Le Educación Como Derecho
Le Educación Como Derecho
Le Educación Como Derecho
Resumen
El presente artículo representa un análisis bibliográfico de lo que es y significa la educación como un derecho, donde su reflexión
se realiza desde dos ejes o propuestas educativas: la inclusión para la diversidad y a lo largo de la vida. Estos dos ejes son conside-
rados, por el Marco de Acción de la Educación hacia el 2030 (Declaración de Incheon), como elementos fundamentales para generar
un cambio paradigmático en las concepciones y prácticas en la educación, a fin de alcanzar una sociedad más justa y equitativa.
Mediante la revisión bibliográfica de artículos científicos en las bases de datos de textos completos del Sistema de Bibliotecas de
la Universidad de Costa Rica, EBSCO y Google Educativo, durante los años 2000 hasta 2020, fue posible dar respuesta a cuatro
preguntas generadoras, planteadas por la autora, para elaborar el presente escrito, bajo la modalidad de ensayo. Fue así como se
elaboró un breve recorrido conceptual de la educación como derecho, desde las normativas internacionales, para luego conocer
las propuestas de cambio que fomentan los dos ejes de interés del estudio. Luego se rescatan dos discusiones y preocupaciones
que autores latinoamericanos plantean sobre los temas de análisis, para finalmente exponer algunos retos y desafíos en su apli-
cabilidad, desde la mirada de la autora, en el contexto contemporáneo.
Palabras claves: Educación como derecho, educación inclusiva para la diversidad, a largo de la vida, retos y desafíos.
Abstract
This document represents a bibliographic analysis about the education and its means as a human right, furthermore, the analysis
is carried out from two educational axes or proposals: inclusion for diversity and throughout life. These two axes are considered,
by the Education Action Framework towards 2030 (Incheon Declaration), as main elements to generate a paradigmatic change
in the conceptions and practices in the education, in order to achieve a more just and equitable society.
Through the bibliographic review of scientific articles in the full-text databases of the Library System of the University of Costa
Rica, EBSCO and Google Educativo, during the years 2000 to 2020, it was possible to answer four general questions, which
were exposed the author, to elaborate the present document, under the modality of test. This is how a brief conceptual tour of
education as a human right was developed, based on international regulations, to later learn about the proposals for change that
promote the two axes of study interest. Then, two discussions and concerns that Latin American authors raise about the analysis
topics are rescued, to finally expose some challenges and challenges in their applicability, from the author’s point of view, in the
contemporary context.
Keywords: Education, education inclusive for diversity, lifelong education, challenges and obstacles.
1 Máster en Trabajo Social, con énfasis en Gerencia Social. Estudiante del doctorado en Educación, Universidad Estatal a Distancia. Docente
de la Carrera de Trabajo Social, Sede de Occidente, Universidad de Costa Rica, Costa Rica. Correo electrónico: cristina.quesada@ucr.ac.cr
56 Revista Pensamiento Actual - Vol 20 - No. 35 2020 - Universidad de Costa Rica - Sede de Occidente
Educación para Todos (1990), se amplía nuevamente tutores) y la adaptabilidad (la educación ha de tener la
este concepto, al reconocer la condición de universalidad flexibilidad necesaria para que se adapte a las necesidades
del alcance y disfrute de la educación, sin importar la de sociedades y comunidades en transformación, para
condición etaria, género, etnia, credo religioso, entre otro responder a las necesidades de los alumnos en contextos
(Zurita, 2011, Calderón, 2015 y Ruiz, 2020). culturales y sociales) (Naciones Unidas, 1999, p.3).
El conjunto de estas normativas internacionales Es así como los instrumentos jurídicos internacionales
consideran que la educación es una condición intrínseca promueven y fomentan políticas y lineamientos estatales,
e irrenunciable de todo ser humano, es decir, que toda para expandir la educación en todos los niveles y a todos
persona, sin importar su condición económica, social, los grupos poblacionales. Lo anterior ha generado el
cultural, étnica, género, entre otras, tiene la garantía de fenómeno denominado por algunos investigadores como
su disfrute en cualquier contexto mundial. la “ampliación en la cobertura de los servicios educativos”,
la cual se manifestó con gran fuerza a partir de los años
El fin último de la educación es fomentar el desarrollo 90, en todos los niveles educativos, con especial énfasis
integral del ser humano en la sociedad y a la vez en los niveles de la primaria y secundaria. Con esta
fortalecer el disfrute y alcance de otros derechos y intención y esfuerzo de expandir e integrar el derecho a
libertades fundamentales. Por otro lado, se establece la educación en todos los sectores y grupos poblacionales,
que la sociedad, mediante el papel del Estado, debe se manifiestan ciertas situaciones de disparidad y
garantizar las condiciones para que todas las personas desigualdad, que se convierten en elementos violadores
tengan acceso a la educación básica y de manera gratuita y discriminatorios de este derecho (Gluz, Andrade y
(Zurita, 2011 y Calderón, 2015). En tal sentido, con las Rodríguez, 2018 y Castillo, 2019), porque existe un interés
anteriores intenciones, la educación cumple una función por integrar al ser humano al sistema educativo, desde
que trasciende el medio de instrucción o capacitación de la visión homogénea, estandarizada y única, que no se
las condiciones básicas del ser humano en la sociedad; adecua a todas las diferentes manifestaciones del ser
pretende ser un: humano y la sociedad.
“amplio espectro de experiencias vitales y de Por otra parte, investigadores como Goutier (2012, citado
procesos de aprendizaje que permitan al ser por Crespo, 2018) y Gluz et al., 2018), consideran que las
humano, ya sea de manera individual o colectiva, políticas educativas de corte neoliberal, que surgen a inicio
desarrollar su personalidad, dotes y aptitudes y del XXI, tienen otro rumbo diferente, que afecta el espíritu
llevar una vida plena y satisfactoria en el seno de de fomentar la educación como derecho, pues poseen el
la sociedad” (Naciones Unidas, 2001, p.2). matiz de fomentar lineamientos políticos compensatorios,
asistenciales y focalizadores, especialmente para las
La anterior idea es importante porque la educación se poblaciones en condición de pobreza o desventaja social.
convierte en un medio y factor protector del desarrollo
integral del ser humano en la sociedad. Para alcanzar esta Esta intención se percibe con los Objetivos del Desarrollo
condición protectora, las mismas normativas reconocen del Milenio 2000, dado que visualiza la educación para
cuatro principios que deben garantizar el disfrute de la aliviar las situaciones de disparidad social, entre ellos
educación: disponibilidad (debe haber instituciones y la pobreza (Zurita, 2011). Es aquí donde se fomentan
programas de enseñanza en cantidad suficiente para que reformas educativas, que buscan combatir la pobreza,
todas las personas tengan acceso a ellas), accesibilidad (la mediante los programas y servicios educativos. Este
no discriminación, accesibilidad económica y material de último planteamiento es fuertemente criticado por
las personas o colectivos para el disfrute de este derecho), sectores y estudiosos de la educación como derecho, dado
aceptabilidad (los programas y métodos pedagógicos que visualiza una forma de minimizar o reducir el valor y
deben ser aceptables para los estudiantes, sus padres o aporte de la educación para el ser humano y la sociedad.
58 Revista Pensamiento Actual - Vol 20 - No. 35 2020 - Universidad de Costa Rica - Sede de Occidente
Por ejemplo, Torres (2005) expone que el hecho de concebir del presente siglo, buscan que la diversidad sea atendida
la educación como un alivio a la pobreza ha sido una de desde el modelo inclusivo, caracterizado por posicionar las
las principales debilidades, dado que le resta el sentido de dificultades en los procesos de enseñanza y aprendizaje y
verla como fundamento del desarrollo y empoderamiento no en la forma de aprendizaje del ser humano.
del ser humano en la sociedad. Por su parte, Goutier
(2012) expresa que la educación es vista como un “hecho Se distinguen entonces dos paradigmas de concepción y
económico”, con una pérdida de sentido, porque se limita atención de la diversidad: uno desde el déficit, en el cual
a concebirla desde una ideología pragmática, es decir, solo las diferencias son concebidas como una enfermedad o
busca resultados medibles y respuesta rápidas (citado por una deficiencia de las personas; y el otro, que es llamado
Crespo, 2018, p. 39). Por consiguiente, estos investigadores paradigma inclusivo, donde las diferencias se interpretan
recomiendan que uno de los principales retos y desafíos como un valor y un derecho que debe ser considerado
de la educación en el presente siglo XXI es recuperar su por el contexto para ofrecer posibilidades de desarrollo
sentido como un derecho, más que verla como un medio (López, 2003 citado por Amaro, 2018, p. 54). No obstante,
de enfrentar las condiciones o contradicciones generados en la última década, se está integrando otro componente
por el sistema capitalista. distintivo al paradigma de la educación inclusiva, el
cual es reconocer la diversidad. La diversidad está dada
Se observa un esfuerzo de la Declaración de Incheon (La porque todas las personas tienen rasgos que las unen y las
Educación, F. 2015), la cual se presenta como el Marco identifican como grupos sociales, pero a la vez cada una es
de Acción de la Educación hacia el 2030, para rescatar diferente, por lo que este constructo implica un elemento
este ámbito de desarrollo como un derecho inherente del de identidad humana. Para Parrilla (1999), la diversidad
ser humano. Un aspecto que llama la atención en este no es solo una cuestión meramente conceptual, sino que
instrumento internacional es que incorpora dos ejes, que es una manera de pensar, hacer y actuar consigo mismo
resultan tener una visión novedosa en el alcance y práctica y la sociedad (citado por Gil y Morales, 2019, p. 162).
de la educación como derecho, los cuales se presentan
seguidamente. En tal sentido, la educación inclusiva ya no se limita a
generar procesos educativos para las personas con una
2.1. Educación inclusiva para la diversidad condición de educación especial, por una situación de
discapacidad, por ejemplo, sino que amplía su mirada como
La educación inclusiva ha tenido una evolución una propuesta educativa para atender la heterogeneidad
paradigmática a lo largo de la historia. En sus inicios, y diversidad del ser humano. Se empieza a reconocer
la atención de la diversidad fue vista desde un modelo que toda persona, independientemente de su capacidad,
médico asistencial, cuya finalidad fue “normalizar” a etnia, condición socioeconómica o funcionalidad, tiene
las personas. Posteriormente, surgen modelos como la derecho a ser comprendido en su singularidad. Es un
educación especial o integradora, que si bien representan eje que pretende romper con las prácticas tradicionales
un inmenso avance en la atención a la diversidad, lo hacen de las instituciones educativas, donde se daba atención
desde un paradigma del déficit, es decir, responsabiliza únicamente a aquellas personas que en teoría presentaban
la deficiencia en el individuo y no en la sociedad. Existen alguna necesidad educativa, con énfasis en la deficiencia,
grandes críticas generadas por movimientos sociales donde se ignoran las diferentes habilidades que todo
alrededor del tema, por ejemplo los que abordan el sector individuo tiene (Quesada, 2018, p. 49).
de la discapacidad, que identifican que dicha propuesta
no genera un cambio en los contextos causantes de Por consiguiente, la atención a la diversidad es una forma
las situaciones de exclusión y discriminación del ser de percibir y construir la realidad educativa, ya que implica
humano. Por eso, estos grupos demandaron cambiar otorgar el derecho a la educación que naturalmente le
esta mirada con un enfoque más inclusivo. Es así como corresponde a cada persona, independientemente de las
las tendencias internacionales y nacionales, a principios diferencias particulares que la caracterizan. Por lo tanto,
Educación 59
se trata de aceptar que todo grupo social es diverso y que La educación a lo largo de la vida reconoce cuatro
todas las personas tienen derecho a ser consideradas desde principios fundamentales:
su individualidad y no desde un estándar homogéneo en
el que difícilmente la mayoría podría encajar. Es entonces • Enseñar a vivir de manera conjunta, es decir,
cuando se vuelve necesario entender que la igualdad está el diálogo permite la resolución de conflictos,
en reconocer la diferencia como un derecho y aprender en donde el proceso de socialización se basa en
a aprender de la diversidad, con el fin de eliminar la un enriquecimiento mutuo, debido al aporte
discriminación (Díaz, 2002, Lira y Ponce de León, 2006 beneficioso y complementario de diversos
y Parrilla, 2004, citados por Amaro, 2018). elementos.
III. Las principales discusiones y y funcional del saber, al olvidar que la educación es un eje
preocupaciones latinoamericanas sobre los que permite construir el sentido del ser y la identidad del
temas de estudio ser humano en la sociedad. Por eso, reconoce el esfuerzo
de los pueblos indígenas, por rescatar nuevamente el
El análisis de la educación como un derecho, a partir sentido de la educación desde enfoques de desarrollo
de las políticas educativas impulsadas por los Estados, alternativos latinoamericanos, tales como el ‘Buen Vivir’ o
principalmente de corte neoliberal, es un tema de Sumak Kawsay (Ecuador) o ‘Vivir Bien’ o Sumaq Qamaña
discusión en los artículos científicos de investigadores (Bolivia). Por consiguiente, estos pueblos fomentan un
del continente latinoamericano, cuyo hallazgo se delimitó tipo de educación intercultural crítica, al retomar los
en dos principales discusiones. Estas cuestiones son, saberes de los pueblos originarios para contrarrestar las
por un lado, cómo las políticas educativas fomentan tendencias de homogenización, invisibilización y negación
la exclusión más que inclusión del ser humano, y por de la dignidad divergente del ser humano con su entorno.
otro, la percepción de grupos y movimientos sociales
latinoamericanos sobre el sentido de la educación en el IV. Los principales retos y desafíos para
continente. aplicar una educación inclusiva para la
diversidad y a lo largo de la vida
Con respecto a la primera preocupación, se encontraron
los aportes de Bello y Aguilar (2019), quienes manifiestan Ante la pregunta sobre cuáles son los principales retos y
que las políticas educativas, especialmente relacionadas desafíos que tiene actualmente el contexto contemporáneo
con el tema de la inclusión, se han enfocado en atender la para aplicar una educación inclusiva para la diversidad y
parte individual, es decir, intervenir o actuar con aquellas a lo largo de la vida, se identificaron los siguientes retos
personas que tienen un déficit, con el fin de desarrollar los y desafíos:
diferentes atributos de las personas para que se integren
en la sociedad. Estos autores consideran que esa visión 4.1. Revisar el espíritu y la lógica de
de las políticas está enmarcada dentro de un paradigma las políticas o normativas nacionales e
simplista, basado en el pensamiento único en el marco de institucionales
los límites o las fronteras disciplinares. Por eso, consideran
la necesidad de cambiar las políticas educativas desde un Investigadores sobre el tema de la educación inclusiva
paradigma de la complejidad, es decir, que la concepción reconocen el avance normativo jurídico, pero evidencian
del mundo rompe la continuidad, en una perspectiva grandes vacíos e inconsistencias en la manera de
holística, donde se incluya miradas diferentes. Por su reconocer la educación como derecho (Zurita, 2011, Ruíz,
parte, los colectivos sociales latinoamericanos, tales como 2012, Crespo, 2018, Castillo, 2019 y Ruiz, 2020). Por lo
comunidades indígenas, grupos y movimientos sociales general, se tiende a fomentar una educación especial,
que protegen y velan por los derechos de las personas segregada e integradora. Por eso se considera como uno de
con discapacidad, diversidad sexual, género, entre otros los principales retos revisar el espíritu y contenido de las
consideran que la educación como derecho implica una normativas nacionales, regionales, locales e institucionales
acción reflexiva y crítica ante las relaciones sociales sobre la educación, las cuales no favorezcan la concepción
hegemónicas, donde su fin es cambiar las situaciones que de déficit o deficiencia, sino que fomenten la inclusión
generan desigualdades y exclusiones (Mardones, 2012). para la diversidad y a lo largo de la vida.
4.2. Generar acciones de sensibilización una red de alianzas para la protección, defensa y exigencia
hacia la tolerancia y respeto a la diversidad de la educación como derecho. Para Torres (2005), uno
de los retos es fomentar comunidades de aprendizaje, al
A pesar del avance de la sociedad moderna, se observa respecto menciona:
un deterioro y retroceso de ciertos valores y principios
sociales, entre ellos el respeto a la diversidad y la Es indispensable volver a vincular escuela, familia
tolerancia. Día con día, en la vida cotidiana las personas y comunidad, en una relación multidimensional y
enfrentan diversas manifestaciones de violencia, maltrato compleja, no de una sola vía (qué pueden hacer los
y desinterés por el reconocimiento y bienestar del “otro”. padres de familia o la comunidad por la escuela),
Se fomenta más una vida individualizada, egoísta, sino de doble vía (qué puede hacer la escuela por
competitiva, donde se impone el interés privado y propio, los padres de familia y por la comunidad y a la
más que el colectivo. Además, se ve como amenazador inversa) y conjuntamente (qué pueden hacer
“al otro”, esas personas o sujetos que tienen condiciones todos ellos juntos para asegurar la educación
diferentes de vida. Por eso, para fomentar el eje de la para todos y el desarrollo humano). Es aquí donde
educación como derecho, desde la inclusión para la resulta útil pensar en un concepto articulador y
diversidad y a lo largo de la vida, se debe impulsar un con un fuerte potencial transformador como el
fuerte y continúo proceso de sensibilización al respecto, de Comunidad de Aprendizaje (p. 84).
a la tolerancia y a la comunicación asertiva. Estos
procesos deben ser promovidos principalmente desde los 4.5. Fomentar docentes con aptitudes
agentes socializadores de la colectividad: familia, centros y actitudes para trabajar la educación
educativos, el ámbito laboral, espacios comunitarios, inclusiva para la diversidad y a lo largo de
locales, entre otros. la vida
4.3. Fomentar experiencias de aprendizaje Como un último reto y desafío, se encuentra la formación
para todos continua del personal docente para promover una
educación inclusiva para la diversidad y a lo largo de
Este reto implica abrir o ampliar la oferta educativa, ya la vida. Esta formación no solo debe ir dirigida en la
sea formal e informal, a toda persona sin importar la preparación de conocimientos, habilidades y destrezas
condición etaria, de género, cultura, geográfica, entre profesionales, sino también hacia un fomento de la
otras. Implica ampliar la propuesta curricular, no experiencia y estilo de vida (aptitudes y actitudes) a favor
centrarse en un currículo para el trabajo o el mercado del nuevo paradigma educativo.
laboral o desarrollo científico, sino también en generar
experiencias educativas y de aprendizaje para todas las V. Conclusiones generales
generaciones y con diversas temáticas para la vida. Un
ejemplo de ello se percibe en propuestas educativas para A manera de conclusiones, se puede decir que el derecho a
el manejo de emociones, relaciones interpersonales, entre la educación se reconoce y legitima a finales del siglo XIX y
otros. el inicio del siglo XX, por reconocer un grupo de derechos
humanos, que son irrenunciables y fundamentales. Este
4.4. Generar comunidades de aprendizaje, derecho parte del Pensamiento Republicano, que busca
a partir la articulación de varios actores y fomentar prácticas democráticas e igualitarias entre los
sectores de la sociedad seres humanos y las comunidades, es decir, un estilo de
vida cívico, como garante para alcanzar los principios de
Otro importante reto es que el derecho de la educación justicia, paz, armonía, comprensión y tolerancia.
no es solo una responsabilidad del Estado, sino de toda la
sociedad, por lo que se percibe la necesidad de fomentar
62 Revista Pensamiento Actual - Vol 20 - No. 35 2020 - Universidad de Costa Rica - Sede de Occidente
El fin último de la educación, desde las normativas la actualidad tiene una tendencia a reconocer las diversas
internacionales, es el de fomentar el desarrollo integral del manifestaciones del ser humano en la sociedad. Es así que
ser humano en la sociedad y a la vez, fortalecer el disfrute y esta propuesta educativa es un espacio de reconocimiento y
alcance de otros derechos y libertades fundamentales. Por tolerancia a las diferencias entre los grupos poblacionales,
otro lado, se establece que la sociedad, mediante el papel por su condición de género, raza, edad, identidades
del Estado, debe garantizar todas las condiciones para la sexuales, identidades culturales, condiciones físicas,
educación de todas las personas, de manera universal, entre otras. Se promueve una educación dirigida hacia
obligatoria y gratuita. Con la intención y esfuerzo de el reconocimiento de la heterogeneidad y complejidad de
expandir e integrar el derecho a la educación en todos la naturaleza del ser humano, desde diversos puntos de
los sectores y grupos poblacionales, se manifiestan dos vista: ideológico, cultural, histórico, étnico, entre otros.
fenómenos en los últimos veinte años: Es así como se reconoce que la sociedad contemporánea
tiene características interculturales y multiculturales.
a) La ampliación de la cobertura de los servicios
educativos, que ha evidenciado situaciones de Con respecto al eje “educación a lo largo de la vida”, es
disparidad y desigualdad, los cuales se convierten considerado como una nueva propuesta de aprendizaje,
en elementos violadores y discriminatorios de este que surge del diálogo y la interacción que tiene el ser
derecho, porque existe un interés por integrar al humano con su contexto. Implica un movimiento que
ser humano al sistema educativo, desde la visión permite saber qué hacer, por qué, cómo, cuándo y para
homogénea, estandarizada y única, que no se qué se hacen las cosas, a partir de la interacción en
adecua a todas las diferentes manifestaciones la sociedad. Este tipo de aprendizaje se manifiesta en
del ser humano y la sociedad. cualquier etapa de desarrollo (nacimiento hasta la muerte)
y desde la esfera formal y no formal.
b) Las políticas educativas de corte neoliberal,
que surgen a inicio del XXI, tiene otro rumbo
La educación debe ser una propuesta más reflexiva y
diferente, que afecta el espíritu de fomentar la
crítica ante las relaciones sociales hegemónicas y las
educación como derecho, pues tienen el matiz de
contradicciones reproducidas por el sistema capitalista,
procurar lineamientos políticos compensatorios,
con el modelo de desarrollo neoliberal. Es por eso que
asistenciales y focalizadores, especialmente
dentro del continente latinoamericano se manifiestan
para las poblaciones en condición de pobreza o
dos principales preocupaciones y discusiones alrededor
desventaja social.
de la educación como derecho. Por un lado, el análisis de
cómo las políticas educativas fomentan la exclusión; por
Ante estos dos fenómenos, uno de los principales retos otro lado, la pérdida del sentido de la educación como
y desafíos de la educación en el presente siglo XXI es un derecho.
recuperar su sentido como un derecho, este fin tiene el
Marco de Acción de la Educación hacia el 2030, el cual Este artículo presenta retos y desafíos para aplicar la
incorpora dos ejes que resultan tener una visión novedosa educación como derecho, desde los dos ejes de interés
en el alcance y práctica de la educación como derecho: de análisis. Estos retos y desafíos son revisar el espíritu
la educación inclusiva para la diversidad y a lo lago de y la lógica de las políticas y normativas nacionales e
la vida. institucionales; generar acciones de sensibilización
hacia el respeto a la diversidad; fomentar experiencias
La educación inclusiva también ha evolucionado por varios de aprendizaje para todo tipo de personas; generar
enfoques y paradigmas en la actuación de lo diverso. Inicia comunidades de aprendizaje, a partir la articulación de
con una visión de lo diverso como deficiencia o déficit, varios actores y sectores de la sociedad y fomentar docentes
lo cual implica una educación especial e integradora, con aptitudes y actitudes para trabajar la educación
para culminar con una visión más inclusiva, donde en inclusiva para la diversidad y a lo largo de la vida.
Educación 63
Beltrán, Y., Martínez, Y. y Vargas, Á. (2015). El sistema Mardones, R. (2012). “Movimientos sociales, derechos
educativo colombiano en el camino hacia humanos y educación: Hacia una visión
la inclusión: Avances y retos. Educación compleja desde el pensamiento de Emmanuel
y Educadores, 18(1), 62-75. Doi: 10.5294/ Lévinas”. Revista Electrónica de Psicología
edu.2015.18.1.4 Política, 9 (27), 96-111. Disponible en: http://
web.a.ebscohost.com/ehost/pdf v iewer/
Calderón, P. (2015). El derecho humano a la educación pdfviewer?vid=1&sid=379ac679-6d66-4636-
como camino hacia la democracia y hacia el fin 86ef-675333227f4c%40sessionmgr4006
de la guerra. Diálogos De Saberes, (43), 73-89.
Disponible en: https://doi.org/10.18041/0124- Martínez, N. y García, A. (2018). Educación
0021/dialogos.43.163 intergeneracional: un nuevo reto para la
formación del profesorado. REXE-Revista
Castillo, N. (2019). “Educación Inclusiva: Contradicciones, de Estudios y Experiencias en Educación,
debates y resistencias”. Praxis Educativa, 17(33), 113-124. Doi: https://doi.org/10.21703/
23(3), 4. Doi: https://dx.doi.org/10.19137/ rexe.20181733nmartinez7
praxiseducativa-2019-230304
Naciones Unidas, (1999). «Cuestiones sustantivas que se
Crespo, C. (2018). “Semillas y caminos para la educación plantean en la aplicación del Pacto Internacional
latinoamericana en tiempos de incertidumbre”. de Derechos Económicos, Sociales y Culturales:
Revista Educação e Emancipação, 11(3), 36- Observación General 12». Consejo Económico
52. Doi: http://dx.doi.org/10.18764/2358-4319. y Social de Naciones Unidas, 20º período de
v11n3p36-52 sesiones, Ginebra, Suiza, 26.
Gil, J. y Morales, M. (2019). “Diversidad y educación Naciones Unidas (2001). Observación General No. 1 Párrafo
inclusiva en las universidades: cambiar estigmas 1 del artículo 29: propósitos de la Educación.
y ordenar conceptos”. Revista Metropolitana de 17 de abril de 2001. CRC/GC/2001/1 Naciones
Ciencias Aplicadas, 2(1), 160-165. Disponible en: Unidas. Disponible en: http://tbinternet. ohchr.
http://remca.umet. edu.ec/index.php/REMCA org/_layouts/treatybodyexternal/Download.
aspx.
64 Revista Pensamiento Actual - Vol 20 - No. 35 2020 - Universidad de Costa Rica - Sede de Occidente