Opus Dei

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Prelatura de la Santa Cruz y del Opus Dei
Opus Dei cross.svg
Sello de la Prelatura del Opus Dei
Nombre latino Sanctae Crucis et Operis Dei
Nombre común Opus Dei
Tipo Prelatura personal en la Iglesia católica
Fundador Josemaría Escrivá de Balaguer
Fundación 2 de octubre de 1928
Lugar de fundación Madrid
Prelado Monseñor Fernando Ocáriz Braña
Sacerdotes 2.132 (2021)
Curia Iglesia de Santa María de la Paz, Viale Bruno Buozzi, 73, 00197 Roma, Italia
Presencia Mundial
Sitio web Opus Dei (España)
Opus Dei (Chile)
Opus Dei (USA)
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La prelatura de la Santa Cruz y del Opus Dei (en latín: Praelatura Sanctae Crucis
et Operis Dei), conocida simplemente como Opus Dei, es una jurisdicción de alcance
mundial perteneciente a la Iglesia católica. Fue fundada el 2 de octubre de 1928
por Josemaría Escrivá de Balaguer, sacerdote español canonizado en 2002 por Juan
Pablo II. Fue erigida como prelatura personal el 28 de noviembre de 1982 mediante
la constitución apostólica Ut sit del papa Juan Pablo II.12 También es denominado
la Obra, ya que el término latino «Opus Dei» significa «obra de Dios».

Índice
1 Generalidades
2 Historia
3 Canonización del fundador y causas de otros miembros
4 Mensaje
5 Estructura institucional
5.1 Gobierno del Opus Dei
5.2 Distribución territorial
6 Tipos de miembros
6.1 Sacerdotes del Opus Dei
6.2 Laicos del Opus Dei
6.3 Sacerdotes de la Sociedad Sacerdotal de la Santa Cruz
6.4 Cooperadores del Opus Dei
7 La administración de los centros del Opus Dei
8 Incorporación y salida
9 Instrucción y formación
9.1 Medios de formación
9.2 Dirección espiritual
9.3 La corrección fraterna
9.4 Confesión
10 Actitudes frente al Opus Dei
10.1 Críticas
10.2 Respuestas a las críticas
10.3 Posturas favorables
11 Controversias
11.1 Acusaciones de constituir una secta
11.2 Acusaciones de secretismo
11.3 Críticas por aspectos doctrinales
12 El Opus Dei y su relación con la política
13 El Opus Dei en el siglo XXI
14 Referencias
15 Bibliografía
16 Véase también
17 Enlaces externos
Generalidades
Las prelaturas personales se regula en los artículos 294 a 297 del Código de
Derecho Canónico, que establecen que la prelatura debe estar gobernada por un
prelado y compuesta por sacerdotes que forman el clero propio de la prelatura y por
fieles laicos.

El Opus Dei, fundado en 1928, fue aprobado por primera vez en 1941 por el obispo de
Madrid (España), Leopoldo Eijo y Garay. En 1950 la Santa Sede lo aprobó como
Instituto Secular, rigiéndose por sus propios estatutos y dependiendo de la
Congregación de Religiosos.3 Tras solicitarlo, fue erigida como prelatura personal
(es decir, no territorial) el 28 de noviembre de 1982 por el papa Juan Pablo II,
siendo la única existente hasta la actualidad. La prelatura depende de la
Congregación para los Obispos.

De acuerdo con la propia organización, la misión del Opus Dei consiste en fomentar
la conciencia de la llamada universal a la santidad en la vida ordinaria.4

Según datos de la Santa Sede a 2021 el Opus Dei cuenta con 2132 sacerdotes y un
total de 93 454 miembros.5 El 57 % de los miembros del Opus Dei son mujeres y cerca
del 90 % reside en Europa y América.6

El patrimonio de la prelatura estaba estimado en 2005 en alrededor de 2800 millones

de dólares estadounidenses, según un estudio de John Allen.7, cifra que también se
encuentra en otras referencias.89

El Opus Dei ha recibido reconocimiento y apoyo de los papas, de diversas

autoridades católicas y de otras personalidades, así como críticas por proselitismo
agresivo o sectarismo. Ha sido asimismo calificada como organización conservadora10
111213 o ultraconservadora por sus posiciones doctrinales y sociopolíticas.14151617
1819

Historia
El Opus Dei fue fundado, originalmente sin este nombre,20 por el sacerdote español
Josemaría Escrivá de Balaguer el 2 de octubre de 1928.21En 1930, fundó la sección
femenina del Opus Dei.21

En 1933 se abrió la Academia DYA, el primer centro de la institución, donde se

impartieron clases de Derecho y Arquitectura, para al año siguiente convertirse en
residencia universitaria.22

Hacia 1935/36, en la "Academia DYA", los miembros del Opus Dei comenzaron a
practicar algunas costumbres que el fundador concibió como medios para alcanzar los
fines de la institución y que pasarían a ser signos distintivos de la futura Obra,
entre las que se encuentran la corrección fraterna, las visitas a los pobres de la
Virgen, las catequesis o el llamado "plan de vida", que incluye actos de piedad
como la misa diaria, comunión, rezo del ángelus, visita al Santísimo, lectura
espiritual, rezo del Santo Rosario y penitencia.

Durante la persecución religiosa durante la guerra civil española, Josemaría

Escrivá se ve obligado a refugiarse en diversos lugares.23 En 1937, Escrivá y otros
miembros del Opus Dei abandonan la zona republicana cruzando los Pirineos por
Andorra y llegando a Francia, desde donde regresan a la zona dominada por los
sublevados, donde la Iglesia no era perseguida. La contienda hace suspender los
proyectos del fundador del Opus Dei de extender la labor apostólica a otros países.

Tras la guerra civil, se inició en España la dictadura de Francisco Franco que,

después de la persecución religiosa sufrida, contó con el apoyo de buena parte de
la jerarquía. Terminada la guerra, Josemaría Escrivá regresó a Madrid, y comenzó a
expandir la labor del Opus Dei por otras ciudades de España. El inicio de la
Segunda Guerra Mundial impidió los intentos de expandir el Opus Dei a escala
internacional.

En 1941 fue aprobado como Pía Unión por el obispo de Madrid, Leopoldo Eijo y Garay,
pues desde la fecha de su fundación en 1928 el Opus Dei había estado sin
reconocimiento jurídico por parte de la Iglesia católica. Esta figura estaba
englobada en las asociaciones de fieles, y no suponía un cambio de estado para sus
miembros.

Artículo principal: Itinerario jurídico del Opus Dei

El 14 de febrero de 1943, Josemaría Escrivá encontró una solución jurídica que
permitió la ordenación de sacerdotes dentro del Opus Dei, la Sociedad Sacerdotal de
la Santa Cruz. Esto se ve reflejado un año después, el 25 de junio de 1944, cuando
fue reconocida jurídicamente como sociedad de vida en común sin votos públicos por
el obispo de Madrid, quien ordenó a los primeros sacerdotes del Opus Dei: Álvaro
del Portillo, José María Hernández Garnica24 y José Luis Múzquiz.25 Esta sociedad
sacerdotal está formada por algunos miembros varones del Opus Dei que se preparan
para ser sacerdotes, y por los que se van ordenando. La figura de sociedad de vida
en común pertenecía al estado de perfección, y sus miembros clérigos emitían los
correspondientes votos de castidad, pobreza y obediencia.

Tras la Segunda Guerra Mundial el fundador del Opus Dei se trasladó a vivir a Roma
al darse cuenta de que si quería expandir sus enseñanzas alrededor del mundo, debía
establecer la sede del Opus Dei en esa ciudad. En los años siguientes viajó por
Europa para preparar el establecimiento del Opus Dei en diversos países.

En 1946 empezó la labor del Opus Dei en Portugal, Italia, Inglaterra, Irlanda y
Francia.26

A partir de su establecimiento en Roma, se comenzaron a fundar nuevos centros de

enseñanza del Opus Dei, entre los que cabe destacar el Colegio Romano de la Santa
Cruz (fundado en 1948 y actualmente uno de los dos seminarios de la prelatura), por
el que pasarán a partir de entonces cientos de miembros "numerarios" del Opus Dei,
que recibirán una formación espiritual y pastoral al tiempo que realizan estudios
en diversos ateneos pontificios romanos. Con esos estudios, gran parte de dichos
numerarios se preparan para el sacerdocio.

En 1947 el Opus Dei recibió la aprobación provisional por parte de la Santa Sede
como instituto secular de derecho pontificio. La aprobación definitiva le fue
otorgada en 1950. Al instituto pertenecen hombres y mujeres laicos y sacerdotes,
tanto los que provienen de los laicos del instituto y que se ordenan para servir a
este, como los sacerdotes diocesanos que continúan dependiendo de sus respectivos
obispos.

Desde 1949 el fundador impulsó desde Roma la expansión del Opus Dei por todo el
mundo. Antes de acabar ese año, irán los primeros miembros a Estados Unidos y
México. Cada año se fueron sumando nuevos países.27

En 1950 se empezó en Chile y Argentina. En 1951 fueron los primeros a Venezuela y

Colombia. En 1952 se comenzó en Alemania; en 1953 tocó el turno a Perú y Guatemala;
en 1954 se inició la labor en Ecuador; en 1956, en Suiza y Uruguay; en 1957 se
dieron los primeros pasos en Austria, Brasil y Canadá; en 1958 se fue a El
Salvador, Kenia y Japón; en 1959 a Costa Rica. En 1960 a Países Bajos.28

En 1951 se celebró el I Congreso General en Molinoviejo (Segovia. España).29

En 1952 comienzan las actividades del Estudio General de Navarra, en Pamplona, que
con el tiempo se convertiría en la Universidad de Navarra, con sedes en las
ciudades de Pamplona, San Sebastián, Barcelona y Madrid.

En 1953 se fundó en Roma el Colegio Romano de Santa María, dirigido a numerarias,

que es el equivalente del Colegio Romano de la Santa Cruz, con las mismas funciones
que este, exceptuando la preparación para el sacerdocio, pues la Iglesia no lo
permite.

El 26 de junio de 1975 Josemaría Escrivá falleció en Roma. En ese momento

pertenecían al Opus Dei unas 60 000 personas de 80 nacionalidades.

Fernando Ocáriz, actual prelado del Opus Dei.

En Huesca (España) se inauguró el 7 de julio de 1975 el actual Santuario de
Torreciudad, un antiguo proyecto de su fundador que databa de 1960. El 15 de
septiembre del mismo año, Álvaro del Portillo fue elegido para suceder al fundador.

El 28 de noviembre de 1982 Juan Pablo II erige al Opus Dei como la primera

prelatura personal de la Iglesia católica y nombró prelado a Álvaro del Portillo,
al que en 1991 conferiría la ordenación episcopal. Intrínsecamente unida a la
prelatura está la Sociedad Sacerdotal de la Santa Cruz, asociación de sacerdotes a
la que pertenecen los sacerdotes de la prelatura y aquellos sacerdotes diocesanos
que lo deseen (y que no dejan de depender en todo de sus respectivos obispos).

El 15 de octubre de 1984 fue fundado en Roma el Centro Académico Romano de la Santa

Cruz, que posteriormente la Santa Sede lo elevó al rango de Universidad Pontificia,
el 9 de enero de 1990, pasando a ser la actual Pontificia Universidad de la Santa
Cruz.

En 1994 falleció Álvaro del Portillo, siendo elegido como su sucesor Javier
Echevarría, que fue ordenado obispo en 1995. Echevarría fue el prelado hasta su
fallecimiento en 2016.

El 23 de enero de 2017 el papa Francisco nombró prelado del Opus Dei a Fernando
Ocáriz Braña tras confirmar la elección realizada por el Tercer Congreso Electivo,
celebrado tras el fallecimiento del anterior prelado. En la votación, participaron
194 miembros de la prelatura.30

Canonización del fundador y causas de otros miembros

Tras el fallecimiento de Josemaría Escrivá la Santa Sede recibió miles de cartas -
entre ellas, las de un tercio del episcopado mundial- solicitando la urgente
apertura del proceso de beatificación y canonización.31 Finalmente, su causa se
introdujo en 1981 y el 17 de mayo de 1992, Juan Pablo II beatificó a Josemaría
Escrivá de Balaguer32 y el 6 de octubre de 2002, fue canonizado por dicho papa.33

Puerta de entrada de la iglesia prelaticia del Opus Dei, en la que se encuentra la

tumba de Josemaría Escrivá.
El proceso de canonización de Escrivá gozó del apoyo de destacadas figuras de la
jerarquía eclesiástica, pero estuvo también marcado por la polémica y la oposición;
según algunos, por ejemplo, fue inusualmente rápido.34

Entre las voces positivas se encuentran, por ejemplo, el arzobispo de París,

monseñor François Marty, que en 1979 afirmó que si la Iglesia reconociese la
santidad de Monseñor Escrivá (…), el mundo entero obtendría un gran beneficio,35 o
el del cardenal František, arzobispo de Praga, que dijo pocos meses después de su
fallecimiento: su muerte ha sellado una ejemplar vida cristiana y sacerdotal,
modelo para la Iglesia. García Lahiguera, arzobispo de Valencia, que trató a
Escrivá durante más de 40 años, dijo que contemplando su vida se podía decir que
Josemaría Escrivá de Balaguer y Albás era un santo, y el cardenal Ángel Suquía
afirmó en la clausura del proceso de virtudes (paso previo a la canonización) que
tenía la segura esperanza de que su canonización serviría para despertar y promover
deseos y propósitos de santidad.36

Hay abiertas otras causas de canonización de fieles de la prelatura del Opus Dei:

Listado de personas del Opus Dei en proceso de beatificación o de canonización:

Obispos:
Beato Álvaro del Portillo, sucesor de Escrivá, quien fue beatificado el 27 de
septiembre de 2014, en Madrid, España.
Adolfo Rodríguez Vidal, obispo español y primer sacerdote del Opus Dei en Chile.
Juan Larrea Holguín, arzobispo de Guayaquil y primer numerario ecuatoriano.
Sacerdotes:
José María Hernández Garnica, sacerdote nacido en Madrid.
José Luis Múzquiz de Miguel, sacerdote nacido en Badajoz.
Laicos:
Beata Guadalupe Ortiz de Landázuri,37 química y profesora, hermana de Eduardo Ortiz
de Landázuri, fue beatificada el 18 de mayo de 2019, en Madrid, España.
Venerable Montse Grases,38 una estudiante universitaria española.
Venerable Isidoro Zorzano,39 ingeniero y obrero español de origen argentino.
Toni Zweifel, ingeniero suizo.
Ernesto Cofiño,40 pediatra guatemalteco.
Eduardo Ortiz de Landázuri, médico español, y su esposa Laura Busca Otaegui.
Dora del Hoyo Alonso, que trabajó toda su vida en el ámbito doméstico.
Encarnita Ortega Pardo, una de las primeras mujeres del Opus Dei.
El matrimonio formado por Tomás Alvira y Paquita Domínguez, él doctor químico y
ella maestra.
Mensaje

Existen desacuerdos sobre la neutralidad en el punto de vista de la versión actual

de este artículo o sección.
En la página de discusión puedes consultar el debate al respecto.
El "Opus Dei" fue fundado como "....camino de santificación dirigido a toda clase
de personas",41 lo que resultaba novedoso, pues en aquella época era común pensar
que sólo los religiosos podían ser santos.

Según explicaba el propio Josemaría Escrivá, la finalidad del Opus Dei es

"contribuir a que haya en medio del mundo hombres y mujeres de todas las razas y
condiciones sociales que procuren amar y servir a Dios y a los demás hombres en y a
través de su trabajo".42 Para su Fundador, la actividad principal del Opus Dei es
dar formación a sus miembros y a la gente que quiere recibirla, hasta el punto de
que a veces resumía el papel del Opus Dei como "una gran catequesis".43

Se presenta aquí un resumen de las enseñanzas de Escrivá de Balaguer, el mensaje

oficial del Opus Dei:

Vida ordinaria. Siendo miembros de la familia de Dios a través del bautismo, los
cristianos están llamados a la santidad, una vida coherente con su nueva condición
de hijos de Dios. La mayoría de los cristianos deben santificarse en el mundo,
escribe Escrivá. Así siguen las pisadas de Jesús que según la Biblia trabajó como
carpintero y vivió como hijo de una familia judía en una pequeña aldea durante 30
años.
Santificación del trabajo. Cualquier trabajo honrado que hacen los cristianos debe
ser hecho con espíritu de excelencia, como un servicio efectivo para las
necesidades de la sociedad. Así será un ofrecimiento debido para Dios. En su
trabajo de servicio, Jesús hizo todo bien (Marcos 7:37).
Oración y mortificación. De la caridad (amor de Dios) brota la oración constante,
apoyada en normas de piedad por las que el cristiano se relaciona con Jesús
sacramentado y con la Virgen María. La mortificación, práctica antiquísima de la
Iglesia (incontables santos y cristianos la han practicado desde inicios del
cristianismo), es la "oración de los sentidos". Esta consiste en hacer pequeños o
grandes sacrificios (como retrasar un vaso de agua por 5 minutos, sonreír cuando se
está cansado, ducha fría) dándoles una dimensión contemplativa hacia Jesucristo en
la cruz. Los cristianos que se mortifican procuran hacerlo por desagravio al Señor
(repararle por los pecados propios y ajenos), para pedir más intensamente por algún
motivo (conversión de un amigo), crecer en la virtud de la fortaleza, en un amor a
Dios más sobrenatural, etc. Las mortificaciones o sacrificios se ofrecen a Dios en
cualquier circunstancia de la jornada, aunque se ofrecen a Dios de manera más
intensa en la Misa, la cual es centro y raíz de la vida cristiana, como dirá el
fundador de La Obra.44
Caridad y apostolado. Los cristianos deben dar la máxima importancia a la virtud de
la caridad: comprensión, compasión, cortesía, ayuda a los necesitados y corrección
fraterna. La caridad exige el apostolado, dando lo mejor a la gente: el mismo Dios,
fuente de paz y alegría.
Unidad de vida. El cristiano que practica estas enseñanzas no tiene una doble vida,
una vida de fe completamente ajena a su trabajo cotidiano. Por el contrario, tiene
una "unidad de vida" —una unión profunda con Jesucristo, Dios perfecto y Hombre
perfecto, una persona en que la potencia divina se une con la ordinaria actividad
humana. Así, el trabajo de un verdadero cristiano se transforma en trabajo de Dios,
Opus Dei. Este cristiano, a pesar de los defectos que trata de erradicar con
humildad, es "alter Christus, ipse Christus" otro Cristo, el mismo Cristo.45
Según Escrivá, el fundamento de la vida cristiana es una conciencia personal de la
filiación divina. "La alegría viene de saberse hijos de Dios," dice Josemaría.46 El
Opus Dei, dice, es "un ascetismo sonriente".47

La espiritualidad de la institución se recoge, en gran medida, en la obra de

Escrivá de Balaguer “Camino”, una serie de 999 puntos de meditación para orientar a
los fieles.

La idea de la llamada universal a la santidad fue predicada por San Agustín y por
San Francisco de Sales, que sin embargo daban énfasis a la liturgia y las
oraciones. "Escrivá es más radical... Para él, es el mismo trabajo material lo que
debe transformarse en oración y santidad", según reflejó el cardenal Luciani, que
posteriormente sería papa con el nombre de Juan Pablo I.48

Las premisas del mensaje del Opus Dei que todos los cristianos pueden y deben ser
santos son las siguientes: los cristianos creen que:

Son "pobres criaturas" hechos de la nada y que "su soberbia les llevan a rebelarse
con su Creador";
Cristo es el Dios vivo que "nos creó y nos mantiene en existencia" y "el único que
puede satisfacer los deseos del corazón humano";
Cristo es un Salvador que "nos ama como loco" y es él quien tiene más interés que
seamos santos: "Esta es la voluntad de Dios: vuestra santificación" (Tess 4:3);
"Este Cristo que está vivo es un Cristo que está cercano".
Con el Espíritu Santo residiendo en un cristiano que está dispuesto a aprender, el
espíritu humano que se creó para amar, dijo Escrivá, está llevado a través de un
"plano inclinado", que empieza con la repetición ferviente de oraciones cortas y
entonces " se deja paso a la intimidad divina, en un mirar a Dios sin descanso y
sin cansancio...".49 Así, una de sus enseñanzas favoritas es el mandato bíblico que
todos deben amar a Dios con todo el corazón, alma, poder y mente, un amor que no se
reserve nada, un amor que los padres deben transmitir todo el día a sus niños (Deut
6:4-9), y que Cristo llamó "el mandamiento más grande" (Mt 22:37-40). Y también
Escrivá apunta al mandamiento nuevo de Jesús: Amar unos a otros como yo os amé.

Estructura institucional
La prelatura está formada tanto por presbíteros y diáconos del clero secular, como
de fieles laicos, hombres y mujeres,50 gobernados por un prelado.51

Anteriormente a ser erigida como prelatura personal, ya en 1947 obtuvo la

aprobación de la Santa Sede como Instituto Secular de Derecho Pontificio, siendo
aprobados unos estatutos en 1950.52 Escrivá solicitó la conversión en prelatura
personal en 1962, y no fue sino hasta el papado de Juan Pablo II, el cual
finalmente concedió esta petición.

La constitución apostólica "Ut Sit" erigió al Opus Dei como prelatura personal de
la Iglesia católica el 28 de noviembre de 1982. Según Juan Pablo II "se vio con
claridad que tal figura jurídica se adaptaba perfectamente al Opus Dei", "teniendo
presente la naturaleza teológica y genuina de la Institución."

Como prelatura personal, su clero está sometido directamente a la jurisdicción y a

la autoridad del prelado del Opus Dei, y este a su vez, a la del papa, por tanto no
está sometido ni a la jurisdicción, ni a la autoridad de los obispos diocesanos.
Esto le ha dado amplia independencia dentro de la Iglesia católica para ejercer su
apostolado, pues, a diferencia de las diócesis, que tienen una jurisdicción
territorial, las prelaturas personales —como los ordinariatos militares— se
encargan de personas en cuanto a algunos objetivos particulares sin tener en cuenta
donde viven. En cuanto a los laicos del Opus Dei, ya que no son diferentes de otros
católicos, "continúan bajo la jurisdicción del obispo diocesano," en las palabras
de Ut Sit. Estas estructuras seculares son muy diferentes de las órdenes religiosas
o las congregaciones.

Según críticos al Opus Dei como Juan José Tamayo-Acosta, teólogo y profesor de la
Universidad Carlos III de Madrid, Hans Küng, Leonardo Boff, Jesús Cardenal, Michael
Walsh (exjesuita) y Kenneth Woodward, periodista de Newsweek, el Opus Dei con esta
categoría jurídica se convirtió de facto en una "Iglesia dentro de la Iglesia",
debido a su gran independencia dentro de la misma por no estar sometida a la
jurisdicción directa de las diócesis territoriales.53

Por el contrario, desde el Opus Dei se señala: "Ninguna parte de la Iglesia

constituye “una iglesia dentro de la Iglesia”, sino justamente lo contrario: cada
parte promueve vínculos de comunión respecto a toda la Iglesia. (...) La legítima
autonomía del Opus Dei para llevar a cabo su misión eclesial, como por lo demás la
autonomía que en diversos grados es propia de todo fiel y de cualquier realidad
eclesial, es siempre autonomía en la comunión con la Iglesia universal y el Romano
Pontífice, y con las Iglesias particulares y los obispos diocesanos. En este
sentido, el Opus Dei, en su actual configuración como prelatura, goza de la
autonomía propia de los entes de la constitución jerárquica de la Iglesia (cuya
cabeza es un sujeto con potestad episcopal), que es distinta de la autonomía propia
de los entes de estructura asociativa".54

Gobierno del Opus Dei

La prelatura personal de la Santa Cruz y del Opus Dei ha sido gobernada por cuatro
sacerdotes, llamados también prelados, desde que Juan Pablo II, elevó al Opus Dei a
la calidad de prelatura personal.

N.º Nombre Cargo Periodo de gobierno

1 San Josemaría Escrivá de Balaguer Fundador del Opus Dei 2 de octubre de
1928 - 26 de junio de 1975
2 Beato Álvaro del Portillo y Diez de Sollano 1º Sucesor de San Josemaría
1º Obispo prelado del Opus Dei

15 de septiembre de 1975 - 23 de marzo de 1994

3 Monseñor Javier Echevarría Rodríguez 2º Sucesor de San Josemaría
2º Obispo prelado del Opus Dei
20 de abril de 1994 - 12 de diciembre de 2016
4 Monseñor Fernando Ocáriz Braña 3º Sucesor de San Josemaría
3º Prelado del Opus Dei

23 de enero de 2017 - Actualidad

Distribución territorial
La curia de la prelatura personal tiene su sede en Roma, en donde el prelado -único
designado por el papa y único cargo vitalicio- está acompañado de tres vicarios:
auxiliar, general y secretario central. El prelado cuenta con la colaboración de la
Asesoría Central —consejo de mujeres— y del Consejo General —de hombres—. Los
vicarios son designados por el prelado, quien también erige o modifica las
circunscripciones de la prelatura en diversas partes del mundo. Estas son de tres
tipos -con personalidad jurídica- según su grado de desarrollo: regiones, cuasi
regiones y delegaciones dependientes del prelado. Al frente de las dos primeras, el
prelado designa por quinquenios a vicarios regionales, y al frente de las terceras
a vicarios delegados. Los vicarios regionales están asesorados por la Asesoría
Regional para mujeres y por la Comisión Regional para hombres. Algunas regiones
están subdivididas en delegaciones dependientes del vicario regional, las que, lo
mismo que las dependientes directamente del prelado, tienen al frente un vicario
delegado asesorado por una asesoría para mujeres y una comisión para hombres.55

A nivel local, en algunas ciudades los vicarios regionales o delegados erigen

centros de la prelatura, que son las estructuras de base. Los centros son de
mujeres o de hombres y cada uno tiene a su frente un laico director o directora que
preside un consejo local, y con al menos otros dos fieles de la prelatura. Para la
atención espiritual de los fieles de cada centro el prelado designa un sacerdote.56

El Opus Dei tiene establecidos centros en 64 países y en Puerto Rico, Hong Kong,
Macao y Taiwán,57 y se compone de 49 circunscripciones:5859

13 regiones
Perú
Argentina (con delegaciones en Buenos Aires, Rosario, Paraguay y Bolivia)
Filipinas (que también comprende Indonesia)
Brasil (con delegaciones en Río de Janeiro y São Paulo)
Chile
Colombia
Portugal
Estados Unidos60 (con delegaciones en Nueva York, Texas, California y Chicago)
Venezuela (que también comprende Trinidad y Tobago y la delegación de la República
Dominicana)
América Central Norte (con delegaciones en Guatemala, Honduras, El Salvador,
Nicaragua, Costa Rica y Panamá)
Italia (con delegaciones en el Centro-Sur con sede en Roma y Sicilia)
España (con 10 delegaciones en: Cataluña -que también comprende sin centros a
Andorra-, Andalucía Oriental, Madrid Este-Islas Canarias, Madrid Oeste-Castilla-La
Mancha, Navarra-País Vasco, Galicia, Andalucía Occidental-Extremadura, Islas
Baleares-Comunidad Valenciana-Región de Murcia, Castilla y León-Cantabria-Asturias,
Aragón-La Rioja). En 2021 se cambió la organización de las delegaciones, ahora son
8: Andalucía Oriental, Andalucía Occidental-Extremadura, Madrid Este-Islas
Canarias, Madrid Oeste-Castilla-La Mancha, Navarra-País Vasco-La Rioja, Islas
Baleares-Comunidad Valenciana-Región de Murcia-Aragón, Castilla y León-Cantabria-
Asturias-Galicia y Cataluña -que también comprende sin centros a Andorra- Santuario
de Torreciudad -Barbastro.61
México (con delegaciones en la Ciudad de México, Guadalajara, Monterrey y El Bajío)
19 cuasi regiones
Austria (que también comprende Hungría y Rumania)
Ecuador
Australia y Nueva Zelanda
Bélgica
Alemania
África Oriental (que comprende Kenia y Uganda)
Puerto Rico
Japón
Francia
Canadá
Gran Bretaña
Nigeria
Irlanda
Costa de Marfil
Países Bajos
República Democrática del Congo
Camerún
Polonia
Uruguay