Pueblo gitano

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Para otros usos de este término, véase Gitano (desambiguación).
Pueblo gitano
Khamoro Roma Festival 2007 Prague.jpg
Gitanas con traje típico en Praga.
Ubicación
Los siguientes datos son solamente estimativos, pues además de que en muchos países
están prohibidos los censos discriminatorios, el carácter itinerante de muchas
comunidades gitanas (especialmente en la Europa Central) provoca recuentos dobles
y, además, hay diversas discrepancias en los datos. Por otro lado, no están
incluidos todos los países donde habitan gitanos.
Europa
Albania: entre 1300 y 120 0001
Alemania: 85 000-120 0002
Austria: 15 000-20 0002
Bielorrusia: cerca de 15 000 (censo 1999)3
Bélgica: 10 000-15 0002
Bosnia-Herzegovina:
17 000[cita requerida]
Bulgaria: 370 908 (censo de 2001)4
Chequia: 12 000;5 300 000 según ONGs
Croacia: 14 000 (censo de 2001)6
Dinamarca: 2500-45002
Eslovaquia: 92 5007
España: 650 000-1 500 000891011
Francia: 200 000-300 0002
Finlandia: 5500-80002
Grecia: 140 000-200 0002
Hungría: 190 046 (censo de 2001), 500 000 est.12
Irlanda: 20 000-27 0002
Italia: 85 000-120 0002
Letonia: 8205 (censo de 2000)13
Lituania: 2571 (censo de 2001)14
Luxemburgo: 200-5002
Moldavia
Montenegro
Países Bajos: 30 000-40 0002
Noruega
Polonia: 15 000–50 000 est.15
Portugal: 40 00016
Reino Unido: 90 000-225 0002
Macedonia del Norte: 53 879 (censo de 2002)17
Rumanía: 535 140 (censo de 2002)
Rusia: 183 000 (censo 2002)18
Serbia: 108 193 (censo 2002)19
Suecia: 15 000-20 0002
Suiza
Turquía: 2-5 millones2021Ucrania: 48 000 (censo de 2001)22
América
Argentina: 300 00023
Brasil: 1 000 00024
Canadá: 80 00025
Colombia: 2 649 (censo de 2018)-8 0002627
Chile: 20 0002728
Ecuador: 100029
Estados Unidos: 1 000 00030
México: 15.85031
Uruguay: 40032
Venezuela: 5000

Asia
Afganistán: 13 00033
Descendencia En torno a 12.5 millones
Idioma Romaní, idiomas de la región nativa
Religión Cristianismo (catolicismo, protestantismo, ortodoxismo), Islam, budismo
(minoría)3435
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Los gitanos, romaníes, cíngaros o rom son una comunidad o etnia originaria del
subcontinente indio, que data de los reinos medios de la India, con rasgos
culturales comunes (poseen una herencia lingüístico-cultural común, de origen indo-
ario), aunque con enormes diferencias entre sus subgrupos.

Se encuentran asentados principalmente en Europa, aunque están presentes también en

el resto del mundo. El Día Internacional del Pueblo Gitano se celebra el 8 de
abril,36 en conmemoración del mismo día en 1971 en Londres donde se instituyó la
bandera y el himno de la Comunidad.

Bandera gitana

Índice
1 Etimología
2 Orígenes y migración
3 Grupos y subgrupos
4 Cultura
4.1 Rasgos de identidad
4.2 Idioma romaní
5 Los gitanos en España
5.1 Llegada a España
5.2 La Gran Redada
5.3 Migraciones a partir del siglo XVIII
5.4 Siglo XX
5.5 El nomadismo
6 Población
6.1 España
6.2 Brasil
6.3 Argentina
6.4 México
6.5 Chile
6.6 Colombia
6.7 Hungría
7 Véase también
8 Referencias
9 Bibliografía
Etimología
El término gitano es mayoritario en español y se recogen significados positivos,
aunque también connotaciones peyorativas.37 Es el término que los propios gitanos
usan para autodenominarse en español. En el caso de España puede usarse igualmente
el término «calé» para referirse a los gitanos ibéricos, o «caló» para referirse a
la variante lingüística propia.

A escala internacional existe asimismo una propuesta común para utilizar rom, tanto
como nombre del pueblo como del idioma, si bien no hay todavía acuerdo acerca de la
existencia o no del doble fonema «r-r» en las lenguas gitanas centroeuropeas. Se ha
originado en España una propuesta reciente para sustituir, imitando a otros países
europeos, el término gitano por romaní o simplemente «rom» (en romaní: ‘hombre’ o
‘marido’).[cita requerida]

La palabra «gitano» procede de «egiptano», porque en el siglo XV se pensaba que los

gitanos procedían de Egipto. Cuando llegaron a Europa, muchos grupos de gitanos se
presentaban a sí mismos como «nobles egipcianos»; así, en 1425, dos romaníes
solicitaron un salvoconducto al rey Juan II de Aragón, en el cual se hacían llamar
«condes del Egipto Menor». La palabra «calé» parece proceder del indostaní «kâlâ»,
que significa «negro».

Dado que se pueden encontrar en multitud de países de todo el mundo, existen una
gran variedad de etnónimos. Los principales son los siguientes:

Zíngaros: Término derivado probablemente del griego ἀθίγγανος (azínganos,

literalmente 'intocable'), nombre atribuido a una secta maniquea procedente de
Frigia, aunque hay lingüistas que la consideran una falsa etimología. De este
término provienen los derivados en alemán Zigeuner, en húngaro cigány. En México
les llaman en algunas zonas húngaros, en italiano zingaro, en idioma turco cingene
y en portugués y gallego cigano. En francés se usa con doble ortografía tzigane o
tsigane. Algunos romaníes prefieren la forma sin z, porque esta letra les
recuerda[cita requerida] al tatuaje empleado por los nazis en los campos de
concentración para identificarlos, a pesar de lo cual es lo recomendado por la
Academia Francesa.
Bohemios: Término utilizado en francés (bohémiens o boumians) por haber entrado los
gitanos europeos en el siglo XV mediante un salvoconducto del rey de Bohemia.
Orígenes y migración
Artículo principal: Historia del pueblo gitano
Durante siglos los orígenes del pueblo gitano han sido objeto de diversas teorías y
especulaciones sin bases sólidas, entre otras cosas porque su cultura es
fundamentalmente ágrafa y no ha conservado registro histórico. La teoría más
extendida afirma, basándose en análisis genéticos38 y lingüísticos y a la vista de
los documentos conservados, que proceden de la región del Punyab, más precisamente
de zonas comprendidas entre India y Pakistán.39

Los datos lingüísticos, en concreto, apuntan a que los antepasados de los gitanos
vivieron en el noroeste de la India, antes de migrar al Occidente pasando por la
costa sur del mar Caspio.40 Se desconoce si con anterioridad habían migrado desde
otro lugar aún más remoto. También se ignoran las causas exactas de su migración
hacia el oeste, que se produjo en torno al siglo XI. Aunque algunos autores
sugieren que la salida de India pudo iniciarse antes, hacia el siglo VI y prosiguió
hasta el siglo XI. Tras una estancia al norte de Persia, se desplazaron nuevamente
hasta Asia Menor, donde se asentaron durante el siglo XIV. La inestabilidad
política provocó el primer éxodo fielmente documentado hacia el oeste y el sur. Una
rama del pueblo gitano se internó en la Europa Central y otra ingresó en el norte
de África. La entrada de los gitanos en Europa se documenta a partir de los
primeros años del siglo XV. A fines de ese siglo, la ruta del sur y la del norte ya
se habrían unido en algún punto del sur de Europa (en Francia o España).

Gitanas en Alemania (1924).

Sin embargo, continúa siendo un desafío polémico para la antropología, la historia
y la sociología explicar sus orígenes, su evolución en el tiempo y sus estrategias
de supervivencia en sociedades dentro de las cuales siempre son minoritarios, a
pesar del mestizaje y de ser históricamente marginados.

Los gitanos se vieron severamente perseguidos e incluso exterminados durante el

siglo XX.41 La inestabilidad política y económica del este de Europa provocó,
especialmente a fines del siglo, otra nueva movilización en masa de la comunidad
gitana, todavía en curso, esta vez en dirección a la Europa central y occidental.
Grupos y subgrupos

Diferentes grupos gitanos en la Eurasia occidental.

Calós
Sinti-Manouches
Roms
Doms
Los propios romaníes se agrupan en diferentes divisiones,42 en función de
diferencias territoriales, dialectales y culturales. Las cinco grandes ramas
gitanas son:

Calós, en el norte de África[cita requerida], la península ibérica y el sur de

Francia.
Sintis o Manouches, que se desplazan por la frontera francoalemana y especialmente
por Alsacia.
Kalderash, propios de los Balcanes y que nutrieron los grupos de emigrantes a
Norteamérica y Sudamérica.
Romanichels, en Inglaterra y los Estados Unidos.
Cada una de estas ramas puede subdividirse en dos o más subgrupos en virtud de su
ocupación o el territorio de origen. Así, se encuentran los siguientes términos:
Machvaya (Machwaya), Lovari, Churari, Sinti, Rudari, Boyash, Ludar, Luri, Xoraxai,
Ungaritza, Bashaldé, Ursari y Romungro.

Cultura
Artículo principal: Cultura gitana
Rasgos de identidad
Estudios demográficos muestran que la máxima ambición de los gitanos es la
inclusión social sin pérdida de la cultura propia.43

Sus características específicas —tales como las formas de organización familiar y

comunitaria o el diálogo— hacen posible el mantenimiento de una identidad que ya
está siendo reconocida por aquellas mismas estructuras. En España el idioma propio
ha ido perdiendo importancia con el tiempo, pasándose a usar gradualmente la
gramática española con rasgos propios (la variedad lingüística denominada caló).44

El valor de la palabra y el respeto mutuo (en especial a las personas mayores) son
dos rasgos esenciales que comparten los gitanos.45

Idioma romaní
Artículo principal: Idioma romaní
La lengua gitana tradicional es el romaní, un idioma indoeuropeo4647surgido del
sánscrito.

Casa de gitanos de Huedin, Rumania.

Un estudio del año 2003, publicado por la revista Nature,48 sugiere que el romaní
está relacionado con el cingalés, todavía hoy hablado en Sri Lanka. En la
actualidad, sin embargo, la mayoría de los gitanos del mundo habla la lengua del
territorio en que habita, adaptándola mediante el fenómeno llamado pidgin. Según
algunas autoridades49 las lenguas gitanas se agrupan de la siguiente manera:

grupo del Danubio: representado por los kalderash, lovara y curara;

grupo balcánico occidental: que comprende a istrios, eslovenos, javates y arlija;
grupo sinto: eftavagarja, kranarja, krasarja y eslovaco;
grupos rom: de Italia central y meridional;
grupo británico: romaní galés (ya desaparecido) y anglo-romaní;
grupo fínico;
grupo greco-turco o greco-romaní.
grupo ibérico: caló o hispano-romaní, que es una transposición léxica del
vocabulario romaní sobre la sintaxis y la gramática del español. Se habla en la
península ibérica por la población gitana. Erromintxela es el nombre que recibe el
habla de los gitanos del País Vasco (buhameak o ijitoak). Es una variante del
idioma romaní, con grandes influencias del euskera.
Además, este idioma recoge en sí mismo el propio itinerario irregular de los
gitanos durante los últimos mil años. Se pueden encontrar restos de vocabulario
armenio (grast, caballo), persa (ambrol, pera; angustr, anillo), eslavo (ledome,
congelado) y griego (drom, camino; kokalo, hueso), así como estructuras sintácticas
de dialectos eslavos, del húngaro, del rumano, del alemán o del español.

Los gitanos en España

Artículo principal: Historia del pueblo gitano en España
Llegada a España

Pintura de una familia gitana en España.

Los primeros documentos de la entrada de los gitanos en la península ibérica datan
del siglo XV, 12 de enero de 1425.50 Las relaciones entre la población local y los
gitanos fueron en general buenas durante el siglo XV.51 Sin embargo, a partir de
1469, con la llegada de los Reyes Católicos al trono, la situación cambió del todo,
presumiblemente a causa de la búsqueda de la homogeneidad cultural en España. Las
autoridades dieron a los gitanos un plazo de dos meses para que tomaran un
domicilio fijo, adoptaran un oficio y abandonasen su forma de vestir, sus
costumbres y su idioma, bajo pena de expulsión o esclavitud. Se buscaba la
unificación de los súbditos en toda la Península, siendo el ideal al alcanzar la
centralización del poder político, la existencia de una única religión, una única
lengua, una única cultura y, por consiguiente, una única manera de ser. De tal
manera, las Cortes de Castilla de 1594 emitieron un mandato tendente a separar a
los «gitanos de las gitanas, a fin de obtener la extinción de la raza»,51
vaticinando la política de las prácticas de esterilización que seguirían otros
monarcas europeos de la Edad Moderna. Antes, en la Navidad de 1571/1572, se produjo
una primera redada contra gitanos varones52 y, posteriormente, aunque se desechó en
1611 la idea de expulsar a los gitanos de los territorios peninsulares de la
corona, en 1633 se promulgó una nueva pragmática, por la que se negó a los gitanos
el carácter de nación y se prohibió incluso el uso del término gitano en el reino.
Poco después, en 1639, se volvió a organizar una nueva redada de gitanos varones
con el fin de destinarlos a galeras para hacer frente a la campaña de Cataluña.53

La Gran Redada

Jóvenes gitanos, obra de William-Adolphe Bouguereau.

Artículo principal: Gran Redada
Un acontecimiento que ha sido escasamente estudiado por los historiadores es la
Gran Redada de 1749, también conocida como Prisión general de Gitanos, una
operación autorizada por el rey de España Fernando VI y organizada por el Consejo
de Castilla a través de su presidente Vázquez de Tablada y del marqués de la
Ensenada, que se inició de manera sorpresiva y sincronizada en todo el territorio
español el miércoles 31 de agosto de 1749, con el objetivo inicial de arrestar a
todas las personas gitanas y expulsarlas de los territorios peninsulares.54 Sin
embargo, la medida no llegó a buen fin, adoptándose el proyecto encaminado a
extinguir la etnia gitana a través de separar físicamente hombres y mujeres,
dándoles destinos útiles en los que emplearlos, en un encierro que había de durar
hasta el fin de sus días.55 Las mujeres quedarían recluidas en casas de
misericordia, como la de Nuestra Señora de Gracia de Zaragoza,56 en tanto que los
hombres lo serían en los arsenales. Finalmente, fueron puestos en libertad en junio
de 1765 los gitanos supervivientes que se hallaban aún retenidos en estos complejos
militares.57

Migraciones a partir del siglo XVIII

Véase también: Persecución de la etnia gitana
La situación de persecución, junto a todas las leyes y pragmáticas que los
discriminaban,41 así como a causa del racismo y xenofobia, acentuó el carácter
itinerante de las personas gitanas.58 Cerradas las puertas a la América española,
estas sólo se abrieron tras la promulgación de la pragmática de 1783,59
produciéndose a lo largo del siglo XIX una segunda migración masiva de gitanos
hacia Europa y América, aprovechando las rutas europeas hacia el nuevo continente.

Siglo XX
Véase también: Racismo en España § Los gitanos.

«Entre gitanos» por Huertas (Blanco y Negro, 1901)

La discriminación legal hacia los gitanos60 puede observarse en pleno siglo XX, más
precisamente en los artículos 4 y 5 del Reglamento de la Guardia Civil de 1943,
donde se especifica que los gitanos debían ser vigilados de forma especial.61

El nomadismo
Un informe del Ministerio de Sanidad, Servicios Sociales e Igualdad62 afirma que
actualmente la mayoría de la población roma-gitana está sedentarizada. Se
distribuyen de manera desigual por todo el territorio español, residiendo,
particularmente, en las grandes ciudades como Madrid, Barcelona, Sevilla, Granada,
Málaga, Valencia, Zaragoza y Murcia; con una mayor concentración en las comunidades
autónomas de Andalucía, Comunidad Valenciana y Cataluña. Asimismo afirma que la
conjunción de factores históricos, sumados a otros derivados de los rápidos
procesos de cambio social, determina que sea la población española que, por su
origen étnico y su diferencia cultural, en muchos casos, siga siendo aún objeto de
discriminación y rechazo.

La profesora Teresa San Román63 ha estudiado las diferentes medidas legislativas

promulgadas por las autoridades españolas y ha comprobado cómo existió desde el
principio una contradicción interna en la lógica de esas disposiciones: «La
tendencia a la asimilación durante el siglo XVII y la primera mitad del XVIII es
creciente, pero se limitaban los lugares donde poder asentarse, se restringen los
oficios…». Los legalmente avecindados eran expulsados una y otra vez, y la lógica
de sedentarización forzosa/expulsión se sucederá en todos los países y en todas las
épocas.

La socióloga María Helena Sánchez64 indica que los castigos hacia la comunidad
gitana en la antigüedad recaían tradicionalmente sobre las poblaciones
sedentarizadas, lo que hacía poco atractivo el asentamiento. Al mismo tiempo, la
restricción en el ejercicio de oficios conllevaba el ejercicio de profesiones
itinerantes y estacionales.

Población

Porcentaje de gitanos en Europa.

Proporción de población gitana por país658
País Porcentaje
Bulgaria
 
10.33 %
Macedonia del Norte
 
9.59 %
Eslovaquia
 
9.17 %
Rumania
 
8.32 %
Serbia
 
8.18 %
Hungría
 
7.05 %
Turquía
 
3.83 %
Albania
 
3.18 %
Montenegro
 
2.95 %
Moldavia
 
2.49 %
Grecia
 
2.47 %
República Checa
 
1.96 %
España
 
1.57 %
Son una comunidad muy diversificada, en el ámbito internacional, sin territorio
propio definido, y en la práctica sin instituciones políticas o sociales propias
hasta el último siglo. Generalmente, se conoce al posible etnoestado gitano como
Romanistán.

La lengua romaní tampoco presenta una homogeneidad o extensión que permita hablar
de un único idioma transnacional gitano, pues las comunidades romaníes de los
distintos países suelen adoptar o adaptar la lengua dominante del territorio en que
se encuentran. Los romaníes de todo el mundo presentan diferentes características
antropométricas, culturales y sociales que dificultan su categorización bajo una
sola familia étnica, por lo que a menudo es difícil obtener datos fiables a partir
de un censo común.

Tres niños romaníes en la República Checa.

La población mundial de romaníes y su localización geográfica se desconoce con
exactitud. La cifra más aceptada, procedente de datos agregados por países,66
podría rondar los doce millones de personas, de los cuales diez se concentran en
Europa. Algunas fuentes alcanzan hasta un total de cuarenta millones,67 al agregar
la supuesta población gitana de la India, lo que demuestra la alta dificultad de
obtener datos fiables debido a su diversificación. Adicionalmente, algunos países
carecen de un censo fiable de esta comunidad. También se achaca a su movilidad
territorial, a la desconfianza hacia las instituciones, al deficiente y
problemático planteamiento del recuento68 o a las condiciones socioeconómicas de
cada país, también con dificultades para censar a la población no gitana. Por otro
lado, la realización de censos de gitanos es en algunos países, por razones de
legalidad, imposible, al suponer una forma de discriminación. El último censo
oficial completo de gitanos realizado a nivel estatal en España sigue siendo, por
tanto, de fines del siglo XVIII, en concreto del año 1783.69

El país con mayor número de gitanos del mundo es Turquía, en donde vivirían 2-5
millones.

España
Datos estadísticos en España
Comunidad Autónoma Población
Andalucía 280 000
Cataluña 80 000
Comunidad Valenciana 65 000
Comunidad de Madrid 60 000
Castilla y León 29 000
Aragón 21 000
Región de Murcia 20 000
Castilla-La Mancha 20 000
Extremadura 15 000
Baleares 13 000
País Vasco 13 000
Asturias 10 000
Canarias 9500
Galicia 9000
La Rioja 7000
Navarra 6000
Cantabria 5000
Ceuta 600
Total70 600 000
En España, por mandato constitucional no se permite formalmente la discriminación
por raza o etnia, por lo que en los censos locales no existe ninguna referencia a
los gitanos como tales, lo que impide tener constancia del número exacto de gitanos
a través de esa fuente de información. Tradicionalmente, se han agrupado
importantes comunidades de gitanos en España.71

Por comunidades autónomas, Andalucía cuenta con la mayor población de gitanos con
cerca de 300 000, alrededor de un 3,3% del total de la población de la comunidad.
Su relevancia allí es tal que en octubre de 1996 el Parlamento de Andalucía declaró
el 22 de noviembre Día de los Gitanos de Andalucía. Ese día se conmemora su llegada
en 1462 a Andalucía.

Flamenco
Es de destacar que el folclore gitano encontró hace ya muchos años su punto común
con el cante de la tierra, dando lugar al arte flamenco. Este goza de una enorme
popularidad en el país y es un recurso turístico de primer orden.

«El gitano es lo más elemental, lo más profundo, lo más aristocrático de mi país,

lo más representativo de su modo y el que guarda el ascua, la sangre y el alfabeto
de la verdad andaluza universal».
Federico García Lorca
Tras Andalucía, son Cataluña ,72 la Comunidad Valenciana y la Comunidad de Madrid
las comunidades donde se concentra la mayor parte de la población gitana.

La inclusión social del pueblo gitano en España continúa siendo un problema

endémico. Desde el inicio de la democracia española en 1977, los sucesivos
gobiernos democráticos han venido adoptando diversas medidas integradoras con mayor
o menor éxito, especialmente en las áreas de servicios sociales y de bienestar,
intentando especialmente fomentar su integración y superar los problemas derivados
de la pobreza y discriminación. Desde 1983, por ejemplo, el gobierno puso en marcha
un programa para promocionar el derecho a la educación que incluía a las
comunidades gitanas. En las comunidades autónomas se han desarrollado diferentes
planes y programas de desarrollo para superar la desigualdad social y educativa del
pueblo gitano.
En Cataluña, desde el Plan Integral del Pueblo Gitano se promociona la superación
de la desigualdad educativa específicamente.73

Brasil
Existen actualmente en América Latina cerca de un millón y medio de gitanos, y más
de ochocientos mil viven en Brasil. Muchos ocultan su origen, y otros prefieren
afirmar de forma romántica que “mientras haya una estrella en el cielo, habrá
Gitanos en el mundo”. Ese ocultarse viene de los prejuicios que ha habido contra
este pueblo a lo largo de la historia y en los más diversos países.

El primer gitano que llegó a Brasil fue Joao Torres, en 1574, quien había sido
expulsado de Portugal. A este le seguirían muchos otros, y a todos les acompañaba
el estigma de la persecución de que habían sido objeto en toda Europa. En Brasil se
sucederían edictos, leyes y decretos que buscaban controlar a los Gitanos:
reglamentación profesional, de morada, prohibición del uso de sus trajes típicos y
del uso del romanó-kaló; la vieja prohibición de ser Gitano.

Durante los siglos XVI y XVII los gitanos fueron extendiéndose por todo Brasil,
principalmente por los estados de Río de Janeiro, São Paulo, Bahía, Minas Gerais y
Pernambuco. A partir de 1808, con la llegada de la familia real portuguesa, hubo
una gran leva de Gitanos, que en la corte de Joao VI en Río de Janeiro ejercían
como artistas para el entretenimiento de las fiestas del rey, herreros y merinos
(oficiales de justicia). Así pues, los Gitanos fueron los primeros oficiales de
justicia del país, y muchos del grupo Kalón aún ejercen hoy esa profesión en el
Forum de la ciudad de Río de Janeiro.

Hasta entonces sólo llegaban a Brasil gitanos venidos de Portugal y, más raramente,
de España (los Kalóns). A partir de 1882, con la independencia de Brasil, llegarían
los Rom (no ibéricos). La división por grupos que mejor refleja la realidad de la
presencia de los Gitanos en Brasil es la siguiente:

Rom: - Kalderash: Es el subgrupo más prestigioso de Brasil. Son caldereros y

algunos logran ascender económica y profesionalmente.
Khorakhane: Originarios de Grecia y Turquía.
Macwaia: Los que más niegan su origen Gitano entre los Gitanos de Brasil.
Rudari: Provenientes principalmente de Rumania.
Lovara: Están en franco retroceso en Brasil, y se autodefinen como emigrantes
italianos.
Kaló: - Gitanos ibéricos: en Río de Janeiro y São Paulo se identifican como
emigrantes portugueses y españoles y en su mayoría son comerciantes, taxistas y,
unos pocos, universitarios.
La situación de los Gitanos en Brasil es la misma que en otros países del mundo:
prejuicios de los gadye (payos), que comportan a veces pérdidas sucesivas de sus
rasgos culturales. El ya fallecido Juscelino Kubitscheck de Olivera, uno de los más
importantes presidentes del país (1956-1960), nunca delató su origen Gitano.

Los nómadas son minoría en Brasil y se encuentran bastante marginados. Son los que
más sufren los prejuicios de la población local donde acampan, pues sus barracas,
caballos y trajes les identifican de inmediato como Gitanos. Los hombres viven del
comercio de caballos y, a veces, del de automóviles viejos, del arreglo de
utensilios de cocina y de la artesanía del cobre. Las mujeres viven de la
quiromancia: van por las calles ofreciendo su lectura de las líneas de la mano. El
brasileño es un pueblo extremadamente místico, debido a la fuerte presencia en su
estructura social de afrodescendientes e indígenas, pueblos que cultivan estas
prácticas milenarias. Es por esta vía por donde los Gitanos encuentran con cierta
facilidad la forma de penetrar en la sociedad brasileña.

Argentina
Artículo principal: Inmigración gitana en Argentina
La mayor parte de los primeros gitanos en Argentina emigraron desde los Balcanes,
principalmente en la segunda mitad del siglo XIX, y se dividen en dos grandes
grupos: "rom" (hablantes de romaní) y "ludár" (hablantes de rumano). Los gitanos
del grupo rom llaman "boiás" a los gitanos del grupo ludár; y estos llaman
"burbéts" (de gurbetçi - "forastero", en idioma turco) a los gitanos del grupo rom.
Viven en diversos lugares del país; se dedican al comercio de artesanías, joyas y
automóviles. Muchos viven en ciudades, donde han formado barrios gitanos, y otros
viajan a otros países.

México
Artículo principal: Inmigración gitana en México
No se conoce con exactitud el número de gitanos que viven en México. La mayoría de
ellos se dedica al comercio de telas, automóviles, camiones y joyas, incluyendo
mercados públicos como La Lagunilla, en la Ciudad de México. Algunos viven del
canto, la danza y leer la buena fortuna (“echar las cartas”).74 Su presencia es
significativa en algunas zonas de los Tuxtlas en el Estado de Veracruz, y en
Guadalajara y Zapopan, en el Estado de Jalisco. En la última localidad viven más de
cincuenta grupos familiares (clanes) gitanos.7576 En la Ciudad de México, la
colonia Del Valle es una zona con numerosos residentes de origen romaní. La
comunidad tiene en ese barrio un templo cristiano evangélico.

En la vida pública en México se ha destacado Alfonso Mejía-Arias, quien es un

músico, escritor y político de origen gitano. Pablo Rafael Luvinoff Arróniz es un
patriarca gitano, pastor y activista civil por los derechos de la minoría.77

Las nuevas generaciones de gitanos mexicanos intentan mostrarse como parte de la

diversidad cultural de este país. En tal esfuerzo por salir de la invisibilidad se
ha publicado el libro La lumea de noi. Memoria de los ludar de México (2001), bajo
la coordinación de Ricardo Pérez.78 En la obra se plasma la memoria histórica y la
vida cotidiana de los ludar. En él se habla del papel que han cumplido como
pioneros del cine ambulante en México,79 y se intenta reforzar la integración de la
diversidad de los grupos romaníes a la sociedad mexicana. Además, se afirma que la
mala fama causada por negocios sucios de algunos gitanos afecta a toda la comunidad
por generalizaciones injustificables.80

Chile

Niños gitanos en Antofagasta

En Chile los Gitanos son bilingües subordinados, siendo el romaní la lengua
subordinante. En el plano fonético-fonológico, la entonación que caracteriza el
habla gitana subyace a sus enunciados en español. La pronunciación de palabras como
iNglésia, por iglesia, ávto, por auto o coche, etcétera, indica que el sistema
fónico segmental del romanés interfiere de manera importante en el castellano
hablado por los gitanos.

Otras dos características relevantes que presenta este bilingüismo son:

La primera lengua que adquiere el niño es el romanés.

Existe entre los gitanos una actitud positiva hacia su lengua. De hecho, hablan
sólo romanés o Rom cuando interactúan entre ellos. El castellano lo utilizan cuando
es imprescindible para comunicarse con algún "gajó" o algún gitano "boiás".
Así como se utiliza el término español chileno para señalar las características
peculiares del español hablado por los chilenos, también se habla de un español
romaneizado.

Dentro del grupo Rom se pueden distinguir algunos subgrupos, los cuales tienen
ciertos rasgos generalizadores, pero se encuentran fuertemente vinculados por
costumbres y por sangre, por lo que es difícil establecer límites entre ellos.
Algunos de estos subgrupos son los "káwicis", "koriánura", "invasórure",
"cikaréstis", "badunícura", "khañárias", etc. Los gitanos Rom de Chile llaman a los
gitanos de Perú leási (desde lǎieşi, otro nombre por el grupo romaní kalderash) y
estos a los gitanos de Chile xoraxanés o xoraxái.

Colombia
Artículo principal: Inmigración gitana en Colombia

Distribución romaní en Colombia.

El número de gitanos en Colombia no está claro; y las estimaciones varían entre
500081 y 79 000.82 Fueron reconocidos como grupo étnico colombiano mediante la
Resolución n.º 022 del 2 de septiembre de 1999, expedida por la Dirección General
de Etnias del Ministerio del Interior y de Justicia y luego por el decreto 2957 de
2010 que concretó el reconocimiento de sus derechos.83 Son una población
principalmente urbana, y se encuentran distribuidos en kumpanias, que son “unidades
variables de corresidencia y cocirculación que se asientan en barrios o se
dispersan por familias entre las casas de los habitantes no gitanos en los sectores
populares de las ciudades, y en segundo lugar en grupos familiares de tamaño
variable que de todas maneras mantienen vínculos culturales y sociales con alguna
de las kumpanias”. Se localizan principalmente en los departamentos de Atlántico,
Bolívar, Norte de Santander, Santander, Valle del Cauca, Nariño y Bogotá. Se cree
que los primeros en llegar al territorio procedentes de España lo hicieron en
tiempos coloniales, siendo conocidos como "egipcios".

Hungría
Si se considera a los gitanos (roma, sinti, manushes, calós) como un pueblo europeo
con presencia atestiguada en el continente desde hace casi un milenio que, sin
embargo, carece de Estado propio, cuyos representantes están en minoría en todas
partes y, en general, viven en la marginalidad, resulta indiferente si su “patria
primitiva” se hallaba en la India o en Egipto. Hasta finales del siglo XVIII las
sociedades europeas estaban convencidas de que los gitanos provenían de Egipto
(prueba de ello son las denominaciones que utilizan algunos pueblos de la Europa
occidental: en francés se dice gitans; en español, gitanos; y en inglés, gipsy o
gypsy). Solo en 1774 formuló el pastor protestante húngaro István Vályi, que había
estudiado en la Universidad de Leiden, donde descubrió que las lenguas gitanas por
él conocidas se parecían a las lenguas de los estudiantes malabares, que los
antepasados de los gitanos debían de proceder de la India.

El nombre húngaro cigány viene del griego ατσινγάνος (atsingános), que significa
“incomprensible”. Supuestamente se refería a una comunidad religiosa pagana o
hereje con cuyos miembros les estaba prohibido relacionarse a los cristianos. No
está científicamente probado si los gitanos tenían realmente algo que ver con dicha
comunidad; en cualquier caso, en el siglo XI se identificaba a los gitanos con
ellos. La expresión se ha introducido en más de un idioma europeo, lo que queda
reflejado en palabras como la eslava meridional cigani, la rumana ţigani, la checa
cikáni, la alemana zigeuner, la francesa tsiganes, la italiana zingari, la
portuguesa ciganos o la española zincalí. Con diferentes formas, esta palabra se ha
convertido en una de las denominaciones de los gitanos más difundidas en todo el
mundo. La mayoría de los gitanos también se ha identificado con este término.

Según datos de un estudio sociológico de 2003 y 2004, se estima el número de

gitanos húngaros entre 550.000 y 600.000.84 No obstante, esta cifra no indica el
número de los que se identifican, expresa o tácitamente, como gitanos, sino que
comprende a aquellos a los que la mayoría o las diferentes instituciones consideran
gitanos. Al contrario de esos datos, en el censo de población de 2001 tan solo
194.000 personas se declararon gitanas. Presuntamente, en esa toma de datos no
todos los que poseían una identidad rom se declararon gitanos. El supuesto número
de gitanos se calcula a partir de la media aritmética de esas dos cifras.
Véase también
Historia del pueblo gitano
Década para la inclusión gitana, es un proyecto de países europeos iniciado en el
2005.
Gran Redada
Persecución de la etnia gitana
Erromintxela, idioma gitano del País Vasco, influido por el caló y el euskera.
Gelem Gelem, es el Himno Gitano.
Sitra achra, o pelea gitana.
Idioma romaní
Caló (el caló, zincaló o romaní español).
José Iribarren Zugasti, conocido como padre Damián
Anexo:Gitanismos en el idioma castellano
Día Internacional del Pueblo Gitano
Gastronomía gitana
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life. Ref. ISBN 978-605-4579-45-7.
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