UNIVERSIDAD TECNOLOGICA IBEROAMERICANA S.C.

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INCORPORADA A LA UNAM CLAVE 8901-09

FACULTAD DE DERECHO

“ADICIÓN A LA FRACCIÓN V DEL ARTÍCULO 1.124 DEL CÓDIGO DE

PROCEDIMIENTOS CIVILES DEL ESTADO DE MÉXICO, EN EL SENTIDO DE QUE
TRATANDOSE DE ALIMENTOS EL ARRESTO SEA SIN DERECHO A
CONMUTACIÓN”

TESIS

QUE PARA OBTENER EL TÍTULO DE

LICENCIADA EN DERECHO

PRESENTA

CARINA ARMAS DELGADILLO

DIRECTOR DE TESIS

LIC. CARLOS LORENZO MALVAEZ VALDÉS

Xalatlaco, Estado de México Octubre 2016

UNAM – Dirección General de Bibliotecas
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 PRÒLOGO

El presente trabajo de investigación es el resultado del gran interés y a la vez la

inquietud que he tenido para que el deudor alimentista cumpla cabalmente con su
obligación de proporcionar alimentos a su acreedor alimentista,
independientemente de que se encuentra unido en matrimonio, viva en
concubinato o simplemente haya tenido una relación amorosa de la cual dio como
resultado la procreación de un hijo.

La causa principal que me motivo a realizar este trabajo de investigación, fue por
experiencia propia que viví; porque he de manifestar que estuve viviendo en
concubinato tres años, y que de esa relación nacieron dos hijos, y debido a los
malos tratos de que fui objeto por parte de mi concubino opte por sepárame de él,
y desde mi separación este sujeto se abstuvo de proporcionarme dinero por
concepto de alimentos para mis menores hijos, por lo que me vi en la necesidad
de acudir a los tribunales donde le reclame como una prestación la obligación que
tiene de proporcionales alimentos a nuestro menores hijos.

Una vez llevando acabo todo el procedimiento judicial de controversias familiares,

el juez del conocimiento, fue condenado a un salario mínimo diario vigente en la
zona a favor de mis menores hijos mismos, mismo que deberían depositar en
juzgado los primeros 5 días de cada mes.

Como se aprecia, la cantidad de dinero a que fue condenado el padre de mis hijos
es de burla, pues es de $ 77 pesos diarios, en ningún momento satisface sus
necesidades, sin embargo este no es el tema de mi tesis, porque aun y cuando la
cantidad de dinero es simbólica, el deudor alimentista deposita en el juzgado la
cantidad que quiere y el día que se le antoje.
Por lo que viendo esta situación de incumplimiento por parte del deudor
alimentista, le hice saber al juez que el obligado no estaba dando cumplimiento a
su obligación, y el juez únicamente se concretó a apercibirlo, así como a
imponerle una multa económica a favor del fondo económico del tribunal superior
de justicia.

Tomando en cuenta las medidas de apremio que se les impone a todos aquellos
que no cumplen en general en los asuntos civiles y para no afectar a todos los
juicios de carácter solo propongo que sea en el caso de alimentos y el deudor
alimentario cumpla con la obligación de proporcionar alimentos a sus hijos,
propongo con este trabajo de investigación, que a estos sujetos se les imponga
desde el momento de que no dan cumplimiento de forma total a su obligación que
se les arreste sin derecho a conmutación por 36 horas, tratándose de alimentos ,
considerando que los alimentos son de primera necesidad y de interés público, ya
que la sociedad está interesada en los menores así como los incapacitados
perciban alimentos a que tienen derecho de parte del deudor alimentista.
 DEDICATORIAS

A Dios por la oportunidad que me dio de A MI HERMANO

llegar hasta etapa de mis estudios
profesionales “GRACIAS”. FRANCISCO MARCOS ARMAS
DELGADILLO.

Por su apoyo sin límite. Te quiero mucho.

A MIS PADRES

MARCOS ARMAS MORALES

MA. DOLORES DELGADILLO

HERNANDEZ A MI HERMANO

Gracias a mi papas por su apoyo ERICK ARMAS DELGADILLO

incondicional y paciencia que me han tenido
Por su apoyo con mis hijos.
a pesar de las fallas y los logros no me han
dejado sola los amo mucho yo sé que me
regañan y lo hacen pensando en mi
bienestar. “MIL GRACIAS PADRES”.

A MI DIRECTOR DE TESIS

A MIS HIJOS LIC. CARLOS L. MALVAEZ VALDES

Que es lo que más amo y adoro en mi vida Por sus conocimientos, para llegar como una
profesional del Derecho.
AZUL X., FRANCISCO GAEL
 ÌNDICE

INTRODUCCIÒN………………………………………………………………………….I

CAPÌTULO PRIMERO

ANTECEDENTES HISTÒRICOS DEL DERECHO FAMILIAR

1.1.-ANTECEDENTES HISTÒRICOS DE LA FAMILIA………………………………1

1.2.-ROMA…………………………………………………………………………………4

1.3.-GRECIA………………………………………………………………………………5

1.4.-MÈXICO COMTEMPORANEO…………………………………………………… 8

CAPÌTULO SEGUNDO

TEORÌA DEL DERECHO FAMILIAR

2.1.-TEORÌA DE ROUSSEAU……………………….…………………………………12

2.2.-CONCEPTOS BÀSICOS FUNDAMENTALES……..…………………………...13

2.2.1.-CONCEPTO DE DERECHO DE FAMILIA…………………………………….14

2.2.2.-CONCEPTO DE FAMILIA……………………………………………………… 16

2.2.3.-CONCEPTO DE PARENTESCO……………………………………………….25

2.2.4.-CONCEPTO DE ALIMENTOS………………………………………………….27

2.2.5.-CONCEPTO DE MEDIDAS DE APREMIO……………………………………30

 CAPÌTULO TERCERO

LA FAMILIA

3.1.-EVOLUCIÒN DE LA FAMILIA……………………………………………...32

3.2.-FINES DEL DERECHO DE FAMILIA………………………………………34

3.3.-FUENTES DEL DERECHO DE FAMILIA………………………………….37

3.4.-CARACTERES………………………………………………………………..41

3.5.-NATURALEZA JURÌDICA……………………………………………………43

3.6.-TIPOS DE FAMILIA…………………………………………………………..45

3.7.-RELACIONES FAMILIARES………………………………………………...47

3.8.-CARACTERISTICAS GENERALES DE LAS RELACIONES FAMILIARES

………………………………………………………………………………………..48

3.9.-ELEMENTOS QUE INTERVIENEN EN LA FAMILIA……………………..48

3.10.-IMPORTANCIA SOCIAL DE LA FAMILIA………………………………...50

3.11.-CRISIS DE LA FAMILIA……………………………………………………. 52

CAPÌTULO CUARTO

PARENTESCO

4.1.-FUENTES DEL PARENTESCO…………………………………………… 54

4.2.-ESPECIES DEL PARENTESCO……………………………………………55

4.3.-EL PARENTESCO CONSANGUINEO……………………………………..55

4.4.- EL PARENTESCO POR AFINIDAD………………………………………. 57

4.5.-PARENTESCO CIVIL…………………………………………………………59

4.6.-EFECTOS DEL PARENTESCO…………………………………………… 59

4.7.-FORMAS DE ACREDITAR EL PARENTESCO……………………………60

CAPÌTULO QUINTO

ALIMENTOS

5.1.-ANTECEDENTES DE LOS ALIMENTOS……………………………………61

5.2.-JUSTIFICACIÒN………………………………………………………………...63

5.3.-CONTENIDO DE LOS ALIMENTOS…………………………………………65

5.4.-CARACTERÌSTICAS DE LOS ALIMENTOS………………………………...67

5.5.-ASEGURAMIENTO Y EXTINCIÒN DE LA OBLIGACIÒN DE LOS

ALIMENTOS…………………………………………………………………………… 78

CAPÌTULO SEXTO

ADICIÓN A LA FRACCIÓN V DEL ARTÍCULO 1.124 DEL CÓDIGO DE

PROCEDIMIENTOS CIVILES DEL ESTADO DE MÉXICO, EN EL SENTIDO DE QUE
TRATANDOSE DE ALIMENTOS EL ARRESTO SEA SIN DERECHO A CONMUTACIÓN

6.1.-ANÀLISIS DEL ARTÌCULO 1.124 DEL CÒDIGO DE PROCEDIMIENTOS

CIVILES DEL ESTADO DE MÈXICO……………………………………………….81

6.2.- JUICIO, PROCESO, PROCEDIMIENTO Y JUICIO ORAL…………………83

6.3.-JUICO……………………………………………………………………………..84

6.4.-PROCESO………………………………………………………………………..85

6.5.-PROCEDIMENTO……………………………………………………………….86
6.6.-JUICIO ORAL…………………………………………………………………… 87

6.7.-DESARROLLO DEL JUICIO ORAL……………………………………………88

6.8.-CORRECCIONES DISCIPLINARIAS Y MEDIOS DE APREMIO…………. 94

CONCLUCIONES……………………………………………………………………. 100

PROPUESTA…………………………………………………………………………. 104

FUENTES DE INFORMACIÒN………………….……………………………………109
 INTRODUCCIÒN

En la actualidad, la justicia en México están saturados en su fórmula tradicional y

en de todos sabidos que los múltiples factores que han acarreado distintos
cuestionamientos negativos a su ejercicio.

El presente trabajo de investigación es una rama del derecho civil; en la cual mi

trabajo consta de cinco capítulos, relacionados con el derecho familiar, la familia,
el parentesco, alimentos, y un análisis que se hace de la Fracción V del artículo
1.124 del Código de Procedimientos Civiles Vigente del Estado de México.

Capìtulo Primero: Comprende todo lo relacionado al derecho de familia, en el

que se estudia como el hombre durante su evolución ha tomado diferentes
vertientes, durante las cuales se ha visto en la necesidad de asociarse con otros
en forma de tribus, en las que encontraba protección y cobijo, en virtud de que
como sabemos el ser humano siempre ha necesitado de sus semejantes para
poder subsistir, llegando de ésta forma hasta la institución jurídica que conocemos
actualmente como familia. También comprende sus antecedentes histórico,
empezando por Roma, Grecia y México; donde podemos ver que en Roma la
familia era patriarcal, pues dependía de una pater familia; en Grecia se encontraba
conformada por una compleja organización política y social, la casa significó la
familia del ciudadano, colectividad que reposó frecuentemente en lazos y deberes
religiosos comunes y en un patrimonio común sobre el cual los miembros de la
familia tuvieron derechos potenciales. La familia contemporánea mexicana ha
decaído mucho a tal punto que puede hablarse sin exageración de una crisis de
ella como institución social, en comparación con la cohesión y vigor que en épocas
anteriores tuvo y con el influjo y la autoridad que tradicionalmente había venido
ejerciendo sobre sus miembros.

Segundo Capìtulo: Se estudia todo lo relacionado con la familia, su concepto,

naturaleza jurídica, la evolución, en consecuencia las relaciones familiares, sus
características y elementos, su importancia social como familia así como la crisis
por la que está pasando.

I
En éste capìtulo vemos que el término familia, procede de la voz latína “famulus”
que a su vez procede del osco famel que significa “grupo de ciervos y esclavos”,
sin embargo, el término abrió su campo semático para incluir también a la esposa
e hijos del pater familias, a quien legalmente pertenecían a él.

Capítulo Tercero: Se trata del parentesco. En el lenguaje común se dice que son
parientes aquellas personas que forman parte de un núcleo familiar. Se reconoce
frecuentemente que unas personas entre si tienen parentesco cercano o lejano
según la medida de la relación entre ellos, así como en su caso de la claridad con
la que puedan llegar a definir o precisar esa conexión o proximidad familiar; y,
lógicamente analizamos las clases de parentesco como son el consanguíneo, por
afinidad y el civil, así como los efectos que causa cada uno de ellos, y de qué
forma podemos acreditar nuestro parentesco con otras personas.

Capìtulo Cuarto: Se hace un análisis de lo que son los alimentos, comenzando

por sus antecedentes, el concepto, su contenido, pues todos sabemos que los
alimentos no únicamente comprende la comida, sino también el vestido, la
educación, la habitación, la salud, la diversión, etc., Sobre todo para aquellas
personas que se encuentra bajo la patria potestad o en su caso son incapaces.

Capìtulo Quinto: Contempla un análisis a las medidas de apremio que contempla

el artículo 1.124 del Código de Procedimientos Civiles Vigente en el Estado de
México, en el que hago incapie de que se debe de reformar la Fracción V de dicho
artículo, tomando en consideración que el deudor alimentista en la mayoría de los
casos incumple con su obligación, y la multa o el arresto de hasta treinta y seis
horas que como medida de apremio le impone el juez, no es suficiente, pues

II
requiere de una medida más drástica, como podría ser el arresto inconmutable por
cuarenta y ocho horas en la cárcel municipal.

Método Histórico: Consiste en que las instituciones deben remontarse a su

pasado y ver si sus normas evolucionan en su búsqueda para cumplir los fines
que busca el Derechos civil, el capítulo primero lo relaciono con este método por
los antecedentes de mi tema, ya que hablo de los orígenes de la familia, así como
la integración de la misma.

Método Exegético: Aplicado en Roma y desarrollado en el Edad media, es el

estudio de las normas jurídicas civiles, buscando el origen etimológico de la
norma, figura u objeto de estudio, desarrollarlo, describirlo y encontrar el
significado que le dio el legislador.

Llevo al casuismo, dictar normas para cada caso. El casuismo es la consideración

de los diversos casos particulares previsibles en que puede desarrollarse un
determinado asunto o materia. Y esto al caos por la infinidad de normas dictadas,
inclusive contradictorias. Este método lo relación con ya que tuve que realizar un
análisis detallada del problema del estudio.

Método sistemático: El Método sistemático, aplicado por Zacharias, consiste en:

• La agrupación de normas que tengan un mismo fin. Por ejemplo se agrupa

normas de derechos reales.

• El conocimiento de la estructura de la norma.

• El análisis de la estructura (requisitos, elementos, efectos), y

III
• La explicación de la naturaleza jurídica.

Desde ésta época con Zacharias se incluye a las Instituciones (conjunto de

principios o elementos, por ejemplo del matrimonio) dentro el Derecho. Este
método lo relaciono con mi último capítulo porque me base a un solo conjunto de
normas establecidas en la justicia humana, tomando en consideración las
diferentes legislaciones.

Método de las Construcciones Jurídicas: Se basa en el anterior método

sistemático. Para no llevar a una confusión entre las instituciones, éstas deben ser
agrupadas, creando:

• Una estructura con base en todas las instituciones que tengan que ver con una
rama del Derecho. Por ejemplo se debe unir Personas con Obligaciones, derechos
Reales con Contratos.

• Sus principios y reglas generales deben ser aplicables a todas las instituciones.
Por ejemplo existe una sola capacidad de obrar en personas, obligaciones y
derechos Reales. Este método lo relaciono con cada uno de mis capítulos por la
misma razón que mencione el anterior método, este método entrelaza cada uno
de mis capítulos ya que todo se deriva de la familia y se relaciona con las
obligaciones que de ella se desprende.

Este método se utilizó en el Código civil alemán de 1900.

Método Dialéctico: Consiste en la confrontación permanente entre la norma

jurídica positiva (tesis) con la realidad (antítesis) de la cual resulta un Derecho civil
más justo y adecuado a la realidad (síntesis), lo relaciono con mi sexto capítulo
por la realidad que hoy se vive con los deudores alimentistas, tema de mi tesis, ya

IV
que lleve a cabo un análisis de la realidad que enfrentan los acreedores
alimentistas misma que no se ajustó a lo que establecen las leyes.

V
 CAPÍTULO PRIMERO

ANTECEDENTES HISTÓRICOS DEL DERECHO FAMILIAR

1.1.- ANTECEDENTES HISTÓRICOS DE LA FAMILIA

El hombre durante su evolución ha tomado diferentes vertientes en cuanto a la forma

de asociación, tomando en cuenta que en un principio para poder sobrevivir se vio en
la necesidad de asociarse con otros en forma de tribus, en las que encontraba
protección y cobijo, en virtud de que como sabemos el ser humano siempre ha
necesitado de sus semejantes para poder subsistir , llegando de ésta forma hasta la
institución jurídica que conocemos actualmente como familia, la cual ha dependido
de diferentes influencias tanto culturales como religiosas, no obstante, el ser humano
siempre se ha caracterizado por sentir lazos de afecto y solidaridad para con sus
semejantes, los cuales han fungido como elementos indispensables de su estructura
y por consiguiente de la forma en que se ha venido organizando, motivo por el cual
es necesario referir de una manera breve las fases más importantes por las que ha
atravesado la institución de la familia, motivo del presente trabajo de investigación.

El maestro Efraín Monto Salazar dice en pocas palabras que el derecho de familia es
un conjunto de normas que van a regular las relaciones familiares.

1
 El derecho de familia es el conjunto de normas jurídicas
que rigen las relaciones que se establecen entre los
miembros del grupo familiar. 1

Antropólogos y sociólogos han desarrollado diferentes teorías sobre la evolución de

las estructuras familiares y sus funciones. Según estas, en las sociedades más
primitivas existían dos o tres núcleos familiares, a menudo unidos por vínculos de
parentesco, que se desplazaban juntos parte del año pero que se dispersaban en las
estaciones con escasez de alimentos. La familia era una unidad económica: los
hombres cazaban mientras que las mujeres recogían y preparaban los alimentos y
cuidaban de los niños. En este tipo de sociedad era normal el infanticidio (muerte
dada violentamente a un niño de corta edad) y la expulsión del núcleo familiar de los
enfermos que no podían trabajar.

La constitución de la familia se remota hasta los primeros momentos del hombre,

incluso numerosas especies animales constan de una organización más o menos
compleja en cuanto a metería familiar se refiere.

En la cultura Azteca era predominante monogamia y no obstante la ilicitud de la

poligamia se toleraba en el caso de la clase dirigente o de las clases sociales altas.
La estructura familiar era patriarcal.

Por lo que la familia no era un elemento estático sino que ha evolucionado en el

tiempo en constancia con las transformaciones de la sociedad relacionada con los
factores políticos, sociales, económicos y culturales.
1
Cfr. MONTO SALAZAR Efraín. Elementos de Derecho, Porrúa. México. 2011. p. 161

2
En estas tres últimas décadas se producen una serie de cambios que reproducen
una serie de cambios que cambian de forma directa en cómo se conforma la familia:

 A nivel legal: se ponen en marcha un conjunto de leyes que persiguen

la igualdad legal entre hombres y mujeres ahora otorgándoles el
derecho a homosexuales a contraer matrimonio y por consiguiente la
adopción.

 A nivel socio-económico: las regulaciones económicas de los

conyugues en cuanto al régimen de sociedad de gananciales, de
separación de bienes y de participación.

En el Código Civil Frances de 1804 (Código de Napoleón) el legislador no agrupa em

forma coherente las normas dictadas en funcion del grupo familiar. Las disposiciones
legislativas del derecho de família se hallan colocadas en los capítulos relativos a las
personas. Ese código, que tuvo decisiva influencia en las legislaciones civiles de
muchos países europeos e hispanoamericanos (entre los que figuran nuestros
códigos de 1870 y 1874 y en menor grado el código de 1928) comum marcado
sentido individualista , coloca el interes, la persona física como el centro de esa
construcción legislativa , partiendo de la idea de que en principio no debe
interponerse a grupos naturales o profesionales entre el estado y el individuo, como
entidades o instituciones dignas de protección legal, por encima de los intereses
individuales o particulares de sus mienbros.

3
1.2.- ROMA

En roma, la formación de las familias se basó primordialmente en dos vertientes, las

cuales influyeron en su constitución, siendo éstas:

La primera de orden económico, y la segunda de orden social. La primera tiene su

fundamento en la pobreza del suelo romano, que era poco fructífero, pues
necesitaba de un trabajo al cien por ciento para que pudiera producir, de aquí que
para poder satisfacer sus necesidades se agruparon los miembros que después
constituyeron la familia, porque el gasto es menor viviendo reunidos que separados.

La segunda razón que es la de orden social, está en que el pueblo romano se dedicó
exclusivamente en un principio a la agricultura, y así en tiempos de Homero, se pinta
a los romanos como descendientes de los bueyes de labor, considerando los aperos
agrícolas como parte de la familia, siendo imposible discernir el carácter fundamental
de ésta en aquellos tiempos sin tomar en cuenta su vida agrícola.

La familia romana se caracterizó por ser estrictamente patriarcal, en la cual el padre

representaba el pilar principal de toda la familia, mismo que contaba con todas las
atribuciones necesarias para disponer de los bienes de la misma, e incluso los
bienes de los hijos, naciendo así la figura jurídica de pater familias, quien contaba
con atribuciones ilimitadas con respecto a los bienes de la familia así como de los
bienes de las personas que la integraban., De ahí que el pater familias era la única
persona que en la antigua Roma tenía capacidad de goce y ejercicio, y en
consecuencia capacidad procesal en todos los aspectos, motivo por el cual todos los

4
demás miembros de la familia dependían de él y participaban de la vida jurídica de
Roma por su conducto.

En el antiguo Derecho Romano, la constitución de la familia siempre se caracterizó

por tener instituciones jurídicas como el matrimonio, la patria potestad, que por su
importancia, originaban lazos de parentesco, pues cabe hacer mención que el
matrimonio era la fuente principal que caracterizó a la familia romana por ser una
unión duradera y monogámica entre un hombre y una mujer.

1.3.- GRECIA

El jurista Antonio de Ibarrola nos dice que en Grecia estaba organizada la familia por
medio de leyes del siglo y estipulaban que un ciudadano debería ser producto de un
matrimonio, reconocido legalmente, entre dos ciudadanos atenienses, cuyos padres
también fueran ciudadanos. Por ley, la propiedad se dividía al azar entre los hijos
sobrevivientes; como resultado, se buscaba que los matrimonios se realizaran entre
un círculo cerrado de parientes, con el fin de preservar la propiedad familiar .

Grecia se encontraba conformada por una compleja

organización política y social, la casa significó la familia del
ciudadano, colectividad que reposó invariablemente

En lazos y deberes religiosos comunes y en un patrimonio

común sobre el cual los miembros de la familia tuvieron

5
 derechos potenciales. La religión del hogar y de los
antepasados se transmitió de varón en varón, su ejercicio
no pertenecía exclusivamente al hombre, pues la mujer
tuvo siempre su parte en el culto. 2

En principio cabe decir que durante el tiempo en que la mitología tuvo su auge, la
mujer ocupaba un lugar importante en la familia griega, pues tenía una posición más
libre y estimada. En los tiempos heroicos, se nota a la mujer humillada por el
predominio del hombre y la competencia de las esclavas., En cuanto a la mujer
legítima, se exigía guardar la castidad y fidelidad conyugal de forma rigurosa, la
existencia de la esclavitud junto a la monogamia, presencia de bellas y jóvenes
cautivas que pertenecían en cuerpo y alma al hombre, es lo que imprime desde su
origen un carácter específico a la monogamia, únicamente para la mujer y no para el
hombre.

En Atenas, durante el periodo democrático, solo el padre podía disponer de la

propiedad familiar y los hijos no tenían el derecho de administrar el caudal familiar.

La monogamia fue la regla general que imperó en Grecia, sin embargo, en Atenas se
autorizó a un ciudadano a mantener más de una casa por lo que la condición de la
mujer quedo aminorada, pues el marido se convertía en el padre de su esposa, y
ésta en su propiedad, incluyendo su dote. Al morir la esposa el derecho de la dote
pasa a los hijos.

2
Cfr. DE IBARROLA Antonio. Derecho de Familia. Porrúa, México 1993. p. 100

6
El divorcio de acuerdo a jurista Antonio Ibarrola era, aunque los hombres podían
hacer más o menos lo que querían, las mujeres tenían que comportarse según unas
normas muy estrictas: ante cualquier sospecha de escándalo, podían enfrentarse a
un divorcio, para divorciarse de su esposa, un hombre hacía una declaración formal
de divorcio ante testigos.

El divorcio estaba autorizado a cualquiera de los cónyuges

y podría ser efectuado rechazando al otro o
abandonándolo sin expresarla causa. La mujer divorciada
regresaba a su propia familia. Los antiguos griegos,
siempre miraron al matrimonio desde el punto de vista del
interés público y lejos de poetizarlo en la vida privada,
veían más bien en él un deber patriótico y una necesidad.
La ley ateniense negaba la elegibilidad y las funciones
públicas al que no había sabido fundar su hogar.3

Por consecuencia los antiguos griegos consideraban al matrimonio desde el punto de

vista del interés público y lejos de poetizarlo en la vida privada, como un deber
patriótico y una necesidad. El divorcio aunque permitido entre los griegos, rara vez se
verificaba.

3
Ibid.p.101

7
1.4.- MÉXICO CONTEMPORANEO

Nos dice José J. Nodarse que las primeras experiencias de relación de la familia con
el mundo se conserva en la función enlazada con el afecto y la intimidad, cuya
calidad impacta la condición fundacional con que los seres humanos se desarrollan y
hacen su entrada en la vida social.

La familia contemporánea mexicana ha decaído mucho en

importancia a tal punto que puede hablarse sin exageración
de una crisis de ella como institución social, en
comparación con la cohesión y vigor que en épocas
anteriores tuvo y con el influjo y la autoridad que
tradicionalmente había venido ejerciendo sobre sus
4
miembros.

La familia moderna ha sufrido grandes transformaciones, las cuales han sido

originadas por la pérdida de los valores éticos, enfrentando con ello una crisis moral,
esto debido a la acción de factores económicos, a la extensión y predominio de la
vida urbana, teniendo desde luego una gran influencia de los medios de
comunicación. Respecto a la forma de actuar de las personas, imperando hoy en día
la familia monogámica no solo como antecedente de la familia, sino como propio
modelo de la familia contemporánea.

4
Cfr. J. NODARSE José. Elementos de Sociología, Harla. México. 1998. p 37

8
Desde la época medieval notoriamente influenciada por el cristianismo, se
institucionalizó la organización patriarcal, de la cual somos herederos todos los
pueblos tanto de occidente como de oriente.

Característica de ésta de ésta organización es la figura preponderante del padre que

representa sobre todo en su forma más pura durante el imperio romano, el centro de
las actividades económicas, religiosas, políticas y jurídicas de un grupo de parientes.

La maestra Sara Montero Dual dice que la sociedad contemporánea tiene sus
principales rasgos, tales como: la masificación y democratización, la transformación
en la inserción social de las mujeres, la creciente autonomía de los jóvenes, el
derrumbe de las utopías sociales y el fortalecimiento de la religiosidad.

La sociedad contemporánea debe organizarse en base a

nuevos patrones de convivencia a nivel familiar, padres,
hijos y cónyuges entre sí, en el que rijan principios de
respeto mutuo, colaboración, igualdad y reciprocidad en
derechos y deberes. Una sociedad sana solamente podrá
surgir si la célula social, la familia se sustenta en lazos de
afecto y armonía, mismos que solo pueden darse en
relaciones de coordinación entre sus miembros y no supra
subordinación, que son los imperantes en la organización
patriarcal. 5

5
Cfr. MONTERO DUAL Sara. Derecho de Familia, Porrúa. México. 1992. p. 8

9
En el desenvolvimiento de la familia conyugal restringida de nuestro tiempo se
distinguen cinco etapas, a saber:

1ª.- PRENUPCIAL.- Elección del futuro cónyuge, misma que es libre para el
individuo, a diferencia de lo que sucedía en otras sociedades, por ejemplo, las
primitivas, la feudal, etcétera, en las que era el grupo , el clan, los padres o los
abuelos quienes decidían sobre el acoplamiento , amor romántico y noviazgo, como
etapa de exploración y de preparación.

2ª.- CELEBRACION DEL MATRIMONIO.- Junto con la cual se suele establecer la

estructura económica de la sociedad conyugal.

3ª.- NUPCIAL.- Periodo de vida conjunta antes de tener descendencia, en el cual se

inicia la constitución del ambiente hogareño y familiar, el ajuste entre los esposos y
se va creando una cierta comunidad de vida entre éstos.

4ª.- CRIANSA DE LOS HIJOS.- En la que se completa propiamente la familia,

reforzando los vínculos entre los esposos a través de la prole, se constituye la
comunidad familiar, surgen nuevos alicientes e intereses, y se asumen mayores
responsabilidades.

5ª.- MADUREZ.- Cuando los hijos llegan a la mayoría de edad, y no necesitan ya el

cuidado de sus padres. Llegando éste momento pueden suceder dos cosas: o bien
los hijos se independizan, ya sea por contraer matrimonio o porque abandonen el
hogar, o bien, siguen viviendo en el hogar hasta que se produzca uno de los dos
hechos mencionados. En el segundo caso, es decir cuando los hijos tienen voluntad

10
y capacidad propia siguen en el hogar familiar, su situación en la familia cambia,
porque entonces siguen incorporados a ella por su propia voluntad.

Resulta, que entonces, les liga a la familia un vínculo asociativo, aun y cuando la
familia siga constituyendo una comunidad, entonces ya no se trata de una
comunidad pura, sino, que aunque sea una comunidad, ella está basada sobre un
fundamento asociativo, puesto que la permanencia de los hijos mayores en la familia
se debe en definitiva a la voluntad.

11
 CAPÌTULO SEGUNDO

TEÒRIA DEL DERECHO FAMILIAR

2.1.-TEÒRIA DE ROUSSEA

Rousseau fue un escritor, filósofo tardío, que empezó a escribir recién a los 32 años,
su influencia fue tan marcada que incluso Robes Pierre tenía bajo su almohada el
libro el Emilio. Dicen sus confesiones que trabajaba en una Notaria el cual lo
sacaron, tenía un gusto por las matemáticas y por la música.

El planteamiento del filósofo fue el siguiente: El hombre nace bueno pero la sociedad
lo corrompe, el problema así planteado, proponía un imperativo primario, el mismo se
preguntaba y se respondía a su preguntas, proponía que los hombres sean lo que
puedan ser y no lo que la sociedad les impone ser, el hombre puede desarrollarse
por sí mismo, pues el hombre ha nacido libre por condición natural, es decir de
hombre sin normas y reglas no podrá conducirse y supervivir puesto que en el orden
natural el más fuerte seria el triunfador.

Explicando la teoría de Rousseau, Claude Du Pasquier escribe: el hombre ha nacido

libre, pero el estado de naturaleza no podría ser mantenido, pues ello sería el triunfo
del más fuerte. Para su protección mutua los hombres están obligados a asociarse.
Pero el problema consistente en hallar una forma de asociación que defienda y
proteja con toda la fuerza común la persona y los bienes de cada asociado y por el

12
cual, cada uno, uniéndose a todos, no obedezca, sin embargo, más que así mismo y
quede tan libre como antes.

Esta forma es atreves del contrato social, que permitirá a los hombres depender de sí
mismo, pero a la vez otorgar poder a un Estado soberano que se encargue de
proteger los derechos de los ciudadanos, el Estado formado tendrá como fin el bien
común, hay que cumplir, además con la voluntad general que será el sustento de la
formación y conservación del Estado. El derecho positivo está dirigido a realizar
automáticamente la utilidad pública. El Estado tiene poder absoluto sobre el
individuo, pero el individuo solo cedió la parte de su derecho que interesa a la
comunidad que es beneficio del bien común. Rousseau explica que un hombre en un
principio, en el Estado de naturaleza, vivía libre y era bueno. Pero con la civilización
se corrompe dicho Estado natural.

2.2.-CONCEPTOS BASICOS FUNDAMENTALES

Para un mejor estudio de un tema es importante saber el sentido de las palabras que
vamos a ocupar para entender mejor el tema. En ocasiones nos confundimos con
concepto y definición de una palabra, pero en realidad son cosas diferentes. Una
investigación es un proceso sistemático, organizado y objetivo, cuyo propósito es
responder a una pregunta o hipótesis y así aumentar el conocimiento y la información
sobre algo desconocido. Asimismo, la investigación es una actividad sistemática
dirigida a obtener, mediante observación, la experimentación, nuevas informaciones
y conocimientos que necesitan para ampliar los diversos campos de la ciencia y la
tecnología. También se puede definir como la acción y el efecto de realizar
actividades intelectuales y experimentales de modo sistemático con el propósito de
aumentar los conocimientos sobre una determinada materia y teniendo como fin

13
ampliar el conocimiento científico, sin perseguir, en principio, ninguna aplicación
práctica.

Bajo estos principios lo puedo considerar como el pilar para una investigación
académica en niveles de medio superior y superior.

2.2.1- CONCEPTO DE DERECHO DE FAMILIA

A lo largo de la historia, el hombre se ha visto en la necesidad de asociarse en

grupos para poder sobrevivir, ya que en principio, el motor que impulso su asociación
fue la ayuda mutua y la identidad de género, pues eran totalmente desconocidos los
lazos de sangre y el parentesco, sin embargo, no obstante ello, la influencia del
tiempo, la cultura, las costumbres, la moral, la religión y el derecho, ha determinado
la formación del grupo social más importante: la familia.

La familia ha tomado como base principal de su desarrollo los lazos de afecto y

ayuda mutua que deben existir entre los miembros que la integran, siendo
considerada como el pilar fundamental de las sociedades, por ser el escenario donde
se producen un número ilimitado de relaciones afectivas, brindando los padres a sus
hijos un ambiente de seguridad y protección, creándoles de ésta manera un criterio
propio, cuestión por demás trascendental en virtud de que éstos constituyen la parte
más vulnerable del núcleo familiar.

Como consecuencia de la evolución de los distintos grupos familiares, se ha

producido una paulatina evolución sobre el concepto que se tenía de la familia e
14
incluso se va reduciendo poco a poco la extensión del grupo familiar, siendo la
primera de ellas la de carácter patriarcal, la cual consistía en que todos los derechos
y obligaciones que se generaban de la misma familia recaía en la potestad del padre,
sin que los hijos y la propia madre tuvieran derechos para decidir sobre los bienes de
la familia, considerando a ésta de una forma amplia, ya que se encontraba
constituida no solo por los padres y los hijos de éstos, sino también se contemplaba
como parte dela familia a los sirvientes que se encontraban bajo la autoridad del
páter familia.

Posteriormente, se da el nacimiento de la familia de modelo matriarcal, pero ahora la

potestad dela familia se encontraba bajo la autoridad de la madre, hasta llegar en lo
que conocemos en la actualidad como pequeña familia, la cual se encuentra
integrada por los padres y los hijos de éstos, existiendo de igual forma la llamada
familia ilegítima, denominada así porque las condiciones en las que se origina no son
a través del matrimonio, sino por lo que se conoce como unión libre o concubinato,
imperando en la actualidad la familia monogámica.

Señalando por consiguiente que la familia es una institución, que encuentra su origen
en un proceso biológico básico, como lo es la sexualidad y por consiguiente la
procreación, constituyendo con esto el marco de la organización social que impera
hoy en día.

Por lo cual se concluye que el Derecho de Familia es el conjunto de reglas de

derecho de orden personal y de orden patrimonial, cuyo objeto exclusivo, principal,
accesorio o directo, es presidir la organización, vida y disolución de la familia.

15
El seno familiar es el espacio donde se produce muchos fenómenos de carácter
afectivo entre padres e hijos, marcando reglas de conducta y de convivencia, lo que
origina que el grupo social se vea conformado en bases de moralidad, respeto,
rectitud, responsabilidad y participación colectiva, a efecto de ofrecer oportunidades
individuales de desarrollo para los hijos y, como consecuencia , plenitud en su
realización personal, requiriendo por ende, la creación de instituciones que ayuden a
la conservación de la familia como loes el matrimonio, la filiación o en su caso la
adopción.

2.2.2 CONCEPTO DE FAMILIA

Término familia, procede de la voz latína “famulus” que a su vez procede del osco
famel que significa “grupo de ciervos y esclavos”, sin embargo, el término abrió su
campo semático para incluir también a la esposa e hijos del pater familias, a quien
legalmente pertenecían a él.

Actualmente encierra un bosquejo más amplio en donde los individuos que la

integran, dejan de ser considerados como una propiedad y pasan a ser elementos o
parte del grupo, sujetos a derechos y obligaciones.

Ofrecer una definición exacta sobre el vocablo familia, es una tarea compleja debido
al amplio espectro de culturas existentes en el mundo, no obstante, se ha procurado
una definición general, sin obtener la unificación que contemple todos y cada uno de
los elementos.

16
La declaración universal de los derechos humanos, establece que “la familia es el
elemento natural y fundamental dela sociedad y tiene derecho a la protección de la
sociedad y del estado. Uno de los autores que e mencionado la familia para él la
unión de personas por el parentesco ( consanguíneo, afinidad y civil).

La familia como célula natural, primaria y fundamental de la sociedad, responde a

diversos conceptos. Se entiende por familia todas aquellas personas unidas por el
parentesco (consanguinidad, afinidad, civil) que se extiende a diversos grados y
generaciones.

Este concepto se apoya en la filiación en el matrimonio así como en la adopción. En

un sentido limitado abarca sólo a las personas que viven bajo el mismo techo, es
decir, padres, hijos, posiblemente nietos, etc., A nuestro juicio el primer concepto es
el que contiene elementos jurídicos.

Las finalidades de la familia son la propagación de la especie personal de sus

integrantes.

Existen desde luego familias que descansan solo sobre la base falsa que constituye
la unión sexual sin formalizarse con el contrato matrimonial. A dicha familia se le
denomina natural.

Se llama derecho de familia al conjunto de normas jurídicas que rigen las relaciones
que se establecen entre los miembros del grupo familiar. Dichas normas no solo

17
rigen las relaciones entre parientes, sino que protegen a la familia como tal,
otorgándole las prerrogativas a que es acreedora.

El matrimonio es el acto jurídico que origina las más importantes relaciones

familiares. La adopción, así mismo, genera interesantes relaciones de familia.

El derecho de familia establece las obligaciones y derechos de los parientes entre sí.
Rige también las instituciones que suplen, en determinados casos, la protección
familiar, como la tutela, que ya hemos estudiado.

La familia es la célula social, es decir, el grupo humano más elemental, sobre el que
descansa la organización de las sociedades modernas.

El hombre nace perteneciendo a una familia, y su desarrollo, en los primeros años, lo

realiza al amparo de la misma. La organización familiar es una necesidad natural, tan
necesaria para el desarrollo de la persona humana, que el hombre no podría subsistir
sin ese apoyo. El estado de debilidad humana, la incapacidad del individuo para
bastarse a sí mismo en sus primeros años, y su adaptación a la vida, exigen que los
padres atiendan las primeras etapas de la vida del individuo, creándole una situación
de ayuda y protección.

El hombre, aún en su calidad de niño, es acreedor al respeto de los demás, tiene

derechos por el solo hecho de ser persona humana, sin embargo en sus primeros

18
años no puede por sí mismo hacerlos valer, por eso existe la familia, para
representarlo y protegerlo.

La familia, siendo el grupo social más elemental, es, así mismo, el más importante
dentro de la organización social, puesto que de ella dependen las otras formas de
solidaridad humana. La buena o mala organización de la familia, su austeridad o
disolución, la pureza o degeneración de sus vínculos son aspectos de la misma que
necesariamente se reflejan en la estructura de todo el organismo social.

Aunque el origen de la familia se encuentra en la satisfacción del instinto de

reproducción, el grupo familiar ha evolucionado, hacia una institución biosociológica,
que tiene existencia en razón de causas que se hallan más allá de sus motivaciones
originales.

En sentido amplio, la familia es un conjunto de personas (parientes) que proceden de

un progenitor o tronco común, que establece vínculos entre sus componentes de
diverso orden e identidad (sentimentales, morales, jurídicos, económicos, de auxilio y
ayuda reciproca) a los que el derecho objetivo atribuye el carácter de deberes,
obligaciones, facultades y derechos de naturaleza especial.

En rigor, desde el punto de vista sociológico, los lazos de afecto y de acercamiento

que existen entre los parientes, van debilitándose conforme éstos son más lejanos.

19
Es por ello que desde el punto de vista jurídico, el concepto de familia, ha sido
recogido solo en un sentido más estrecho y comprende únicamente a los padres y
ascendientes en la línea recta y en la colateral hasta el cuarto grado (padres,
abuelos, hermanos, tíos, primos, sobrinos).

En razón a esa característica distintiva de las relaciones jurídicas que atañen a la

estructura del grupo familiar, conviene tener una información, siquiera general sobre
la evolución de éste grupo social que nos permita conocerlo mejor y comprender su
estructura actual. Para ello es preciso aludir a su desarrollo histórico sociológico.

La familia es un grupo social que varía según la sociedad en la cual se encuentra

pero, va a ser reproductor fundamental de los valores de una sociedad determinada.

La familia es un núcleo compuesta por personas unidas por parentesco o relaciones

de afecto. Cada sociedad va a tener un tipo de organización familiar, pero algo muy
importante es que en la familia las personas que conforman ese grupo van a tener
relaciones de parentesco y afectivas.

Además en éste grupo familiar se transmiten los valores de la sociedad en la que se

vive y por lo tanto es reproductora del sistema social hegemónico de una época y
sociedad determinada.

En la sociedad occidental, la familia ha venido transformándose en función de los

cambios sociales, y hoy en día tiene diversas formas, a diferencia de la versión de la
familia clásica que se desarrolló a lo largo del siglo XIX y XX. Los cambios en el
mundo del trabajo y la mercantilización de la vida cotidiana así como los cambios

20
legales y sociales en torno a la diversidad sexual han modificado el concepto de
familia en cuanto a sus formas.

En resumen, se puede definir a la familia, como un grupo social que está unido por
relaciones de parentesco, tanto por vía sanguínea como por relaciones afectivas.
Éstos grupos familiares van a reproducir formas, valores sociales y culturales que
están instalados en una sociedad.

la familia como concepción, institución, organismo, conjunto, la familia en una

concepción moderna puede ser considerada como un régimen de relaciones sociales
que se determina mediante pautas institucionalizadas relativas a la unión intersexual,
la procreación y el parentesco, la familia es la institución social, permanente y natural
compuesta por un grupo de personas ligadas por vínculos jurídicos emergentes de la
relación intersexual y de la filiación, la familia es un organismo social de orden
natural, basada en la diferencia de sexos y en la diferenciación correlativa de las
funciones, cuya misión consiste en asegurar no solamente la perpetuidad de la
especie humana, sino también el único modo de existencia que conviene a sus
aspiraciones y a sus caracteres específicos, la familia es el conjunto de personas que
están unidas por el matrimonio o por la filiación, y excepcionalmente por la adopción.
Ésta palabra designa también en un sentido más limitado a los miembros de la
familia que viven bajo un mismo techo, sujetos a la dirección y con los recursos del
jefe de la casa.

Éste era el sentido de la palabra latina familia, que designaba especialmente la casa,
y que aún se encuentra en las expresiones francesas: Vida de familia, hogar de
familia.

21
La familia, es un conjunto de personas en un sentido amplio que proceden de un
progenitor común; sus fuentes son el matrimonio, la filiación y en su caso la
adopción. Ésta relación conyugal, paterno filial y de parentesco colateral de origen
consanguíneo o simplemente de naturaleza legal, establece vínculos entre los
componentes de ese grupo familiar, de diverso orden e intensidad (sentimentales,
morales, jurídicos, económicos, de auxilio y ayuda reciproca) que no permanecen
ajenos al derecho objetivo, sino por el contrario, éste afianza, reafirma y consolida
atribuyendo a dichos vínculos el carácter de deberes, obligaciones, facultades y
derechos que manifiestan su naturaleza especial y presentan caracteres
fundamentales distintos en muchos aspectos, de cualesquiera otras relaciones
jurídicas.

El instituto de Investigaciones Jurídicas de la Universidad Nacional Autónoma de

México ha considerado que en sentido muy amplio, la familia es el grupo de
personas entre quienes existe un parentesco de consanguinidad por lejano que
fuera.

La familia es el conjunto de personas que vive bajo un mismo techo, subordinadas a

un superior común y unidas por vínculos que se derivan inmediatamente de la ley
natural aunque obedeciendo a un criterio más general y amplio, adoptado por el
derecho positivo.

La doctrina ha estimado que a la familia se le puede definir desde dos puntos de

vista. Amplio, se refiere a la formación de la familia por cualquiera de los vínculos de
parentesco, Restringido, considera como familia aquella que se forma únicamente
por los cónyuges y los hijos de éstos, comprendiendo solo al núcleo paterno-filial,
denominado también familia conyugal o pequeña familia, con exclusión de los demás

22
parientes, o al menos de los colaterales, de aquí que el derecho mexicano considere
primordialmente como familia la que se origina del matrimonio.

La familia es la más antigua de las instituciones humanas y constituye un elementos

clave para la comprensión y funcionamiento de la sociedad. A través de ella la
comunidad no solo se provee de sus miembros, sino que se encarga de prepararlos
para que cumplan satisfactoriamente el papel social que les corresponde,
encargándose por ende de la subsistencia de los individuos que la componen.

Cuando un ser humano nace, comienza en el seno de la familia a aprender las

normas de comportamiento que se consideran adecuadas, buenas o morales. A
medida que crece, adquiere el lenguaje del grupo y por medio de éste instrumento
paulatinamente va teniendo acceso a todo el mundo cultural. Así desde pequeño se
le enseña la creencia religiosa e infunde una escala de valores determinada y una
serie de normas de conducta.

Para entender con mayor precisión a la institución de la familia, es preciso definirla, a

pesar de que existe una seria problemática en nuestro derecho positivo, en razón de
que éste no contempla una definición concreta de una institución tan importante
como lo es la familia.

Para poder conceptuar a la familia, es necesario hacer hincapié que a lo largo de la

historia, el hombre se ha caracterizado por reunirse en grupos, los cuales son
regidos primordialmente por los lazos de sangre y parentesco, creándose de ésta
manera la institución biológica que conocemos en la actualidad como familia, la cual
se ha manifestado de diversas formas, atendiendo a diversos factores como lo son la

23
cultura, las costumbres, la moral, la religión y el derecho, lo anterior con el fin
primordial de brindarse ayuda mutua y seguir con la procreación de la especie.

Consecuentemente, a la familia la puedo conceptuar como el fenómeno social

provocado por el parentesco, los vínculos de solidaridad y los sentimientos de afecto,
creado dentro de un circulo delimitado y cierto, que dan lugar a la formación básica
de la sociedad humana.

En un sentido amplio, considero que la familia es el grupo de personas entre las

cuales existe un parentesco de consanguinidad por muy lejano que sea, pudiéndose
apreciar como familia-parentesco, la cual se integra por el conjunto de personas con
las cuales existe algún vínculo de orden familiar. A través de la evolución del
hombre, la concepción que se ha tenido de la familia ha llegado a una forma más
restringida, comprendiendo únicamente a los cónyuges y a los hijos de éstos, los
cuales viven bajo un mismo techo, pudiéndose considerar a esta familia como
doméstica, ya que solo implica a aquellas personas que se encuentran viviendo bajo
un mismo techo, originándose de ésta manera lazos de solidaridad y afecto entre los
miembros que componen a la familia.

El derecho considera primordialmente como familia la que se origina del matrimonio,

por estimar que la familia debe tener un origen legal y moral, pero también hace
referencia a las relaciones que se derivan de los hijos habidos fuera del matrimonio,
los que considera como parte delas relaciones familiares.

24
2.2.3 CONCEPTO DE PARENTESCO

En el lenguaje común se dice que son parientes aquellas personas que forman parte
de un núcleo familiar. Se reconoce frecuentemente que unas personas entre si tienen
parentesco cercano o lejano según la medida de la relación entre ellos, así como en
su caso de la claridad con la que puedan llegar a definir o precisar esa conexión o
proximidad familiar.

Así cuando se habla de todo un grupo, se dice de él “la parentela” en el que se

incluye a un conjunto de todo género de parientes. Ésta idea es el vértice central del
concepto que en el mundo del derecho tiene el parentesco, así como las relaciones
que de él derivan que establecen los lazos propios de la familia.

Los estudiosos de la materia están de acuerdo en definir al parentesco como la

relación que existe entre dos personas de las cuales una desciende de otra o ambos
de un autor, tronco o progenitor común.

La palabra parentesco proviene del latín parentesco,

entendida como parentela y/o conjunto delos parientes, en
el lenguaje familiar se entiende como el lazo que existe
entre varias personas, sea por descender una de otra, sea
por creación de la ley.6

6
Cfr. MAGALLON IBARRAN Jorge Mario. Instituciones de Derecho Civil Tomo III, Porrúa. México. P.33

25
 El parentesco es el conjunto de relaciones que se
establecen entre personas que descienden unas de otras, o
bien de un progenitor común.7

Desde el origen de Roma y la constitución de la familia se basaba siempre en una

cabeza principal que era la del Pater Familia, quien autorizaba todo. En aquellos
tiempos se conocían dos tipos de familia, los Alieni Juris o Sui Juris, y en cuanto al
parentesco eran conocidos los Cognatio y los Agnatio, figuras importantes en Roma.

Del parentesco: las cognaciones, agnación: los romanos

distinguen el parentesco natural o cognatio y el parentesco
civil o agnatio. La cognatio es el parentesco que une las
personas descendientes unas de otras (línea directa) o
descendiendo de un autor común (línea colateral) sin
distinción de sexo.8

Los agnatio: es el parentesco civil fundado sobre la

autoridad paternal o marital, la familia agnática
comprenden los que están bajo su autoridad paternal o la
manus del jefe de familia. La agnación existe entre el padre
y los hijos o hijas nacidos de su matrimonio legítimo, o
introducidos en la familia por adopción. El derecho civil
concede importantes prerrogativas a los agnados.9

7
Op.Cit.MONTO Salazar .p.33
8
Op.Cit.MAGALLON IBARRAN Jorge Mario p.65
9
Op.Cit. MONTO Salazar Efrain.p.76

26
Gracias a estos términos de Roma, las familias tuvieron un papel importante dentro
de éste núcleo civil. Varias acepciones en los grados de familiares, antiguamente se
basaban en la autoridad de un Pater Familia que era la autoridad de la casa donde
se encontraban sus descendientes. Para distinguir los grados del parentesco se
usaron éstos nombres: La agnatio y la cognatio.

La cognatio resultaba entre los romanos del hecho natural de la generación, por
derivar solo de un hecho natural, es decir del nacimiento establecía una relación de
descendencia entre el padre y la madre y su hijo.

Dada la organización eminentemente patriarcal de la familia romana, aparte de la

cognatio, que solo servía para señalar el hecho biológico de la paternidad y de la
maternidad, el parentesco desde el punto de vista jurídico, se establecía a través de
otra institución: La Agnatio, que liga frecuentemente a la autoridad de pater familias,
centro de desarrollo de la familia romana.

En tanto que la cognatio es el vínculo que une a los ascendientes con los
descendientes a través de la agnatio se constituyó el parentesco por via de varones
únicamente. Aludía a los descendientes varones de un pater familias común, que se
hallaban colocados bajo la autoridad de éste o que se encontrarían bajo esa
sumisión si el jefe del grupo familiar viviera.

2.2.4 CONCEPTO DE ALIMENTOS

La palabra alimento viene del sustantivo latino

“alimentum”, el que procede a su vez del verbo “alere” ,

27
 alimentar. “La comida y la bebida que el hombre y los
animales toman para subsistir. Lo que sirve para mantener
la existencia. Asistencia que se da para el sustento
adecuado para alguna persona a quien se deben por ley,
disposición testamentaria, fundación de mayorazgo o
contrato.10

Los alimentos constituyen una de las consecuencias principales del parentesco,

también son consecuencia del matrimonio y del concubinato.

En México el parentesco por afinidad no engendra el derecho y la obligación de

alimentos. En cuanto al parentesco por adopción, dado que crea los mismos
derechos y obligaciones que el parentesco legítimo entre padre e hijo, la relación se
crea solo entre el adoptante y el adoptado.

Podría definirse al derecho de alimentos como la

facultad jurídica que tiene una persona denominada
alimentista para exigir a otra lo necesario para vivir en
virtud del parentesco consanguíneo, del matrimonio o
del divorcio en determinados casos y del concubinato.11

10
Cfr. GALINDO GARFIAS Ignacio, Derecho Civil, Porrúa, Mexico.1998.p. 467
11
Cfr. Diccionario de la Lengua Española Decima Novena Edición, Madrid.1970

28
El origen de los alimentos no es contractual, reconoce su origen en la ley. La petición
se funda en derecho establecido por la ley, y no en causas contractuales, y
consecuentemente, quien ejercita la acción, únicamente debe acreditar que es el
titular del derecho para que aquella prospere. En el lenguaje común, por alimentos se
entiende lo que el hombre necesita para su nutrición.

Este concepto simplemente biológico se limita a expresar aquello que nos nutre, el
derecho el concepto “alimentos” implica en su origen semántico, aquello que una
persona requiere para vivir como tal persona. No solo de pan vive el hombre”. Y el
ser humano, la persona en derecho, necesita un elemento económico que le sirva de
sustento en su aspecto no solo biológico, sino social, moral y jurídico. Normalmente,
el hombre por sí mismo, se procura lo que necesita para vivir como lo es la casa, el
vestido y la comida, principalmente. El grupo social, por razones de solidaridad
humana, acude en ayuda de aquellos que por alguna razón necesitan que se les
asista, que se les socorra en diversas formas.

En efecto, los alimentos y el patrimonio de familia, son los dos pilares de sustento
económico del grupo de la familia, Así, es elemental obligación de carácter ético,
proporcionar socorro en la medida de nuestras posibilidades, a quienes formando
parte del grupo familiar, la necesitan. A éste respecto, en la obligación y el deber de
ayuda recíproca entre cónyuges y parientes, se aprecia con suficiente claridad y
fuerza, como en este caso las reglas morales sirven de base o de punto de partida a
las normas jurídicas.

29
En éste sentido, se puede definir a los alimentos como el deber que corre a cargo de
los miembros de una familia, de proporcionarse entre sí, los elementos necesarios
para la vida, la salud y en su caso la educación .

2.2.5 CONCEPTO DE MEDIDAS DE APREMIO

Apremio.- el termino apremio tiene muchas acepciones, algunas de ellas vinculadas

al sector legal y del derecho. A continuación pasaremos a explicar cada una de ellas,
teniendo en cuenta lo expuesto en el diccionario de la Real Academia Española.

En primer lugar el concepto se refiere a la acción y efecto de apremiar; dicho verbo

es sinónimo de apretar, oprimir u obligar a alguien teniendo sobre el algún tipo de
autoridad. Puede servir para obligar a alguien a que se dé prisa con una cierta cosa.

En el ámbito del derecho, tienen varios usos, entre los que cabe destacar.

 Recargo de contribuciones o impuestos tras la demora en un pago. De

acuerdo a lo que dicten ciertas leyes, la autoridad judicial puede dictaminar
una multa ante un pago prolongado.

30
 Mandamiento de autoridad judicial para compeler un pago. La autoridad
judicial tiene la capacidad de obligar a una persona a realizar el pago de una
determinada cantidad o el cumplimiento de otro acto obligatorio a modo de
apremio.

31
 CAPÌTULO TERCERO

LA FAMILIA

3.1 EVOLUCION DE LA FAMILIA

El origen de la familia es sin disputa, anterior al derecho y al hombre mismo, Los

sociólogos han encontrado que entre los antropoides se produce una unión más o
menos duradera entre el macho y la hembra, a partir de la unión sexual.

En efecto, entre los primates (gorilas y chimpancés) se observa a parte de esta unión
más o menos permanente , una sujeción de la hembra hacia el macho , que es lo
que permite la estabilidad de la unión y que tiene por objeto, la ayuda en la lucha
frente a otros individuos y la protección de la prole. Ésta unión entre un solo macho y
una sola hembra, permanece y se manifiesta aun cuando las parejas y su prole vivan
y se desarrollen en comunidad.

Se ha de observar que entre los primates, existe una unión

más o menos duradera entre el macho y la hembra. Una
razón de seguridad de protección y ayuda recíproca, da
lugar a esta unión y la fortalece, aparte la necesaria

32
 protección de la prole en las primeras épocas de su
desarrollo.12

Pero se observa que este grupo primitivo, se funda exclusivamente en el hecho

biológico de la generación y por lo tanto, solo comprende al macho, a la hembra y a
su prole, unidos por un determinado tiempo. Es en el grupo humano, merced a la
intervención de elementos culturales de diversa índole, en donde adquiere solidez y
permanencia la vinculación familiar.

En Roma, la familia se organizó bajo un régimen patriarcal monogámico, en el centro

de la cual se colocaba la autoridad del marido, fundada en el culto a los muertos.

El pater familias era a la vez, sacerdote del culto doméstico y magistrado para
resolverlos conflictos entre los miembros de la familia. El jefe de la familia era el
único dueño del patrimonio familiar en virtud de la manus, ejercía potestad absoluta
sobre su mujer, los hijos, los hijos adoptivos y aún sobre los servidores domésticos.

La familia romana constituía así una unidad religiosa, política y económica que se
fundaba en el parentesco civil o en la agnación.

12
Op.Cit.DE IBARROLA Antonio.p. 450

33
3.2 FINES DEL DERECHO DE FAMILIA

Para detectar los fines del derecho de familia, es necesario estudiar los propios fines
del derecho de familia, tomando en consideración que a ésta se refiere el derecho,
necesario es conocer éste núcleo familiar. Los autores están de acuerdo que los
fines familiares son supraindividuales, sin embargo la familia está integrada por
personas y debe haber equilibrio entre los fines de sus miembros y los fines de la
familia como institución natural.

La familia ha evolucionado y en la evolución se ha desprendido de muchas de las

funciones que venía desempeñando. Observamos que la familia ya no da instrucción
(escolaridad) a sus miembros, y que la seguridad social se busca fuera de ella, para
lo cual se requiere la ayuda de la comunidad y del estado, por lo cual cabe
preguntarse cuál es la misión o cuales los fines actuales de la familia.

Es necesario hacer referencia a la influencia que la moral y la religión tiene en ésta

rama del derecho, sin ser privada de ella, pues la moral la encontramos presente en
otras áreas de nuestra legislación positiva.

El hombre vive en sociedad, pero es el hombre lo

primordial y fundamental, no individualmente considerado
sino formando parte de la comunidad. El hombre inmerso
en la sociedad, al tener relaciones con otros, aplica normas
jurídicas en relación a sus derechos y obligaciones y
también normas morales en su comportamiento con los

34
 otros hombres. No debe descartarse la influencia de la
religión, pues el hombre es un ser creyente y para su
desarrollo requiere vivir la fe.13

Buscando un equilibrio entre los intereses personales de los miembros de la familia y

los intereses sociales de éste núcleo familiar, podemos encontrar que los fines
familiares son de dos órdenes. Unos se refieren a los miembros de la familia y otros
a la institución familiar. Ambos aspectos están íntimamente unidos; no puede
hacerse referencia solo a los miembros de la familia olvidando ésta, así como
tampoco puede solo señalarse el fin supraindividual olvidando a quienes integran el
núcleo familiar. Es un conjunto armónico, porque al desarrollarse la familia se
desarrolla sus integrantes.

De lo anterior encontramos que en relación a los miembros, la familia, busca

formarlos como personas y educarlos en la fe. Aquí los dos fines orientados a los
miembros de la familia, pero que son fines de la misma.

Desde la otra vertiente, la familia como institución natural debe tener un fin que se
concreta en particular como núcleo en el desarrollo integral de la sociedad.

El derecho de familia debe tener un fin, el interés se concentra en la familia, su

constitución, su vida, su desarrollo para que este núcleo social pueda cumplir su fin.

13
Op. Cit. DE IBARROLA Antonio.p.161

35
 La idea central en el derecho de familia está en cumplir los
deberes más que en exigir derechos, porque el derecho de
familia tiene interés superior a todos los demás
consistentes en la protección familiar.14

Reconociendo que en todas las ramas del derecho existen

los intereses individuales, pero que en algunas
actualmente va predominando el interés social y el estatal,
J Castan Tobeñas estima que “la misión del verdadero
derecho patrimonial, como la de todo el derecho civil, debe
ser poner de acuerdo armónicamente el elemento
individual con el elemento social.15

Sobre los fines específicos del derecho de familia y señala que “desde el punto de
vista teleológico podemos definir el derecho como un sistema normativo que tiene
por objeto realizar la solidaridad social integral a través de normas bilaterales
heterónomas externas y coercibles. Continúa diciendo que, puesto que la finalidad
del derecho en general consiste en la realización de la solidaridad social, por lo tanto
el derecho de familia tiene por objeto lograr la solidaridad doméstica.

14
Cfr. GUITRON FUENTEVILLA Juan. Derecho Familiar. México. 1072. p. 209
15
Cfr. CASTAN TOBEÑAS J. La Crisis del Matrimonio, Hijo de Reus.Mdrid.1914. P. 245

36
3.3 FUENTES DEL DERECHO DE FAMILIA

Por lo que respecta a las fuentes del derecho de familia, se debe tomar en cuenta
cuales son las situaciones o condiciones que se deben sucitar para que se genere un
núcleo familia, es decir, cuales son las condiciones que se tienen que dar para que
se genere una relación de parentesco o consanguinidad entre las personas, y no
puede ser más que la propia vida, el instinto sexual, la perpetuación de la especie,
como el elemento primordial que se presenta en la unión de dos personas, dando
como consecuencia que los hechos biosociales regulados por el derechos sean
aquellas que se derivan de las instituciones jurídicas como los son el matrimonio, el
concubinato, la filiación y la adopción.

Para los juristas Marcel Planiol y Georges Ripert, el

matrimonio es un contrato por el cual el hombre y la mujer
establecen entre si una unión que la ley sanciona y que no
pueden disolver a su gusto.16

Otra concepción la encontramos en el Código Civil Vigente en el Estado de México,

en el artículo 4.1, el cual establece:

El matrimonio es una institución de carácter público e interés social, por medio del
cual un hombre y una mujer voluntariamente deciden compartir un estado de vida
para la búsqueda de su realización personal y la fundación de una familia.

16
Cfr. PLANIOL Marcel y RIPERT Georges. Derecho Civil, Harla. México 1997. p. 115

37
Conceptuando al matrimonio como la celebración de un acto jurídico solemne entre
un hombre y una mujer con el fin de crear una unidad de vida en común entre ellos.

Otra institución que da vida al derecho de familia es el

concubinato, como la cohabitación más o menos
prolongada y permanente entre un hombre y una mujer que
son solteros, hecho ilícito que produce efectos jurídicos. 17

Hoy en día en nuestro país no se encuentra regulado del todo, ya que el derecho civil
vigente no se puede encontrar ninguna definición al respecto, pero dentro del Código
Civil Vigente en el Estado de México se establecen algunas prerrogativas entre los
concubinos, como lo son los alimentos y la sucesión.

Otra fuente del derecho de familia es la institución jurídica

de la filiación, que se deriva del latín filatio-onis, de filus,
hijo, entendiendo por tal la relación que de hecho o por
razón natural existe entre el padre o la madre y su hijo,
pudiendo ser ésta de dos formas: matrimonial y
extramatrimonial. 18

17
Cfr. Diccionario Jurídico Mexicano, Instituto de Investigaciones Jurídicas. Unam. Voz
Concubinato, Porrúa .México. 1999. p. 573

18
Op. Cit. J NODARSE José .p.144

38
 Planiol define a la filiación como la relación que exite entre
dos personas de las cuales una es el padre o la madre de la
otra”. Esta situación crea el parentesco en primer grado y
su repetición produce las líneas o series de grados.19

Sin embargo, el contenido de éste último no se agota en la regulación de éstas tres

instituciones, ya que la ausencia de descendientes de la pareja origina otra figura
jurídica por medio de la cual se ha pretendido suplir el hecho biológico de la
procreación, al imitar a la filiación con la adopción, la cual constituye otra de las
fuentes de las relaciones familiares.

Luego entonces, el derecho de familia toma sus fuentes precisamente de las

instituciones que son objeto de su estudio, refiriéndolo así la doctrina jurídica
mexicana, sin embargo, debe establecerse una división de dichas fuentes, en cuanto
a la razón que le da origen, de ahí que deban distinguirse las fuentes reales y las
fuentes formales, por eso se considera acertada la opinión del jurista Galindo
Garfias, misma que dice:

Las fuentes reales del derecho de familia están constituidas por el hecho biológico de
la generación y conservación de la especie y el hecho social de la Protección de
la persona humana en el caso de menores e interdictos. De esas fuentes nacen las
instituciones básicas del derecho de familia como son:

19
Op. Cit. MONTERO DUAL Sara. P. 1449

39
a).- El parentesco

b).- La filiación

c).- El matrimonio y,

d).- El concubinato.

Las fuentes formales están constituidas por el conjunto de

normas que establecen, modifican o extinguen las
relaciones jurídicas derivadas del parentesco
consanguíneo, por afinidad y civil, la filiación natural y
adoptiva, el matrimonio y el concubinato. En éste conjunto
de normas jurídicas deben distinguirse las que se refieren a
las personas consideradas como miembros del grupo
familiar y aquellos otros vínculos jurídicos de contenido
patrimonial, siendo aquellos que imponen la obligación de
proporcionar alimentos, los que regulan la administración
de los bienes de los consortes, las disposiciones
aplicables a la constitución y ordenación del patrimonio de
familia y por último los que antañen a la transmisión de los
bienes por causa de muerte, en la sucesión legítima.20

20
Op. Cit. MONTERO DUAL Sara. p. 441

40
 En general, el jurista Edgar Baqueiro Rojas señala tres
grandes conjuntos de fuentes que dan origen al derecho de
familia:

1º.- Las que implican la unión de los sexos, como el

matrimonio y el concubinato.

2º.- Las que implican la procreación, como la filiación

matrimonial y extramatrimo-Nial, así como la adopción.

3º.- Las que implican las constituciones familiares en

términos de asistencia como.La tutela y el patrimonio
familiar.21

3.4 CARACTERES

El derecho de familia ofrece notables peculiaridades frente al del patrimonio e incluso

al de sucesión mortis causa, principalmente:

21
Cfr. BAQUEIRO ROJAS Edgar y BUEN ROSTRO BAEZ Rosalía. Derecho civil. editorial Porrúa
México. p.7

41
a).- SU CONTENIDO ETICO: Dada la explicada con naturalidad del hecho familiar
con la especie humana se comprende bien que la más íntima y radical regulación de
aquel que sea moral; un conjunto de reglas éticas que luego el derecho transforma
en jurídicas hasta donde ello es posible y conviene.

b).- TRANSPERSONALISMO: Mientras en los demás tratados del derecho privado la

ley sirve al interés del particular, a fines individuales de la persona y el derecho
subjetivo atribuido en función de tales intereses y fines, se ejerce o no al arbitrio de
su titular, en las relaciones de familia priva un superior interés de la familia, porque a
las necesidades de ésta y no a las del individuo pretende subvenir el ordenamiento.
De ahí que los poderes y facultades familiares tengan un acentuado aspecto de
función.

c).- LIMITADA AUTONOMIA DE LA VOLUNTAD

En el derecho de familia es muy superior al resto de los

tratados del derecho civil la proporción de normas
imperativas e indisponibles. La autonomía de la voluntad
en general queda limitada a la mera creación del vínculo
familiar, a la celebración o no de los actos de que depende
el status familiae, cuyos efectos escapan a su posibilidad
configuradora.22

22
Cfr. Diccionario Jurídico, Espasa Calpe. Madrid. 1999,.p 410

42
3.5 NATURALEZA JURIDICA

La realidad de la familia en el contexto social, plantea el problema de su naturaleza

en el ámbito jurídico. Se ha considerado a la familia como un régimen de relaciones
sociales institucionalizadas que son sancionadas por el derecho. De éste modo, se
establecen vínculos jurídicos independientes y recíprocos que en su conjunto
integran tradicionalmente el derecho civil y dan fisonomía a la familia como categoría
jurídica.

Al respecto, se han formulado posturas diversas como la

tesis que sostiene que la familia tiene personalidad jurídica,
siendo Savatier quien ha sostenido: Que la familia es una
persona moral o persona jurídica a quien se atribuyen
derechos de naturaleza tanto patrimonial como
extrapatrimonial. Entre los primeros se encontrarían los
bienes constitutivos del acervo familiar, los sepulcros de la
familia, las cargas del matrimonio, la legítima hereditaria, la
institución del salario familiar, etc. Dentro de los segundos,
el derecho al apellidos o nombre patronímico de sus
miembros, los derechos emergentes de la patria potestad,
con sus atributos, etc.23

Que la familia como unidad, como un todo, implica una idea

fecunda en consecuencias legales que requiere el amparo
de la colectividad jurídicamente organizada, el estado de

23
Cfr. ZANNONI EDUARDO A. Derecho, Porrúa. España. p.16

43
 modo que el interés comprometido obtendrá mejor
satisfacción, erigiendo a la familia como persona jurídica. 24

La personalidad jurídica presupone la aptitud como potencialidad de un sujeto para

asumir la titularidad de potestades y deberes. La personalidad jurídica, en otras
palabras, presupone la subjetividad. La familia no es desde este punto de vista un
sujeto en ningún caso, ni titular de derechos, en consecuencia no tiene capacidad de
adquirir derechos y contraer obligaciones.En nuestro país, solo han afirmado la
personalidad de la familia los juristas Arias y Jorge N. Williams. Para Arias, es una
persona de existencia necesaria o posible, pero sí un ente al cual la ley atribuye vaga
o imprecisamente derechos y obligaciones. Williams, enuncia siguiendo a Savatier, la
familia es un ente que puede adquirir derechos y contraer obligaciones ; además
estima que en ella se da la existencia del bien común, todo lo cual lo lleva a sostener
que es una persona jurídica.

No cabe duda que en nuestro derecho, la familia no cuenta con personalidad jurídica,
pues le falta evidentemente la capacidad de adquirir derechos y contraer
obligaciones, lo cual es la nota distintiva de la personalidad jurídica de las personas,
sino más bien en nuestro derecho mexicano, la familia es considerada como un
grupo de personas que persiguen un fin en común, siendo esta la conservación de la
misma, actuando de una manera que el vínculo familiar no se vea afectado, dando
lugar a los lazos de parentesco y de sangre que existen entre los miembros que lo
integran.

24
Op. Cit. MONTERO DUAL Sara. p.19

44
3.6 TIPOS DE FAMILIA

Existen varias formas de organización familiar en nuestro

país, por lo cual Manuel Chávez Asencio, realiza una
clasificación de la familia a través de grupos familiares,
siendo los siguientes.25

a).- Familias Paternales: En éste grupo podemos encontrar a las familias que se
originan del matrimonio, concubinato y las constituidas por la unión libre, que no
tengan la característica del concubinato, así mismo, también podemos señalar a las
familias constituidas por la adopción, en los casos en que los cónyuges o los
concubinos adopten a uno o más menores.

La principal característica que hace identificar a éste grupo familiar, es que están
presentes ambos progenitores o ambos adoptantes, por ejemplo las familias amplias,
extensas y nucleares.

b).- Familias Unipaternales: La característica principal de éste tipo de familia es que

se encuentra constituida por padre o madre y los hijos, aun cuando alguno de los
progenitores le asista el derecho de visita., Por ejemplo, las familias de madres
solteras; las constituidas por el padre o la madre abandonados; familias de
divorciados o las originadas como consecuencia de la nulidad de matrimonio; familias

25
Op. Cit. MAGALLON IBARRAN Jorge Mario.p.227

45
de adoptados, en la hipótesis, cuando un hombre o una mujer soltero (a) adopta a
uno o a varios menores.

c).- Familia Multifiliales: Este tipo de familia se da cuando personas divorciadas y/o
viudos con hijos deseen rehacer su vida con persona en las mismas condiciones y
los hijos deciden formar una familia , generando otra familia dentro de la que ya se
encontraba constituida por los padres.

Nuestra legislación no la prohíbe, sin embargo moralmente es mal visto, ya que se

supone que al convivir los hijos en un mismo núcleo familiar debe haber un respeto y
paz entre sus miembros.

d).- Familias Parentales: En éste tipo de agrupación se contempla a los parientes, no

descendientes unos de otros.

46
3.7 RELACIONES FAMILIARES

Las relaciones jurídicas del derecho familiar, son aquellas

vinculaciones de conducta que se constituyen por el
parentesco, el matrimonio, el concubinato, el divorcio, la
patria potestad o la tutela.26

a).- En cuanto al parentesco se considera que comprende todas las relaciones

específicas de la filiación legítima o natural y de la patria potestad.

b).- Respecto a las relaciones que origina el divorcio, generalmente se comprenden

en el estudio de las relaciones conyugales, como una prolongación y consecuencia
de las mismas.

c).- Las relaciones propias de la tutela deben ser estudiadas independientemente de

aquellas que se crean por la patria potestad, pues tiene supuestos y contenidos
diferentes.

26
Cfr. ROJINA VILLEGAS Rafael. Derecho Civil, Porrúa. México. 1974. p. 252

47
3.8 CARACTERISTICAS GENERALES DE LAS RELACIONES FAMILIARES

El estudio de cada una de las relaciones del derecho familiar, comprenderá todas las
instituciones familiares y los regímenes patrimoniales conectados con las mismas.

Podemos decir que en el derecho familiar se regulan relaciones privadas,

patrimoniales y no patrimoniales, de carácter relativo, es decir oponibles a sujetos
determinados. Se originan vínculos que tienen carácter moral o simplemente
humano, como ocurre en el matrimonio y en todos los deberes que impone el
parentesco, principalmente entre parientes de la línea recta o transversal hasta el
segundo grado.

En éste sentido, cabe afirmar que el derecho y obligación de alimentos aun cuando
tienen contenido patrimonial, suponen una relación jurídica de naturaleza distinta,
como es lo que se deriva de la sangre y de la adopción.

3.9 ELEMENTOS QUE INTERVINEN EN LA FAMILIA

De acuerdo con lo expuesto anteriormente, las relaciones

jurídicas deben contener todos los elementos simples o
conceptos jurídicos fundamentales, como son: sujetos,
27
objetos, supuestos, consecuencias y cópula deber ser

27
Op. Cit. MAGALLOM IBARRAN Jorge. p .254

48
En las relaciones del derecho familiar tenemos que encontrar todos y cada uno de
los elementos antes mencionados., Por lo que toca a los sujetos, es evidente que3
no puede darse ninguna relación de derecho sin que exista por lo menos un sujeto
activo y un sujeto pasivo.

En cuanto a los objetos que pueden regular las relaciones jurídicas, éstos pueden ser
directos e indirectos , y de ésta manera en el derecho familiar tenemos como formas
directas de conducta , todas aquellas que constituyen obligaciones de hacer, de no
hacer o de tolerar; En cambio en las formas indirectas tenemos las que se refieren a
las cosas en la prestación alimentaria, en la sociedad conyugal, en el régimen de
separación de bienes, en las donaciones antenupciales o entre consorte, en la
administración de los bines de los que están sujetos a patria potestad o tutela y en la
regulación jurídica del patrimonio familiar.

Las relaciones familiares son de carácter privado, en virtud de que solo intervienen
particulares como sujetos activos y pasivos de las mismas.

Las relaciones de familia, o sea los vínculos que se establecen entre los miembros
de la misma, reconocen diversos orígenes. El parentesco, el matrimonio y la
adopción, son las causas que generan las relaciones familiares.

La base de la familia es el matrimonio, que produce la

mayor parte de las relaciones de ésta índole. Entre los
parientes se establecen a la vez relaciones que dan origen

49
 a derechos y obligaciones y que varían según que el
parentesco sea consanguíneo, por afinidad o civil.28

3.10 IMPORTANCIA SOCIAL DE LA FAMILIA

Desde tiempos remotos en la vida del hombre, la familia ha constituido una

institución social fundamental, para el desarrollo de los individuos en una sociedad,
porque el hogar es el único centro de educación de los hombres, siendo el seno
familiar donde se educa a los niños y se les forma un carácter propio, siguiendo
desde luego el ejemplo de sus padres, ya que estos son las personas más cercanas
con las que cuenta y en donde se adquieren los valores y principios fundamentales
que rigen a una persona.

Un factor muy importante que ha influido en la decadencia de la familia

contemporánea son los medios masivos de comunicación que han acarreado
perjuicios transculturales, deformando e imponiendo en la idiosincrasia mexicana
formas liberales y deliberadas de convivencia familiar.

Otra de las razones de decadencia en la familia, lo constituye la situación económica,

pues por razones obvias, influye en su debilitamiento la inseguridad e insuficiencia en
la captación de recursos, lo que provoca que la familia se disperse en busca de
mejores condiciones de vida, todo lo cual incide en una sola institución: el divorcio.

28
Op. Cit. GALINDO GARFIAS Ignacio.p.162

50
Por eso la sociedad contemporánea debe organizarse sobre la base de nuevos
patrones de convivencia en el ámbito familiar: padres-hijos y cónyuges entre sí, en el
que rijan principios de respeto mutuo, colaboración, igualdad y reciprocidad.

Entre derechos y deberes. Una sociedad sana solamente podrá surgir si la célula
social, la familia, se sustenta en lazos de afecto y armonía, mismos que solo pueden
darse en relaciones de coordinación entre sus miembros.

Para el concierto de las naciones, la familia sigue siendo la Unidad Básica de toda
sociedad, y la familia siempre se ha basado en el matrimonio, que es una institución
jurídica, la primera y más importante de las instituciones jurídicas privadas. Su
antigüedad y su importancia en la historia de la humanidad la colocan en la cumbre
de las instituciones culturales.

Las investigaciones etnológicas más recientes denotan con certeza que el

matrimonio y la familia son estructuras primarias de la vida humana, en común a las
que no cabe considerar como el producto de una lenta evolución.

En el aspecto privado de su vida en familia, encuentra el hombre satisfacción a sus

legítimas aspiraciones y afectos, da lugar al nacimiento de nuestros seres que
perpetúan la sociedad y procuran el mantenimiento del orden social, sin el cual no se
podría vivir, siendo entonces la familia el primer medio de educación. En efecto no
solo produce los renuevos que perpetúan la raza, sino que la transmite poco a poco
desde su nacimiento la práctica de la ley moral, sin la cual no podrían gozar después
de la paz ni del pan cotidiano. Y no solo durante la niñez y la juventud del hombre la

51
familia es el medio más poderoso de educación, sino que aún después, en la edad
adulta, continua ejerciendo gran influencia moral sobre el hombre, al que contiene en
la senda del deber y atrae al camino de la virtud y de la dignidad cuando se halla
alejado del, llevando consigo además esta vida da familia el ejercicio del sacrificio.

En el orden social, es además, la familia la depositaria y la transmisora de las

tradiciones sociales y políticas del pueblo, que van pasando de generación en
generación.

3.11 CRISIS DE LA FAMILIA

El matrimonio está en crisis. La crisis de la familia y el

matrimonio es la manifestación más visible de la crisis en
que se encuentra el hombre de nuestra época. Pero
mientras que en los ámbitos sociales ésta crisis puede ser
acallada o silenciada, esto no es posible en el ámbito del
matrimonio y dela familia. Puede decirse que la crisis de
nuestra época encuentra su expresión más profunda en la
crisis del matrimonio moderno.29

Se habla de la crisis general del ser familiar y, más en particular, se habla de una
crisis de desintegración.

29
Cfr.HEERFRIEDRICH. El matrimonio. Corazón del mundo, Nova Torra.Barcelona.1966.p.11

52
 Desintegración familiar supone la pérdida del equilibrio de
la estructura dinámica que mantiene unidos a los miembros
de una familia. El esposo ya no es esposo, la esposa ya no
es esposa y consiguientemente los hijos tampoco tienen
marco inmediato de referencia.30

Los indicadores para hacer una afirmación de tal naturaleza son las pruebas
objetivas que se utilicen como indicadores para evaluar el hecho de la desintegración
familiar. En éste caso son los siguientes: El divorcio, matrimonio temporal o amor
libre, el concubinato, aborto, pérdida de funciones, falta de comunicación, crisis de
autoridad y la paternidad irresponsable. Son los indicadores más comunes que
señala el autor Carlos Escandón en su obra citada en el párrafo anterior.

30
Cfr. ESCANDON E Carlos. La desintegración Familiar y el Cambio, Porrúa. México. 1999. P.2

53
 CAPITULO CUARTO

PARENTESCO

4.1 FUENTES DEL PARENTESCO

Generalmente se señalan como fuentes constitutivas del parentesco, es decir, como

fuentes de la familia, el matrimonio la filiación y la adopción.

En nuestro derecho y de acuerdo con el Código Civil para el Distrito Federal en el

artículo 402 que a la letra dice:

Los derechos y obligaciones que nacen de la adopción, así

como el parentesco que de ella resulta, se limitan al
adoptante y al adoptado, excepto en lo relativo a los
impedimentos de matrimonio31

Propiamente, la adopción no es fuente de parentesco ni por consiguiente de la

familia, sólo establece un vínculo de filiación entre el adoptante y el adoptado.

El matrimonio es fuente del parentesco por afinidad; el parentesco consanguíneo

tiene como única fuente la filiación. El matrimonio por lo que se refiere al parentesco,
31
Código Civil para el Distrito Federal, Sista, Mexico.2014.

54
tiene importancia respecto a la prueba de la filiación. En efecto, hijos nacidos de una
mujer casada se reputan hijos del marido y por lo tanto la filiación de los hijos
nacidos de matrimonio se prueba con la partida de nacimiento y con el acta de
matrimonio de sus padres.

El matrimonio solo es fuente de parentesco por afinidad, es sin embargo un medio de

prueba, casi indestructible de la filiación, y por lo tanto del parentesco.

4.2 ESPECIES DE PARENTESCO

La legislación del Estado de México, reconoce tres tipos de parentesco en su artículo

4.117, a saber: el consanguíneo, por afinidad y civil.

4.3 EL PARENTESCO CONSANGUINEO

El parentesco consanguíneo es el que existe entre personas que descienden de un

mismo progenitor. Las personas que descienden de un tronco común, reconocen y
se identifican entre sí a través de la identidad de la sangre. Este parentesco nace de
un hecho natural: la paternidad y la maternidad.

El Parentesco Consanguíneo: es el que existe entre personas que descienden de un

mismo progenitor o tronco común. Esto se traduce a que una persona desciende de

55
un mismo padre y madre, a los que se les denomina progenitores, dentro de este tipo
de parentesco también encontramos la reproducción asistida.

Podría decirse que éste vínculo se da de manera natural ya que nace de un lazo de
sangre, por tratarse de generaciones sucesivas o por tener un ascendiente común,
por lo que cada generación en el parentesco consanguíneo forma grados y la serie
de grados constituye la línea del parentesco.

En el derecho positivo vigente del Estado de México, encontramos que se forman

varias líneas, las cuales son:

 Línea Recta: Se compone de una serie de grados entre personas que

descienden unas de otras por ejemplo padres e hijos, abuelos y nietos,
bisabuelos y bisnietos, tatarabuelos y tataranietos.

 Línea Transversal: Se compone da la serie de grados entre personas

que sin descender unas de otras, procede de un tronco común o
progenitor común, por ejemplo los hermanos, los primos, los sobrinos,
los tíos.

 Línea Ascendiente: Es la que liga a una persona con su progenitor o

tronco de que procede, por ejemplo, hijo, padre, abuelo, bisabuelo,
tatarabuelo.

56
  Línea Descendiente: Es la que liga al progenitor con los que de él
proceden, por ejemplo, tatarabuelo, bisabuelo, abuelo, padre, hijo.

4.4 EL PARENTESCO POR AFINIDAD

El Parentesco por afinidad: La afinidad es el parentesco que se contrae a través del

matrimonio, entre el cónyuge y el pariente del otro, dejando a un lado la unión libre o
el concubinato, ya que el legislador no los contempla como medio para originar este
tipo de parentesco.

Ahora bien, la relación familiar existente como producto del matrimonio entre el
marido y los parientes consanguíneos de la mujer y entre ésta y los parientes
consanguíneos de su esposo, como son el suegro y la nuera, el suegro y el yerno.
Aclarando que la relación que surge entre los consortes no es la de parientes, más
bien nace la figura del cónyuge.

Sin embargo que por virtud del divorcio o nulidad del

matrimonio, se extingue el parentesco por afinidad, pues si éste
parentesco se contrae por el matrimonio, el divorcio que
disuelve el vínculo debe terminar este parentesco, también la
nulidad extingue este parentesco pues deja sin efectos el
matrimonio. No obstante en nuestro derecho, la consecuencia
principal persiste, es decir el impedimento para contraer
matrimonio entre afines de la línea recta, ya que justamente solo
en el caso de disolución del vínculo es cuando puede hacerse
efectivo o válido este impedimento, ya que durante el matrimonio
este impedimento no surte efectos, porque sería bígamo, de

57
 donde resulta que este impedimento adquiere vigencia cuando
se disuelve el vínculo por divorcio, nulidad o muerte de uno de
los cónyuges. 32

La afinidad, en síntesis, hace entrar a uno de los cónyuges en la familia del otro
cónyuge, a semejanza de los parientes consanguíneo, aunque sin producir todos los
efectos del parentesco consanguíneo. La afinidad no origina la obligación alimenticia,
ni el derecho de heredar

El parentesco por afinidad nace como efecto del

matrimonio. El concubinato no produce en derecho civil, el
parentesco por afinidad. Si por ejemplo, la ley establece
ciertos impedimentos derivados del parentesco por
afinidad, no existe impedimento legal alguno para que un
hombre pueda casarse con la hija que su concubina ha
tenido de otro hombre..33

32
Op. Cit. p.183
33
Cfr. GALINDO GARFIA S Ignacio. Derecho Civil, Porrúa. 1998. México. P. 469

58
4.5 PARENTESCO CIVIL

El Parentesco civil: El parentesco civil o legal es el que nace de la adopción y se

equipara al consanguíneo.

Cuando una persona por acto de voluntad dentro de un

procedimiento establecido por la ley, declara su propósito
de considerar como hijo suyo a un menor o incapacitado,
tiene lugar la adopción. Nace así una relación paterno filial
que aunque ficticia es reconocida por el derecho. A éste
vínculo jurídico se le denomina parentesco civil.34

4.6 EFECTOS DEL PARENTESCO

Las consecuencias que conlleva el parentesco son las siguientes:

 Produce el deber de los padres de ejercer la patria potestad, dar alimentos,

guarda y custodia, corrección, educación, etc.

 Prohíbe el matrimonio entre parientes de línea recta. No se pueden casar

padre e hija, madre e hijo, abuelo y nieta, abuela y nieto.

34
Op.Cit.p .461

59
  Prohíbe el matrimonio entre parientes en línea colateral, es decir el matrimonio
entre hermanos.

 El parentesco confiere la legitimación de representación legal.

 El parentesco deriva el derecho a heredar.

4.7 FORMAS DE ACREDITAR EL PARENTESCO

El parentesco se acredita con las actas emitidas por el oficial del registro civil; por lo
que respecta al parentesco consanguíneo con el acta de nacimiento; el parentesco
por afinidad con el acta de matrimonio; y el parentesco civil con el acta de nacimiento
del adoptado, así como con la resolución emitida por el órgano jurisdiccional.

60
 CAPITULO QUINTO

ALIMENTOS

5.1 ANTECEDENTES DE LOS ALIMENTOS

El tema que ahora expongo resulta consecuencia directa del parentesco. No es como
pudiera parecer a primera vista una obligación que tuviera como fuente el principio
de la autonomía de la voluntad, aun cuando se manifiesta preferentemente en su
aspecto económico-patrimonial, sino propiamente resultado del vínculo moral de
solidaridad que se deben en materia de asistencia quienes pertenecen a un mismo
grupo familiar y que pudiera manifestarse como una expresión a fin a los principios
de caridad cristiana.

Se puede decir que la historia de los alimentos comienza

con la historia de la humanidad 35

La obligación de alimentos es extraña al jus civile;, conforme la estructura de la

familia romana resulta inconcebible imponer tal obligación al tilus familias cuando
nada podía tener propio y cualquier atribución iba automáticamente al pater familias;
más absurdo era imponer a éste que tenía sobre sus filii poder de exposición y de
muerte.

35
Cfr. DE IBARROLA Antonio. Derecho de Familia, Porrúa. México. 1978. P. 88

61
 La primera manifestación aparece en las relaciones de
patronato y clientela, y solo tardíamente en las de familia
subsumida prácticamente en la patria potestad. Desde luego
su reconocimiento significa un grave limite a ésta, indicio
manifiesto de su transformación; aparece en tiempo de
Antonio Pio y de Marco Aurelio para casos singulares;
después se generaliza aceleradamente bajo la influencia
cristiana basada en la caritas sanguinis.36

Donde el derecho Justiniano admite, recíprocamente y en

independencia de la patria potestad entre ascendientes y
descendientes y entre padres e hijos naturales. El derecho
nuevo la extendió en la línea colateral.37

La importancia de los alimentos es fundamental. Es necesario convenir que por la

propia naturaleza del derecho de alimentos, éste tiene un rango especial dentro del
derecho familiar.

En efecto los alimentos y el patrimonio de familia son los dos pilares del sustento
económico del grupo de la familia, convirtiéndose en una obligación de carácter ético.

36
Op.Cit. p.245
37
Cfr. LA CRUZ BERDEJO José Luis y DE ASIS SANCHO Francisco. Derecho de Familia. Tomo II. Bosh.
Barcelona. 1974. p. 205.

62
5.2 JUSTIFICACION

La obligación legal de los alimentos reposa en el vínculo

de solidaridad que enlaza a todos los miembros del
consorcio familiar y en la comunidad de intereses, causa
de que las personas pertenecientes a un mismo grupo se
deban reciproca asistencia.38

La obligación que estudiamos, es una obligación autónoma e independiente que

nace directamente del vínculo familiar y que reconoce en las relaciones de familia, su
causa y justificación plena.

Su finalidad es proporcionar al pariente necesitado cuanto

precisa para su manutención o subsistencia, entendida
ésta en su más amplio sentido, o sea en la de asegurar al
alimentista los medios de vida si no halla donde obtenerlos
y se encuentre en la imposibilidad de procurárselos.39

Los alimentos son de interés social y de orden público. Tan es así, que la Suprema
Corte de Justicia de la Nación ha considerado que es improcedente conceder la
38
Cfr. CHAVEZ ASENCIO Manuel F. La Familia en el Derecho, Porrúa. Mexico.1999.p. 481
39
Op. Cit.p. 482

63
suspensión contra el pago de alimentos, porque de concederse, se impediría al
acreedor alimentista recibir la protección necesaria para su subsistencia, en
contravención con las disposiciones legales de orden público que las han establecido
y se afectaría el interés social.

Congruente a lo anterior, el Alto Tribunal solo estima que procede la suspensión

cuando se trata de pago de pensiones alimenticias caídas, es decir que no fueron
pagadas oportunamente, ya que no existe la necesidad imperiosa de que desde
luego las reciba el acreedor alimentista.

En este sentido, en el vínculo jurídico determinante del parentesco lo establecen

como una verdadera relación alimentaria, que se traduce en vínculo obligacional y
origen legal, que exige recíprocamente de los parientes una prestación que asegure
la subsistencia del pariente necesitado.

Los alimentos cumplen una función social y tienen su fundamento en la solidaridad

humana, por lo que tienen derecho a ellos quienes carecen de lo necesario, y
obligación de darlos quienes tienen la posibilidad económica para satisfacerlos, total
o parcialmente. Por lo tanto, la ley solo debe regular quienes, como, cuando deben
darse, sin limitarse a situaciones derivadas del matrimonio, porque esta obligación
recae no solo sobre los cónyuges, sino se basa también en el parentesco dentro de
los límites que el legislador fija para que sea una obligación civil.

64
5.3 CONTENIDO DE LOS ALIMENTOS

La obligación alimenticia nace desde el punto de vista moral, del concepto de

caridad; desde el punto de vista jurídico, de la sola pertenencia al grupo familiar.

Los alimentos en derecho comprenden la comida, el

vestido, la habitación, la asistencia en casos de
enfermedad y tratándose de menores, la educación del
acreedor alimenticio y la obligación de proporcionarle
algún arte, oficio o profesión honestos y adecuados a su
sexo y circunstancias personales.40

Los elementos constitutivos de lo que jurídicamente se denominan alimentos,

entrañan cinco satisfactores:

I.- Comida. Es objetivo que toda persona para subsistir, necesita satisfacer sus
necesidades más elementales. La primera de ellas es la de comer, pues esta función
biológica es tan indispensable, que no es posible vivir sin comer, ya que el cuerpo
humano es un todo orgánico, en el que todas sus partes son interdependientes,
tanto en cuanto a su forma, como en cuanto a sus funciones.

40
Op.Cit.p.69

65
II.- Vestido. Desde luego, en un orden fundamental e indispensable para la
coexistencia humana, el vestido es solo una prenda primaria que permite al hombre
obtener protección en contra de las inclemencias del tiempo y de proteger el calor
que él mismo genera.

III.- Habitación. Si vamos conjugando los elementos que componen la idea general
de los alimentos, encontraremos que la comida y el vestido serían insuficientes por si
solos para proteger integralmente la vida de los seres cercanos y, por tanto, a ellos
se agrega la habitación, que implica la inclusión de un techo bajo el cual se pueda
vivir y que le otorgue tanto abrigo como defensa en contra de las inclemencias de la
naturaleza, como una garantía de tranquilidad y seguridad durante las horas del
indispensable y reparador sueño.

IV.- Asistencia. Éste deber es específico para aquellos casos en los que un miembro
de la familia tenga algún padecimiento que determine su enfermedad. No cabe pues
el abandono del miembro, ya que el grupo familiar está obligado a velar por el
bienestar dela salud de quien la ve afectada.

Éste deber se diferencia básicamente de los otros tres componentes en que mientras
la comida, el vestido y la habitación son constantes y permanentes, por el contrario el
deber de asistencia se debe entender solo en los periodos de enfermedad. Claro
que desafortunadamente, habrá ocasiones en que la afectación de la salud pueda
ser prolongada o hasta permanente. En éstas circunstancias, el deber tendrá que ser
satisfecho en todo momento, de acuerdo con la naturaleza de la enfermedad.

66
V.- Educación. Ésta es una materia que a diferencia de los otros cuatro elementos
constitutivos que he mencionado, se singulariza por estar limitada a las necesidades
educacionales de los menores a quienes debe garantizarse gastos necesarios para
su educación elemental, así como para proporcionarles algún oficio, arte o profesión
honestos y adecuados a su sexo y circunstancias personales; En nuestra legislación
civil encontramos los aspectos que comprenden los alimentos en el artículo 4.135
que a la letra dice:

ARTICULO 4.135 Los alimentos comprenden todo lo que

sea necesario para el sustento, habitación, vestido,
atención médica y hospitalaria. Tratándose de menores y
tutelados comprenden además, los gastos necesarios para
la educación primaria y secundaria del alimentista, así
como descanso y esparcimiento. Respecto de los
descendientes los alimentos incluyen también
proporcionarle algún oficio, arte o profesión adecuados a
sus circunstancias personales.41

5.4 CARACTERISTICAS DE LOS ALIMENTOS

Primero.- Reciprocidad: La fórmula relativa reconoce que quien da los alimentos

tiene a su vez el derecho para recibirlos. Esto es, el padre que ha provisto de todos
los elementos indispensables para la subsistencia de sus hijos, llegado el caso y

41
Código Civil del Estado de México, Sista. 2015

67
determinado por su necesidad, está en condiciones de exigirlos de sus
descendientes; Artículo 4.127 del Código Civil del Estado de México.

ARTÍCULO 4.127 La obligación de dar alimentos es

recíproca. El que los da, tiene a la vez el derecho de
pedirlos. 42

Segundo.- Alternatividad: Éste concepto entraña una regla que permite reclamar
subsidiariamente los alimentos a otros parientes, cuando el obligado principal está
imposibilitado para cumplir con su “carga”. Así cuando los padres faltan o existen
imposibilidad en ellos, entonces los abuelos por ambas líneas subsidiarias o
alternativamente tendrán que enfrentar esa obligación. Lo mismo ocurre en la
situación inversa, que corresponderá a los hijos para satisfacer los alimentos de los
padres; pero si aquellos faltan o padecieren imposibilidad, entonces también
alternativa o subsidiariamente, la obligación recaerá en los nietos; ésta característica
se contempla en el artículo 4.130 del Código Civil del Estado de México:

ARTÍCULO 4.130 Los padres están obligados a dar

alimentos a sus hijos. A falta o por imposibilidad de ellos,
la obligación recae en los ascendientes más próximos:43

Tercero.- Cumplimiento Alternativo por Incorporación: Ésta característica del

derecho alimentario es también singularísima, pues el obligado puede cumplir con las
42
Código Civil del Estado de México, Sista, 2015

43
Código Civil del Estado de México, Sista, 2015

68
cargas que la ley le impone, no necesariamente mediante el pago directo con
numerario de una pensión alimenticia, sino a través de la incorporación del acreedor
a su familia. (Artículo 4.136 del Código Civil del Estado de México:)

ARTICULO 4.136 El obligado a dar alimentos cumple la

obligación asignando una pensión suficiente al acreedor
alimentario, o incorporándolo a la familia. Si el acreedor se
opone a ser incorporado, el juez decidirá la manera de
ministrar los alimentos.44

Cuarto.- Proporcionalidad: En éste enunciado encontramos una nueva

característica singularísima de la obligación alimentaria, cuya naturaleza podemos
ubicarla dentro del concepto de la equidad.

En efecto, la regla genérica que confirma este principio está enunciada en la

siguiente oración: Los alimentos han de ser proporcionados a las posibilidades del
que debe darlos y a las necesidades de quien debe recibirlos. En éste binomio,
posibilidad-necesidad encontraremos la esencia de ésta fórmula.

En otras palabras, la carga alimentaria debe tener una justa proporción y un sano
equilibrio entre dos manifestaciones externas: Una, la posibilidad; otra, la necesidad.
Ello obliga a enfrentar dos conceptos que entrañan dos situaciones distintas, pues

44
Código Civil del Estado de México, Sista, 2015

69
aquella, posibilidad se contrae a la capacidad económica, y ésta, necesidad, a las
exigencias de tener determinados satisfactores.

Existe pues, una implícita correlación obligatoria que es determinante, de manera

que la equidad señala una formula específica de una medida acertada, que produzca
el equilibrio indispensable en esta relación; el Código Civil del Estado de México
contempla ésta característica en el artículo 4.138, que a la letra dice:

ARTÍCULO 4.138 Los alimentos han de ser proporcionados

de acuerdo a la capacidad económica del deudor
alimentario y de las necesidades de quien deba recibirlos.

Cuando no sean comprobables el salario o ingresos del

deudor alimentario, el juez resolverá tomando como
referencia la capacidad económica y el nivel de vida que el
deudor y sus acreedores alimentarios hayan llevado en el
último año, la cantidad correspondiente no podrá ser
inferior a un salario mínimo diario.

Los alimentos determinados por convenio o sentencia, se modificarán de

manera proporcional a las modificaciones de los ingresos del deudor
alimentario. En éste caso el incremento a los alimentos se ajustará al que
realmente hubiese obtenido. Estas prevenciones deberán expresarse siempre en la
sentencia o convenio correspondiente.

70
Quinto.- Irrenunciabilidad e intransigibilidad: Como el enunciado de estos
principios lo entraña, la materia de los alimentos está impregnada de las ideas del
orden público. Por ello, no opera el principio de la autonomía de la voluntad. De ahí
que tanto desde el punto de vista del acreedor como del deudor, no pueda
renunciarse válidamente a éste derecho, ni a ésta obligación. (Artículo 4.145 del
Código Civil del Estado de México):

ARTÍCULO 4.145 El derecho de recibir alimentos es

irrenunciable, imprescriptible e intransigible.45

Sexto.- Imprescriptibilidad: Dentro de las características que conforman la obligación

alimentaria es también extraordinaria la formula relativa a su no prescripción. A éste
respecto la prescripción se manifiesta en dos formas: una positiva o adquisitiva,
(usucapión), y la otra negativa, también denominada extintiva o liberatoria. Mediante
la primera se adquieren derechos y por conducto de la segunda se liberan
obligaciones. Por lo anterior, resulta que cuando decimos que la obligación
alimentaria es imprescriptible, nos referimos desde luego a la prescripción negativa.
O sea, que no puede perderse el derecho alimentario en virtud de no haberlo
ejercitado o de aun de haberlo abandonado temporalmente; confirma el enunciado
expuesto el artículo 4.145 del Código Civil del Estado de México:

ARTÍCULO 4.145 El derecho de recibir alimentos es

irrenunciable, imprescriptible e intransigible.46

60
Código Civil del Estado de México, Sista, 2015

71
Séptimo.- Preferencia: Este principio daba jerárquicamente una graduación al
derecho alimentario que excluía cualquier posibilidad de que se compitiera con ellos.
Sin embargo, ha sobrevenido un cambio en el perfil de ésta característica.

En efecto, durante la larga vigencia de los preceptos que originalmente fueron

promulgados en el Código Vigente, comprendiendo desde 1928 hasta el Diario
Oficial de 31 de diciembre de 1974 (dentro del espíritu del año de la mujer, como se
denominó en México al movimiento feminista al que se le dio cause en el país
durante esa anualidad) se mantuvo el principio de preferencia, iniciado en nuestra
tradición jurídico-legislativa con lo preceptuado en el código de 1870, en sus
artículos 200 a 2002 que a la letra dicen: 47El marido debe dar alimentos a la mujer,
aunque ésta no haya llevado bienes al matrimonio.

ARTICULO 201: El marido debe proteger a la mujer, ésta

debe obedecer a aquel, así en lo domestico como en la
educación de los hijos y en la administración de los bienes.

ARTICULO 202: La mujer que tiene bienes propios, debe

dar alimentos al marido, cuando éste carece de aquellos y
esté impedido de trabajar.

46
Código Civil del Estado de México, Sista, 2015

51
Código Civil del Estado de México, Sista, 2015

72
Estos preceptos fueron reproducidos por el código de 1884 en los artículos 191, 192,
y 193 respectivamente.

Una modificación en cuanto a redacción, pero dentro del mismo perfil, fue adoptada
en la Ley de Relaciones Familiares que al respecto dispuso:

El marido debe dar alimentos a la mujer y hacer todos los gastos necesarios para el
sostenimiento del hogar; pero si la mujer tuviere bienes propios, o desempeñare
algún trabajo, o ejerciere alguna profesión, o tuviere algún comercio, deberá también
contribuir para los gastos de la familia, siempre que la parte que le corresponda no
exceda de la mitad de dichos gastos, a menos que el marido estuviere imposibilitado
de trabajar y no tuviere bienes propios, pues entonces todos los gastos serian de
cuenta de la mujer y se cubrirán con los bienes de ésta.

En el código civil de 1928, se siguieron los mismos lineamientos, pues el artículo 164
reprodujo el texto que antecede, con ligeras variantes de redacción que no
cambiaron su contenido.No obstante lo anterior, el mismo ordenamiento que continúa
vigente en el Distrito Federal, agregó el texto inicial de los preceptos siguientes:

ARTICULO 165: La mujer tendrá siempre derecho

preferente sobre los productos de los bienes del marido y
sobre sus sueldos, salarios y emolumentos, por las
cantidades que correspondan para la alimentación de ella y
sus hijos menores. También tendrá derecho preferente

73
 sobre los bienes propios del marido para la satisfacción del
mismo objeto. La mujer puede pedir el aseguramiento de
bienes para hacer efectivos estos derechos. 48

En el Estado de México, estos lineamientos los contempla el código civil en el

artículo 4.142 que a la letra dice:

ARTÍCULO 4.142: El acreedor alimentario tendrá derecho

preferente sobre los ingresos y bienes del deudor
alimentista y podrá demandar el aseguramiento de ésos
bienes para hacer efectivos estos derechos. 49

Como podemos observar, en los preceptos que acabamos de citar, existe la

manifestación expresa que consolida la preferencia del derecho alimentario para la
esposa y los hijos.

Octavo.- Inembargabilidad: Íntimamente ligados a los conceptos que hemos venido

expresando, resulta que en principio el derecho alimentario no puede ser
embargado; Así lo establece el artículo 2.189 Fracciones XII y XIII del Código de
Procedimientos Civiles del Estado de México, que a la letra dice:

52
Código civil del Distrito Federal, Sista. 2015

53
Codigo Civil para el Estado de México,Sista.2014

74
 ARTICULO 2.189 No son suceptíbles de embargo:

Fracción XII La renta vitalicia.

Fracción XIII Los sueldos y salarios de los trabajadores

en los montos que establece la Ley Federal del Trabajo,
siempre que no se trate de deudas alimentarias. 50

Noveno.- Garantizable: Claro que el régimen jurídico de todas las obligaciones

civiles se encuentra destinado a que las mismas se cumplan con los elementos
patrimoniales que el obligado debe tener; sin embargo, en la materia de alimentos,
también existe una garantía que está aunada al carácter preferencial que la misma
ley le otorga, por cuanto que el artículo 4.141 del Código Civil del Estado de México,
establece un catálogo de las personas que pueden pedir el aseguramiento, a saber:

ARTICULO: 4.141: Tienen acción para pedir el

aseguramiento de los alimentos:

I.- El acreedor alimentario;

II.- Los ascendientes que tengan la patria potestad;

54
Codigo Civil para el Estado de México. Sista.2015

75
 III.- El tutor;

IV.- Los demás parientes sin limitación de grado en línea

recta y los colaterales hasta dentro del cuarto grado;

V.- El ministerio Público a falta o por imposibilidad de las

personas señaladas en las últimas tres Fracciones.51

A la vez, debemos tener presente el texto del siguiente dispositivo:

ARTICULO 4.143: El aseguramiento podrá consistir en

hipoteca, prenda, fianza, deposito o cualquier otra forma de
garantía suficiente que a juicio del juez, sea bastante para
cubrir los alimentos. 52

Décimo.- Incompensabilidad: Para reconocer ésta característica, debemos tener a

la vista el texto expreso de los artículos 2185 y 2192 del Código Civil para el Distrito
Federal, que a la letra dicen:

55
Código Civil para el Estado de México. Sista.2014
56
Código Civil para el Estado de México. Sista.2015

76
 ARTICULO 2185: Tiene lugar la compensación cuando dos
personas reúnen la calidad de deudores y acreedores
recíprocamente y por su propio derecho. 53

ARTICULO 2192: La compensación no tendrá lugar

III.- Si una de las deudas fuere por alimentos.

Los preceptos que se examinan significan que aun cuando el acreedor alimentario
fuere deudor del mismo obligado, éste no puede compensar el crédito con el derecho
que le favorece; precisamente en razón de las características especiales del derecho
que he venido exponiendo.

La prestación de los alimentos tiene límites: a).- No ha de exceder de las cantidades

necesarias para que el acreedor alimenticio pueda vivir decorosamente. En otras
palabras, comprende solo las cantidades necesarias para que el acreedor alimentista
tenga lo necesario para vivir; b).- Tampoco ha de estar en desproporción con la
posibilidad económica de quien deba darlos

57
Código civil del Distrito Federal, Sista. 2014

77
5.5 ASEGURAMIENTO Y EXTINCION DE LA OBLIGACION ALIMENTICIA

La obligación de dar alimentos puede ser exigida judicialmente por el acreedor en

caso de que el deudor se niegue a cumplir con ella. Tienen facultad para pedir el
aseguramiento de los alimentos, el acreedor alimentario, el ascendiente que él tenga
bajo su patria potestad, el tutor, los hermanos, y demás parientes colaterales dentro
del cuarto grado, y en su caso el Ministerio Público.

En caso de que se tema fundadamente que el deudor no cumpla, debe pedirse el

aseguramiento de la obligación; ésta puede consistir en prenda, fianza, hipoteca o
depósito de cantidad bastante a cubrir los alimentos.

El Código Civil del Estado de México, contempla la forma de asegurar los alimentos
en el artículo 4.143, que a la letra dice:

ARTICULO 4.143: El aseguramiento podrá consistir en

hipoteca, prenda, fianza, depósito o cualquier otra forma de
garantía suficiente que a juicio del juez, sea bastante para
cubrir los alimentos.54

54
Código Civil del Estado de México, Sista, 2015

78
La obligación de dar alimentos se extingue, cuando el que la tiene carece de medios
para cumplirla; cuando el acreedor deja de necesitar los alimentos; en caso de
injuria, falta o daños graves inferidos por el acreedor contra el que da los alimentos;
por vagancia o vicios del que debe recibir los alimentos y porque el alimentista
abandone la casa del que le da alimentos sin causa justificada; nuestra legislación
civil lo contempla en el artículo 4.144:

ARTICULO 4.144 : Cesa la obligación de dar alimentos:

I Cuando el acreedor deja de necesitar los alimentos.

II En caso de injuria, falta o daño graves inferidos por el

acreedor contra el que debe proporcionarlos.

III Cuando la necesidad de los alimentos dependa de la conducta

viciosa o de la falta de aplicación al trabajo del acreedor, mientras
subsistan las causas.

IV Si el acreedor, sin consentimiento del que debe dar los alimentos,

abandona la casa de éste por causas injustificables.55

El derecho de recibir alimentos no es renunciable ni puede ser objeto de transacción,

como lo he manifestado en las características de los alimentos; cuando el deudor
55
Código Civil del Estado de México, Sista, 2015

79
alimentario , no esté presente o se rehúsa a entregar lo necesario para los alimentos
de su familia , se hará responsable de las deudas que ellos contraigan para cubrir
sus necesidades; así mismo, el cónyuge que se haya separado del otro, sigue
obligado a cumplir con los gastos relativos al sostenimiento del hogar
proporcionando alimentos, educación de los hijos, por lo tanto el que no haya dado
lugar a la separación podrá pedir al juez de lo familiar que obligue al otro a que le
ministre los gastos correspondientes.

80
 CAPITULO SEXTO

ADICIÓN A LA FRACCIÓN V DEL ARTÍCULO 1.124 DEL CÓDIGO DE

PROCEDIMIENTOS CIVILES DEL ESTADO DE MÉXICO, EN EL SENTIDO DE
QUE TRATANDOSE DE ALIMENTOS EL ARRESTO SEA SIN DERECHO A
CONMUTACIÓN

6.1 ANALISIS DEL ARTICULO 1.124 DEL CODIGO DE PROCEDIMIENTOS

CIVILES DEL ESTADO DE MEXICO

Para poder realizar un análisis a la Fracción V del artículo 1.124 del Código de
Procedimientos Civiles del Estado de México, es necesario conocer de la existencia
o procedencia de un juicio.

En el más favorable de los casos para el deudor alimentista, su obligación de cubrir

alimentos tiene necesariamente que nacer a partir de la fecha en que se le reclaman
judicialmente, teniendo en cuenta que uno de los efectos de la demanda es el de la
interpelación y porque, por ello mismo, a partir de entonces queda evidenciado que el
acreedor alimentista tiene urgencia de percibirlos.

Aunque existan obligaciones diversas de pagar por alimentos a distintas personas

por los mismos conceptos, el deudor alimentista está obligado a cumplir, pues en
caso contrario el juez lo puede obligar mediante una medida de apremio, conforme

81
lo establece el artículo en estudio (1.124 del Código de Procedimientos Civiles
Vigente en el Estado de México.

Medios de Apremio

ARTICULO 1.124 Los jueces para hacer cumplir sus

determinaciones, siempre que no existan otros específicos
determinados por la ley, pueden emplear indistintamente
los siguientes medios de apremio:

I Multa hasta de cien días de salario mínimo

Vigente en la región, que podrá duplicarse

En caso de reincidencia.

II Uso de la fuerza pública

III Rompimiento de cerraduras

IV Cateo por orden escrita

V Arresto hasta por treinta y seis horas.

82
Tomando en consideración que los alimentos es una facultad jurídica que tiene una
persona llamada alimentista o acreedor de exigir a otra llamada deudor alimentista lo
necesario para subsistir, por razón o efecto del matrimonio, el parentesco, el
concubinato o la adopción; para ejercitar la acción, con el único requisito de
acreditar que es el titular del derecho para que aquella prospere.

Entendiendo por alimentos jurídicamente hablando como lo hemos señalado con

anterioridad, aquello que una persona requiere para vivir como tal persona; tomando
en cuenta las necesidades del acreedor alimentista, pues no solo de pan vive el
hombre, la persona en derecho, necesita un elemento económico que le sirva de
sustento en su aspecto no solo biológico, sino social, moral y jurídico. Normalmente,
el hombre por sí mismo, se procura lo que necesita para vivir como lo es la casa, el
vestido y la comida, principalmente.

6.2 JUICIO, PROCESO, PROCEDIMIENTO Y JUICIO ORAL

Como lo vimos en el punto anterior, para formarse un criterio del trabajo que
presento y del que propongo una reforma, es necesario conocer el concepto de lo
que es un juicio, un proceso y un juicio oral.

83
6.3 JUICIO

El juicio, es un mecanismo del razonamiento mediante el cual llegamos a la

afirmación de la verdad; el mecanismo es el proceso dialectico que implica una
premisa mayor, premisa menor y una conclusión.

La estructura que llamamos juicio, es en éste sentido un verdadero juicio lógico que
se actualiza en el momento de dictar sentencia en cuya estructura están presentes la
premisa mayor, la menor y la conclusión, en donde la mayor es la norma general, la
premisa menor es el caso concreto sometido a la conciliación del tribunal y la
conclusión es la sentencia.

Juicio, en sentido propio, es la acción y efecto de juzgar,

operación substancial de la jurisdicción, consistente en
decir el derecho en el caso concreto.

En sentido amplio e incluso legalmente, el termino juicio es

sinónimo de proceso. Así se habla de juicio ordinario de
mayor o menor cuantía, de juicio oral.

La voz juicio, presenta una connotación mas directamente

relativa a lo nuclear de la jurisdicción, mientras que el
término proceso tiene una carga semántica en la que se
subraya la serie o sucesión de actos jurídicamente
regulados que parece instrumental del juicio.

84
 Juicio designa también el acto procesal público en el que
los defensores de las partes, o éstas mismas en ciertos
casos, exponen ante el tribunal los distintos argumentos en
defensa de sus respectivas posiciones y practican las
pruebas.56

6.4 PROCESO

La unidad de lo procesal, radica fundamentalmente que el proceso es un fenómeno

común teniendo como características esenciales el contenido de todo proceso, su
finalidad y estructura.

Todo proceso presupone la existencia de una organización judicial con jerarquía y

escalonamiento de autoridad; todo proceso está dividido en una serie de etapas o
secuencias que se desenvuelve desde un principio y hasta un fin; todo proceso tiene
un principio general de impugnación mediante el cual se postula la necesidad de que
las resoluciones del tribunal puedan ser examinadas o revisadas.

En conclusión, proceso, es el conjunto complejo de actos del estado como soberano

de las partes interesadas y de terceros ajenos, actos todos que tienden o están
proyectados a la aplicación de una ley general o a un caso concreto controvertido
para dirimirlo.

56
Código Civil del Estado de México, Sista, 2015

85
 Proceso, instrumento esencial de la jurisdicción, o función
jurisdiccional del estado que consiste en una serie o
sucesión de actos tendientes a la aplicación o realización
del derecho en un caso concreto. Con distinta
configuración, el conjunto de actos que compone el
proceso ha de preparar la sentencia, y requiere por tanto,
conocimiento de unos hechos y aplicación de unas normas
jurídicas. Desde otro punto de vista, el proceso contiene,
de ordinario, actos de alegaciones sobre hechos y sobre el
derecho aplicable y actos de prueba, que hacen posible
una resolución judicial. 57

6.5 PROCEDIMIENTO

La voz procedimiento, implica una completa neutralidad doctrinal entre proceso y

procedimiento, en virtud de que hay procedimientos que no implican procesos
jurisdiccionales, y, por otra parte, cuando se habla de procedimiento en el contexto
de una realidad jurisdiccional o procesal, se requiere aludir a la serie o sucesión de
actuaciones que integran el proceso

Es la sucesión de actos que se realizan con el objeto de alcanzar alguna finalidad

jurídica.58

57
Código Civil del Estado de México, Sista, 2015

58
Código Civil del Estado de México, Sista, 2015

86
6.6 JUICIO ORAL

El juicio oral, es un propósito bien definido, en donde se adecuan la realidad de la

tramitación del proceso oral familiar al momento histórico en el cual se vive. El
predominio de la oralidad en los de la oralidad en los procesos implica una solución
al retardo en la tramitación de los juicios dirigidos al grupo más endeble e importante
de la sociedad: la familia, y se presenta como la herramienta idónea para satisfacer
con más precisión las exigencias de los ciudadanos.

La reciente reforma es a todas luces un acierto que proporciona al legislador

instrumentos jurídicos precisos para que las resoluciones en materia familiar sean
efectivas y se cumpla así el principio de acceso a la tutela judicial.

87
6.7 DESARROLLO DEL JUICIO ORAL FAMILIAR

La oralidad ha sido considerada como una respuesta acerca de la exigencia de la

modernización, transparencia y expedites en la administración de justicia y, luego de
las positivas experiencias en las materias civil y mercantil, los legisladores del Distrito
Federal han estimado que es el momento oportuno para extenderla a la materia
familiar

A continuación se expone como se desarrolla el juicio oral familiar:

a).- Face Postulatoria: En ésta se plantean y ponen límites a la controversia, es

decir, se constituye la litis, dado que se actualiza con la presentación de la demanda,
la reconvención y su contestación.

b).- De la Demanda: El escrito de demanda debe de contener los requisitos

establecidos en el artículo 2.108 del Código de Procedimientos Civiles Vigente en el
Estado de México.

Articulo 2.108 Todo juicio iniciará con la demanda, en la

que se expresarán:

I El juzgado ante el cual se promueve

88
 II El nombre del actor y domicilio que señale para recibir
notificaciones

III El nombre del demandado y su domicilio

IV Las prestaciones reclamadas

V Los hechos en que funde su petición

VI El valor de lo reclamado

VII Los fundamentos de derecho.

c).-Auto Admisorio: Una vez presentada la demanda el Juez Oral Familiar deberá
dictar proveído en el que se pueden asumir tres posiciones:

1º.- De Admisión, cuando el escrito de demanda cumpla con todos los requisitos.

89
2º.- De Prevención, Cuando la demanda fuere obscura, irregular o no cumpliere con
los requisitos de la demanda.

3º.- Desechar de plano la demanda, cuando se considere incompetente, se deberá

de abstener de conocer del asunto.

d).- Emplazamiento: Admitida a trámite la demanda se actualizará la formalidad

esencial del procedimiento de mayor importancia, el emplazamiento pues es a través
de éste acto como el demandado tiene pleno conocimiento de la existencia de un
juicio en su contra en el que se le reclaman determinadas prestaciones.

e).- Contestación dela Demanda: Emplazado el demandado se le concede un

término de nueve días para dar contestación a la demanda, la que se debe producir
en forma escrita ante el juez que lo emplazó.

En el auto que se tenga por contestada la demanda o

reconvención, en su caso, se citará a las partes a la
audiencia inicial a verificarse dentro de los cinco días
siguientes. 59

59
Código Civil del Estado de México, Sista, 2015

90
F).- Audiencia Inicial: En el procedimiento oral familiar, al desarrollarse
las audiencias deben seguirse reglas, correspondiendo al juez presidirlas,
conforme al artículo 5.50 del Código de Procedimientos Civiles del
Estado de México, que a la letra dice:

Articulo 5.50 La audiencia Inicial comprenderá:

I Enunciación de la litis

II Fase conciliatoria

III Fase de depuración procesal

IV Admisión y preparación de pruebas

V Revisión de medidas provisionales.

G).- Audiencia Principal: Una vez dada por terminada la audiencia inicial,
el juez señalará día y hora para que tenga lugar el desahogo de la
audiencia principal, conforme a lo dispuesto por el artículo 5.61, que a la
letra dice:

91
Artículo 5.61

La audiencia Principal se desahogará de la siguiente

manera:

I Abierta la audiencia, el secretario hará saber su objeto,

llamará a las partes, peritos, testigos y demás personas
que intervendrán, y precisará quienes permanezcan en el
recinto.

II Se recibirán los medios de prueba, de preferencia, en

el orden que fueron ofrecidos.

III Desahogadas las probanzas, se formularan alegatos,

por un tiempo prudente a juicio del juez, sin derecho a
réplica.

IV El juez dictará sentencia que contendrá los motivos y

fundamentos del fallo; su lectura podrá efectuarse de
manera resumida.

92
LA OBLIGACION DE PROPORCIONAR ALIMENTOS

Tomando en consideración que los alimentos es una facultad jurídica que tiene una
persona llamada alimentista o acreedor de exigir a otra llamada deudor alimentista lo
necesario para subsistir, por razón o efecto del matrimonio, el parentesco, el
concubinato o la adopción; para ejercitar la acción, con el único requisito de
acreditar que es el titular del derecho para que aquella prospere.

Entendiendo por alimentos jurídicamente hablando como lo hemos señalado con

anterioridad, aquello que una persona requiere para vivir como tal persona; tomando
en cuenta las necesidades del acreedor alimentista, pues no solo de pan vive el
hombre, la persona en derecho, necesita un elemento económico que le sirva de
sustento en su aspecto no solo biológico, sino social, moral y jurídico. Normalmente,
el hombre por si mismo, se procura lo que necesita para vivir como lo es la casa, el
vestido y la comida, principalmente.

Por solidaridad humana, cuando tenemos la imperiosa necesidad de recibir

alimentos, acudimos en su orden de acuerdo a su obligación, a aquellas personas
más próximas, o sea a los padres y cuando no puedan, no tengan o no quieran
acudimos a los ascendientes e incluso a los parientes más cercanos, como lo
establece el artículo 4.133 del código civil de nuestra entidad, que a la letra dice:

ARTICULO 4.133 Faltando los parientes a que se refieren las

disposiciones anteriores, tienen obligación de ministrar alimentos los
parientes colaterales hasta el cuarto grado.
93
Sin embargo el problema principal de mi trabajo de investigación nace cuando el
obligado a proporcionar los alimentos se niega a proporcionarlos, aún y cuando
tenga la capacidad económica para darlos, cuando por un capricho o simple orgullo
se resiste a darlos.

En éstas condiciones, el acreedor alimentista pone a trabajar o todo un órgano

judicial mediante la interposición de la demanda de alimentos, donde el juez de lo
familiar una vez que tiene en sus manos la demanda, la admite no sin antes dictar
unas medidas provisionales como la guarda y custodia de los menores y
principalmente la de fijarle al deudor alimentista una cantidad de dinero que cubra
medianamente las necesidades del acreedor alimentista.

6.8 CORRECCIONES DISCIPLINARIAS Y MEDIOS DE APREMIO

Cuando el deudor alimentista es omiso en dar cumplimiento al pago de la pensión

alimenticia, el quejoso que es el acreedor le manifiesta al juez del conocimiento que
el obligado no ha dado cumplimiento a su obligación y entonces éste haciendo uso
de las facultades que le confiere el artículo 1.122 del Código Civil del Estado de
México, que se refiere al orden, correcciones disciplinarias y medidas de apremio
que a la letra dice:

Orden y Respeto al Tribunal (artículo 1.122 del Código de

Procedimientos Civiles Vigente en el Estado de México)

94
 ARTÍCULO 1.122 Los magistrados y jueces deben mantener
el orden y exigir que se les guarde el respeto y la
consideración debidos, corrigiendo en el acto, las faltas
que se cometieren, aplicando corrección disciplinaria y en
su caso el uso de la fuerza pública, sin perjuicio de la
responsabilidad penal. 60

Y, entonces lo que hace el juez del conocimiento es aplicarle por primera vez una
corrección disciplinaria consistente en un apercibimiento de conformidad con lo
establecido por el artículo 1.123 del Código Civil del Estado de México, que dice:

Correcciones Disciplinarias

ARTÍCULO 1.123 Es corrección disciplinaria:

I El apercibimiento o amonestación

II La multa que no exceda de cien veces el

Salario mínimo vigente en el lugar.

60
Código Civil del Estado de México, Sista, 2015

95
Por lo regular a ésta corrección disciplinaria el demandado deudor alimentista no le
preocupa, pues no hace ningún intento de dar cumplimiento a su obligación , y de
acuerdo con el artículo en estudio, el acreedor solicita del juez le aplique la
corrección a que se refiere la fracción II del artículo 1.123 del Código de
Procedimientos Civiles que consiste en multa que no exceda de cien veces el salario
mínimo vigente en la región, volviéndolo a apercibir para el caso de reincidencia le
aplicará cien días de salario mínimo; y como tampoco da cumplimiento, a petición del
acreedor alimentista, el juez le aplica una medida de apremio, con fundamento en el
artículo 1.124 del código civil del estado de México, que puede consistir en multa de
hasta cien días de salario mínimo vigente, y en caso de reincidencia el uso de la
fuerza pública, rompimiento de cerraduras, cateo o arresto hasta por treinta y seis
horas, como enseguida lo vemos:

En efecto, los alimentos y el patrimonio de familia, son los dos pilares de sustento
económico del grupo de la familia, Así, es elemental obligación de carácter ético,
proporcionar socorro en la medida de nuestras posibilidades, a quienes formando
parte del grupo familiar, la necesitan. A éste respecto, en la obligación y el deber de
ayuda recíproca entre cónyuges y parientes, se aprecia con suficiente claridad y
fuerza, como en este caso las reglas morales sirven de base o de punto de partida a
las normas jurídicas.

La obligación que estudiamos, es una obligación autónoma e independiente que

nace directamente del vínculo familiar y que reconoce en las relaciones de familia, su
causa y justificación plena.

96
 Su finalidad es proporcionar al pariente necesitado
cuanto precisa para su manutención o subsistencia,
entendida ésta en su más amplio sentido, o sea en la de
asegurar al alimentista los medios de vida si no halla
donde obtenerlos y se encuentre en la imposibilidad de
procurárselos61

Los alimentos son de interés social y de orden público. Tan es así, que la Suprema
Corte de Justicia de la Nación ha considerado que es improcedente conceder la
suspensión contra el pago de alimentos, porque de concederse, se impediría al
acreedor alimentista recibir la protección necesaria para su subsistencia, en
contravención con las disposiciones legales de orden público que las han establecido
y se afectaría el interés social.

Congruente a lo anterior, el Alto Tribunal solo estima que procede la suspensión

cuando se trata de pago de pensiones alimenticias caídas, es decir que no fueron
pagadas oportunamente, ya que no existe la necesidad imperiosa de que desde
luego las reciba el acreedor alimentista.

En este sentido, en vínculo jurídico determinante del parentesco establece como lo

propone Carbonnier, una verdadera relación alimentaria , que se traduce en vínculo
obligacional y origen legal, que exige recíprocamente de los parientes una prestación
que asegure la subsistencia del pariente necesitado.

61
Código Civil del Estado de México, Sista, 2015

97
Los alimentos cumplen una función social y tienen su fundamento en la solidaridad
humana, por lo que tienen derecho a ellos quienes carecen de lo necesario, y
obligación de darlos quienes tienen la posibilidad económica para satisfacerlos de
forma total y no parcialmente, Independentemente de que exista lá comision del
delito de incummplimiento de obligaciones alimentícias previsto y sancionado en el
artículo 17 del Código Penal Vigente en el Estado de México, que a la letra dice:

ARTICULO 17 “Comete el delito de incumplimiento de

obligaciones quien incurra en las siguientes conductas:

Fracción I El que estando obligado por la ley, sin motivo

justificado abandone a sus descendientes, ascendientes,
cónyuge, concubina, concubinario o acreedor alimentario,
sin recursos para atender sus necesidades de
subsistencia, aun cuando éstos, con motivo del abandono,
se vean obligados a allegarse por cualquier medio de
recursos para satisfacer sus requerimientos
indispensables, independientemente de que se inicie o no
la instancia civil. El delito se sancionará con presión de dos
62
a cinco años y de treinta a quinientos días multa. .

Como se puede apreciar, es necesario que se reforme la fracción V del artículo 1.124
del Código de Procedimientos Civiles Vigente en el Estado de México, con el fin de
que el deudor alimentista se vea obligado a cumplir en tiempo y forma con su
obligación de proporcionar alimentos a sus acreedores alimentistas, al saber que de

62
Código de penal para el Estado de México.

98
no cumplir con su obligación se le va a imponer una medida de apremio más severa
que la que vigente, pues podría perder su libertad durante cuarenta y ocho horas
inconmutables en una cárcel municipal.

99
 CONCLUSIONES

Primera.- La família como tal es el núcleo de personas, que como grupo social surge
de la naturaleza y deriva primordialmente del hecho biológico de la procreación.

Segunda.- En las primitivas tribus cazadoras, la família normalmente se constituye

por un varón y una o mas hembras e hijos, que se agrupan a cambio de obtener
proteccion ayudando en las labores propias del pastoreo y la caza.

Tercera.- En las tribus sedentárias ocupadas en desarrollar el cultivo agrícola,

aparece ya el habitáculo (hogar) permanente, presidido por el jefe, que pretende
descender de su ancestro lejano, al que se le presta veneración.

Cuarta.- La família romana, era patriarcal y monogâmica; es decir, el pater famílias

era jefe absoluto y único dueño del patrimônio familiar. El grupo de parientes
constituyen una unidad a la vez religiosa, política y econômica fundada en el
parentesco consangüíneo por la línea paterna o en la agnacion (mujer, hijo, hijos
adoptivos y aún servidores domésticos)

100
Quinta.- En el Código Civil Frances de 1804 (Código de Napoleón) el legislador no
agrupa en forma coherente las normas dictadas en funcion del grupo familiar. Las
disposiciones legislativas del derecho de família se hallan colocadas en los capítulos
relativos a las personas.

Sexta.- El código de Napoleón, tuvo decisiva influencia en las legislaciones civiles

de muchos países europeos e hispanoamericanos (entre los que figuran nuestros
códigos de 1870 y 1874 y en menor grado el código de 1928) comun marcado
sentido individualista , coloca el interes, la persona física como el centro de esa
construccion legislativa , partiendo de la idea de que en principio no debe
interponerse a grupos naturales o profesionales entre el estado y el individuo, como
entidades o instituciones dignas de proteccion legal, por encima de los intereses
individuales o particulares de sus miembros.

Séptima.- El derecho de família presenta vários problemas fundamentales, de los

que podemos considerar de mayor importância son los siguientes: 1º.- El problema
lógico o de definicion.- 2º.- El sociológico.- 3º.- El ético.- 4º.- El político.- 5º.- El
patrimonial.- 6º.- El teleológico.- y 7º.- El Axiológico; En mi trabajo de investigación se
analizan cada uno de éstos problemas, de los que se concluye que dichos problemas
se deben a que la família es el más natural y antiguo de los núcleos sociales.

Octava.- En las organizaciones antiguas (patriarcado) , la família era la sociedad

total y única organizada, la esfera social en que el hombre realizaba el derecho.

101
Novena.- Los alimentos constituyen una de las consecuencias principales del
parentesco, del matrimonio y de la adopcion. La obligacion de proporcionar alimentos
tiene varias características, como la reciprocidad, pues el que los dá tiene a su vez el
derecho de pedirlos.

Décima.- El parentesco por adopción,crera los mismos derechos y obligaciones que

el parentesco legítimo entre padre e hijo, se crea solo entre adoptante y adoptado el
derecho y la obligacion de darse reciprocamente alimentos.

Décima Primera.- En nuestro derecho la obligacion de dar alimentos se puede

satisfacer de dos maneras: a) mediante el pago de una pension alimenticia; y b)
incorporando el deudor en su casa al acreedor para proporcionarle los elementos
necesarios en cuanto a comida, vestido, habitacion y asistencia en caso de
enfermedad.

Décima Segunda.- Las causas por las que se extingue la obligación alimentaria son:
a) por que el acreedor deje de necesitarlos; b) em los casos de injurias del acreedor
hacia el deudor; c) por vícios del acreedor; d) si el acreedor sin consentimiento del
que debe dar alimentos abandone la casa de este sin causa justificable.

Décima Tercera.- Las consecuencias que pueden presentarse entre la esposa y

terceros, cuando el marido no cumple com la obligacion de proporcionarle lo

102
necesario para subsistir, será responsable de las deudas que la esposa contraiga
para cubrir esa exigência.

Décima Cuarta.- Los jueces para hacer cumplir sus determinaciones, pueden
emplear indistintamente los medios de apremio como son: a) multa; b) uso de la
fuerza pública; c) rompimiento de cerraduras; d) cateo y e) arresto hasta portreinta y
seis horas.

Décima Quinta.- Los magistrados y jueces deben mantener el orden y exigir que se
lês guarde respeto y consideracion debidos.

103
 PROPUESTA

Una vez que he presentado mis conclusiones, estoy plenamente segura de que para
el efecto que el deudor alimentista cumpla en su totalidad y no de forma parcial,
como en la vida real lo hacen., Pues somos bastantes mujeres que en nuestra
calidad de acreedores alimentistas somos victimas de la burla por parte de los
obligados a proporcionar alimentos, quienes valiendose de actos simulados no
proporcionan lo que realmente estan obligados a proporcionar en cuestion de
alimentos, toda vez que aún y cuando tengan la capacidad econômica, acreditan
mediante constâncias apócrifas sorprenden la buena fé del juzgador, quien les fija el
pago de pensiones de risa, por no estar acordes a las necesidades de los acreedores
alimentistas, quienes por lo regular sor niños, que por su corta edad tienen la
necesidad de esos alimentos. Por esa razón hago la siguiente y única propuesta:

Que se reforme la medida de apremio que contempla la Fraccion V del artículo 1.124
del Código de Procedimientos Civiles del Estado de México, para quedar de la
siguiente forma:

104
 TEXTO ACTUAL

ARTICULO 1.124:

Los jueces para hacer cumplir sus determinaciones, siempre que no existan otros
específicos determinados por la ley, pueden emplear indistintamente, los siguientes
médios de apremio:

I Multa de cien dias de salário mínimo vigente en la región de su actuación,

Que podrá duplicarse en caso de reincidência.

II Uso de la fuerza pública

III Rompimientos de cerraduras

IV Cateo por orden escrita

V Arresto hasta por treinta seis horas

105
 PROPUESTA

ARTICULO 1.124:

Los jueces para hacer cumplir sus determinaciones, siempre que no existan otros
específicos determinados por la ley, pueden emplear indistintamente, los siguientes
médios de apremio:

I Multa de cien dias de salário mínimo vigente en la región de su actuación,

Que podrá duplicarse en caso de reincidência.

II Uso de la fuerza pública

III Rompimientos de cerraduras

IV Cateo por orden escrita

V Arresto por treinta seis horas y en el caso de alimentos el arresto sea sin
derecho a conmutacion.

Si bien es cierto, que la fracción V del articulo 1.124 del Código de Procedimientos
Civiles Vigente, establece un arresto hasta por treinta y seis horas, tambien es cierto
que el arresto puede ser por menos tiempo, y el deudor alimentista no se espanta

106
cuando se Le llega a aplicar ésta medida de apremio, o sea no siente ningún temor al
dejar de cumplir con su obligacion de proporcionar alimentos a sus menores hijos.

Siendo realistas, cuando el juez del conocimiento apercibe al deudor alimentista para
que de cumplimiento a su obligacion alimentista, y que para el caso de
desobediência se Le aplicaran los médios de apremio, haciendose acreedor al pago
de cien dias de salário mínimo vigente en la region; el deudor ni se inmuta, porque
sabe que no le van a hacer efectivo el apercibimiento; por tal motivo es que propongo
se reforme la fraccion V de dicho articulo, porque con la aplicacion de la medida de
apremio que propongo,estoy segura que el deudor alimentista va a dar cumplimiento
a su obligacion.

Independientemente de que exista la comision del delito de incummplimiento de

obligaciones alimentícias previsto y sancionado en el articulo 17 del Código Penal
Vigente en el Estado de México, que a la letra dice:

ARTICULO 17 Comete el delito de incumplimiento de obligaciones quien incurra en

las siguientes conductas:

Fracción I El que estando obligado por la ley, sin motivo justificado abandone a
sus descendientes, ascendientes, cónyuge, concubina, concubinario o acreedor
alimentario, sin recursos para atender sus necesidades de subsistencia, aun cuando
éstos, con motivo del abandono, se vean obligados a allegarse por cualquier medio
de recursos para satisfacer sus requerimientos indispensables, independientemente
de que se inicie o no la instancia civil. El delito se sancionará con presión de dos a
cinco años y de treinta a quinientos días multa.

107
Como es de verse, existe en la vía penal una sanción para aquel deudor alimentista
que incumpla con su obligación de proporcionar alimentos, sin embrago el acreedor
alimentista lo que quiere son los alimentos para poder subsistir, y no que arresten o
metan a la cárcel al deudor alimentista. Por esa razón es mi propuesta, para que el
deudor alimentista cumpla de manera total con el pago de alimentos y no de forma
parcial, sabiendo que de no hacerlo se hará acreedor a prisión inconmutable durante
cuarenta y ocho horas.

108
 FUENTES DE INFORMACION

A).- BIBLIOGRAFICAS

1.-Bravo Gonzalez Agustín,Bravo Valdez Beatriz,“Derecho Romano” Primer Curso

Vigésima Edicion,Editoral Porrúa,México 1994.

2.-Bravo Gonzalez Agustín,Bravo Valdez Beatriz,“La Família em el Derecho” y,

“Relaciones Jurídicas Familiares”,Quinta Edicion,Editoral Porrúa,México 1994.

3.-Castan Tobeñas José,“Derecho Civil Español” Tomo V,Editorial Reus,Madrid,

1976.

4.-Chavez Asencio Manuel F.,“La Familia en el Derecho”,Editorial Porrúa,México,

1999.

5.-Chavez Asencio Manuel F.,“Derecho de y Relaciones Jurídicas

Familiares”,Editorial Porrúa,México, 1999.

5.-De Pina Rafael,“Elementos de Derecho Civil” Vol. I,Editorial Porrúa,México. 1998.

6.-Flores Gómez Fernando,“Introduccion al Estúdio del Derecho y Derecho

Civil”,Editorial Porrúa. México, 1984.

109
7.-Galindo Garfias Ignacio,“Derecho Civil”,Editorial Porrúa. Primera Edicion. México.
1973.

8.-Magallón Ibarra Jorge Mario,“Instituciones de Derecho Civil” Tomo III,Editorial

Porrúa, México, 1990.

9.-Moto Salazar Efrain,“Elementos de Derecho”,50ª. Edicion,Editorial Porrúa

México, 2011.

10.-Oscar Barragán Albarrán,Oscar Gregorio Cervera Rivero. “Procesos Orales en

Materia Familiar y sus Estándares.Editorial Interwriters.México. 2015. p. 71.

11.-Rojina Villegas Rafael,“Compendio de Derecho Civil”,Introduccion, Personas y

Família,Novena Edicion,Editorial Porrúa,México, 1974.

B).-LEGISLATIVAS

1.- Constitución Política de los Estados, Unidos Mexicanos. sista , Mexico.2015.

2.- Código Civil del Estado de México. sista , Mexico.2015.

110
3.- Código de Procedimentos Civiles del Estado de México. sista ,
Mexico.2015.

4.- Código Civil del Distrito Federal. sista , Mexico.2015

5.-Código Penal del Estado de México. sista, México,2015

C).- INFORMATICAS

http//WWW.Familia.com.mx

http//WWW.Alimentos.com.mx

http//WWW.Parentesco.com.mx

http//WWW.Definicion de apremio.com.mx

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