INTERPRETACIÓN DE PASAJE

BÍBLICO
INSTITUTO BÍBLICO ANTIOQUIA

13 DE JULIO DE 2021
MAESTRO: PBRO. DAVID BENJAMIN DURAN REYES
ALUMNA: KARLA GISSELLE RODRIGUEZ TEC
 1. ANÁLISIS HISTÓRICO, CULTURAL Y CONTEXTUAL

Autor: Tito 1:1 identifica al apóstol Pablo como el autor del libro de Tito.

Aparentemente, Pablo y Tito habían estado juntos en un ministerio realizado en la

isla de Creta (como vemos en Tito 1:5). No sabemos cuánto tiempo permanecieron
allí. El apóstol evidentemente salió de allí para ir a otro lugar y entonces escribió
esta carta para Tito, dándole instrucciones sobre lo que tenía que hacer como joven
predicador que era, mientras se quedara en Creta. La fecha en que esta carta fue
escrita puede fijarse entre los años 64 al 67 D.C.
Propósito de la Escritura: La epístola de Tito es conocida como una de las Epístolas
Pastorales, semejantes a las dos cartas a Timoteo. Esta epístola fue escrita por el
apóstol Pablo para animar a su hermano en la fe, Tito, a quien había dejado en
Creta para dirigir la iglesia que Pablo había establecido en uno de sus viajes
misioneros (Tito 1:5). Esta carta aconseja a Tito respecto a las cualidades que
debían buscarse en los líderes para la iglesia. También le advierte a Tito sobre la
reputación de aquellos que vivían en la isla de Creta (Tito 1:12).

Además de instruir a Tito en lo que debía buscar en un líder de la iglesia, Pablo

también lo anima a regresar a Nicópolis para visitarlo. En otras palabras, Pablo
continuaba discipulando a Tito y a otros, mientras crecían en la gracia del Señor
(Tito 3:13).

CONTEXTO HISTÓRICO
Quizás Pablo visitó Creta más de una vez. Parece improbable que él haya tenido
tiempo para plantar una iglesia en Creta en su camino a Roma como prisionero
(Hch. 27:7-13,21). Ya pudo haber existido una iglesia en ese entonces (cf. Hch.
2:11). Quizás Pablo volvió a Creta después de su liberación de su primer
encarcelamiento romano. En todo caso, él había estado allí y había instruido a Tito
para que permaneciera allí cuando él partiera (Tito. 1:5).

Evidentemente Pablo escribió Tito después de haber escrito 1ª. a Timoteo. Tito 3:12
parece indicar que sus planes eran más determinantes que cuando escribió 1ª. a
Timoteo 3:14.1
Tito era un gentil griego (Gálatas 2:3). Él se había hecho cristiano probablemente
bajo la influencia de Pablo y se había vuelto uno de los protegidos del apóstol (Tito
1:4). Tito también fue el representante especial de Pablo en la iglesia de Corinto
durante el tercer viaje misionero de Pablo. Él era, además, el líder del grupo de
hombres que Pablo envió a las iglesias en Macedonia y Acaya para recoger las
ofrendas para los santos pobres en Jerusalén (2 Co. 8:6, 16, 23).
“La tradición dice que Tito llegó a ser el primer obispo de Creta y murió allí avanzado
en años. Su sucesor, Andreas Cretense, lo elogió en los siguientes términos: La
primera piedra fundadora de la iglesia de Creta; el pilar de la verdad; la fe
permanente; la trompeta nunca silenciosa del mensaje evangélico; el eco exaltado
de la voz del propio Pablo”
Pablo dejó a Tito en Creta para establecer la iglesia allí en orden (Tito 1:5). Sin
embargo, él planeó enviar a Artemas o a Tíquico para relevar a Tito para que Tito
pudiera reunirse con Pablo en Nicópolis durante el invierno (3:12).

Acerca de las Iglesias de Creta

Creta
Isla también llamada Candia, al sureste de Grecia, en la línea divisoria entre los
mares Egeo y Mediterráneo, de unos 240 km. de largo y de 12 hasta 48 de ancho.
Es montañosa, pero sus valles eran fértiles, densamente poblados y prósperos; la
"isla de cien ciudades". Era sede de una civilización antigua y poderosa que ya era
legendaria en el amanecer de la historia griega. Su montaña más alta, el Monte Ida,
era célebre como sitio legendario del nacimiento del dios griego Zeus. Era hogar del
semi-místico legislador Minos hijo de Zeus, y del fabuloso Minotauro. Sus
habitantes eran consanguíneos de los filisteos, y se les cree idénticos con los
cereteos (1 Sam 30:14). Eran marineros arrojados y famosos arqueros, pero de
mala fama en lo moral. En los tiempos novotestamentarios vivían en Creta muchos
judíos.
El núcleo de la iglesia de Creta probablemente lo comenzaron los "cretenses" que
estaban en Jerusalén en el día de Pentecostés (Hechos 2:11). No menciona al N.T.
ninguna visita apostólica a la isla, fuera de la de Pablo en su viaje a Roma (Hechos
27), y la que implica la carta de Tito. Por cuanto Pablo era dado a evitar el edificar
sobre fundamento ajeno, parece probable que las iglesias cretenses hayan sido en
buena parte obra suya, pues de otra manera no hubiera asumido sobre ellas la
autoridad que emplea en esta carta. Posiblemente hayan sido fruto de su obra en
Corinto o en Éfeso, ambas cercanas y en íntimo contacto comercial con Creta, por
medio de convertidos suyos o por una visita suya de que no tenemos noticias.
Las epístolas a Timoteo y Tito tratan del mismo tema general; el nombramiento de
dirigentes aptos para las congregaciones cristianas. Tito en Creta, y Timoteo en
Éfeso, tenían problemas bastantes similares en ambos lugares.

Las iglesias en la isla de Creta estaban desorganizadas, aunque parece que allí
había cristianos en muchas de sus ciudades (1:5). Tito tenía la tarea de poner las
iglesias en orden incluyendo el tratar con los falsos maestros (1:10,11). Los
cretenses tenían la reputación de ser holgazanes y de alguna manera corruptos
(1:12).
Estos rasgos caracterizaron a algunos de los fieles, así como a los falsos maestros
(3:14). Parte de la tarea de Tito consistió en motivarlos a cambiar.
“En ninguna otra parte hace Pablo un llamado más enérgico para impulsar la
relación esencial entre la verdad evangélica y la más pura moralidad que en esta
breve carta”4.
“El tema dominante en Tito es, por consiguiente, las buenas obras (1:8,
16; 2:7, 14; 3:1, 8, 14), es decir, la conducta cristiana ejemplar y esto por causa de
los extranjeros (2:5, 7, 8, 10, 11; 3:1, 8)”5.
En 1ª. a Timoteo, el propósito de la iglesia local es ser el pedestal de apoyo de la
verdad de Dios. Para cumplir esta función cada iglesia necesita la organización
apropiada. En Tito, Pablo dio énfasis a la importancia de la organización de la
iglesia. En 2ª. a Timoteo él dio énfasis a la importancia del liderazgo de la iglesia.
El objeto de la revelación en la epístola es la verdadera iglesia de Jesucristo. Lo que
Pablo dijo sobre la iglesia es que debe ser ordenada. Sobre este libro nosotros
podríamos escribir: “Pero hágase todo decentemente y en orden”, (1 Co. 14:40).
Primero, Pablo reveló el motivo del orden en la iglesia, ¿por qué la iglesia debe ser
ordenada? Debe ser ordenada porque las personas deben venir al conocimiento de
la verdad que los guía a la piedad (1:1; 1 Ti. 3:16). La piedad es el producto final del
evangelio. El misterio de la piedad es lo que la iglesia apoya y muestra al mundo.
El propósito de la iglesia es corregir y condenar a aquellos que hablan contra la
piedad (1:9).
Esto se hace revelando la verdad de Dios. Su propósito es neutralizar la influencia
de personas malas (2:12).
Los cretenses eran mentirosos (1:12). Los cristianos debían ser sensibles (2:12).
Los cretenses eran bestias malignas. Los cristianos debían ser honrados. Los
cretenses eran glotones y ociosos. Los cristianos debían ser piadosos. Los
cristianos carnales hacen esto negando la piedad y siguiendo las lujurias mundanas
(2:12).
SALUTACION (1:1-4)
REQUISITOS DE ANCIANOS Y OBISPOS (1:5-16)
ENSEÑANZA DE LA SANA DOCTRINA (2:1-15)
JUSTIFICADOS POR GRACIA (3:1-11)
INSTRUCCIONES PERSONALES (3:12-14)
SALUTACIONES Y BENDICIÓN FINAL (3:12-15)

“Todas las cosas son puras para los puros, mas para los corrompidos e
incrédulos nada les es puro; pues hasta su mente y su conciencia están
corrompidas” Tito 1:15

CONTEXTO INMEDIATO ANTERIOR

TITO 1:5-14

Por esta causa te dejé en Creta, para que corrigieses lo deficiente, y establecieses
ancianos en cada ciudad, así como yo te mandé; el que fuere irreprensible, marido
de una sola mujer, y tenga hijos creyentes que no estén acusados de disolución ni
de rebeldía. Porque es necesario que el obispo sea irreprensible, como
administrador de Dios; no soberbio, no iracundo, no dado al vino, no pendenciero,
no codicioso de ganancias deshonestas, sino hospedador, amante de lo bueno,
sobrio, justo, santo, dueño de sí mismo, retenedor de la palabra fiel tal como ha sido
enseñada, para que también pueda exhortar con sana enseñanza y convencer a los
que contradicen. Porque hay aún muchos contumaces, habladores de vanidades y
engañadores, mayormente los de la circuncisión, a los cuales es preciso tapar la
boca; que trastornan casas enteras, enseñando por ganancia deshonesta lo que no
conviene. Uno de ellos, su propio profeta, dijo: Los cretenses, siempre mentirosos,
malas bestias, glotones ociosos. Este testimonio es verdadero; por tanto,
repréndelos duramente, para que sean sanos en la fe, no atendiendo a fábulas
judaicas, ni a mandamientos de hombres que se apartan de la verdad.

CONTEXTO INMEDIATO POSTERIOR

TITO 1:16, 2:1-15

Profesan conocer a Dios, pero con los hechos lo niegan, siendo abominables y
rebeldes, reprobados en cuanto a toda buena obra.

Pero tú habla lo que está de acuerdo con la sana doctrina. Que los ancianos sean
sobrios, serios, prudentes, sanos en la fe, en el amor, en la paciencia. Las ancianas
asimismo sean reverentes en su porte; no calumniadoras, no esclavas del vino,
maestras del bien; que enseñen a las mujeres jóvenes a amar a sus maridos y a
sus hijos, a ser prudentes, castas, cuidadosas de su casa, buenas, sujetas a sus
maridos, para que la palabra de Dios no sea blasfemada. Exhorta asimismo a los
jóvenes a que sean prudentes; presentándote tú en todo como ejemplo de buenas
obras; en la enseñanza mostrando integridad, seriedad, palabra sana e
irreprochable, de modo que el adversario se avergüence, y no tenga nada malo que
decir de vosotros. Exhorta a los siervos a que se sujeten a sus amos, que agraden
en todo, que no sean respondones; no defraudando, sino mostrándose fieles en
todo, para que en todo adornen la doctrina de Dios nuestro Salvador. Porque la
gracia de Dios se ha manifestado para salvación a todos los hombres,
enseñándonos que, renunciando a la impiedad y a los deseos mundanos, vivamos
en este siglo sobria, justa y piadosamente, aguardando la esperanza
bienaventurada y la manifestación gloriosa de nuestro gran Dios y Salvador
Jesucristo, quien se dio a sí mismo por nosotros para redimirnos de toda iniquidad y
purificar para sí un pueblo propio, celoso de buenas obras. Esto habla, y exhorta y
reprende con toda autoridad. Nadie te menosprecie.

“Todas las cosas son puras para los puros, mas para los
corrompidos e incrédulos nada les es puro; pues hasta su mente
y su conciencia están corrompidas” Tito 1:15

El contexto anterior y posterior del pasaje bíblico anterior nos ayuda a comprender
a quiénes se refería Pablo al hacer dicha declaración y cuáles son las enseñanzas
que el apóstol deseaba transmitir a Tito para la edificación de la iglesia en Creta,
pues en el contexto bíblico anterior el apóstol hace una distinción entre aquellos
cristianos irreprensibles y verdaderamente espirituales y aquellos que únicamente
se fijan en vanidades, engañando y tergiversando el evangelio y trastornando las
enseñanzas con mandamientos hechos por los mismos hombres.
En los versos posteriores, Pablo explica cuáles son las cosas en las que los
cristianos deben perseverar, corrigiendo así aquellas prácticas o enseñanzas en
que habían caído los cretenses.

2. ANÁLISIS LÉXICO-SINTÁCTICO

“Todas las cosas son puras para los puros, mas para los
corrompidos e incrédulos nada les es puro; pues hasta su
mente y su conciencia están corrompidas” Tito 1:15

Verbos
Adjetivos
Sustantivo
Pronombres
Adverbios
Preposiciones
Conjunciones
Tiempos: Presente

Puro: Según la Ley

La ley de Moisés enseñaba que lo puro era lo que iba de acuerdo a sus costumbres
judías, por lo tanto, los juiciosos de la circuncisión no aceptaban que un gentil
pudiera ser puro si no seguía las tradiciones judías, como la circuncisión, los
animales que podían o no comerse, las fiestas judías, etc.
Los puros que han sido lavados con la sangre de Cristo son purificados desde su
interior a una vida nueva por la gracia de Cristo y deben vivir con una conducta
agradable al Señor, mediante una conciencia limpia y de acuerdo al evangelio de
Cristo.

Incrédulos: Los judíos que no creían en la gracia de Cristo.

Corrompidos: Torcidos. Aquellos que se habían dejado viciar o corromper.
Mente y conciencia corrompidas: No podían ver la pureza en las cosas porque
hasta sus propias acciones estaban corrompidas.
Los que obedecen sinceramente a Jesucristo consideran que todo es bueno. Pero
los que no obedecen ni confían en él, creen que nada es bueno; sólo piensan en lo
malo, y no les remuerde la conciencia. Tito 1:15 TLA

Para los puros todas las cosas son puras; pero para los que son impuros y no
aceptan la fe, nada hay puro, pues tienen impuras la mente y la conciencia. Tito
1:15 DHH

Para los de corazón puro, todo es puro, pero para los que están llenos de pecado y
no tienen fe, nada es puro. Por el contrario, su manera de pensar y su conciencia
están corrompidas. Tito 1:15 PDT

3. ANÁLISIS TEOLÓGICO

La reflexión a la cual puedo llegar con la información obtenida es que Pablo le

hablaba a Tito acerca de aquellos que consideraban más importante el
cumplimiento de la ley y de los mandamientos establecidos, los cuales para aquellos
legalistas tenían mayor relevancia que la gracia de Cristo que nos perdona y limpia
de pecado y hasta llegaban a confundir a los nuevos creyentes.
Pues estos legalistas aún vivían conforme a una mentalidad distinta a la del
evangelio. No creían ni tenían fe en Cristo. Su manera de pensar aún estaba viciada
con las ideas mundanas y aún sus acciones lo demostraban. Pues, aunque decían
servir o creer en Dios, continuaban practicando el pecado e intentaban purificarse
con los sacrificios o mediante la Ley, la cual ya ha sido abrogada por el sacrificio de
Cristo Jesús en la cruz.

COMENTARIO BÍBLICO DE ADAM CLARKE

Para los puros todas las cosas son puras ] Esto parece haber sido dicho en
referencia a las distinciones judías de limpio y carnes no limpias . Para el cristiano
genuino, toda clase de carne apropiada para la alimentación humana es pura, es
lícita y puede usarse sin escrúpulos. Esto nuestro Señor había decidido mucho
antes. Ver en Lucas 11:39-42.

Pero a los profanados ] En su conciencia, y incrédulos , απιστοις, infiel tanto

a ofrecido y recibido gracia, nada es puro - ellos no tienen parte en Cristo, y la ira
de Dios permanece sobre ellos. Su mente está contaminada con imágenes impuras
y profanas y ideas y su conciencia está profanada con el culpa de los pecados ya
cometidos contra Dios.

COMENTARIO BIBLICO DE JUAN CALVINO

Para los puros, todas las cosas son realmente puras. Él mira una clase de opiniones
fabulosas; Se insistió en que la elección de los tipos de alimentos (como los que
Moisés ordenó temporalmente), junto con las purificaciones y los lavados, seguían
siendo necesarios, e incluso hicieron que la santidad consistiera casi por completo
en estas minuciosas observancias. Esto fue peligroso para la Iglesia, ya lo hemos
explicado. Primero, se puso una trampa de esclavitud sobre las conciencias; y
luego, las personas ignorantes, atadas por esta superstición, tenían un velo sobre
sus ojos, lo que les impedía avanzar en el conocimiento puro de Cristo. Si alguno
de los gentiles se negaba a someterse a este yugo, porque no estaba acostumbrado
a él, los judíos lo defendían con vehemencia, como si hubiera sido el artículo
principal de las religiones. No sin una buena razón, por lo tanto, Pablo se opone
firmemente a esos corruptores del evangelio. En este pasaje, de hecho, no solo
refuta su error, sino que se ríe ingeniosamente de su locura, al trabajar
ansiosamente, cualquier ventaja, por abstenerse de ciertos tipos de alimentos y
cosas de esa naturaleza.

En la primera cláusula de este versículo, él sostiene la libertad cristiana al afirmar

que para los creyentes nada es impuro; pero al mismo tiempo censura
indirectamente a los falsos apóstoles que no valoran la pureza interior, que solo
Dios estima. Por lo tanto, reprende su ignorancia, al no entender que los cristianos
son puros sin las ceremonias ordenadas por la Ley; y luego castiga su hipocresía,
haciendo caso omiso de la rectitud de corazón y ocupándose de ejercicios inútiles.
Pero como el tema ahora en cuestión no es la salud del cuerpo, sino la paz de
conciencia, él no quiere decir nada más que la distinción de los tipos de alimentos,
que estaba en vigor bajo la Ley, ahora ha sido abolida. Por la misma razón, es
evidente que hacen mal, quienes imponen escrúpulos religiosos a las conciencias
en este asunto; porque esta no es una doctrina destinada a una sola edad, sino un
oráculo eterno del Espíritu Santo, que no puede ser legalmente anulado por ninguna
ley nueva.

En consecuencia, esto debe ser cierto hasta el fin del mundo, que no hay ningún
tipo de alimento que sea ilegal a la vista de Dios; y, por lo tanto, este pasaje se cita
de manera adecuada y adecuada en oposición a la ley tiránica del Papa, que
prohíbe comer carne en ciertos días. Y sin embargo, no estoy familiarizado con los
argumentos sofísticos que emplean. Afirman que no prohíben el consumo de carne,
porque alegan que es inmundo (porque reconocen que todo tipo de alimentos son
en sí mismos limpios y puros), pero que la abstinencia de la carne está impuesta en
otro terreno, que tiene una tendencia a domesticar la lujuria de la carne; como si el
Señor hubiera prohibido comer carne de cerdo, porque juzgó que los cerdos eran
inmundos. Incluso bajo la Ley, los padres consideraron que todo lo que Dios creó
es en sí puro y limpio; pero sostuvieron que eran impuros por esta razón, que su
uso era ilegal, porque Dios lo había prohibido. Por lo tanto, el Apóstol declara que
todas las cosas son puras, sin otro significado que el uso de todas las cosas es
gratuito, en lo que respecta a la conciencia. Por lo tanto, si alguna ley vincula a las
conciencias a cualquier necesidad de abstenerse de ciertos tipos de alimentos, les
quita a los creyentes esa libertad que Dios les había dado.

Pero para los contaminados e incrédulos nada es puro. Esta es la segunda cláusula,
en la que ridiculiza las precauciones vanas e inútiles de tales instructores. Él dice
que no ganan nada al protegerse de la impureza en ciertos tipos de alimentos,
porque no pueden tocar nada que sea limpio para ellos. ¿Porque? Debido a que
están "contaminados" y, por lo tanto, al tocar solo aquellas cosas que de otro modo
eran puras, se "contaminan".

A los "contaminados" agrega los "incrédulos", (235) no como una clase diferente de
personas; pero la adición se hace por el bien de la explicación. Debido a que no hay
pureza a la vista de Dios sino la de la fe, se deduce que todos los incrédulos son
inmundos. Por ninguna ley o regla, por lo tanto, obtendrán esa limpieza que desean
tener; porque, al estar ellos mismos "contaminados", no encontrarán nada en el
mundo que sea limpio para ellos. (236)

Pero su mente y conciencia están contaminadas. Él muestra la fuente de donde

fluye toda la suciedad que se extiende por toda la vida del hombre; porque, a menos
que el corazón esté bien purificado, aunque los hombres consideren que las obras
tienen un gran esplendor y un olor dulce, con Dios despertarán disgusto por su olor
abominable y por su inmundicia.

"El Señor mira el corazón" (1 Samuel 16:7,) y "Sus ojos están puestos en la verdad".
(Jeremias 5:3.)

De donde surge, que aquellas cosas que son elevadas ante los hombres son
abominación ante Dios.

La mente denota la comprensión, y la conciencia se relaciona más bien con los

afectos del corazón. Pero aquí deben observarse dos cosas; primero, ese hombre
es estimado por Dios, no por sus obras externas, sino por el sincero deseo del
corazón; y, en segundo lugar, que la inmundicia de la infidelidad es tan grande que
contamina no solo al hombre, sino todo lo que toca. Sobre este tema, deje que el
lector consulte Hageo 2:11. De la misma manera, Pablo enseña que

"Todas las cosas están santificadas por la palabra" (1 Timoteo 4:5,) porque los
hombres no usan nada de manera pura hasta que lo reciben por fe de la mano de
Dios.

COMENTARIO BÍBLICO DE ALBERT BARNES

Para los puros todas las cosas son puras - Vea las notas en Romanos 14:14,
Romanos 14:2. Probablemente hay una alusión aquí a las distinciones hechas con
respecto a las carnes y bebidas entre los judíos. Algunos artículos alimenticios
fueron considerados como "limpios", o permitidos para ser comidos, y otros como
"inmundos" o prohibidos. Pablo dice que esas distinciones cesaron bajo la
dispensación cristiana, y que para aquellos que tenían una conciencia que no se
preocupaba fácilmente por las preguntas agradables y delicadas sobre las
ceremonias ceremoniales, todo tipo de comida podría considerarse legal y
apropiada; compare las notas en 1 Timoteo 4:4-5. Si un hombre habitualmente
mantiene una buena conciencia a la vista de Dios, se aceptará de él si se abstiene
o no de ciertos tipos de alimentos; compare las notas en Colosenses 2:16. Este
pasaje, por lo tanto, no debe interpretarse como una prueba de que todas las cosas
son correctas y legales para un cristiano, o que lo que sea que elija hacer se
considerará puro, sino que se refiere principalmente a las distinciones en los
alimentos, y significa que hubo sin santidad al comer un tipo de comida, y sin pecado
en otro, sino que la mente era igualmente pura lo que se comía.

La frase tiene un reparto proverbial, aunque no sé si estaba tan fusionada. El

principio de la declaración es que una mente pura, una mente verdaderamente
piadosa, no tendrá en cuenta las distinciones de comida y bebida; de festivales,
ritos, ceremonias y días, según sea necesario observar para promover su pureza.
La conciencia no debe ser cargada y esclavizada por estas cosas, sino que debe
ser controlada solo por las leyes morales que Dios ha ordenado. Pero puede haber
una aplicación algo más alta de las palabras: que cada ordenanza de religión, cada
mandato de Dios, cada evento que ocurre en la divina Providencia, tiende a
promover la santidad de alguien que es de corazón puro. Él puede ver una tendencia
santificadora en todo, y puede derivar de todo lo que se le ordena, y de todo lo que
ocurre, los medios para hacer que el corazón sea más santo. Mientras que una
mente depravada convertirá cada cosa en un uso pernicioso, y lo convertirá en el
medio de aumentar su malignidad y corrupción, para la mente pura será el medio
de aumentar su confianza en Dios y hacerse más santa. Para una mente así, todo
puede convertirse en un medio de gracia.

Pero para los que están contaminados e incrédulos no es nada puro - Todo está
hecho para aumentar su depravación. No importa qué ordenanzas de religión
observen; qué distinciones de carnes, o bebidas, o días consideran, y qué eventos
de Providence ocurren, todos son motivo de depravación aumentada. Tales
distinciones en la comida hacen que sean los medios para fomentar su orgullo y
producir justicia propia; abusan de las misericordias de Dios para mimar sus propias
lujurias, y los eventos afligidos de la Divina Providencia hacen que se conviertan en
murmullos y rebeliones. Naturalmente corruptos de corazón, sin ordenanzas de
religión y sin eventos de Providence, los hacen mejores, pero todos tienden a
profundizar su depravación. Un sentimiento similar a este se encuentra en los
escritores clásicos.

Pero incluso su mente y conciencia están contaminadas - No es una mera

contaminación externa, algo que tanto temen, sino un tipo de contaminación mucho
peor. que se extiende al alma y la conciencia. Todo lo que hacen tiende a corromper
al hombre interior cada vez más, y a hacerlos realmente más contaminados y
abominables a la vista de Dios. Los malvados, mientras permanecen impenitentes,
se vuelven cada vez peor. Hacen que todo sea el medio para aumentar su
depravación, e incluso estas cosas que parecen pertenecer solo a las observancias
externas se convierten en la ocasión de la corrupción más profunda del corazón.

EL apóstol Pablo estaba preocupado por enseñar a Tito la importancia de vivir bajo
la gracia de Cristo, en contraposición a quienes enseñaban seguir atados a la Ley
de Moisés; por esa razón recalca que los salvos por gracia han sido purificados y
no necesitan la Ley para ser limpiados de sus pecados, sino creer en Jesucristo les
hace aceptos y limpios de la contaminación del pecado, y quienes siguen sujetos a
la Ley no solamente todas las cosas las consideran corrompidas sino que ellos
mismos viven en corrupción. Pablo insta a Tito a alejarse de los formalismos de la
ley y vivir en la libertad que proporciona la gracia de Cristo.
Hoy en día los cristianos nos hemos acomodado a un evangelio de forma y no de
fondo en el cual nos acerquemos confiadamente al trono de la gracia para hallar
socorro, perdón y purificación de nuestros pecados en Jesucristo. Antes bien
pareciera que son nuestras acciones, bajo las cuales nos refugiamos con la
investidura cristiana bajo una aparente actitud de piedad y comunión con Dios.
Asistir a la iglesia cada domingo o a cada servicio, asistir a las enseñanzas,
participar de la santa cena, tener un cargo o ministerio dentro de la iglesia. Cumplir
con nuestros deberes cristianos no nos hacen salvos o limpios. Pues la pureza se
adquiere por gracia y se manifiesta desde el interior hacia el exterior. Dejando que
la gracia de Cristo transforme nuestras vidas y corazones. Sin duda nuestras
acciones deben ser el reflejo de nuestro interior. La piedad, misericordia y amor
hacia nuestros hermanos son los verdaderos signos de ser verdaderamente
transformados a una vida nueva y de perdón delante de Dios. Pero para aquellos
que no tienen a Cristo, les es difícil poder reflejar el amor de Dios hacia otras
personas.

¿PUREZA O CORRUPCION?
Tito: 1:15

A. QUIÉNES SON LOS PUROS.

1.Los que han sido perdonados bajo la gracia de Cristo.
a) Judíos, ya no viven bajo el yugo de la Ley.
b) Gentiles, no necesitan la Ley porque son perdonados por gracia.
B. QUIÉNES SON LOS CORROMPIDOS E INCRÉDULOS
1.Quienes están atados bajo la Ley.
2.Viciados con los preceptos de la Ley. Tergiversan el evangelio. Son de
camino torcido.
3. Los que se dicen cristianos, pero no han creído. No han sido transformados
en sus corazones. No son perdonados ni son capaces de perdonar.
4. Ven con malos ojos todo y nada les parece.
C. NADA ES PURO.
1.Hechos 10:15 “Lo que Dios ha limpiado, no lo llames impuro”
2.Trataban de acomodar el evangelio junto con las costumbres judías,
poniendo por encima de la gracia de Cristo, sus viejas costumbres.
D. MENTE Y CONCIENCIA CORROMPIDA.
 1. No solo juzgaban y enseñaban mal el evangelio, sino que sus acciones no
demostraban que verdaderamente amaran a Dios.

Pregunta: ¿Qué clase de cristianos somos? ¿Los que tienen un corazón

verdaderamente puro y predican con el ejemplo en la iglesia, capaces de levantar a
los caídos y obrar en justicia y amor como Cristo ya nos perdonó, dejando a un lado
el legalismo y siendo hacedores de la palabra y verdaderamente seguidores de
Cristo?
¿O somos como aquellos contumaces (rebeldes) que ponen por encima el cumplir
con los deberes o con las obras sin perdonar, guardando rencor o no dejando que
la gracia de Cristo transforme nuestras vidas?

INVITACION.- Te invito a venir a los pies de Cristo y decirle hoy, Señor, transforma
mi vida para no ser más un cristiano errado sino con tu gracia y con tu amor yo
pueda ayudar a mis hermanos a restaurar sus vidas. Restaura mi vida y dame la
libertad sobre las ataduras y mis antiguos pensamientos, dame una mente y una
conciencia limpia para poder obrar conforme a tu justicia y amor.