Taller Laudato Si

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UNIVERSIDAD CESMAG

FACULTAD CIENCIAS ADMINISTRATIVAS Y CONTBLES


Programa Administración de Empresas
Gerencia Medio Ambiente Mg. Javier Recalde Martínez
Septiembre 21 2020

NOMBRE ESTUDIANTES: Nancy Lorena Mueses Tumbaqui

TALLER LAUDATO SI

1. Responda Falso o Verdadero a las expresiones de la Encíclica “Laudato Si” (Valor 1 Punto)

a) «Laudato Si’, mi’ Signore» – «Alabado seas, mi Señor», cantaba san Francisco de Asís. En
ese hermoso cántico nos recordaba que nuestra casa común es también como una hermana
(VERDADERA)

b) Mi predecesor Benedicto XVI renovó la invitación a «eliminar las causas estructurales de las
disfunciones de la economía mundial y corregir los modelos de crecimiento que parecen
incapaces de garantizar el respeto del medio ambiente». 10 Recordó que el mundo no
puede ser analizado sólo aislando uno de sus aspectos, porque «el libro de la naturaleza es
uno e indivisible», e incluye el ambiente, la vida, la sexualidad, la familia, las relaciones
sociales, etc. (VERDADERO)).

c) Estos aportes de los Papas recogen la reflexión de innumerables científicos, filósofos,


teólogos y organizaciones sociales que enriquecieron el pensamiento de la Iglesia sobre
estas cuestiones. Pero no podemos ignorar que, también fuera de la Iglesia Católica, otras
Iglesias y Comunidades cristianas como también otras religiones han desarrollado una
amplia preocupación y una valiosa reflexión sobre estos temas que nos preocupan a todos (
VERDADERO )

d) El Papa Afirma que la Tierra “parece convertirse cada vez más en un inmenso depósito de
porquería”. (FALSO)
2. Con base en la lectura del siguiente párrafo conteste: ¿Cómo consideran Ustedes que se
puede aplicar esto en un contexto empresarial?

12. Por otra parte, san Francisco, fiel a la Escritura, nos propone reconocer la naturaleza como un
espléndido libro en el cual Dios nos habla y nos refleja algo de su hermosura y de su bondad: «A
través de la grandeza y de la belleza de las criaturas, se conoce por analogía al autor» (Sb 13,5), y
«su eterna potencia y divinidad se hacen visibles para la inteligencia a través de sus obras desde
la creación del mundo» (Rm 1,20). Por eso, él pedía que en el convento siempre se dejara una
parte del huerto sin cultivar, para que crecieran las hierbas silvestres, de manera que quienes las
admiraran pudieran elevar su pensamiento a Dios, autor de tanta belleza[21]. El mundo es algo
más que un problema a resolver, es un misterio gozoso que contemplamos con jubilosa
alabanza.
Mi llamado
Las empresas tienen espacio para todo, menos para Dios; es probable que cada rincón o mínimo
espacio este ocupado por una o varias oficinas, dependencias, bodegas etc, pero no hay un espacio
para que los colaboradores que mantienen su fe en Dios puedan elevar sus plegarias en calma y con
tranquilidad, y que muchas veces ante tanta adversidad un momento con Dios basta para encontrar
solución a las dificultades que se presenten; decir, no todo puede ser trabajo también se debe dar estos
espacios, eso sí, respetando las creencias de cada individuo.

13. El desafío urgente de proteger nuestra casa común incluye la preocupación de unir a toda la
familia humana en la búsqueda de un desarrollo sostenible e integral, pues sabemos que las
cosas pueden cambiar. El Creador no nos abandona, nunca hizo marcha atrás en su proyecto de
amor, no se arrepiente de habernos creado. La humanidad aún posee la capacidad de colaborar
para construir nuestra casa común. Deseo reconocer, alentar y dar las gracias a todos los que,
en los más variados sectores de la actividad humana, están trabajando para garantizar la
protección de la casa que compartimos. Merecen una gratitud especial quienes luchan con vigor
para resolver las consecuencias dramáticas de la degradación ambiental en las vidas de los más
pobres del mundo. Los jóvenes nos reclaman un cambio. Ellos se preguntan cómo es posible
que se pretenda construir un futuro mejor sin pensar en la crisis del ambiente y en los
sufrimientos de los excluidos.

El mundo es nuestra casa, si atentamos contra él lo hacemos con nosotros; el planeta tierra
está compuesto de muchos recursos invaluables, es así como tenemos el agua, el aire, las
plantas, los animales, que por esa gracia divina tienen un ciclo en el cual están en continua
renovación. La construcción de grandes edificaciones, la minería, tala de bosques etc están
deteriorando todos los recursos naturales y muchas especies están desapareciendo poco a
poco. Esta armonía está viéndose limitada por las diferentes practicas indiscriminadas que el
hombre le hace al medio ambiente en su afán de conseguir su propio bienestar a costa del de
los demás y del mismo planeta que cada vez se va diezmando y acabando con los recursos que
abundantemente tiene. Teniendo en cuenta este contexto, es un referente para que las
empresas adopten políticas que vayan encaminadas a la protección del medio ambiente, no es
solo procurarse el lucro con la explotación indiscriminada de los recursos, sino que debe ser
amable con el medio ambiente, teniendo en cuenta que entre más daños se le haga y más
explotación haya hacia los recursos también va a disminuir progresivamente la calidad de vida
de todas las especies incluyendo el ser humano.

3. Relacionar las afirmaciones que el Papa Francisco desarrolla en su Encíclica “Laudato Si” con
la Imagen correspondiente. (Valor 2 Puntos)

En este capítulo se destaca que la naturaleza no puede considerarse como algo separado de nosotros
mismos o simplemente un mero escenario en el que vivimos. El papa Francisco cree que no estamos
ante dos crisis distintas, sino más bien una crisis compleja que es a la vez social y ambiental. Como
Presidente del Consejo Pontificio para la Justicia y la Paz, el cardenal Peter Turkson cree, el papa
Francisco pone el concepto de ecología integral en el centro de la encíclica como paradigma de
articular las relaciones fundamentales de la persona con Dios, con él/ella misma, con los demás seres
humano , con la creación. El Papa cree que no estamos ante dos crisis distintas, sino más bien una
crisis compleja que es a la vez social y ambiental.

En este capítulo, el papa Francisco intenta determinar las causas profundas de la crisis ecológica, que
incluyen la tecnología, la globalización y el antropocentrismo moderno. Cree que la tecnología da un
predominio sobre toda la humanidad y el mundo entero a aquellos que poseen conocimientos sobre
dichas tecnologías y tienen los recursos económicos para utilizarlos. Como señala Hans Joachim
Schellnhuber del Instituto Postdam de investigación climatológica, los avances tecnológicos conectados
han dado lugar a disparidades sin precedentes y a un derrochador excesivo uso de los recursos. El papa
Francisco exige una mirada más profunda a la mano de obra y las nuevas tecnologías biológicas,
aderezado con un amplio debate responsable, científico y social.
El papa Francisco proporciona orientación práctica y pastoral con el cuidado del medio
ambiente y las personas. De hecho, las instituciones y los sistemas deben cambiar, pero en
el nivel más básico, los seres humanos - nuestro estilo de vida, nuestras actitudes y valores -
también deben cambiar. El cambio debe ocurrir en nuestros estilos de vida y particularmente
en nuestro consumo. Como consumidores, tenemos el poder de influir en los sistemas
políticos, sociales y económicos, simplemente por nuestra actitud hacia el consumo. Se
necesita una nueva educación para entender el pacto de la humanidad con el medio
ambiente. Aunque se han hecho esfuerzos en la educación ambiental, esto ha sido sobre
todo de informar, en lugar de inculcar nuevos hábitos, actitudes y valores. Se necesita una
educación ambiental más práctica que fomente la responsabilidad y la acción.

El Sumo Pontífice destaca en el capítulo quinto la necesidad de un cambio de dirección y otros cursos de
acción y se esbozan las principales vías de diálogo que nos pueden ayudar a salir de la espiral de
autodestrucción que actualmente nos envuelve. El papa Francisco aboga por el diálogo sobre el medio
ambiente en la comunidad internacional, el diálogo de las nuevas políticas nacionales y locales, la política
y la economía en el diálogo para la realización humana, y las religiones en diálogo con la ciencia. Según
Hans Joachim Schellnhuber del Instituto Postdam, Laudato Si’ no proporciona orientación técnica. Sin
embargo, pone de relieve la dimensión ética del problema climático y proporciona principios fundamentales
que deben aplicarse para las soluciones: la opción preferencial por los pobres, justicia inter- e intra-
generacional, la responsabilidad común pero diferenciada, y la orientación al bien común. Laudato
Si’ aboga por una estructura de gobernanza global para todo el espectro de los bienes comunes

Este capítulo es un breve resumen de la situación del mundo de hoy. Considera los siguientes problemas
ambientales: la contaminación y el cambio climático, el agua y la biodiversidad. Aparte de los problemas
ambientales, se hace hincapié en la condición social de nuestro mundo. La disminución de la calidad de vida
y la desigualdad global en el mundo de hoy son una evidencia de que el crecimiento económico y el
progreso no han conducido a una mejora en la vida de las personas. El capítulo señala que las
preocupaciones ambientales tienen también un efecto social y, a menudo, son los más pobres entre los
pobres los que sufrirán más. Por lo tanto, no sólo hay una necesidad de cuidar el medio ambiente, sino
también los sectores vulnerables de la sociedad.
En este capítulo, el papa Francisco describe la contribución de las creencias religiosas y las tradiciones
de fe a una ecología integral y el desarrollo humano. Reconociendo el papel de la ciencia y la filosofía,
la encíclica también busca mostrar cómo las convicciones de fe pueden ofrecer una base de cuidado
del medio ambiente y el cuidado de los pobres y los sectores vulnerables de la sociedad. Como
cristianos se nos recuerda nuestra responsabilidad por la creación y estamos llamados a reafirmar
nuestro compromiso con el cuidado del medio ambiente.
4. Para Ustedes que les llamo más la atención de la lectura de la Encíclica y como pueden
aplicarlo a la vida empresarial. Sustenten muy bien su respuesta (Valor 1 Punto)

REFLEXIONES

● El Papa Francisco no pretende darnos lecciones de ecología. 


● El Papa Francisco quiere compartir una cosmovisión ecológica del mundo desde una
perspectiva evangélica
● El Papa Francisco pone a los pobres en el centro del problema ecológico mundial
● El Papa Francisco quiere establecer puentes entre la visión científica del mundo y los
problemas reales de los empobrecidos 
● El Papa Francisco quiere unir la ecología con la ética y con la espiritualidad

http://www.ecojesuit.com/mapa-de-orientacion-para-entender-la-enciclica-del-papa-francisco-
laudato-si/?lang=es

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