ARTE

UNIVERSIDAD CATÓLICA
DE SANTA MARÍA
PRECATÓLICA 2023 - I
ARTE, CULTURA E IDENTIDAD LOCAL Y REGIONAL
ANDRÉS ALFREDO RIVERA HUACO
Arequipa – Perú
Ingreso 2023
• Se desarrolla tanto a nivel rural como

UNIDAD Nº I urbano.
LA CULTURA Y LA IDENTIDAD • Es marcadamente visible y arraigada,
LOCAL Y REGIONAL puesto que su identificación con el
territorio y los vínculos que se
establecen en él son más profundos, por
Cultura
lo que se logra una mayor cohesión
Es el conjunto de rasgos distintivos, social.
espirituales, materiales y afectivos que • Se sustentan de su propio esfuerzo y
caracterizan a una sociedad o grupo social. La trabajo, y tienden a incorporar con mayor
cultura comprende modos de vida, formas de cuidado elementos externos a su estilo
aprendizaje, creencias, costumbres, de vida.
tradiciones, actitudes, valores, cosmovisión y • Manifiestan una fuerte identidad y
conocimientos. sentido de pertenencia.
El aspecto cultural es importante porque le da La cultura regional
vida al ser humano al tener varias dimensiones
y funciones sociales que generan una forma de Actualmente, el Perú cuenta con 26
vida, unidad social, creación de riqueza y regiones administrativas que
empleo, y equilibrio territorial. Es un proceso corresponden a los 24 departamentos
dinámico constituido de elementos del pasado más las regiones del Callao y Lima
y del presente.1 Metropolitana. La población que habita
una región comparte una cultura común
CULTURA LOCAL y propia construida a través de su
El espacio geográfico más inmediato en el que historia y en su proceso de adaptación y
las personas se ubican para vivir se conoce con dominio del medio geográfico en el que
el nombre de localidad. Es en ella en donde los viven. Esta cultura regional presenta las
grupos humanos, mediante la convivencia, van siguientes características:
creando de manera colectiva un estilo de vida, • Los habitantes de una región han
una forma de pensamiento y todo un conjunto tenido que adecuarse a las
de creencias, costumbres, valores y pautas de características geográficas de su
comportamiento. De esta manera, se genera territorio y a los recursos naturales que
una cultura local, que responde no solo a la este les brinda para transformar su
adaptación con el medio geográfico respectivo, entorno natural. En ese proceso han
sino también a las interacciones y vínculos desarrollado una gama de
entre las personas. conocimientos y técnicas de
elaboración de productos que le son
Las características más importantes de la propias: cerámica, tejidos, instrumentos
cultura local son: y medios de trabajo, orfebrería, entre
• Se enmarca en un territorio de pequeña otros.
extensión por lo que cuenta con un • Dentro de una región conviven varias
grupo mínimo de pobladores. culturas locales y, muchas veces, las
1
Formación Ciudadana y Cívica Construyendo Juntos 1
Primera Edición (2009). Editorial Grupo Norma. Pag. 8
1 ANDRÉS ALFREDO RIVERA HUACO PRECATÓLICA 2023-I

tradiciones y costumbres de la cultura pinturas, esculturas, mobiliario, libros,

regional presentan una variante propia monedas, textiles, etc.
de la localidad donde se desarrollan.
Por ejemplo, en Piura el baile típico En el caso del Perú, el patrimonio histórico
regional es el tondero, sin embargo se incluye a todos los productos culturales
baila diferente en cada pueblo. Mientras provenientes del periodo de la conquista
en Morropón es lento y cadencioso, el de española en adelante. Los restos materiales
Catacaos es muy alegre. Este procedentes del periodo prehispánico
fenómeno determina el hecho de que corresponden al patrimonio arqueológico de la
la cultura regional sea menos nación.
homogénea que la cultura local.2 Patrimonio cultural e identidad nacional
El patrimonio cultural En el momento en que surgieron, los Estados
nacionales tuvieron la importante tarea de
El patrimonio cultural es el conjunto de
consolidar las bases sobre las cuales reposaría
expresiones materiales e inmateriales de la
su identidad nacional. Es decir, asumieron el
actividad humana que constituyen parte de la
reto de construir los vínculos imaginarios que
identidad nacional y fortalecen los vínculos
unificarían a la población que estaba bajo su
sociales. El patrimonio cultural se subdivide en
control. En este sentido, las élites gobernantes
las siguientes categorías:
establecieron diversos mecanismos para
• Patrimonio arqueológico afianzar la identidad nacional, como la creación
• Patrimonio histórico de símbolos patrios (la Bandera, el Escudo Y el
• Patrimonio inmaterial Himno Nacional). El enaltecimiento de figuras
• Patrimonio cultural subacuático heroicas que representaran los ideales de la
• Patrimonio documental nación, y el reconocimiento de diversas
• Patrimonio industrial muestras de la historia y la cultura del país
como parte de su patrimonio cultural
El patrimonio histórico (monumentos, sitios arqueológicos,
acontecimientos históricos, tradiciones,
Este concepto incluye a todo vestigio cultural
costumbres, etc.).
material dejado por nuestros antepasados. El
patrimonio histórico está constituido por: El patrimonio cultural aparece así como una
categoría que agrupa las muestras más
• El patrimonio histórico inmueble, es
representativas del pasado y presente del país.
decir, aquel que no puede ser
El Estado tiene la responsabilidad de investigar
trasladado. Comprende edificaciones
y proteger los bienes culturales de la nación.
monumentales, casonas de importancia
histórica, cementerios, templos, La conservación del patrimonio cultural
palacios, etc.
El estado es el principal interesado en proteger
• El patrimonio histórico mueble, es el patrimonio histórico y cultural de la nación.
decir, aquel que comprende a los Para ello, existen organismos públicos
objetos transportables, tales como autorizados para declarar un bien cultural como
parte de dicho patrimonio. Estos organismos
2
Formación Ciudadana y Cívica Construyendo Juntos 2
Primera Edición (2009). Editorial Grupo Norma. Pag. 8 – 10

también se encargan de promover la actividad • El centro histórico de Lima (1988)

cultural, proteger los bienes culturales, difundir • El centro histórico de Arequipa (2000)
la producción cultural nacional y crear • El santuario histórico de Machu Picchu
mecanismos para que la ciudadanía participe (1983)
en la actividad cultural. • La ciudad sagrada de Caral-Supe (2010)
Ministerio de Cultura • El sitio arqueológico de Chavín (1985)
• La zona arqueológica de Chan Chan
Hasta el 2010, el principal organismo rector de (1986)
la cultura en el Perú era el Instituto Nacional de • Las líneas y geoglifos de Nasca y
Cultura (JNC). A partir de de ese año, la política pampas de Jumana (1994)3
cultural oficial del Estado está a cargo del
Ministerio de Cultura. Una de sus Arequipa, patrimonio cultural de la
dependencias, la Dirección General de humanidad.
Patrimonio Cultural, que está a su vez bajo la
El título de Patrimonio Cultural del
autoridad del Viceministerio de Patrimonio
Humanidad que otorga la UNESCO lo
Cultural e Industrias Culturales, se encarga de
obtienen ciudades que demuestren la
determinar que bienes culturales son parte del
capacidad creativa de la raza humana.
patrimonio cultural de la nación.
Lugares donde se puedan observar los
Asimismo, se han adscrito al Ministerio de valores humanos y culturales de una
Cultura algunas instituciones culturales de larga determinada época de la historia.
trayectoria en el país: La obtienen ciudades que sean
testimonio de una tradición cultural de
• La Biblioteca Nacional del Perú (BNP)
alguna civilización existente aún, que
• El Archivo General de la Nación (AGN) puedan ejemplificar un tipo de
• El Instituto de Radio y Televisión del arquitectura o construcción propia de
Perú (IRTP) una etapa histórica de la humanidad.
• La Academia Mayor de la Lengua Que representen a una cultura, que
Quechua estén asociadas con alguna tradición
• El instituto Nacional de Desarrollo de viva, que represente alguna creencia o
Pueblos Andinos, Amazónicos y que sea una obra con un significado
Afroperuanos (lndepa) universal.
El Patrimonio de la Humanidad en el Perú Arequipa ha cumplido con todos estos
requisitos, por eso hace 19 años
Algunos de los bienes culturales más tenemos el título de Patrimonio Cultural
representativos de nuestro país han recibido el de la Humanidad otorgado por las
reconocimiento del mundo debido a su gran Naciones Unidas. Las calles por las que
riqueza histórica y cultural. Así, la UNESCO ha transitamos a diario tienen edificaciones
declarado a algunos sitios históricos y que son consideradas monumentos
arqueológicos peruanos como parte del arquitectónicos.
Patrimonio de la Humanidad. Estos son: Estas calles han sido testigos de
• La ciudad del Cusco (1983) acontecimientos históricos. Sus
3
Formación Ciudadana y Cívica 5 (2014). Editorial
Santillana. Pag. 15 – 17

casonas, parques e iglesias no tienen fiestas y danzas tradicionales, motivos

nada que envidiar a ciudades europeas. religiosos, vistas rurales, labores agrícolas,
El paisaje arequipeño es realmente peleas de gallos y las corridas de toros.
digno de admirar y conservarlas
Para poder narrar la historia de forma
depende de todos. Debemos sentirnos
adecuada, los retablistas ayacuchanos trabajan
orgullosos de habitar una ciudad
sus obras con gran minuciosidad, paciencia y
patrimonio y atraer al turismo con buen
pasión, preservando sus técnicas artesanales a
trato y ornato.
través del tiempo.4
Lectura: Retablo Ayacuchano PRÁCTICA Nº 1
En el caso del Perú, el patrimonio histórico
incluye a todos los productos culturales 1. Corresponde al concepto de cultura las
provenientes del periodo de la conquista siguientes afirmaciones:
española en adelante. Los restos materiales i. Conjunto de rasgos distintivos,
procedentes del periodo prehispánico espirituales, materiales y afectivos que
corresponden al patrimonio arqueológico de la caracterizan a una sociedad o grupo
nación. social.
ii. La cultura no comprende modos de
Una de las manifestaciones artísticas más vida, formas de aprendizaje, creencias,
reconocidas de la zona andina del Perú es el costumbres, tradiciones, actitudes,
retablo ayacuchano. Tal como su nombre lo valores, cosmovisión y conocimientos.
indica tiene su origen en el departamento de iii. Es un proceso dinámico constituido de
Ayacucho, y es la clara demostración de la elementos del pasado y del presente.
destreza y maestría de los artesanos de esta iv. Es importante porque le da vida al ser
región. humano al tener varias dimensiones y
HISTORIA Y SIGNIFICADO funciones sociales.
v. La cultura no genera una forma de vida,
El origen del retablo ayacuchano data de la unidad social, creación de riqueza y
época colonial, con las llamadas “Cajas de San empleo, y equilibrio territorial.
Marcos”. Estas eran cajas articuladas, con Son afirmaciones correctas:
imágenes de distintos santos de la religión A) i- ii – iv
católica, que los sacerdotes españoles llevaban B) ii – iv – v
en sus viajes con el objetivo de evangelizar a C) i – iii – iv
todos los pueblos de la sierra. D) iii – iv – v
Son estas cajas, las que en la década de 1940, E) i – iv – v
sirvieron de inspiración a los artesanos para
crear el retablo, expresión artística y cultural 2. “Responde no solo a la adaptación con el
ayacuchana que tiene como objetivo contar una medio geográfico respectivo, sino también a
historia. las interacciones y vínculos entre las
personas.”
Los retablos representan escenas temáticas A) Localidad
con motivos costumbristas; destacando las B) Cultura
4
PromPerú. Recuperado de: https://peru.info/es-
pe/talento/noticias/6/24/retablo-ayacuchano--el-arte-andino-
que-expresa-pasion
C) Cultura local 6. Es el conjunto de expresiones materiales e

D) Patrimonio inmateriales de la actividad humana que
E) Convivencia constituyen parte de la identidad nacional y
fortalecen los vínculos sociales.
3. El espacio geográfico más inmediato en el A) Patrimonio histórico
que las personas se ubican para vivir se B) Patrimonio cultural
conoce con el nombre de: C) Patrimonio local
A) Localidad D) Patrimonio regional
B) Cultura local E) Patrimonio de la humanidad
C) Cultura nacional
D) Patrimonio local 7. La leyenda de Manco Capac y Mama Occlo,
E) Convivencia social son un ejemplo de:
A) Patrimonio arqueológico
4. En relación a la cultura local es verdadero (V) B) Patrimonio histórico
o Falso (F) las siguientes afirmaciones: C) Patrimonio inmaterial
( )Se enmarca en un territorio de pequeña D) Patrimonio cultural subacuático
extensión por lo que cuenta con un grupo E) Patrimonio documental
mínimo de pobladores.
( )No es visible ni arraigada, por por los 8. No es patrimonio inmueble:
habitantes del territorio. A) Casonas
( )Manifiestan una fuerte identidad y sentido B) Templos
de pertenencia. C) Libros
( )Tiende a incorporar con mayor cuidado D) Cementerios
elementos externos a su estilo de vida. E) Palacios
Marca la alternativa correcta:
A) FFVV 9. Un ejemplo de patrimonio mueble:
B) VFVF A) El camino inca
C) VVVV B) Los retablos de Ayacucho
D) VFVV C) Los petroglifos de toro muerto
E) FFFF D) La Catedral de Arequipa
E) Las ruinas de Machu Picchu
5. No pertenece a una característica de la
cultura regional: 10. Los símbolos patrios (la Bandera, el
A) Dentro de una región conviven varias Escudo Y el Himno Nacional) sirven para
culturas locales. afianzar la:
B) Los habitantes de una región han tenido A) Identidad nacional
que adecuarse a las características B) Identidad cultural
geográficas. C) Identidad regional
C) La cultura regional sea más homogénea D) Identidad local
que la cultura local. E) Identidad personal
D) Las tradiciones y costumbres de la cultura
regional presentan una variante propia de 11. El principal organismo rector de la cultura
la local. en el Perú es el:
E) Está enmarcada en una amplia región. A) Instituto Nacional de Cultura
B) La biblioteca nacional del Perú
C) El instituto Nacional de Desarrollo de UNIDAD Nº Il

Pueblos Andinos, Amazónicos y EL ARTE Y LA CULTURA EN EL
Afroperuanos (lndepa) PERÚ PREHISPÁNICO
D) El ministerio de cultura
E) La Academia Mayor de la Lengua 1. Arte Mobiliar y Arte rupestre
Quechua a. El arte mueble, también llamado
mobiliar o portable, abarca objetos
12. En relación a Arequipa como Patrimonio prehistóricos tridimensionales de
Cultural de la Humanidad, indicar si es pequeño tamaño que podían ser
verdadero (V) o Falso (F) las siguientes transportados al cambiar de
afirmaciones: asentamiento. Las piezas de arte mobiliar
( )El título de Patrimonio Cultural del se diferencian de otros instrumentos
Humanidad que otorga la UNESCO lo cuando se considera que ha existido una
obtienen ciudades que demuestren la acción artística en su elaboración, cuando
capacidad creativa de la raza humana. se ha representado en ellos motivos
( )Lugares donde no se observan los valores figurativos o abstractos.
humanos y culturales de una determinada
El arte mueble, es junto al arte rupestre
época de la historia.
( )Las calles tienen edificaciones que son una de las principales categorías en las
consideradas monumentos que se clasifica el arte de la prehistoria.5
arquitectónicos.
( )Que no se representen a una cultura, b. Se llama arte rupestre o pintura
asociada con alguna tradición viva. rupestre a los bocetos o dibujos
prehistóricos que han sido descubiertos
Marca la alternativa correcta: en piedras o cavernas, y que reflejan el
A) FFVV imaginario de la humanidad primitiva.
B) VFVF Se trata de una de las manifestaciones
C) VVVV culturales más antiguas conocidas en
D) VFVF
nuestra historia como especie, ya que
E) FFFF
algunas datan de hace más o menos
40.000 años, es decir, de la última
glaciación planetaria.
Estas ilustraciones están muy

relacionadas con los petroglifos,
esculturas y grabados de dicha época,
pero a diferencia de muchos de ellos se
han conservado en muy buen estado a
pesar de los siglos gracias a la protección
5Lasso, Sara. (2019). About Español. Recuperado de

https://www.aboutespanol.com/arte-mueble-definicion-y-
caracteristicas-180059
que les ha brindado el soporte natural disfrazado como un camélido. Por ello,
donde se encuentran, a salvo de la se cree que estas cuevas también
erosión y el desgaste.6 fueron un centro religioso para los
primitivos.
Entre las principales expresiones del arte
rupestre en el sur del Perú tenemos: El color blanco crema usado en
• Sumbay o Q’ollpa. En 1968 el Sumbay es una particularidad del arte
arqueólogo Máximo Neira Avendaño rupestre del lugar, el cual lo obtuvieron
halló un complejo arqueológico de de la arcilla que queda de la erupción
nueve imponentes cuevas a espaldas de los volcanes que rodean la reserva.
del volcán Misti y a 88 kilómetros de Para poder fijar los dibujos en esas
Arequipa. Ubicadas dentro de los
paredes durante miles de años
límites de la Reserva Nacional de
utilizaron grasa de animal. Gracias a
Salinas y Aguada Blanca, el hallazgo
de las cuevas de Sumbay marcaron la ello, hoy podemos revivir su belleza.
época prehistórica de Arequipa.
Actualmente, las cuevas se muestran Además de las pinturas, se han
como imponentes soldados de piedra encontrado puntas de lanzas hechas
que resguardan arte e historia de piedra, cuchillos de disco para cortar
arequipeña. Su magia se exhibe en la carne, raspadores elaborados con
sus paredes rocosas que albergan huesos para limpiar las pieles de los
valiosas pinturas rupestres de la era animales y utensilios para coser.7
paleolítica. Su pictografía representa
figuras humanas, camélidos, pumas y • Toro Muerto. El Complejo
zorros, pintados en color blanco crema Arqueológico Toro Muerto se localiza
en la Región Arequipa, a 163 km de la
con una antigüedad entre 6.000 y 8.000
ciudad de Arequipa y próximo al
a.C.
poblado de La Candelaria.
La cueva principal esconde más de 500
dibujos de camélidos sudamericanos.
La mayoría de estos animales no están
en movimiento, sino en reposo. Esto es
debido a que estas pinturas fueron
creadas en las últimas etapas de los
cazadores, cuando ya conocían la
domesticación de estos animales.
Una figura que llama la atención en
esta cueva es un asombroso chamán
6Estela Raffino, María. (2020). Argentina. "Arte Rupestre". 7

Perurail. (2017). El arte de las emblemáticas cuevas de
Recuperado de https://concepto.de/arte-rupestre/. Consultado: 07 Sumbay. Recuperado de https://www.perurail.com/es/blog/el-arte-
de diciembre de 2020. de-las-emblematicas-cuevas-de-sumbay/
Políticamente pertenece a los distritos grandes; hombres con figuras

de Uraca y Aplao, provincia de Castilla. serpentiformes saliéndoles de las
Ubicándose al oeste de la cordillera de axilas; hombres con cabeza de
los Andes, Toro Muerto se encuentra apariencia solar, radiante; hombres
en una ancha y desértica quebrada que con tocados radiantes; figuras
se une al valle del río Majes, cuyo humanas muy esquematizadas con
paisaje se caracteriza por quebradas
máscaras o adornos corporales;
laterales áridas, terrazas aluviales a
hombres vestidos con ropas adornadas
ambas márgenes y el curso fluvial.
En tal sentido, el complejo con líneas onduladas; figuras humanas
arqueológico se inserta en un paisaje con cabezas “solares” sujetando a
desértico caracterizado por más de camélidos; figuras humanas mostrando
el falo; figura humana esquemática
cuya mano izquierda toca un ave
(Núñez 1986, 337).
Por otro lado, se representan a
numerosos tamborileros, y entre ellos,
figuras humanas danzantes sujetas por
las manos, acompañados por animales
cuadrúpedos con manchas en el
cuerpo; figuras humanas con enormes
cinco mil bloques de roca ígnea de dedos en sus cuatro extremidades;
naturaleza volcánica, localizados felinos con manchas en el cuerpo y sin
sobre el terreno perteneciente a la manchas, solos o en grupos.
formación “Moquegua” de la Era Los camélidos son representados
Terciaria. solos o con sus pastores. Al respecto,
Si bien a la fecha se cuenta con una algunas escenas muestran a un
cantidad de 2584 rocas grabadas hombre que salta sobre un camélido o
registradas en el yacimiento; es a grupos de camélidos encerrados en
necesario indicar que resulta difícil corrales circulares, con su pastor en el
calcular el número exacto de figuras interior, o sin él. En otras escenas, el
grabadas en los paneles, porque pastor tiene atado con su soga al
muchas de ellas son ahora casi ganado. Asimismo, se muestran
imperceptibles, o se encuentran camélidos quietos o corriendo;
cubiertas por la arena. Este repertorio amamantando a sus crías; en largas
de petroglifos está compuesto por caravanas y en donde el hocico de
hombres esquematizados con cabezas cada uno de ellos está unido a la cola
trofeos o degolladas; hombres con del otro.
tocados en forma de plumas; hombres Aves como águilas, halcones y
con manos extraordinariamente cóndores fueron representadas
también en vuelo o quietas. Otras 7.600 a.C. Los arqueólogos afirman

figuras zoomorfas grabadas son que en esa cueva se efectuaban
lagartiformes, serpentiformes y bagres. rituales para atraer el éxito en las
Por lo tanto, y partiendo del análisis cacerías.
comparativo de los sitios con Además, aseguran que este tipo de
petroglifos, tanto nacionales como rituales eran representativos del
internacionales, Toro Muerto es un pensamiento esotérico de los
yacimiento con un conjunto de atributos cazadores del paleolítico. Así pues, los
y valores culturales sobresalientes a hallazgos en la cueva de Toquepala
nivel mundial, que lo hace de un valor ayudan a situar al hombre de
excepcional.8 Toquepala alrededor de ese período.
• TOQUEPALA. El hombre de Tanto la cueva como sus pinturas
Toquepala es el nombre genérico fueron declaradas Patrimonio Cultural
usado para designar al pintor o grupo de la Nación en el año 2004.9
de pintores rupestres más antiguos del • Pintasáyoc. El abrigo rocoso de
Perú. Las obras se encontraron en la Pintasayoq se ubica en los cerros
Cueva de Toquepala (o Tokepala), preandinos, unos 15 km al Oeste de la
también conocida como Cueva del comunidad de Ispacas (departamento
Diablo, la cual se encuentra ubicada a de Arequipa, provincia de Condesuyos,
2.700 m.s.n.m en la región de Tacna, distrito de Yanaquigua) y a 2.500 m
en el extremo sur de la República del snm. En la zona hay muchas
Perú. quebradas, por las que discurre
Los expertos estiman que la pintura abundante agua desde diciembre a
rupestre del hombre de Toquepala data marzo; el resto del año el clima es muy
de hace más de 10 mil años, y la cueva seco. A pesar de ello, hay muchos
se considera la galería de pinturas árboles y hierbas que forman pastos
paleolítica más importante de la nación naturales. Además, aparecen plantas
peruana. En el año 1960, el arqueólogo resistentes a la sequía: arbustos,
croata Miomir Bojovich (1922-2013) la cactos, agaves y molles. Los
descubrió y exploró por primera vez. principales mamíferos que viven aquí
Con respecto a las imágenes, son guanacos, vicuñas, cérvidos,
vizcachas y felinos.
muestran escenas de cacería o “chaku”
Las representaciones figurativas de
(vocablo quechua que significa captura
Pintasayoc fueron pintadas en tres
de vicuñas). También se pueden
estilos diferentes. El primer estilo
apreciar instrumental lítico (tallado en
(“lleno”) se caracteriza por pintar la
piedra) que data de aproximadamente
silueta y llenarla total-mente con tinta
8Formulario de presentación lista indicativa. UNESCO. (2019). Petroglifos%20de%20Toro%20Muerto%20-

COMPLEJOARQUEOLÓGICOTORO MUERTO. Recuperado de %20Esp_reduce%20%281%29.pdf
https://patrimoniomundial.cultura.pe/sites/default/files/li/pdf/2.%20 9 Hombre de Toquepala: descubrimiento, características.
Recuperado de https://www.lifeder.com/hombre-de-toquepala/
(Figura a). De este modo está pintada es la de la textilería prehispánica. Tuvo,

la mayoría de las figuras del estrato de además, una gran importancia económica
color rojo claro, el más antiguo de la entre las culturas de este periodo. La
representación principal, todas las textilería se caracterizó por ser una actividad
figuras del estrato de color rojo oscuro, dual con fines específicos de distribución. En
y además la mayoría de las primer lugar, poseía un carácter económico,
en el cual las características singulares de
representaciones figurativas de otras
cada pieza determinaban un sin número de
partes de la cueva.
implicancias políticas y culturales. En
En las siluetas de las pinturas del segundo lugar, cumplía una función
segundo estilo (“calado”) se han dejado religiosa, ya que las piezas que
unas partes, de diferentes tamaños, sin confeccionaban las comunidades también
rellenar de tinta (Figura b). De este tenían un fin simbólico y ritual.
modo están pintadas dos figuras de El arte textil prehispánico hizo uso de
color rojo claro: una antropomorfa y técnicas desarrolladas en diferentes ámbitos
otra zoomorfa geográficos (Jiménez, 2009: 30 y ss), los
El tercer estilo (“contorneado”) consiste cuales determinaban su evolución,
en pintar solamente el contorno de características y manufactura,
lafigura (Figura c). En el caso de las sistematizadas a través de talleres
representaciones zoomorfas de menor organizados, personal de trabajo artesanal y
tamaño se deja vacío solamente el artístico altamente especializado, y un
tronco. De este modo están dibujados precepto político que identificaba al producto
un animal de la representación textil como materia de intercambio
principal y tres de las paredes de la económico, símbolo de estatus social y
cueva.10 reminiscencia religiosa, base fundamental de
estas sociedades de fuertes raíces
culturales.
El telar es, hasta el presente, uno de los
inventos más antiguos que ha mantenido su
formato. Las variantes que se conocen son
las creadas para optimizar su función, y han
cambiado de acuerdo a la época y tipo de
textiles a fabricar. Su conformación es
sencilla, hecha de madera y metal. Es una
2. La Textilería prehispánica. Una de las estructura geométrica que se adapta al
actividades más reconocidas por su producto que confecciona, a los
excelente calidad y precisión manufacturera
10JAKUBICKA, Monika. WOŁOSZYN, Janusz Z. Andes – Boletín

de la Misión Arqueológica Andina (2005) PINTURAS
RUPESTRES DE PINTASAYOC. pp. 109-136.
requerimientos de quien la opera, y a las LITERATURA INCAICA

dimensiones necesarias. DEFINICIÓN: Se denomina Literatura Incaica al
En la expansión incaica comprendida conjunto de manifestaciones literarias que se
dentro del período prehispánico (siglo XVI), desarrollan en el antiguo Perú, durante la
la organización de talleres y tejedores vigencia del Tahuantinsuyo, hasta antes de la
especializados se hizo más estricta, llegada de los españoles. Esta literatura
estandarizando la producción en todas las expresa el modo de vida y la cosmovisión que
ciudades del imperio. Y aunque ya existían tenía el hombre andino. Cronológicamente, se
20 diferencias de confección textil según ubica entre los siglos XV y XVI (1440 - 1532)
funciones y usos, es aquí que se organizó y
separó la producción de manera CARACTERÍSTICAS
representativa, distinguiéndose los tejidos
burdos (ahuasca) usados por el pueblo, con • Es una literatura oral que se trasmitió de
generación en generación hasta que fue
un valor de uso común y confeccionados con
trasladada a la escritura.
pelo de llama, y los llamados tejidos finos
• Es anónima: se desconocen los autores de
(cumbi), fabricados con pelo de alpaca y
esta literatura.
vicuña, utilizados por la nobleza, el ejército y
• Es colectivista: se cultivaba de manera
los sacerdotes en rituales religiosos.11 grupal.
• Es agrarista: los temas y personajes están
3. LITERATURA PRE HISPÁNICA
vinculados al campo, a la naturaleza y la
Cuando hablamos de Literatura Prehispánica, agricultura.
nos referimos a aquellas manifestaciones • Es animista: concibe a la naturaleza como un
literarias que se desarrollan en nuestro territorio ser viviente en el que cada componente tiene
hasta antes de la llegada de los españoles. Esta un espíritu y en el que el hombre sólo es un
literatura comprende tanto la Literatura elemento más.
Preincaica como la Incaica. Literatura Incaica • Es musical: concibe música, poesía y danza
es aquella literatura que se desarrolla en el como una sola actividad.
periodo de tiempo en que florece el Imperio • Es clasista; existieron dos tipos de literatura:
Incaico (1440 - 1532). La literatura anterior a literatura oficial o cortesana y literatura
este periodo forma parte de la Literatura popular.
Preincaica, dentro de ella ubicaríamos, por
CLASES
ejemplo, la Leyenda de Naylamp, que explica el
origen de la Cultura Chimú. Literatura Oficial o Cortesana. Fue cultivada por
los amautas. Tuvo un carácter religioso y
solemne. Dentro de este tipo de literatura, se
ubican los grandes mitos y leyendas incaicas
11
HOPKINS BARRIGA, Aránzazu Marcela. (2010). Tradición e
innovación en los diseños de mantas textiles en el Perú.
Universidad Nacional Mayor De San Marcos.

que intentan explicar el origendel universo y la la historia de una pareja: Manco Capac y
fundación del Cusco. Además tenemos los Mama Ocllo, salidos del Lago Titicaca y
hayllis sagrados y los ayataquis. enviados por el dios Sol, con la finalidad
de fundar una ciudad que será el centro
Literatura Popular. Fue cultivada por los
del gran Imperio Incaico. El Sol le entrega
haravicus. Tuvo un carácter amoroso y
a Manco Capac una barreta de oro y le
agrarista. Dentro de la literatura popular,
indica que donde se hundiera la barreta
encontramos los harawis, los huacan-taquis, los
sería el lugar propicio para fundar el
aymorays, los urpis y los cacharparis.
Cusco. Después de caminar cuarenta
días, la barreta se hunde en el cerro
Huanacaure y es allí donde se funda la
GÉNEROS LITERARIOS
mencionada ciudad.
En realidad es inadecuado hablar de "géneros", b. La Leyenda de los hermanos Ayar:
en el sentido clásico del término, cuando nos Recogida por el cronista español Juan de
referimos a la literatura prehispánica Betanzos y llamada también Mito de
americana, debido a que esta cultura aborigen Pacaritampu. En esta leyenda, se
se desarrolla completamente ajena de las presenta la historia de cuatro hermanos:
clasificaciones occidentales; sin embargo, por Ayar Manco, Ayar Cachi, Ayar Uchu y
cuestiones metodológicas, se suele clasificar Ayar Auca, que salen del cerro
en géneros a la producción literaria autóctona Tamputoco, cerro Pacaritampu o cerro de
por semejanzas temáticas y estructurales. Así, Las Cuatro Ventanas, acompañados de
tenemos: sus respectivas mujeres. Son enviados
por el dios Sol con la finalidad de fundar el
A. La Épica Incaica. Se compone de mitos y
Cusco. Finalmente, los hermanos se van
leyendas, en los que desfilan deidades
relegando y sólo Ayar Manco llega a
creadoras y transformadoras, así como
fundar el Cusco.
hombres excepcionales que configuran las
C. Mitos y leyendas costeños:
distintas civilizaciones que ocuparon esta
a. El mito de Wiracocha: Explica el origen
parte del mundo antes de la llegada de la
del universo por parte de esta deidad
civilización occidental. Los mitos y leyendas
suprema, que en un primer inicio tuvo su
del antiguo Perú estuvieron orientados a
adoración en la costa y posteriormente fue
dar explicación de acontecimientos
trasladada a la sierra. Para los incas,
históricos que fundamentaban el
Wiracocha era el dios Creador y por lo
nacimiento de un nuevo pueblo o cultura y
tanto la deidad suprema.-
el surgimiento de ciertas deidades a
b. El mito de kon: Para los antiguos
quienes se consagraba la adoración. Según
peruanos, el dios kon era una deidad
Tamayo Vargas, podemos clasificar los
destructora. Este dios encargó destruir
mitos y leyendas en dos grandes grupos:
todo lo existente en la costa peruana, de
B. Mitos y leyendas serranos.
allí que esta región de nuestro país sea
a. La Leyenda de Manco Capac y Mama
tan árida y desértica.
Ocllo: Recogida por el cronista mestizo
c. El mito de Pachacámac: Este mito
Inca Garcilaso de la Vega en la cual se
intenta explicar la reforestación y
explica la fundación del Cusco a través de
reverdecimiento de la costa, después de 4. Las pinturas rupestres de las cuevas de

la destrucción del dios Kom; es por ello Sumbay pertenecen al:
que para los antiguos pobladores de la A) Neolítico
costa, Pachacamac era el dios de la B) Edad de bronce
fertilidad. C) Edad de hierro
d. El mito de Vichama: Este es un mito que D) Paleolítico
explica el origen de los frutos de la costa E) Edad antigua
peruana a través de la destrucción de un
5. La pictografía de Sumbay representa:
recién nacido y cuyos miembros fueron
i. figuras humanas,
convertidos en algún fruto.12 ii. camélidos,
iii. loros
PRÁCTICA Nº 2 iv. pumas
1. Abarca objetos prehistóricos v. zorros,
tridimensionales de pequeño tamaño que vi. buitres
podían ser transportados al cambiar de Son correctas las siguientes
asentamiento. alternativas:
A) Arte mobiliar A) i – iii – iv- v
B) Arte rupestre B) i – ii – v – vi
C) Arte prehispánico C) ii – iv – v – vi
D) Pintura rupestre D) i – ii – iv – v
E) Pintura mobiliar E) iii – iv – v – vi
2. Son bocetos o dibujos prehistóricos que han 6. Completa: El color ________ usado en
sido descubiertos en piedras o cavernas, Sumbay es una particularidad del arte
A) Arte mobiliar rupestre del lugar, el cual lo obtuvieron de la
B) Arte rupestre arcilla que queda de la erupción de los
C) Arte prehispánico volcanes que rodean la reserva.
D) Pintura rupestre A) Rojo oscuro
E) Pintura mobiliar B) Gris
C) Blanco crema
3. Las cuevas de Sumbay o Q’ollpa. Están D) Ocre
ubicadas en: E) Blanco
A) La recerva nacional del manu
B) Reserva Pasajística Subcuenca del 7. El Complejo Arqueológico Toro Muerto se
Cotahuasi localiza en la Región Arequipa en la
C) El Santuario Nacional De Lagunas De provincia de:
Mejía A) Majes
D) Reserva Nacional de Salinas y Aguada B) Caylloma
Blanca C) Arequipa
E) Pampa Cañahuas. D) Castilla
E) Caraveli
12
Recuperado de: http://litperuana.weebly.com/sesioacuten-
1.html
8. Completa: El complejo arqueológico se E) Edad antigua

inserta en un ___________ caracterizado
por más de _______________de naturaleza 12. El arte rupestre de Toquepala representa la
volcánica, localizados sobre el terreno escena de casería, también conocida por su
perteneciente a la formación “Moquegua” de nombre en quechua:
la Era Terciaria.: A) La chakra
A) valle, - dos mil bloque de piedra volcánica, B) El chaku
- de la Era Terciaria C) La chaquitaqlla
B) paisaje rocoso – cuatro mil bloques de D) La awana
granito - “Moquegua” de la Era Terciaria E) El uryay
C) paisaje desértico, - cinco mil bloques de
roca ígnea, - “Moquegua” de la Era 13. El abrigo rocoso de Pintasayoq se ubica en
Terciaria los cerros preandinos en la Región ______
D) valle volcánico, - dos mil quinientos provincia__________.
bloques de piedra volcánica, - de la Era A) Tacna - Tarata
Terciaria B) Arequipa - Castilla
E) paisaje desértico, - cinco mil bloques de C) Moquegua - Omate
roca ígnea, - “Moquegua” de la Era D) Arequipa - Arequipa
Cuaternaria E) Arequipa – Condesuyos.
9. En Toro Muerto se pueden distinguir las 14. Las representaciones figurativas de

diversas figuras. Indicar cual no Pintasayoc fueron pintadas en tres estilos
corresponde: diferentes
A) Diversas imágenes de hombres A) Raspado – grabado - calado
B) Figuras serpentiformes B) Pintado - lleno - tallado
C) Camélidos y felinos C) Lleno – calado – contorneado
D) Águilas y halcones D) Contorneado – grabado – lleno
E) Ovejas y ganado vacuno E) Lleno – calado – raspado
10. Se encuentra ubicada a 2.700 m.s.n.m en 15. La textilería pre hispánica, se caracterizó
la región de Tacna, en el extremo sur de la por ser una actividad dual con fines
República del Perú. específicos de distribución:
A) Cueva de Toquepala A) Social – económica
B) Pintasáyoc B) Económica – religiosa
C) Churajón C) Religiosa – esotérica
D) Paiján D) Económica – ornamental
E) Chivay E) Social – religiosa
11. Completar: la cueva se considera la galería 16. Es una estructura geométrica que se
de pinturas _________más importante de la adapta al producto que confecciona, a los
nación peruana. requerimientos de quien la opera, y a las
A) Neolítica dimensiones necesarias:
B) Rupestre A) Hilador
C) Edad de hierro B) El telar
D) Paleolítica C) Rueca
D) La tejedora C) Martín de Morúa - Tawantinsuyo

E) El hilar D) Inca Garcilazo de la Vega – Cusco
E) Cieza de León – Cultura Inca
17. En relación a las características de la
literatura incaica es verdadero (V) o Falso (F) 21. La Leyenda de los hermanos Ayar:
las siguientes lo siguiente: Recogida por el cronista ____________ y
( ) Es una literatura oral que se trasmitió de llamada también Mito de _____________.
generación en generación. A) Felipe Huamán Pona de Ayala – Imperio
( ) Es anónima: se desconocen los autores. Inca.
( ) Es cultivaba de manera individual. B) Juan de Betanzos- Pacaritampu
( ) Es musical: concibe música, poesía y C) Martín de Morúa - Tawantinsuyo
danza como una sola actividad. D) Inca Garcilazo de la Vega – Cusco
( ) Es igualitaria; existieó un tipo de E) Cieza de León – Cultura Inca
literatura: literatura oficial o cortesana
Marca la alternativa correcta: 22. Explica el origen del universo;
A) FFVVF A) El mito de Vichama
B) VFVFF B) El mito de kon
C) VVFVF C) El mito de Mamapacha
D) VFVVV D) El mito de Wiracocha
E) FVFVF E) El mito de Pachacámac
18. Completa: Literatura Oficial o Cortesana. 23. Este dios encargó destruir todo lo existente
Fue cultivada por los_______. Tuvo un en la costa peruana, de allí que esta región
carácter ______ y solemne. de nuestro país sea tan árida y desértica.
A) Caciques – político A) El mito de Vichama
B) Amautas – religioso B) El mito de kon
C) Maestros – social C) El mito de Mamapacha
D) Haravicus – agrarista D) El mito de Wiracocha
E) Sacerdotes – religioso E) El mito de Pachacámac
19. Literatura Popular. Fue cultivada por 24. Este es un mito que explica el origen de los
los________. Tuvo un carácter amoroso y frutos de la costa peruana
_________. A) El mito de Vichama
A) Caciques – político B) El mito de kon
B) Amautas – religioso C) El mito de Mamapacha
C) Maestros – social D) El mito de Wiracocha
D) Haravicus – agrarista E) El mito de Pachacámac
E) Sacerdotes – religioso
25. Este mito intenta explicar la reforestación y
20. La Leyenda de Manco Capac y Mama reverdecimiento de la costa.
Ocllo: fue recogida por ___________ y A) El mito de Vichama
explica la fundación del ____________. B) El mito de kon
A) Felipe Huamán Pona de Ayala – Imperio C) El mito de Mamapacha
Inca. D) El mito de Wiracocha
B) Juan de Betanzos- Pacaritampu E) El mito de Pachacámac
UNIDAD III XVI, la pintura al igual que otras

manifestaciones artísticas fueron
EL ARTE EN EL PERÚ COLONIAL monopolizadas por la iglesia. Con el afán de
Arte y cultura en la colonia una mejor evangelización encargaban muchos
cuadros con temas específicos (alusivos a la
Con la llegada de los españoles al territorio sagrada familia, pasión de Cristo, etc.) a los
peruano la activa producción de elementos más importantes talleres andaluces y
simbólicos-representativos andinos (al que hoy sevillanos.
en día llamamos arte prehispánico) sufrió un
revés sin precedentes. La incompatibilidad En estos trabajos se nota la influencia del
entre las percepciones españolas (basadas renacimiento italiano. La época de mayor auge
principalmente en el realismo) y las tradiciones de esta tendencia fue cuando llegó al Perú el
andinas (basadas en el simbolismo) hizo que, jesuita Bernardo Bitti. Desde 1575 difundió su
ante la incomprensión del mensaje, los obra por todo el virreinato, a pesar de que su
españoles destruyeran casi todas las formas de taller se encontraba en Lima. Bitti fue el primero
representación local. Las quilcas o tablillas de una serie de pintores extranjeros que
pintadas, los quipus, los tocapus o los dibujos llegaron al Perú para ponerse al servicio de la
simbólicos de los incas no fueron entendidos iglesia. Junto al maestro jesuita Bernardo Bitti
por los peninsulares, pues no encontraban destacan, dentro de la corriente italiana llegada
ningún elemento cercano a sus tradiciones al Perú, Mateo Pérez de Alesio y Angelino
visuales. Medoro.
Con este bagaje visual, los españoles utilizaron

las imágenes de Cristo, la virgen María, Santos,
etc. para llevar a cabo las primeras
evangelizaciones en el vasto territorio peruano,
ante la estupefacta mirada de los indígenas. Lo
que probó ser una medida muy efectiva, pues
logró facilitar el entendimiento de la fe cristiana
a los vernaculares.
1. Pintura
Las pinturas jugaron un rol importante después
del primer desencuentro entre las tradiciones
españolas e incaicas. Los peninsulares se
dieron cuenta de este gran obstáculo y
Virgen con el Niño (1600-1603), Iglesia de la
decidieron romper la falta de comunicación Compañía, Arequipa. Bernardo Bitti
entre ambos grupos utilizando la pintura. En la
etapa de evangelización los cuadros de la El barroco, llegó al virreinato peruano con las
sagrada familia, de Cristo crucificado, de pinturas encargadas por el convento de Santo
santos y mártires fueron utilizados como Domingo al gran pintor sevillano Miguel
herramientas para la enseñanza de la fe Güelles. Sus obras reunidas bajo la serie La
católica. Así, durante la segunda parte del siglo
muerte de Santo Domingo tuvo un impacto serie. Sólo los maestros firmaban el lienzo pues
profundo en el medio limeño, pues su tenían a una serie de artistas especializados
naturalismo e idealismo fueron las dedicados a la pintura de un sector del cuadro
características comunes en las pinturas locales (manos, rostros, cuerpo, fondo, etc). Es por ello
del siglo XVII. En este siglo la proliferación de que los artistas anónimos fueron los verdaderos
aristas españoles propició la apertura de varios impulsores de la corriente cuzqueña pues a su
talleres no solo en Lima, sino también en las trabajo le añadieron los elementos propios de la
principales ciudades del virreinato peruano. cultura local. En este punto es importante
Estos talleres tuvieron en Zurbarán (artista agregar la trascendencia que tuvo la afirmación
español, 1598-1664) uno de sus principales de los señores étnicos y la nobleza andina, que
referentes. Muchos de sus cuadros fueron para mediados del siglo XVIII tuvieron una
copiados o sirvieron de molde para nuevas fuerte posición económica y social. En su
producciones. De igual manera, algunas de sus reafirmación andina encargaron cuadros de
obras llegaron al Perú y fueron motivo de incas y retratos en los que dejaban muy en claro
orgullo y satisfacción para la orden religiosa que el orgullo por su pasado.
lo había encargado (En Lima algunas de sus
obras se pueden apreciar en el iglesia de la
Buena Muerte).
La Escuela Cusqueña. Sin duda, Cuzco fue
durante el siglo XVII uno de los referentes
pictóricos más importantes del virreinato
peruano. La presencia de Bernardo Bitti (1583-
1585 y 1596-1598) en el Cuzco tuvo un gran
impacto en la plástica cuzqueña. Sin embargo,
a pesar de que el "movimiento italiano" fue base
para muchas de las obras producidas en esta
ciudad, lo cierto es que se empezó a dejar
elementos y a incorporarse otros propios de la
región. En otras palabras, se desarrolló con los
años una personalidad y lenguaje diferenciado
que sin duda reflejan la personalidad de los
pintores (la gran mayoría andinos y mestizos) y
también cuál era su base de inspiración (fue San Jerónimo, de Diego Quispe
Rubens el artista predilecto por los talleres 2. Escultura

cuzqueños). Uno de ellos fue Diego Quispe
La escultura, al igual que todas las artes, fue
Tito, pintor vernacular que se inspiró en los
introducida al virreinato peruano por la iglesia.
cuadros flamencos naturalistas y de los que
Desde un primer momento tuvo una función
tomó el paisaje para recrearlo con motivos
práctica: sirvió como una herramienta eficaz en
andinos.
las campañas de evangelización y de
Ya en el siglo XVIII los talleres pictóricos extirpación de idolatrías durante la segunda
cuzqueños tuvieron una producción casi en mitad del siglo XVI y la primera del XVII.
Inclusive el Concilio de Trento (2563) se preferidas fueron Sevilla, los Países Bajos y, en
encargó de dar las directrices para la buena menor proporción, de Italia.
utilización de las imágenes en la difusión de la
Lectura: Tallado en piedra de Huamanga,
fe católica. Así, la virgen María, Jesucristo y los
tradición de casi 500 años y Patrimonio
principales santos debían tener un papel
Cultural del Perú
hegemónico en las iglesias y conventos.
El Viceministerio de Patrimonio Cultural e
Los curas doctrineros llegaban hasta los
Industrias Culturales del Ministerio de Cultura
lugares más recónditos de los Andes y con sus
del Perú declaró este año Patrimonio Cultural
imágenes y cajas-retablo, lograban el
de la Nación a los conocimientos, las técnicas y
entendimiento de los indígenas a pesar de que
la iconografía asociados al tallado en piedra de
no hubo una buena comunicación entre ambos
Huamanga o escultura en alabastro de la región
grupos a causa del idioma.
Ayacucho, por tratarse de una expresión que
En el siglo XVI el renacimiento tardío tiene una importante trayectoria histórica y
continuaba inspirando a los artistas locales. artística, al estar plenamente vigente en las
Utilizaron para sus primeras obras madera, prácticas culturales, sociales y económicas de
mármol, piedra, marfiles y metales, aunque la sociedad ayacuchana, así como por la
muchas veces tuvieron que importar los creatividad y el talento de los artistas portadores
materiales del reino español. En Lima surgieron de esta tradición.
varios talleres que satisficieron la demanda de
Si bien la talla en piedra se dio desde tiempos
los encomenderos y también de las órdenes
del Antiguo Perú, está documentado que desde
religiosas, porque se encontraban necesitadas
los inicios de la Colonia (1533) se comenzó a
de producción artística, ya sea para la
tallar el alabastro o piedra de
decoración de sus
Huamanga, piedra semejante
nuevos templos e
al mármol pero más blanda y
iglesias o para el
translúcida. La provincia de
adoctrinamiento de
Huamanga en la región
indígenas.
Ayacucho es el lugar donde
De este periodo resaltan se encuentran sus mejores
la Virgen de la canteras y a ello se debe su
anunciación (1551), denominación. Durante el
Virgen del Rosario (c. Virreinato, especialmente en
1555), Virgen Patrona de la orden dominica el siglo XVII y en la primera mitad del XVIII,
(1558), todas obras del escultor flamenco Ayacucho destacó por sus finos trabajos en el
Roque de Balduque. Cabe resaltar que la tallado de figuras religiosas, ya sea en bulto o
importación de obras fue práctica común en relieve.13
durante todo el virreinato peruano. Las regiones
13 “Tallado en piedra de Huamanga, tradición de casi 500 años y

Patrimonio Cultural del Perú”. Lima. (2019) Recuperado de:
http://bizrepublic.com/piedra-de-huamanga-patrimonio-del-peru/
3. Arquitectura difusoras de las principales técnicas

constructivas locales. En estas ciudades hubo
Si bien la arquitectura colonial peruana nació a
una búsqueda de lenguajes propios alejados
partir de modelos peninsulares y europeos, con
del barroco y de su realismo, experimentando
el devenir de los años logró afirmarse como una
en muchos casos con la naturaleza y los
arquitectura con personalidad propia, única en
elementos bucólicos andinos. Un buen
América.
ejemplo sería la portada de La Compañía, en
La fundación de ciudades españolas fue el la ciudad de Arequipa.
inicio de la ocupación del territorio andino.
En las ciudades, la vivienda colonial tuvo una
Sobre las antiguas ciudades prehispánicas se
fuerte influencia peninsular, especialmente
asentaron los primeros poblados españoles y
andaluza. Fueron casas de uno o dos pisos,
en ellas plasmaron su ideario del mundo
con un zaguán que permitía el ingreso.
conocido. Sus reglas definieron la configuración
Usualmente, este zaguán permanecía abierto
de la ciudad pues de acuerdo a la posición en
todo el día pues a él llegaban los vendedores
el plano se sabía la condición de la persona.
ambulantes o las visitas. Un bello patio
Las primeras construcciones en edificarse
dominaba el ingreso rodeado de los dormitorios
fueron el cabildo, la catedral y las casas
y habitaciones principales. En el primer piso se
alrededor de la plaza mayor.
encontraba la sala que usualmente conectaba a
La iglesia fue la propulsora de una arquitectura otro patio (traspatio) y finalmente a la cocina.
monumental. Conventos y monasterios fueron Muchas casas en Lima tuvieron huertas en las
los edificios más grandes y bellos durante todo que cultivaban productos de panllevar.
el virreinato. Destacan por su tamaño: Santa
Las casas de dos pisos tuvieron usualmente un
Catalina (Arequipa), San Francisco el viejo,
balcón cerrado por donde se podía observar la
La Merced (Lima), Santo Domingo (Trujillo).
calle. En el siglo XVI y XVII estos balcones
Las iglesias del siglo XVII destacaron también poseían celosías, a fines del XVIII y principios
por la construcción de portadas-retablo en sus del XIX se construyeron bajo los cánones del
fachadas. Construidas principalmente en neoclasicismo y del estilo imperio,
piedra, tuvieron un papel simbólico y imponiéndose el uso de ventanas de guillotina.
evangelizador, ya que anunciaban a los Los balcones le confirieron a Lima una
transeúntes la importancia de la iglesia, su personalidad propia, ya que en ninguna ciudad
carácter monumental e invitaban a su americana existieron tantos balcones como en
contemplación. la capital del virreinato peruano.14
El virreinato peruano tuvo una diversidad de 4. Literatura de la Colonia
centros arquitectónicos importantes. Las
La notoria influencia española signó el
tradiciones y elementos regionales permitieron
carácter dependiente de nuestra producción
el desarrollo de escuelas y de áreas de
literaria. A pesar de ello, algunos autores
influencia. Cuzco, Arequipa y Puno fueron las
contribuyeron a constituir nuestra identidad
14
FUNDACIÓN TELEFÓNICA. Educared. Recuperado de:
https://educared.fundaciontelefonica.com.pe/sites/virreinato-
peru/art_cultura.htm
nacional. Los más destacados fueron el Inca liberal, elimina el estilo barroco.
Garcilaso de la Vega, Amarilis, Juan de Representantes: Amarilis, Juan del
Espinoza Medrano y Juan del Valle y Caviedes. Valle y Caviedes, Diego de Hojeda.
• El Neoclasicismo: tuvo una connotación
Características
de buscar el equilibrio de la armonía
• Dependencia de España. Fuimos eco de clásica. Rechazó el recargado lenguaje
la literatura de España porque se del barroco. Puso de manifiesto la
escribió con espíritu y sentimientos actitud pedagógica. Este movimiento se
españoles. desarrolló juntamente con las ideas
• Alto valor histórico. La literatura de ese independistas y de libertad de
entonces recogió testimonios del Hispanoamérica. Representantes:
colonialismo que se implantó. Pedro Peralta y Barnuevo,
• Retoricismo. Hubo preocupación por la Concolorcorvo.
expresión y la forma. Se introdujeron
elementos de la preceptiva literaria
española: el soneto, los versos El Inca Garcilaso de la Vega
endecasílabos, la rima, etc. Considerado el primer mestizo del Perú.
• Estilo satírico. Se usó la sátira mordaz e Garcilaso de la Vega buscó su identidad toda
hiriente para criticar a personajes su vida. Es el gran cronista de la historia antigua
virreinales. del Perú.
• Imitación. Las corrientes o movimientos
literarios de Europa tuvieron adeptos e Fue bautizado como Gómez Suárez de
imitadores en Perú. Figueroa, en memoria de uno de sus abuelos,
el Inca Garcilaso de la Vega nació en el Cusco
Fases o periodos el 12 de abril de 1539, muy pocos años después
Durante este tiempo, los literatos coloniales de la muerte de Atahualpa, el último soberano
imitaron a las corrientes literarias presentes en Inca. Fue el hijo natural del capitán extremeño
Europa. Se presenta tres periodos: Sebastián Garcilaso de la Vega Vargas,
conquistador de noble linaje de Castilla, y de
• El Barroco: fue una producción con un Palla Chimpu Ocllo, bautizada como Isabel,
estilo de recargar las producciones con nieta del Inca Túpac Yupanqui y sobrina del
muchos recursos literarios. Se le dio Inca Huayna Cápac.
mucha importancia a la lírica. Los
poemas escritos en esa época poseen En aquellos tiempos, los mestizos fueron
muchos recursos estilísticos. llamados hijos de la conquista, hombres de
Representante: Juan de Espinoza vidas destruidas, bastardos, hijos de ocasión y
Medrano pecado o primeros peruanos. Los estudios
• El Clasicismo: suplantó etnohistóricos muestran que en el mundo
progresivamente al Barroco, dejando andino no regían valores vinculados al
espacio al Romanticismo antes de matrimonio como sustento de legitimidad y su
renovarse a través del Neoclasicismo. consecuencia la condición de bastardía tan
Tiene un estilo de expresión literaria presente en los códigos españoles.

Los Comentarios Reales C) La escultura

D) La arquitectura
En base a los relatos que escuchara en su E) La literatura
juventud de sus parientes indígenas, de los
pasajes vividos por él mismo y de las noticias 2. En la etapa de la _____________los cuadros
recogidas de testigos de la conquista del Perú de la sagrada familia, de Cristo
escribe su obra inmortal Los Comentarios crucificado, de santos y mártires fueron
Reales. Esta obra comprende dos partes: en utilizados como herramientas para la
la primera se refiere a los hechos de los incas y enseñanza de la fe católica.
su civilización; en la segunda, a la conquista y A) Colonización
las guerras civiles entre los conquistadores. En B) Descubrimiento
esta obra no sólo pone de manifiesto su gran C) Evangelización
calidad literaria sino que su interpretación de D) Conquista
E) Educación
los hechos describe al Imperio Incaico como
un modelo ideal a la usanza platónico y muestra
3. En la pintura se nota la influencia del:
a la cultura incaica a la luz de la cultura A) El barroco
occidental. B) El romanticismo
En 1612 compró al cabildo una capilla para C) El Renacimiento italiano
su entierro. Al final de sus días se incorporó D) El impresionismo
incluso al estado clerical, pero sólo de órdenes E) El clasicismo
menores.
4. El pintor más influyente fue:
El 12 de abril de 1616 cumplió 77 años, y seis A) El jesuita Leonardo Bitti
días más tarde, estando enfermo, hizo su B) El italiano Leonardo Da Vinci
testamento. Finalmente, Garcilaso murió en C) El jesuita Ignacio de Loyola
Córdoba (España) el 24 de abril de 1616. Su D) El jesuita Francisco Xavier
vida y obra fue el reflejo de una época colonial E) El Arequipeño Pedro Ximenez
en la que convivían dos culturas totalmente
5. El barroco llegó al virreinato peruano con las
diferentes donde no podía sentirse
pinturas encargadas por el convento de
completamente identificado con ninguna de Santo Domingo al gran pintor _______(…)
ellas, por ser mestizo.15 pues el __________________fueron las
características comunes en las pinturas
locales del siglo XVII.
PRÁCTICA Nº 3 A) Leonardo Bitti - Realismo e idealismo
B) Miguel Güelles - naturalismo e idealismo
1. Los peninsulares se dieron cuenta del gran C) Miguel Fernandez - retratismo e
obstáculo para comunicarse con los nativos impresionismo
y decidieron romper la falta de comunicación D) Diego Quispe – naturalismo y reformismo
entre ambos grupos utilizando: E) Pedro Peralta – romanticismo y realismo
A) La escritura
B) La pintura
15
Recuperado de: http://cepre.uni.pe/pdf/literatura.pdf

6. Fue durante el siglo XVII uno de los 11. Las ciudades españolas seguían reglas
referentes pictóricos más importantes del que definieron la configuración de la ciudad.
virreinato peruano. Las primeras construcciones en edificarse
A) Lima fueron el cabildo, la catedral y las casas
B) Ayacucho alrededor:
C) Cusco A) De la plaza mayor
D) Arequipa B) De la casa del corregidor
E) Puno C) Del cabildo
D) De la iglesia
7. Pintor vernacular que se inspiró en los E) De la fuente o pileta de agua
cuadros flamencos naturalistas y de los que
tomó el paisaje para recrearlo con motivos 12. En las ciudades, la vivienda colonial tuvo
andinos. una fuerte influencia peninsular,
A) Diego Quispe Tito especialmente _________ Fueron casas de
B) Leonardo Bitti uno o dos pisos, con un zaguán que permitía
C) Miguel Güelles el ingreso.
D) Miguel Fernandez A) Porteña
E) Pedro Peralta B) Andaluza
C) Castellana
8. La escultura en el virreinato tuvo principal D) Granadence
función de: E) Religiosa
A) conquistar
B) evangelizar 13. Los balcones le confirieron a ______ una
C) politizar personalidad propia, ya que en ninguna
D) adoctrinar ciudad americana.
E) reformar A) Arequipa
B) Cusco
9. La piedra de Huamanga o escultura en C) Lima
alabastro tiene su origen en la región: D) Ayacucho
A) Ayacucho E) Trujillo
B) Lima
C) Cusco 14. No es una característica de la literatura
D) Puno colonial:
E) Arequipa A) Dependencia de España.
B) Alto valor histórico.
10. Los curas doctrineros llegaban hasta los C) Retoricismo.
lugares más recónditos de los Andes y con D) Estilo romántico
sus imágenes y ___________, lograban el E) Imitación.
entendimiento de los indígenas a pesar de
que no hubo una buena comunicación. 15. Se le dio mucha importancia a la lírica. Los
A) pinturas poemas escritos en esa época poseen
B) tallados muchos recursos estilísticos.
C) esculturas Representante: Juan de Espinoza Medrano
D) arquitectura Corresponde a:
E) cajas-retablo A) El neoclasismo
B) El barroco A) FFVVV
C) El clasicismo B) VFVFF
D) El romanticismo C) VVFVF
E) El renacentista D) VFVVV
E) FVFVF
16. Este movimiento se desarrolló juntamente
con las ideas independistas y de libertad de
Hispanoamérica. Representantes: Pedro UNIDAD IV
Peralta y Barnuevo, Concolorcorvo.
Corresponde a: EL ARTE Y LA CULTURA EN EL
A) El neoclasismo
B) El barroco
SIGLO XIX
C) El clasicismo El arte en el siglo XIX en el Perú no realizó
D) El romanticismo cambios radicales después de la independencia
E) El renacentista de España, poco a poco fue cambiando
despojándose de siglos de influencia del arte
17. Tiene un estilo de expresión literaria liberal, español.
elimina el estilo barroco. Representantes:
Amarilis, Juan del Valle y Caviedes, Diego La Pintura
de Hojeda.
La Pintura académica
A) El neoclasismo
B) El barroco En los inicios de la república aún subsistían los
C) El clasicismo talleres artesanales de la colonia. Los que antes
D) El romanticismo se dedicaron a la pintura religiosa, ahora debían
E) El renacentista cumplir encargos de retratos y obras menores.
De retratar virreyes y cortesanos, pasaron a
18. Considerado el primer mestizo del Perú.
militares y gobernantes. Unos de los más
Autor de los Comentarios Reales:
A) Pedro Cieza de León destacados pintores del siglo XIX fue José Gil
B) Inca Garcilaso de la Vega de Castro. La mayor parte de pintores nacidos
C) Felipe Huamán Poma de Ayala a principios del XIX se formaron en Europa; esto
D) Juan de Betanzon les permitió adquirir nuevas técnicas, logrando
E) Bernardo Bitti la incorporación de patrones europeos en sus
obras. El neoclasicismo romántico y el realismo
19. En relación a las Los Comentarios Reales marcaron la producción pictórica de este siglo.
es verdadero (V) o Falso (F) lo siguiente:
( ) Es una literatura oral precolombina Existió, además, un grupo de artistas
( ) Es anónima. considerados autodidactas, cuyos principales
( ) Se divide en dos partes exponentes fueron Ignacio Merino, Francisco
( ) Muestra a la cultura incaica a la luz de Lazo y Luis Montero. En la segunda mitad del
la cultura occidental. siglo XIX destacaron Federico del Campo,
( ) Se basa en los relatos que escuchara Francisco Masías, Carlos Jiménez, Abelardo
en su juventud de sus parientes Álvarez Calderón, Rebeca Oquendo y
indígenas. Alberto Lynch. Daniel Hernández (1856-
Marca la alternativa correcta: 1932) fue uno de los más importantes artistas
de la época y además se desempeñó en la

dirección de la Escuela Nacional de Bella Artes,
desde 1918 hasta su muerte.
• IGNACIO MERINO (1817-1876) Hijo de
familia pudiente, refinado y educado que
encarnó los gustos de una sociedad
adinerada. Nació en el seno de una
familia distinguida de origen español,
asentada en la ciudad de San Miguel de “Lectura de Quijote” Pintura de Ignacio Merino
Piura, en la costa norte del Perú el 30 de
enero de 1817.
• FRANCISCO LAZO (1823-1868) Nacido
La temática de muchos de los cuadros
en la ciudad de Tacna el 8 de mayo 1823
de este artista se inspira en obras
en el pueblo de Aquia, provincia de
literarias españolas, inglesas y
Huari, Tacna, hijo del prócer de la
francesas, manifestándose así su vena independencia Benito Laso. Es
romántica y el gusto por asuntos de probablemente, el primer pintor
carácter histórico y dramático recogidos republicano de una generación que
de William Shakespeare, Miguel de luchó por revertir el curso de la política
Cervantes, Walter Scott... Sus obras son republicana y por plantear la posibilidad
de gran calidad y magnifica técnica, de un proyecto nacional. Radicado en
influenciado por maestros y los Lima y dando muestras de su vocación
ambientes europeos en su expresión al arte, ingresa a la Academia nacional
plástica. Entre sus obras tenemos: La de Dibujo y Pintura que por entonces
lectura del Quijote, Autorretrato, La dirigía el pintor quiteño Javier Cortez y
después Ignacio Merino. Antes de viajar
resurrección de Lázaro, Penitente,
a Europa va en busca de estímulos y
Colón ante los doctores de Salamanca,
conocimientos de altas aspiraciones
Aparición del Arcángel en casa de estéticas, recorrió el interior del país
Tobías, La resurrección de Lázaro, La buscando impregnar su retina del medio
lectura del testamento, El Turco, etc. Su ambiente de su tierra. Entre sus obras
temática en muchos de sus cuadros; se tenemos: La Pascana o el Haravicu, El
inspiraron en las obras literarias Alfarero, Santa Rosa de Lima, El retrato
españolas, inglesas y francesas, etc. de su esposa, El entierro del mal cura,
Muere en París el 17 de mayo de 1876. La lavandera, Retrato de Doña Manuela
Enríquez de Laso, Caballero español,
Retrato de un desconocido, etc.

Las zonas rurales también fueron un tema de

interés para los pintores. Uno de los que más
destacó en este aspecto fue Tadeo Escalante.16
Principales obras de Pancho Fierro
Desfilan en sus láminas la jamonera, el
turronero, la buñuelera, la placera, el
anticuchero, el bizcochero, el heladero; danzas
como las de los “chunchos”, la de las “pallas”, el
“son de los diablos”. A pesar de haber vivido la
efervescencia de los tiempos de la
emancipación, son pocas las acuarelas que
retratan esta etapa, excepto -según señala
Angélica Palma- “las rotuladas Un sitiador del
Callao, Un oficial del ejército argentino-chileno.
Fui del ejército libertador y El sargento Zapata”.
Prefirió, en cambio, la estampa costumbrista de
“La lavandera” Pintura de Francisco Lazo
las tapadas, los esclavos, los veraneantes en
Chorrrillos, los indios, los clérigos, etc.
La Pintura Popular
El propio autor vendía sus acuarelas en el
Con el fin de la colonia, y por consiguiente del almacén de los Broggi y, con el correr de los
arte eclesiástico, los que antes fueron talleres años, resultaron siendo muy apreciadas por
de pintura religiosa, debieron dedicarse a viajeros y coleccionistas como el diplomático
formas más simples de decoración pictórica: francés Leoncio Angrand o el etnógrafo ruso
carteles para las corridas de toros, rótulos de Leopoldo Shrenk, dando lugar a que en la
tiendas, decoración mural de casas y jardines, actualidad obras suyas puedan hallarse en
etc. De allí salieron artistas que si bien nunca países tan distintos como Estados Unidos,
recibieron una formación académica, lograron Rusia, Francia o Argentina. Entre los peruanos,
desarrollar una obra de gran importancia. Entre el tradicionista Ricardo Palma fue poseedor de
los más destacados se encuentran Pancho la colección más importante, que en la
Fierro, que en sus acuarelas desarrolla temas actualidad se conserva en la pinacoteca
netamente peruanos. Su obra, inscrita en el municipal de Lima.17
costumbrismo, logró reflejar a través de la
ironía, la sátira y la descripción sencilla, una La pintura en Arequipa: Carlos Baca-Flor
búsqueda de identidad. El arte popular estuvo Retratista
impregnado de artistas que, como Pancho Nació en el distrito de Islay, provincia de Islay -
Fierro, lograron imprimir de una manera Arequipa en 1867 cuando tenía cuatro años de
peculiar las costumbres y la historia de esa edad fue llevado por su familia a Santiago de
nueva urbe republicana. Chile. Un año después muere su padre y queda
16Recuperado de: https://historiaperuana.pe/periodo- 17 Recuperado de: https://historiaperuana.pe/biografia/pancho-

independiente/republica/arte-siglo-xix fierro
al cuidado de su madre quien influenció en su

vida, quien lo estimula a seguir la carrera de
Arte a pesar de su carencia económica. En
1882 ingresa a la Académica de Bellas Artes de
Santiago de Chile donde termina sus estudios
en 1866, ganando medallas de oro y una beca
para seguir cursos de perfeccionamiento por
cinco años en Roma. Dada su nacionalidad
peruana, el gobierno le pidió que se hiciera
chileno para gozar de la beca, a lo que Baca
Flor se negó rotundamente en un gesto de
nobleza y patriotismo. En 1887, viene a Lima
invitado por el gobierno del General Cáceres,
para enviarlo a Europa. El 6 de febrero de 1890,
viaja a Europa llegando a París, para luego
trasladarse a Roma, donde ingresa a la Real
Academia de Bellas Artes, después de riguroso
concurso en el que obtiene el primer puesto.
“Autorretrato” Carlos Baca Flor
En 1926 fue nombrado miembro de la
Academia de Bella Artes de Francia, por lo que La Música peruana en el siglo XIX
regresa a París en 1929 donde es recibido con En los inicios de este siglo, el Perú recibió
grandes honores y cálidos homenajes, mucha influencia de música europea, ya que la
permaneciendo hasta su muerte, el 20 de independencia fue principalmente
febrero de 1941. Gran retratista, llegando a protagonizada por los criollos y al ser
obtener reconocimiento internacional en este descendientes de españoles quisieron obtener
campo, prueba de su habilidad son “La cierto prestigio llamando figuras de países del
vocación natural”, “Anciano sentado en un continente europeo tales como Italia, Francia y
sillón”, “El notario en la venta de títulos, Dios España. No obstante aun así existieron muchos
mío qué solos se quedan los muertos, Cabeza músicos nacionales, uno de los cuales fue
de anciano, Perfil de niño, Paisaje de río con Mariano Melgar. Este músico a pesar de haber
botes, Autorretrato” y “Regina Virginum”, este tenido una corta vida y haber vivido en una
último trabajado sobre pergamino y dotado de época difícil para la fama artística, es el único
un marco de madera íntegramente compositor peruano que hasta hoy en día ha
policromado.18 perdurado junto con su música sin ser olvidado.
Fue reconocido por usar la lírica indígena para
componer breves, amorosas y melancólicas
melodías.
18 La Pintura académica en el Perú. Recuperado de:

https://pablogui.blogspot.com/2015/09/la-pintura-academica-en-
el-peru.html
Un acontecimiento de gran magnitud fue la hasta la actualidad. A los valses de esta época
creación del himno nacional del Perú, hecho se les conoce como los valses de la guardia
por el compositor José Bernardo Alcedo, el vieja. Al llegar el vals al Perú, finalizó el contexto
cual recibió sus estudios musicales durante su musical del siglo XIX.19
estadía en un convento donde despertó su
Literatura peruana durante el siglo XIX:
vocación religiosa. Durante años el himno solo
pudo ser transmitido vía oral debido a que Durante el transcurso del siglo XIX, las
faltaban copias del original por este motivo se corrientes literarias que mayor figuración
vio obligado a tomar nuevas características. alcanzaron fueron el costumbrismo, el
Esta la razón por la cual el himno que hoy en romanticismo y el modernismo las cuales
día conocemos es la versión restaurada del surgían en contraposición al movimiento que
anterior. les antecedía.
En el año 1863, llegó a Lima un violinista con EL COSTUMBRISMO PERUANO: El
mucho talento, Claudio Rebagliati, que costumbrismo, que dominó la escena durante la
contribuyó con la aceptación artística de los primera mitad del siglo XIX, giraba su temática
ritmos y melodías populares al utilizarlos como en torno a retratar de manera cuidadosa a los
elementos formales, además de contribuir en la sectores populares limeños, haciendo fuerte
restauración del himno nacional como antes crítica social al modo de vida de las clases más
mencionado. acomodadas, crítica que emplearon a través de
la sátira política. Los escritores más destacados
Luego, en 1879, el periodista Abelardo
del costumbrismo podemos indicar a Narciso
Gamarra bautiza con el nombre de Marinera al
Aréstegui y Atanasio Fuentes. Asímismo
antiguo baile de la Zamacueca en honor al
(dentro del costumbrismo) se investigó con
conocido barco Huáscar, el cual se encontraba
detallada atención las tradiciones populares.
combatiendo con la flota chilena en el pacifico.
Ricardo Palma fue su exponente más
A mediados del siglo XIX, surge una muy destacado debido a que hizo recopilaciones de
importante danza en el Perú llamada la Polca o dichas manifestaciones tanto del imperio inca,
Polka. Danza que procede de Europa y fue la época colonial y la naciente república
principalmente bailada en Lima y todo el sector peruana.
de la costa peruana. Fue principalmente
EL ROMANTICISMO PERUANO: A mediados
practicada en salones de la clase dominante del
del siglo XIX, y como influencia de escritores
Perú, sin embargo, al llegar a América, este
franceses, se impone el romanticismo,
baile sale de los lujusos salones, se acriolla y
desplazando paulatinamente al costumbrismo.
adquiere una nueva visión musical, volviéndose
Este movimiento buscaba en sus relatos
así en un importante baile de la clase popular.
resaltar el sentimentalismo de sus creaciones.
Casi al finalizar el siglo XIX, aparece el vals El establecimiento de dicha corriente literaria se
peruano, traído desde Europa, el cual se vio favorecida por el incipiente desarrollo del
popularizó entre las calles limeñas y perdura periodismo de este periodo, que daban a
19 La Música peruana en el siglo XIX. (2010). Recuperado de:

http://historiadelamusicaenelperu.blogspot.com/2010/06/la-
musica-peruana-en-el-siglo-xix.html
conocer a los lectores las nuevas tendencias escuela que funcionaba en el convento
culturales existentes en Europa. Destacaron los de San Francisco de Arequipa, Mariano
escritores Benjamín Cisneros, Clemente aprueba el examen de ingreso al
Althaus y Acisclo Villarán, pero quien alcanzó seminario de San Jerónimo de la misma
mayor notoriedad fue Pedro Paz Soldán y ciudad, para estudiar Teología. Luego
Unanue, más conocido por su seudónimo de de tres años se hace acreedor a una
Juan de Arona que escribió “Poeta Cruzado”. beca de gracia y se le encarga servir
EL MODERNISMO PERUANO: El rechazo al interinamente la clase de Gramática.
sentimentalismo y a lo complejo de la estructura Primeras obras de Mariano Melgar
del relato del romanticismo, se acentuó tras la Con ocasión de la elección del cabildo
derrota de Perú en la Guerra del Pacífico contra constituyente en Arequipa, el 9 de
Chile. Es así cómo surge en nuestro país el diciembre de 1812, Mariano Melgar
“modernismo” cuyo principal exponente fue el escribe por encargo una oda, que sería
nicaragüense Rubén Darío, corriente que busca posteriormente conocida como “Oda a
poner de manifiesto la evidente desigualdad de
la libertad”. El 29 de marzo del año
las clases sociales populares, que era la
siguiente, Mariano Melgar dedica su
mayoría de la población, en contraste con las
“Oda a la soledad” a José María
riquezas y buen vivir de la oligarquía, clase
social que tenía el poder político en los países Corbacho, su compañero en el
latinoamericanos. En el Perú fue Manuel seminario y en la Sociedad o Tertulia
González Prada su mayor precursor y fue Literaria de Arequipa. Se enamora con
secundado por un grupo de esposas de pasión de su prima en segundo grado
combatientes muertos en la guerra contra Chile María Santos Corrales, a la que dedica
quienes decidieron relatar las precariedades la inmortal “Carta a Silvia”. Viaja a Lima
vividas en las clases bajas tras el fin de este con el propósito de obtener el grado de
conflicto bélico que dejo al Perú sumido en la doctor, aunque no se ha podido
ruina y desesperanza. Importante para el determinar si logró tal objetivo. En el N°
desarrollo del modernismo fueron las escritoras 32 (1813) de El Investigador aparece su
Juana Manuela Gorriti, Mercedes Cabello de fábula “El ruiseñor y el calesero”, de
Carbonera y Clorinda Matto de Turner.20 indudable contenido político. De vuelta
• Mariano Melgar Valdivieso nació el 12 en Arequipa, el poeta encuentra
de agosto de 1790, en la ciudad de indiferente a “Silvia” y, para olvidarla, se
Arequipa, el licenciado Matías Banda dedica a leer y traducir a Ovidio, además
bautiza a Mariano Lorenzo Melgar, hijo de consagrarse al trabajo de campo en
legítimo de Juan de Dios Melgar y de el valle de Majes. De esa etapa debe
Andrea Valdivieso. nacer su recurrencia poética en el tema
El 19 de setiembre de 1807, después de del abandono, fundamental en la lírica
haber hecho sus primeros estudios en la precolombina que, alejándose de las
20Recuperado de: https://www.escolares.net/historia-de-

peru/literatura-peruana-durante-el-siglo-xix/
formas neoclásicas coloniales, utiliza Melgar llamó Remedio de amor. Ese

una modalidad lírica nativa (el harawi o mismo año, el 16 de setiembre, llegan a
canción de tema amoroso), dando como Arequipa los restos de Mariano Melgar y
resultado una auténtica poesía mestiza, al día siguiente son enterrados en el
cuyos versos se llamarían recién inaugurado cementerio de la
posteriormente “yaravíes”, prefigurando Apacheta.
el romanticismo. Al decir del crítico En 1971 la Academia Peruana de la
Augusto Tamayo Vargas “el yaraví es la Lengua publicó una edición completa
descomposición castellana del primitivo tanto de los poemas como de otros
harawi, como manifestación mestiza textos de Mariano Melgar, y en 1995
dentro de la literatura peruana”, que Enrique Carrión Ordóñez le dedicó un
recoge los elementos vernaculares, trabajo biográfico integral.21
convirtiéndolos en motivos poéticos.
Publicación póstuma de sus obras
La mayor parte de la obra de Mariano PRÁCTICA Nº 4
Melgar ha sido publicada postumamente 1. Marcaron la producción pictórica del siglo
y clasificada, a propuesta de Aurelio XIX:
Miró Quesada y otros especialistas, de A) Clasicismo y romanticismo
la siguiente manera: poesía filosófica B) Neoclasicismo romántico y el realismo
(odas y cuartetas), poesía cívica (odas y C) Barroco y renacentista
octavas), poesía laudatoria (odas, D) Neoclasicismo y el realismo
sonetos, octavas), poesía amatoria E) Realismo y modernismo
(elegías, rimas provenzales, sonetos,
décimas, canciones varias, octavas, 2. Fue uno de los más importantes artistas de
glosas), epístolas, yaravíes, fábulas y la época y además se desempeñó en la
epigramas, y traducciones y paráfrasis. dirección de la Escuela Nacional de Bella
En 1827 aparece en Ayacucho la “Carta Artes, desde 1918 hasta su muerte.
a Silvia” y en junio del mismo año El A) Federico del Campo
Republicano de Arequipa publica cinco B) Francisco Masías
fábulas de Mariano Melgar. En 1831, en C) Carlos Jiménez
el mismo periódico, pueden leerse sus D) Alberto Lynch
Canciones (sólo más tarde, a partir de E) Daniel Hernández
1861, serían llamadas “yaravíes” de
Mariano Melgar). Dos años después, en 3. La temática de muchos de los cuadros de
1833, con el sello de la Imprenta del este artista se inspira en obras literarias
Gobierno, se edita la traducción del Arte españolas, inglesas y francesas,
de olvidar de Ovidio, que Mariano manifestándose así su vena romántica:
Recuperado de: https://historiaperuana.pe/biografia/mariano-

21
melgar-valdivieso
A) Ignacio Merino B) Francisco Lazo

B) Francisco Lazo C) Pancho Fierrro
C) Pancho Fierrro D) Alberto Lynch
D) Alberto Lynch E) Carlos Jiménez
E) Carlos Jiménez
8. Gran retratista, fue nombrado miembro de la
4. Antes de viajar a Europa va en busca de Academia de Bella Artes de Francia,
estímulos y conocimientos de altas alcanzando gran fama internacional:
aspiraciones estéticas, recorrió el interior del A) Pancho Fierro
país buscando impregnar su retina del medio B) Daniel Hernandez
ambiente de su tierra. C) Carlos Baca Flor
A) Ignacio Merino D) Francisco Lazo
B) Francisco Lazo E) Ignacio Merino
C) Pancho Fierrro
D) Alberto Lynch 9. Fue reconocido por usar la lírica indígena
E) Carlos Jiménez para componer breves, amorosas y
melancólicas melodías.
5. “Lectura de Quijote” es una pintura A) Mariano Melgar
característica de: B) Pedro Ximenez Abril Tirado
A) Ignacio Merino C) José Bernardo Alcedo
B) Francisco Lazo D) Claudio Rebagliati
C) Pancho Fierrro E) Abelardo Gamarra
D) Alberto Lynch
E) Carlos Jiménez 10. Un acontecimiento de gran magnitud fue la
creación del himno nacional del Perú, hecho
6. Se caracteriza por la elaboración de carteles por el compositor;
para las corridas de toros, rótulos de tiendas, A) Mariano Melgar
decoración mural de casas y jardines, etc. B) Pedro Ximenez Abril Tirado
A) Pintura académica C) José Bernardo Alcedo
B) Pintura hispánica D) Claudio Rebagliati
C) Pintura popular E) Abelardo Gamarra
D) Pintura local
E) Pintura impresionista 11. El periodista Abelardo Gamarra bautiza con
el nombre de _________ al antiguo baile de
7. Su obra, inscrita en el costumbrismo, logró la Zamacueca en honor al conocido barco
reflejar a través de la ironía, la sátira y la Huáscar, el cual se encontraba combatiendo
descripción sencilla, una búsqueda de con la flota chilena en el pacifico.
identidad. A) Chilenita
A) Ignacio Merino B) Tondero
C) Chacarera A) El romanticismo peruano

D) Marinera B) El costumbrismo peruano
E) Vals C) El modernismo peruano
D) El liberalismo peruano
12. Fue principalmente practicada en salones E) El reformismo peruano
de la clase dominante del Perú, sin embargo,
al llegar a América, este baile sale de los 16. Corriente que busca poner de manifiesto la
lujosos salones, se acriolla y se convierte en evidente desigualdad de las clases sociales
un baile popular: populares, que era la mayoría de la
A) El vals peruano población, en contraste con las riquezas y
B) El tango buen vivir de la oligarquía
C) La Polka A) El romanticismo peruano
D) La tarantela B) El costumbrismo peruano
E) El pasillo C) El modernismo peruano
D) El liberalismo peruano
13. Procedente de Europa, aparece a finales E) El reformismo peruano
del siglo XIX y se incorpora en las clases
populares: 17. Autor que alcanzó mayor notoriedad en El
A) El vals peruano Romanticismo Peruano:
B) El tango A) Mariano Melgar
C) La Polka B) Rubén Darío
D) La tarantela C) Ricardo Palma
E) El pasillo D) Manuel Gonzales Prada
E) Pedro Paz Soldán
14. Género literario, que giraba su temática en
torno a retratar de manera cuidadosa a los 18. Máximo representante de El Costumbrismo
sectores populares limeños, haciendo fuerte peruano:
crítica social al modo de vida de las clases A) Mariano Melgar
más acomodadas, crítica que emplearon a B) Rubén Darío
través de la sátira política. C) Ricardo Palma
A) El romanticismo peruano D) Manuel Gonzales Prada
B) El costumbrismo peruano E) Pedro Paz Soldán
C) El modernismo peruano
D) El liberalismo peruano 19. El principal exponente del modernismo
E) El reformismo peruano peruano fue:
A) Mariano Melgar
15. Este movimiento buscaba en sus relatos B) Rubén Darío
resaltar el sentimentalismo de sus C) Ricardo Palma
creaciones. D) Manuel Gonzales Prada
E) Pedro Paz Soldán UNIDAD V

EL ARTE Y LA CULTURA EN EL
20. No es una obra de Mariano Melgar: SIGLO XX - XXI
A) “Oda a la libertad” Pintura
B) “Oda a la soledad” La Escuela Nacional de Bellas Artes significó
C) “Carta a Silvia” para la pintura peruana un eje que marcó el
movimiento artístico. Su primer director,
D) “Carta a los españoles americanos”
Daniel Hernández, a su regreso de Europa
E) “El ruiseñor y el calesero” se dedicó a organizar este centro. Para
1920, se expandió una corriente de
21. “Al decir del crítico Augusto Tamayo Vargas pensamiento ligada a la mirada de la realidad
el _________ es la descomposición nacional desde la perspectiva geográfica y
castellana del primitivo harawi, como social. Se dio entonces un redescubrimiento
manifestación mestiza dentro de la literatura del arte prehispánico y del nacionalismo
como centro de la especulación cultural.
peruana”
De este período podemos nombrar al
A) El yaraví cajamarquino José Sabogal, gestor y líder
B) El harawi del movimiento indigenista, quien se inclinó
C) La copla por el costumbrismo local y la reivindicación
D) La fábula de la provincia. También, a algunos de sus
E) La poesía seguidores como Enrique Camino Brent,
Camilo Blas y Julia Codesido. Paralelamente
hubo también un interés por la iconografía
prehispánica. Los más sobresalientes en
este estilo fueron Elena de Izcue y Alejandro
González Trujillo. Dentro de este grupo
estuvieron además: Ricardo Flórez, Carlos
Quízpez Asín, Sabino Springett, Macedonio
de la Torre, Juan Manuel Ugarte Eléspuru y
Domingo Pantigoso.22
• La acuarela arequipeña: La pintura
arequipeña tiene un espacio privilegiado
en las artes que se han cultivado
tradicionalmente en Arequipa. Artistas
plásticos como Carlos Baca Flor, Jorge
Vinatea Reynoso, Teodoro y Alejandro
Núñez Ureta, son bandera universal de
la plástica arequipeña.
La magia del agua y el color, antigua
como las primeras manifestaciones
pictóricas del hombre, tiene en Arequipa
22 “El arte en el Siglo” Recuperado de:

https://historiaperuana.pe/periodo-independiente/republica/arte-
siglo-xx
un espacio geográfico y cultural temática realista, variada y testimonial, con

sumamente favorable, lo que ha un lenguaje plástico, fresco y contundente.
permitido configurar con el esfuerzo de Es el pintor que más ha influido en el
varias generaciones de acuarelistas, lo desarrollo de la acuarela contemporánea y la
que hoy se conoce como la ACUARELA aparición del hiperrealismo arequipeño.23
AREQUIPEÑA, denominación que
contiene en sí, no la tipificación de una
corriente pictórica, tampoco representa
a un conjunto de características
formales y técnicas que une a un
numeroso grupo de acuarelistas, más
bien, LA ACUARELA AREQUIPEÑA,
denota nominalmente la proyección
sostenida que esta técnica pictórica
tiene desde Arequipa, afirmada en el
medio nacional, ya conocida en el
contexto Americano y en pleno esfuerzo
para lograr un espacio preferencial en el
contexto de la plástica mundial.
❖ Jorge Vinatea Reynoso, (1900 – 1931) el
más destacado pintor del siglo XX, tuvo en la
acuarela un medio de expresión plástica de
especial predilección. Hay en ella una gran
dosis de gracia, y sobre todo, agilidad,
ligereza, frescura y dominio realmente
extraordinarios, que unida a la calidad
estructural de su dibujo y a la penetración de
la mirada del artista logran obras
incomparables.
LA MÚSICA COMO EXPRESIÓN
❖ Teodoro Núñez Ureta (1914 – 1988) hasta
CULTURAL EN EL SIGLO XX Y XXI
ahora, el más importante muralista peruano,
La Música Criolla
cuyo pleno dominio de la acuarela y la figura
A inicios del siglo XX, este género fue
humana, lo llevó a desarrollar con
identificado con los estratos populares y su
naturalidad su trabajo muralista al fresco.
producción no era registrada de manera
Arequipa solo puede verse a través de la
académica. Recién a partir de la década del
acuarela. Además del paisaje, las
veinte, con la generación encabezada por
costumbres y la vida de nuestra sociedad
Felipe Pinglo, aparece una nueva modalidad
estratificada con agudo realismo crítico.
de producción que supone mayor
❖ Luis Palao Berastain (1943) afamado pintor
especialización a nivel de la composición, los
de especial significación para la pintura
arreglos musicales y la difusión misma.
arequipeña y peruana, dotado de una gran
Gracias a la radio, la música criolla traspasa
técnica en la ejecución de sus acuarelas con
23 “LA ACUARELA EN EL PERÚ Y SUS ARTISTAS MÁS

REPRESENTATIVOS” Recuperado de:
http://www.detrasdelacortina.com.pe/noticia.html?id=613
a los sectores populares, para ser Nacida en 1920, Chabuca Granda se

incorporada al repertorio musical de las convirtió en la cantautora que dio a conocer
clases medias y altas. Esto impulsó la la música peruana al mundo entero. 2020 es
aparición de nuevos músicos, compositores un año también de orgullo para todos los
e intérpretes que le han dado vigencia hasta peruanos porque se celebra nada menos
nuestros días. La popularidad del género se que 100 años del nacimiento de María Isabel
consagró con la instauración del 31 de Granda Larco, conocida como Chabuca
octubre como «Día de la Canción Criolla» en Granda, nacida en Apurímac, un 3 de
1944. La iniciativa fue de Juan Manuel septiembre de 1920, y quien se convirtió en
Carrera y el propio presidente Prado la cantautora y folclorista que daría a
promulgó la ley.24 conocer nuestra música al mundo entero.
Reconocimientos: El reconocimiento del
El huayno. El huayno se crea en la sierra del mundo a la obra de Chabuca Granda la ha
Perú, nace como primeras expresiones de convertido en una de las peruanas más
las personas que constituían los pueblos importantes del siglo XX, y le ha valido un
indígenas. Posteriormente, se fueron lugar en la memoria de todos los peruanos
adhiriendo instrumentos que ayudaron a como un ícono del Perú a nivel artístico.
crear una mejor melodía. Fueron bautizados con su nombre un paseo
Esta música se pudo diferenciar de los en Recoleta (Buenos Aires) y dos plazas en
demás debido a la quena. Se dice que, el Madrid (distrito de Hortaleza) y Santiago de
huayno tiene una serie de características, las Chile (comuna de Conchalí). En nuestro
cuales se pueden diferenciar de acuerdo al país, la municipalidad de Barranco colocó un
lugar de origen. busto y una placa recordatoria junto al
Puente de los Suspiros, el mismo que da
La marinera Los inicios de este tipo de baile título a uno de sus valses más célebres.
tienen como origen a la zamacueca. La Como parte de la labor de remodelación del
zamacueca es un estilo de música donde se Centro Histórico de Lima, a cargo del
baila a pareja suelta. La representación del recordado alcalde Alberto Andrade, en 1999
baile tiene como base el amorío de una mujer se reservó una extensa área para
con un hombre. actividades recreativas y culturales, la misma
La marinera evoca temas de la vida de que fue bautizada con el nombre de Alameda
campo y trabajo agrícola, y evidencia la Chabuca Granda.
influencia de los bailes españoles, los cuales Legado: Las canciones de Chabuca Granda
tenían a la guitarra como instrumento han sido interpretadas en todo el mundo, por
principal. Además, este baile típico tiene reconocidos intérpretes de la talla de María
influencia africana debido a la relación de la Martha Serra Lima, Yma Sumac, María
música, el baile y las tradiciones.25 Dolores Pradera, Lucha Reyes, Eva Ayllón,
Tania Libertad, Bola de Nieve, Pepe
Lectura: Centenario de Chabuca, ícono de Vásquez, Raphael, Amalia Mendoza, Julio
la canción peruana Iglesias, Rocío Jurado, Plácido Domingo,
24 “El arte en el Siglo XX” Recuperado de: peru/#:~:text=Tipos%20de%20m%C3%BAsica%20peruana&text=

https://historiaperuana.pe/periodo-independiente/republica/arte- Los%20tipos%20de%20m%C3%BAsica%20m%C3%A1s,el%20fe
siglo-xx stejo%20y%20el%20tondero.
25 Recuperado de: https://blog.redbus.pe/arte-y-cultura/musica-
peruana-7-canciones-enorgullecen-
Raúl di Blasio, Gian Marco, Carlos Benigno Ballón Farfán, autor de

Mancinelli, Lola Flores, Los Calchakis, La numerosos yaravíes, marineras y del
Lupe, Juan Diego Flórez, Helenita Vargas y popular vals «Melgar» y Mario Cavagnaro
Caetano Veloso, entre otros.26 cuyas composiciones abarcan todos los
géneros, destacándose entre sus
composiciones el vals «El Regreso» y
numerosas polcas criollas, boleros,
tonderos, marineras, huaynos y otros
Lectura: Los Dávalos.

Los Dávalos, dúo formado por los hermanos
Víctor y José Dávalos Salazar son sin duda
los máximos exponentes de la música
Arequipeña. Iniciaron su actividad artística
La música en Arequipa: Desde fines del cantando en Radio Landa, Arequipa y
virreinato se ubican importantes Continental en los años 50 y también en los
compositores de música académica como teatros Arequipeños. Con el apoyo de la
Mariano Melgar (quien fuese más conocido esposa del presidente Manuel Odria, viajan
en su faceta de poeta), Pedro Jiménez de a Lima, donde comenzaron a tener éxito en
Abril Tirado y Florentino Díaz llegando a 1954 en la fiesta de San Juan de Amancaes,
parecer que es Arequipa una de las ciudades también actuaron en la capital en Radio
del país que tiene mayor número de Nacional, El Sol, La Crónica y principales
compositores y los de mejor formación teatros limeños, por esa época imprimieron
musical. sus voces en discos para los sellos SONO –
RADIO - VIRREY e IEMPSA. Su particular
En la época republicana destacan Manuel estilo y profesionalismo les valieron actuar
Aguirre quien asimiló las enseñanzas de en varias ciudades peruanas y también en el
Chopin y Schuman para otorgarles cierta extranjero llegando a Estados Unidos en
melancolía y sencillez a su música. 1975, en donde alternaron con estrellas de
Igualmente, a Luis Duncker Lavalle -un fama internacional como Celia Cruz y
maestro pianista que domina tanto el folclor Armando Manzanero y donde recibieron un
como la música académica- Octavio Polar, singular reconocimiento. Este dúo le ha
Manuel Aguirre, David H. Molina, que cantado a Arequipa durante 57 años.
difundieron sus obras con la Asociación Sus temas son los típicos de esta tierra: El
Orquestal de Arequipa y Aurelio Díaz yaraví, la pampeña, la marinera arequipeña
Espinoza quien fuese autor del Himno de y por cierto el vals. Victor Dávalos, primera
Arequipa. También, con un estilo más voz y primera guitarra aun sobrevive y La
modernista destaca Carlos Sánchez Málaga. segunda voz y segunda guitarra del dúo fue
Posteriormente en el siglo XX destacan José.
Roberto Ramírez Zevallos-Ortiz, Roberto
Carpio Valdez, Juan Francisco Ballón Ballón,
Armando Sánchez-Málaga González,
26Radio Filarmonia. (2020). “Centenario de Chabuca Granda”
Recuperado de: http://www.filarmonia.org/post/Centenario-de-
Chabuca-icono-de-la-cancion-peruana.aspx
bailarines llevan dos faldas de mujer

superpuestas, una camisa militar, un chal y
sombreros con aditamentos. La
representación del wititi coincide con el inicio
del ciclo de producción agrícola y simboliza
el renuevo de la naturaleza y la sociedad.
Esta danza consolida los vínculos sociales y
la identidad de los pueblos del valle del
Colca, que compiten para presentar los
mejores conjuntos de danza, renovándola
así continuamente y perpetuando al mismo
tiempo su carácter tradicional. Los niños y
los jóvenes aprenden el wititi mediante la
observación directa, tanto en las escuelas
El folclore musical de Arequipa se como en las fiestas familiares celebradas
identifica con el Yaraví, expresión máxima con motivo de bautismos, cumpleaños y
del cantar arequipeño. El Yaraví es una bodas. A nivel nacional, hay grupos de bailes
mezcla de poesía y música, no es bailable, folclóricos que también interpretan esta
pero es sentimental. La fuente de inspiración danza por haberla integrado en sus
es el poeta símbolo de Arequipa: Mariano repertorios coreográficos.28
Melgar.
La Pampeña Arequipeña es una modalidad
o variedad del huayno andino. Fue su
creador como subgénero don Benigno Ballón
Farfán.27
La danza del wititi del valle del Colca
“Inscrito en 2015 (10.COM) en la Lista
Representativa del Patrimonio Cultural
Inmaterial de la Humanidad”
La danza del wititi del valle del Colca es un
baile popular tradicional que guarda relación
con el comienzo de la edad adulta. Reviste la
forma de un ritual de cortejo amoroso y
suelen interpretarla los jóvenes durante las
festividades religiosas que se celebran a lo
largo de la estación lluviosa. Las parejas de
bailarines y bailarinas se alinean en filas y
ejecutan diversos pasos al compás de la
música. Las bailarinas llevan trajes
finamente bordados con motivos naturales
de colorido vistoso y van tocadas con
sombreros característicos. Por su parte, los
27 Recuperado de: musicapopularlatinoamericana.blogspot.com 28UNESCO.(2015). Patrimonio Inmaterial de la Humanidad.
Recuperado de: https://ich.unesco.org/es/RL/la-danza-del-wititi-
del-valle-del-colca-01056
NUEVAS EXPRESIONES DE LA MÚSICA “Los Mirlos “en Moyobamba, ”Juaneco y su

PERUANA DEL SIGLO XX Combo” en Pucallpa ,”Los Wemblers” en
Iquitos ,”Los Opalos”en Tingo María ,”Los
LA MUSICA CHICHA: La música chicha tigres”, “fresa Juvenil” y “Sonido 2000”en
surge a principios de los años 40 con la Tarapoto entre otros grupos musicales
llegada los migrantes andinos, manifestaron la Cumbia Selvática. En el año
transformando Lima en una ciudad 1983 el boom de la música chicha inundó
provinciana .Estas transformaciones trajeron todo Lima, con carteles y afiches
grandes cambios en el desarrollo capitalista fosforescentes invitando a sus conciertos,
, crecimiento del Estado ,movimientos además los discos y cassettes de chicha
sociales .De ese modo ,los migrantes fueron los más vendidos en aquella época.
andinos se ubicaron en las ciudades del sur Otros grandes de la música chicha fueron:
más cercana a su lugar de origen para así • Los Mirlos de Jorge Rodríguez
tener un constante contacto con sus Grandez.
familiares , creando así los pueblos jóvenes • Los Ecos de Edilberto Cuesta
o asentamientos humanos .Los migrantes Chacón.
trajeron consigo sus costumbres y • Los Diablos Rojos de Marino Valencia
tradiciones , su música , danzas y Garay.
celebraciones culturales ,los cueles dieron • Los Ilusionistas de Walter León
inicio a nuevos géneros musicales y una de Aguilar.
estas es la chicha .En esos años era difícil • Los Beta 5 de la familia Canevello
imponer un nuevo género , ya en esa época Pardo,
,los ritmos más sonados en las • Los Pakines de los hermanos
radioemisoras eran los boleros , vals , el Alejandro y José Torres Liza.
rock, el jazz. En esa época surge la cumbia
andina, las cuales introducía en las TECNO CUMBIA: A finales de 1990, surgió
interpretaciones de huaynos la guitarra un nuevo género la tecno cumbia que está
eléctrica usando como instrumento musical basada en la cumbia de Colombia, este
el saxo .Las primeros temas de cumbias género era interpretado por un cantante
fueron interpretas por autores peruanos principal o grupo vocal acompañados por
como “pejesapo”, “La escobita””juanita”, “El guitarras eléctricas, batería electrónica y
chinchorrito”, “La chichera”. En los años 70 la sintetizadores. A principios de los noventa
cumbia adquiere una mayor influencia por la las ventas de la música chicha empezaron a
juventud provinciana que escuchaban la bajar , ya que estos grupos ya no eran tan
música tradicional huayno y del trópico .Esta llamativos para los medios al igual que el
cumbia empezó a ser tocada con la guitarra huayno pero ninguna de estas
eléctrica e instrumentos electrónicos pero desaparecieron por completo .La tecno
conservado nuestros huaynos clásicos y cumbia apareció en el Perú por medio de la
Folklor tradicional así dando origen la cumbia cantante Rossy War en 1998 con el tema
peruana o costeña los primeros en introducir “Nunca pensé llorar” , el cual lo había
este género fueron “manzanita y su Grupo “y compuesto su esposo “Tito Mauri”.Esta
“Los Destellos” , otros grupos como “Los cantante de tecno cumbia tuvo mucho éxito
Yungas” , “Los Ecos “entre otros que con ese tema , ya que siempre era invitada
incluyen temas andinos(3) . Asimismo , este en los programas de televisión y en las
ritmo llego pronto a la selva grupos como
estaciones de radios . A diferencia de la surrealistas Cesar Moro y Emilio Adolfo

chicha la música de Rossy War era aceptada Westphalen .
por todas las clases sociales y no solo por los El escritor más destacado del momento es
inmigrantes .Rossy War empezó su carrera Abraham Valdelomar, quien en su breve
profesional en el año 1984 y en 1993 su vida cultivó el cuento, la novela, el teatro, la
primera grabación “Como la flor” se vendió poesía, el periodismo y el ensayo. Destacan
en Chile y en Bolivia , en 1997 formó su sobre todo sus cuentos, que narran con
grupo musical La Banda Kaliente.29 bastante ternura historias de las ciudades
provincianas y, en menor medida, relatos de
LITERATURA PERUANA EN EL SIGLO XX Lima o cosmopolitas. En 1916 fundó la
Y XXI revista Colónida que agrupó a varios jóvenes
El nuevo siglo: Modernismo-Criollismo- escritores y que, a pesar de su breve
Vanguardia y Retaguardia existencia (tan sólo se publicaron cuatro
A pesar de sus tempranos antecedentes con números) abrió el camino para la entrada de
Manuel Gonzáles Prada, el modernismo nuevos movimientos como la vanguardia en
alcanzará en el Perú un pleno desarrollo la literatura peruana.
tardíamente, a inicios del siglo XX. Destacó Otros autores, que junto con Valdelomar
José Santos Chocano, cuya obra inauguran el cuento en el Perú fueron
grandilocuente que gusta de la retórica y de Clemente Palma, que escribió cuentos
la descripción de paisajes está en realidad decadentes, psicológicos y de terror, influido
más próxima al romanticismo; Alberto Ureta, por el realismo ruso y por Poe; y Ventura
cuyos poemas, de tono reflexivo y García Calderón, quien mayormente escribió
melancólico poseen mayor calidad y José cuentos exóticos sobre el Perú. También se
Bustamente y Ballivian. encuentran Manuel Beingolea, Manuel
José María Eguren abrió el camino de la Moncloa y Covarrubias, "Cloamón" y Fausto
innovación en la poesía peruana con sus Gastañeta.
poemarios La Canción de las figuras 1916 y En el plano del teatro, con escasas obras de
Simbólicas 1911, próximos al simbolismo y valor en éste período, figuran las comedias
que reflejaban su mundo interior mediante del poeta festivo Leonidas Yerovi y,
imágenes oníricas, con las que reacciona posteriormente las obras de denuncia social
contra la retórica y el formalismo y cariz político de César Vallejo, que pasaron
modernistas. mucho tiempo antes de ser publicadas o
Hasta 1920 el modernismo era la tendencia representadas. Ya en los años '40 la
dominante en el cuento y la poesía, pero influencia tardía del modernismo y del teatro
desde 1915 la vanguardia literaria hizo poético se reflejará en las obras de Juan
tímidamente su entrada en la musa nacional. Ríos, a las que se les ha criticado su
Cesar Vallejo, con sus obras fuertemente excesiva retórica poética, generalmente
innovadoras en el lenguaje centradas en la ambientadas en tiempos remotos o en
angustia y en la condición humana, leyendas y que buscan ser un referente
pertenece a este período, en el que también general del hombre.
aparecieron los poetas Alberto Hidalgo,
Xavier Abril, Carlos Oquendo de Amat y los
29 “Música Peruana”. Recuperado de:

http://hisperumusic.blogspot.com/2010/06/musica-
contemporanea.html
Literatura indigenista: En el Perú el tema pureza con Javier Sologuren, Jorge

del indio en la literatura se había iniciado en Eielson y Blanca Varela.
los años '20 y '30, primero con los cuentos de Durante ese decenio y el siguiente el teatro
Enrique López Albújar y más tarde con las experimenta un período de renovación,
novelas de Ciro Alegría. Así empezó la inicialmente con las piezas de Sebastián
interesante controversia sobre indigenismo e Salazar Bondy (generalmente comedias de
indianismo, vale decir, sobre la cuestión de contenido social) y más tarde con Juan
que no sean los mismos indios quienes Rivera Saavedra, con obras con fuerte
escriban sobre su problemática. Esta denuncia social, influidas por el
corriente literaria alcanzó su máxima expresionismo y el teatro del absurdo.
expresión en la obra de José María Durante estos años penetrará fuertemente la
Arguedas, autor de Los ríos profundos, influencia de Brecht entre los dramaturgos.
Todas las sangres, Agua, El sexto, El zorro
de arriba y el zorro de abajo, La agonía de La Generación del 60: La Generación del
Rasu Ñiti, quien debido a su contacto con los 60 en Poesía tuvo a representantes del
indígenas en la infancia, pudo asimilar como calibre de Luis Hernández, Javier Heraud
propias su concepción del mundo y y Antonio Cisneros, César Calvo, Rodolfo
experiencias. Hinostroza y Marco Martos. A esta
generación en calidad de narradores,
La Generación del 50: La modernización de pertenecen Oswaldo Reynoso, Miguel
la narrativa peruana comenzó con la Gutiérrez, Eduardo Gonzáles Viaña, Jorge
Generación del '50, con el golpe del General Díaz Herrera, Alfredo Bryce Echenique.
Manuel A. Odría en 1948 y las elecciones de La narrativa y la poesía peruanas de fines
1950 en las que se autoelige Presidente de de la década de 1960 tuvieron tanto un
la República. Surgen las migraciones del carácter generacional como uno
campo a la ciudad y la formación de ideológico. Era un tiempo en que la
barriadas y pueblos jóvenes. La literatura literatura era vista como un medio, como un
nacional estaba influida notablemente por las instrumento, para crear una conciencia de
vanguardias europeas; en particular, el clase. Eran los años del auge de la
llamado modernismo anglosajón de James revolución en Cuba y en el Perú la mayoría
Joyce, y sobre todo de William Faulkner y la de intelectuales ansiaban una revolución
Generación Perdida. También influyó marxista que rompiera el viejo orden
notablemente la literatura fantástica de oligárquico y feudal. Algunos escritores
Borges y Kafka. aspiraban a un proceso como el cubano (el
Paralelamente a la "Literatura poeta Javier Heraud, por ejemplo, murió en
indigenista", durante la década de 1950 mayo de 1963, en la selva peruana,
comienza a desarrollarse con fuerza la integrando una columna que pensaba lanzar
narrativa urbana, reflejada en los cuentos la lucha guerrillera), otros tenían sus propios
de Julio Ramón Ribeyro y que se modelos. En este periodo de intenso
desarrollará en las novelas y cuentos de compromiso social al escritor le queda poco
Mario Vargas Llosa, Enrique Congrains y espacio para el compromiso con su propia
Luis Loayza. obra. A fines de esta década surge el grupo
Mientras tanto, la poesía de la Generación Narración, influido por el maoísmo y liderado
del Cincuenta vive un primer momento de por Miguel Gutiérrez y Oswaldo Reynoso.

Renovación e internacionalización: En Pasa su infancia entre Bolivia y Perú y al

realidad Julio Ramon Ribeyro, Mario Vargas terminar sus estudios primarios colabora en
Llosa y Alfredo Bryce Echenique, cruzan las los diarios La Crónica y La Industria. En 1952
generaciones de los 50 y de los 60, y siguen escribe una obra de teatro titulada La huida
siendo protagonistas en los 70, en los 80, en del Inca, que se estrena en un teatro de
los 90 y Vargas Llosa hasta en el nuevo Lima.
milenio. Son los protagonistas peruanos del Estudia Letras y Derecho en la Universidad
"boom literario" de América Latina y son los Nacional Mayor de San Marcos y empieza a
escritores que más logran contar el Perú en colaborar profesionalmente en periódicos y
el mundo y participar a la evolución cultural revistas, siendo editor de los Cuadernos de
del continente y a influir también en la Composición y la revista Literatura.
literatura de otros continentes. A los tres les En 1958 le conceden la beca de estudios
une el hecho de haber salido tempranamente "Javier Prado" en la Universidad
del Perú y de haberse convertido en los Complutense de Madrid, donde obtiene el
escritores peruanos internacionalmente título de Doctor en Filosofía y Letras. Un año
reconocidos. Los tres escritores conciben la más tarde se traslada a París, y allí trabaja
literatura, en primer lugar, como un ejercicio en diferentes medios hasta que logra entrar
de creación verbal, aunque no renieguen de en la Agencia France Press y, más tarde, en
la temática social. Los dos últimos, además, la Radio Televisión Francesa, donde conoce
han elevado la novela peruana al más alto a numerosos escritores hispanoamericanos.
nivel técnico, mientras que Ribeyro, si bien En 1965 se integra en la revista cubana Casa
no se ha interesado por las innovaciones de las Américas como miembro de su
técnicas, ha renovado el cuento peruano en consejo de redacción y permanece en ella
todas sus variantes.30 hasta 1971. En esos años actúa varias veces
como jurado de los premios Casa de las
MARIO VARGAS LLOSA Américas.
Posteriormente viaja a Nueva York, invitado
al Congreso Mundial del PEN Club, e instala
su residencia en Londres, donde trabaja
como profesor de Literatura
Hispanoamericana en el Queen Mary
College.
Durante este periodo trabaja además como
traductor para la UNESCO en Grecia, junto a
Julio Cortázar; hasta 1974 su vida y la de su
familia transcurre en Europa, residiendo en
París, Londres y Barcelona.
Jorge Mario Pedro Vargas Llosa. (Arequipa, En 1975 inicia una serie de trabajos
Perú, 28 de marzo de 1936). Escritor, político cinematográficos, y en marzo de ese año es
y periodista peruano. Premio Nobel de elegido Miembro de Número en la Real
Literatura 2010. Academia Peruana de la Lengua. En 1976 es
30 Recuperado de:
http://www.amigosdevilla.it/utilidades/de_peru_y_mas/literatura/si
glo_XX.html#nuevo
elegido presidente del PEN Club

Internacional, cargo que ocupa hasta 1979. • Oswaldo Reynoso: Nacido en
En Perú presenta el programa televisivo La Arequipa en 1931, dio a conocer, en
Torre de Babel y en 1983 preside la 1961, Los inocentes (relatos), y en
Comisión Investigadora del caso 1964, la novela En octubre no hay
Uchuraccay, dedicado a resolver el milagros, que han tenido múltiples
asesinato de ocho periodistas. A finales de reediciones. Dueño de una prosa de
los ochenta entra en el mundo de la política aliento poético, posteriormente ha
en Perú y en 1990 regresa a Londres, donde publicado El escarabajo y el hombre
retoma su actividad literaria. (1970), En busca de Aladino (1993) y
En marzo de 1993 obtiene la nacionalidad Los eunucos inmortales (1995).
española, sin renunciar a la peruana. • José Ruiz Rosas: Poeta que, aunque
Colabora en el diario El País y con la revista nacido en Lima (1928), desarrolló su
cultural Letras Libres. valiosa obra poética en la ciudad de
En 1994 es nombrado miembro de la Real Arequipa y actualmente reside en
Academia Española y ese mismo año gana ésta, entre otros, los poemarios
el Premio Miguel de Cervantes; Tienda de ultramarinos (1978),
posteriormente es reconocido doctor honoris Poemas (1980), Poesía reunida
causa en numerosas universidades. Su obra (1992).
ha sido traducida a más de 30 idiomas. • Oswaldo Chanove: Poeta, nacido en
En 2013 le conceden el premio Columnistas 1953, autor de El héroe y su relación
de El Mundo, en reconocimiento a su faceta con la heroína (1983), Estudio sobre
periodística.31 la acción y la pasión (1987) y El jinete
pálido (1994);
Literatura en Arequipa: Arequipa mantiene • Carlos Herrera: Nacido en 1961,
una vida literaria intensa. Como en toda narrador de enfoque original que ha
ciudad, abundan los grupos literarios y los publicado Blanco y negro (1995) y
eventos culturales, que se han extendido por Crónicas del argonauta ciego (2002);
la ciudad. Para mencionar algunos autores • Edmundo de los Ríos: Considerado
es necesario considerar la influencia que han un verdadero clásico en la novela en
tenido en la vida literaria y cultural Arequipa. Ha publicado Los juegos
arequipeña, además de la calidad literaria de verdaderos, que obtuvo una mención
los textos de dichos autores. De forma en el Premio Casa de las Américas.
preliminar, citaremos a: • Rosario Cardeña: Nacida en 1974.
Narradora con dos novelas
• Antonio Cornejo Polar: (Arequipa, publicadas, a saber: El amante (2010)
1936 - Lima, 1997), notable crítico y Príncipe negro (2014), ambas
literario, reconocido internacional ganadoras del Premio de Novela
mente, quien aplicó con agudeza los Corta de la Cámara Peruana del Libro
conceptos de «heterogeneidad» y y Premio de Novela Altazor,
«sujeto migrante» en los estudios respectivamente.
literarios latinoamericanos.
31 VARGAS LLOSA. BIOGRAFÍA.” Recuperado de: Per%C3%BA%2C%2028%20de,Escritor%2C%20pol%C3%ADtic

https://www.cervantes.es/bibliotecas_documentacion_espanol/bio o%20y%20periodista%20peruano.&text=Pasa%20su%20infancia
grafias/berlin_mario_vargas_llosa.htm#:~:text=(Arequipa%2C%20 %20entre%20Bolivia,en%20un%20teatro%20de%20Lima.
• Pablo Nicoli Segura: Nacido en 1964. qué se siente, que se disfruta y que sabe dar
Autor de Arequipa, fantasmas y amor. Como cuando llega a casa una persona
leyendas, Arequipa, fantástica y que apreciamos, y nos preguntamos de
sobrenatural. Fue editor del inmediato: “¿Qué le voy a invitar a comer?”. Y
suplemento Fantástico, de gran Cuando luego de servirle un buen plato
repercusión en la ciudad. Su esperamos que lo deje vacío como retribución
influencia en la ciudad es innegable. a nuestras muestras de afecto y cariño.
Casi la totalidad de su obra aborda el
tema fantástico y sobrenatural, que No podemos dejar de reconocer que la cocina
por la primera década del 2000 fue peruana tiene su encanto particular, su toque
muy popular en la ciudad.32 especial, su sabor sin igual, eso que tanto
extrañamos cuando salimos del país y
La cocina Peruana y su importancia en el comemos en cualquier lugar(…).
siglo XXI.
En el Perú tenemos la ventaja de contar con
En los últimos años, la gastronomía peruana ha una gran biodiversidad que nos permite cultivar
alcanzado un reconocimiento notable en todo el innumerables productos que nuestros
mundo; y no es para menos, pues la acción de antepasados lograron domesticar con
comer no sólo está directamente relacionada inteligencia. contamos con suelos que fueron
con la condición humana, sino también con las domesticados por los antiguos peruanos y que
características de la cultura propia de cada hoy nos brindan frutos deliciosos, nutritivos y
región, de cada comunidad y de cada familia. diversos, dependiendo de la geografía, el clima
La alimentación tiene una relación estrecha con y las condiciones de cada lugar.
la familia y sus costumbres que heredamos de Por eso, nuestra papa, el camote, los granos de
nuestros antepasados y que compartimos quinua, nuestro maíz morado, nuestros ajíes y
cotidianamente. Por eso, hablar de la cocina la gran variedad de frutos del mar forman parte
tradicional peruana evocamos de inmediato del gran recetario tradicional peruano(…).33
aquellos olores y sabores que probamos de
niños en casa, las comidas preparadas por “La cocina española tal como la conocemos
nuestras abuelas y nuestras madres, las mesas hoy, no existiría sin el aporte de productos
que reunían a la familia para disfrutar los llevados a Europa, desde lo que se llamaron las
deliciosos platos y compartir los buenos Indias. De hecho, sin las importaciones de estos
momentos del día. Vuelven a nuestra memoria productos no existiría ninguna cocina europea.
todas aquellas historias sazonadas con el ají, el Ni franceses, ni italianos, ni alemanes, o
rocoto, la salsa de cebolla, y el perejil; historias británicos, ni los españoles pueden hoy
y platos que casi siempre son acompañados vanagloriarse de la antigüedad de sus cocinas,
con cualquier variedad de nuestras papas o el porque su actual antropología culinaria y su
arroz blanco que tiene un sabor singular gracias gastronomía deben la viabilidad de su recetario
al ajo tan usado en nuestros aderezos. e incluso a la popularidad universal de sus
En el Perú, hemos hecho de la mesa uno de los platos populares, más significativos, a la
lugares predilectos para expresar nuestros
sentimientos y afecto. Siempre hemos sabido
que la comida tiene vida propia que comunica,
32 “Literatura Arequipeña” Recuperado de: 33
Hinostroza Clausen, Gloria. (2018). La Cocina del
https://es.wikipedia.org/wiki/Literatura_arequipe%C3%B1a Perú. Editorial Planeta. Pp. 15,21
presencia de elementos desconocidos para

ellos antes de 1492”. (Xavier Domingo)
Principales productos peruanos34

La papa:
Es el alimento más antiguo qué se cultivó en el
Perú. Su nombre proviene del quechua y
significa “tubérculo”. La papa más antigua fue
descubierta por el arqueólogo Frederic Engel
en la primera cueva de Tres Ventanas en
Huarochirí, provincia de Lima, y data de hace El Maíz:
12 mil años. Desde entonces, el cultivo de este “La preeminencia que tuvo y sigue teniendo el
tubérculo se extendió desde los Andes maíz en el mundo andino no la tuvo ninguna
peruanos hacia la costa y selva, convirtiéndose otra planta domesticada por el hombre”, afirma
en uno de los principales alimentos de los el antropólogo Juan Ossio.
antiguos pobladores de América. Estos El maíz o sara fue la planta sagrada del antiguo
agricultores fueron transformando esta raíz Perú. Pertenecía Hanan Pacha, qué significa
silvestre, amarga y del tamaño de una avellana, “tierra de arriba” o “cielo”, y acompañaba a los
en un producto comestible que hoy cuenta con muertos en su viaje al más allá.
más de 3200 variedades, y que se ha Antiguamente, se consumía como harina o
convertido en la base de la alimentación del como palomitas de maíz. Sin embargo, más
mundo entero. adelante, gracias a las técnicas de
El valor nutricional de la papa es extraordinario: domesticación y conservación, se pudo
contiene vitamina C, potasio, fósforo, calcio, consumir como kamcha o tostado, como jora o
hierro y magnesio, sales minerales y vitaminas deshidratado (para preparar chicha, humitas o
B1, B2 y B6; además es relativamente bajo en tamales).
calorías (85 Kcal por cada 100 gramos). Durante el imperio incaico, la chicha de maíz
Asimismo, las llamadas papas nativas que tuvo un rol muy importante para mantener el
tienen una pigmentación roja o púrpura sistema político y económico, pues esta bebida
contienen antioxidantes, y flavonoides, se constituyó como la esencia de la
sustancias que ayudan a prevenir hospitalidad, la reciprocidad y la redistribución:
enfermedades degenerativas. Estas destacan su consumo tenía un sentido ceremonial,
también por sus formas, colores, sabores y mágico y religioso. Generalmente, era
texturas, convirtiéndose en un valioso insumo preparado por las mujeres y fomentaba la
para la gastronomía. integración social.
La enorme importancia del maíz para los
“Cuenta la leyenda que cuando el dios antiguos peruanos se refleja no sólo en las
Pachacamac decidió devolver los alimentos innumerables representaciones de las plantas y
a la tierra para castigar a los hombres por sus frutos en cerámicos y tejidos. Asimismo,
haber abusado de éstos, fue el Cóndor el tiene gran relevancia en innumerables cocinas
que llevó en su pico la papa, y se la entregó desde entradas y sopas, deliciosos platos de
al hombre para que no muriera de hambre”. fondo y también en postres y bebidas. Sin lugar
34
Hinostroza Clausen, Gloria. (2018). La Cocina del
Perú. Editorial Planeta.
a dudas, el maíz es un valioso insumo en la tierra templada, el shinshin o cashpillo de la

gastronomía tradicional peruana. rupa-rupa o selva alta; hasta el purucuna-uchu,
el charapito-uchu y el ají dulce de la omagua o
selva baja, Según explica Javier Pulgar Vidal.
“Una creencia popular del norte peruano

dice que para obtener una buena cosecha, y
con un ají bien picante, al momento de la
siembra debe haber una pelea en plena
chacra. Por otro lado, en la Sierra sur del
Perú, se dice que el rocoto no se debe
entregar en la mano porque puede ocasionar
una enemistad”.
“Cuenta la leyenda que el dios Pachacamac

tuvo celos del nacimiento de su hermano,
hijo del Inti o Dios sol. Así que decidió
matarlo y enterrar su cuerpo desmembrado
en la tierra, para proveer el alimento a su
madre, quién lloraba desconsolada.
Entonces, de los dientes enterrados del
semidiós broto el maíz, el alimento sagrado
de los dioses.”.
El pescado.
El Ají El pescado se consumía fresco, así como seco
Desde tiempos muy remotos se utilizó en y salado. Se preparaba en kanka -es decir,
nuestra tierra un condimento sin par: el uchu o asado-, envuelto en hojas y cocido a la brasa;
ají, que posee la virtud de tornar muy grato al en chupes o challuachupi; en rokros o ajiacos,
paladar todo lo comestible. y en ceviche, qué significa comida ácida.
El Inca Garcilaso de la Vega decía que,
“conforme al gusto de los indios, pudiéramos Otra variedad del ceviche es el chiringuito, un
poner el condimento que echan en todo lo que plato clásico de Lambayeque preparado con
comen sea guisado, sea cocido o asado, no lo pescado seco salado. Está manera de consumir
han de comer sin él, que llaman uchu y los el pescado proviene del antiguo Perú, donde se
españoles pimiento de las Indias…” preparaba constantemente. En la época de
El ají siempre ha estado presente en la cocina gran pesca marítima, se deshidrataba,
peruana: se utiliza en los aderezos, los guisos, salándolo entendáis de piedra o en la arena,
las salsas o simplemente en la mesa: fresco o Para poder conservarlo más tiempo.
seco, entero, en tiras, rodajas, picado o molido; El pescado seco se conocía como charqui,
con el grado de picor que prefieren los challua o cucho, y se guardaba en las collkas o
paladares más exigentes de nuestra almacenes; luego era distribuido entre el pueblo
gastronomía. o se utilizaba para el trueque. Cuentan que los
Este condimento tiene variantes sutiles, desde caciques de Chinchaycocha le obsequiaron al
el ají limo de chala o costa, el arna uchu de la
yunga o quebrada, el rocoto de la quechua o
conquistador Pizarro 103 mil kilos de pescado

seco. “Cuenta la leyenda que cuando los
aguarunas empezaron a poblar la selva del
“Un día, cuando Urpaywachaq, La diosa de Alto Marañón no conocían el fuego. En aquel
los peces, no estaba en su casa, el dios tiempo, tampoco sabían cultivar la tierra y
Cuniraya Intentó acostarse con su hija; pero no poseían chacras. Sufrían de hambre y de
ésta se dio cuenta y logró escapar, frío. Como no tenían fuego, no consumían
convertida en ave. Esto enfureció a carne ni otros alimentos. Entonces
Cuniraya, Quien tomó los únicos peces que buscaban choros y camaroncitos por las
existían - criados por Urpaywachaq en un quebradas y, cuando conseguían algunos,
acuario- y los tiró al mar. Los peces se se los metían bajo el brazo, bajo las axilas.
reprodujeron y crecieron en abundancia en Así lo tenía en un rato, hasta que cambiaban
las costas del Perú. Desde entonces, los levemente de color, y luego se los comían.
pescadores veneran a Urpaywachaq y la Está era la forma que tenían los antiguos
invocaban colocando en sus embarcaciones aguarunas de cocer sus alimentos”.
plumajes de aves marinas”.
El camarón:
El camarón o yukra fue uno de los alimentos
más importantes para los pobladores de Caral.
La civilización más antigua de América, que se
desarrolló hace 5000 años en la costa peruana.
En el tiempo de los incas, también se consumía
el camarón y, en muchos casos, se utilizaba
como un producto de intercambio. Para
capturarlo se utilizaba las izangas ancestrales,
una especie de canastas con forma de cono LECTURA: Gastronomía de Arequipa es
que actúan como trampas y que hasta hoy, se considerada una de las mejores cocinas
usan en los ríos. regionales de América del Sur35
Cuando llegaron los españoles, el río Rímac
De acuerdo con un reportaje de la cadena
rebosaba de camarones y había pueblos
internacional CNN en Español, la cocina de
camaroneros asentados en ambos márgenes,
los cuales fueron obligados a entregar los Arequipa es una de las mejores de América del
mejores ejemplares como tributo para el virrey Sur, representando la amplia y multisápida
y demás autoridades. Sin embargo, la pesca variedad de la gastronomía peruana. Una tierra
indiscriminada de los últimos años ha donde las tradiciones culinarias se han
disminuido considerablemente su población. de preservado y protegido a lo largo del tiempo, la
modo que actualmente, hay algunos lugares cocina de Arequipa posee hasta 194 platos
donde se busca preservar este producto, típicos, considerándose así la más diversa del
principalmente, en el norte y en el sur del Perú, Perú.
lugares donde se preparan extraordinarios
potajes como el chupe de camarones.
35
El Buho. (Mar 8 2019) Gastronomía de Arequipa es https://elbuho.pe/2019/03/gastronomia-arequipa-mejores-
considerada una de las mejores cocinas regionales de latinoamerica/
América del Sur. Recuperado de:
El emblemático ají rocoto es la piedra angular incluye también preparaciones como la feijoada
de la cocina arequipeña, que tiene la curiosa brasileña, la sopa paraguaya, el bami met kip
costumbre de presentar un plato para cada día de Paramaribo, en Surinam, y las arepas, el
de la semana: el lunes es el día del chaque, una pabellón criollo y el patacón venezolano.
sopa elaborada a base de verduras, carne de Tampoco podían faltar el silpancho de Bolivia,
res, tripas de cordero y varios condimentos el vino Carmenere de Colchagua, en Chile, el
entre los que no puede faltar el rocoto picadito café colombiano y el asado de la Patagonia
para el toque picante. Los martes se sirve argentina.
chairo, los miércoles, chococa, los jueves,
Hoy en día, los típicos y deliciosos platos
chupe colorado o chuño, los viernes el llamado
peruanos se encuentran disponibles
“chupe de viernes”, un plato típico de la Semana
ampliamente tanto en restaurantes como por
Santa que se elabora con pescado en trozos,
delivery, y no solo en Perú sino en muchos otros
verduras, leche, huevos, choclo, papas, y se
países: el chupe de camarones, el adobo
adereza con sal, pimiento y orégano entre otros
arequipeño y el rocoto relleno han ganado los
ingredientes. El sábado es el día del puchero o
corazones de los comensales de todo el mundo,
timpusca, y el domingo cierra la semana con un
que pueden disfrutar de la variada y rica comida
caldo blanco, un pebre de lomos o un adobo
peruana a domicilio o en restaurantes desde
arequipeño.
cualquier lugar donde estén.
La generosa fertilidad de los valles de Arequipa
ofrece los mejores ingredientes para estas
preparaciones: cebollas, arroz, rocoto, ajos, así
PRÁCTICA Nº 5
como los pastos para la crianza de un ganado
1. En relación a la pintura, fue el gestor y líder
de alta calidad, que proporciona la carne y la del movimiento indigenista, quien se inclinó
leche que permiten mantener a la cocina de por el costumbrismo local y la reivindicación
Arequipa su tradicional estándar de calidad, sin de la provincia.
contar con la cercanía de ríos y del mar que A) Enrique Camino Brent
ofrecen los mariscos más frescos para la B) José Sabogal
variedad gastronómica de la región. C) Elena de Izcue
D) Alejandro González Trujillo
El mestizaje de la cocina arequipeña expresa la E) Macedonio de la Torre
fusión de las diferentes culturas que han hecho
vida en esta área: las culturas precolombinas, 2. En relación a la pintura arequipeña es
el imperio inca, y la cultura gastronómica verdadero (V) o Falso (F) lo siguiente:
europea traída con la conquista. Las ( ) Arequipa destaca por su generación de
“picanterías”, establecimientos culinarios grandes acuarelistas
tradicionales de Perú, que deben su nombre a ( ) Se le denomina Acuarela Arequipeña
la tradición de servir comidas picantes, guardan ( ) Afirmada en el medio nacional, ya
y preservan la herencia de este mestizaje conocida en el contexto Americano cultura
gastronómico. occidental.
( ) Se basa en los relatos que escuchara
La lista elaborada por CNN, que abarca una en su juventud de sus parientes
amplia gama de gastronomías suramericanas, indígenas.
Marca la alternativa correcta: B) El huayno

A) VVVV C) La pampeña
B) VFVF D) La música criolla
C) VVFV E) El Vals criollo
D) VFVV
E) FVFV 8. Evoca temas de la vida de campo y trabajo
agrícola, y evidencia la influencia de los
3. “Wtercolor Carnaval” es una acuarela de: bailes españoles, los cuales tenían a la
A) Jorge Vinatea Reinoso guitarra como instrumento principal.
B) Teodoro Núñez Ureta A) La marinera
C) Luis Palao Berastain B) El huayno
D) Alejandro González Trujillo C) La pampeña
E) Enrique Camino Brent D) La música criolla
E) El Vals criollo
4. Hasta ahora, el más importante muralista
peruano: 9. En relación a Chabuca Granda es verdadero
A) Jorge Vinatea Reinoso (V) o Falso (F) lo siguiente:
B) Teodoro Núñez Ureta ( ) Cantautora que dio a conocer la música
C) Luis Palao Berastain peruana al mundo entero.
D) Alejandro González Trujillo ( ) 2021. Se celebra el centenario de su
E) Enrique Camino Brent nacimiento.
( ) Puente de los Suspiros, es uno de sus
5. Es el pintor que más ha influido en el valses más célebres.
desarrollo de la acuarela contemporánea y la ( ) Nacida en el Cusco, un 3 de septiembre.
aparición del hiperrealismo arequipeño Marca la alternativa correcta:
A) Jorge Vinatea Reinoso A) VVVV
B) Teodoro Núñez Ureta B) VFVF
C) Luis Palao Berastain C) VVFV
D) Alejandro González Trujillo D) VFVV
E) Enrique Camino Brent E) FVFV
6. A inicios del siglo XX, este género fue 10. El Autor del himno de Arequipa es:
identificado con los estratos populares y su A) Manuel Aguirre,
producción no era registrada de manera B) David H. Molina,
académica. C) Aurelio Díaz Espinoza
A) La marinera D) Benigno Ballón Farfán
B) El huayno E) Luis Dunker Lavalle
C) La pampeña
D) La música criolla 11. Compositor del Vals Melgar:
E) El Vals criollo A) Manuel Aguirre,
B) David H. Molina,
7. Se crea en la sierra del Perú, nace como C) Aurelio Díaz Espinoza
primeras expresiones de las personas que D) Benigno Ballón Farfán
constituían los pueblos indígenas. E) Luis Dunker Lavalle
A) La marinera
12. El folclore musical de Arequipa se identifica 16. La literatura indigenista tiene su máxima
con: expresión con:
A) El yaraví A) José María Arguedas
B) La marinera B) Ciro alegría
C) El tondero C) Cesar vallejo
D) La pampeña D) Abraham Valdelomar
E) El huayno E) Enrique López Albujar
13. Don Benigno Ballón Farfán, es creador del 17. No son parte de la La Generación del 50:
subgénero musical: A) Julio Ramón Ribeyro
A) El yaraví B) Mario Vargas Llosa
B) La marinera C) Enrique Congrains
C) El tondero D) José Carlos Mariátegui
D) La pampeña E) Luis Loayza.
E) El huayno
18. La __________________ peruanas de
14. Son incorrectas las siguientes afirmaciones fines de la década de 1960 tuvieron tanto un
i. Los Dávalos son los máximos carácter generacional como uno ideológico. :
exponentes de la música arequipeña A) La narrativa y la poesía
ii. Los Dávalos. Difundieron la música B) El cuento y la fábula
arequipeña a nivel nacional y en EE.UU. C) El ensayo y la novela
iii. El Wititi es una danza declarada D) La novela y el cuento
patrimonio inmaterial de la humanidad. E) La narrativa y el cuento
iv. El Wititi representa una forma de cortejo
amoroso. 19. Julio Ramon Ribeyro, Mario Vargas Llosa y
v. La música chicha tiene su origen en el Alfredo Bryce Echenique, Son los
rock europeo protagonistas peruanos del "boom literario"
vi. La tecnocumbia tiene su origen de la de América Latina y son los escritores que
cumbia colombiana. más logran contar el Perú en el mundo.
vii. La tecnocumbia, nace a partir de los Forman parte de:
años 50. A) Renovación e internacionalización
A) i – ii – iv B) Generación del milenio
B) ii – iv – v C) La generación del 60
C) v – vi – vii D) La generación del 50
D) iv – v – vii E) A la literatura indigenista
E) v – vi – vii
20. Sobre Mario Vargas LLosa:
15. No pertenece al Modernismo-Criollismo- i. Nació en Arequipa
Vanguardia y Retaguardia: ii. Premio nobel 2013
A) José María Eguren iii. Ganó el premio Cervantes
B) Cesar vallejo iv. Incursionó en la política en 1995
C) Ciro Alegría v. Es un escritor que ha trascendido tanto
D) Abrham Valdelomar en el siglo XX y XXI
E) Clemente Palma No son correctas:

A) i – iv 23. En relación a la gastronomía arequipeña es

B) ii – iv verdadero (V) o Falso (F) lo siguiente:
C) iv – v ( ) Arequipa posee hasta 194 platos típicos,
D) i – ii considerándose así la más diversa del
E) iii – iv Perú.
( ) El emblemático ají rocoto es la piedra
21. Marque la afirmación que no corresponde: angular de la cocina arequipeña.
A) En los últimos años, la gastronomía ( ) El martes es el día del chaque
peruana ha alcanzado un reconocimiento ( ) Las “picanterías”, establecimientos
notable en Latinoamérica. culinarios tradicionales de Perú.
( ) Domingo cierra la semana con una
B) La alimentación tiene una relación
chochoca o un adobo arequipeño.
estrecha con la familia y sus costumbres Marca la alternativa correcta:
que heredamos de nuestros A) FFVVV
antepasados. B) VFVFF
C) En el Perú, hemos hecho de la mesa uno C) VVFVF
de los lugares predilectos para expresar D) VFVVV
nuestros sentimientos y afecto. E) FVFVF
D) En el Perú tenemos la ventaja de contar
con una gran biodiversidad
E) La cocina española tal como la
conocemos hoy, no existiría sin el aporte
de productos llevados a Europa, desde lo
que se llamaron las Indias.
22. Relacione según corresponda:

1. PAPA a) “Su importancia para los antiguos
peruanos se refleja no sólo en las
innumerables representaciones de
las plantas y sus frutos en cerámicos
y tejidos”.
2. MAÍZ b) “se conocía como charqui, challua
o cucho, y se guardaba en las collkas
o almacenes”
3. AJÍ c) “hoy cuenta con más de 3200
variedades, y que se ha convertido en
la base de la alimentación del mundo
entero”
4. PESCADO d) “Este condimento tiene variantes
sutiles”
5. CAMARÓN e) “Para capturarlo se utilizaba las
izangas ancestrales.”
A) 1d 2a 3b 4c 5e
B) 1b 2c 3a 4d 5e
C) 1b 2e 3d 4c 5a
D) 1c 2a 3d 4b 5e
E) 1a 2d 3b 4c 5e
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UNIVERSIDAD CATÓLICA

ARTE, CULTURA E IDENTIDAD LOCAL Y REGIONAL

ANDRÉS ALFREDO RIVERA HUACO

• Se desarrolla tanto a nivel rural como

1 ANDRÉS ALFREDO RIVERA HUACO PRECATÓLICA 2023-I

tradiciones y costumbres de la cultura pinturas, esculturas, mobiliario, libros,

2 ANDRÉS ALFREDO RIVERA HUACO PRECATÓLICA 2023-I

también se encargan de promover la actividad • El centro histórico de Lima (1988)

3 ANDRÉS ALFREDO RIVERA HUACO PRECATÓLICA 2023-I

casonas, parques e iglesias no tienen fiestas y danzas tradicionales, motivos

C) Cultura local 6. Es el conjunto de expresiones materiales e

C) El instituto Nacional de Desarrollo de UNIDAD Nº Il

Estas ilustraciones están muy

5Lasso, Sara. (2019). About Español. Recuperado de

6Estela Raffino, María. (2020). Argentina. "Arte Rupestre". 7

Políticamente pertenece a los distritos grandes; hombres con figuras

también en vuelo o quietas. Otras 7.600 a.C. Los arqueólogos afirman

8Formulario de presentación lista indicativa. UNESCO. (2019). Petroglifos%20de%20Toro%20Muerto%20-

(Figura a). De este modo está pintada es la de la textilería prehispánica. Tuvo,

10JAKUBICKA, Monika. WOŁOSZYN, Janusz Z. Andes – Boletín

requerimientos de quien la opera, y a las LITERATURA INCAICA

11 ANDRÉS ALFREDO RIVERA HUACO PRECATÓLICA 2023-I

reverdecimiento de la costa, después de 4. Las pinturas rupestres de las cuevas de

8. Completa: El complejo arqueológico se E) Edad antigua

9. En Toro Muerto se pueden distinguir las 14. Las representaciones figurativas de

D) La tejedora C) Martín de Morúa - Tawantinsuyo

UNIDAD III XVI, la pintura al igual que otras

Con este bagaje visual, los españoles utilizaron

Rubens el artista predilecto por los talleres 2. Escultura

13 “Tallado en piedra de Huamanga, tradición de casi 500 años y

3. Arquitectura difusoras de las principales técnicas

20 ANDRÉS ALFREDO RIVERA HUACO PRECATÓLICA 2023-I

Los Comentarios Reales C) La escultura

21 ANDRÉS ALFREDO RIVERA HUACO PRECATÓLICA 2023-I

de la época y además se desempeñó en la

24 ANDRÉS ALFREDO RIVERA HUACO PRECATÓLICA 2023-I

Las zonas rurales también fueron un tema de

16Recuperado de: https://historiaperuana.pe/periodo- 17 Recuperado de: https://historiaperuana.pe/biografia/pancho-

al cuidado de su madre quien influenció en su

18 La Pintura académica en el Perú. Recuperado de:

19 La Música peruana en el siglo XIX. (2010). Recuperado de:

20Recuperado de: https://www.escolares.net/historia-de-

formas neoclásicas coloniales, utiliza Melgar llamó Remedio de amor. Ese

Recuperado de: https://historiaperuana.pe/biografia/mariano-

A) Ignacio Merino B) Francisco Lazo

C) Chacarera A) El romanticismo peruano

E) Pedro Paz Soldán UNIDAD V

22 “El arte en el Siglo” Recuperado de:

un espacio geográfico y cultural temática realista, variada y testimonial, con

23 “LA ACUARELA EN EL PERÚ Y SUS ARTISTAS MÁS

a los sectores populares, para ser Nacida en 1920, Chabuca Granda se

24 “El arte en el Siglo XX” Recuperado de: peru/#:~:text=Tipos%20de%20m%C3%BAsica%20peruana&text=

Raúl di Blasio, Gian Marco, Carlos Benigno Ballón Farfán, autor de

Lectura: Los Dávalos.

bailarines llevan dos faldas de mujer

NUEVAS EXPRESIONES DE LA MÚSICA “Los Mirlos “en Moyobamba, ”Juaneco y su

estaciones de radios . A diferencia de la surrealistas Cesar Moro y Emilio Adolfo

29 “Música Peruana”. Recuperado de:

Literatura indigenista: En el Perú el tema pureza con Javier Sologuren, Jorge

39 ANDRÉS ALFREDO RIVERA HUACO PRECATÓLICA 2023-I