FICHA ANALÍTICA

Nombre del alumno: Castellanos Ramírez Daniel Isaí Fecha: 26 de febrero de 2022

Rousseau.
Educación.
Reflexión.
Individuo.
Sociedad.
Naturaleza.
Contrato social
Libertad.
El objetivo de Rousseau era no solo planear una educación con vista a la formación
futura, en la edad adulta, sino que también tenía la intención de propiciar la felicidad de
los niños durante la infancia. Predicó el retorno a la naturaleza y el respeto por el
desarrollo físico y cognitivo de los niños.
La reforma de la educación es la que posibilitaría una reforma del sistema político y
social.
La educación lograría crear una sociedad fundada en la familia, en el pueblo, en el
soberano, la patria y el Estado. La educación no sólo cambiaría a las personas
particulares sino también a toda la sociedad: se trata de educar al ciudadano para que
éste conforme una nueva sociedad.
El objetivo del maestro debía ser interferir lo menos posible en el desarrollo propio del
joven, en especial hasta los 12 años, cuando todavía no puede contar con la razón.
Los niños deben ser educados sobre todo en libertad, y vivir cada fase de la infancia en
la plenitud de sus sentidos. Libertad no significa la realización de impulsos y deseos, sino
una dependencia de las cosas. Además, la experiencia directa por parte de los alumnos,
a quienes cabía conducir, por su propio interés, el aprendizaje. Esto significa poner en
marcha un proceso de humanización, donde el docente induce una petición y una
exigencia hacia el alumno. Donde el alumno aprende a hacerse hombre en contacto con
su maestro y, por lo tanto, es un modelo a seguir. Educando a través de los sentidos en
un ambiente común y natural.
En conclusión, propone una educación que siga y fomente los procesos naturales
humanos sin alterarlos y que se base en los sentimientos naturales del amor a sí mismo
y de amor al prójimo. Criticando la pedagogía ilustrada, Emilio se educará a sí mismo
para dar lugar a una nueva sociedad, más libre y cercana a su estado natural.
Creo el procedimiento de educación negativa, que consiste en no en enseñar la virtud o
la verdad, sino en preservar el corazón del vicio y el espíritu del error.
Pestalozzi
Humanismo naturalista.
Empirismo.
Intuición.
Intuición Global.
Método.
Desarrollo natural, progresivo y sistemático.
Sociedad.
Pestalozzi adapta el método de enseñanza al desarrollo natural que iba teniendo el niño
donde debía de aprender de sus propias experiencias. Una enseñanza que no está ya
más centrada en la transmisión, sino en la formación. En el educador existen dos
expresiones paralelas y complementarias: la experimentación didáctica y la reflexión
escrita. En la primera inaugura una actitud del magisterio que busca alternativas de
solución de la compleja circunstancia educativa; la segunda expresión adopta un sesgo
literario en cuya trama se identifican ámbitos y sujetos que personifican las tesis
pedagógicas del humanista.
Pestalozzi propone los siguientes principios.
1. La actividad es una ley de la niñez; acostumbrar al niño a obrar, educar la mano.
2. Cultivar las facultades en su orden natural, desarrollar la mente y luego proveerla.
3. Principiar por los sentidos; no decir jamás al niño lo que él puede descubrir por sí
mismo.
4. Dividir cada asunto en sus elementos; una dificultad es bastante para el niño.
5. Proceder paso a paso y acabadamente. La medida de la instrucción no es la que el
maestro puede dar, sino la que el alumno puede recibir.
6. Que cada lección tenga un objeto mediato y otro inmediato.
7. Desarrollar la idea, dar la palabra que la representa y cultivar el lenguaje.
8. Pasar de lo conocido a lo desconocido, de lo simple a lo compuesto, de lo particular a
lo general, de lo concreto a lo abstracto.
9. Primero la síntesis y después el análisis. No seguir el orden del asunto, sino el de la
naturaleza.
Así aprendemos que Pestalozzi creó un sistema educativo basado en que la inteligencia
solo es posible mediante el conocimiento espontáneo.
Pestalozzi finca un principio de la relación niño-materia de aprendizaje-experiencia que
desplaza al verbalismo predominante: “La falta de una enseñanza práctica y
experimental de la virtud tiene las mismas consecuencias que la falta de una enseñanza
práctica y experimental en el campo científico”.
Una educación que tuvo como objetivo incluir nuevos aportes a la educación infantil,
respetando el desarrollo del niño para lograr así en ellos una educación integral dónde
uno de los factores importantes es el juego ya que mediante la exploración y la
observación el niño aprende de una manera más significativa.
La educación debe partir de circunstancias reales, inmediatas del hombre.
Lamentablemente, sus propuestas pedagógicas no tenían fundamentos científicos
solamente surgían de la intuición que Pestalozzi tenía.
Por último, el método de Pestalozzi es un método "lógico", basado en la concepción
"analítica y sistemática" de la enseñanza y el aprendizaje.

Montessori
Humanismo naturalista.
Empirismo.
Intuición.
Intuición Global.
Método.
Desarrollo natural, progresivo y sistemático.
Sociedad.
Pestalozzi adapta el método de enseñanza al desarrollo natural que iba teniendo el niño
donde debía de aprender de sus propias experiencias. Una enseñanza que no está ya
más centrada en la transmisión, sino en la formación. En el educador existen dos
expresiones paralelas y complementarias: la experimentación didáctica y la reflexión
escrita. En la primera inaugura una actitud del magisterio que busca alternativas de
solución de la compleja circunstancia educativa; la segunda expresión adopta un sesgo
literario en cuya trama se identifican ámbitos y sujetos que personifican las tesis
pedagógicas del humanista.
Pestalozzi propone los siguientes principios.
1. La actividad es una ley de la niñez; acostumbrar al niño a obrar, educar la mano.
2. Cultivar las facultades en su orden natural, desarrollar la mente y luego proveerla.
3. Principiar por los sentidos; no decir jamás al niño lo que él puede descubrir por sí
mismo.
4. Dividir cada asunto en sus elementos; una dificultad es bastante para el niño.
5. Proceder paso a paso y acabadamente. La medida de la instrucción no es la que el
maestro puede dar, sino la que el alumno puede recibir.
6. Que cada lección tenga un objeto mediato y otro inmediato.
7. Desarrollar la idea, dar la palabra que la representa y cultivar el lenguaje.
8. Pasar de lo conocido a lo desconocido, de lo simple a lo compuesto, de lo particular a
lo general, de lo concreto a lo abstracto.
9. Primero la síntesis y después el análisis. No seguir el orden del asunto, sino el de la
naturaleza.
Llegamos a que se recalca el contacto con la naturaleza, ya que el hombre "pertenece
todavía a la naturaleza y, especialmente cuando es un niño, debe extraer de ella las
fuerzas necesarias para el desarrollo del cuerpo y el espíritu"; por ello el salón y el
área exterior deben estar animados por seres vivos de diversas especies que puedan
ser cuidados por los niños. 

Friedrich Froebel.
Educación integral.
Juegos educativos.
Intuición educativa.
Dimensión teológica.
Familia.
Actividad pedagógica.
Espontaneidad.
El programa de Fröbel se inspira en la teoría neohumanista de la educación: se trata de
formar “seres humanos” y no ciudadano “útiles”.
El modelo froebeliano centra el juego como procedimiento metodológico principal,
creando materiales específicos con el fin de transmitir el conocimiento, a los que
denomina dones o regalos, y que están constituidos por una serie de juguetes y
actividades graduados.
Para Froebel la educación comienza en la niñez, y es ahí donde recalca la importancia
del juego en el niño, porque a través de ello el niño se introduce en el mundo de la
cultura, de la sociedad, la creatividad, y el servicio a los demás, la educación se debe dar
en un ambiente de amor y libertad.
Los métodos pedagógicos aplicados a estos niños son a la vez globales y científicos. Son
globales porque asocian el desarrollo cognoscitivo e intelectual a la educación física y
manual y a los aspectos sociales y religiosos para transmitir una educación completa.
Además, la enseñanza no se limita a la instrucción y comprensión por parte del alumno,
sino que abarca las facultades físicas del hombre, ya que incluye aspectos de formación
práctica.

Los principios generales del modelo plantean la individualidad, o consideración de que

cada educando es singular, y por tanto corresponde que la educación genere formas de
atención que consideren esas peculiaridades; la libertad, en la que el ambiente
educativo que se estructure debe respetar y preservar la libre acción del niño; la
autoactividad, que como tal ha de posibilitar que el niño realice su propia experiencia a
través de su actuar, el que será siempre interrelacionado; la relación o cooperación
social, socialización o apertura, que plantea que en el niño hay una tendencia natural a
relacionarse con los demás, que le permitirá actuar, crear y producir junto con los
demás.

Decroly.
Positividad.
Transformación.
Infancia.
Libertad.
Integración.
El método de Decroly implicó numerosos aportes en el campo de educativo, entre los
que cabe mencionar los siguientes: La introducción del principio de globalización de la
enseñanza. Al respecto, este pedagogo señalaba que el niño no tiene un conocimiento
detallado de la realidad, sino que la percibe en forma global.
De manera general, deriva sus investigaciones con niños "anormales".  Se basa en los
hallazgos de sus investigaciones psicológicas por lo que propone procedimientos de
aprendizaje flexibles.  Modelo científico positivista y racionalista basado en las ciencias.
Se estructuró una transformación que volvía a cuestionar la representación habitual de
la infancia; se buscaba un mejor conocimiento del niño para poder elaborar así una
concepción educativa que respetara tanto sus posibilidades mentales como sus
necesidades afectivas y físicas. Se esperaba agilizar la atención y la actividad del alumno
por lo que la escuela tendría que adaptarse a él.
El principal valor que le preocupa es la libertad, específicamente cómo conciliar las
libertades individuales con la colectiva. 
Principalmente el enseña que es necesario educar para la vida. Que significa: Integrar al
niño a su medio social y otorgarle las herramientas necesarias para solucionar sus
necesidades básicas.
Para él la educación debía respetar la originalidad del niño para poder lograr una mejor
integración de las generaciones jóvenes al medio social, porque un objetivo social no
puede lograrse si no tomamos en cuenta las posibilidades de los individuos.
Decroly sustenta que el descubrimiento de las necesidades del niño permite conocer
sus intereses, los cuales atraerán y mantendrán su atención y así, serán ellos mismos
quienes busquen aprender más. En la concepción Decroliana, la observación activa del
medio es el método a seguir.
La enseñanza debía organizarse de acuerdo a estas consideraciones, así el alumno
ejercería de manera activa sus capacidades intelectuales para adaptarse felizmente a su
ambiente humano y físico.
Jean Piaget.
Piscología infantil.
Desarrollo cognoscitivo.
Genética.
Inteligencia.
Estadios.
Lenguaje.
Asimilación.
La teoría de Piaget, trata del desarrollo del pensamiento y separa dos procesos el
desarrollo y el aprendizaje:
El desarrollo está relacionado con los mecanismos de acción y pensamientos que
corresponden a la inteligencia.
El aprendizaje se refiere a la adquisición de habilidades, datos específicos y
memorización de información. El aprendizaje sólo se produce cuando el niño posee
mecanismos generales con los que se pueden asimilar la información contenida en
dicho aprendizaje, aquí la inteligencia es el instrumento del aprendizaje.
Educar es adaptar el individuo al medio social ambiente; pero los nuevos métodos
tratan de favorecer esta adaptación utilizando las tendencias propias de la infancia, así
como la actividad espontánea inherente al desarrollo mental, y ello con la idea de que
servirá para el enriquecimiento de la sociedad. Por tanto, los procedimientos y
aplicaciones de la nueva educación sólo pueden ser comprendidos si se realiza con
cuidado el análisis detallado de sus principios y se controla su valor psicológico al menos
en cuatro puntos: la significación de la infancia, la estructura del pensamiento del niño,
las leyes del desarrollo y el mecanismo de la vida social infantil. 
Todo esto nos sirve para la preparación del alumno para el aprendizaje, presentación de
los contenidos, integración y transferencia de nuevos saberes, donde el rol que
desempeña el docente dentro del cognitivismo es el de organizar y desarrollar
experiencias didácticas que favorezcan el aprendizaje del alumno.
Nosotros como futuros profesores es que somos encargados de promover las
estrategias cognitivas y motivadoras de sus alumnos a través de la experimentación que
darán lugar al aprendizaje significativo.
Igualmente, el profesor será el encargado de proporcionar a los estudiantes respecto
a su trabajo y el desarrollo de los conocimientos, así como sobre la obtención de los
objetivos fijados anteriormente.

Freinet.
Piscología infantil.
Desarrollo cognoscitivo.
Genética.
Inteligencia.
Estadios.
Lenguaje.
Asimilación.
Precisa las diferencias entre técnica y método. La técnica es el medio más eficaz para
aprehender al mundo, el método es el arte de su utilización de cara a una mayor
liberación del hombre, hacia una ciencia completa del mundo (E. Freinet, 1979). Freinet
conoce el valor de la técnica, pero también la necesidad de darle una nueva orientación,
proyectarla hacia una gran transformación social en gestación, hacia la eficacia, hacia la
ciencia, hacia el arte y hacia el método. Porque según él, quien dice método, dice
sistema educativo.
El docente debe ser innovador, dar libertad al alumno, Freinet llega decir que, si el
maestro se ignora así mismo, pero sabe ver bajo cada rostro de alumno un alma y una
belleza, llegará de un modo u otro a valorar la personalidad infantil, a tributarle todo
su cuidado intelectual y su cariño.
El alumno debe de ser libre de realizar lo que desee, autónomo, Su idea del tanteo
experimental se basa en la observación a los niños y la manipulación que realizan estos
para entender la realidad en la que viven y poder participar en la sociedad adulta
Freinet nos enseña que su pedagogía no pretende como una alternativa a la escuela,
sino que es institucionalista y lo que quiere es una mejora de la metodología educativa.
Su mayor aportación, como hemos dicho, son sus técnicas, aunque no las propone
como algo estático, sino como algo que debe evolucionar con el paso del tiempo y que
se puede aplicar en la actualidad. La educación por el trabajo y centrada en el niño, el
cual debe ser protagonista en su propio proceso de construcción de conocimientos,
basándose en la expresión libre, el tanteo experimental.

Makarenko.
Comunismo.
Pedagogía.
Sociedad.
Educación.
Ciudadanos conscientes.
Colectividad educativa.
Makarenko, no acepta que la educación deba fundamentarse sobre las necesidades del
niño y más bien, las necesidades en que debe ponerse más énfasis son en las de la
colectividad, en las de la sociedad, las del país y el sentimiento del deber tiene que ir
siempre ligado a esas necesidades; opina además que el hombre se mueve según las
leyes de la naturaleza y por consecuencia el papel de la educación consiste en: EDUCAR
esa naturaleza en función de esa sociedad, de tal manera que los educadores soviéticos
no son los servidores de la naturaleza sino los maestros.
El propone que los docentes deben ser personas capaces y constructores activos del
comunismo, se requieren proyectos previos, planes de trabajo que definan
exactamente cuál será el resultado final, siendo este el sentido de la educación activa,
esto es, fijarse una meta y poner los medios que hagan falta para conseguirla.
El objetivo que Makarenko se propone, no es otro que el de convertir a los niños bajo su
cargo en constructores activos y conscientes del comunismo, el de hacer de cada
individuo un miembro activo de su época y su sociedad, el de formar individuos que se
conviertan en constructores y fortalecedores del estado proletario, hacer de cada
alumno un comunista activo y consciente.
Lo más importante que podemos aprender de Makarenko decía en pocas palabras que
si el adolescente es malo es debido a la carencia de un buen condicionamiento social.
Solo con una experiencia social verdadera, aprenderán a apreciar los valores de la
sociabilidad y se producirá su regeneración interior.

J. Dewey
Comunismo.
Pedagogía.
Sociedad.
Educación.
Ciudadanos conscientes.
Colectividad educativa.
Su propuesta es desarrollar en los estudiantes el hábito de pensar en conexión con la
experiencia.
Para Dewey, el pensamiento que no conduce a mejorar la eficacia en la acción y
aprender más acerca de nosotros mismos y del mundo en el que vivimos es algo que se
queda sólo en pensamiento, de la misma forma en que la habilidad desarrollada sin
pensar se desconecta de los propósitos para los cuales será utilizada. Dewey propone
un método de enseñanza con las siguientes características:
Que el alumno tenga una situación de experiencia auténtica, es decir, que exista una
actividad continua en la que esté interesado por sí mismo.
Que surja un problema auténtico dentro de esta situación como un estímulo para el
pensamiento.
Que el alumno posea la información y haga las observaciones necesarias para tratarlo.
Que las soluciones sugeridas le hagan ver que es el responsable de desarrollarlas de un
modo ordenado.
Que el alumno tenga la oportunidad y la ocasión de comprobar sus ideas por su
aplicación, de aclarar su sentido y de descubrir por sí mismo su validez.
Llegamos a concluir que la tarea educativa en nuestra parte es promover un aprendizaje
basado en enseñar a reflexionar con la esencia del método didáctico. El método
comienza con el análisis de la experiencia y culmina en ella porque si el aprendizaje no
es útil para la reforma social se eliminaría el carácter de la educación.
Tenemos claro que la educación tiene un claro componente psicológico porque previo a
cualquier acción educativa es preciso conocer los intereses que tiene cada estudiante. El
fin de la educación es capacitar al educando para que con lo aprendido de la
experiencia pueda transformar la sociedad.
Otro punto rescatable es de ver la educación como una unión entre la teoría y la acción
y no solo como teoría, ya que de esta manera los alumnos pueden llegar a conclusiones
sobre los distintos temas en discusión según sus propias creencias y no por lo que
autoritariamente se les diga que tienen que hacer.

Comenio
Conocimiento consciente.
Metodología.
Lógica.
Comunicación.
Comprensión.
Aptitudes.
La inducción, la observación, los sentidos y la razón.
La educación debe ser comprensiva, no memorística.
Comenio definió la educación como el arte de hacer germinar las semillas interiores que
se desarrollan no por incubación sino cuando se estimulan con oportunas experiencias,
suficientemente variadas y ricas y sentidas siempre como nuevas, incluso por quién la
enseña.
Su método pedagógico tenía como base los procesos naturales del aprendizaje: la
inducción, la observación, los sentidos y la razón.
Parte de su propuesta pedagógica era eliminar totalmente la violencia del proceso
educativo.
Exigió con firmeza que la educación primaria fuera obligatoria.
La educación debe ser comprensiva, no memorística, y un proceso para toda la
vida, que integre las actividades creativas humanas y sus principios para una amplia
reforma social basada en la unión de la teoría, la práctica y la crisis (estímulo para el
pensamiento).
De la misma forma que hay armonía en el macrocosmos Comenio dedujo que el
hombre, igualmente, debe convertirse en un todo armónico si han de desarrollarse
plenamente todas sus potencialidades y habilidades, y no simplemente la razón.
A los hombres se les ha dado una oportunidad para la perfectibilidad continua e
interminable, para la creatividad, para la educación permanente y para la
autoeducación. Todo el mundo tiene el deber de aprovechar esta oportunidad, un
deber tanto filosófico, como político y religioso.
Comenius proclama claramente que todos los hombres tienen una aptitud innata hacia
el conocimiento y no lo restringe solamente a una elite o para algunos iluminados, así
crea la concepción de una escuela popular de gran cubrimiento y a la que todos tengan
acceso. El fin es lograr la paz mundial ya que consideraba que la educación es el camino
más rápido para llegar a ella.