Distintivos Bautistas 1 y 2

Iglesia Bautista “Bethel”, Paraíso Tabasco
E.B.D. Estudio del Bautismo
DISTINTIVOS BAUTISTAS
I. Autoridad Bíblica
Introducción: Toda religión tiene alguna autoridad. Autoridad es la fuente (o
fuentes) que manda, aprueba, o desaprueba toda acción, conducta y creencia. La
Iglesia Romana tiene muchas autoridades. La Iglesia Romana considera como
autoridades a la Biblia, los escritos de los santos, la tradición, las proclamaciones
“ex cátedra” por el papa y otras cosas. El mormonismo enseña que la Biblia, que
ellos dicen no es completamente confiable, es reemplazada por los escritos de José
Smith, hijo, y otros presidentes de la iglesia. Estos en parte están escritos en el libro
del mormón, doctrina y convenios, perla de gran precio. Mahometanos creen en
añadir a la Biblia las enseñanzas de su profeta Mahoma, que se encuentran en el
Corán. Nosotros los Bautistas creemos que la Biblia es nuestra única autoridad en
todo asunto de que habla, y en todo a que se dirige.
A. La Biblia: ¿Qué es la Biblia? ¿De dónde la tenemos? ¿Qué es el canon? El
canon es la lista de los libros que aceptamos como inspirados.¿A quién fue
dada la responsabilidad de escribir, juntar y reconocer el Antiguo testamento?
Los judíos: Romanos 3:1-4.
1. Por la Biblia queremos decir los sesenta y seis libros del texto masorético
y el texto de la mayoría.
2. El texto del nuevo testamento es también fácil determinar.
Deuteronomio 29:29; Salmo 119:89,90; Salmos 12:6,7
3. Una de las pruebas de que el texto es lo correcto, es que los hijos de
Dios en todas las generaciones, lo usaría. Isaías 30:8
B. Inspiración II Timoteo 3:16-17

1. La palabra inspiración, según II Timoteo 3:16 se trata con la escritura
inspirada dada por Dios.
2. La palabra inspirada significa “soplar”. Toda la escritura es soplada por
Dios. Llamar un hombre inspirado no es correcto, porque los hombres no
son soplados, sino las palabras. Según II Timoteo 3:16 estas palabras
sopladas por Dios son útiles para enseñar, redargüir, corregir e instruir
en justicia.
3. Hay cuatro áreas en que la lista aquí dice que la Biblia es nuestra única
autoridad: doctrina, redargüir, corregir e instruir en justicia.
4. Plenaria: La Biblia es inspirada en su totalidad.
5. Verbal: Las meras palabras y aun las letras fueron sopladas por Dios, por
lo cual no tienen error y son infalibles y confiables, y:
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a) II Timoteo 3:16 dice que “Toda la escritura es inspirada”. Nos guía a
la conclusión de qué:
(1) La historia de la creación y otros datos científicos, escritos en la
Biblia, están sin error alguno.
(2) Los datos históricos, geográficos, culturales y antropológicos
dados en la Biblia están sin error.
(3) Lo que fue escrito en cuanto a doctrina, filosofía, vida,
psicología y otras cosas fue escrito sin error
b) Por la palabra plenaria queremos decir todas las áreas de la Biblia
están si error. Mateo 5:18 (Jesús aquí dice que la inspiración se
extiende hasta las partes más pequeñas y las letras más
insignificantes).
C. Preservación: por preservación queremos decir que Dios ha guardado, para

toda generación, los textos originales. Estos textos han sido guardados sin
error, infalibles, y confiables. Salmos 12:6-7; Isaías 30:8; Mateo 24:35;
Deuteronomio 29:29.
D. Por única autoridad queremos decir que fuera de los sesenta y seis libros del
canon no hay otra autoridad para la Iglesia o el creyente en asuntos a los
cuales la Biblia se dirige. II Tim. 3:17; Rom. 10:17; Sal. 119: 9,11; Ex.17;14;
24:4,7; Deut. 4:2; 8:3; 29:29; Jos. 1:7-8; sal. 119:130; Mat 4:4; 28:20; Mar.
7:7-9; Luc. 16:29,31; Hec. 1:16; Rom. 1:16; Gal. 1:8-9; Rom. 16:26; Ef. 3:5;
Hec. 15:5-6; I Cor. 10:11; 14:37; 15:3-4; Ef. 3:3-5; Sal. 119:25,50.
E. Todo Asunto
1. Génesis 1-2: Mat. 19:3-6; Gén. 2:24; Ef. 5:22-33
2. Jonás: Mat. 12:40-41
3. Historia (Rut) Mat.1:5
4. Salvación (por la palabra preservada). 1 Pedro 1:23
5. Crecimiento. 1 Pedro 2:2
6. Para conocer la voluntad de Dios. 2 Pedro 3:17
7. Cómo conducirse en la Iglesia. 1 Timoteo 3:14-15
II. Autonomía de la Iglesia local.

Introducción: la autonomía de la Iglesia Local es una doctrina básica e implícita de
la palabra de Dios, aunque la palabra misma no se encuentra en la Biblia. La idea
de la autonomía de la Iglesia Local se entiende en cada cita que habla de la Iglesia.
La iglesia romana no tiene ningún concepto de la existencia de Iglesias locales
autónomas; para ella, la Iglesia es Roma y su cabeza es el papa. Como se ha
mencionado la palabra autonomía no se encuentra en la Biblia pero el precepto sí.
“Autonomía” viene de dos palabras griegas: autos que significa sí mismo, y nomos
que significa ley. La autonomía de la Iglesia Local entonces nos lleva a concluir:
 La iglesia puede legislar sus propias reglas para su buen orden.
 La Iglesia se gobierna a sí independientemente de control por afuera.
 Eclesiásticamente no hay oficial superior al deseo de la Iglesia local.
A. La existencia de la Iglesia local.
1. La palabra Iglesia en el singular con la preposición “en”, o “de”. 1 Tes. 1:1;
2 Tes. 1:1; Hec. 13:1; 1 Cor. 1:2; 2 Cor. 1:1; Ap. 2:1,8,12,18; 3:1, 7,14.
2. El uso de “ekklesia” en griego, que significa “los que fueron llamados fuera”
o una “asamblea” pero nunca un edificio. Col. 4:15
3. Otra prueba de la existencia de la iglesia local es el uso del nombre plural
“Iglesias”. “Iglesias” habla de varias iglesias en ligares distintos. Si hay
varias “Iglesias”, no hay entonces, una iglesia universal nomas (no estamos
negando aquí la existencia de un cuerpo universal de todos los creyentes,
vivos y muertos, sino probando la existencia de cuerpos locales y
autónomos llamados Iglesias). Cuando los apóstoles quisieron hablar a las
Iglesias en ciertos distritos, en vez de decir “la iglesia en todas partes”,
dijeron “las Iglesias”. Hechos 14:23; 15:41; 16:4-5; Gálatas 1:2; 1
Tesalonicenses 2:14; Apocalipsis 1:4,11.
B. La autonomía de la Iglesia Local.

1. La única cabeza de la Iglesia Local es Jesucristo. Ef. 1:22; 5:23
2. No hay mención en la Biblia de una convención ni jerarquía que gobernaba
a las Iglesias. Había, sin embargo, asociaciones indefinidas y anchas. 1
Tes. 2:14; Ap. 1:4.
3. Las instrucciones del Nuevo Testamento fueron mandada a Iglesias Locales
específicas para que las Iglesias pudieran seguir las instrucciones en
resolver sus propios problemas locales. 1 Cor. 11:18,20; 14:23; 1 Cor.
5:1,12-13; 2 Cor. 2:6-7.
a) Pablo habló de la “fidelidad” de la fe de la Iglesia de los colosenses.
Col. 2:5
b) Pablo les dio instrucciones. Col. 2:4,6,7,8, etc.
c) 1 Tesalonicenses tiene muchas instrucciones para la Iglesia Local. 1
Tes. 4:3
d) Los tesalonicenses fueron instruidos a hacer cuatro cosas como una
Iglesia Local. 1 Tes. 5:14
e) 2 Tesalonicenses también tiene instrucciones en cuanto a la disciplina.
2 Tes. 3:6
f) Otra vez en 2 Tesalonicenses 3:14 tiene instrucciones para la Iglesia
en cuanto a un hermano perezoso.
g) Pero en 1 y 2 Timoteo y Tito fueron escrito a pastores. Timoteo estaba
en Éfeso. Tito en Creta. 1 Tim. 1:3; Tito 1:5.
(1) En 1 Timoteo 2 se tocó el tema de oraciones en la Iglesia. 1 Tim.
2:1-9
(2) Después el lugar de la mujer en las reuniones de la Iglesia. 1
Tim. 2:10-15.
(3) Los requisitos del pastor. 1 Tim. 3:1-7
(4) Los requisitos del diácono. 1 Tim. 3:8-13
(5) Las doctrinas que deben ser enseñadas a la Iglesia. 1 Tim.
4:6,11
(6) Las reglas generales de la Iglesia. 1 Tim. 4:13-16
(7) En el capítulo 5 Pablo habla de los ministerios sociales de la
Iglesia. 1 Tim. 5:1-16.
(8) La responsabilidad de la Iglesia hacia su pastor. 1 Tim. 5:17-25
(9) En el capítulo 6 Pablo da instrucciones en cuanto a patrones y
empleados. 1 Tim. 6:1-5
(10) El problema de la codicia. 1 Tim. 6:6-10,17-19
(11) La obra del pastor. 1 Tim. 6:11-16, 20-21
(12) ¿Por qué escribió Pablo todo esto? 1 Tim. 3:14-16

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B. Inspiración II Timoteo 3:16-17

C. Preservación: por preservación queremos decir que Dios ha guardado, para

II. Autonomía de la Iglesia local.

B. La autonomía de la Iglesia Local.

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