FILOSOFIA DEL

DERECHO
FILOSOFIA DEL
DERECHO

21/01/22
FILOSOFIA DEL DERECHO:

Es una critica al derecho, busca una crítica al derecho ve al derecho como, ciencias,
fenómeno social, diciplina científica y humana.
FILOSOFIA DEL
DERECHO
ciencia estudiar las normas
Fenómeno conocer la realidad.
Derecho como técnica. 
Permite a través de cuestionamientos
Ontológicos
epistemológicos

filosofía del derecho se encuentra en la ley, en los principios de la ley, la regulación del
comportamiento humano a través de la coacción.
Coloco un video

Clase 2
SEGUNDA UNIDAD 2. CORRIENTESJUSFILOSÓFICAS 2.1 Análisis de los
elementos de una definición del Derecho. 2.2 El problema de asumir una única postura sin
tomar en cuenta las críticas a cada corriente. 2.3 Explicación y fundamento de una
definición o concepción del derecho. 2.4 Características generales de las diversas
corrientes. 2.4.1 Iusnaturalismo 2.4.2 Positivismo Jurídico 2.4.3 Sociologismo Jurídico
2.4.4 Iusmarxismo 2.5 Corrientes contemporáneas 2.5.1 Estructuralismo 2.5.2 Realismo
Jurídico 2.5.3 Escuela Semiótica
IUSNATURALISMO: Es intuitivo y no es descriptivo
POSITIVISMO JURIDICO: Son Normas Jurídicos
IUR MARCISMO: Corrientes Sobre El Derecho Y El Estado De Marx
TERCERA UNIDAD 3. LA TEORÍA DE LA VALIDEZ DEL DERECHO 3.1 El
concepto de validez de la norma en las diversas corrientes jusfilosóficas 3.2 Las razones
que establecen las diversas corrientes jusfilosóficas para obedecer al derecho 3.3 El
problema de la obediencia al derecho 3.4 El problema de la desobediencia civil. 3.5 El libre
albedrío, la responsabilidad jurídica, el nexo de imputación y su diferencia con la
imputabilidad (Noción de Derecho Penal)

CLASE 3
FILOSOFIA JURIDICA--FILOSOFIA DE DERECHO
Es una ciencia, la cual no es exacta desde el punto de vista científico desde que se pretende
describir o estudiar, identificar los puntos medios o fuertes

Sujeto cognoscente: Los investigadores Estudiante categoría: teoría del conocimiento

Objeto de conocimiento: DERECHO
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DERECHO
La filosofía del derecho es crítica, trata de aclarar varios aspectos de las ciencias jurídicas y
esta limitado a la imaginación, curiosidad el origen de la filosofía de los pensadores
griegos.
Filosofía tiene un desarrollo primerio y fundamental, la visión de lo jurídico en cuanto al
derecho es el Derecho natural,
Santo tomas de Aquino se fundo la escuela escolástica. El problema fundamental del
conocimiento. Los griegos son los iniciadores de la filosofía jurídica.

Derecho natural: no es escrito.

Derecho positivo: escrito o impuesto.
Filosofía es esencialmente es lógica y ética del derecho que estudia los hechos y actos
jurídicos del derecho.
Frederick Engel y Carlos Marx

 Estudio de la etiología jurídica: Estudio de las fuentes del derecho

 Estudia Ontología del derecho: sujeto del derecho y la conducta humana.
 la axiología jurídica: valores, bien común, seguridad y justicia técnica
jurídica relativa al procedimiento. (sentencia y resoluciones)
FILOSOFÍA DEL DERECHO: estudiara el derecho en su realidad, el ser del derecho
quiere decir que la realidad el ser es la realidad y el ser del derecho es el ser de la realidad
jurídica.
ÁMBITO DE LA REALIDAD JURÍDICA: que es la realidad jurídica que se constituye
en una búsqueda permanente desinteresada de las condiciones morales lógicas e históricas
que la hacen posible, filosofía jurídica es la pasión de unir las ciencias jurídicas en su
totalidad.
Filosofía del Derecho:

 El Conocimiento: Proceso De Aprehensión A Través De La Inteligencia. Doxa

Y Episteme.

Fuentes del conocimiento:

 Razón:
 Razón
 Racionales
 Idealistas
 Escuela Ius Naturalista
 Sentidos:
 Empiristas
 Positivistas
 Materialistas
 Escuela Ius Positivista
EL CRITERIO DE LA VERDAD.
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DERECHO
Idealista: El criterio de verdad en los idealistas es la concordancia del pensamiento
consigo mismo del pensamiento consigo mismo y en coincidente con la corrección Lógica.
Realistas: con los realistas, la verdad en la Concordancia del Pensamiento con objetos.
Conocimiento Científico Gnoseología o Epistemología:
SE ESTRUCTURA CON:
 UN METODO  una serie de pasos lógicos, rigurosos y sistemáticos para
llegar a un punto determinado que en filosofía y ciencias es la VERDAD en
la medida de lo posible.
 Distingue fases del desarrollo de las cosas y de los fenómenos, enlaces,
conexiones con otros procesos, acciones reciprocas para llegar a 
GENERALIZAR O UNIVERSALIZAR y luego particularizar lo conocido.
EL CAMPO DE APLICACIÓN DE LA FILOSOFIA ES MUY AMPLIO
 En filosofía se expresa en Grandes Áreas.
 El problema del ser
 El problema del Conocimiento
 El problema de los Valores
QUE ES EL SER EN FILOSOFIA.
 Es la esencia de las cosas y de los fenómenos
La ontología es el estudio de los seres en cuanto a la naturaleza del ser.
¿Por qué existe y porque cambian?
Es una aproximación a la realidad en la teoría del conocimiento.
ELEMENTOS DEL PROCESO COGNOCITIVO SUJETO COGNOCENTE,
OBJETO COGNOSCIBLE.

ONTOLOGIA JURIDICA O TEORIA DEL DERECHO. ONTOLOGÍA JURÍDICA O

TEORÍA DEL DERECHO
• DISCIPLINA FILOSÓFICA QUE ESTUDIA EL SER Y LOS MODOS DEL
SER DEL FENÓMENO JURÍDICO EN TANTO OBJETO DEL
CONOCIMIENTO CIENTÍFICO.
 En primer lugar, su estudio es para distinguir la Teoría General del Derecho.
 En segundo lugar, para sostener que los fundamentos del derecho o del
razonamiento jurídico no siempre
 son arbitrarios o puramente convencionales, sino que se revisten de cierta
necesidad.
 En Tercer lugar, el problema fundamental de la Ontología Jurídica es determinar
la noción del Derecho, lo que es derecho, su esencia.
LA GNOSEOLOGÍA O TEORÍA DEL CONOCIMIENTO DE LA CIENCIA Y
LA FILOSOFÍA
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DERECHO
 Se ocupa de saber cómo se desarrollan, evalúan y cambian las teorías científicas
y si la ciencia es capaz de revelar la verdad de las entidades ocultas y los
procesos de la naturaleza. Reflexión sobre la teoría de la ciencia jurídica.

 Estudia la esencia de la Filosofía-o sea el saber -- y para ello utiliza la teoría del
 conocimiento. La filosofía es un intento de la razón para llegar a una concepción
del universo mediante la autorreflexión sobre funciones valorativas teóricas y
prácticas.
 La filosofía es teoría de los valores.
 La filosofía es también teoría de la concepción general del universo.
ONTOLOGÍA FORMAL DEL DERECHO EN DOS AXIOMAS. GARCÍA
MAYNEZ. SISTEMA
DE PRINCIPIOS SOBRE LA CONDUCTA REGULADA POR EL DERECHO
PRIMER AXIOMA ONTOLÓGICO JURÍDICO DE CONTRADICCIÓN:
Si una conducta se encuentra jurídicamente regulada no puede hallarse a la vez
permitida o prohibida.
SEGUNDO AXIOMA ONTOLÓGICO JURÍDICO DE EXCLUSIÓN DEL
MEDIO TERCERO SE EXPRESA ASÍ:
Si una conducta está jurídicamente regulada, sólo puede hallarse prohibida o permitida,
esto en términos de Hans Kelsen sería todo lo que no está jurídicamente prohibido está
permitido.

DIFERENTES ENFOQUES EN LOS MÉTODOS

 Tendencia escolástica historicista (seguidores de Ortega y Gasset).
 Dialécticos materialistas, positivistas, formalista. Cada uno trabajando en función de
esa actividad global de unión y visión. (Dr. Luis César López Permouth).
CAMPO DE ESTUDIO DE LA FILOSOFÍA DEL DERECHO (DR. LUIS CÉSAR
LÓPEZ PERMOUTH)
• ETIOLOGIA JURIDICA (Fuentes del Derecho)
• ONTOLOGÍA DEL DERECHO (Qué es el Derecho)
• Deontología Jurídica: es la conducta humana, el deber ser
• Axiología Jurídica: Los Valores: Justicia, Bien común, seguridad jurídica, sustancia
de los órdenes
normativos.
* Lógica, relativa al conocimiento.
• La Técnica Jurídica, relativa a los procedimientos

LÓGICA
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DERECHO
 El pensamiento lógico es la mejor expresión de la razón.
 Gracias a él somos capaces de arribar a conclusiones compartidas en que no importa
quién elabore un argumento, sino que éste sea válido para todos.
 Habermas (2002) señala que es la herramienta para "saber dialogar en serio" para
construir consensos de beneficio común y general. Importante como medio de
abordar la estructura del pensamiento y la relación pensamiento-realidad.
Herramienta idónea para interpretar la ley, la normatividad, los autos y las
sentencias.
PRINCIPIOS LÓGICOS SUPREMOS IDENTIDAD, NO CONTRADICCIÓN,
TERCERO EXCLUIDO (ARISTÓTELES) Y RAZÓN SUFICIENTE (LEIBNIZ)
• Todos nuestros razonamientos están fundados en esos principios, son elementos
ontológicos,
son verdaderas leyes del pensamiento humano.
• Identidad: Todo cuanto existe es único y diferente a los demás. SU Esencia • No
contradicción:
Una cosa no puede ser y no ser al mismo tiempo y en las mismas condiciones.
• Tercero excluido: Entre el ser y el no ser no existe una tercera opción. La tercera opción
está
excluida.
• Razón suficiente: (Leibniz) Sólo son verdaderos los conocimientos que podamos probar
suficientemente, y eso será posible, si se apoyan en conocimientos anteriores reconocidos
de
antemano como verdaderos.
LÓGICA LINGÜÍSTICA
•Implica estudiar la relación entre las expresiones con los objetos designados
• Disciplina que estudia las leyes y formas del pensamiento. Construye normas para la
investigación científica y suministra un criterio de verdad Enseña a razonar correctamente
con
orden, facilidad y sin error.
• No se encarga de demostrar que una afirmación sea cierta en la práctica para eso hay otras
ciencias. Le interesa verificar que el pensamiento sea correcto no tanto que sea verdadero
para
resolver un problema práctico.
• En el ámbito de las ciencias jurídicas, se relaciona con las 3 dimensiones del Derecho: La
Sintáctica, Semántica y Pragmática.
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DERECHO
SEMIOSIS O SEMIOLOGÍA
• Consiste en la producción de signos o la forma en que éstos operan para producir
significados.
• La Semiosis es: el proceso de asociación de signos en la producción de significación
interpretativa. (Charles Morris)
• Semiótica es: una vertiente de la lógica porque todos los contenidos mentales son signos y
todos
los procesos mentales son procesos de semiosis.
• Pierce define como semiosis la acción o influencia, que es.

TELEOLOGÍA
Doctrina filosófica de las causas finales, la teleología es parte de la filosofía natural que
explica los fines de las cosas.
• En la teleología del derecho lo que está en el centro del debate son los fines que persigue
el
derecho cuya respuesta dependerá del punto de vista en que lo situemos
• El fin teleológico del derecho es la armonía entre los seres humanos
ANTROPOLOGÍA FILOSÓFICA
• Ciencia que trata los aspectos biológicos del hombre y su comportamiento como miembro
de una sociedad.
• La antropología es la exposición sistemática de los conocimientos que se tienen acerca del
hombre.
• En sentido general, la antropología es y ha sido una parte de toda la filosofía, la
antropología
filosófica tiene como tema indagar en qué consiste la esencia de lo humano, sus
modalidades y manifestaciones.
AXIOLOGÍA JURÍDICA
• Reconocida como la teoría de los valores:
• Axiología jurídica tiene por objeto indagar el valor de lo jurídico. Se investiga qué vale en
el derecho, que valor le da sentido y qué justificación tiene lo jurídico.

ETICA.
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DERECHO
• Desde el punto de vista ético la axiología es una de las dos principales fundamentaciones
de la ética junto a la deontología, el estudio griego culmina con el desarrollo de un sistema
de valores.
• La Deontología significa lo obligatorio, lo justo, lo adecuado. Es la ciencia de los deberes.
. ¿ES POSIBLE EL CONOCIMIENTO?
El dogmatismo: El conocimiento de las enseñanzas de la biblia es absoluto para siempre
 Escepticismo Opuesto al dogmatismo
 Relativismo No existe verdad universal
 Agnosticismo: Niegan al conocimiento
 El Pragmatismo: Lo valioso es lo útil, lo práctico
• Materialismo: La conciencia producto de la materia y del mundo exterior. La naturaleza
es cognoscible.
El Positivismo: Asume una posición neutral entro idealismo y materialismo. El objetivo de
la ciencia es la descripción estricta de los hechos suministrados por las sensaciones, es el
hombre de quien depende del mundo.
ANALISIS DE LOS ELEMENTOS DE UNA DEFINICIÓN DEL DERECHO
Existen reglas para elaborar una definición que:
*Debe ser breve pero completa
*Debe ser clara
*Lo definido no debe entrar en lo definición
*Debe Omitirse el sentido negativo
*Debe indicar los atributos esenciales del objeto
OBJETIVO: LA DEFINICIÓN del DERECHO
*Se indaga sobre la explicación de un concepto desde ángulos distintos según el tipo de
definición
pretendida..
* Hay definiciones nominales, reales, analíticas y sintéticas que persiguen rasgos distintivos
del Concepto tales como su nombre, su forma de existencia o sus contenidos.
* Es necesario llevar a cabo la transformación de un concepto vago e inexacto a otro precio
y exacto que pueda ser usado en la mayoría de ocasiones
* Tener presente que la palabra derecho puede tener diferente significado
LA PALABRA DERECHO NO TIENE CARÁCTER UNÍVOCO
• Varios significados en el lenguaje cotidiano y en el propiamente jurídico no se refiere a
una misma situación.
• Una cosa es el Derecho como disciplina y otra como fenómeno social
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DERECHO
* Posee una fuerte carga emocional y se presenta en forma imprecisa en la realidad. Se
relaciona con ideas como libertad, seguridad, justicia, igualdad, bien común relacionadas
con el valor de lo jurídico
• La palabra Derecho evoca emociones relacionadas con valores o intereses que nos
resultan importantes.
 El Derecho es un todo de contenido complejo
• Se traduce en dimensiones distintas entrelazadas en lo fundamental
• Dicha complejidad dificulta su comprensión, pero no es imposible de superarla.
• El derecho se manifiesta como un todo multidimensional complejo a la luz del
acercamiento empírico y provisional, se presenta en 3 aspectos distintos y complementarios
(recaséns Siches): .
 Sus dimensiones como hecho social, (sociologismo jurídico)
 Como norma jurídica (dogmática jurídica)
 Valor (política jurídica)
 El derecho puede enfocarse como:
 Ciencias sistemática jurídica, estudio de los preceptos jurídicos vigentes en
un lugar y tiempo determinados. Doctrina del orden jurídico positivo.
 Como arte: Técnica jurídica. Arte de la interpretación y aplicación del
Derecho.
 Como Filosofía jurídica. Estudio del derecho en sus elementos universales,
investiga qué es el derecho y qué vale el derecho.

Definición del Diccionario de la Lengua española

 Latín directus, directo Adj. Directo, sin detenerse en puntos intermedios Adj. Justo,
legitimo
• La palabra IU'S de origen romano mientras que diditto proviene no de ius sino de
directum, que dio origen a las traducciones de ius en las lenguas modernas, derecho, droit,
diritto, etc.
• lus es una palabra de origen muy antiguo, primeros siglos eran cristiana, también
representado con símbolos, el más antiguo es una. BALANZA
Conclusiones: La posible definición del Derecho mediante diversas metodologías para
definir el Derecho
• A) Orientación positivista del Derecho: Para esta orientación el Derecho como tal es
independiente de otros ámbitos como la ética.
• B) Orientación formalista: se relaciona con la anterior pues esa concepción tiende a
buscar los fundamentos de la lógica jurídica con la axiomatización de la ciencia del
derecho.
• C) Orientación Historicista del Derecho: El origen de la norma jurídica se basa en las
condiciones históricas (es relativista).
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DERECHO
• D) Orientación naturalista del Derecho: Puede ser comprendida en función de los
postulados capitales del naturalismo (La justicia) con el valor intrínseco del Derecho.
• E) Orientación Teológica del Derecho: Coincide con las posiciones clásicas referidas.
Existe el Derecho Canónico con una orientación dogmática.
•F) Orientación axiológica del Derecho: La Ciencia del Derecho se basa en la teoría de los
valores en el Derecho como el valor justicia, bien común y seguridad jurídica.
Lo que dicen los juristas
• García Máynez, El derecho puede enfocarse:
• Como Ciencia: Sistemática jurídica. Estudio ordenado y coherente de los preceptos
jurídicos vigentes en un lugar y tiempo determinado. Es la doctrina del orden jurídico
positivo.
• Como Arte: Técnica jurídica. Es el arte de la interpretación y aplicación del Derecho.
• Como filosofía: Filosofía jurídica. Es el estudio del derecho en sus elementos universales,
investiga qué es el derecho y que vale el derecho.
Luis Recasens Siches
• El Derecho puede ser abordado como hecho social (sociología jurídica) como norma
(Dogmática jurídica) y como valor (Política jurídica).
• El Derecho como realidad es un arte práctico, una técnica y una forma de control social.
• El derecho se da como una norma, un hecho, una ciencia, una palabra, etc.
• Siendo un producto vital y como tal debe atender a los fines para los que fue creado,
además debe seguir creando para retroalimentarse. •El lenguaje jurídico es sustancialmente
una parte del lenguaje común.

Los principales modelos epistemológicos del conocimiento jurídico,

Que intentan exponer la cientificidad del Derecho, son: IUSNATURALISMO. Se sustenta
en una serie de principios, valores, criterios y normas que persiguen como fines axiológicos
la bondad y la justicia, la moral del derecho y la ética.
IUS POSITIVISMO. Se sustenta en las normas jurídicas que crea el estado por conducto
del legislador.
Conjunto de proposiciones normativas coactivas.

REALISMO JURÍDICO (origen norteamericano)

• La estrecha relación de la perspectiva exegética del Derecho, así como la construcción de
los conceptos jurídicos, conforman en su unidad una visión del origen racional del Derecho.

• Al Utilitarismo Jurídico. No le interesa la verdad del derecho sino su eficacia. Considera

al derecho como un instrumento de la política o de la economía, una técnica de control
social.

• La Escuela Libre de Derecho. Surge como oposición a la visión dogmática conceptual de

la materia jurídica, así como a la corriente exegética del culto a la ley.

• La Jurisprudencia de intereses. • Concibe al derecho como

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DERECHO
sistémico, ya que el planteamiento de la identificación de las no podría variar según la estera narrativa del
derecho internacional Se que el peso relativo que había que atribuir a la prueba de la práctica esta o la ofmis
juris podía variar según el campo normativo. A ese respecto sugirió que se atribuyera a ciertos materiales
distinto peso en diferentes ámbitos del derecho internacional. En particular, se sugirió que, en de las minadas
esferas, las normas no vinculantes (rofi law) podían desempeñar papel más importante en la formación del
derecho internacional consu Sinano

Sobre el material de consulta, el examen minucioso de la práctica de Estados contó con amplo apoyo. Se dijo
que había que examinar mater les sobre la puictica estatal de todas las regiones del mundo, aunque señalo
también que, lamentablemente, no todos los Estados publicaban estudio de la práctica estatal et este campo.
Se mencionó que la Comisión debía estudiar minuciosamente el comportamiento efectivo de les Esta
especialmente cuando entraba en conflicto con declaraciones nacionales también se aludió a los ahora
esgrimidos por los Estados internacionales judiciales y o judiciales, ya que podían ser titiles para indicar
posiciones respecto de la formación y documentación del derecho. internacional consuetudinario.

PRIMERA UNIDAD
I. LA FILOSOFÍA DEL DERECHO Y SU RELACIÓN CON LA CIENCIA
JURÍDICA
A. Nociones Generales
La filosofía es la ciencia que fundamentándose en la razón, busca responder a interrogantes
relacionadas con la existencia, la moral, la belleza, la mente, el conocimiento y la verdad.
Se origina en Grecia, en el siglo VI a.C. La filosofía cuestiona las ideas y el conocimiento
que se consideran veraces, provocando un cambio en la forma como se ve el mundo, los
elementos que lo integran y todas sus relaciones. Este proceso se dirige hacia el
autoconocimiento y desarrollo de mejores profesionales, juristas que fundamentan su
ejercicio en la inquietud que da la razón.

1. Definición de Filosofía
Del griego philos que significa filiación y amor; y sophos que significa conocimiento y
sabiduría, la sabiduría se define como amor al conocimiento o amor a la sabiduría. Es la
ciencia por la cual se conocen racionalmente todas las cosas por sus primeras y últimas
causas: el universo, la naturaleza y el ser humano.
La filosofía reflexiona sobre todo lo que se conoce y experimenta, sobre las cosas, su
origen, características y naturaleza. También reflexiona sobre el valor de los actos y de las
cosas, de la bondad y de lo malo, sobre lo correcto o incorrecto, lo falso y lo verdadero.

El ser es la esencia de las cosas y es objeto de estudio de la ontología.

2. Auxiliares de la Filosofía
La metafísica es una rama de la filosofía que estudia al ser como tal, la sustancia de las
cosas, sus principios y propiedades, y la naturaleza de la realidad que no es accesible por
medio de la experiencia. Tres interrogantes son importantes para la metafísica: ¿Qué es el
ser? ¿Qué es lo que existe? ¿Por qué existe?
La gnoseología es la teoría general del conocimiento y de la capacidad del ser humano para
conocer la realidad y determinar la verdad. Busca una explicación filosófica del
conocimiento. Aprehender es el resultado de conocer.
La epistemología es la teoría especial del conocimiento. Interroga sobre lo que es posible
llegar a conocer y por qué medios o mecanismos se logran. Estudia el conocimiento
relacionando el sujeto que conoce o cognoscente y el objeto conocido o de conocimiento
(Arte, matemáticas, tecnología, etc.). Estos dos son elementos del proceso cognoscitivo.
La epistemología se relaciona con la distinción forma/materia. Se estructura con un método,
que es una serie de pasos lógicos, rigurosos y sistemáticos para llegar a la verdad.
Generaliza y luego particulariza lo conocido distinguiendo fases, enlaces y conexiones con
otros procesos en el desarrollo de las cosas y de los fenómenos.
La ética es la ciencia que trata de la moral, de su origen y de su desarrollo, de las reglas y
de las normas de conducta de los hombres, de sus deberes hacia la sociedad, la patria, el
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DERECHO
Estado. Estudia las acciones humanas relacionándolas con la bondad o la maldad, la
felicidad, el deber y la vida.
La lógica es la ciencia formal que estudia la estructura y formas del pensamiento humano,
tales como proposiciones, conceptos y razonamientos, con el fin de establecer leyes y
principios válidos que rigen los criterios de verdad.
La estética estudia la percepción de la belleza.

3. Categorías Filosóficas
Causa-efecto: la causa es la razón o fundamento que provoca un efecto. Aristóteles definió
cuatro tipos de causas: causa material, de la que están hechas las cosas; causa formal, la
forma o modelo por el cual algo está hecho; causa eficiente, el poder activo para producir el
trabajo; causa final, el motivo por el cual se realiza el trabajo. El efecto es la consecuencia
o resultado provocado por una causa. Es el fin por que que se realiza una acción.

Espacio-tiempo: el espacio es una forma objetiva y real de la existencia del movimiento

de la materia; expresa la coexistencia de los objetos, su alejamiento, extensión y orden de
distribución. El tiempo es el factor del movimiento y la existencia que describe duración
manifestada por el desarrollo de procesos y movimiento.

Posibilidad-realidad: la posibilidad es la aptitud, potencia u ocasión para ser o existir,

hacer o no hacer; es lo que aún no existe en el presente pero puede surgir y llegar a la
realidad en virtud de la naturaleza del objeto. La realidad es la posibilidad realizada y
manifestada.

Cantidad-calidad: la cantidad expresa la medición de los objetos y los fenómenos. Los

objetos y fenómenos tiene magnitud, o características de ser medibles, como el volumen, la
longitud, anchura, altura, peso, masa, temperatura, etc. La calidad es el conjunto de
propiedades que permiten valorar algo. Se manifiesta en las cualidades.

Fenómeno-esencia: la esencia es la naturaleza lo permanente e invariable de las cosas,

conocible sólo por la razón. El fenómeno es una manifestación que se presenta en la
conciencia del sujeto y es objeto de su percepción.

B. Ubicación de la filosofía del derecho como rama de la filosofía.

La filosofía del Derecho es el conocimiento de la realidad jurídica en sus últimas causas y
en su más íntimo ser. Se considera parte de la filosofía práctica la cual se divide en ética y
filosofía del Derecho y estudia los primeros principios del obrar.

Se define también como una rama de la Filosofía y la ética que estudia los fundamentos
filosóficos que rigen la creación y aplicación del Derecho, siendo su objeto de estudio el
conocimiento de la esencia y fundamento de las ciencias jurídicas particulares. Se ocupa de
estudiar el Derecho desde el punto de vista que su aplicación es el objeto de la profesión del
jurista. Y debe orientar el ejercicio profesional del Abogado y Notario sobre la aplicación
de los derechos fundamentales en los casos concretos.

Reflexiona sobre los problemas profundos y generales de lo jurídico, tomando en cuenta el

conocimiento del ser, la esencia lógica del concepto del Derecho y su valor en el orden
normativo positivo.

La característica formal de la filosofía del derecho es que es jurídica, estudia la realidad en

cuanto jurídica, es decir, estudia el derecho en cuanto objeto del oficio del jurista y no en
cuanto factor político o ético; por ello es una rama específica de la filosofía, distinta de la
filosofía política y de la filosofía moral o ética.

C. Ramas de la Filosofía y su aplicación en la Filosofía del Derecho

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DERECHO
1. Ontología jurídica
La ontología es la disciplina que estudia el ser
filosóficas. Obtiene un concepto del Derecho que sirve de base para reflexiones posteriores.
Axioma ontológico jurídico de no contradicción: si una conducta está regulada
jurídicamente no puede ser permitida y prohibida a la vez.
Axioma ontológico jurídico de exclusión del tercero o medio: una conducta regulada
jurídicamente solo puede hallarse prohibida o permitida. Lo que no está prohibido
jurídicamente está permitido.
2. Lógica
Es la ciencia de las formas y las leyes del pensamiento. Estudia las inferencias y la
demostración; los principios que determinan la validez de las inferencias, analizando la
estructura de los argumentos, sin considerar su contenido. Inferencia es el proceso mediante
el cual se deducen conclusiones a partir de hipótesis.
3. Ética
La ética es una rama de la filosofía que estudia la conducta humana y su relación con las
nociones del bien y del mal, los preceptos morales, el deber ser, la felicidad y el bienestar
común. Analiza los preceptos de moral, deber y virtud que guían el comportamiento
humano hacia la libertad y la justicia. Es resultado de la reflexión y la introspección
personal. Palabra clave: conducta.
Es la ciencia que trata de la moral, de su origen y de su desarrollo, de las reglas y de las
normas de conducta de los hombres, de sus deberes hacia la sociedad, la patria, el Estado.
Estudia las acciones humanas relacionándolas con la bondad o la maldad, la felicidad, el
deber y la vida.
La moral es el conjunto de criterios, reglas y valores que rigen la conducta propia o
colectiva. Orienta sobre las decisiones a tomar sobre la base de su alineación a lo correcto o
incorrecto. Se diferencia de la ética y la justicia en que es el fundamento de las reglas de
conducta. Tiene una base social. Palabra clave: reglas.
La justicia es el valor que fundamenta la conducta personal para dar a los demás lo que se
debe con base en el cumplimiento de sus responsabilidades para con los demás. Es uno de
los marcos referenciales de la conducta moral. Está radicada en cada individuo como
fundamento para la equidad. Palabra clave: equidad.
Ética y derecho: ambos se fundamentan en el deber ser pero la ética se relaciona con los
valores o las virtudes como ideales a conseguir sin que necesariamente exista coacción
sobre la voluntad humana para que se dirija hacia dichos fines; por su parte el Derecho se
orienta hacia el comportamiento social, busca el orden en la convivencia y coacciona la
voluntad en cuanto tiene sanción. La ética es principalmente individual, mientras que el
Derecho es principalmente social.
4. Teoría del conocimiento (Gnoseología)
Es la rama de la filosofía que estudia el conocimiento humano en general, en cuanto, a su
origen, su alcance y su naturaleza. Se considera la teoría general del conocimiento, que se
refleja en la concordancia del pensamiento entre el sujeto y el objeto.
La gnoseología es la teoría general del conocimiento y de la capacidad del ser humano para
conocer la realidad y determinar la verdad. Busca una explicación filosófica del
conocimiento. Aprehender es el resultado de conocer.
Las fuentes del conocimiento son los sentidos y la razón; y el conocimiento se realiza en las
percepciones, las representaciones, los conceptos, los juicios y las deducciones. Denota una
relación entre el mundo y las ideas.
Grupo Los Millennials Derecho
Existe un conocimiento proposicional, uno práctico y uno directo. El proposicional se
relaciona con la expresión “saber que...” dando por hecho que un sujeto puede saber algo de
dominio común tal como la suma 2+2=4. El conocimiento práctico se relaciona con la
expresión “saber cómo...” refiriéndose a la forma como se realiza una acción y las destrezas
que se necesitan. El conocimiento directo está relacionado con la palabra “conocer...”,
refiriéndose a un conocimiento cercano y exhaustivo.
5. Método
FILOSOFIA DEL
DERECHO
Es la forma de abordar la realidad y estudiar los fenómenos de la naturaleza y la sociedad.
En su sentido general es la forma de alcanzar un objetivo aplicando determinado
procedimiento que ordena la actividad. Filosóficamente es un medio de conocimiento, la
forma de reproducir en el pensamiento el objeto que se estudia.
6. Semiología
La semiología es una ciencia que se encarga del estudio de los signos en la vida social,
tanto lingüísticos (vinculados a la semántica y la escritura) como semióticos (signos
humanos y de la naturaleza).
7. Axiología
Axiología es una disciplina desarrollada para identificar y medir los valores. En su relación
con el Derecho estudia cómo este debe ser, los valores jurídicos: razona sobre los valores
que hacen correcto un modelo de derecho.
La axiología jurídica es una rama de la filosofía del Derecho que estudia los valores
jurídicos en el proceso de creación y aplicación de las normas jurídicas. Destaca el valor de
la justicia en el ámbito normativo. Los valores de la sociedad determinan su sistema de
Derecho.
Valores: las formas del ser y del comportamiento que configuran las aspiraciones humanas
de cada individuo; se fundamenta en la crianza y educación. Se constituyen en el
fundamento de la personalidad, de las decisiones y del ejercicio profesional.
Los valores pueden clasificarse como absolutos y relativos. Los primeros no están
condicionados por la necesidad o circunstancias y siempre tienen primacía: la belleza, la
fidelidad, la sinceridad, justicia, probidad, respeto, solidaridad, libertad, etc.
Los valores relativos están condicionados por la necesidad del individuo; son los llamados
valores de vivencia o bienes: el goce de una comida, el observar un objeto agradable, etc.
8. Teleología
Es la doctrina que estudia las causas finales de las cosas. Analiza las causas, propósitos y
fines de su objeto de estudio. En su relación con el Derecho busca establecer la finalidad
que persigue la norma, el fin que se pretende en cada disposición de la ley.
9. Antropología filosófica
s la rama de la filosofía que estudia al hombre desde el punto de vista filosófico,
especialmente su origen o naturaleza, con el objeto de determinar la finalidad de su
existencia y sus relaciones con los demás seres. En la antropología filosófica el hombre es
sujeto y objeto al mismo tiempo.
10. Dualismo
Doctrina filosófica o religiosa que explica un orden de cosas o todo el universo como el
resultado de la acción combinada de dos principios opuestos e irreconciliables: como el
espíritu y materia, cuerpo y alma, bien o mal.

SEGUNDA UNIDAD
II. CORRIENTES JUSFILOSÓFICAS
A. Análisis de los elementos de una definición del Derecho
Carácter histórico y geográfico: para definir el Derecho debe tomarse en cuenta su carácter
histórico que exige tomar en cuenta su historia y su extensión geográfica (El derecho
internacional no cuenta con los mismos instrumentos del derecho nacional).

Carácter de perspectiva múltiple: una definición del Derecho debe tomar en cuenta lo
complejo de sus diversas perspectivas. Las perspectivas de un legislador en cuanto creador
de la norma difieren de las que tiene un funcionario de la administración pública que se
orienta más hacia los fines sociales, políticos y económicos. Un juez considera el Derecho
un fin en sí mismo. Un Abogado litigante lo entiende desde una posición estratégica,
buscando aplicar una condena o una defensa exitosa con base en la ley.
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DERECHO
Los doctrinarios del Derecho lo estudian desde una perspectiva similar a la de los jueces.
Los sociólogos, antropólogos, psicólogos o politólogos estudian al derecho desde una
concepción externa, ya que no participan en su creación o aplicación pero si observan sus
efectos en la sociedad. Y los filósofos lo entienden con relación a los fines: justicia,
libertad, igualdad, etc.
Carácter práctico: debe tomarse en cuenta su elemento valorativo y práctico. El Derecho
regula y valora la conducta de las personas. Determina cuáles conductas son aceptables en
la sociedad y cuales no lo son. En países democráticos los juicios de valor sobre las
conductas derivadas del Derecho coinciden con lo que piensa la mayoría de sus ciudadanos,
aunque no siempre sea la correcta.

Carácter lingüístico: en su sentido objetivo el Derecho es un conjunto de normas o

disposiciones relacionadas a una de sus ramas, pero desde el punto de vista subjetivo se
puede entender como una facultad de actuar con respecto al Estado a sus ciudadanos. Para
resolver la ambigüedad que puede producir el empleo de términos al definir el derecho se
agregan términos como “ciencia del...”, “dogmática del...”, “jurisprudencia”, etc.

Carácter metodológico: el realismo verbal establece que sólo existe una definición válida
para una palabra –la palabra derecho-, pero el convencionalismo verbal otorga propiedades
esenciales a una palabra –derecho- en función del uso que le dan y este puede variar.
B. El problema de asumir una única postura sin tomar en cuenta las críticas a cada corriente
El sociólogo, que comprende fácticamente el derecho, necesita de los valores y las normas
para interpretar los hechos. El filósofo del derecho requiere de los hechos y las normas para
comprender los valores en su circunstancia histórica y geográfica. El doctrinario del
derecho que interpreta los hechos desde el punto de vista normativo necesita la perspectiva
de los valores como parte de la realidad y de los hechos sociales, para fundamentar
objetivamente las normas.
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C. Explicación y fundamento de una definición o concepción del derecho
Teoría tridimensional del derecho: cualquier definición del concepto de derecho debe
comprender su hecho social, su valoración y su normatividad. Estos tres ámbitos se
implican mutuamente. Pero los iusnaturalistas destacan la dimensión axiológica en
detrimento de las otras dos; los positivistas destacan sólo la dimensión normativa; y los
sociologistas colocan al dimensión social sobre las otras dos.
D. Características generales de las diversas corrientes
1. Iusnaturalismo
Esta corriente ideológica establece que el ser humano goza de derechos anteriores al estado
y de cualquier comunidad política, los cuales deben ser respetados por el Estado y no
pueden ser violados. Estos derechos inalienables y subjetivos inherentes a cada ser humano
son la base que permite la creación del Estado, porque cada individuo toma la decisión
racional de entregar a un tercero regulador una parte de su autonomía y soberanía para que
este le asegure el disfrute de sus otros derechos y se abstenga de atacarlos arbitrariamente.
El origen de la sociedad es el estado natural y el contrato social, pero las sociedad actual es
un orden artificial establecido por los hombres; por lo tanto, el individuo constituye ahora
el estado natural y primario.
Hay principios morales y de justicia que son universalmente válidos y accesibles a la razón
humana (filosofía de la ética), por lo tanto un sistema normativo o una norma no pueden
calificarse de jurídicos en tanto contradigan esos principios morales y de justicia. Debe
existir una relación directa entre derecho y moral.
Establece una idea unitaria y global del derecho definiéndolo como un conjunto de valores
universales previos al derecho positivo. Pero que se manifiesta en el derecho Natural que es
justo y correcto, y en el derecho positivo que es impuesto por autoridades humanas.
El iusnaturalismo es una disciplina filosófica fundamentada en la primacía de los derechos
inherentes al ser humano. Le da forma a los derechos humanos. Se divide en ilustrado y
teológico. El iusnaturalismo ilustrado se origina en el Renacimiento y la Ilustración con un
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modelo laico; el teológico señala que el derecho debe apegarse a preceptos morales
emanados en una religión.
Las escuelas del Iusnaturalismo se dividen clásica o griega, teológica medieval y moderna
racionalista. La primera se fundamenta en la metafísica. La segunda se fundamenta en los
preceptos cristianos y las Sagradas Escrituras. La tercera es laica y se basa en la razón para
determinar los derechos fundamentales.
2. Positivismo Jurídico
El positivismo es una corriente filosófica que fundamenta la verdad en el método
experimental de las ciencias positivas y que rechaza o niega cualquier interpretación
teológica y metafísica. La realidad es lo verdadero y el único objeto del conocimiento, que
se debe explicar la totalidad de los fenómenos a través del método científico. Para su
fundador, Augusto Comte, los hechos positivos son hechos reales comprobados por la
ciencia. Lo real es lo demostrado o experimentado.
El positivismo jurídico es la corriente de pensamiento que separa el concepto de derecho
del concepto de moral, reduciendo su vinculación lógica. Distingue y desconecta entre el
derecho que es y el derecho que debe ser, por lo tanto el jurista se limita al derecho positivo
en su análisis de los hechos sin tomar en cuenta las implicaciones éticas o morales.
Para esta ideología no existen principios morales validos universalmente, por lo que el
derecho no puede ni debe tener relación alguna con la moral, ni con lo subjetivo. El derecho
debe ser un ente autónomo, objetivo y
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coherente; y esto lo faculta para solucionar cualquier caso concreto. Es un derecho escrito,
diferente del derecho natural, que es abstracto.
El positivismo jurídico se basa en la demostración o la experimentación y tiene dos
aspectos: a) se rige por un método de investigación riguroso, sistemático y verificable, sin
dogmas y sin apelaciones sobrenaturales; b) eleva a la ley sobre las restantes fuentes del
derecho y conceptúa al ordenamiento jurídico como un todo pleno y coherente.
Las corrientes del positivismo jurídico son la metodológica, la normativista y la ideológica.
La primera afirma que el derecho se obtiene de las ciencias experimentales y vigentes, de
donde se deriva el normativismo y el realismo. La segunda separa el derecho de la moral. Y
la tercera afirma que lo justo y lo que obliga es aquello que ha sido promulgado por el
legislador.
Según Kelsen el positivismo jurídico debe entenderse como toda teoría del derecho que
acepta como objeto de estudio al derecho positivo y rechaza cualquier otro orden.
3. Sociologismo Jurídico
Esta corriente de pensamiento se contrapone a la doctrina del positivismo dogmático que
aísla el método jurídico de la realidad social. Concibe el derecho exclusivamente desde su
incidencia en la realidad en la que opera, excluyendo la consideración de su justicia o
validez. Establece que debe haber una jurisprudencia de intereses colectivos, situados por
encima de los parciales e individuales y protegidos por el Derecho.
Afirma que las leyes dependen de la sociedad y de la realidad histórica porque el derecho es
un producto histórico.
La sociología del derecho es una ciencia que se ocupa de las causas y los efectos del
discurso del derecho. No se ocupa en describir las normas ni en interpretarlas. Más bien
pretende describir tanto los fenómenos considerados como causantes de las normas
jurídicas, como los fenómenos que se consideran sus efectos. Estudia lo relacionado con la
vida del hombre en sociedad y los grupos sociales que se conforman.
La sociología jurídica estudia los fenómenos de índole jurídica relacionados estrechamente
con la sociedad. Características:
 Se encuentra en las formas de procesos de orden social.
 Niega la primacía del Estado como la única fuente del derecho
 Investiga y analiza las relaciones entre el Derecho y la sociedad.
 Su enfoque sociológico se fundamenta desde la teoría social clásica
El objetivo de la sociología jurídica es el descubrimiento de las leyes y las casusas que
explican su creación. Así mismo, busca analizar y entender la forma en que se desarrollan
los sistemas jurídicos y las instituciones de derecho.
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DERECHO
Funciones de la sociología jurídica:
 Estudiar la dependencia entre la vida en sociedad y el derecho teórico-práctico.
 Comprobar la veracidad de que un fenómeno jurídico es un hecho de tipo social.
 Estudiar y analizar los inicios del derecho como el resultado de una serie de procesos
sociales.
 Entender el derecho como una norma y como una manera de poder ejercer el control
social.
La sociología es una ciencia que informa al derecho con su conocimiento de las conductas
sociales, su evolución y cambio. El derecho analiza este contenido para regular dichas
conductas.
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4. Iusmarxismo
El marxismo es una teoría que surge de la corriente filosófica que se denomina
materialismo dialéctico e histórico, la que considera que el derecho es un sistema de
relaciones sociales que se deriva de la estructura económica imperante. El conocimiento se
deriva de la práctica social formando así la teoría para volver a la práctica que la valida.
Para Marx la sociedad civil es la esfera donde debe buscarse la comprensión del proceso
histórico del progreso de la humanidad. La transformación de la realidad es posible si se
conoce el desenvolvimiento del sistema de las relaciones de producción. Estas relaciones de
producción constituyen la estructura de la sociedad, y todas las demás instituciones:
políticas, religiosas, morales, jurídicas, son superestructuras secundarias de la estructura
económica de la sociedad, que es la fundamental.
El Derecho es una de esas superestructuras, es un mero prejuicio burgués detrás del cual se
ocultan los intereses de la burguesía para perpetuar su poder y mantener sometida a la clase
oprimida. El derecho desaparecerá en una sociedad comunista.
El derecho dictado por el Estado responde a los intereses de la clase dominante que ostenta
los medios de producción y le sirve para reproducir y defender el modo de producción. Por
lo tanto, no representa la voluntad general de la sociedad sino la voluntad de una clase
dominante, de manera que su perspectiva es fundamentalmente económica.
Características:
 El fin del sistema de desigualdad de clases sociales para que exista una única clase o
grupo social.
 La abolición de la propiedad privada en favor de la propiedad pública.
 El salario del trabajador se determina en función de los beneficios que genera.
 El valor de una mercancía está determinado por la cantidad de trabajo que se utiliza para
su producción.
 La creación de una única clase social administradora, capaz de satisfacer las necesidades
del pueblo
E. Corrientes contemporáneas
1. Estructuralismo
El estructuralismo es una corriente de pensamiento que ha derivado en un método y en una
teoría del conocimiento, una nueva perspectiva para conocer la realidad de las cosas
centrada en la estructura. Considera que la realidad humana es resultado de una estructura,
entendida esta como el conjunto de relaciones sistemáticas y constantes.
Como teoría el estructuralismo persigue comprender los problemas del universo humano
considerado como un conjunto de estructuras. Como método sus resultados son registrables
y su pretensión de verdad es argumentable. La estructura es un conjunto de elementos
subordinados a las leyes que gobiernan todo el sistema, y le confieren propiedades de
conjunto. Las estructuras subyacen al mundo de los hechos y se expresan mediante
símbolos que se agrupan en sistemas, como el caso del sistema lingüístico.
Esta corriente de pensamiento trata de comprender la realidad desde el punto de vista de la
totalidad sistemática y de la interdependencia, viendo el objeto de estudio como un
conjunto de relaciones, de elementos mutuamente solidarios.
El orden jurídico es un conjunto de estructuras de la acción, cada una de las cuales se
constituye en una relación dinámica entre diversos elementos y una sucesión coherente
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DERECHO
entre diversas fases de su desarrollo. Entendido el derecho como la conjunción entre
contenido y formas, consideradas no como elementos opuestos sino como
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factores de una integración, la estructura es la forma interna que organiza la acción y le
confiere categoría jurídica.
2. Realismo Jurídico
Esta corriente de pensamiento afirma que la principal característica del derecho debe ser la
eficacia. El derecho no se forma con enunciados de contenido ideal acerca del deber ser,
sino por las reglas eficaces, las que realmente cumple la sociedad. El núcleo fundamental
del derecho no son las leyes, sino los hechos.
La base del cuerpo legal son los hechos y la realidad social y no las leyes aprobadas, como
lo afirma el iuspositivismo. La actividad del juez no es aplicar las leyes literalmente, sino
que debe interpretarlas y aplicarlas en función de las situaciones concretas de la sociedad de
ese momento.
3. Escuela Semiótica
La semiótica es la teoría general de los signos y su aplicación, especialmente en el lenguaje,
fundamentada en las tres dimensiones del signo que dan su nombre a las tres ramas de esta
disciplina: la pragmática, la semántica y la sintáctica. Establece que si la ciencia se reduce a
su lenguaje, la filosofía debe enfocarse en el análisis lógico del lenguaje científico.
El objeto de la semiótica son los signos porque son de suma importancia para el método
científico, pues: la ciencia requiere comunicar el conocimiento mediante la palabra hablada
y escrita; estas a su vez, facilitan el trabajo de los científicos por ser algo material que se
aprehende; y además, las ideas se hacen más precisas en la mente si se comunican mediante
palabras como medio de expresión que determina si la investigación va por buen camino.
La semiótica jurídica investiga la naturaleza, estructura, funcionamiento y efectos del
lenguaje jurídico, examinando la constitución de hechos, relaciones jurídicas y conceptos
estructurales como la validez, la vigencia y la eficacia de las normas jurídicas.
El análisis de expresiones normativas define una clase de lingüística especial cuyos
elementos constitutivos son precisamente las normas. El lenguaje prescriptivo es una
categoría lingüística universal que incluye normas, mandatos y valoraciones, pero el
lenguaje normativo únicamente incluye diversos tipos de normas. Toda norma es una
prescripción pero no toda prescripción es una norma, orden o expresión valorativa. En todo
caso, la función del lenguaje prescriptivo y del lenguaje normativo es regular las acciones
humanas.
Si las prescripciones que integran el lenguaje normativo se utilizan para regir la conducta
del individuo en un orden social, estamos ante la presencia del lenguaje del derecho, cuyos
elementos constitutivos son las normas jurídicas de naturaleza prescriptiva.