c
c 






 

El legalismo se define como la aplicación de leyes y de reglamentos humanos como base de

la justificación o santificación. El espíritu del legalismo se expone en las palabras
siguientes del Apóstol Pablo:

"Porque yo les doy testimonio de que tienen celo de Dios, pero no conforme a ciencia.
Porque ignorando la justicia de Dios, y procurando establecer la suya propia, no se han
sujetado a la justicia de Dios porque el fin de la ley es Cristo, para justicia a todo aquel que
cree." Ro. l0:2-4

El legalismo sigue modas al transcurrir el tiempo. En el primer siglo, el énfasis de los

legalistas era sobre cuestiones de comida y observación de fiestas religiosas. Por eso Pablo
tenía que tratar mucho con preguntas que surgían sobre estos temas. (Véase I Cor.8&9 con
Ro.l4) Pero en nuestros días, los legalistas enfatizan más las cuestiones de ropa, en
particular de las mujeres. Ejemplos de legalismo entre cristianos modernos son las leyes
absurdas siguientes: Es pecado que la mujer lleve aretes; no debe llevar pantalones
femeninos; no debe cortarse el cabello; ni hombre ni mujer debe llevar joyas de oro; no hay
que comer chancho; los matrimonios no deben tener relaciones sexuales en los domingos.

El legalismo no se limita a estos ejemplos porque el legalista no carece de imaginación para

inventar reglas humanas para quitar del cristiano su libertad en Cristo. El propósito de esta
lección, en cambio, es aclarar al creyente la necesidad de un equilibrio bíblico entre la
libertad de consciencia en Cristo con la obediencia al Espíritu de Dios.

La base psicológica del legalismo es una combinación peligrosa de la ignorancia con el

orgullo espiritual. Aunque el legalista se imagina muy entendido en las escrituras, en
realidad solo entiende algo de ellas, sin captar los grandes temas. No entiende bien la
suficiencia del sacrificio de Jesús, la justificación por la fe, el proceso de santificación y la
relación del cristiano con la ley divina. No obstante, el Legalista no vacile en juzgar a los
demás por no conformarse con los criterios que el inventa. ¡Es interesante que él está
preparado de obedecer a toda clase de reglamento excepto el de no juzgar a su hermano!
Con buena razón Pablo les trata de insensatos, necios y débiles! (Gal.3:1; 3:3; Ro.l4:1)

El legalismo es uno de los problemas espirituales más comunes en países Católicos. Se

puede suponer que la causa de esto es la profunda influencia del Catolicismo con sus ritos,
ceremonias y doctrina de salvación por méritos.

Antes de proceder al resto de este estudio, conteste Ud. a las preguntas siguientes para estar
seguro de haber entendido la introducción:

PREGUNTAS PARA REPASAR

Preguntas Ciertas y Falsas: Conteste "Cierto" o "Falso" a las preguntas siguientes:

l._______El legalismo se define como la aplicación de las leyes de Dios a la conducta

humana.
2._______El legalista se imagina muy entendido en los asuntos divinos.
3._______El legalista entiende a veces ciertas cosas de la Biblia.
4._______El legalista tiene tendencia juzgarles a los demÁs.
5._______El legalista entiende la relación entre el cristiano y la ley divina.
6._______Al legalista le falta imaginación para inventar reglas humanas.
7._______Los legalistas son espiritualmente fuertes.

Frases Para Completar

Complete las frases siguientes:
8. La base psicológica del legalismo es una combinación de_____
A___________________con__________________________________________.
9. Según Ro. l0:2, Que les hace falta a los legalistas?
________________________________________________________
l0. Según Ro.l0:3, el legalista procura establecer______________
________________________________________________________________
11. En nuestros días, los legalistas enfatizan cuestiones de _________________ pero en los
días de Pablo enfatizaban cuestiones de _______________y de
____________________________.
l2. Los legalistas no entienden las doctrinas importantes siguientes: A.
__________________________________________________
B. __________________________________________________
C. __________________________________________________
l3. Pablo trata los legalistas de _______________________,
___________________________, y __________________________.

Segunda Parte: La Justificación y La Santificación

Para entender la razón por la cual el legalismo es tan grave, es necesario comprender la
Justificación y la Santificación.

La Justificación quiere decir "declarado" justo". No significa "ser hecho justo". Es un

decreto divino en que Dios nos declara legalmente aceptable ante Su ley. Incluye el perdón
de pecados con la imputación del don de la justicia perfecta de Jesucristo. ("Imputación"
significa, atribuirle a uno lo que pertenece a otro. Es decir, Dios atribuye al creyente, en un
sentido legal, la perfección de Cristo.) La Justificación es un solo acto, no repetido e
irrevocable. No es un proceso.

Esta doctrina está expuesta en capítulos importantes como Romanos 3, 4, 5, y Gálatas 3, 4 y

también Ro.8:33. Simplemente quiere decir que Dios no acepta acusaciones legales en
contra de sus hijos, porque los percibe como justos delante de Su ley por causa de Cristo.
En vista de que no hay grados en la justicia perfecta De Cristo, es lógico que no pueden
existir grados diferentes de justificación entre cristianos. El nuevo nacido en Cristo no es
menos "justificado" delante de Dios que el más grande apóstol.
La Santificación, en cambio, es un proceso y significa, "ser hecho santo". La obra del
Espíritu Santo en el creyente es enseñarle al creyente a conformarse con la justicia absoluta
que tiene en el sentido legal por la Justificación. Aunque debemos aplicar todas las medidas
disponibles para alcanzar a la santificación, las escrituras indican que nadie puede
santificarse a si mismo a causa de la debilidad de nuestra carne. (Ro.8:3-7) Por lo tanto, la
santificación es una obra en que Dios es el autor y no el hombre. Es el fruto de la unión
viva del creyente con Cristo, obrado desde adentro, y por este motivo no puede ser
resultado de la aplicación de reglamentos exteriores humanas. (I Tes. 5:23; Heb. l3:20, 21;
Jn.l5:4; Ga. 2:20; Ga. 5:22)

¿Existen grados de santificación entre Cristianos? Siendo un proceso que dura por toda la
vida, la respuesta es SI. Unos son más santificados que otros.

Sin embargo, hay un sentido especial en que la Santificación es absoluta. Esto consiste en
que Dios promete que se cumplirá infaliblemente la obra de santificación en el creyente,
aunque no completamente en esta vida. Esta promesa maravillosa esta basada en la
voluntad soberana, incambiable e irresistible de Dios, manifestada en la Cruz y aplicada por
el Espíritu Santo a todo creyente. (Heb.l0:l0, l4, I Tes. 5:23-24; Judas 24)

Preguntas De Tesis, Segunda Parte

Escribe una respuesta breve contestando a las dos preguntas siguientes:

l. ¿En que forma contradice el legalismo a la doctrina de la Justificación por la fe?

_____________________________________
_______________________________________________________________
_______________________________________________________________.

2. ¿Porque el legalismo contradice la doctrina de la Santificación?

_______________________________________________
_______________________________________________________________
_______________________________________________________________.

Tercera Parte: Análisis de Gálatas Capítulo 3

Los Gálatas habían caído en el error de legalismo. Formaron una nación anti-cristiana,
diciendo que el Cristiano tenía que perfeccionarse por las obras de la ley después de haber
aceptado a Cristo. Es decir, no entendieron que la justificación era TOTALMENTE por la
fe, ni tampoco que la santificación era una obra divina interior y no obra humana de
reglamentos exteriores.

Versículo l:

En este versículo Pablo trata a los gálatas de "insensatos" por su legalismo. Aunque la
palabra es fuerte, es apropiada, considerando que el legalismo contradice a las doctrinas
esenciales del evangelio bíblico. Por decir, "quien os fascinó", Pablo se queja de la ceguera
espiritual que acompaña al legalista.

El legalista se imagina muy obediente a Dios por lo estricto de las leyes humanas que se
impone. Pero Pablo, con las palabras, "para no obedecer a la verdad", demuestra que el
legalista es desobediente.

En la última parte del versículo, Pablo presenta la crucifixión de Cristo como el punto de
partida en su ataque. Había presentado la cruz de Calvario como todo suficiente para la
salvación de los creyentes. El legalista, por añadir sus leyes, da a entender que la cruz es
insuficiente que falta algo para completar la salvación. Es con mucha razón que Pablo les
trata de insensatos!

Versículo 2-5

El segundo punto de ataque es el ministerio del Espíritu Santo en el creyente. Por cinco
preguntas retóricas Pablo revela que el Espíritu trabaja en nosotros POR LA FE y no por
leyes. En Versículo 3, usa otro nombre para expresar su disgusto con los
legalistas...."necios". Por las dos preguntas de este versículo, Pablo expone el criterio
erróneo del legalista, de que es aunque la salvación sea por el Espíritu de Dios, la
perfección depende del hombre.

Por la pregunta del versículo Pablo indica que el legalismo puede dañar la obra de gracia en
el creyente. "Tantas cosas habéis padecido en vano?" Después de haber sufrido la
persecución por causa del evangelio de gracia, los Gálatas corrían el peligro de recaer en
los mismos criterios humanos de sus perseguidores. Hasta los mismos dones espirituales y
milagros se manifestaban en ellos por la fe. Con la pregunta del versículo 5, Pablo les hace
ver la contradicción con el legalismo.

Versículos 6-18

La vida de Abraham era un ejemplo preferido de Pablo para explicar la doctrina de

Justificación por la fe. (Ver Romanos 4) Versículo 6 es una citación de Gen.l5:6. Es uno de
los pasajes preferidos de los apóstoles, usado unos 5 veces en el Nuevo Testamento. Este
versículo subraya la vida de Abraham. No tenía leyes. La ley de Moisés vino 430 años
después. Tampoco tenía mucho conocimiento. No tenía nada de justicia propia. Lo único
que tenía era la fe. Y Dios le justificó. Así, la tercera doctrina que entiende mal el legalista
es la Justificación por la fe.

Al decir, =


  = no significa que su fe fue aceptada EN LUGAR de
justicia, porque la fe no es sustituida por la justicia. Significa que la fe era el medio que
Dios uso para comunicarle Su justicia. (Esto se demuestra en la gramática del texto griego
original.)

Un contraste entre bendición y maldición se expone en V.9-10. Los de la fe son benditos.

Los de la ley son malditos.

Versículos 15-18 revelan uno de los puntos mas importantes en la Teología Bíblica: El
Pacto con Abraham Génesis l2. A este pacto lo llamamos el Pacto de Gracia, porque era un
pacto sin condiciones. Abraham no hizo nada para merecer el pacto. Dios sencillamente le
escogió para bendición, sin méritos y sin leyes. El legalista no sabe que el Pacto con
Abraham es incondicional. Pablo indica aquí que todo creyente en Cristo goza del mismo
Pacto que Dios hizo con Abraham.

Versículo l9-29

Sin embargo, no podemos decir que la ley no sirve para nada. Sirve para instruir al
Cristiano en lo que es pecado y justicia. Aunque la ley no justifica, necesitamos una medida
para saber que somos pecadores y que necesitamos un salvador. Por lo tanto es un error el
suponer que la ley no le sirve para nada al Cristiano. Aunque no sirve como medio de
justificación, sirve todavía como definición de las palabras "justicia" y "pecado",
haciéndonos ver nuestro estado perdido sin Cristo. La ley también sirve para evitar que los
hombres inventan su propio criterio tocante a lo que es bueno y malo.

En este último punto se manifiesta más el error legalista. Así no somos justificados por la
ley divina, cuanto menos por los reglamentos humanos.

Preguntas Para Revisión, Tercera Parte, Gálatas 3

l. Pablo expone por lo menos cuatro doctrinas importantes en Gálatas 3 que contradicen al
legalismo. Cuales son?
A._______________________________________________________________________
_
B.
________________________________________________________________________
C.
________________________________________________________________________
D.
________________________________________________________________________

Conteste Cierto o Falso a las preguntas siguientes:

2. _______El legalista es muy obediente a la verdad según V.1.

3. _______La ley sirve en algo al creyente. V.l9-29
4. _______El Pacto con Abraham es nuestro pacto también. V.29
5. _______El Espíritu trabaja en los creyentes por una combinación de fe con obras. V.2, 5

Cuarta Parte: Análisis de Col. 2:20-23 :

Estar muerto con Cristo significa un cambio total en prioridades y perspectivas. Estamos
muertos al mundo en el sentido de que las cosas materiales del mundo tienen poco
significado para el creyente. Resucitado con Cristo (3:l) indica que lo más importante para
el Cristiano son las cosas espirituales. Lo espiritual cuenta más que lo material, lo celestial
que lo terrenal, lo interior que lo exterior.

La pregunta que Pablo hace en V.20 subraya una contradicción en la vida del legalista. Si
realmente lo espiritual importaba al legalista, porque inventa preceptos tocante cosas
exteriores? Si esta muerto al mundo, porque se ocupa de cuestiones materiales? Todas estas
cosas están "en conformidad a mandamientos y doctrinas de hombres". Lo inútil de un
enfoque materialista se revela en lo siguiente:=

  




=
V.22 Es decir, cuando comemos algo, se descompone. La ropa se gasta al usarla. Pero &las
cosas divinas duran para siempre.

El mundo está impresionado con lo estricto en una religión. Pero eso no le interesa a Dios.
En la India hay hombres Hindúes que andan a pie de aldea en aldea, devotos, mal vestidos,
viviendo de limosnas, durmiendo en el suelo, aguantando el calor del día y el frío de la
noche. Muy devotos. Muy estrictos. Pero son muy espirituales por eso? En realidad son
idólatras, devotos a dioses falsos. Van rumbo al infierno.

Es verdad que frente al mundo, y a cristianos indoctos, el legalismo tiene "cierta reputación
de sabiduría en culto voluntario, en humildad y en duro trato del cuerpo". Pero que valor
tiene respecto a dominar los malos deseos? Para saber esto, lea V.23.

Básicamente, el legalista tiene dos enfoques erróneos que Pablo revela en Col. 2:20-23:

Primero, se ocupa demasiado en cosas exteriores, sin entender la unión interior del creyente
con Cristo. Segundo, cree que ser estricto es ser espiritual.

Revisión Para Tercera Parte: Col.2:20-23

Preguntas de Tesis:

l. Explique como Pablo expone la contradicción en las ideas del legalista.

_________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________
___
_________________________________________________________________________
_.

2. Explique por qué imponiéndose leyes estrictas no

sirve.____________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________.

3. Explique lo que significa ser muerto y resucitado con Cristo en el contexto de esta
lección.
_________________________________________________________________________
____
_________________________________________________________________________
____
_________________________________________________________________________
____
_________________________________________________________________________
____.

Quinta Parte: Análisis De Romanos Capítulo l4:

LA LIBERTAD CRISTIANA Y SUS LIMITES

Tarea: Lea Romanos l4 cuidadosamente

La libertad en Cristo no es libertinaje. En Romanos l4, Pablo nos da el otro lado de la

moneda respecto a la cuestión de la libertad. Sí, hay límites. Pero estos límites no son
reglamentos, sino de principios básicos para mantener buenas relaciones entre cristianos.
En este capítulo se ve cinco de estos límites.

l. Al legalista se le define como un hermano débil. V.1-3

2. Debemos evitar juzgarnos los unos a los otros en asuntos menores. V.4-13
3. El pecado no existe en cosas materiales, sino en los corazones y actitudes de los
hombres. V.l4, 20
4. Servicio mutuo en amor es el principio básico en relaciones cristianas. V. l5-20
5. La limitación de conciencia, sea de uno mismo o de un hermano débil. V.21-23

Aunque cuestiones de comida y de días de fiesta son de menos importancia para cristianos
de hoy, no obstante, los principios básicos que Pablo expone aquí sirven para toda /cuestión
de moralidad en asuntos secundarios.

Note: Pablo dice que debemos evitar "ofender" a otros hermanos, v.2l. Que quiere decir
"ofender"? Significa cualquier cosa que desagrada a otro hermano? NO! La palabra
"ofender" en griego es SKANDALIZOMAI, que significa, "Provocarlo a alguien a pecar".
El mero hecho de que algún hermano no esta conforme con lo que comes no le da el
derecho a imponerte restricción alguna. Mientras que lo que tu comes no es causa para que
el hermano peque, el no tiene derecho de imponerte ninguna restricción.

Preguntas Hipotéticas Sobre Romanos l4

Abajo hay tres ejemplos de problemas que pueden surgir entre Cristianos. Contesta a la
pregunta "SI" o "NO" después de cada ejemplo y explique, a base de esta lección, porque
ud. contesta así.

Primer Ejemplo: Al hermano Juan le gustaba mucho la casería. Pero al hermano Jorge le
desagradaba la idea de ir al campo y matar animales por deporte. Jorge le dijo a Juan un
día, "visto que la casería me ofende, tu no puedes ir de casería porque en Romanos l4:21
dice que no puedes hacer lo que ofende a tu hermano." Tenía Jorge razón en decir esto?
Debe Juan abandonar su deporte preferido a causa de esto?
Segundo Ejemplo : A la Hermana Juanita le gusta llevar aretes. Pero Hermana Josefina cree
que es pecado hacer eso. Debe Juanita ofrecerle a Josefina un par de aretes para quitarle
este criterio?

Sexta Parte: Problemas Específicos En El Legalismo Moderno

Los legalistas sacan versículos de la Biblia para justificar sus criterios. Esos versículos son
por regla general malinterpretados, tomados fuera de contexto o explicados con
razonamiento superficial. Vale la pena estudiar algunos de estos versículos.

A. Los Pantalones de Mujer

Unos dicen que es pecado que la mujer se vista con pantalones. Basan esto en
Deuteronomio 22:5 que dice:

"No vestirá la mujer traje de hombre, ni el hombre vestirá ropa de mujer porque
abominación es a Jehová tu Dios cualquiera que esto hace."

El argumento sigue así: El pantalón es ropa para hombre. La mujer no debe llevar ropa de
hombre. Por lo tanto, la mujer no debe llevar pantalón.

El error lógico aquí se encuentra en la primera frase, "el pantalón es para hombre." Esto es
falso porque no todos los pantalones son hechos para hombres. Hay pantalones hechos para
mujer. Claro que la mujer no debe llevar los pantalones de hombre. No le quedan. Son
cortados de manera distinta. Si, pues, una mujer lleva pantalones hechos para mujer, no esta
llevando ropa de hombre.

B. LLevar Joyas de Oro

Esto se base en I Ped. 3:3 que dice:

"Vuestro atavío no sea el externo de peinados ostentosos, de adornos de oro o de vestidos

lujosos."

A base de esto, algunos dicen que es pecado que la mujer lleve aretes u otras joyas.
Algunos incluyen en esto al anillo matrimonial que llevan los hombres.

La frase, "adornos de oro" en el Griego original es PERITESIS. La parte PERI quiere decir
"alrededor" , y TESIS es "puesto". El PERITESIS significaba los hilos de oro que las
mujeres ricas usaban para envolver sus peinados ostentosos. Así, pusieron el oro alrededor
de su peinado para guardarlo en su sitio. A veces ataban joyas, (perlas por ejemplo) en su
peinado también. (A eso Pablo también se refería en I Tim. 2:9) Era una costumbre nacida
en Roma con mujeres ricas y vanidosas.

Pedro estaba diciéndoles a las mujeres cristianas que no debían copiar las modas
extravagantes del mundo, sino de copiar el ejemplo de mujeres de Dios que se enfocaban en
lo interior, lo del corazón.
C. Mujeres No Pueden Hablar En La Iglesia

En I Cor. l4:34-35 leemos:

"Vuestras mujeres callen en la congregaciones porque no les es permitido hablar, sino que
estén sujetas, como también la ley lo dice. Y si quieren aprender algo, pregunten en casa a
sus maridos, porque es indecoroso que una mujer hable en la congregación."

Algunos, por motivos insuficientes, interpretan la palabra "hablar" como equivalente a

"predicar". Permiten sin ningún recelo que las mujeres oren en voz alta, que se saluden
entre si o que corrigen a sus niños. Pero todas estas actividades son formas de hablar
también. Porque limitar la palabra "hablar" de esta manera? Más, si Pablo quería decir que
la mujer nunca puede predicar, porque no uso la palabra "predicar" en lugar de "hablar"?

Todo se pone en claro cuando entendemos que la palabra griega que Pablo uso, (LALEIN),
puede ser traducida en "conversar". Las mujeres no deben conversar entre sí, sino estar
atentas al culto. Si no entienden un punto, deben guardar sus preguntas para después y no
discutir el asunto entre ellas, porque esto estorba al culto. La cuestión de predicas por
mujeres sencillamente no tiene nada que ver con lo que Pablo dice aquí.

Pero, ¿que de I Tim. 2:11-12?

"La mujer aprenda en silencio, con toda sujeción. Porque no permito a la mujer enseñar, ni
ejercer dominio sobre el hombre, sino estar en silencio."

Un poco de gramática es necesario para entender bien estos versículos. El verbo "enseñar"
esta en el Tiempo Presente en el Griego original. Significa, "continuar enseñando". Es
decir, no es una prohibición absoluta respecto a enseñar de vez en cuando. Significa que la
mujer no puede tener un ministerio de enseñanza en la Iglesia como si fuera pastor. En
efecto, Que título les da a los que siempre enseñan en la Iglesia y que tienen autoridad
sobre ellas? Se llaman, obviamente, Pastores. Pablo está diciendo que la mujer simplemente
no puede ser pastora, o ocupar un ministerio de púlpito.

Una mujer puede tener y manifestar cualquier don espiritual. Pero no puede tener oficios de
liderazgo en la Iglesia.

RESUMEN GENERAL

Hemos visto que el legalismo está basado en una combinación peligrosa de ignorancia con
orgullo espiritual. Esta ignorancia se refiere especialmente a las doctrinas de la suficiencia
de la Cruz, la Justificación por la fe, la Santificación, el papel de la ley divina en la vida del
Cristiano y la naturaleza de su unión como creyente con Cristo.

La actitud principal de los legalistas es juzgar a otros Cristianos. Así, el legalista transgresa
el mandamiento divino respeto a no juzgarle al prójimo en lo de cuestiones de conciencia
personal.
El Cristiano sabio no le permitirá al legalista imponerle sus leyes. No obstante, el Cristiano
siempre andará en amor, buscando lo que corresponde a la paz y al amor entre hermanos.

EXAMEN FINAL
LEGALISMO

Complete Las Frases Siguientes

1. La base psicológica del legalismo es una combinación de______________________con

_________________________________________________________________________
___.

2. Pablo les trata a los legalistas de__________________,

A_________________________, y de ________________________________.

3. Según Ro. l0:3, el legalista procura establecer

___________________________________.

4. Los legalistas no entienden las doctrinas importantes siguientes:

A. _______________________________________________________.
B. _______________________________________________________.
C. _______________________________________________________.

5. Para explicar la doctrina de la Justificación por la fe, Pablo uso la vida de

_______________________como ejemplo. Conteste Cierto o Falso a Las Preguntas
Siguientes,
Según Qué, Sean Ciertas O Falsas.

6. _____El Legalista a veces entiende algo de la Biblia.

7. _____El legalismo se define como la aplicación de las leyes !humanas a la conducta

cristiana.

8. _____Es posible que una de las causas del legalismo entre cristianos latinoamericanos
sea la influencia de la Iglesia Católica.

9. _____La Justificación significa "ser hecho justo", y es un proceso en la vida de creyente.

l0._____Hay varios grados de justificación entre cristianos, dependiente de su nivel de

madurez espiritual.

ll._____La ley de Dios sirve en algo para el Cristiano.

12._____Dios esta muy impresionado cuando los cristianos se meten muy estrictos en cosas
menores.
l3._____El legalista se enfoca demasiado en las cosas espirituales.

l4._____Según Pablo en Romanos l4, es muy sabio discutir con hermanos débiles tocante
cosas dudosas a fin de que se afirme su fe.

l5._____Pablo enseñó que el pecado no existe en cosas materiales.

Preguntas de Tesis

Entre los temas de abajo, escoja dos para escribir una tesis. Es decir, escribirás dos tesis.
Usa una o más hojas aparte. Estas tesis contarán con 50% de tu nota. Una tesis no consiste
en solo una o dos frases. Crédito no será dada para tales "tesis". Deben seguir los siguientes
criterios:

A. Que sean bien organizadas.

B. Que sean lógicas.
C. Que muestren un !entendimiento suficiente de tema. Se puede usar la Biblia, pero no cite
versículos enteros. Escriba la referencia no más.

Temas Para Tesis

l. Explique como la doctrina de la Justificación por la fe contradice las actitudes y creencias

de los legalistas.
2. Explique, a partir de Col. 2:20-23, como Pablo refutó la idea de que siendo mas estricto
en las cosas materiales no tiene nada )que ver con la verdadera espiritualidad.
3. Explique las limitaciones sobre la libertad cristiana a partir de Romanos Capítulo l4.
4. Explique por qué, y a base de que condiciones, una mujer puede dar una platica en la
Iglesia. Incluye refutación de las malas interpretaciones de I Cor. l4:34 y I Tim. 2:12.
5. Explique como Pablo refutó el legalismo en Gálatas Cap. 3.

GUIA PARA MAESTRO

Respuestas A Preguntas P.2

Nu.1= no, 2.= si , 3=si, 4=si, 5=no, 6=no, 7=no 8.Ignorancia con Orgullo Espiritual 9.
Ciencia l0.Su propia justicia.

Respuestas A Preguntas P.3

Nu.11= Ropa, comida y de Días de fiesta Nu.12= 1) La obra del Espíritu Santo 2)
Justificación 3) :santificación. (Se puede también añadir "relación del cristiano con la ley")
) Nu.13=Insensatos, necios, débiles.

Respuestas A Preguntas P.4

Nu.1= (se puede contestar en palabras generales lo siguiente:) La justificación es obra

completada en Cristo. Tenemos la justicia imputada de El. El legalista se imagina añadir
algo a esto. Nu.2=El legalista se santifica por sus leyes, por sí solo. La santificación bíblica
es acto divina. I Tes.5:23-24

Respuestas A Preguntas P.6

Nu.1= A) Sacrificio de Cristo, B) Ministerio de Espíritu Santo. C) Justificación D) La ley

divina y el Cristiano. 2. =no 3.=si, 4.=si, 5.=no (Es obra Soberana de Dios)

Respuestas A Preguntas P.7

Nu.1= Se contradicen porque dicen que son "muertos al mundo" pero siguen hablando de
las cosas materiales. Nu.2= Porque la verdadera espiritualidad es fruto de la unión con
Cristo, según el contexto, no la aplicación de leyes. Nu.3= Desinteresados al mundo y
consagrados a Cristo.

Respuestas A Preguntas P.8

Nu.1= Porque Dios es el único Señor de la Consciencia Nu.2= Porque la ley de Dios basta a
frenar el libertinaje, siendo ella más amplia que las leyes humanas inventadas por los
legalistas.

Respuestas A Preguntas P.9

Primer Ejemplo: Jorge no tiene la razón en decir esto. El esta interpretando mal la palabra
"ofender", usándola en el sentido de "lo que no me agrada". Pero la definición correcta,
como se ve en el párrafo anterior, es "provocar a pecar". Tanto que la casería de Juan no le
obliga a Jorge pecar, Jorge no tiene derecho imponer ese criterio sobre Juan. Jorge estaba
tratando apoderarse de la consciencia de Juan, y así Juan tenía "todo la razón en no hacerle
caso. Segundo Ejemplo: No. Ofrecerle a Josefina los aretes podría provocarlo a Josefina
pecar. Se Josefina los llevaría, creyendo que así hacer es pecado, eso sería pecado para ella.
Sería mejor darle primero una lección sobre el legalismo.

RESPUESTAS AL EXAMEN:
LEGALISMO

1. Ignorancia con Orgullo Espiritual 2. Insensatos, débiles y necios 3. Su propia justicia.

Justificación, Santificación, Obra del Espíritu Santo, Suficiencia de la Cruz, Relación del
Cristiano con la Ley Divina. (Tres de estos son suficientes.) 5. Abraham 6.Si 7. Si 8. Si 9.
No l0.No. ll.Si 12.No 13.No 14.No 15.Si

Preguntas de Tesis

1. En este tesis, el estudiante debe explicar como la justicia imputada de Cristo es completa,
y así no se puede añadir nada. Se debe explicar como Cristo cumplió con la ley como
,nuestro sustituto, y así no hay más hacer.

2. Se debe explicar que siendo muertos al mundo por la fe en Cristo, es ilógico luego
inventar leyes humanas que tocan de las cosas materiales del mundo. El estudiando tendrá
crédito completo en esta pregunta se manifiesta que entiende la contradicción básica del
legalista que Pablo expone en Col.2

3. Las limitaciones básicas son La regla del amor y paz. Lo que provoca el crecimiento
espiritual y la paz entre hermanos, sin que otros vuelvan a ser señores sobre nuestra
consciencia.

4. Se puede dar una platica bajo permiso de los ancianos. Refiérase a estos textos en la tesis
para ver si el estudiante los ha comprendido.

5. Por mostrar que se contradice las doctrinas siguientes: Suficiencia de la cruz, obra del
Espíritu Santo, Justificación por la Fe, Relación entre Cristianos y la Ley divina.