Originalmente el libro carecía de título.

Sin embargo, desde mediados del

siglo II d.C., ha sido conocido como “LOS HECHOS DE LOS APOSTOLES”.
A pesar de esto a medida que recorremos el libro, vemos que no se vuelve
nombrar a la mayoría de estos y algunos solo son mencionados de paso.
El único que sobresale en la primera parte del libro es “Pedro” y el que sobre
en la segunda parte es “Pablo”.
En realidad EL ESPIRITU SANTO se destaca más que los apóstoles, se
menciona al Espíritu Santo ó se hace referencia a El en un total de cincuenta
y una veces.
El historiador (Lucas) debe seleccionar los sucesos que le parecen
significativos, los que señalan tendencias, cambios y relaciones.
Por esto Lucas sigue un tema sugerido por las palabras de JESUS: “Me sereis
testigos en Jerusalén, en toda Judea, en Samaria y hasta lo último de la
tierra”

CAPITULOS

1-7 Se centran en los sucesos de JERUSALÉN y describen el crecimiento

y las pruebas iniciales de la iglesia.

8-12 Se revela como el Espíritu Santo rompió barreras en JUDEA Y

SAMARIA
13-28 Presentan la forma en el evangelio comenzó a moverse hasta LO
ULTIMO DE LA TIERRA.
En ellos se destaca la existencia de nuevos centros para el
esparcimiento del evangelio en Antioquia, Éfeso y Roma

Lo que encontramos en los Hechos es la continuación del Evangelio según

Lucas.
El hecho de que Pablo lo llame “EL MÉDICO AMADO”, también concuerda
con lo que hallamos en su evangelio y en los hechos.
Puesto que los hechos nos llevan hasta la primera prisión de Pablo en Roma,
en los años 60 y 61 d.C., esta es la fecha más temprana en que el Libro pudo
ser escrito.
La fecha más tardía en la que pueden haber sido escritos los Hechos, es
alrededor del 63 d.C., ya que en el año 64 d.C., fué el incendio de Roma y
Nerón comenzó a perseguir a los cristianos.
JESUS, es la figura central del Libro de los Hechos, como lo es también en los
Evangelios y las Epístolas, los libros se complementan mutuamente y lo
exaltan a El.
Hechos muestra que toda la vida de la Iglesia continuaba girando en torno al
Cristo Viviente, el que había resucitado, ascendido al cielo y se había
sentado a la diestra del Padre para interceder por nosotros.
El es el principio de la vida, el que vino, el que se halla presente por medio del
Espíritu Santo.

El Libro de los Hechos no tiene una conclusión formal, simplemente se

termina sin más, algunos creen que es porque Lucas quizá fue martirizado,
pero hay varias tradiciones antiguas que afirman que vivió más tiempo; más
bien parece que el abrupto final es algo intencional, el libro tenía que llegar
a su fin como también aquella primera generación había llegado al suyo.
Pero los hechos del Señor Resucitado continuaron en el siglo segundo, en el
tercero, más aun continúan hoy mismo dondequiera que el Pueblo de Dios
se reúna unánime con el ardiente anhelo de escudriñar su palabra, buscar
sus dones y realizar su obra.

CAPITULO 1
(V.1) LAS COSAS QUE JESÚS COMENZÓ A HACER Y A ENSEÑAR (EVANGELIO
DEL REINO) NOS MUESTRAN DOS COSAS:
1. El Evangelio de Lucas termina con un grupo de creyentes
convencidos de que Jesús es el mesías prometido, era un
cuerpo unido de adoradores que habían recibido un mandato
y se hallaban esperando a ser investidos con poder de lo alto.

2. Nos muestra que la obra de Jesús no terminó cuando El

ascendió; el Libro de los Hechos nos presenta las cosas que
Jesús comenzó a hacer y a enseñar por medio del Espíritu Santo
para la formación de la iglesia.

(V.2-3) LAS INSTRUCCIONES A SEGUIR

Estas instrucciones no solo se limitan para los doce (once) ya

conocidos sino para todos aquellos que habían creído al verle
Resucitado durante los 40 días que estuvo entre ellos.

(V.4-5) NO SALIR DE JERUSALEN

Esta orden de no salir de Jerusalén era muy importante, ya que la

fiesta de Pentecostés sería el punto de partida para proclamar ante
todos los visitantes que Jesucristo ha Resucitado.
 El día de Pentecostés hubiera tenido poco efecto si unos pocos se
hubieran quedado en la ciudad.
Cuando se refiere a la promesa del Padre está relacionado con las
promesas del Antiguo Testamento, la historia de las relaciones de
Dios con su Pueblo es una revelación gradual hecha paso a paso,
Jesús les había prometido ya este poderoso derramamiento del
Espíritu (Juan 7:38-39)

(V.6-7) LOS TIEMPOS Y LAS SAZONES

En Lucas 12:32 el Señor Jesús les aseguró a los discípulos que al

Padre le había placido darles el reino.
Los discípulos estaban pensando en el gobierno futuro cuando
interrogaron a Jesús sobre la restauración del reino de Israel
(profecía de Ezequiel 36:24-27)
A través de todo el Antiguo Testamento, la esperanza de la
promesa de Dios a Israel está relacionada con la tierra prometida
(Ezequiel cap. 36 – 37)
Ezequiel vio que Dios restauraría a Israel en la tierra y vio también al
Espíritu Santo derramado sobre un Israel restaurado y renovado.
Jesús no negó que seguía formando parte del Plan de Dios la
restauración del reino a Israel, pero aquí en la tierra ellos nunca
conocerían los tiempos de esa restauración.
El Padre los había puesto bajo su propia autoridad.
En el A.T. Dios no revelo el tiempo que transcurriría entre la primera
y la segunda venida de Cristo, por ejemplo Isaías 61:2; Juan el
Bautista no reconoció esta diferencia de tiempos porque no trajo
los juicios que el había provisto.

(V.8) PODER PARA SER TESTIGOS

Recibirían poder después de que el Espíritu Santo descendiera sobre

ellos y deberían ser sus testigos, diciendo:
a) Lo que habían visto, oído y experimentado (1Juan 1:19)
b) A partir de Jerusalén a través de Judea y de Samaria y hasta lo
ultimo de la tierra.
Dios siempre quiso que los suyos fueran testigos, en Isaías 44:8
exhorta a Israel a dejar de sentirse temeroso porque el temor era lo
que impedía que Israel fuera testigo de Jehová; por ello es que
Israel fracasó en lo encomendado.
Los cristianos no tenemos porque fallarle, el Bautismo en el Espíritu
Santo está a nuestra disposición como experiencia que llena de
poder.
(V.9-11) ESTE MISMO JESUS

La primera Venida de Cristo se había consumado, su obra de

redención por medio de la gracias estaba completa, pasaría largo
tiempo antes de que vuelva, ahora les había dejado un encargo,
una labor que realizar: SER TESTIGOS MEDIANTE EL PODER DEL
ESPIRITU SANTO.
La promesa de su regreso no podía ser mas enfática: “ESTE MISMO
JESUS…….ASI VENDRA DE LA MISMA MANERA COMO LE HABEIS
VISTO IR”, El ya les había dicho que regresaría en las nubes (marcos
13:26)
Se identificó asimismo con el Hijo del hombre de Daniel 7:13-14 que
dice que viene con las nubes.

(V.12-14) El APOSENTO ALTO

Pudo haber sido el mismo de la última cena y de las apariciones del

Resucitado.

Cinco características
1. Los once estaban unánimes: ya no habían envidias todos
estaban restaurados.
2. Todos perseveraban en oración y ruego: se mantenían en una
atmosfera de oración durante aquellos días.
3. Las mujeres se les unieron en oración, con la misma
perseverancia.
4. Se hace mención especial de María, la madre de Jesús.
5. Los Hermanos de Jesús se hallaban presentes, por que dice
Pablo en 1 Corintios 15:7 y luego fue dirigente de la iglesia de
Jerusalén, Hechos 12:17, Hechos 15:13 y Hechos 21:18.

(V.15-26) LA ELECCIÓN DE MATIAS

Es evidente que no todos los que vieron a Jesús en Galilea lo

siguieron de vuelta a Jerusalén. De manera que unos ciento veinte
entre hombres y mujeres regresaron después de la Ascensión al
aposento alto.
Pedro se levanta de entre los hermanos y declara que era
necesario que se cumpliera la escritura en la que el Espíritu Santo
habló por boca de David acerca de Judas (Salmo 109) lo trágico
era que Judas había sido enumerado entre los apóstoles como uno
de los doce.
 En esta situación Pedro añade una nota explicativa sobre la muerte
de Judas que difiere de los dice Mateo 27:5 que dice que Judas se
fue y se colgó.

Colgarse con una soga tiene su primer uso conocido

aproximadamente en el año 1300 A.C.

Según lo expresado por Pedro la forma en que se colgó Judas no

fue con una soga sino que el método que utilizó fue el
“empalamiento”, ya que en ese tiempo solo habían dos formas de
colgamiento: crucifixión y empalamiento; y el único método que
Judas pudo utilizar él solo es el empalamiento.
Sin embargo la atención de Pedro estaba en lo que el Espíritu Santo
dijo por medio de David en relación a Judas, necesitaban alguien
para reemplazarlo, tenia que ser alguien que hubiera estado con
ellos todo el tiempo y los idóneos era José (Barsabas) y el otro era
Matías.
A continuación usaron el método del Antiguo Testamento para
distribuir suertes (Proverbios 16:33), creyeron que Dios dominaría por
encima de las leyes del Azar y mostraría su decisión por este medio,
esto sucedió antes de la venida del Espíritu Santo porque después
ya no se anduvo buscando reemplazo para los doce (veamos lo
que paso con Jacobo Hechos 12:2).

CAPITULO 2

(V.1) CUANDO LLEGO EL DIA

PENTECOSTES: 50 días después de la pascua o la fiesta de Shavuot,
esta es la fiesta de la torá (cuando fue entregada en el Sinaí) aquí
para la Iglesia no es la torá sino el poder para predicar, testificar de
Jesús. No se nos dice en donde se encontraban los apóstoles,
pero generalmente se cree que fuera del aposento alto el cual era
su lugar de reunión.
Hay quines en vista de la declaración de Pedro de que era la
tercera hora del día (9:00 AM) creen que estaban en el templo.
Probablemente en el patio de las mujeres esto ayudaría a explicar
la multitud que se reunió después del Derramamiento del Espíritu
Santo.
(V.2-3) VIENTO Y FUEGO

El viento les recordaría las manifestaciones divinas del A.T.

 Dios habló a Job (Job 38:1, Job 40:6)
 Un fuerte viento abrió el mar Rojo (Éxodo 14:21)
 El viento fue un símbolo frecuente del Espíritu (Ezeq. 37:9, 10, 14)

El sonido del viento les indicaba a los presentes que Dios estaba a
punto de manifestarse a sí mismo y a su espíritu de una manera
especial.
De forma igual súbita, unas lenguas repartidas como de fuego se
colocó sobre la cabeza de cada uno de ellos, tanto de hombres
como mujeres.
El fuego y la luz son símbolos comunes de la presencia divina como
lo dice Éxodo 19:18.

Algunos creen que esas lenguas de fuego constituyen un bautismo

que traía purificación, sin embargo la mente y el corazón de los
ciento veinte ya estaban purificados por el CRISTO RESUCITADO y
estaban llenos de alabanza y gozo ya respondían a la palabra
inspirada por el Espíritu Santo, tal vez más que purificación aquí el
fuego significaba que “DIOS ACEPTABA EL CUERPO DE LA IGLESIA
COMO EL TEMPLO DEL ESPIRITU SANTO” y esto implica que cada uno
de los creyentes se constituye Templo del Espíritu Santo.

(En base a esto algunos creen que cuando el Cristo Resucitado

sopló sobre sus Apóstoles y les dijo que recibieran el Espíritu Santo,
en ese momento dio vida a la Iglesia).

En otros versículos Pedro identifico el derramamiento del Espíritu

sobre los creyentes en la casa de Cornelio (Hechos 10:44-47) pero el
viento y el fuego no estuvieron presentes, parece que solo fueron
necesarios en una ocasión.

(V.4) LLENOS DEL ESPIRITU SANTO

Después de reconocer a la Iglesia como el nuevo templo, Dios

derramó su Espíritu sobre ella, esto se conocía como Bautismo,
ahora se habla de Plenitud, es decir la experiencia plena.
 Cuando se dice que fueron llenados “todos” se habla de los ciento
veinte, no solo de los doce apóstoles, esto nos sugiere que el
Espíritu descendió de la misma forma no solo sobre los doce sino
sobre los ciento veinte y también sobre los tres mil que creyeron
aquel día. Fue y es una experiencia para todos, aunque en el
Antiguo Testamento solo había sido para algunos, tan pronto como
fueron llenos comenzaron a hablar en otras lenguas, era el Espíritu
quien les daba que hablasen.

La presencia y santidad de Dios cambio de lugar, el nuevo templo

ahora es cada uno de los creyentes que forman parte de la Iglesia
de Jesucristo. Dios derramó su Espíritu sobre ella. Jesús hablo de
Bautismo pero luego sería la Plenitud, es decir, experiencia plena.

En la Biblia se hace mención de diferentes términos que implican

diferentes formas de obrar por el Espíritu:

 Derramamiento del Espíritu Santo (Hechos 2:17-18 - 33)

 Recepción Activa de un Don (Hechos 2:38)
 Descendimiento del Espíritu (Hechos 8:16; 10:44; 11:15)

Tan pronto como fueron llenos los ciento veinte comenzaron a

hablar en otras lenguas, lo que indica que era el Espíritu quien les
daba que hablasen. El Espíritu se las daba y ellos las decían
valientemente en voz alta y con una unción llena de poder.

(V.5-13) Jerusalén era un centro cosmopolita al cual volvían muchos judíos

de la dispersión para establecerse en el.

Es probable que hubiera mayor número de ellos en Jerusalén en

aquel momento que durante la pascua.

A medida que el sonido de lo que hablaban los ciento veinte en

lenguas se hizo mas alto y audible, se fue formando la multitud de
personas que llegaban de todas direcciones.

Todos se sentían confundidos, porque cada uno los oía hablar en

su propia lengua.
 El resultado fue que se sintieron maravillados, estaban confusos
porque reconocían la forma en que vestían aquellos ciento veinte,
eran Galileos y hablaban idiomas reales y estos fueron
comprendidos realmente por una serie de personas procedentes
de lugares distintos.

Los lugares nombrados aquí como lugares natales de estos judíos,

se hallaban en todas las direcciones, pero siguen un orden general.

AL NORTE  PARTIA (Entre el Caspio y Golfo Pérsico)

 MEDIA (Al este de Asiria)
 ELAM (Al norte del Golfo Pérsico)
 MESOPOTAMIA (Antigua Babilonia)
 CAPADOCIA (Parte central de Asia)
 EL PONTO (Norte de Asia menor
 PANFILIA
 EGIPTO
 CRETA
 ARABES

Todos ellos estuvieron oyendo en sus propios idiomas las

maravillosas obras de Dios.
Los oyentes estaban maravillados y atónitos (perplejos,
sorprendidos), no comprendían lo que significaba todo aquello se
preguntaban según su condición ¿Qué quiere decir esto? ¿Qué
será todo esto? Esta pregunta expresa una confusión total así
como un asombro extremo, comprendían el significado de las
palabras, por eso se hallaban confundidos.

También habían otros que no entendieron ninguno de aquellos

lenguajes, por lo que se apresuraron a deducir que estos hombres
estaban llenos de mosto (mosto= gleukous = glucosa = azúcar)
Su emoción principal seguía siendo el gozo y habían estado dando
gracias a Dios y alabando en el idioma que el Espíritu Santo les
acababa de dar.

(V.14-21) Cuando Pedro y los once se pusieron en pie éste alzó la voz y les
habló a los judíos (extranjeros) y a los que habitan en Jerusalén,
que no están ebrios como ellos suponen, puesto que era la hora
tercera del día (9:00 AM), pero que lo que ellos veían y oían era el
cumplimiento de lo que Joel predijo: “en los postreros tiempos.....”
 Con esto podemos ver que el Espíritu Santo ha cumplido la primera
parte de lo que Joel dijo que iba a ocurrir.
Los muchos idiomas señalan con claridad la intención de Dios de
derramar su espíritu sobre toda carne y para que aquellos que
quedaran llenos de El pudieran profetizar.

En la Biblia profetizar no es adivinar sino que significa hablar en

nombre de Dios como vocero ó “bocasuya” (Exodo 7:1; 4:15-16)

Toda carne se especifica ahora mencionando vuestros hijos e hijas,

es decir que no habrá distinción con respecto al sexo, ni tampoco
con la edad (jóvenes y viejos) y sobre los siervos y siervas
(esclavos), significa que para el Espíritu no hay clases sociales con
privilegios.

El versículo 21 señala el motivo del Derramamiento

A través del poder que traerá consigo la labor de convicción del
Espíritu Santo será hecha en el mundo, no solamente al final sino
durante toda la época hasta el mismo momento en que llegue el
gran día del Señor, durante este período el que invocare el
nombre del Señor será salvo, la puerta de Salvación estará abierta
y seguirá así porque muchos responderán y serán salvos.

(V.22-36) LA EXALTACION DE JESUS

El mensaje de Pedro se centra, no en el Espíritu Santo sino en Jesús.

El derramamiento del Espíritu lleva en sí la intención de dar un
testimonio poderoso de Jesús.

Los habitantes de Jerusalén conocían quien era Jesús, habían sido

testigos de sus milagros, prodigios y señales.
Este Jesús continua diciendo Pedro, vosotros lo prendisteis y
matasteis por manos de inicuos (hombres sin ley)
Pedro no dudo en hacerles responsables de la muerte de Jesús,
aunque también dejo bien claro que Jesús había sido entregado a
ellos por el determinado consejo y anticipado conocimiento de
Dios. Muchos de los judíos a los cuales se dirigía Pedro habían
gritado “Crucifícale” cuando Jesús fue condenado a muerte.
Pero rápidamente Pedro hacer ver que a Jesús, Dios lo levantó de
los muertos y con la Resurrección Dios había aceptado el sacrificio
de Jesús, también por la Resurrección Dios libró a Jesús de los
dolores de la muerte, porque ella no lo podría contener. Y lo hacia
Pedro porque la tradición judía aplicaba estas palabras al Mesías
(Salmo 16:8-11)
 El punto central es la promesa de que Dios no dejaría
(abandonaría) su alma en el infierno (griego: Hades, Hebreo: Seol)
y no permitiría que su Santo viera corrupción (putrefacción)

Con esto, aunque Pedro no lo dijo claramente pero sí

implícitamente que la tumba de Jesús estaba vacía.
Con esto Pedro también hacia referencia al pacto Davídico según
la (2 Samuel 7:11-16) descendencia de éste y que Dios prometió
no darle la espalda a su linaje como lo hizo con Saúl (Salmo 89:3-4;
132: 11-12) con esto Pedro declara que Jesús es el Rey Mesiánico.

Sin embargo la Resurrección de Cristo solo era parte de un

proceso mediante el cual Dios exaltó a Jesús a una posición de
poder y autoridad a la diestra del Padre (lugar de triunfo y
victoria) al pagar todo el precio, Jesús gano para nosotros la
batalla contra el pecado y la muerte. Por esto permanece a la
diestra de Dios durante toda esta época.

A continuación, Pedro usa la exaltada posición de Cristo para

explicar la experiencia de Pentecostés. El recibió del Padre la
Promesa del Espíritu Santo y derramó a su vez ese Espíritu, la
multitud podía ver y oír el resultado de su acción, aquí podemos
ver una clara distinción entre las personas del Dios Trino “El Padre
es el Dador y el Hijo es el Bautizador”

(V.37-42) SE AÑADIERON TRES MIL A LA IGLESIA

La reacción ante las palabras proféticas fue inmediata, se

compungieron de corazón y ya no siguieron diciendo que
significaba esto.
Las palabras de Pedro inspiradas por el Espíritu Santo se clavaron
en su conciencia.
Clamaron a ellos diciendo: Varones hermanos ¿Qué haremos?
Su pecado al rechazar y crucificar a Jesús era grande, pero su
clamor mismo demuestra que creían que había esperanza, que
podrían hacer algo; Pedro les respondió con un llamamiento, esto
es, a cambiar su pensamiento y sus actitudes fundamentales,
aceptando la voluntad de Dios revelada en Cristo.

Este cambio exigía una renovación en la mente, acompañado de

un cambio de actitud con respeto al pecado y a sí mismo.
La persona que se arrepiente de verdad, aborrece el pecado
(Salmo 51) se humilla y reconoce que necesita a Jesús y se da
cuenta que no hay en el bondad alguna que le permita estar
delante de Dios.

Después del arrepentimiento, el bautismo en agua se convierte en

la respuesta o testimonio de una buena conciencia que ha sido
purificada por la Sangre y por la aplicación de la palabra relativa
a la Resurrección de Cristo por el Espíritu (Romanos 10:9-10;
1 Pedro 3:21)
Bautizarse en el Nombre de Jesús significa por la autoridad de
Jesús es decir la autoridad dada por el Padre
Este bautismo sería también “Para la liberación de vuestros
pecados y el perdón de ellos”

A continuación Pedro sigue insistiendo en que esta promesa del

Bautismo en el Espíritu no se limita solo a los 120, sino que seguirá
estando disponible para todos los que estuvieran lejos y todos
cuanto el Señor llamara así, ó sea que la única condición sería el
Arrepentimiento y la Fe.

El llamado podría referirse a Joel 2:32 pero no puede limitarse a los

Judíos (Isaías 57:19; Efesios 2:17) se ve claramente que quedan
incluidos los gentiles y que mientras Dios esté llamando seres
humanos hacia sí.

El bautismo en el Espíritu Santo prometido seguirá a disposición de

todos los que vengan a El.

La esencia de la exhortación de Pedro era que debían salvarse a sí

mismos (ser salvos) de esta perversa generación, es decir debían
apartarse de la perversidad y la corrupción de los que les
rodeaban y rechazaban la verdad sobre Jesús (Lucas 9:41; 11:29 y
17:25)
Pedro se convirtió en el instrumento a través del cual el Espíritu
Santo ejerce su comisión emanada del Padre y predicha por Jesús
en Juan 16:8

Los que dieron la bienvenida a la palabra ó mensaje de Pedro,

dieron testimonio de su fe bautizándose en agua, este es el caso
de los tres mil que fueron añadidos a la iglesia recibieron el Espíritu
Santo y hablaron en otros idiomas por el Espíritu, también fueron
bautizados en el cuerpo de Cristo, es decir, fueron identificados,
incluidos, marcados y forman parte de la Iglesia.
 Dios no nos salva para que andemos solos y errantes sino que nos
da una identidad y permanecemos en ella perseverando en la
doctrina, en la comunión, oraciones y partimiento del pan (santa
cena).
Al reconocer ó aceptar a Cristo como el Mesías y al Espíritu con sus
dones se abrió para estos judíos una comprensión totalmente
nueva del plan y los propósitos de Dios (incluye judíos y gentiles)

(V.43-47) LA IGLESIA CRECE

El testimonio constante de los apóstoles sobre la Resurrección de

Cristo produjo un temor reverencial en toda persona que oía, esto
fue en aumento por las numerosas señales y prodigios hechos por
los apóstoles.

Dios permitiría que por medio de otros se hicieran milagros; pero

ahora los apóstoles tenían la enseñanza de Jesús y el respaldo de
que su fe había sido alentada por El.
Todos los que creían se mantenían juntos, formando comunidades
y teniendo todas las cosas en común.
Esto no era Comunismo (como ideología política) simplemente era
el compartir cristiano.

El cuadro presentado es el de un cuerpo de creyentes que se

reunían en las casas para adorar y tener comunión cristiana, no
había celo, ni critica, ni contiendas solo gozo y corazones llenos de
alabanza a Dios.
La consecuencia de esto fue que encontraron el favor de todo el
pueblo (Jerusalén) así el Señor añadiendo día tras día a aquellos
que creyendo profesaban fe en Jesucristo.

CAPITULO 3

(V.1-10) El Patio de los Gentiles y d las mujeres estaba dividido por una
puerta denominada “La Hermosa”; Pedro y Juan se encontraron
con un hombre parapléjico de nacimiento, cuyo trabajo era pedir
limosna.

Cuando este hombre pidió que le dieran una limosna, Pedro y

Juan unánimes fijaron sus ojos en él y Pedro declara: “No tengo
plata , ni oro, pero lo que tengo te doy” esta declaración exigió fe
de él y bajo el impulso del Espíritu Santo le dijo: “En el nombre de
Jesús de Nazaret, Levántate y anda y tomando al hombre de su
mano lo levantó e inmediatamente, los pies y los tobillos de aquel
hombre recibieron fuerza y se afirmaron”
(V.11-21) El invalido sanado, todavía tomando de la mano de Pedro y Juan
desde todos los patios del templo la gente corría y se aglomeraba
para verlos, esta era la oportunidad que esperaba Pedro y
dirigiéndose a ellos les preguntó: Porqué se maravillaban y porque
ponían sus ojos en El y en Juan como si la capacidad ó la santidad
de ellos era lo que había sanado a ese hombre. A continuación
Pedro dio testimonio de Jesús aquel a quien el Dios de Abraham,
Jacob e Isaac había glorificado.
Nuevamente les recuerda que eran culpables de su muerte, al
haberlo negado ante Pilato aun cuando éste había decidido
ponerlo en libertad, hace referencia al siervo sufriente de Isaías
53:11 y Zacarías 9:9 y que prefirieron que se liberara a u homicida
en su lugar. Eran culpables de la muerte del autor de la vida.
La sanidad de aquel hombre era testimonio de Jesús esta VIVO.

En el versículo 16 Pedro hace ver que por la fe en el Nombre de

Jesús este hombre que ustedes ven y conocen ha sido liberado de
su defecto corporal en presencia de todos ustedes.
El nombre se refiere a la personalidad y naturaleza de Jesús como
sanador.
La sanidad apareció al haber fe en Jesús y en lo que El es y no la
fe en ellos (Pedro y Juan)
Pedro añade que sabia que por ignorancia, ellos y sus
gobernantes habían matado a Jesús, esta ignorancia no hacia
menor la culpa.
Como en el día de Pentecostés, Pedro les exhortó al
Arrepentimiento, al cambio de pensamiento y de Actitudes con
respecto a Jesús, que se volvieran a Dios (convertirse) para que
sus pecados fueran perdonados y para que vivieran de la
presencia del Señor tiempos de refrigerio. El les enviaría al Mesías
Jesús designado para ellos y no tendrían que esperar hasta la
restauración de todas las cosas de las que habló Dios por medio
de los profetas.
Los tiempos de restauración son una referencia a la edad para
vivir, El Milenio.

(V.22-26) UN PROFETA COMO MOISES

Ahora Pedro cita Deuteronomio 18:18-19 donde Dios promete

levantar un profeta como Moisés y este era Jesús.
¿En que aspectos era Jesús como Moisés?

JESUS
MOISES
 Dios usó a Moisés para  Jesús es el precursor del
instaurar el pacto antiguo nuevo Pacto (Jeremías
31:31 Lucas 22:15-21
 Moisés saco a la nación de  Jesús es el camino nuevo y
Israel de Egipto y la llevo al viviente para llegar al
Sinaí. Padre.
 Moisés le dio a Israel el  Jesús es el cordero de Dios
mandato de sacrificar un
cordero.
 Moisés hizo grandes señales y  Jesús realizó muchas
milagros señales y milagros

Y finalmente Moisés, advirtió al pueblo de que quien no recibiese y

obedeciere a este profeta sería desarraigado de las promesas del
Padre hechas al pueblo de Israel.
Los judíos a los que Pedro se estaba dirigiendo, eran los
descendientes verdaderos de los profetas, herederos del pacto
Abrahamico y la bendición que los judíos darían a todas las familias
de la tierra predicando las buenas nuevas.