de diferenciación es común en países que han vivido situaciones de

colonización donde una cultura ha sido desplazada, ya sea de manera violenta,
por asimilación de la nueva cultura, debido a cualquier otro proceso o por otra
cultura que ha pasado a ser la dominante.
En dicho caso, tanto la lengua como la cultura, costumbres y tradiciones de los

habitantes originarios pasará a denominarse aborigen.
Es necesario argumentar que en los mitos de las civilizaciones aborígenes

estaban presentes elementos cosmogónicos, cosmológicos, antropológicos y
éticos. Partiendo de que, la cosmovisión de los pueblos indígenas abarcaba, tanto
su forma de pensar y concebir el mundo (cuyo origen es la creación), como su
relación constante con la naturaleza, la cual es vista no como un ente al que se le
da un valor económico, sino, contrariamente, como una madre. La madre tierra y
la madre naturaleza eran vistas como seres vivos que sufren, que lloran y que
pueden sentir el maltrato causado por los seres humanos.
El viento, el sol, la luna, las estrellas y los animales son parte de un todo. El
entorno inmediato estaba rodeado de los guías espirituales que convivían con
ellos y de una u otra manera se comunican mediante signos, símbolos, sonidos,
señales de los animales u otros elementos que la madre naturaleza envía.
Las señales que envían la naturaleza, como el cambio de las hojas, el
florecimiento de los árboles, los frutos, la época lluviosa y seca, así como la
importancia de las fases de la luna eran primordiales para la cacería, para la
agricultura, la construcción de una casa o para la artesanía. El pedir permiso a la
madre tierra es un valor que practicaban, simboliza el respeto antes de hacer uso
de la tierra. El compartir, también es un principio ético - moral con los hermanos de
la comunidad, ya que es parte de cuanto se hace como agradecimiento a la madre
tierra.
En cuanto a la estructura social, el núcleo familiar lo integraban además, los

animales domésticos y los silvestres, las plantas, e inclusive las semillas que eran
parte de la familia, por lo cual se les guarda respeto y cariño. Existía también una
estrecha relación entre el conjunto de sistemas de creencias, saberes y la
estructura familiar.
Los pueblos indígenas por lo general estaban formados por familias extensas,
cuyo vínculo no es exclusivamente consanguíneo sino que estaba establecido en
términos de la pertenencia a un linaje, en que un dios tutelar era considerado
como antepasado común de los miembros del grupo.
Los principales referentes para ellos eran las concepciones, percepciones, valores
e insumos, generados por su cosmovisión para el mantenimiento y restauración de
su bienestar. Así, las enfermedades tenían una connotación natural y estaban
también estrechamente vinculadas con su sistema de creencias y valores. En ese
sentido, la enfermedad era resultado del desequilibrio del ser humano con su
ambiente más inmediato y con las esferas espirituales. Era producto de la
transgresión de las normas morales o sociales.
La medicina se basaba en el concepto de la vida, que se definía como la unión del

cuerpo, los sentidos, el alma y la naturaleza, y estaba íntimamente vinculada a la
concepción cuya base simbólica y material era la tierra. Aprendido de la madre
naturaleza. Descubrieron que existen diversas plantas que tienen propiedades
curativas, altamente efectivas para prevenir diferentes enfermedades.
En resumen en los aborígenes estaba presente la sustentabilidad ambiental, su

relación con la naturaleza que era sagrada, especialmente con la tierra, el agua y
el viento, que no sólo constituían fuente de vida sino también un factor de unidad e
identidad.
Los Incas:
Su origen se calcula que aparecieron a finales del siglo XII, cuando una pequeña
tribu se estableció en lo que es el valle del Cuzco, fundaron la capital y más tarde
se convirtió en un extenso y poderosos imperio que guarda sus tradiciones, mitos,
leyendas como los demás pueblos que habitan en este continente.
El señorío Inca fue fundado por el legendario Manco Cápac a fines del siglo XIII, le
sucedieron hábiles guerreros como Pachacutec y su sucesor Túpac Yupanqui
quienes apenas en 50 años construyeron el imperio más grande y extenso
de América.
Fueron tan bien organizados que fácilmente lograron dominar a todos los pueblos
que hallaban a su paso, transmitieron su lengua quechua quedando como lengua
oficial del imperio Inca.
Sus actividades económicas fueron:
La agricultura, el comercio, los metales y la caza y pesca.
Los Mayas:
Cuando los Mayas florecieron era un imperio que abarcaba todo Meso América.

Vivieron en las selvas del Petén, Guatemala, parte de Yucatán, occidente de
Honduras y El Salvador. Los Mayas que florecieron entre los años 300-900 de
nuestra era, se les conoce como del Período Clásico. Pero súbitamente, en su
cúspide, colapsaron y desaparecieron. Resurgieron 200 años después en Chichén
Itzá pero más debilitados, en lo que se conoce como Período Posclásico. La casta
sacerdotisa era la dominante, fueron exitosos en las ciencias como en las artes,
hábiles en el arte del tejido a base de algodón y la fibra de agave. Con el plumaje
de numerosos pájaros que existieron en su territorio realizaban soberbios tejidos.
La orfebrería era muy avanzada y la metalurgia del cobre bien conocida.

Su arquitectura es la más perfecta del nuevo mundo, con decoraciones en
relieves, pinturas y calados. La cerámica tenía forma animal, o humana, y era
grabada o pintada. La escritura supera a las restantes escrituras americanas. La
súbita desaparición de sus tribus del período clásico ha suscitado controversiales
especulaciones en los últimos siglos. Entre las muchas ciudades mesoamericanas
que fundaron, dos fueron de las más importantes y cuyas ruinas existen: Tikal en
las selvas del Petén (Guatemala) y Chichén Itzá en Yucatán (México)
Los Aztecas:
El azteca fue un pueblo que, mediante alianzas militares con otros grupos y

poblaciones conoció una rápida expansión y dominó el área central y sur del
actual México entre los siglos XIV y XVI, si bien es cierto que en un primer
momento tras su llegada, tuvo que enfrentarse a otros pueblos ya asentados en la
zona. Tras la muerte de Moctezuma II en el 1520, se puso de manifiesto la
debilidad de este gran imperio, derivada de aquella rápida expansión: no podían
controlar aquel vasto territorio; las divisiones internas entre provincias y las
tensiones y ambiciones independentistas de algunos pueblos, facilitó a los
españoles, dirigidos por Hernán Cortés, la conquista de este gran imperio, que
culminó en 1521.
Las actividades económicas de esta civilización fue la agricultura y el comercio.

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Es necesario argumentar que en los mitos de las civilizaciones aborígenes

En cuanto a la estructura social, el núcleo familiar lo integraban además, los

La medicina se basaba en el concepto de la vida, que se definía como la unión del

En resumen en los aborígenes estaba presente la sustentabilidad ambiental, su

Sus actividades económicas fueron:

La agricultura, el comercio, los metales y la caza y pesca.

Cuando los Mayas florecieron era un imperio que abarcaba todo Meso América.

La orfebrería era muy avanzada y la metalurgia del cobre bien conocida.

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