ANALISIS DEL TEXTO

CÒMO NO NAUFRAGAR EN LA ERA DE LA INFORMACIÒN.

EPISTEMOLOGIA PARA INTERNAUTAS E INVESTIGADORES

(DEL DR. EVARISTO MENDEZ QUINTERO)

Elaborado por:

ECON. ROSA BARRIOS

1. DESCUBRIMIENTO DEL TEXTO

a. Identificación del texto: Apellido del Autor, primera letra del Nombre, Año, Editorial: Ciudad
o País de la edición o Ciudad y numero de paginas del texto

b. OrganizacióndelTexto

c. Objetivos del documento

d. Cùales son las conclusiones que propone el Autor

e. Què referencias bibliograficas utiliza el autor que pudieran ser útiles para su investigación

2. INTERPRETACION DEL CONTENIDO

a. Què nos quiere decir el Autor

b. Què posición asume el Autor en el análisis

c. Cùal es la tesis del Autor

d. Què teorías aborda o referentes conceptuales utiliza

e. Còmo desarrollò el Autor su argumentación

3. CRÍTICA AL LIBRO DEMOSTRANDO LA POSICIÓN EPISTÉMICA ANTE LA

PROPUESTA DEL AUTOR

a. Què criticas le haría al Autor de acuerdo a su posición epistémica, ontologica y axiológica

b. Què aportes le haría usted a la lectura realizada

c. Cùal es el sentido e implicaciones de la lectura para su trabajo de investigación

d. Còmo confrontaría ud. al Autor de acuerdo a su posición epistémica, ontologica y axiológica.

1. DESCUBRIMIENTO DEL TEXTO

a) Identificaciòn del texto

Mendez, E, 2003, Facultad de Ciencia Econòmicas y Sociales, Editorial de la Universidad del

Zulia (Ediluz): Maracaibo, 132 pàginas.

b. Organización del Texto: El texto consta de 3 capìtulos estructurados del modo siguiente:

Capìtulo I

El mapa para no naufragar: còmo se ha construìdo la ciencia.

En este explica còmo se ha construìdo la ciencia a partir del enfoque epistemològico

integrador, es decir contiene una síntesis organizativa de la ciencia, ofreciendo los fundamentos
epistemològicos (gnoseològicos, ontològicos y axiològicos), utilizados en la construcciòn de
laciencia durante la Modernidad y la Postmodernidad; a fin de reconocer las fronteras
originarias, medias y actuales por las que ha pasado y pasa la ciencia.

Capitulo II

Las tècnicas para no naufragar en la era de la información: còmo analizar y construir el discurso
cientìfico a partir de la Epistemología.

En este presenta una guia para el análisis epistemològico del discurso cientìfico, a travès de
recomendaciones sustentadas para el anàlisis del discurso cientìfico, de manera que el
investigador pueda reconstruirlo para ubicarlo en el desarrollo de la ciencia, al tiempo que
generarà criterios para superarlo y asì preparar su propia tesis.

Capìtulo III

Una metodología para navegar con èxito en la era de la información: còmo hacer una tesis de
grado aplicando la Epistemología.

En este delimita los niveles de profundidad de la tesis segùn sea de grado, maestria o
doctorado y còmo debe abordarse la investigación con criterios epistemològicos, segùn sea el
mètodo o modelo de la misma.
c. Objetivos del Documento

1) Formar a nivel epistemològico a los internautas, investigadores, docentes y estudiantes, de

manera que adquieran una cultura cientìfica general y manejen criterios para seleccionar,
procesar, analizar, interpretar y comprender toda la información disponible a la hora de elaborar
un informe o un trabajo de investigación, para ser presentado ante un pùblico especializado,
jurados de tesis o expertos, nacionales e internacionales en determinada disciplina.

2) Proporcionar conocimientos y herramientas para que el investigador pueda ubicar y clasificar

cualquier trabajo escrito que encuentre por las redes virtuales o en las bibliotecas, y no naufrague
en la era de la información.

3) Proporcionar conocimientos para que el investigador pueda analizar y construir el discurso

cientìfico a partir de la Epistemología, y que aplique la misma en la realización de una tesis
cientìfica, a fin de convertirse en competitivo, excelente y exitoso.

3) Contribuir en la formación de las nuevas generaciones de cientìficos y profesionales.

d. Conclusiones que propone el Autor

1) Para comprender la ciencia es necesario abordarla a partir de una concepción integral de la

Epistemología la cual incluye los principios gnoseológicos, ontològicos y axiològicos, mètodos,
procedimientos y la vinculaciòn al desarrollo de la sociedad donde se constituye.

2) Afirma que el desarrollo de la ciencia se ha dado en tèrminos de continuidad y discontinuidad

teòrica, metodològica, epistemològica e històrica, con sus perìodos de enfrentamiento, pero
tambièn de convergencia y acuerdos. Considera el desarrollo de la ciencia en dos momentos que
son la Modernidad y la Postmodernidad.

3) En la Modernidad se conformo al principio una ciencia absoluta y hegemònica, frente a otros

saberes, generando una crisis que da lugar al Neomodernismo, que se fundamenta en principios
màs flexibles, y el Postmodernismo abre un diàlogo con otras concepciones cientìficas y saberes
que conforman la cultura. Complementa el principio cuantitativo o estructural con el
cuantitativo.
4) Por descuidarse la discusiòn epistemològica de la ciencia a nivel oficial e institucional, la
investigación cientìfica se redujo al mètodo de investigación y èste a un conjunto tècnicas
compuestas por etapas y procedimientos, a seguir por el cientìfico. Esto debe complementarse
con una formación teòrica y epistemològica.

5) En la Modernidad, la ciencia y el mètodo se fundamentan en tres niveles: El gnoseològico (a

partir de la experimentación y verificación, constituyendose en criterios de verdad absolutos), el
ontològico (para estudiar la realidad como un fenómeno), y el axiològico (proclama la
neutralidad valorativa y estudia la realidad desde fuera).

6) Los nuevos problemas sociales generados en la segunda guerra mundial, aceleraron una nueva
concepción denominada la Postmodernidad. En ella se fundamenta la realidad a partir de la
complejidad y la incertidumbre. Se busca un reconocimiento del conocimiento cientìfico que
explique y comprenda de manera integral los problemas de la realidad, que es dinàmica y
compleja en su desarrollo. A nivel gnoseològico, ontològico y axiològico hay nuevas formas de
fundamentar la ciencia.

7) La ciencia abre un diàlogo con todos los saberes culturales (filosofìa, religión, estètica) y el
análisis epistemològico permite efectuar una crìtica o reconstruccciòn del conocimiento
disponible y elaborar criterios para la organización del nuevo conocimiento cientìfico.

8) Las tesis cientìficas deben contener una explicación, interpretaciòn o predicciòn de una
problemàtica determinada, ademas de una sustentación y fundamentaciòn epistemològica.

e. Referencias Bibliogràficas del texto de utilidad para la Investigación

Las que pudieran ser de utilidad para la investigación son las siguientes:

- Acurero, Gladis (1995). Las Nuevas Fronteras del Conocimiento.

- Ander-Egg, Ezequiel (1999). Interdisciplinariedad en Discusión.

- Bachelard, Gastòn (1975). Epistemología.

- Bachelard, Gastòn (1976). El Materialismo Racional.

- Blanche, Robert (1993). La Epistemología.

- Bunge, Mario (1979). La Ciencia, su Mètodo y su Filosofìa; (1989) La Investigación

Cientìfica, la Estrategia y la Filosofìa; (1980) Epistemología. Curso de Actualizaciòn.

- Gonzàlez, Marta (1997). Ciencia, Tecnología y Sociedad.

- Gibbons, M. (1997). La Nueva Producción del Conocimiento. La Dinàmica de la Ciencia

y la Investigación en las Sociedades Contemporàneas.

- Hernàndez, R, Fernàndez, C, y Baptista, P. (2003). Metodología de la Investig.

- King, G., Keohane, R., y Verba, S. (2000).El Diseño de la Investigación Social. La

Inferencia Cientìfica en los Estudios Cualitativos.

- Vilar, Sergio (1997). La Nueva Racionalidad.

2. INTERPRETACION DEL CONTENIDO

a. Què quiere decir el Autor

El Dr. Evaristo Mèndez es un eminente Sociòlogo venezolano, con Doctorado en Ciencias de

la Educación y Profesor de la Universidad del Zulia desde 1980. Administra las asignaturas de
Sociología de la Educación, Seminarios de Investigación, Epistemología y Metodología, tanto en
pre como en postgrado. Ha sido invitado en numerosas ocasiones en convenios interistitucionales
con varias universidades. Es coautor de los Modelos: Curricular de la Universidad del Zulia, de
Practicas Profesionales y de Actividades de Autodesarrrollo. Autor de varios libros, artìculos
arbitrados y cientìficos, publicados en revistas nacionales e internacionales. Ha recibido premios
y reconocimientos. Es acreditado como cientìfico social en el Programa de Promoción del
Investigador (PPI) del Ministerio de Ciencia y Tecnología. Es decir que posee una amplia
experiencia en la Docencia a nivel universitario.

El texto es una síntesis del trabajo con estudiantes de las maestrias y doctorados de las
diferentes universidades del paìs donde ha participado. El autor narra su historia como profesor
universitario en los Seminarios de Investigación, donde señala la experiencia de los estudiantes
en esta era del conocimiento, el cual emerge muy ràpidamente, encontràndonos ante gran
cantidad de información, difìcil de compilar, analizar y comprender.

Señala que los estudiantes se atiborran de información, luego la compilan y aplican una
metodología, realizando lecturas apresuradas, seleccionandolas y ensamblandolas, logrando con
ello la reproducción de la información màs no la producción del conocimiento, porque adolecen
de la formación epistemològica necesaria que sustenta que sustenta y fundamenta el
conocimiento cientìfico. El texto es una contribución para la formación de las nuevas
generaciones de cientìficos y profesionales.

El libro contiene una síntesis orgànica de la ciencia, recomendaciones para el análisis del
discurso cientìfico y los criterios epistemològicos que deben abordarse para la elaboración de
una tesis, acompañado de una extensa bibliografía en castellano que incluye autores originales de
las propuestas y de los especialistas reconocidos en el àrea.

b. Tesis del Autor

Para el autor, la Epistemología es una herramienta que permite abordar, asimilar, comprender,
innovar y crear el conocimiento, ya que facilita analizar las bases a partir de las cuales se
construye el conocimiento cientìfico. Asì como el desarrollo que este ha tenido desde sus
origenes hasta la actualidad. La compara con “una tabla de surfear en la era de la informaciòn”
que permite “navegar equilibradamente sobre las crestas de la inmensidad de informaciòn hasta
llegar a un punto de creación de nuevo conocimiento”.

Compara a la Epistemología con la arquitectura del conocimiento y a la metodología con la

ingenierìa, ambas son inseparables. Esta proporciona el diseño y los planos para la construcciòn
del edificio. Señala que mediante el análisis epistemològico se logra a travès de un acto creativo
de reconstrucción y construcciòn, trascender la información convencional para pasar a las nuevas
fronteras del conocimiento cientìfico, y que este análisis tiene una importancia fundamental en la
producción del conocimiento.

El autor mediante el Análisis Epistemològico (enfoque epistemològico integrador, donde se

considere el aspecto procesal de la ciencia, ademàs de la lògica y la metodología, asì como el
conocimiento de los fundamentos, gnoseològicos, ontològicos y axiològicos), persigue que los
estudiantes o investigadores logren en un acto creativo de reconstrucción y construcciòn del
conocimiento, trascender la información convencional y desarrollar una metodología aplicando
la Epistemología.

Por lo cual propone incorporar a los planes curriculares de las carreras universitarias el àrea
de investigaciones, donde se imparta de manera integral la enseñanza de la Epistemología y la
Metodología de la Investigación. Para la instrumentación del àrea cada institución debe formar a
los facilitadotes, para garantizar que la educación sea de calidad.

Conocemos que la estructura del conocimiento cientìfico se levanta sobre el aporte de los
paìses desarrollados como Estados Unidos, Europa y Japòn donde se encuentran los mejores
centros de investigación, los mejores investigadores y la información, y en los paìses en vias de
desarrollo la cultura es de consumo y acumulación del saber. El conocimiento de la
Epistemología es una herramienta de gran valor que permite obtener ventajas comparativas y
ubicar a nuestros centros de estudios en un rango de mayor importancia.

c. Teorìas o Referentes Conceptuales que aborda

Considera el Análisis Epistemològico a travès de los siguientes aspectos:

1. La Construcciòn de la Ciencia

Considera que para conocer la ciencia hay que hacerlo desde su interior y en el contexto
socio–històrico, que la ciencia es una variable estratègica para el desarrollo de las sociedades,
por lo que en Venezuela se le ha dado importancia a la investigación cientìfica y a sus productos.
La ciencia es para el desarrollo social y esta se ha desarrollado mas en las sociedades que
realmente valoran y estiman el conocimiento en sì o para su aplicación, debido al esfuerzo que
implica su estudio.

Para comprender la ciencia se ha conformado la Epistemología, la cual se refiere al estudio o

tratado de la ciencia y tiene como propòsito explicar el desarrollo de la ciencia a partir de su
origen y construcciòn, evolución, estructura, situación actual y perspectivas. Es una disciplina
heterogènea, existiendo mùltiples enfoques para su estudio. Pasando por los planteamientos de
Popper con su Teoria de la Refutaciòn, Lakatos con la Teoria de la Metodologia de los
Programas de Investigación, Kuhn con la Teoria de los Paradigmas y Bachelard con la Teoria de
las Rupturas Epistemològicas. Tambien señala otros autores como Laudan, Putman, Toulmin y
Feyeraben.

Indica que la Epistemología debe considerarse de manera integral ya que cada posición y
enfoques aportan para la comprensión y explicación de la ciencia, y que por ser la ciencia un
hecho social complejo se debe integrar para su mejor comprensión. La concepción cognitiva o
lògica de la ciencia, con la sociología de la ciencia, con la sicologìa de la ciencia, con la polìtica
de la ciencia. Estos enfoques generalmente aparecen por separado, pero se trata entonces de
elaborar una posición transdisciplinaria, integracionista y sintètica sobre la Epistemología, para
tener una visiòn mas precisa del desarrollo de la ciencia.

El nacimiento de la Epistemología es reciente, en Inglaterra era llamada Filosofìa de la

Ciencia y en Alemania Gnoseología. Nace en Europa aproximadamente en 1850, para
fundamentar y legitimar el conocimiento cientìfico. Los criterios estandares de hacer ciencia, se
hicieron insuficientes y la Teoria oficial de la ciencia entra en crisis, por lo que se retomò la
discusión sobre la constitución y el desarrollo de la misma. Es asì como las ciencias naturales se
refundamentan y se fundamentan las ciencias sociales. Dentro del campo de estudio de la
Epistemología, considera:

a) La Teoría de la Ciencia General

Estudia la naturaleza de la ciencia y su delimitaciòn (definición, fines, objetivos, objeto de

estudio, cobertura, semejanzas y diferencias con otros saberes).

b) Estudio de la Estructura Sustantiva de la Ciencia

Identifica y analiza las bases a partir de las cuales se ha construìdo la ciencia a travès de:

1. Análisis de los Fundamentos Gnoseològicos

Se encarga de fundamentar y justificar la construcciòn de la ciencia, se refiere a como el sujeto

con criterios racionales organiza y fundamenta la investigación y el conocimiento derivado al
interior de ella.

2. Anàlisis de los Fundamentos Ontològicos

Se encarga de fundamentar la teoría sobre el objeto o problema de estudio.

3. Análisis de los Fundamentos Axiològicos

Se encarga de identificar los valores que asume el cientìfico en la construcción y legitimación

de las diversas teorìas que produce. Este triple enfoque debe darse con respecto a la ciencia en
general, estableciendo las vinculaciones con el contexto econòmico, social, cultural y polìtico
donde se constituye dicha ciencia.
 Analiza la Teoría General de la Ciencia, definièndola como producto social, como actividad
intelectual o como praxis social e institucional. Como Producto Social, la define siguiendo a
Bunge (1979), como “un conocimiento racional, sistemàtico, vetificable, y falible”. Como
Actividad Intelectual, constituye la aplicación de la razòn para la explicación y/o comprensión,
sustentada y fundamentada, pertinente de la realidad y como Praxis Social, es realizada por
actores determinados y cientificos que de manera personal e institucional organizan su accion
para producir este tipo de conocimiento. Asì mismo se refiere a los procesos de cambio social
como la planificación social, los programas sociales, el trabajo comunitario y la opinión pùblica.

Reconoce dos perìodos en el desarrollo de la ciencia: Modernidad y Postmodernidad, los

cuales deben analizarse para conocer las fronteras originarias, intermedias y actuales de la
ciencia, y asì el investigador pueda identificar la pertinencia y actualidad de la información
disponible, y seleccionar y elaborar su propia estrategia epistemològica y metodològica, en el
marco del desarrollo de la ciencia para abordar cualquier problema de investigación.

La Modernidad

1) Fundamentos Gnoseològicos

El autor explica la ciencia moderna a partir de los fundamentos gnoseològicos, haciendo una
comparación de la ciencia y su mètodo, basandose en el trabajo de dos epistemòlogos como son:
Marios Bunge y Rene Descartes. Coinciden en que la ciencia se hace por medio de pasos o
reglas.

La ciencia va unida al mètodo, y para desarrollarse ha tomado en cuenta desde propuestas

individuales, movimientos de carácter social, hasta conformar tendencias sociales generales o
particulares. Se constituye como la ùnica via de explicación de la realidad natural y social,
convirtièndose asì en el ùnico saber que proporciona la verdad. Se afirma al emerger el
capitalismo como sistema social, universal, hegemònico, en un contexto històrico de: guerras,
hambre, peste, comercio, nuevos ejes de poder, con la idea de analogar Racionalismo y
Capitalismo. De este modo los lideres del capitalismo asumian la ciencia y tecnología como
medio y recurso, para imponer y constituir el nuevo règimen social para mantenerse y
perpetuarse en el poder.
 Realiza una reseña històrica señalando las principales corrientes y tendencias de la Modernidad
como son: el Metodo Inductivo (fundamentado en el empirismo), los enciclopedistas (organizan
el producto de la ciencia y consideran que es la ùnica via para conocer la verdad, es suplantada la
Biblia ya que el origen del conocimiento no es la obra de un ser superior), Kant (somete a
análisis todo el saber acumulado para la època), Hegel (el espacio absoluto es el que se
manifiesta en los fenomènico), Comte (el orden y el progreso social son los fundamentos de la
humanidad), Darwin (la selección natural es la que permite la evolución), El Materialismo
Històrico (la sociedad tiene un caàcter contradictorio), Marx (sustituye la espiritualidad por la
racionalidad cientìfica). Todas estas corrientes nos llevan a una visiòn materialista y ateìsta de la
vida.

La Racionalidad aun està vigente en el desarrollo del conocimiento, se materializa como

paradigma, se legitima en el semo de todas las comunidades cientìficas y de la sociedad. Pero
sòlo es a travès de la discusión epistemològica, que se logra producir conocimiento cientìfico, ya
que la ciencia no es dogma sino un sistema en constante renovación y cambio. Al aplicar una
metodología sin fundamentos epistemològicos se asemeja a los mitos religiosos que ha tenido el
hombre.

El nuevo règimen social necesitaba fundamentarse sobre nuevos paradigmas que gobiernen el
orden, es decir el control total de la sociedad. Eso se logrò homogeneizando y constituyendo una
sola cultura con sus valores respectivos (racionalismo), esto llevò a la normatizaciòn del
comportamiento donde la escuela y los medios de comunicación desempeñan el papel central. La
racionalidad se convierte en un paradigma cientìfico y social, se anulò el papel de la filosofìa. La
ciencia se reduce a la metodología y la lògica, siendo este un enfoque muy parcial, se elimina asì
el carácter procesal de la ciencia en el sentido de construcciòn del conocimiento. La verdadera
ciencia comienza cuando la epistemología se articula a su propio proceso, cuando se toma en
cuenta la creatividad y la intuciciòn, desafiando a la certidumbre, debe conocerse los
fundamentos ontològicos que guian la contruccciòn del conocimiento.

2) Fundamentos Ontològicos

Se fundamenta en la Causalidad, donde lo real se identifica con lo racional, se acepta el orden

fenomenològico inmutable y la existencia de las leyes del universo causales, determinìsticas y
reduccionistas. Se escribe y explica para luego predecir. La ciencia asume el ideal de la
experiencia como ùnica vìa para dominar la naturaleza, y controlar luego el orden natural, no
tratàndose de describir las esencias de lar realidad, sino el òrden espacio temporal. Esta
concepciòn llevò a asumir la realidad como una maquinaria, mecanicista, donde los fenómenos
se pueden explicar con principìos mecànicos, un fenómeno constituye la causa y otro fenómeno
constituye el efecto. Esto llevò al reduccionismo cientifico y al determinismo y se extendiò a las
ciencias sociales.

El Autor señala que los fenómenos sociales no siempre obedecen a una ley determinada y
abstracta, no era consideraba el cambio. Esta concepción pasò de los circulaos intelectuales a
generar un impacto profundo en el devenir de la humanidad y se expone como una cultura y
como lecciones permanentes en las escuelas. El orden inmutable con sus determinismos legales
sobre la realidad y los mecanismos estructurales de ordenamiento y equilibrio social, fueron el
orden fundamental del Positivismo y la Modernidad.

El supuesto ontològico fundamental era el orden. A nivel gnoseològico el sujeto delimitaba

un objeto espacio temporal porque ontològicamente consideraban la realidad fraccionada, en
partes o en una multipluralidad de fenómenos. El ser natural o la naturaleza se llegaron a estudiar
por separados y no en su unidad. La ciencia se fracciona en ciencias particulares con su objeto,
mètodo, tècnicas y protocolos experimentales. A esto se le denomina Disciplinariedad.

Con el nacimiento de la Fìsica, Biologia y Quimica la ciencia se vincula a la tècnica y pasa a

ser un instrumento del estado y de un grupo de intereses. Luego surgen la Sociología, Sicologìa,
Polìtica y Antropològìa, estudiando al ser social en forma fraccionada, para responder a los
problemas que colocaban en peligro el equilibrio y desarrollo de las relaciones sociales de la
sociedad capitalista. Esta divisiòn de las ciencias responde a una concepción atomicista de la
realidad, la cual conduce a tomar en cuenta sòlo parcelas de la realidad, no dando nunca con la
soluciòn de los problemas estudiados, sino con el control de determinados sectores, apareciendo
asì los circulos viciosos interminables, donde las condiciones se readaptan pero no cambian. Esto
afirma la tesis del Autor de la necesidad de considerar el Enfoque de la Epistemologìa de manera
integral.

3) Fundamentos Axiològicos

Se refiere a los valores que los cientìficos asumen y practican, tiene que ver con una posición
de autoresponsabilidad de estos actores al interior de la construcciòn del conocimiento y con la
posición que van a asumir frente a la problemàtica de la sociedad donde viven. La ètica cientìfica
significa que se debe buscar la verdad de los problemas que se estudian y debe estar orientada al
compromiso social, para que los resultados de la ciencia puedan ser utilizados a favor de las
grandes mayorìas
La Postmodernidad

Se inicia en 1850 aproximadamente. Lo anterior llevò a una serie de crisis y rupturas en el

desarrollo de al ciencia oficial. Luego se inicia un movimiento orientado al conocimiento
plausible y verosìmil, frente a la certeza y abstracción. La verdad es considerada como
probabilística. Ontològicamente se superò la concepción causalista y fenomenològica de la
realidad. Se demuestra que la Causalidad no es un principio que pueda utilizar la ciencia. Se
constituyen la teoría de la relatividad de Einstein, la Teoría Cuàntica de Bohm y el Principìo de
la Incertidumbre de Heisenberg. Se asume el Principio de la Correlación (grado de asociación
entre las variables), se incorporan la Estadìstica, la Semántica, la Pragmàtica, Popper cuestiona la
lògica inductiva y probabilìstica y surge el Mètodo Hipotético Deductivo.

Con la Teoría General de Sistemas se entiende que la realidad posee propiedades distintas a
las de sus partes, (Pearsons, Wiener, Bertalanffy y Gestalts, abordan los problemas en su
totalidad). Se plantea un nuevo principio ontològico que es el Principio de sistemas, el cual abriò
las fronteras de las ciencias particulares favoreciendo la interdisciplinariedad, la
multidisciplinariedad y la transdisciplinariedad. Se dan nuevas respuestas a la realidad como las
de la Organización de las Naciones Unidas (1980), que plantea la necesidad de abordar el
desarrollo social en tèrminos de desarrolllo humano y sustentable, la UNESCO y la IESALC
(1998) han formulado polìticas educativas y culturales que conjugan la ciencia con la equidad
social, la pertinencia de la educaciòn y su calidad.

Luego la investigaciòn cualitativa admite el estudio de las dimensiones subjetivas de la

ciencia, en la Sociología se admiten (la conciencia, interacciones sociales, vida cotidiana,
mundo de vida, cultura, valores, y representaciones sociales), y nuevas teorìas y metodologías.
Asì como los criterios de verdad (credibilidad, transferibilidad, formalidad y confirmabilidad), y
los criterios de (verosimilitud, emocionalidad, responsabilidad personal, ètica del ciudadano,
pràctica polìtica y diàlogo con los participantes). Asì la Epistemología postmoderna se desplaza a
una visiòn social de la ciencia. Por eso el autor insiste en constituir una Epistemologìa integral
que tome en cuenta la complejidad de la ciencia en sus dimensiones lògicas, sociales e
històricas.

Luego el Autor continùa con las Tècnicas para analizar y construir el discurso cientìfico, a
partir de la Epistemología, justificando la necesidad de realizar un anàlisis epistemològico para
tratar de reconstruir la lògica integral del pensamiento cientìfico expresado en las diferentes
teorìas y llegar a los planos de sustentación y de fundamentaciòn de la teoría o tesis. En el
primero se argumenta la teoría y en el segundo se construye y fundamenta la misma en una
explicación, interpretación o predicciòn. El análisis epistemològico ayuda a descubrir los
principios en el plano del conocimiento para determinar o justificar la verdad, mediante la
construcción de los criterios de verdad que la soportan.

El objetivo del anàlisis epistemològico es determinar las fortalezas y debilidades de la

información cientìfica en los planos de la sustentación y de la fundamentaciòn en tèrminos de:
coherencia, completitud, alcance explicativo y pertinencia. El Autor proporciona una guia para el
análisis epistemològico del discurso cientìfico, a travès de los siguientes procedimientos:

1) Determinar la estructura del discurso cientìfico (plano teòrico y metodològico), a fin de

establecer la lògica del discurso.

2) Determinar el plano de la fundamentaciòn epistemològica del discurso

3) Determinar los fundamentos gnoseològicos del discurso

4) Determinar los fundamentos axiològicos del discurso

5) Determinar el nivel de complejidad de la teoría que contiene el discurso

6) Determinar el paradigma cientìfico utilizado (positivista, evolucionista, estructuralista,

cibernètico, fenomenològico, entre otros).

7) Determinar si el paradigma se ubica en la Modernidad, Postmodernidad o en ambos.

8) Realizar una propuesta explicativa

Finalmente el Autor plantea una Metodología para hacer una tesis cientìfica aplicando la
Epistemología, delimita los niveles de profundidad de la tesis segùn sea de grado, maestria o
doctorado y còmo debe abordarse la investigación con criterios epistemològicos, segùn sea el
mètodo o modelo de la misma. Es asì como se concluye que el anàlisis epistemològico como tal
es una herramienta cuyo objetivo es aplicar la Epistemología al estudio de la información
cientìfica y establecer las condiciones necesarias para la construccciòn, producción y creación
del conocimiento cientìfico. Los objetivos que busca el cientìfico son de tres tipos:

1) Explicativos
 Una explicaciòn es una exposición de las razones, el significado, el porquè o las causas, por
las causas por las cuales un problema se origina o constituye como tal.

2) Interpretativos

Alude a la bùsqueda de significados històricos, estructurales, sociales, econòmicos y

sicològicos de un fenómeno o problemàtica.

3) Predictivos

Consiste en determinar el comportamiento de un fenómeno en el futuro.

Es asì como llega a plantear las sugerencias para realizar una tesis cientìfica, estas son:

Tener una formación epistemològica, teòrica y metodològica previa

Elaborar una estrategia epistemológica y metodològica provisional

Presentar una tesis provisional a partir de la coyuntura donde opere el problema

Contrastar y comparar la teoría provisional con los paradigmas de la ciencia existente, sean
clàsicos o contemporàneos

Contrastar la teorìa con la realidad empìrica

Elaborar la propia tesis final

d. Posición que asume el Autor

Asume una posiciòn crìtica, describiendo y analizando los diferentes estadios de la ciencia en
la Modernidad, la Postmodenidad y las tendencias actuales. Considera que la ciencia ha llegado a
establecer nuevas fronteras que permiten el diàlogo con otros saberes y perspectivas, y que debe
establecerse ese diàlogo con todas las culturas para que convergan las antiguas enseñanzas y la
ciencia moderna, donde aparezca la vida del hombre como prioridad junto con la naturaleza y el
entorno social. Los enfoques deben ser integrales en todos los òrdenes del saber, como la
educación, el ambiente, la convivencia humana y el estado entre otros.

e. Argumentos utilizados por el Autor

 Su razonamiento està basado a lo largo de toda la obra en demostrar que sòlo a travès de una
anàlisis epistemològico puede comprenderse la ciencia, que es necesario abordarla a travès de
una concepción integral de la Epistemología, la cual abarca los principios gnoseològicos,
ontològicos y axiològicos, los niveles de sustentación y fundamentaciòn, asì como los mètodos y
procedimentos, y vinculàndola al desarrollo de la sociedad donde se constituye.

3. CRITICA AL LIBRO DEMOSTRANDO LA POSICIÒN EPISTÈMICA ANTE LA

PROPUESTA DEL AUTOR

a. Crìticas al Autor de acuerdo a su posición epistèmica, ontològica y axiològica

Considero que el texto del Dr. Evaristo Mèndez, es de gran importancia para los
investigadores, ya que es un libro muy denso con gran cantidad de conocimientos y de utilidad
por la aplicación del Enfoque Epistemològico Integral para la elaboración de una tesis de grado,
maestrìa o doctoral. Considerando el tiempo y esfuerzo que ha dedicado el Dr. Mèndez a la
docencia universitaria, creo que este es uno de los textos mas importantes que he leìdo en mi
formación tambièn como docente universitaria y siento que es muy completo, ya que recomienda
para abordar cualquier investigación realizar el análisis epistemològico, tomando en cuenta los
fundamentos gnoseològicos, ontològicos y axiològicos, mas allà de la postmodernidad asì como,
los planos de sustentación y fundamentaciòn, y la metodología para elaborar una tesis aplicando
la Epistemologìa.

b. Aportes a la lectura realizada

Reconocer la dimensiòn espiritual del hombre, ya que el ser humano està conformado por
espìritu, alma y cuerpo, y esa trilogía no puede separarse. Ya que el problema humano no es
social, econòmico, ni político sino moral, para lo cual debe conocer cùal es el propòsito de dios
para su vida. Ya que no reconoce a Dios con Ser Supremo y Soberano, Creador del universo, que
dejò al hombre una serie de normas y reglas para vivir en armonìa con los demàs y con la
naturaleza. Es decir, a èl nos debemos y de èl dependemos como el hombre es rebelde y
orgulloso por naturaleza, se eleva en las cumbres del conocimiento para hacerse independiente y
no reconoce que debe vivir dependiendo de Dios, ya que el es el dueño de todo lo que existe, y al
alejatarse y ser independiente pierde la comunión intima que es la que llena el vacio espiritual y
satisface al ser humano. La Biblia hebrea refiere que “êl averguenza a los sabios”.
 Mas allà de los maestros iluminados, religiones, tendencias, corrientes o denominaciones hay
que reconocer al maestro de maestros, al maestro por excelencia donde habitan todos los tesoros
de la sabiduría. Dice Eclesiastés o Libro de la Sabidurìa, escrito por Salomón, antiguo Rey de
Israel, que el principio de la sabiduría es el temor a Dios y reconocerlo es la inteligencia, tambièn
que el temor a Dios es todo el deber del hombre. Cuando se impuso el ateìsmo el hombre quedò
sin brújula y movido por cualquier viento de doctrina, sòlo volviendo a las enseñanzas del libro
màs traducido, mas vendido pero menos leìdo del mundo podremos superar los escollos y
barreras que nos permiten ser personas integrales. La direcciòn de Dios en todos los òrdenes de
la vida y de la ciencia, es lo que garantiza el verdadero bienestar del hombre y de la sociedad.

c. Implicaciones y sentido de la lectura para el trabajo de investigación

El trabajo de investigación se titula “La Gestión Ambiental como Estrategia del Desarrollo
Endògeno en el Estado Trujillo”. Tiene como objetivo formular una polìtica de Gestión
Ambiental, orientada al Desarrollo Endògeno en el Estado Trujillo. En funciòn de esto la
investigación se encuentra enmarcada en un enfoque racionalista, en el cual se enfatiza el poder
del razonamiento para lograr vincular las teorias y modelos existentes en cuanto a la Gestión
Ambiental y al Desarrollo Endògeno adaptadas al contexto del Estado Trujillo. A fin de formular
una polìtica de Gestión Ambiental en esta regiòn. Epistèmicamente se fundamenta en el Enfoque
Racionalista-Deductivo, en el cual segùn Padròn (2001), el modelo de hallazgo es la deducciòn
a fin de tratar sistemas teòricos y modelos basados en conjeturas acerca del modo en que se
generan y comportan ciertos hechos reales.

El texto es de gran utilidad para la investigación, ya que permite complementar y afianzar los
elementos que se han abordado para la realización del mismo, reconociendo que la ciencia solo
puede ser entendida desde un punto de vista epistemològico, como los señala el autor, es decir
como un concepto integrador que pueda incluir los niveles de fundamentaciòn, sustentación y los
elementos gnoseológicos, ontològicos y axiològicos, que ayudan a identificar la pertinencia y
actualidad de la información disponible para la investigación, y para elaborar mi propia
estrategia epistemològica y metodològica y permita de esta investigación obtener beneficios para
la sociedad.

En el campo de las ciencias sociales donde se encuentra mi trabajo, son de utilidad los
conocimientos adquridos con la lectura. De esta enseñanza entiendo que el problema bajo estudio
no debe someterse sòlo a un enfoque, sino abordarlo de manera integral, trabajando en equipo
con los tutores y las organizaciones que datan de años en la elaboración de proyectos de
desarrollo regional y local, como los son la Corporación de Los Andes (CORPOANDES) y la
Direcciòn de Desarrollo Económico y Social de la Gobernaciòn del Estado Trujillo.