INSTITUCIÓN EDUCATIVA MILCIADES CANTILLO COSTA AREA

CIENCIAS SOCIALES. ASIGNATURA: FILOSOFIA

GRADO DIEZ SEMANA 9
TEMA: EDAD MEDIA

LOGRO(S): LOGRO: Identifica claramente los movimientos filosóficos de la Edad Media, los periodos y los
filósofos más sobresalientes con sus respectivos postulados.

TEMA: FILOSOFÍA MEDIEVAL

TALLER: Patrística y Escolástica

“Ama y haz lo que quieras. Si callas, callarás con amor; si gritas, gritarás con amor; si corriges, corregirás con
amor, si perdonas, perdonarás con amor”. San Agustín (354-430) Obispo y filósofo.
La filosofía cristiana de la Edad Media se subordinó totalmente a la teología, e inclusive a la mística. Conviene
recordar, que en sus comienzos el cristianismo surgió como un desafió revolucionario contra la realidad social y
política de los primeros siglos de nuestra era etapa de máximo poderío del Imperio Romano.
El cristianismo primitivo se desentendió de la investigación filosófica propiamente dicha. Es más: los nuevos
creyentes se apartaron de toda filosofía, lo que resulta explicable porque todos los sistemas hasta entonces
conocidos eran el producto intelectual de culturas precristianas, paganas por esencia y definición.
Pero para dominar, a base de nuevo ideal de vida, el mundo pagano, los primeros escritores cristianos trabajaron
con los conceptos y fórmulas del pensamiento griego, elaborando así una construcción doctrinal, es decir, una
dogmática. Este proceso se inicia tan pronto como el cristianismo deja de ser una secta perseguida y comienza
a conquistar a personalidades cultas e influyentes. El pensamiento de los primeros expositores cristianos -los
padres de la Iglesia se ha denominado

Patrística. En este ciclo, predominó el idealismo platónico. Después la Escolástica, en que predomina el
pensamiento sistemático y totalizador de Aristóteles.

FILOSOFÍA MEDIEVAL

Correspondiente a la segunda etapa (Filosofía Medieval); se extiende desde que la cosmovisión cristiana se
impone en el ámbito cultural griego y romano hasta la crisis de la humanidad europea en el siglo XVI. Se
caracteriza por la fe que, siendo compartida de modo casi unánime, genera una nueva unidad en torno a la
temática y a los criterios desde los cuales abordarla. En esta etapa se entiende que el único que existe por
derecho propio es Dios y que el mundo y los hombres somos porque Dios nos da el ser. Hace su aparición (en la
Filosofía) el concepto de Creación. Los dos filósofos más destacados de este período fueron: Agustín de Hipona
y Tomás de Aquino.

Sin embargo, a diferencia de lo que había ocurrido con la filosofía griega, que había centrado su reflexión en
torno a la determinación del objeto, la filosofía medieval centrará su interés en Dios. A lo largo de los primeros
siglos de lo que algunos denominan era cristiana, la progresiva expansión del cristianismo y otras religiones
mistéricas irá provocando la aparición de otros modelos de felicidad o "salvación individual", que competirán
con los modelos filosóficos.

Surge de ahí, una asociación entre filosofía y cristianismo o, más en general, entre filosofía y religión, que pondrá
las bases de la futura filosofía medieval, entre los cristianos, los musulmanes y los judíos. El tema fundamental
de reflexión pasará a ser la divinidad, quedando subordinada la comprensión e Interpretación el mundo, del
hombre, de la sociedad, etc. Al conocimiento que se pueda obtener de lo divino.

La fe, que suministra las creencias a las que no se puede renunciar, tratará de entrar en dialogo con la razón. La
inicial sumisión de la razón exigida por la fe, dejará paso a una mayor autonomía propugnada, entre otros, por
Santo Tomás de Aquino, que conducirá, tras la crisis de la Escolástica, a la reclamación de la independencia de
la razón con la que se iniciará la filosofía moderna.

En cuanto a la filosofía Medieval, según Carpio (1987), abarca desde El cristianismo se originó en una remota
provincia del Imperio Romano. Pero su vocación misionera lo llevó a extenderse en poco tiempo por todo el
Imperio y más allá de él. Si bien en un comienzo la mayor parte de los paganos que se convertían al cristianismo
era de nivel social bajo (muchos de ellos esclavos), con el tiempo la nueva fe fue ganando seguidores también
entre la clase culta y las elites. De este modo se sentaron las bases para el surgimiento una "Filosofía Cristiana",
o mejor, de un movimiento filosófico de raíz cristiana que cobijaría distintas corrientes filosóficas en su seno. Si
bien muchos filósofos modernos y contemporáneos fueron cristianos, la Filosofía Moderna presenta diferencias
tan importantes con la Medieval que bien merece ser distinguida para su estudio. Se suele señalar al
Renacimiento como el momento en que concluyó el período Medieval de la historia de la Filosofía y comenzó la
transición hacia la Modernidad.

ORIGEN DE LA FILOSOFÍA MEDIEVAL: Tiene lugar en el resurgimiento del cristianismo enfrentado a la filosofía
que predominaba en el Imperio Romano. El primer contacto entre cristianismo y filosofía griega fue hostil.

Poco a poco se asimilará la filosofía griega por buena parte de los apologetas cristianos, lo que van a tomar de
los griegos, sobre todo, van a ser los conceptos y categorías teóricas (vocabulario, tecnicismos, lenguaje, etc.).

El cristianismo introduce a Dios en la historia del ser humano como su creador, como providente y como hombre
dentro de la historia, en un lugar y en un momento preciso. De esta manera Dios es el centro de la historia
humana, lo que es una novedad, impensable dentro de la filosofía griega. Desde la filosofía griega era ridículo
que un Dios se convirtiera en hombre, y mucho menos que fuera crucificado, siendo insignificante. ¿Por qué
tenía que ser judío? ¿Por qué en ese momento de la historia?

CARACTERÍSTICAS DE LA FILOSOFÍA MEDIEVAL

1. Surgen algunas tendencias que buscaban unir la razón y la fe.

2. Nace la teología
3. Se dejan atrás los planteamientos filosóficos griegos para abrir paso a un nuevo cuestionamiento: Fe sobre
razón.
4. La influencia de la filosofía Aristotélica es muy grande y por tanto el mundo se rige por planteamientos
racionales.
5. Las ideas de Platón aún se tomaban en cuenta, pero basándolo en la Fe, se acepta que la verdad es eterna e
inmutable y por lo tanto no puede ser la experiencia la que nos la otorgue, sino que se debe utilizar el
conocimiento sensible.
6. Dios se convierte en el centro de todas las cosas y surgen nuevos problemas filosóficos relacionados con su
existencia y su esencia.
7. Se caracteriza por la preocupación de los pensadores judíos, cristianos y musulmanes por combinar las
filosofías griegas y romanas con la ortodoxia religiosa.
8. Es un momento fundamentalmente religioso y en el que los planteamientos filosóficos de otra índole no
encuentran su lugar.
9. Se caracteriza por la ausencia de libertad de pensamiento, así como por un control férreo por parte de las
instituciones religiosas.
HACIA UNA FILOSOFÍA CRISTIANA: LA PATRÍSTICA

La filosofía trata de problemas humanos existenciales, que comprometen a la persona y su destino. De este
modo, entra en contacto con la religión y la fe. La aparición y rápida difusión del cristianismo dio lugar a la
aparición, entre los siglos I y V, de la llamada filosofía patrística. Esta reflexión consiste, primero en fijar el dogma
cristiano y luego en mostrar que este es compatible con la sabiduría (razón). El cristianismo trae una nueva
forma de entender el mundo, cuyas características son; El conocimiento, como revelación.

Dios, como Ser único que crea e interviene el mundo. La naturaleza, como realidad creada. El hombre, llamado
a responder al plan de Dios y a otra vida.
¿Qué pasó en los comienzos del cristianismo?

Cuando los Apóstoles empezaron a predicar la fe ¿a qué tipo de gente le predicaron? ¿Qué filosofía tenían? Para
explicar la fe a estas gentes, los Padres de la Iglesia (que es el nombre de los primeros maestros cristianos)
aceptaron gran parte de las filosofías de aquellos momentos, puesto que algunas de sus explicaciones eran
válidas y aceptables, como las que se referían a la ley moral, a Dios y a la inmortalidad del alma humana. El
propósito de los Padres de la Iglesia era explicar mejor la fe. Su motivación procedía por completo de la fe. No
eran filósofos o personas interesadas en la filosofía en cuanto tal, pero sí lo estaban en la salvación de las almas,
en que la gente llegara a conocer el Evangelio, la buena noticia de Dios, y así encontrara el camino de la salvación.

Naturalmente, para lograr esto tenían que usar un tipo de lenguaje y unos conceptos que todos pudieran
entender.

Usaron la filosofía natural: de este modo, los Padres crearon un instrumento filosófico en armonía con la fe;
toda una filosofía creció bajo auspicios, por así decir, de la fe cristiana. Bajo esta protección de la fe cristiana
surgió una nueva filosofía: pero además incorporaba nuevos conceptos para tratar de explicar las "nuevas cosas"
de la revelación cristiana. Así, todo un cuerpo de conocimiento filosófico fue creado, y a esto es a lo que se llama
filosofía cristiana, una filosofía relacionada con la revelación cristiana, con los misterios cristianos revelados a la
Iglesia. Pero siempre, en cualquier caso, filosofía.

ACTIVIDAD No.1 comprensión y reflexión:

Teniendo en cuenta los textos de la guía de lecturas que tenemos en el curso, luego de haber realizado la lectura
comprensiva, conteste estas preguntas en el cuaderno:

1. Qué importancia tiene el ser humano en la filosofía medieval

2. Qué entiendes cuando se dice que la filosofía medieval centró su interés en Dios
3. Por qué era ridículo hablar de Dios en la filosofía griega, según el texto
4. Al leer el texto, cuales son los aportes de Aristóteles y platón para la edad media
5. ¿Defina en 5 renglones quién es Dios?
6. Elabore un paralelo entre cristiano y ateo, indicando cuáles son sus ideales.
7. ¿Qué diferencia hay entre monoteísmo y politeísmo?
8. ¿En qué época se ubica la edad media?
9. ¿Qué características posee el pensamiento de la edad media?
10. ¿Cuáles son los temas centrales del pensamiento medieval?
11. ¿Quiénes son los padres de la iglesia y cuál era su propósito?
12. Según el texto en que consistieron las apologías.
13. Elabore un cuadro sinóptico sobre la patrística, teniendo en cuenta, definición, autores, sobre su origen y
como buscaban llegar a demostrar lo que planteaban y que caracterizo este tipo de pensamiento.
14. Frente al pensamiento de San Agustín: ¿Cuáles fueron sus primeras experiencias teológicas y filosóficas, que
descubre en las cartas de San Pablo y cuáles son sus primeras disertaciones como obispo?
15. ¿En qué consiste la teoría del iluminismo, Explíquela con un ejemplo?
16. Sobre San Agustín de Hipona, conteste:
A. ¿Cuál es su teoría sobre el conocimiento y en qué consisten las verdades eternas?
B. ¿Cuál es su concepción sobre el hombre, el libre albedrio, el ideal ético del bien; su visión de la sociedad y de
la realidad y cuál debe ser el orden político?
17. Elabore una síntesis sobre el pensamiento de San Anselmo de Canterbury
18. ¿Por qué los pensadores cristianos utilizaron la filosofía griega y romana para difundir su pensamiento?
19. ¿Qué relación existe entre la fe y la razón?
20. Ejercito mi pensamiento: Leo con mucha atención cada cita y realizo un comentario personal a cada una.
A. Fe significa no querer saber la verdad”. Nietzsche.
B. La religión mal entendida es una fiebre que puede terminar en delirio”. Voltaire
C. La teología es la ciencia de la mentira divina”. Mikhail A. Bakunin
D. “La religión mal entendida es una fiebre que puede terminar en delirio”. Voltaire
E. “Nunca, como al morir un ser querido, necesitamos creer que hay un cielo.” Jacinto Benavente.

21. Considere que debe explicar a un campesino, a un deportista y un universitario lo que es la patrística. Por lo
tanto, decide que a uno de ellos se lo expresara con un dibujo, a otro le da una explicación y al último le da una
definición.
La Filosofía Patrística surge con la aparición del cristianismo y transcurre desde el siglo V al VIII. Su nombre deriva
de los padres de la iglesia, los teólogos.

Para ser considerado como tal, era necesario reunir las siguientes condiciones: antigüedad; santidad de la vida;
doctrina ortodoxa; aprobación eclesiástica.

ACTIVIDAD No.2 Comprensión y reflexión:

1. Ejercicios para desarrollar asociación y deducción:

Ordenando las pistas y estableciendo las debidas relaciones entre ellas, llene el cuadro que aparece debajo del
ejercicio. Cuando haya terminado, tendrá la respuesta a la pregunta que plantea el ejercicio, además de ordenar
todos los datos.

A. Cada uno de los cuatro vecinos tiene un animal y un vehículo. Solo contamos con esta información:

Antonio tiene un perro.

El dueño del gato tiene una Vans.

El dueño del caballo vive a la derecha de Pedro.

Pedro vive a la derecha de Antonio.

Marcos tiene una moto.

Luis vive a la izquierda del dueño del canario.

El dueño de la moto vive a la derecha del dueño de la furgoneta.

A partir del texto inferir: ¿Quién es el dueño del camión?

Animal

Vehículo

Vecino

B. Andrés, Bernardo y Claudia están andando en moto.

Cada uno de ellos se transporta con la moto de uno de sus amigos y lleva el casco de otro distinto al de la moto.

El que lleva el casco de Claudia anda con la moto de Bernardo. ¿Quién conduce la moto de Andrés?

Motociclista

Casco de

Moto de

2. Con sus palabras explique en qué consisten el

Neoplatonismo, la patrística y la escolástica

3. ¿Quiénes son los padres de la iglesia?

4. ¿Cuál era el propósito de los padres de la iglesia?

5. ¿Cómo surgió esta nueva filosofía?

 6. ¿A qué se llama filosofía cristiana?

7. Realiza una sopa de letras con las siguientes palabras, encuéntrelas y subráyelas: Iglesia, inquisición,
universidad, conocimiento, conquista, feudalismo, razón, Santo Tomas, judíos, Escolástica, monoteísmo,
cruzadas, cristianismo, Fe, Dios, Patrística, dogma, filosofía, medieval, escuelas, teología.
F E A V B M M A R X O H E G E L C
I F R E L I G I O N L M P M E C O
C E Q R A Z O N C C D O A K S R N
R U J U I I O S S A C N T P C I O
U D T G G T D L D L O O R Y O S C
Z A Y W O U C I V A N T I R L T I
A L S S L T S J L V Q E S A A I M
D I V B O R I P S E U I T I S A I
A S J A E D I O S I I S I F T N E
S M M V T R G Q Y D S M C O I I N
A O I S O I D U J E T O A S C S T
U N S A N T O T O M A S A O A M O
U N S A L E U C S E Y J K L D O K
A I N Q U I S I C I O N D I G H L
D O G M A B I G L E S I A F Z P O

8. Con la palabra teocentrismo elabore un acróstico.

9. Completa con la(s) palabra(s) correcta(s), consulta para ello:

A. Principio que da forma y organiza el dinamismo o movimiento de un ser vivo. En algunas religiones es inmortal
y nos permite vincularnos con la divinidad. ____________

B. Conjunto de creencias o dogmas acerca de la divinidad, de sentimientos de veneración y temor hacia ella, de
normas morales para la conducta individual y social y de prácticas rituales, principalmente la oración y el
sacrificio, para darle culto. ____________

C. Narración fantástica que no se ubica en una época específica y cuyos personajes son héroes o dioses. Explica
el origen del mundo, de fenómenos naturales, guerras o grandes sucesos de la humanidad. ____________

D. Reconocimiento y aceptación de la diferencia. Este valor supone respeto mutuo, no ser indiferente, sino tener
y brindar nuestra capacidad de escucha y entendimiento al otro. ____________

E. Periodo de la historia que comienza en el año 476 con la caída del Imperio Romano de Occidente, y termina
en 1453 con la caída del Imperio Bizantino. ____________

F. Tendencia o movimiento que intenta la restauración de la unidad entre todas las iglesias cristianas.
____________

10. CARACTERISTICAS DE LA EDAD MEDIA

Responde las preguntas y las palabras claves búscalas en la sopa

A. Los filósofos más destacados de ese período fueron ___________ y__________.

B. El lema de San Agustín era el ___________ y la __________.

C. San Agustín había pertenecido con anterioridad a una secta llamada los maniqueos, donde se afirmaba la
existencia de dos naturalezas, una ________ y otra ________.

D. La iglesia termina aceptando el liderazgo absoluto del obispo de Roma. Con ello, el ______________,
_________ y ____________.
E. La exageración de los principios platónicos habían conducido a negar el __________.

F. El cristianismo se basaba en la ______________.

G. ¿Cuáles eran los principios de autoridad que la iglesia género?

H. La ciudad de Dios frente a la ciudad de las damas. Cambio de paradigmas del pensamiento durante la
_____________.

I. Las temáticas de los libros de San Agustín giran, en torno a la __________.

10. La filosofía medieval se basó prácticamente en la cuestión de que si eran compatibles la __________ y la
________.

13. Relacione el nombre de los personales de la edad media con su imagen. (IMÁGENES AL FINAL DEL TALLER)

A. Santo Tomas de Aquino D. San Agustín de Hipona

B. Giordano Bruno E. San Buenaventura

C. Guillermo de Ockham F. S. Anselmo d Canterbury

 TALLER #9: LA EDAD MEDIA

DATOS DEL
ESTUDIANTE
NOMBRES Y APELLIDOS:
GRADO: CORREO ELECTRÓNICO O EMAIL:
NÚMERO TELEFÓNICO:

INSTRUCCIONES PARA EL DESARROLLO DEL

TALLER
Leer detenidamente el texto sobre la edad media y en el cuaderno se consignarán las
respuestas a las actividades que correspondan a las actividades y preguntas abiertas; las que
se puedan resolver en el taller, se harán con lapicero de color negro, luego serán enviadas
por correo o por WhatsApp (en el caso de los estudiantes virtuales), además de resolver las
preguntas tipo ICFES que se harán como evaluación en la última semana