ENSAYOS SOBRE

LASOCIOLOGÍA
URBANA

UNIVERSIDAD NACIONAL DE
CAJAMARCA

E.A.P. DE SOCIOLOGÍA

ESTUDIANTES DEL 5TO CICLO

Cajamarca, 5 de noviembre de 2021

COPYRIGHT© 2021
Todos los Derechos Reservados
 LAS BARRIADAS COMO PROCESO SOCIAL Y URBANO EN EL PERÙ

Jorge Luis Briceño Díaz, Rocio Victoria Castañeda Pompa, Karla Cueva Ramirez, Nancy
Marilú Mantilla Carrión, Jhair Adel Martos Rodriguez y Angie Jhilarith Salazar Silva
Universidad Nacional de Cajamarca, Facultad de Ciencias Sociales, Escuela Académico
Profesional de Sociología

Cajamarca - Noviembre de 2021

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 Resumen
Las barriadas, han sido con el pasar de los años el proceso social y urbano más abundantemente
estudiado en el área de las ciencias sociales. En el presente ensayo se estará hablando de cómo
la migración se ha ido produciendo de una manera extraordinaria, así como las consecuencias
culturales de la migración y que cosas les han ido caracterizando con el pasar de los años. De
esta manera el surgimiento de la informalidad que se dió en los últimos años, en la sociedad
peruana, tradicionalmente rural pasó a ser prevalecientemente urbana, asimismo la formación
de barriadas, se convirtió en un fenómeno de crecimiento desorganizado en la ciudad, donde
estos grupos llegaron a estar compuestos por segmentos de la población que ocupan niveles
inferiores en la estratificación social urbana.
Palabras Clave: Barriadas, Migración, Informalidad, Proceso social y urbano

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 Introducción
El fenómeno migratorio ha estado presente desde los inicios de la historia de la humanidad,
desde la época del neolítico el hombre se trasladaba de acá para allá, recorriendo grandes
distancias en busca de alimentos y un mejor clima en donde pueda estar seguro y así pueda
sobrevivir en el basto mundo, entonces se puede inferir que este fenómeno no dejó de estar
presente en cada época de la historia así pues este fenómeno se puede notar a nivel mundial,
puede ser a nivel internacional y también a nivel nacional, es decir a nivel interno de un país.
Así Rodriguez, (1994) menciona que la migración es uno de los fenómenos sociales con
principal y resaltable vigencia en el Perú ya que a lo largo de los años se han dado distintos
procesos migratorios internos, ya que desde hace 60 años nuestra sociedad presenta un proceso
acelerado de urbanización. Una gran cantidad de población de la región andina y zonas rurales
de la costa emigran a la ciudades con economía atractiva entre ellas estaban Lima
metropolitana, Arequipa, San Martín y Cusco, con la idea de mejorar su calidad de vida, pero
esto no sucedió ya que debido a las altas tasas de inmigración se produjo desempleo en las
ciudades a donde emigran, es decir que la mano de obra fue disminuyendo y esto fue una causa
para el surgimiento de las barriadas las que fueron una forma de urbanización adoptada por los
sectores de bajos recursos, que se presentó en Lima como el centro de la inmigraciones,
asimismo se presentó en las ciudades costeñas del Perú. Es por ello que las barriadas surgen
por el fenómeno migratorio rural-urbano, con el propósito de la realización personal y una
nueva forma de vida.
La migración del campo a la ciudad
La migración del campo a la ciudad tiene un carácter histórico y mundial, donde a través
de la historia las migraciones se produjeron en todo el mundo de una manera extraordinaria y
las cifras siguen en constante crecimiento.
La migración interna es la que ocurre dentro de un país por parte de sus pobladores
muchas veces por falta de una salida económica, o en búsqueda de una buena educación, ya
que sucede que en muchas ciudades hay cierta centralización de las oportunidades de trabajo y
educación. (Álvares, 2018, p.19)
Nuestro país no ha sido ajeno a este fenómeno donde la gente vió la manera para poder
salir adelante, que en algún momento de su vida tuvieron que dejar todo lo que tenían como
sus tierras, casas y familiares tratando de buscar algo mejor, viajando a las ciudades pensando
que tal vez algo mejor les esperaría y que todo sería más fácil. De ahí en adelante, y es ahí
donde todos los problemas comienzan a surgir, y se van formando los asentamientos o barrios
clandestinos.
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La aculturación como consecuencia de la migración
Se dio a partir del cambio radical que se dio en la ciudad, es decir que se relaciona con
el lugar de origen y el lugar receptor, y poder entender las dinámicas de los fenómenos y
procesos sociales que se dieron en la sociedad peruana.
Según Tamayo (1998), la aculturación fue causada por la intensa migración interna de
los últimos cincuenta años, que han mordido sustancialmente la masa demográfica realmente
indígena donde la sociedad andina ha sido empujada hacia la ciudad (p,22).
La razón principal era que los individuos dejaban cada vez sus pueblos y se trasladaban a las
ciudades que crecían a gran escala las que obtenían nuevas características en cuanto a su
crecimiento, expansión y configuración espacial, así como su forma de expresarse, es decir que
la ciudad pasó a ser atractiva, es por ello que se inició a estudiar a los migrantes con más
atención dando un sentido de un país rural en urbano, y el problema de este fenómeno fue el
Aculturamiento.
Según Ferrer y Palacios (2014), la Aculturación se basa en que los inmigrantes de
manera independiente de origen etnico y cultural propio llegan al lugar de acogida donde van
dejando poco a poco su cultura e introduciendo en la nueva cultura como propia y a partir de
ello construyendo una vida en común con los demás individuos del lugar, es decir va dejando
de lado su propia cultura (p. 560).
Este concepto nos ayuda en el análisis de la realidad social en donde el migrante
construye su identidad de acuerdo al lugar en que se encuentra, pero estos migrantes en muchos
casos se encuentra en situaciones de pobreza, exclusión y marginalidad es decir que su
identidad es rechazada y esto contribuye con su identidad, pero la migración en el caso del perú
que se dio mayormente al Departamento de Lima.
La aculturación se entiende además como una complejidad entre dos culturas y que los
individuos se reinventan para desarrollar espacios que ayuden a su identificación personal
como asociaciones provinciales o distritales y que hasta la actualidad se siguen evidenciando
e incrementando. Con la migración del Campo a la ciudad se inició la urbanizacion e
industrializacion así como también los efectos culturales ya que a través de la Educación
Formal se dio paso a la vocación formal característica de lo urbano dejando el valor de la
cultura y los idiomas nativos y hoy en dia la identidad cultural se percibe como un proceso de
construcción que no solo está presente en el país sino en el exterior.

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 La informalidad como consecuencia de las migraciones
Una de las consecuencias que no se debe pasar por alto y que es de gran importancia es
el surgimiento de la informalidad, puesto que en los últimos años en la sociedad peruana,
tradicionalmente rural pasó a ser prevalecientemente urbana, sin que este fenómeno esté en
relación con el desarrollo y el crecimiento industrial, ni con las nuevas tecnologías y tampoco
con su cultura básica. Este proceso de urbanización, que está caracterizado primordialmente
por el crecimiento excesivo de las urbes, dio lugar al surgimiento y al agravamiento de
problemas ocupacionales de viviendas, servicios básicos e infraestructura. De este modo se da
pues una ruptura con la legalidad, a partir de la incontrolable ola de invasiones provocada por
el régimen de propiedad urbano y la insuficiencia de fuentes de trabajo, las grandes masas
populares migrantes iniciaron una manera de solución para sus problemas fuera del sistema
legal dominante, instaurando en la realidad un nuevo orden, característico, informal con la
posibilidad de atender de manera rápida y precisa sus problemas y necesidades principales, de
esta manera se nota un distanciamiento entre estado y sociedad. Este nuevo orden de
característica popular y vigorosa son las bases de una modernización de la sociedad peruana
desde el pueblo mismo. En este contexto se nota que en las ciudades hay un desarrollo industrial
frenado que no puede abastecer a la nueva población rural-urbano. El resultado de esta es una
realidad urbana en crisis, donde los sectores populares tienen que crear al igual que la vivienda,
un espacio económico propio, así surge la economía informal, que no es otra cosa en la práctica
que la surgente economía peruana, que no sigue modelos ni recetas, sino que señala nuevos
rumbos en su propia realidad, en este contexto se hace presente también la crisis económica
donde la PEA ocupada o desocupada se orientó al sector de los servicios, por otra parte cambió
la conformación de la PEA donde el mayor porcentaje que la constituían son las masas de
individuos de las barriadas la cual la proporción de trabajadores independientes se mantiene
estable, donde un gran número de estos corresponden a los comerciantes ambulantes que
contribuyeron a un desborde en el centro de Lima, en donde sus principales jirones adquieren
la apariencia de ferias provincianas por la acumulacion de estos comerciantes. Este comercio
callejero, representa la prevalencia del sector terciario en la economía y una estrategia de
supervivencia en las pequeñas y medianas familias de las populares barriadas de Lima (Matos,
1990, p. 33).
De este modo los migrantes rurales en el nuevo espacio urbano al no contar con un
mercado económico y con fuentes de trabajo que los incluyan para obtener ingresos, decidieron
crear una economía, eludiendo las normativas del estado y la se dio un establecimiento de
comercios en toda la vía pública. Estos nuevos emprendimientos fueron fuentes importantes de
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ingresos para las grandes masas de provincianos que no hallaron otras opciones de trabajo. Este
nuevo sector de informalidad de origen popular se ha desplegado en todo el Perú de tal forma
que en la realidad actual para cada negocio formal está presente la informalidad, esta se ha
distinguido por haber sobrepasado todo límite, desarrollándose ante la vista de toda una nación.
Se puede ver que en Lima no sólo se venden animales vivos o muertos para consumo, sino que
también se comercializa productos manufacturados y comidas, asimismo se ofrece un servicio
público con las numerosas líneas de transportes carentes de toda, normatividad, legalidad y
supervisión por parte de la Sutran y del gobierno. Estos vehículos de transporte (taxis, buses y
micros) no sólo recorren los suburbios y calles de la ciudad, sino que estos llegan a
transportarse hasta por centro de la capital sin ser inspeccionados, para ver si cuentan con sus
documentos necesarios que la ley peruana exige y a la vez ser detenidos si están infringiendo
alguna normativa, por las autoridades, principalmente por la PNP que poco pueden hacer ante
la gran cantidad de vehículos informales que recorren cada rincón de la ciudad. A pesar de la
gran cantidad las diferentes líneas de transporte que existen no son las suficientes para
transportar a los miles de millones de individuos que cada día no sólo se mueven de las
periferias, es decir de las barriadas, de los asentamientos humanos o los populares conos hacia
el centro, sino que van de un cono a otro, cuyo recorrido es varios kilómetros de distancia. De
esta manera, en pocos años, Lima se pobló de espaciosos mercados ambulantes instaurados no
sólo en los distritos populares, sino que llegaron hasta el centro de la ciudad. En este marco
esta es la lógica de trabajo que no sólo surgió y se extendió a Lima la capital como resultado
de la migración interna rural-urbano, sino que se halla establecida en el Perú como parte de un
histórico y largo proceso de naturalización de nuevas ideas y costumbres que dieron paso a
una nueva sociedad urbana, en donde existe el conflicto social y es constante (Macchiavello,
2012)
La formación de las barriadas en Lima
La formación de barriadas surge a partir de la década de los 40 y es un fenómeno de
crecimiento desorganizado en la ciudad, donde estos grupos están compuestos por segmentos
de la población que ocupan niveles inferiores en la estratificación social urbana, como obreros
de construcción, artesanos, fabriles, conserjes, vendedores de tiendas, choferes, ambulantes, es
decir, migrantes de todas las regiones del país que buscan un futuro prometedor.
Según Matos Mar nace en Lima a partir de los 40 un periodo que corresponde a la
intensificación de migraciones andinas hacia las ciudades costeras. En dicho intervalo de
tiempo, comenzó la invasión organizada de terrenos. (Kapstein y Aranda, 2014, párr. 10)

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 De esta manera, se forman estas barriadas, donde numerosos grupos aparecen por
invasión espontánea u organizada o en algunos casos se dio de manera individual y en otros
de forma masiva y violenta, asimismo se establecían en terrenos del estado, faldas y vertientes
de los cerros, los márgenes del río Rímac, los arenales y zonas marginales al valle. Lo que
querían lograr es la vivienda propia, en base al lote que ocupan al invadir. La casa de los
primeros provincianos han sido el puerto de entrada de las futuras migraciones que se han
extendido sobre la capital peruana y estos hogares han conocido todo tipo de modificaciones,
desde períodos en los que estaban llenos por la llegada de miles de personas y también etapas
de reducción cuando conseguían techo en las barriadas.
Por otra parte, la ubicación de las primeras barriadas periféricas en Lima, surgieron
durante los años cuarenta en los cerros San Cosme, El Pino y El Agustino. Todos ellos llegaron
a poblarse con una densidad de viviendas alta, por el escaso terreno plano con el que contaban;
esta situación fue generando barrios donde el espacio de la calle permite una mezcla entre lo
privado y lo público, y donde se dan nuevas formas de integración social. Por ejemplo, la
barriada San Cosme se remonta al año 1946 y está relacionado con un movimiento urbano
popular que tomó notoriedad en el contexto de la efervescencia política generada por el triunfo
del Frente Democrático Nacional. En el año 1946 se produjo el traslado de los mercados
mayorista y minorista del barrio de Manzanilla a su actual ubicación en La Victoria, al lado de
San Cosme, siendo esto el hecho detonante de la llegada de los comerciantes y trabajadores de
dichos mercados a instalarse en los alrededores de su fuente de trabajo. El 24 de septiembre de
1946 se llevó a cabo la primera invasión organizada, en la cual participaron unas ciento veinte
personas que subieron al cerro para colocar las primeras viviendas.
La barriada se ha constituido en una modalidad de acceso suelo y a la vivienda para
quienes por alguna razón se han encontrado excluidos de los mercados convencionales, pero
vistas en la historia de la ciudad de Lima, las barriadas se han convertido en un elemento
constitutivo de la estructura misma de la ciudad, tanto en sus aspectos físicos como culturales.
Lima de hoy ha sido transformado por los migrantes ya que desde la segunda mitad del
siglo XX construyeron las barriadas en los conos de lima y por su geografía el área
metropolitana urbanizada se expandió en tres conos, Norte, Este y Sur. Los habitantes hicieron
su integración a la ciudad a través del mercado de trabajo y paralelamente construyeron sus
propios barrios y crearon circuitos de pequeños y medianos mercados que abastecen productos
de primera necesidad a los pobladores.
De este modo, en el Perú la ocupación abiertamente ilegal o informal de terrenos y su
posterior urbanización ha sido uno de los principales mecanismos de acceso al suelo urbano y
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a la vivienda para los sectores más pobres de la sociedad. El 40% del área urbana de la ciudad
ha sido urbanizada bajo esta modalidad, en la que primero se ocupa un espacio y luego se
construye la vivienda y el barrio. Por lo tanto, se puede decir que en nuestra realidad el barrio
nace aun sin tener una vivienda como tal construida o con normativas propias que la respalden
y menos aún con los servicios básicos o cumplimiento de sanidad requeridos para el desarrollo
de la sociedad y de la persona humana.
Tras el proceso de ocupación del espacio se abre el de la consolidación de la vivienda
y del barrio. Es así donde los barrios marginales de Lima se van a caracterizar por el tema de
que en la década del 20, los asentamientos humanos, han seguido diversos periodos de
desarrollo condicionados por factores tales como la disminución de espacios libres en el área
central, la migración y las políticas oficiales de permitir las invasiones de terrenos de propiedad
pública, creciendo así cada vez más con el pasar de los años. las expansiones de terreno de los
asentamientos humanos fueron en un inicio ocupándose de 1 a 4,5 hectáreas, más adelante
siendo estas habitadas por más del 25% de la población, creando estas una necesidad básica
por los servicios de agua, desagüe, luz y otros servicios primordiales para una mejor calidad de
vida; las viviendas en estos asentamientos humanos de Lima han sido agrupada por tres etapas
de construcción, la primera etapa es la Inicial: Con muros y cobertura de material precario, en
un 41,8%; entre ellos predomina la estero con 20%; otros (carton, latas, etcétera 13%; madera,
7,2%; quincha y piedra/barro,un 0 ,7%. La segunda etapa es el medio: Con muros de ladrillo y
concreto, sin techo de concreto, 33,6%; y la última etapa es el Básico: Con muros de ladrillo y
techo de concreto, el cual es un 24,6%. es así que esta va ocupando cada sector libre hasta el
dia de hoy con varias construcciones informales y con invasiones de territorios, por los
migrantes ya sea del mismo territorio peruano como extranjero, que su economía no es
favorable en muchas ocasiones así mismo dando como resultado que en un 78.7% de la
población se ubica en un nivel socioeconómico bajo o muy bajo, creando así la falta de títulos
de propiedad, la oposición a las licencias de construcción y muchos factores que no permiten
el crecimiento de los ciudadanos de estos asentamientos humanos y exista una desorganización
comunitaria donde ni autoridades, ni ciudadano se comprendan y vayan caminando de la mano
para el desarrollo de este país.
La construcción de las barriadas ha sido un gran proceso el cual ha sido ampliamente
estudiado y debatido. Sus primeras apariciones fueron en la década de 1950 y el cual sigue
dándose hasta la actualidad. A pesar de los avances y las grandes lotizaciones que se dan en las
barriadas aún existe un alto nivel de división de espacio entre las barriadas y el centro de la
ciudad. El paisaje urbano en dónde se desarrollan las barriadas en muchas ocasiones son lugares
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mal atendidos, abandonados o en dónde hay una escasa área verde. La mayoría de las barriadas
se encuentran desatendidas a excepción de algunos servicios comerciales que se desarrollan de
manera informal cerca a estas viviendas
Las barriadas no se han desarrollado de manera homogénea con respecto a sus aspectos
físicos y socioeconómicos.y el aumento del poder adquisitivo de los residentes de algunas
barriadas ha fomentado el auge de inversiones inmobiliarias comerciales en las áreas
consideradas más rentables. (Fernandez, 2015, p. 12)
Con el pasar de los tiempos las barriadas se han ido desarrollando de acuerdo a cómo
las personas se encontraban las zonas para poder establecerse conforme a la migración de estas,
en muchas ocasiones las personas van a las zonas alejadas de la ciudad y esto hace que la
diferencia económica que existe entre las personas de las barriadas y las del centro de la ciudad
sea notoria, debido a que, muchas de estas personas no cuentan con los servicios de agua y
desagüe o de luz, por no poder sustentar sus gastos o se encuentran en zonas demasiado alejadas
en dónde estos servicios son limitados. La mejora que se da en algunas zonas en Lima Norte y
los éxitos que tienen los comercios han comentado gran expectativa sobre la integración de la
zona de las barriadas debido al desarrollo de la informalidad en estas.

Conclusiones

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 1. La migración trajo como consecuencia el aculturamiento de las personas, es decir que
dejaban sus costumbres, creencias y hábitos de su lugar de origen para poder
constreñirse a la nueva cultura del lugar de donde han emigrado, pero también crearon
espacios donde podian interrelacionarse con las personas de su propio lugar que habían
inmigrado y esto en Lima sigue existiendo.
2. La migración interna rural-urbana trajo consigo diferentes consecuencias de problemas
ocupacionales de viviendas, servicios básicos e infraestructura, pero el más
sobresaliente es la informalidad por la falta de fuentes de puestos de trabajos y por la
traba en la industrialización en las principales ciudades y por las grandes masas de
población de las nuevas barriadas, en este contexto crean un nuevo espacio económico,
donde se dará la nueva economía informal propia de la sociedad peruana, que está
orientada al sector terciario y que sirve como una estrategia de supervivencia para los
individuos de las barriadas.
3. La formación de las barriadas ha sido una consecuencia de la migración, las cuales se
han desarrollado por medio de invasiones de tierras o asignaciones del gobierno en
terrenos de propiedad del estado en la periferia, además, no cuentan con los servicios
básicos, como agua potable, alcantarillado, energía eléctrica, entre otros.

Referencias

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10
 Castañeda, L. (2010). La Barriada en Lima, los de arriba y los de abajo.
http://apuntesdearquitecturadigital.blogspot.com/2010/02/la-barriada-en-lima-los-de-
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https://www.redalyc.org/pdf/213/21332837009.pdf
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Kapstein, P. y Aranda, E. (2014). Las periferias interiores de Lima: localización e
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http://dx.doi.org/10.4067/S0718-83582014000300002
Matos, J. (1998). Liberalismo Indigena y violencia en los Paises Andinos (1850-1995)
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Macchiavello, M. (2012). La informalidad en los procesos identitarios de migrantes
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http://sedici.unlp.edu.ar/bitstream/handle/10915/35261/Documento_completo.pdf?seq
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