Qué es la Axiología

:
La axiología es una rama de la Filosofía que estudia los valores. La axiología se
aplica también a otros ámbitos como el Derecho y la Pedagogía, en el que aparecen temas
de carácter axiológico. En ocasiones se utilizan los términos Filosofía de los
valores y Teoría de los valores.
Esta palabra procede del francés axiologie, formada con los términos
griegos ἄξιος ('digno', 'valioso', 'con valor') y λόγος (logos, que en este caso se puede
traducir como 'estudio', 'teoría', 'tratado').

Axiología educativa

La axiología en educación, es el estudio de los valores desde un punto de

vista pedagógico. Se incluyen en este apartado distintos tipos de valores como los de
carácter ético, social, cultural y estético.
El estudio de los valores es de gran importancia en este campo ya que se considera que
los valores, una de las características fundamentales en el desarrollo del ser humanos,
son susceptibles de ser aprendidos, no sólo como un sistema de normas establecido, sino
desde un punto de vista crítico.

Qué son Valores:

Los valores son aquellos principios, virtudes o cualidades que caracterizan a una
persona, una acción o un objeto que se consideran típicamente positivos o de gran
importancia por un grupo social.
Los valores son aquellas cualidades que se destacan en cada individuo y que, a su vez, le
impulsan a actuar de una u otra manera porque forman parte de sus creencias,
determinan sus conductas y expresan sus intereses y sentimientos.

En este sentido, los valores definen los pensamientos de las personas y la manera en

cómo desean vivir y compartir sus experiencias con quienes les rodean.
Sin embargo, también existe una serie de valores que son compartidos por la sociedad y
que establecen los comportamientos y actitudes de las personas en general, con el
objetivo de alcanzar el bienestar colectivo.

Valores morales
Los valores morales están compuestos por un conjunto de normas y costumbres que se
trasmiten desde la sociedad a los individuos, a fin de que sean respetadas y cumplidas.
Estos valores buscan mantener el equilibrio de las buenas conductas de las personas para
que diferencien lo bueno y lo malo, así como, lo justo y lo injusto.
Valores éticos
Los valores éticos conforman unas guías de comportamiento que busca regular la
conducta de los individuos en la sociedad y se relacionan con los valores morales. Entre
los valores éticos, se pueden mencionar el respeto, la integridad, la justicia, la equidad,
entre otros.

Valores universales
Los valores universales abarcan todas aquellas cualidades y principios que se consideran y
reconocen como positivos y correctos por todas las personas. Estos valores son
transversales en la sociedad y no están limitados por ningún tipo de diferencias culturales.

Los valores universales definen las conductas y normas que nos permiten llevar a cabo una
convivencia armoniosa, respetuosa, tolerante e integradora entre todos los individuos que
nos rodean sin distinción alguna porque se pueden compartir y fomentar constantemente.

Valores humanos
Son valores humanos aquellos valores compartidos que establecen los principios y regulan
las acciones de las personas, a fin de alcanzar una convivencia saludable entre los
individuos. Los valores humanos no se ven limitados por ningún tipo de barrea cultural o
religiosa, ya que su propósito es generar bienestar a través del respeto, la solidaridad, la
libertad, entre otros.

Valores culturales
Se conoce como valores culturales el conjunto de creencias, costumbres, lenguas y
tradiciones compartidas y que identifican a un grupo de personas. Los valores culturales
establecen el sentido de pertenencia que una persona tiene con respecto a su comunidad,
pueblo, ciudad y país.

Estos valores son propios y exclusivos de un grupo de personas, de allí que establecen la
identidad cultural de los individuos.

Valores sociales
Los valores sociales son el conjunto de valores reconocidos en una sociedad y que
determinan el comportamiento social de las personas que conforman una comunidad.

Los valores sociales pretenden fortalecer las relaciones humanas y alcanzar el equilibrio
del bienestar social a través de las cualidades que se consideran positivas como el respeto,
la justicia, la amistad, entre otros.

Valores religiosos
Los valores religiosos están compuestos por aquellas conductas establecidas como
correctas según la religión o los dogmas que cada individuo siga. Estos valores no son
impuestos por la sociedad, sin embargo, conllevan a las cualidades y virtudes que se
consideran como correctas en la sociedad como, por ejemplo, la caridad, la solidaridad, el
amor, entre otras.

Valores familiares
Los valores familiares están compuestos por una serie de principios, creencias y
costumbres que se enseñan en el hogar y que son transmitidas de generación en
generación.

En familia, las personas aprenden qué es el amor, la unidad, el respeto, el sentido de

pertenencia y los lazos familiares, entre otros. Son valores de gran importancia porque
constituyen la base de toda sociedad.

Valores personales
Se denominan valores personales aquellos que cada persona considera como importantes
para cubrir sus deseos y necesidades. Por esta razón, los valores personales están
adaptados a cada individuo y definen su personalidad, estilo de vida, conducta, objetivos,
entre otras cosas.

Estos valores son variables en el tiempo según las experiencias o necesidades, y parten de
la idea de actuar bajo aquellas acciones que se consideren correctas y positivas.

Valores cívicos
Los valores cívicos son aquellas conductas que se consideran positivas para el buen y
continuo desarrollo de la sociedad. Estos valores son reconocidos por diversos grupos
sociales y transmitidos de una generación a otra, por tanto, también forman parte del
legado cultural social.

Valores de la democracia
Los valores de la democracia son aquellos que buscan establecer el orden social y
progreso de los individuos. Están compuestos por valores éticos y sociales que buscan
fomentar los principios de la democracia, la comprensión política, la libertad de
pensamiento y la igualdad de derechos, entre otros.

Valores empresariales
Se llaman valores empresariales todos aquellos valores que definen los principios éticos y
la cultura organizacional que identifica a una empresa. Estos valores tienen como
propósito generar mayores rendimientos, un sentido de pertenencia y fomentar la cultura
organizacional.

Valores profesionales
Los valores profesionales son los valores que se fundamentan en el conocimiento y la
experiencia de los individuos, todo lo cual les permite tomar decisiones en diversas
situaciones laborales. Estos valores están relacionados con los valores éticos, morales y
empresariales.

Teleologia

La teleología (del griego τέλος, fin, y λογία, discurso, tratado o ciencia)1 es la rama de

la metafísica que se refiere al estudio de los fines o propósitos de algún objeto o algún ser,
o bien literalmente, a la doctrina filosófica de las causas finales. Usos más recientes lo
definen simplemente como la atribución de una finalidad, u objetivo, a procesos
concretos.

La educación puede y debería ser vista como una actividad cultural interdisciplinaria con
una direccionalidad, que engloba un proceso socializador, desde y para los seres humanos
en su interrelación entre la sociedad - la naturaleza - el conocimiento, que se convierte en
una triada vinculante y determinante para lograr en cada persona, una codificación y
sistematización del saber…

Hay múltiples maneras y formas de intentar conceptualizar a la educación a partir de una

acción dicotómica: informar- formar…educar-aprender…enseñar-saber…instruir-
comprender y cualquier otra gama de posible ubicación conceptual, que nos acerque a
definir la educación desde sus propios límites y alcance…

En todo caso podemos "ver a la educación" desde la praxis educativa o realidad concreta y
lo más importante y clave estratégica para saber "la intencionalidad educativa" la cual
consiste en analizar la base teleológica de la educación, es decir, desde su tríada
definitoria: fines - medios – propósitos…

Lo teleológico educativo genera las siguientes interrogantes: ¿Educación para quien o

quienes?, ¿Desde donde se aplica?, ¿Con cual intención?, ¿Que sentido y resultados
tienen los contenidos curriculares? ¿Incluyente o excluyente? ¿Para hacer o para
transformar?...

Los fines educativos van desde la educación formal, informal, popular, elistesca, para el
trabajo, el conocimiento instrumental, el conocimiento para y por el crecimiento
intelectual, el conocimiento emancipador y liberador y algunos hibridismos que origina la
praxis educativa
Lo que si es definitorio es evaluar la educación bajo el binomio intención-resultados, que
produce la siguiente triada codificadora: calidad educativa – reforma educativa -
innovación educativa…y visualizar las clases sociales dominantes y su postura educativa
que aplican en un sistema político determinado.
La teleología en el currículo es el espacio donde se interpretan los hechos en función de la
finalidad, que orienta la educación haca los propósitos de formación en términos de
progreso, desarrollo individual y social.

Lo teleológico hace referencia al sentido y fundamento de la acción, de una acción vista en

relación con otras y que este sentido y fundamento no puede venir exclusiva y solamente
determinada desde fuera, sin tener en cuenta a las que en ella participan; porque aunque
así se pretenda, el sentido será siempre de alguna manera reconstruido, reinterpretado,
reubicado, por los sujetos que en la acción educativa participan.

La visión es una imagen a futuro sobre como la empresa desea verse en un tiempo
determinado.

El propósito de la visión es guiar, controlar y alentar para alcanzar el estado deseable.

“La acción educativa se vincula siempre a unas determinadas intenciones, a un proyecto

preconcebido” (Schütz 2003)

“El sentido de la educación es esencial al hecho de que tenga un propósito, en tanto que
es guiada por un proyecto explícito. Las acciones que se emprenden en educación bien sea
individuales o colectivas, no se podrían entender si no nos consideramos a qué conducen,
para qué se realizan. A fin de cuenta, la educación no es algo espontáneo en la naturaleza
(…) Del mismo modo, los sistemas educativos no son frutos espontáneos de la historia,
sino el resultado de respuestas dirigidas a ciertos propósitos” (Gimeno, 1998: 39-40)

video

La teleología se deja interpretar en:

Misión de la escuela

Visión de la escuela

Metas de la escuela

Objetivos de la escuela

Fines de la escuela
¿Cómo se vincula lo que se enseña en cada una de las materias que conforman las
propuestas educativas con los sentidos más generales de la enseñanza?

design by Dóri Sirály for Prezi

El carácter teleológico esta dirigido hacia un fin; fin que desarrollamos a partir de la
noción de educación que tengamos.

Misión

objetivos

fines

Del griego “telo” (fin) y “logia” (estudio). Se refiere a los estudios o fines de propósitos de
algún objeto o algún ser.

Doctrina filosófica de las causas finales.

La mayoría de estos fines no suponen estados cerrados, totalmente objetivados, más bien
son estados objetivándose intersubjetivamente por medio de la acción continua del
sujeto. La intención educativa de que los sujetos construyan sus sentidos del mundo y de
la vida partir del conocimiento objetivado por medio de las practicas investigativas,
intersubjetivas, exige ahora, que dicho conocimiento objetivado se reconstruya en una
nueva práctica, la educativa. Esta reconstrucción del objeto es la que nos permitirá, en
mayor o menor medida, que el sujeto, ahora alumno, participe de la misma, brindando
así, posibilidades de que por medio de esta participación construya su propio
conocimiento, sus sentidos del mundo y de la vida

La teleología como fundamento del currículo

El principal exponente de la teleología fue ARISTOTELES

“Sin la reflexión teleológica se corre el riesgo de que gran parte de las acciones que se
despliegan en los contextos educativos posean escasos fundamentos para su desarrollo, y
a veces poco o ningún sentido: o que los sentidos sean diferentes a los contrastados o
admitidos públicamente”.Monarca, H. (2009)“
Sin la reflexión teleológica se corre el riesgo de que gran parte de las acciones que se
despliegan en los contextos educativos posean escasos fundamentos para su desarrollo, y
a veces poco o ningún sentido: o que los sentidos sean diferentes a los contrastados o
admitidos públicamente”.Monarca, H. (2009)

Los objetivos son logros que nos proponemos en un plazo determinado.

Es cuantificable, necesita ser medido.

Un objetivo tiene que ser enunciado específicamente y de forma positiva, además tiene
un plazo de tiempo para su concertación.

El objetivo tiene que estar alineado en el tiempo con la visión y en el marco con la misión.

Las metas son los objetivos propuestos a alcanzar a corto plazo.

Las metas son cuantificables, pueden ser mensuales o diarias siempre y cuando este
alineadas.

¿Los fines educativos están bien Objetivados?

¿ Que es teleología?

La visión es una imagen a futuro sobre como la empresa desea verse en un tiempo
determinado.

El propósito de la visión es guiar, controlar y alentar para alcanzar el estado deseable.

Caracterizar La Sociedad Para Plantear La Teleología

teleología

La misión define a lo que se dedica la escuela, las necesidades que cubre con los servicios
que ofrece, el entorno en el que se desarrolla y la imagen pública que tiene.
La misión esta enfocada en el presente.

Es importante antes de plantear la misión, visión, metas, fines y objetivos de la escuela

caracterizar la sociedad que queremos educar.

La Teleología es el capítulo fundamental de la Filosofía de la Educación que se encarga de

estudiar los fines, principios y objetivos que el hombre se propone alcanzar mediante la
educación.

¿Qué es caracterizar?

metas

¿CUÁL CREES TÚ QUE ES LA IMPORTANCIA DE LA TELEOLOGÍA EN EL CURRICULO?

ÉL PROPONE EL PRINCIPIO DE LAS CAUSAS COMO EL ORDEN PARA LLEGAR A UN FIN:

Causa material

Causa formal

Causa eficiente

Causa final

Caracterizar es determinar los atributos de alguna sociedad, su cultura, creencias,

tradiciones, etc. De modo que la planificación de una escuela se realice adecuadamente,
permitiendo construir acciones contextualizadas, profundas y con sentido que nos
permitan atender a las exigencias sociales de la época.

Visión

“Todas las cosas de la naturaleza” serían télicas, es decir, se comportan con mira a un fin.
(Aristoteles 1941)

“Las explicaciones teleológicas consisten en considerar un suceso desde el punto de vista

de los resultados, y no desde sus condiciones o antecedentes”( Negel 1968)
“Los seres vivos son radicalmente distintos de los demás entes, porque su conducta
manifiesta un orden que requiere para ellos una explicación especial (teleológica)” (Tylor
1965)

En el campo educativo los valores, principios, fines y objetivos orientan el proceso de la

teleología y están definidos por el tipo de Sociedad.

FUNDAMENTO TELEOLOGICO EN EL CURRICULO

Son los propósitos a los que la educación se enfoca.

Algunos fines de la educación según el articulo 5 de la ley 115 de educación son:

El pleno desarrollo de la personalidad sin más limitaciones que las que le imponen los
derechos de los demás y el orden jurídico, dentro de un proceso de formación integral,
física, psíquica, intelectual, moral, espiritual, social, afectiva, ética, cívica y demás valores
humanos.

La formación en el respeto a la vida y a los demás derechos humanos, a la paz, a los

principios democráticos, de convivencia, pluralismo, justicia, solidaridad y equidad, así
como en el ejercicio de la tolerancia y de la libertad.

El estudio y la comprensión crítica de la cultura nacional y de la diversidad étnica y cultural

del país, como fundamento de la unidad nacional y de su identidad.

Epistemología

La epistemología (del griego ἐπιστήμη epistḗmē, 'conocimiento' y λόγος lógos, 'estudio')

es la rama de la filosofía que estudia el conocimiento, se ocupa de la naturaleza del
conocimiento, de su posibilidad, alcance y base general.

La epistemología se ocupa de problemas tales como las circunstancias históricas,

psicológicas y sociológicas que llevan a la obtención del conocimiento, y los criterios por
los cuales se lo justifica o invalida, así como la definición clara y precisa de los conceptos
epistémicos más usuales, tales como verdad, objetividad, realidad o justificación.

Epistemología en la Educación
Aplicada la epistemología al ámbito educativo sirve para analizar el hecho de modo crítico
y reflexivo para hacer un diagnóstico de sus avances y escollos, en vistas a profundizar los
primeros y superar los segundos, buscando constantemente lo cierto o verdadero. Se
estudia todos los factores intra y extraescolares que influyen en el proceso, no con el
objetivo de un análisis estéril sino para aportar soluciones. Se evalúan desde la
epistemología las diferentes ciencias de la educación, en cuanto a su autonomía y su
aporte, y el fundamento científico de los métodos utilizados en la educación formal.

Se ocupa la epistemología de la educación de la organización del currículum escolar, de la

conexión entre las disciplinas, de cómo se transmite el saber, de la relación entre el sujeto
cognoscente y el objeto a conocer, de la formación del docente, del contexto escolar, del
sentido social del hecho educativo, de La calidad educativa, etcétera. Está en constante
evolución, al ser su objeto de estudio un fenómeno social, y por lo tanto, cambiante y
susceptible de ser afectado por múltiples factores individuales y comunitarios.

Ontología

La ontología (del griego antiguo ὄν —genitivo ὄντος—, 'ente'; y λόγος 'ciencia, estudio,

teoría') o metafísica general es la rama de la filosofía que estudia lo que hay, así como las
relaciones entre los entes (por ejemplo, la relación entre un universal —como el rojo— y
un particular que lo "tiene" —como esta manzana) o la relación entre un acto (como el
que Sócrates bebiera la cicuta) y sus participantes (Sócrates y la cicuta).

Ontología de la educación

Consideramos que el problema del SER de la educación debe ser estudiado en el proceso
histórico para entender su movimiento y, conceptualizarlo, fijar sus relaciones, analizar los
sujetos, …ver más… 
La realidad no es aquello que «se da» a este o aquel «sujeto»; la realidad es un estado del
referente (aquello de que se habla) que resulta de efectuar procedimientos de establecerla
definidos por un protocolo unánimemente aceptado y de la posibilidad de que cualquiera
tiene de recomenzar esa realización tantas veces como lo desee.

Por lo que referirse a la realidad es, también, comprenderla, lo que es más evidente cuando
su modo de ser es un acontecer, como en el caso de la educación. Con esto se está
aludiendo al desarrollo de la hermenéutica desde Heidegger para acá: ¿cómo creernos
dueños de la verdad?, ¿cómo querer imponerle mi verdad al otro?, ¿puede considerarse
aún la verdad como un ente ahí que se deje apañar? La hermenéutica ontológica ha
dilucidado que no hay experiencia de verdad sino como acto interpretativo; del mismo
modo que la verdad de la realidad y, así, de la realidad de todas las realidades, entre ellas la
de la educación.

Como seres humanos comprendemos la educación, discernimos su ser, evidenciamos su

acontecer radicalmente humano, mentamos sus nexos culturales y nos preguntamos por
sus propias posibilidades. Por ahora no hemos desarrollado otro interés, seguramente por
las condiciones personales de quien ha desarrollado el presente estudio, pero
efectivamente no se cierran acá las puertas, ¡apenas se acaban de abrir!

Pedagogía
La pedagogía (del griego παιδίον paidíon 'niño' y ἀγωγός agōgós 'guía, conductor') es la
disciplina que tiene como objeto de estudio la educación con la intención de organizarla
para cumplir con determinados fines, establecidos a partir de lo que es deseable para una
sociedad, es decir, el tipo de ciudadano que se quiere formar. Pertenece al campo de
las ciencias sociales y humanas.
EDUCACIÓN
 Etimológicamente el término educación proviene del latín educare, que quiere decir criar,
alimentar, nutrir y exducere que significa llevar a , sacar afuera. Inicialmente estas
definiciones fueron aplicadas al cuidado y pastoreo de animales para luego llevar a la
crianza y cuidado de los niños.
Solo sé que no sé nada, es una frase muy citada del filósofo ateniense Sócrates. El ser
humano voluntaria o involuntariamente está inmerso en el procesode educación, que se
va desarrollando a lo largo de nuestras vidas desde el momento de la concepción y
hasta la muerte. Al nacer el individuo es como un cuaderno vacío que se va llenando
conforme a las experiencias que vive, este es el proceso de aprendizaje, el que se da en
todos los aspectos de nuestras vidas, abarcando la cotidianidad, los establecimientos
escolares, así como el ambiente y las personas que nos rodean.
La educación formal intencionada es la que recibimos en las instituciones escolares y que
hacemos con la intención transformadora de conocimientos evidentemente presente,
ésta la recibimos de un grupo de lo que en cierto modo podríamos
llamar sofistas (persona sabia o hábil) la filosofía define así a los profesores o maestros
porque son personas que dicen tener ciero cúmulo de conocimientos y lo imparten a otras
personas, a cambio de un pago por este servicio; en este sentido todos hemos tenido en
algún momento de nuestras vidas tendencias sofistas. Pero si recibimos conocimientos de
otras personas, al menos debería ser de alguien con más conocimientos en la materia que
nosotros mismos.
Platón (filósofo ateniense, discípulo de Sócrates) define la educación como un proceso de
perfeccionamiento y embellecimiento del cuerpo y el alma. Este filósofo se encarga de
destacar las tres funciones principales de la educación , que a pesar de haberse hecho
hace más de 20 siglos, aún está vigente; estas funciones son:
      La formación del ciudadano;
      La formación del hombre virtuoso; y
      La preparación para una profesión.

La educación en el individuo, tiene dos grandes motores llamados Heteroeducación y

autoeducación. La primera consiste en el proceso educativo impuesto, en el que el
individuo es formado y la autoeducación se da cuando el individuo mismo busca tomar
la información e integrarla a su cúmulo de conocimientos. Lo ideal es que ambos
"motores" estén complementados para que la educación sea un proceso que le dé al
individuo las herramientas, medios e instrumentos necesarios para la configuración de sus
conocimientos. [1]
"Es el objetivo de la educación: mover al individuo de una situación heterónoma a una
autónoma. El fin educativo es la formación de hombres libres, conscientes y responsables
de sí mismos, capaces de su propia determinación. En esto consiste el hecho humano de
la educación, en la formación de la conciencia moral, en la capacidad de discernir entre el
bien y el mal" [2]
El punto más importante del proceso educativo es la voluntad del individuo, para que sea
capaz de tomar resoluciones libres, regidas por las normas y valores éticos y morales.
 El proceso educativo es bastante largo complejo, en el que pasamos básicamente por tres
fases:
      La educación como desarrollo: en esta fase es el educador quien impulsa los
cambios en los conocimientos en el educando.
      La educación como disciplina surge cuando este desarrollo no se deja a su libre
albedrío sino que se guía para controlarlo o estimularlo.
      La educación como formación: el educador busca transmitir conocimientos y
orientaciones a su discípulo. [3]

Son muchos los autores que han tratado de definir la educación, y que en estos intentos
han surgido muchas definiciones, formas y tipos de educación, a continuación se presenta
un resumen con las definiciones que dan algunos autores:
      "La educación es la formación del hombre por medio de una influencia exterior
consciente o inconsciente, o por un estímulo que si bien proviene de algo que no es el
individuo mismo, suscita en él una voluntad de desarrollo autónomo conforme a su
propia ley. [4]
      Gastón Mialaret, en su obra Ciencias de la Educación, señala tres sentidos como
parte del proceso educativo; siendo el primero los llamados mass media o la
denominada educación francesa (andragogía, educación religiosa, animación cultural,
etc). El segundo sentido es el de la educación como resultado de una acción que
prepara a los jóvenes adaptándolos a la vida, más que a la preparación intelectual que
reciben en las instituciones escolares formales. El tercer sentido al que hace referencia
 el autor se refiere a la retroalimentación que se da entre al menos dos individuos
inmersos en el proceso educativo.
      Ortega y Gasset hace referencia a Kerschensteiner, quien dice que el fin general
de la educación es educar a ciudadanos útiles que sirvan a los fines del Estado y de la
Humanidad. Ortega y Gasset niega esto, habla de la formación del ciudadano como uno
de los tantos fines de este proceso, haciendo referencia a todos los aspectos de la vida
del individuo. Si educamos con la intención única de formar ciudadanos útiles a los
fines del estado, se forman individuos para el ayer.
      José Gimeno hace alusión al correcto uso y distribución de
los recursos educativos.
      Según Suchodolski, para argumentar el desarrollo de la civilización, surgen dos
tendencias: la tradicionalista, inspirada en las costumbres heredadas de las
generaciones anteriores y recriminando el progreso de la civilización. Y la segunda
tendencia es la modernista, quienes defienden y apoyan el desarrollo de la civilización,
así como el progreso tecnológico. Cada tendencia tiene su propio punto de vista con
respecto al conceptode educación: la tradicionalista se atiene a la tradición pedagógica
en el propósito de edificar sobre sus bases al hombre eterno. Su programa de
enseñanza se basa en la enseñanza de los idiomas modernos, el conocimiento de
la cultura antigua y en los valores perennes. La modernista adapta los conocimientos
de la nueva generación a las condiciones de vida modeladas por
la estructura capitalista.[5]

"La formación del hombre no puede abstraerse de la realidad social concreta en el marco
de la cual discurre la existencia humana, no puede prescindir en una palabra de la realidad
del mundo actual. La tarea de educar a los hombres se trata de prepararlos para que sean
capaces de asumir una actividad social valiosa y fecunda a través del desarrollo
multifacético de su personalidad. En una palabra, la preparación a la vida no puede
encerrarse en las categorías de la adaptación y el éxito material.[6]
Según Jösef Gottler, en su obra Pedagogía Sistemática, el fin general de la educación es
que el educando llegue poseer la capacidad y la buena voluntad necesarias para llevar una
vida valiosa dentro de los círculos que circunscriben la existencia humana... el ideal de la
educación hay que cifrarlo en una saludable armonía del saber, el querer y la destreza
deben sintonizarse mutuamente y a los que hay que conceder mayor menor predominio
según sean las aptitudes individuales y la profesión y estado de vida que estas aconsejen
elegir"[7]
Como ya se ha visto la educación o proceso educativo se da a lo largo de nuestras vidas y
que crea un cambio en nuestros conocimientos. El Estado es el encargado de garantizarle
a los venezolanos la educación para todos y cada uno de nosotros, estableciendo la
educación como un derecho igual para todos como lo establece la Constitución de la
República Bolivariana de Venezuela, en los siguientes artículos:
"Artículo 102. La educación es un derecho humano y un deber social fundamental, es
democrática gratuita y obligatoria. El Estado la asumirá como una función indeclinable y
de máximo interés en todos sus niveles y modalidades... está fundamentada en
el respeto a todas las corrientes de pensamiento, con la finalidad de desarrollar el
potencial creativo de cada ser humano y el pleno ejercicio de su personalidad en una
sociedad democrática basada en la valoración ética del trabajo y en la participación activa,
consciente, conciente y solidaria en los procesos de transformación social consustanciados
con los valores de la identidad nacional...
Artículo 103. Toda persona tiene derecho a una educación integral, de calidad,
permanente, en igualdad de condiciones y oportunidades, sin más limitaciones de
las derivadas de sus aptitudes, vocación y aspiraciones... es obligatoria en todos sus
niveles desde el maternal hasta el ciclo medio diversificado... gratuita hasta el pregrado
universitario... la ley garantizará igual atención a las personas con necesidades especiales
o con discapacidad y a quienes se encuentren privadas de su libertad o carezcan de
condiciones básicas para su incorporación y permanencia en el sistema educativo...
Artículo 104. L educación estará a cargo de personas de reconocida moralidad y de
comprobada idoneidad académica..."[8]
 Pero EDUCACIÓN es mucho más de lo que se ha escrito en este pequeño intento por
definirla, porque creo que la educación formal o informal, cósmica o sistemática,
intencionada o no, debe preocuparse por la formación de individuos integrales, capaces
de desarrollar una carrera profesional , así como de vivir en una sociedad dentro de sus
valores éticos y normas morales.
Educar a un individuo, a una sociedad o a la humanidad misma, estamos inmersos en un
proceso de formación que es el encargado de amplificar "el aprendizaje y proporcionar un
contexto para el mismo en tres terrenos principales. En primer lugar está el conocimiento
y cómo aplicarlo. La segunda categoría es el aprendizaje de habilidades. El último terreno
es el aprendizaje de valores y actitudes... los resultados del aprendizaje son claros: mejor
rendimiento, nuevas habilidades, nuevos conocimientos y nuevas actitudes"[9], más o
menos en la misma línea está Jacques Delors cuando dice que la educación debería llevar
a cada persona a descubrir, despertar e incrementar sus posibilidades creativas.
 Los cuatro pilares de la educación
 Aprender a conocer, combinando una cultura general suficientemente amplia con
la posibilidad de profundizar los conocimientos en un pequeño número de materias. Lo
que supone, además, aprender a aprender para poder aprovechar las posibilidades que
ofrece la educación a lo largo de la vida.
 Aprender a hacer, a fin de adquirir no solo una calificación profesional sino, más
generalmente, una competencia que capacite al individuo para hacer frente a gran
número de situaciones y a trabajar en equipo...
 Aprender a vivir juntos. Desarrollando la comprensión del otro y la percepción de
las formas de interdependencia, respetando los valores de pluralismo, comprensión
mutua y paz.
 Aprender a ser para que florezca mejor la propia personalidad y se esté en
condiciones de obrar con creciente capacidad de autonomía de juicio y
de responsabilidad personal.[10]

Esto es educación, formar, desarrollar y capacitar todos y cada uno de los aspectos de la
personalidad del individuo, para hacerlo productivo a nivel personal como profesional;
individual o en conjuntos, como hombre/mujer o como ciudadano.
 PEDAGOGÍA
 Algunos autores la definen como ciencia, arte, saber o disciplina, pero todos están de
acuerdo en que se encarga de la educación, es decir, tiene por objeto el planteo, estudio y
solución del problema educativo; o también puede decirse que la pedagogía es un
conjunto de normas, leyes o principios que se encargan de regular el proceso educativo.
El término "pedagogía" se origina en la antigua Grecia, al igual que todas las ciencias
primero se realizó la acción educativa y después nació la pedagogía para tratar de
recopilar datos sobre el hecho educativo, clasificarlos, estudiarlos, sistematizarlos y
concluir una serie de principios normativos.
Etimológicamente, la palabra pedagogía deriva del griego paidos que significa niño
y agein que significa guiar, conducir. Se llama pedagogo a todo aquel que se encarga de
instruir a los niños. Inicialmente en Roma y Grecia, se le llamó Pedagogo a aquellos que se
encargaban de llevar a pacer a los animales, luego se le llamó asó al que sacaba a pasear a
los niños al campo y por ende se encargaba de educarlos.
Ricardo Nassif habla de dos aspectos en los que la pedagogía busca ocuparse del proceso
educativo; el primero es como un cuerpo de doctrinas o de normas capaces de explicar el
fenómeno de la educación en tanto realidad y el segundo busca conducir el proceso
educativo en tanto actividad.
Otros autores como Ortega y Gasset, ven la pedagogía como una corriente filosófica que
llega a ser la aplicación de los problemas referidos a la educación, de una manera de sentir
y pensar sobre el mundo. La Pedagogía como ciencia no puede consistir únicamente en un
amontonamiento arbitrario de reivindicaciones, convicciones y experiencia relativas a la
educación. La pedagogía en su total sentido ha de abarcar la totalidad de los
conocimientos educativos y adquirirlos en fuentes examinada con rigor crítico y
exponerlos del modo más perfecto posible, fundándolos en bases objetiva e infiriéndolos,
siempre que se pueda en un orden lógico.
Se presenta un conflicto al momento de definir Pedagogía: ¿Es una ciencia, un arte, una
técnica, o qué? Algunos, para evitar problemas hablan de un "saber" que se ocupa de la
educación, otros como Luis Arturo lemus )Pedagogía. Temas Fundamentales), en
búsqueda de esa respuesta exploran varias posibilidades:
1.- La pedagogía como arte: este autor niega que la pedagogía sea un arte pero confirma
que la educación si lo es. Arte: "modo en que se hace o debe hacerse una cosa. Actividad
mediante la cual el hombre expresa estéticamente algo, valiéndose, por ejemplo, de la
materia, de la imagen o todo. Cada una de las ramas en que se divide una actividad"[11].
Lemus dice "la pedagogía tiene por objeto el estudio de la educación, esta si puede tener
las características de una obra de arte...la educación es eminentemente activa y práctica,
se ajusta a normas y reglas que constituyen los métodos yprocedimientos, y por parte de
una imagen o comprensión del mundo, de la vida y del hombre para crear o modelar una
criatura humana bella... cuando la educación es bien concebida y practicada también
constituye un arte complicado y elevado, pues se trata de una obra creadora donde el
artista, esto es, el maestro, debe hacer uso de su amor, inspiración, sabiduría y habilidad"
[12]
2.- La pedagogía como técnica: por técnica, según el diccionario Kapelusz de
la lengua española entendemos, un conjunto de procedimientos y recursos de que se sirve
una ciencia o arte [13]. La pedagogía puede, perfectamente y sin ningún problema ser
considerada una técnica, pues son los parámetros y normas que delimitan el arte de
educar.
3.- La pedagogía como ciencia: la pedagogía cumple con las características principales
de la ciencia, es decir, tiene un objeto propio de investigación, se ciñe a un conjunto de
principios reguladores, constituye un sistema y usa métodos científicos como
la observación y experimentación.
 Clases de pedagogía:
Pedagogía normativa: "establece normas, reflexiona, teoriza y orienta el hecho
educativo... es eminentemente teórica y se apoya en la filosofía... Dentro de la pedagogía
normativa se dan dos grandes ramas:
   La pedagogía filosófica o filosofía de la educación estudia problemas como los
siguientes:

1.     El objeto de la educación.

2.     Los ideales y valores que constituye la axiología pedagógica.
3.     Los fines educativos.
   La pedagogía tecnológica estudia aspectos como los siguientes:

1.     La metodología que da origen a la pedagogía didáctica.

2.     La estructura que constituye el sistema educativo.
3.     El control dando origen a la organización y administración escolar."[14]
 Pedagogía descriptiva: estudia el hecho educativo tal como ocurre en la realidad,
narración de acontecimientos culturales o a la indicación de elementos y factores que
pueden intervenir en la realización de la práctica educativa. Es empírica y se apoya en
la historia. Estudia factores educativos: históricos, biológicos, psicológicos y sociales"[15]
Pedagogía psicológica: se sitúa en el terreno educativo y se vale de las herramientas
psicológicas para la transmisión de los conocimientos.
Pedagogía teológica: es la que se apoya en la verdad revelada inspirándose en la
concepción del mundo.
 Fuentes y ciencias auxiliares de la pedagogía:
 Pedagogía experimental: no es totalmente experimental pero se le llama así
porque busca la observación directa y exacta de los procesos psíquicos-educativos y
psíquico-instructivos y de desarrollar datos estadísticos.
 Psicología y antropología: porque se encarga del estudio del comportamientos de
los educandos.
 La lógica como teoría general de investigación científica,
la estética, didáctica especial, asignaturas escolares (ciencias de la naturaleza,
dellenguaje, geografía, historia, matemáticas, conocimientos artísticos y técnicas)

  CONCLUSIONES.
 La pedagogía no puede existir sin educación, ni la educación sin pedagogía. A veces se
tiende a confundir los términos o no tener claros los límites entre uno y otro, por eso, se
considera necesario delimitar las semejanzas y diferencias entre una y otra.
Tecnología
La tecnología es la ciencia aplicada a la resolución de problemas concretos. Constituye un
conjunto de conocimientos científicamente ordenados, que permiten diseñar y crear
bienes o servicios que facilitan la adaptación al medio ambiente y la satisfacción de las
necesidades esenciales y los deseos de la humanidad. Es una palabra de origen griego,
τεχνολογία, formada por téchnē (τέχνη, arte, técnica u oficio, que puede ser traducido
como destreza) y logía (λογία, el estudio de algo).

 La educación tecnológica es una de las innovaciones de las reformas educativas, que
intenta desarrollar, desde el Preescolar hasta Media General Técnica, un modelo de
pensamiento que relaciona el “pensar” con el “hacer” y las capacidades prácticas para
resolver problemas complejos, con efectos concretos en la realidad.
            El abordaje de la educación tecnológica en cada país está basado en las
características propias de cada caso, así como de sus experiencias y de su trayectoria
pedagógica. Sin embargo, es coincidente en cuanto a los fines que se persiguen sobre
brindar una formación integral a los alumnos. En ningún caso se pretende la preparación
para una ocupación específica, sino desarrollar una cultura tecnológica y facilitarles a los
alumnos las herramientas para la comprensión del medio artificial que los rodea e
intervenir en él. Implica lograr capacidades y aptitudes generales, de razonamiento,
creatividad, organización y planificación, confianza y sentido de realidad.