Trabajo de Investigacion Bioetica

Control de Lectura N°5
" MITO DE LA CAVERNA"
Nombre de los estudiantes:

Ricardo Amílcar, Ramírez Miranda RM21071
Ruth Mariela, Salazar Morán SM21087
Saul Alfonso, Choto Blanco CB21018
Valeria Alejandra, Hernández Romero HR21040
Víctor Daniel, Salinas Mejía SM21072
Facultad de Medicina, Universidad de El Salvador

Filosofía General FIG-1104
Grupo Teórico 02-B
Grupo de trabajo 12
Lic. Juan Miguel Cortez Trujillo
7 de abril de 2022
1. ¿A qué y a quienes representan, las cavernas, los prisioneros, las cadenas, las sombras, la
realidad exterior y el prisionero que se suelta de las cadenas?
Debemos de comenzar con palabras de Platón mismo “compara nuestra naturaleza respecto de su educación
y de su falta de educación con una experiencia como ésta”
Y el a continuación nos muestra esta alegoría:
“Represéntate hombres en una morada subterránea en forma de caverna, que tiene la entrada abierta, en
toda su extensión, a la luz. En ella están desde niños con las piernas y el cuello encadenados, de modo que
deben permanecer allí y mirar sólo delante de ellos, porque las cadenas les impiden girar en derredor la
cabeza. Más arriba y más lejos se halla la luz de un fuego que brilla detrás de ellos; y entre el fuego y los
prisioneros hay un camino más alto, junto al cual imagínate un tabique construido de lado a lado, como el
biombo que los titiriteros levantan delante del público para mostrar, por encima del biombo, los muñecos.”
Podemos observar que claramente va relacionado la caverna, las cadena y la oscuridad con la ignorancia y
a los prisioneros con los ignorantes, se nos dice que la verdad (realidad exterior) siempre está ahí a la
entrada de la caverna pero que las personas son imposibilitadas de ir hacia la verdad porque aun viven con
cadenas en su cuello y extremidades, por eso no siguen siendo ignorantes de la verdad porque para ellos lo
real es lo que ven ósea la oscuridad y sus cadenas, por eso no se ven en la necesidad de una liberación de
sus cadenas
También se refiere como “prisioneros que se sueltan de las cadenas” a aquellas personas que se les dio la
libertad de ver las cosas con la luz de la verdad ya no con las tinieblas sino ver tal cual son.
Creo que en muchas ocasiones somos como las personas de las cuevas que desde niños estamos
encadenados a ver las cosas que creemos reales desde nuestra cueva, desde nuestras tinieblas, pero,
necesitamos levantarnos y caminar hacia la luz de la verdad y confrontar lo que creíamos con lo que es
verdadero. Solo así no regresaremos a las tinieblas de la ignorancia.
2. ¿Qué significa el conocimiento sensible?
es aquel que se adquiere a través de la captación de un objeto por medio de los sentidos.
Esto significa que cuando están los prisioneros dentro de la caverna utilizan los sentidos externos e internos
para conocer o interpretar el lugar donde viven.
Los sentidos externos: les ayudan a conocer las realidades físicas particulares que están presenten en ese
lugar, como la vista, el olfato, el oído, el gusto, el tacto.
Los sentidos internos: estos les ayudaban a interpretar los sonidos, a observar e interpretar las imágenes que
se reflejaban en las paredes de la caverna, producidas por la luz, también a la capacidad de percibir lo útil
o lo nocivo, lo amigable o lo hostil.
El mito de la caverna hace una referencia a una relación entre lo físico y el mundo de las ideas que dan
lugar a una realidad llena de luces y de sombras.
3. ¿En qué consiste el conocimiento intelectual?
El conocimiento intelectual consiste en estudio y reflexión crítica sobre la realidad, analiza y critica los
objetos que no pueden sernos prestados por los sentidos, estos objetos son los modos de ser de las cosas,
sus relaciones, cualidades y características; este conocimiento se refiere a lo abstracto como las ciencias y
las teorías, su causa y efecto, lo pasado y lo futuro, no solamente lo actual.
El conocimiento intelectual se caracteriza por tres características que podemos observar dentro de este mito.
la abstracción: La que considera las cualidades de un objeto como por ejemplo a lo que se refería Platón
con el sol, en el mito de la caverna, que es un objeto que produce cambios de estaciones y gobierna todo en
el ámbito visible.
La universalidad: Cuando este sujeto al salir al exterior ve y se pregunta: ¿qué son? Y ¿Cuál es su utilidad?,
la formación un concepto en general de las cosas que observa.
Inmaterial: Se representa en la mente, aunque no se tenga a la vista o cerca. El sujeto cuando piensa en
enseñar a los otros lo que vio en el exterior, lleva la representación de lo que observó en su mente, porque
no lo está viendo directamente o sintiéndolo, ya que lo inmaterial no depende de la materia ni de las
condiciones del espacio y tiempo.
Dentro de esta alegoría que narra Platón a Glaucón, podemos observar que aquel que toma toda su
experiencia y lo que conoce como real, a ser nada más que una pequeña perspectiva de lo que es real, este
sujeto que tiene un único conocimiento sobre lo que vivió hasta el momento que deja la caverna se despoja
de lo que cree es la realidad y comienza a pensar y a juzgar que es verdad y que no lo es; es ahí donde usa
su inteligencia intelectual porque paso de aceptar lo que se le mostraba en un principio a analizar y comparar
su nueva realidad con sus antigua sabiduría
La inteligencia es la capacidad de juzgar correctamente, de resolver problemas y hallar la verdad, la
inteligencia puede ser general y espacial.
Platón al plantearnos este mito quiere demostrar sobre como los hombres utilizan su mente y razonamiento
para lo que podemos considerar como la verdad, despojándonos de la ignorancia.
Bibliografía:
Castillo, G. (2013) Introducción a la filosofía: MITO DE LA CAVERNA. PIURA UDEP.

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Y el a continuación nos muestra esta alegoría:

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