2020 Programas Filosofia - Metafisica I - TM

FILOSOFÍA
UNIVERSIDAD DEL SALVADOR

(Carrera/s)
Facultad de Filosofía, Letras
y Estudios Orientales
PROGRAMA
ACTIVIDAD CURRICULAR: METAFÍSICA I
CÁTEDRA: ANCHEPE
TOTAL DE HS/SEM.: 4 hs. TOTAL HS 120
SEDE: Pilar - Centro CURSO: 2o TURNO: Mañana
AÑO ACADÉMICO: 2020
URL:
1. CICLO:
(Marque con una cruz el ciclo correspondiente)
Básico x Superior/Profesional
2. COMPOSICIÓN DE LA CÁTEDRA:
Docente E-mail
Ignacio Anchepe profe.anchepe@gmail.com
3. EJE/ÁREA EN QUE SE ENCUENTRA LA MATERIA/SEMINARIO DENTRO DE LA CA-

RRERA: Ciclo de Formación
1
4. FUNDAMENTACIÓN DE LA MATERIA/SEMINARIO EN LA CARRERA:
La metafísica interesa no sólo desde el punto de vista histórico, porque de hecho ocupó durante si-
glos un lugar central entre las disciplinas filosóficas, sino también en razón de su temática esencial,
a saber, la del ser y el fundamento, que parece constitutiva del régimen mismo del pensamiento filo-
sófico, y ello aun cuando, sobre todo desde mediados del siglo XIX, las pretensiones y la legitimi-
dad misma de la metafísica hayan sido puestas en tela de juicio.
5. OBJETIVOS DE LA MATERIA:
Que las alumnas y los alumnos:
 Identifiquen los problemas típicos y las principales concepciones de la metafísica y reflexio-
nen críticamente sobre ellos;
 Descubran y analicen la inserción de la metafísica en el devenir histórico;
 Que adquieran las competencias académicas para analizar y discutir textos filosóficos com-
plejos según la metodología peculiar de los estudios del área de la filosofía.
6. ASIGNACIÓN HORARIA: (discriminar carga horaria teórica y práctica para carreras que
acreditan ante CONEAU)
Teórica Práctica Total
Carga horaria 90 30 120
2
7. UNIDADES TEMÁTICAS, CONTENIDOS, BIBLIOGRAFÍA BÁSICA POR UNIDAD
TEMÁTICA:
Preliminares
Origen bibliotecario (y aristotélico) de la noción de metafísica
Los temas canónicos de la disciplina
Metafísica, historia y lenguaje
Collingwood: la metafísica como ciencia de las presuposiciones absolutas.
Bibliografía básica:
Agamben, G. (2017). El uso de los cuerpos. Buenos Aires: Adriana Hidalgo.
Benveniste, E. (1971). “Categorías de pensamiento y categorías de lengua”. En Problemas de Lin-
güística General, Buenos Aires: Siglo XXI.
Takatura, A. (1974). Metaphysics: A Critical Survey of its Meaning. The Hague: Nijhoff.
Unidad I. La metafísica, un saber de tradición aristotélica

Características propias de la filosofía primera. Su condición intrínsecamente aporética.
La ciencia de lo que es y el carácter fundante de la ousía.
La teología aristotélica.
Implicancias metafísicas del ideal ético-político aristotélico. El bíos theoretikós en Ética Ni-
comaquea X. El proyecto pedagógico del Liceo.
Fuentes:
Aristóteles, Metafísica, libros III y VII. Traducción Calvo Martínez, T. (1982).
Bibliografía básica (y obligatoria):
Aubenque, P. (2008). El problema del ser en Aristóteles. Ensayo sobre la problemática aristotéli-
ca. Madrid: Escolar y Mayo.
Gómez-Lobo, A. (1998). “Aristóteles y el aristotelismo antiguo”. En Gracia, J. (1998), Concep-
ciones de la metafísica, Madrid: Trotta.
Livov, G. (2016). “Relaciones entre política y metafísica en Aristóteles. La arquitectura científica
de la Política”. En Horizontes filosóficos 6: pp. 97 ss.
Owens, J. (1951). The Doctrine of Being in Aristotelian Metaphysics. A Study in the Greek Back-
ground of Mediaeval Thought. Toronto: PIM.
Reale, G. (1999). Guía de lectura de la Metafísica de Aristóteles. Barcelona: Herder.
3
Unidad II. Orígenes prearistotélicos de la metafísica
El monismo de Parménides y la irrupción de la sofística.
Contraposición de los roles sociales de Parménides y del sofista. Relación con sus doctrinas
metafísicas.
La teoría platónica de las Formas.
La revisión del Platón tardío: los mégista géne del Sofista.
Fuentes:
Parménides, Poema. Traducción Cordero (2005).
Gorgias, Sobre el no ser. Traducción Díaz, H. y Spangenberg, P. (2011).
Gorgias, Encomio de Helena. Traducción Davolio, Ma. Cristina y Marcos, Graciela (2011)
Platón, Sofista. Traducción Cordero (2000).
Aubenque, P. (1990). “El sentido del ser en El Sofista de Platón”. En Cuaderno Gris: pp. 3 y ss.
Berti, E. (2009). En el principio era la maravilla. Las grandes preguntas de la filosofía antigua.
Madrid: Gredos.
Cordero, N. (2016). Platón contra Platón. La autocrítica del Parménides y la ontología del Sofis-
ta. Buenos Aires: Biblos.
Cordero, N. (2005). Siendo, se es. La tesis de Parménides. Buenos Aires: Biblos.
Detienne, M. (1981). Los maestros de verdad en la Grecia arcaica. Madrid: Taurus.
Santa Cruz, M. I. (1998). “Platón y el neoplatonismo”. En Gracia, J. (1998), Concepciones de la
metafísica, Madrid: Trotta.
Unidad III. La realidad experimentada como unidad o la metafísica de Plotino

La metafísica de las tres hipóstasis.
Efectualidad y subjetividad como matrices metafísicas.
El carácter supranoético de lo Uno.
Cuerpo y sociedad en la concepción plotiniana.
Fuentes:
Plotino, Enéadas. Dos traducciones: Igal (1992); Santa Cruz (2007).
Santa Cruz, M. I. (2007). “Estudio preliminar. Plotino: de la filosofía a la mística”. En Santa Cruz,
M. I. y Crespo, Ma. Inés (2007), Plotino. Enéadas. Textos esenciales, Buenos Aires: Colihue.
-------------------- (1998). “Platón y el neoplatonismo”. En Gracia, J. (1998), Concepciones de la
4
Brown, P. (1993). El cuerpo y la sociedad. Los hombres, las mujeres y la renuncia sexual en el
cristianismo primitivo. Madrid: Muchnik.
Unidad IV. Concepciones metafísicas de la Escolástica

Duns Escoto: una genealogía de la metafísica moderna.
La metafísica como ciencia del ente en cuanto ente.
Implicancias metafísicas de la noética escotista; el ser como el objeto adecuado de la inteli-
gencia humana.
Aspectos sociohistóricos. Reingreso de Aristóteles y condenas parisinas de 1277. Ciudad y
burguesía. El nacimiento de la universidad.
Fuentes:
Duns Escoto, J., Ordinatio I.3. Traducción/comentario oral en clase; apoyo de traducción inglesa:
Van den Bercken (2016).
Le Goff, J. (1996). Los intelectuales en la Edad Media. Barcelona: Gedisa.
Ramón Guerrero, R. (1996). “El ocaso de la filosofía medieval”. En Historia de la Filosofía Me-
dieval. Madrid: Akal.
Van den Bercken, J. (2016). “Introduction: Scotus on being and cognition”. En John Duns Scotus.
On Being and Cognition. Ordinatio 1.3. New York: Forham University Press.
Unidad V. La metafisica moderna: una batalla de espíritu contra materia

Substantia/Subiectum. La ontología como parte fundamental de la metafísica; la metamorfosis
de la sustancia aristotélica, la formación del sujeto moderno. La subjetividad como presupuesto
metafísico. Percepción y apetito como rasgo universal de la mónada.
Causalidad. El Principio de Razón Suficiente y el acto creador. El optimismo leibiziano.
Dios: las pruebas de su existencia; el problema del mal
Fuentes:
Hume, D., Investigación sobre el entendimiento humano. Traducción Salas Ortueta (2015)
Leibniz, G., Discurso de metafísica; Sobre el origen radical de las cosas; Monadología. Traduc-
ción Olazo (2016).
Deleuze, G. (1998). El pliegue: Leibniz y el barroco. Madrid: Paidós
Junqueira Smith, P. (1999). “El empirismo británico”. En En Gracia, J. (1998), Concepciones de
la metafísica, Madrid: Trotta.
5
Madanes, L. (1999). “El optimismo racionalista del siglo XVII”. En Gracia, J. (1998), Concepcio-
nes de la metafísica, Madrid: Trotta.
Unidad VI. Metafísica kantiana, un saber puro de objetos metasensibles

El proyecto histórico de la metafísica en los dos prólogos de la Crítica de la razón pura.
La ontología como teoría trascendental de la experiencia.
El valor metafísico de los postulados de la razón práctica.
Fuentes:
Kant, I., Crítica de la razón pura. Traducción Caimi (2009).
Kant, I., Prolegómenos a toda metafísica futura que haya de poder presentarse como ciencia.
Traducción Caimi (1999).
Caimi, M. (1992). La metafísica de Kant. Buenos Aires: Eudeba.
Torrevejano, M. (1999). “Kant”. En En Gracia, J. (1998), Concepciones de la metafísica, Madrid:
Trotta.
Unidad VII. La Idea, suprema unidad de las oposiciones: la concepción metafísica de Hegel
La filosofía como “época vertida en conceptos”. La metafísica hegeliana desde la perspectiva
de su lugar histórico.
Estructura de la Fenomenología del espíritu.
El concepto de la vida en su historicidad como fundamento originario de la metafísica hege-
liana.
Fuentes:
Hegel, G., Fenomenología del Espíritu. Traducción de Roces (2017).
Buck-Morss, S. (2013). Hegel, Haití y la historia universal. México: FCE.
Hyppolite, J. (1974). Génesis y estructura de la “Fenomenología del Espíritu” de Hegel. Barcelo-
na: Península.
Marcuse, H. (1970). La ontología de Hegel. Barcelona: Martínez Roca.
8. RECURSOS METODOLÓGICOS: (incluir modalidad y lugares de prácticas, junto con la

modalidad de supervisión y de evaluación de las mismas)
Lectura e interpretación de textos. Trabajos prácticos
6
9. CRITERIOS E INSTRUMENTOS DE EVALUACIÓN PARCIAL:
Para obtener la escolaridad los alumnos deberán aprobar los exámenes parciales y/o los trabajos
prácticos que se estipulen.
10. RÉGIMEN DE EVALUACIÓN FINAL Y APROBACIÓN DE LA MATERIA:

Un examen final oral que versará sobre la totalidad del temario.
11. BIBLIOGRAFÍA COMPLEMENTARIA:

Agamben, G. (2017). El uso de los cuerpos. Buenos Aires: Adriana Hidalgo.
Aubenque, P. (1990). “El sentido del ser en El Sofista de Platón”. En Cuaderno Gris: pp. 3 y ss.
Benveniste, E. (1971). “Categorías de pensamiento y categorías de lengua”. En Problemas de Lin-
güística General, Buenos Aires: Siglo XXI.
Berti, E. (2009). En el principio era la maravilla. Las grandes preguntas de la filosofía antigua.
Madrid: Gredos.
Brown, P. (1993). El cuerpo y la sociedad. Los hombres, las mujeres y la renuncia sexual en el
cristianismo primitivo. Madrid: Muchnik.
Buck-Morss, S. (2013). Hegel, Haití y la historia universal. México: FCE.
Caimi, M. (1992). La metafísica de Kant. Buenos Aires: Eudeba.
Cordero, N. (2005). Siendo, se es. La tesis de Parménides. Buenos Aires: Biblos.
Cordero, N. (2016). Platón contra Platón. La autocrítica del Parménides y la ontología del Sofis-
ta. Buenos Aires: Biblos.
Deleuze, G. (1998). El pliegue: Leibniz y el barroco. Madrid: Paidós
Detienne, M. (1981). Los maestros de verdad en la Grecia arcaica. Madrid: Taurus.
Hyppolite, J. (1974). Génesis y estructura de la “Fenomenología del Espíritu” de Hegel. Barcelo-
na: Península.
Junqueira Smith, P. (1999). “El empirismo británico”. En En Gracia, J. (1998), Concepciones de
la metafísica, Madrid: Trotta.
Le Goff, J. (1996). Los intelectuales en la Edad Media. Barcelona: Gedisa.
Madanes, L. (1999). “El optimismo racionalista del siglo XVII”. En Gracia, J. (1998), Concepcio-
nes de la metafísica, Madrid: Trotta.
Marcuse, H. (1970). La ontología de Hegel. Barcelona: Martínez Roca.
Ramón Guerrero, R. (1996). “El ocaso de la filosofía medieval”. En Historia de la Filosofía Me-
dieval. Madrid: Akal.
Santa Cruz, M. I. (1998). “Platón y el neoplatonismo”. En Gracia, J. (1998), Concepciones de la
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Santa Cruz, M. I. (2007). “Estudio preliminar. Plotino: de la filosofía a la mística”. En Santa Cruz,
M. I. y Crespo, Ma. Inés (2007), Plotino. Enéadas. Textos esenciales, Buenos Aires: Colihue.
-------------------- (1998). “Platón y el neoplatonismo”. En Gracia, J. (1998), Concepciones de la
Takatura, A. (1974). Metaphysics: A Critical Survey of its Meaning. The Hague: Nijhoff.
Torrevejano, M. (1999). “Kant”. En En Gracia, J. (1998), Concepciones de la metafísica, Madrid:
Trotta.
Van den Bercken, J. (2016). “Introduction: Scotus on being and cognition”. En John Duns Scotus.
On Being and Cognition. Ordinatio 1.3. New York: Forham University Press.
12. ORGANIZACIÓN SEMANAL DE LA ACTIVIDAD PRESENCIAL (Orientadora)

(Completar las unidades temáticas y marcar las columnas correspondientes con una cruz. Considerar la
cantidad de semanas en función del régimen de cursada de la materia. Ej. 18 semanas para las
materias cuatrimestrales; 36 semanas para las materias anuales.)
Nota: En aquellos casos que la materia tenga una modalidad intensiva, consignar detalle de la actividad se-
gún corresponda (jornada, días)
Horas Horas Otras Acti-

Semana Unidad Temática Tutorías Evaluaciones
Teóricas Prácticas vidades
1 Preliminares 3 1
2 Unidad I 3 1
3 Unidad I 3 1
4 Unidad II 3 1
5 Unidad II 3 1
6 Unidad II 3 1
7 Unidad III 3 1
8 Unidad III 3 1
9 Unidad IV 3 1
10 Unidad IV 3 1
11 Unidad IV 3 1
12 Unidad V 3 1
13 Unidad V 3 1
8
14 Unidad VI 3 1
15 Unidad VI 3 1
16 Unidad VI 3 1
17 Unidad VII 3 1
18 Unidad VII 3 1
13. OTROS REQUISITOS PARA LA APROBACIÓN DE LA MATERIA
14. FIRMA DE DOCENTES:
Dr. Ignacio Anchepe
15. FIRMA DEL DIRECTOR DE LA CARRERA

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FILOSOFÍA

UNIVERSIDAD DEL SALVADOR

ACTIVIDAD CURRICULAR: METAFÍSICA I

TOTAL DE HS/SEM.: 4 hs. TOTAL HS 120

SEDE: Pilar - Centro CURSO: 2o TURNO: Mañana

AÑO ACADÉMICO: 2020

Ignacio Anchepe profe.anchepe@gmail.com

3. EJE/ÁREA EN QUE SE ENCUENTRA LA MATERIA/SEMINARIO DENTRO DE LA CA-

Teórica Práctica Total

Carga horaria 90 30 120

Unidad I. La metafísica, un saber de tradición aristotélica

Unidad III. La realidad experimentada como unidad o la metafísica de Plotino

Unidad IV. Concepciones metafísicas de la Escolástica

Unidad V. La metafisica moderna: una batalla de espíritu contra materia

Unidad VI. Metafísica kantiana, un saber puro de objetos metasensibles

8. RECURSOS METODOLÓGICOS: (incluir modalidad y lugares de prácticas, junto con la

10. RÉGIMEN DE EVALUACIÓN FINAL Y APROBACIÓN DE LA MATERIA:

11. BIBLIOGRAFÍA COMPLEMENTARIA:

12. ORGANIZACIÓN SEMANAL DE LA ACTIVIDAD PRESENCIAL (Orientadora)

Horas Horas Otras Acti-

13. OTROS REQUISITOS PARA LA APROBACIÓN DE LA MATERIA

14. FIRMA DE DOCENTES:

Dr. Ignacio Anchepe

15. FIRMA DEL DIRECTOR DE LA CARRERA

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