15 Oyekun Pakioshe
15 Oyekun Pakioshe
15 Oyekun Pakioshe
Nace:
Habla:
Que aquí fue donde los grandes Obá y Omó Kolobá ruegan a Olofin por los grandes
caídos.
Que aquí es donde después de difunta la persona se encarna en otra, por lo que
cuando se hace Ituto hay que poner este oddun, porque representa a todos los
difuntos tantos familiares como semejantes
De que en este ifá no se usan flores ni perfumes
De que se ve la muerte en sueños. Se hace ebbó rápidamente con: Abo, Aikodie,
asho funfun, dundun, ati pupua
Del pacto de los compadres donde Yemayá tiró el Okpele
De que hay problemas en el matrimonio causado por la primera mujer del esposo
De que Ud. prepara su ropa para su muerte porque Ud. mismo se la ha deseado, y
que los muertos lo vienen a buscar.
De que la hermana suya está enamorada de su marido
De que la mujer que se registra se enamora del Awo
Que aquí fue donde Olofin mandó a Orunmila a una tierra donde no había
personas vivientes, pero era el lugar de descanso para todos los reyes de la tierra de
Ife
De darle de comer a todos los muertos mayores
De que si la mujer está en estado hay que hacerle ebbó para que a la hora del
parto no tenga problemas con el mismo.
De que la familia de su marido está en contra suya. Cuidado no le den con un
hierro
De otro hombre que la pretende
De persona que está pasando trabajo, está muy pobre y aburrida y por ello se ha
pedido la muerte
De persona que trabaja y trabaja y no le pagan
De recibir dinero del campo
De persona que anda con ropas remendadas.
Prohibiciones
No se puede ir a velorios ni a visitar enfermos
No se puede desearse más la muerte, ni decir que está aburrida de la vida
No se ponen flores en la casa
No se puede prestar agujas, para evitar trastornos y disgustos
Recomendaciones
Rogarle a Shangó con caña de Azúcar y se le pone a Obatalá dentro de su sopera
caña de Azúcar con orí, efun y omí
Hay que hacer ebbó rápidamente cuando se sueña con la muerte con: Abó,
Aikodie, asho funfun, dundun y pupua
Darle de comer a todos los muertos mayores
Si la mujer está en estado hay que hacerle ebbó para que no tenga problemas en el
parto. Si es posible Yoko Osha
Tenga cuidado con una hija no le peligre
Darle gracias a Shangó
No se entrega con egoísmo el amor para que no se pierda
Relacion De Patakines
Adifafun Babari adifafun Orunmila
El camino de las Jimaguas
Cuando Olokun Rey de Reyes se enfermó
El pelador de caballos
Este Oddun rige a los locos
El cazador Oka en la tierra de Olofin
Todos los muertos grandes están enfermos
Oyekun Pakioshe Osobo Iku
Aquí la persona se desea la muerte y esta detrás de la misma porque pasa
trabajos y está aburrida
La persona ve la muerte en sueños
Oddun de Ituto aquí es donde después de muerta la persona reencarna en
otra
Aquí se ruega a Olofin por los grandes caídos
Ebbó: Osadie, adié meyi funfun, hojas de Malva, eku, abití, bogbo tenuyen, Ada,
atitan ilé, y los ingredientes.
Después del ebbó se pone la hoja de Malva en la frente y duerme con ella y el resto
para tomar en cocimiento, hay que recibir Olokun.
Ebbó: Eyele, jabón, eru, eya, epo, se machaca todo eso y se hace una bola con Iyefá
para bañarse con el agua del sereno, y una igba para recoger el agua, el agua debe ser
de la noche encima de la mata.
Ud. dejó una cosa buena por una mala, sarna con gusto no pica.
Inshe De Ozain
Ikodie merin, leri de gunugun, jujú meyi de Pavo Real, mierda de mono, carapacho de
ayapá, pólvora, una okutá de Oggún, una okutá de ilé Ibú, atitan ilé, y Erita merin, un
muñeco macho, ileakan, atitan de Bibijaguas, palo de güira, guayakan, vencedor,
llamao, rompezaragüey, peonía, vino tinto.
Se tapa todo con algodón, se reza en el tablero, y come eyelé.
Paraldo
Eyelé funfun, obi meyi, ataré merin, itaná meyi se hace un joro-joro, detrás de la
persona y se pone un obi con este Oddun pintado y al rededor se le pone 4 pedazos de
obi con epó y ataré en cada uno, eku, eya, y se enciende itaná meyi.
Ebbó: Un pollo, dos gallinas negras, hojas de Malva, eku, ella, epo, awado, opolopo
owo, bogbo tenuyen.
Nota: Las hojas de Malva ponerlas en la frente y dormir con ellas y el resto para
tomarlas en cocimiento como indique Orunmila. Las gallinas son para Orunmila y el
pollo deberá dársele a Elegba.
Ebbó: Un peine, una tijera, un cepillo, pelo, inlé del trabajo, akukó fifeshu, eyele
meyi.
Ebbó: Akukó, Abo, tela funfun, Eku, ella, owo medilogun $12.60
Ebbó: Akukó meyi, adié meyi, tela funfun y azul, ou, ella, eku, $6.30
Patakin
Esta es la historia de un padre y de un hijo entre los cuales existía un afecto muy
grande y además mucha reciprocidad en todos sus asuntos a pesar de que allí había más
hermanos del mismo padre.
El negocio del padre era una herrería donde todo le marchaba de lo mejor y además
tenía una herrería para caballos el muchacho estaba muy apegado a su padre y aprendió
también el oficio especializándose sobre todo el pelado de las bestias.
Pasado el tiempo el muchacho se convirtió en un gran hombre y decid abandonar su
pueblo y allí empezó a luchar contra las vicisitudes de la vida, conoció a una mujer en la
cual depositó todo su amor y confianza y tenían muy buenas relaciones y una gran
intimidad pero pasó el tiempo a la mujer se volvió muy egoísta al extremo de que el
hombre decide abandonarla y así conoció a otra doncella con la que al transcurso del
tiempo formalizó matrimonio.
Cuando la mujer anterior no se opuso abiertamente, pero juró que aquél matrimonio
sería un desastre y duraría muy poco, ya que ella se sentía burlada por aquel hombre, así
comenzaron a existir problemas entre aquel matrimonio pero ellos con fe y recordando
el juramento de la mujer anterior decidieron aferrarse a su matrimonio y así iban
sorteando todos los escollos del camino y salió en estado y no hubo ningún tipo de
contratiempos con la criatura ni con la madre pero sucedió que vuelve a salir en estado y
tiene una hermosa niña pero sucede que desde el mismo parto la niña tenía serios
problemas de salud y no salía de una para entrar en otra llegando en ocasiones a estar en
artículos mortis. Ante tantos inconvenientes decidieron verse con Orunmila quien le vio
este ifá y le dijo todo lo que tenía que hacer para rebasar aquellos inconvenientes.
Orunmila le marcó ebbó el de arriba indicado la niña se puso buena enseguida y
comenzó a prosperar y ser verdaderamente feliz; esto le había ocurrido porque el
hombre no era creyente y no creía en los santos.
Nota: A la persona que le salga este ifá es poco creyente para su estabilidad firmeza
seguridad y felicidad en su vida tiene que recibir los guerreros y a Orunmila.
Siempre tiene que estar encima de la religión ya que tiene un arayé que siempre le
estarán haciendo brujerías para que no sea feliz ni tenga estabilidad y llegue a su
destrucción total.
Aquí hay que darle unyen al Eggun del padre y de la madre si son difuntos, y también
a sus seres guías y protectores y hacerles misa espiritual y por la iglesia. Al ebbó no le
puede faltar los instrumentos con que trabaja la persona, además una tijera un cepillo,
un peine y pelo de caballo.
Y recorrer el mundo en busca de fortuna y así llegó a una ciudad distinta.
Nota: Olofin mandó a Orunmila a una tierra donde no existían personas vivientes,
pero un lugar de descanso de todos loe reyes de la tierra de Ife y la razón de que en este
signo se le ruega y se le da de comer a todos los muertos grandes Obá y Omó Kolobá
Olofin rezan por los grandes caídos.
Patakin
De un pueblo que no habían hombres ni existía nada, solamente dos mujeres eran
Jimaguas y un día Elegba fue porque hacía rato que no veía a Orunmila, y cuando lo
encontró le dio tanta alegría y le preguntó como estaba y este le contestó, muy triste,
entonces Elegba le dijo, yo voy a un lugar de este pueblo donde hay dos mujeres y las
voy a traer para aquí y Ud. la registra, así fue en los momentos en los momentos que
Orunmila le estaba explicando la situación notaba lo bien que hablaba y se enamoraron
de él, fue donde Elegba le dijo, cógelas a las dos y Orunmila le contestó, no una para
mi y la otra para ti.
Nacieron hijos de Orunmila y se hizo la creación de la familia, aquí nace las
conquistas de la familia de primos con primas.
Aquí es donde después de muerta una persona encarna en otra, es por ello que cuando
se está haciendo Ituto hay que poner este oddun porque representa a todos los muertos
tanto de la familia como semejantes.
Nota: Se limpia a la persona con la eyele y se mata echando la eye sobre el obi que
esta detrás del hueco, se echa allí la eyele, se le da obi omí tuto y se pregunta si otan, si
dice que si se tapa el joro-joro dejando encendida itaná meyi. Al proceder a matar les
Eyele se le quitan dos jujú de cada Alas y se pone aparte, si después otan el awo se para
delante de la persona con la s cuatro jujú dos en cada mano, se quema y con ese humo
se despoja a la persona, después se le sopla efun en la leri hacia atrás, y se saca de ahí y
se le da a tomar Romerillo.
Ebbó: Un gallo, dos gallinas negras, hojas de salvia, bogbo tenuyen, los ingredientes y
owo.
Nota: Las hojas de Salvia se ponen en la frente a la persona y duerme con ella y el
resto para cocimiento, y tomarlo como indique Orunmila las Adié se le dan a Orunmila,
y el pollo se le da a Elegba y a Oggún.
Patakin
Olokun Rey de Reyes, se enfermó, y todos los médicos del pueblo se reunieron pues
no había manera de curarlo, un viejito que había llegado al pueblo se enteró de la
enfermedad y se dirigió al palacio al llegar pidió audiencia con el Rey y ya delante del
Rey le dijo que él lo curaría, todos los médicos lo miraron con dudas, pero como el Rey
estaba muy asustado con la enfermedad, accedió a que el viejito lo curara, el viejito que
no era otro que Orunmila sacó de su Jolóngo varias hojas de Salvia, y se la puso en la
frente al Rey y le hizo cocimiento para que tomara y que esperara unos días para que
viera el resultado a los pocos días el Rey estaba como nuevo, trató de pagarle a
Orunmila pero este no aceptó el dinero, pero el Rey como reconocimiento le quiso dar
un banquete y mandó a Oggún a que lo buscara por el pueblo, los médicos envidioso de
Orunmila le dijeron a Oggún que no lo buscara y este accedió, el viejo por su parte se
había hecho osode y se vio este ifa, que le decía que se cuidara de una traición, llegó el
día del banquete y el Rey estaba preocupado por la tardanza del viejito y preguntó por él
y todos le daban una evasiva, el Rey mandó a los soldados a que lo buscaran y lo
trajeron enseguida, y este le dijo a Orunmila que se sentara en la mesa y mandó a traer
le comida y se enfureció mucho porque no había ningún plato hecho, y se puso de pie y
le dijo a todos los presentes que el jefe supremo de todos los cortesanos sería Orunmila,
en pago de su bondad y desinterés.
Ebbó: Un gallo, dos gallinas, dos palomas, las dos palomas después del ebbó s tienen
en la casa y deben ser hembra y macho y de ser posible que estén casadas.
Ebbó: Una igba una tinaja rota, un akukó, euré, los ingredientes y todo lo que pueda
conseguir que esté roto.
Patakin
El Obá de Ifá se llamaba Shebi Shogiña(hijo del pájaro tuerto) y había un pájaro loco
que era el Rey amparándose en su nombre para cantar mañana y tarde, el Rey estaba
preocupado por esto y se hizo osode donde le salió este ifá y haciendo el ebbó arriba
indicado el Rey mandó que llevaran el ebbó al monte utilizó un Anshe el cual llevó el
ebbó y se escondió en el lugar donde estaba el pájaro loco cantando y diciendo que él
era el Rey, el Anshe se le tiró arriba lo tumbó y el pájaro loco preguntó quién se le había
tirado encima y se le fue cambiando el trino y al poco rato se le olvidó de decir que él
era el Rey gracias al ebbó.
En este Ifá Oka vivió entre la gente que iba a cazar al país de Olofin y quiso hacerse
osode para ver si la caza era buena y le salió este ifá, y se le marcó ebbó, Oka hizo el
ebbó y fue al país de Olofin tres días después salió de cacería encontrándose con el
Elefante y dándole muerte, una vez muerto le cortó la cola y fue a casa de Olofin en
busca de ayuda para descuartizarlo, fueron muchos hombres unos con machete y otros
con canastas, al llegar al lugar resultó que el animal no estaba allí, pues se había
convertido en una montaña, Oka enseño la cola del animal para que no pensaran que lo
había inventado porque nadie sabía lo que pasaba, y Elegba se le acercó a Oka y le dijo:
No lo desangraste y por eso con su magia se transformó, todo se secó, dejó de llover, las
mujeres dejaron de parir, y la hierva no salió más. Olofin alarmado por lo que estaba
sucediendo en su país se hizo osode y le salió este ifa, diciendo a Oka que para arreglar
todo esto había que encontrar al Elefante, Oka dijo que él no sabía como encontrarlo, a
lo que Olofin le marcó el segundo ebbó, que aparece abajo, tomó 4 unidades de cada
cosa del ebbó, puso en camino a todo el mundo y todos se dispusieron a seguirlo, y así
caminando llegaron al pie de una loma, una vez allí empezaron a rezar, y la tierra
recobró su felicidad
Segundo Ebbó: 101 pollo, 101 paloma, 101 chivo, 101 paño, 101 canasta de Bollitos