Jesus David Suna Correa

Primer Parcial de Historia de la Educación.
Autor: Jesús Suna. Grupo E

Docente: Alicia Britos.
Fecha: 13/10/2021.
Realizando un primer acercamiento del tema a trabajar, sería el de preguntarnos, de

qué modo y cómo, la cultura educacional griega logra influir en la actualidad, habiendo
pasado más de 1500 años.
Siguiendo con la problemática planteada con anterioridad, debemos remitirnos a como

Grecia pudo llegar a la paidéia, la cual refiere a una “educación integral que consistía
en la integración entre la cultura de la sociedad y la creación individual de otra cultura
en una influencia recíproca. Los griegos crearon una pedagogía de la eficiencia
individual y, simultáneamente, de la libertad y de la convivencia social y política.” Pág
16.
Algo que a priori, nos parece algo tan obvio, conocimiento que damos por sentado y
abstracto en cierto sentido, sentó sus bases en la Antigua Grecia. Este proceso que se
inicia en dicho contexto, consiste en la transmisión de saberes prácticos y teóricos, es
decir, saber ser y saber hacer, elementales para la inserción en la sociedad.
Esta idea, no nos es ajena a esta contemporaneidad, ya que mucho de lo que se les
enseña en una primera instancia a los niños, y después con su madurez de manera
paulatina, son ciertos valores y prácticas, para lograr una inserción en la sociedad del
sujeto.
Otro punto que me gustaría hacer mención, es como la paideia trae consigo una
“educación integral”, ya que podemos identificar elementos como la gimnasia, la
geometría, la gramática, la retórica, las matemáticas y la filosofía.
Esta diversificación de los temas, es algo que podemos percibir en la actualidad. La

educación del hombre integral consistía en la formación del cuerpo por la gimnasia, en
la de la mente por la filosofía y por las ciencias, y en la de la moral y de los
sentimientos por la música y por las artes.
Idea que no nos resulta indiferente y hoy en día se ha de aplicar, con ciertas
diferencias, pero que el “germen” de esta idea se halla presente. En la multiplicidad de
asignaturas, que por medio de la educación percibe el hombre, podemos identificar
elementos, que procuran desarrollar ciertas habilidades más que otras en el hombre.
Algo que cabe también destacar que dado su contexto, preparaban gente para la Polis
y en este mundo, para un mercado y sociedad en constante cambio.
Otro elemento importante dentro de la educación y sus divergencias, en el periorido
griego es como muchos de ellos, generalmente espartanos, eran educados por medio
de los textos de Homem que enseñaban las virtudes guerreras, la caballerosidad, el
amor a la gloria, al honor, a la fuerza, a la destreza y a la valentía. El ideal homérico
era ser siempre el mejor.
Algo que en la actualidad, y dados los canales de comunicación actuales, han

manifestado cierta herencia, ya que se trata de poder honrar y alabar a ciertos héroes
de combate. Por un lado, en una primera apreciación, podemos identificar una
educación militar y cívica de modo represiva. Y por otro lado, como ciertas naciones se
valieron de esto, para poder tener un cierto “anclaje” histórico, poder fomentar una
ciudadanía unida y un solo pasado que uniera a todos. De este modo, ciertas prácticas
que acontecen, en la actualidad y se dan de este modo, tienen su precedente más
lejano en Esparta.
En otro orden de ideas, podemos identificar la idea de Platón, el cual anhelaba a una
República democrática, donde la educación poseía un papel axial. de esta manera, se
procuraba que la enseñanza mediada por la educación, en palabras de Platón “debería
ser pública. “ Idea que hoy en día sigue vigente, con la ley de la educación gratis y
perteneciente al Estado, en algunos países.
Algo que llama la atención es la división de estudios por franjas etarias y asimismo
también la complejidad. Algo que hoy en día sigue latente, ya que tanto la complejidad
en el conocimiento dependiendo de las franjas etarias, es algo que posee una herencia
próxima en Grecia. Como por ejemplo en la escuela primaria se destinaba a enseñar
los rudimentos: lectura del alfabeto, escritura y cómputo. Los estudios secundarios
com prendían la educación física, la artística, los estudios literarios y científicos.
Aspecto que en gran parte hoy en día se lleva a cabo y mediado por las diferentes
edades.
Otro aspecto que reviste de interés este análisis, es como la educación familiar tanto
en Atenas como en Esparta, los niños recibían de sus padres la primera educación.
Algo que hoy en día se puede ver que sigue presente, hablando en términos
generales. Como el primer acercamiento que el niño tiene con la sociedad es mediado
por sus padres, quien de cierto modo le brinda valores y actitudes básicas, importante
para el contexto en que se desarrollan las vidas. Tal y como se describe ese “amor
patrio” que se cultivaba en la vida hogareña y en las manifestaciones sociales.
En este apartado y su posterior desarrollo, me gustaría poder realizar un análisis más

profundo en las consideraciones a trabajar. La educación liberal, que se impartía en
Grecia, la cual procuraba que el hombre pueda usar con pleno conocimiento su propia
libertad; o si no, la actividad intelectual del hombre que le permite desentenderse de
las tareas manuales, y poder usufructuar de “ las altas expresiones del espíritu.”, es
decir, de una labor puramente intelectual. Desde este punto de vista la educación
griega, no impone a los educadores normas fijas que los obliguen a seguir
determinados métodos. De ahí que todos los educadores tenían respeto en cuanto se
relacionaba con la libertad del individuo.
Como primera medida, sería oportuno poder destacar como la educación que se
brindaba en Grecia abogaba por la “libertad”, algo que hoy está presente, ya que cada
uno en la medida de sus posibilidades, siempre puede optar, porque labor
desempeñar, si es manual o meramente intelectual.
Como a su vez, la idea de que los profesores o educadores de la actualidad, no deben

de direccionar o persuadir a sus estudiantes, y poder velar y proteger por la propia
libertad del individuo, y en este caso respetarla.
Cuando Platón se remite a la educación contra la alienación en la alegoría de la

caverna resalta una intención inmediata. En primer lugar, Platón quiere partir de lo que
seríamos antes de que la educación nos despertase a una vida más consciente, más
racional (la ausencia de educación nos convertiría en seres dominados por las
pulsiones irracionales e inconscientes de nuestro psiquismo). En segundo lugar,
también pretende mostrarnos la necesidad de la educación para la vida de este sujeto;
y en este sentido, podríamos decir que escribe el relato con objeto de demostrar la
importancia y utilidad de la educación para el ser del hombre y de la sociedad.
Esta doble intención irá desarrollándose a lo largo del relato de la caverna. El cuadro
de la vida humana presa y dominada por fuerzas inconscientes, lo encontramos en la
parte descriptiva del relato, presentando a los prisioneros encadenados en el seno de
su mundo subterráneo. Y la concepción platónica sobre la educación la encontraremos
en los dos principales momentos que estructuran la parte narrativa: el camino
ascendente que atravesará el prisionero liberado hasta salir de la caverna y alcanzar la
sabiduría , por un lado, y el descenso para retornar a la caverna con objeto de
emancipar a sus compañeros de prisión
Términos tales como enseñanza, formación, educación, palabras que en ocasiones

suelen utilizarse como sinónimos pero cuyos significados revisten significativamente,
encuentran su reflexión más profunda en los pensamientos del pueblo griego. Son
ellos los primeros que entienden la formación como algo más que una mera
instrucción, entendiendo que al hablar de educación se hace necesaria una reflexión
que llegue hasta la misma esencia del concepto.
Por eso es que como idea final, dicho trabajo trata de promover al pensamiento
determinados conjuntos de ideas, reflexiones, pensamientos, que forjaron los griegos
en su propio contexto, y que hoy en día tienen su “germen” en la contemporaneidad de
nuestros días. Determinadas prácticas que en la actualidad se dan por hechas poseen
un origen lejano en la Antigüedad. De este modo podemos aseverar con todo criterio
la frase “caminamos a hombres de gigante.”
Bibliografía:
Gadotti Moacir (1998). Historia de las ideas pedagógicas. España. Editorial Siglo XXI.
Primera edición en español.
PPT “LA EDUCACIÓN GRIEGA SUS APORTES”
Jaeger, W. (1971). Paideia. Los ideales de la cultura griega. Madrid: Fondo de cultura
económica.
Webgrafía:
https://filosofiabetica.blogspot.com/2014/11/platon-y-la-alienacion.html

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Autor: Jesús Suna. Grupo E

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Siguiendo con la problemática planteada con anterioridad, debemos remitirnos a como

Esta diversificación de los temas, es algo que podemos percibir en la actualidad. La

Algo que en la actualidad, y dados los canales de comunicación actuales, han

En este apartado y su posterior desarrollo, me gustaría poder realizar un análisis más

Como a su vez, la idea de que los profesores o educadores de la actualidad, no deben

Cuando Platón se remite a la educación contra la alienación en la alegoría de la

Términos tales como enseñanza, formación, educación, palabras que en ocasiones

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