Ceremonia Dugu

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Ceremonia dugu:

Un Dugu es un rito sagrado ancestral realizado por los


Garinagu, también conocidos como Garifuna, grupo
étnico de Centroamérica. El Dugu se conoce como la
Fiesta de los Muertos y se realiza como un clímax de
respeto, aprecio y sentimiento por los antepasados de los
Garinagu. Es uno de los tres ritos principales y es el más
celebrado en la cultura Garinagu. El Dugu se usa para
explicar un problema particular o una desgracia en una
comunidad.

Los Garinagu son un grupo étnico mixto que se encuentra


principalmente en Belice. También habitando Honduras,
Guatemala y Nicaragua, los Garinagu son descendientes de
africanos, arawak y caribes. A veces se les llama
amerindios o garífunas, y hay alrededor de 300,000 de
ellos viviendo en las Américas.

El dugu realizado por los garinagu, combinado con la


alimentación de los muertos y el baño del espíritu de los
muertos, honra la importancia de los antepasados
garinagu. El Dugu se realiza cuando un antepasado
fallecido hace una solicitud a uno vivo. La solicitud es
llevada a una ceremonia llamada Arairaguni (“la caída”), y
la ceremonia la lleva a cabo el chamán o curandero de la
comunidad, llamado Buyae. Durante el Dugu, la Buyae
convoca ayudantes espirituales, llamados hiuruha, para
ayudar a explicar un problema.

Estos problemas que el Dugu intenta explicar pueden


incluir muchas cosas: una muerte inexplicable, una serie
de sequías, una serie de accidentes, una enfermedad
prematura o muchas otras cosas. En el Dugu, el chamán,
con la ayuda de los ayudantes espirituales, se pone en
contacto con los antepasados fallecidos. Los antepasados,
llamados Gubida, son contactados en nombre de la familia
desdichada, momento en el que el fallecido dará a conocer
sus deseos a la familia y explicará la situación que se está
enfrentando.

Como una celebración a veces de una semana, el Dugu


trae a toda la familia para honrar a los antepasados
fallecidos. El Dugu generalmente se realiza un año
completo después del fallecimiento del difunto, y
generalmente en el pueblo donde se originó el linaje
familiar. Se construye un pequeño montículo de tierra
fuera de la casa donde vivían los antepasados, y los
espíritus se canalizan a través de este montículo. El ritual
Dugu incluye bailar, cantar y compartir la comida. La
acción más sagrada del Dugu, el amalihani, es una danza
realizada y dirigida por los Buyae que significa la entrada
de los espíritus en el ritual.

Danza Chugu; la fiesta de la muerte


para el pensamiento garífuna:
El Chugu es un ritual de culto a los muertos cantado por las mujeres. Es un acto de
encuentro y de unidad familiar. Hoy con la presencia de sectas religiosas ésta
manifestación cultural está siendo destruida argumentando que es un acto
“diabólico”.

Abajo con dugu, abajo con chugu, abajo con la misa, no comida a los huesos" Son ecos
escuchado desde los púlpitos evangélicos garífuna en los últimos años. Es
completamente ofensivo denigrar la fe Garífuna azuzando a sus seguidores a fin de
promover el poder de alguna otra fundada en el pensamiento judeo-cristiano.

Las fases preparatorias al Chugu se refieren al


adugurahani, especialmente cuando un grupo de
pescadores adugahatiu (los proveedores) se hacen a la
mar, por lo que se realizan ceremonias rituales
propiciatorias.
Entre tanto, los niños y las mujeres buscan cangrejos
para ofrecer en los rituales, pues estos son del agrado de
los ancestros.
Hay cuatro danzas que se usan en los rituales del Dugu y
del Chugu:

Abaimahani, es la canción y danza de las mujeres previa


al ritual.  Se forman en semicirculos, se toman de las
manos y con sus danzas llaman a los ancestros. A estas
mujeres se les llama “gayusas” dado que saben los cantos
sagrados que se interpretan en los rituales.

Amalihani, es una canción y danza de suplica para que


los gubidas de la línea familiar se hagan presentes al
banquete o fiesta que se les está ofreciendo .

Awangulanani, danza de regocijo para los antepasados.

Hugulendii, es una danza circular que marca el desenlace


principal del trance. La primera presentación de un
espíritu viene con los toques de tambor llamados
hugulendii, y si la persona recibe el espíritu danza al
centro del círculo.
Durante el Fugu y el Chugu, el ancestro invita a otros
gubidas a la fiesta.  Les implora que beban, coman,
dancen y se diviertan.

El buyei: Es una persona reconocida en el pueblo


caracterizado por su honorabilidad y sabiduria. Se
selecciona por sueños y por medio de los jiyurujas
(fuerza profunda que utiliza el buyei).

Luego se  hace saber la decisión de los ancestros para que


el sea un puente entre los vivos y los antepasados.
El Buyei está capacitado para brindar atención
espiritual.  En la práctica cotidiana, atiende consultas de
carácter espiritual, brinda atención para males
corporales y receta el uso de plantas medicinales.

Despedir a los muertos es un ritual que en América latina


tiene significaciones propias de su imaginar la vida
después de la vida. Se llora profundamente, pero también
se baila, se brinda por ellos, se reúnen los vivos y lo
cantan, se emborrachan con el muerto, se toma fotos con
él. Se queman cuetes, se traen mariachis, son juchiteco,
cumbia. El Chugu es otra forma de vivir, como si se
estuviera muerto, sin nada que perder.
Este ocupa el segundo lugar en importancia y a
diferencia del Dügü, debe realizarse por la anciana
de más años de la familia. Deben estar presentes
todos los miembros de la familia para que el ritual
sea rendido a los antepasados.

Para muchos es imposible por la dispersión en las


diferentes localidades garífunas, pero si no puede
acompañar en la misma aldea, debe hacerlo donde
habitaron alguno de sus antepasados.

La ceremonia es muy secreta y pocos conocen a


profundidad qué se realiza durante la preparación,
pero se especula que entre los objetos presentes
en el ritual están algunas monedas que utilizaron
los miembros de la familia que ya no están
presentes. También, beber agua de las fuentes
donde ellos bebieron o tomar tierra de las sendas
donde caminaron.

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